かくれキリシタン～「弾圧と潜伏」の時代に「信じる心」が生み出した奇跡～
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(2) タン独特の親指で何度も自分を指. うなものではない。かくれキリシ. の十字も平素私たちが目にするよ. から何度も十字が切られるが、こ. は私たちが音楽を奏でる際も心が. 中している」と答えた。その言葉. なって自分の唱えるおらしょに集. 聞いたことがある。氏は「一 心 に. る時には何を考えているのか」と. 川﨑氏に「おらしょを唱 え てい. リシタンに関して調査をしたこと. なことが多く存在する。かくれキ. まだまだ知らないことや、不思議. があればいいと思う。. 組織の維持に少しでも役立つこと. というものをつくり、民衆はすべ. る。禁教時代、幕府は「寺請制度」. 四種の神々が祀られていたのであ. 「神棚」と、なんとその部屋だけで. から「御大師様」 「御仏壇」 「納戸神」. いう時代に「信じる心」が生み出. しょは、まさに「弾圧と潜伏」と. た私の耳に飛び込んできた唄おら. 潮に達し、若干集中力の切れてき. 頃に唄われる。足のしびれが最高. 「唄おらしょ」は大体. てしまうのは悲しいが、若い世代. リシタンたちの中でも、 「無くなっ. が大きく関係している。かくれキ. 仰の継承が難しくなっている問題. の変化や生活の変化によって、信. が進んでいる。それには就業形態. ンだが、この. 川﨑家のように複数の神を一軒で. り、仏教徒・氏子でもあったのだ。. まり彼らはかくれキリシタンであ. を送るようになったのである。つ. 仰を続けるという二重の信仰生活. る。ＣＤやＤＶＤに収められてい. 的な音階にのり、唄われるのであ. でいるという。その歌詞が、日本. 意味は分からないまま、唄い継い. たない。かくれキリシタンたちも. 日本語と混淆し、もはや意味を持. 元々がラテン語であった歌詞は. 関心は見せず、代わりに、宣 教 師. しかし、調査団は建物には大きな. ようとユネスコの調査団を招いた。. 県下の教会群を世界遺産に登録し. 合 登 録 の 動 き で あ る。 長 崎 県 は. いる。それは「世界遺産」 へ の総. とになるかもしれない動きも出て. のいないまま信仰を伝え続けたか. か く れ キ リ シ タ ン に 関 し て は、. 山の喜びを感じた。今後もかくれ. キリシタンについて、さらに知識. を深めていきたい。. 参考文献. 片 岡 弥 吉『 長 崎 の キ リ シ タ ン 』聖 母 の • 騎士社、 1989 （未所蔵） 竹 井 成 美『 南 蛮 音 楽 そ の 光 と 影 』音 楽 • 之友社、 1995( 請求記号◦ C60-129). 浜島書店編集部『日本史重要史料集』 浜 • 島書店、 1999 （未所蔵） 皆 川 達 夫『 洋 楽 渡 来 考 』日 本 キ リ ス ト • 教 団 出 版 局、 2004( 請 求 記 号 ◦ J103他 ) 515. 宮 崎 賢 太 郎『 カ ク レ キ リ シ タ ン ― 魂 の • 通奏低音』長崎新聞新書、 2001(TAC: 津田塾大学・国際基督教大学所蔵 ) 松 田 毅 一 監 訳『 十 六・ 七 世 紀 の イ エ ズ • ス会日本報告書 第３期第６巻』 同朋舎 出版、 1991( 請求記号◦ J74-366) 平 戸 市 生 月 町 博 物 館・ 島 の 館『 生 月 島 • の か く れ キ リ シ タ ン 』平 戸 市 生 月 振 興 （未所蔵） 公社、 2000. 納 戸 神 は 生 月 島 か く れ キ リシ タンにおけ る最高神であり、通常は掛け軸に人物（キ リストやマリアと思われるもの）が描かれ ている。 か く れ キ リ シ タ ン は そこ に 何 が 描かれているのかは分かっていない。 生 月 島のか く れ キ リシ タンでは 本 部 組 織 と 支 部 組 織 の二 部 構 造 と なっている。 本 部 は 神 様 を 祀って あ る ツ モ トで、最 高 役 職であり、いわば教会の役割をしている。. •••••••••••••••••••••••••. くれキリシタンに興味を示したと. に よ っ て、 世 間 の 関 心 が 高 ま り、. し示すという作法で切られる。. けるべきことなのではないか、と. によ って、彼 らのことを知り、沢. 分間休みなく続. けられる。一人で行事を執り行う. 私の心に深く響いた。. おらしょは約 際などには現在では書き記したも. ••••••••••••••. おわりに. 厳しい弾圧時代を耐え 抜き、現 在まで続いてきたかくれキリシタ. て檀家か氏子となるよう義務づけ. した奇跡と呼ぶにふさわしい美し. 年間で組織の解散. た。かくれキリシタンは表ではそ. 祀っているのはなんら珍しいこと. るので、日常生活の中で意外と簡 あるが、やはり、納戸神を前にし、. しかし、この現状を打 破する こ. ではないようで、川﨑氏以外のか. 単に聞くことも出来るおらしょで かくれキリシタンによって唄われ. いう。世界遺産に登録されること. さ て、 お ら し ょ は「 神 寄 せ 」 と いう儀式から始まる。おらしょは. るそれは格別のものであった。. ようだという。. くれキリシタンに尋ねても、同じ. 持つ者が多数である。. に強制は出来ない」という考えを. い旋律であった。. 分を過ぎた. この中で私の研究テーマである. うのだから驚きである。. 的にはそれをすべて暗唱するとい. のを見ながら唱え上げるが、基本. 40. の制度に従い、その実、裏では信. 50. ㆖ 納戸神の前でおらしょを唱える かくれキリシタンたち2010年 5月5日撮影. 三位一体の神への祈りであること. こいずみ ゆりな かくれキリシタンが大好きです。愛してます！そしてお世話になった、横井雅子先生、 塩田美奈子先生、音楽学の先生方、かくれキリシタンの関係者の方々に改めてお礼申し上げます。. 7. ＊１. ＊２. 30. 納戸神（御前様） 2010年9月4日撮影➡.
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