Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan
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文
学
教
育
意
識
の
喚
起
を
ー
文
学
教
育
研
究
者
集
団
・ 一九
八
四年
度
研
究
計
画
文
教
研
常
任
委
員
会
N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
こ こ に 掲 載 し た 研 究 計 画 は、 去 る 九 月 八 日 （ 土 ） の 文 教 研 ・ 総 会 に 常 任 委 員 会 案 と し て 提 出 さ れ、 討 議 の 結 果 、 全 会 一 致 で 承 認 可 決 さ れ た も の で あ る 。 単 に 文 教 研 内 部 に と ど ま ら ぬ 、 文 学 教 育 運 動 全 般 へ の 重 要 な 問 題 提 起 を 含 む も の と 判 断 し 、 掲 載 す る こ と と し た 。 （ 編 ）
Bungaku Kyoulku Kenkyuusya Syuudan
立
案
の 前 提−
文 学教
育
意 識 の 喚 起 をL
12345
平 和教
育
と し て の 文 学 教 育 文 学教
育
の 自 己否
定 文 学 研究
と 文 学教
育 研 究 と ハ 省 略 ） 母 国 語 意 識 と文
学
教 育 意 識 と 立 案 の 大 す じ平
和
教
育
と し て の文
学
教
育
《 平 和教
育 と し て の文
学
教育
》 と い う 、 一 九 八 二 年 に つ づ く 八 三 年 の文
教
研 ア ピ ー ル を 、 一 過性
の も の に 終 わ ら せ て は な ら な い 。 そ れ は 、 私 た ち の 文 学教
育
意 識 の あ り よ う そ の も の に 深 く か か わ る提
唱 で も あ る か ら だ 。 「文
学
教 育 は、 平 和 教 育 以 外 の も の と し て は あ り 得 な い 。 」 「文
学
教 師 は 、 平 和 教 育 の 実 践 的 な 担 い 手 で あ る 。 」 と い う、 そ こ で の 私 た ち の 主 張 と い う か 見解
は 日核
状 況 下 の 今 日 的 必要
に 対 応 す る文
学 教 育 活 動 の あ り よ う と 役 割 の 確 認 を 示 す も の に は 違 い な い 。 が、 そ の こ と は、 そ の よ う な 今 日 的要
請
に 即 し て 文 学 教 育 の体
質
を 平 和 教 育 の そ れ に 変 改 し な け れ ば な ら な い、 と い う よ う な 主 張 に 結 び つ く も の で は な い 。 そ う で は な く て 、 文 学教
育 の 内 発 的 な教
育 性 格 そ の も の が 民 主 教 育11
平 和 教 育 以外
の も の で は な い、 と い う こ と こ そ が 私 た ち の 一 貫 し た 見解
で あ り 主 張 で あ っ た は ず で あ る 。Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan
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そ の こ と は 、 い い か え れ ば 、 ω
文
学
が 本来
、 自 由 と 平 和 へ 向 け て の 人 間 精神
の 営 為 に 属 し て お り、 ま た、 そ の よ う な 文 学 本 来 の 精神
へ 向 け て の 人 間 教 育 が文
学 教育
に ほ か な ら な い 、 と い う こ と だ ろ う 。 し た が っ て 、 ま た 、 欟文
学 教 師 が文
学 教 師 と し て 平和
教
育 に コ ミ ッ ト す る 方 途 は、 文 学 教 育 プ ロ パ ア な 実 践 に 徹 す る こ と 以 外 に は な い 、 と い う こ と に な る だ ろ う 。 今 、 そ の こ と の 確 認 が 必 要 で あ る 。2
文
学
教
育
の自
己
否
定
今
、 そ の こ と を 問 い 返 し、 問 い 直 し 、 自 分自
身 に 確 か な も の に し て お く 必 要 が、 と い う 理 由 の 一 つ は さ し 当 た り 次 の よ う な 点 に か か わ っ て い る 。 核 状 況 へ の 危機
感 が 深 ま る に つ れ 、 「 今 は も は や 文学
教 育 ど こ ろ で は な く な っ た 」 と い う に 近 い、 教 師 自 身 に よ る 文学
教
育
の 自 己 否 定 を 思 わ せ る よ う な 呟 き を、 最 近 で は そ こ 、 こ こ で 耳 に す る よ う に な っ た か ら で あ る 。 そ う し た 呟 き が、 ど ち ら か と い え ば 反戦
・平
和 志 向 の 教 師 ・ 文 学 教 師 の 間 か ら 聞 こ え て 来 る と い う点
に 、 問 題 の 根 の深
さ を 感 じ る 。 た と え ば、 こ こ に 新 聞 の コ ラ ム 記 事 が伝
え る、 平和
教育
の 方 法 に 関 す る （ そ の 限 り ） 対 立 す る と こ ろ の 二 つ の 見解
が あ る 。 ω 「子
ど も に は、 （ 戦 争 の 悲惨
さ を ス ト レ ー ト な か た ち で 伝 え る よ り ） む し ろ、 動植
物 な ど 生命
の あ る も の を大
事 に 思 う 気 持 ち を 育 て た い ρ 心 あ た た ま る 童 話 な ど を 読 み 聞 か せ る こ と が 、 ひ い て は 平 和 を 愛 す る 子 ど も に つ な が る の で は な い か 。 」 （ 和 光 市 ・ 主 婦 ） 「 そ ん な 悠長
な こ と を 言 っ て い て い い の だ ろ う か 。 核 兵 器 ト マ ホ ー ク の 配 備 が 日本
で も 問 題 に な っ て い る よ う な 時 に 。 」（ 札 幌 市 ・ 男 性 ） そ こ に は 文 学
教
育 と い う 言葉
は、 も ち い ら れ て は い な い 。 が、 そ こ で 討論
の 対 象 ・ 内容
に な っ て い る （ ら し く 思 わ れ る ） も の は、私
た ち の 文 学教
育
意 識 に 直 接 か か わ る 問 題 で あ ろ う 。 ど ち ら に 賛成
か、 反 対 か 、 を 問 う て い る の で は な い 。 誤解
の な い よ う 。 （ だ い い ち、 こ の 程 度 の 言 葉 の は し ば し と い う か 言 葉 尻 を と ら え て、 や み く も に 賛 否 を ま く し 立 て る の は 、 井 戸 端 会 議 的 放 言 に 類 す る だ ろ う 。 ） こ れ は 、 た だ、 私 た ち が 自 分 自 身 の 文 学教
育
意 識 の あ り よ う を 問 い 直 す 上 に 必要
な、実
際 の 生 き た資
料
（ 私 た ち が そ の 中 の 一 人 で あ る 市 民 大 衆 の ナ マ の 声 ） の提
示 に ほ か な ら な い 。 む し ろ 、 私 た ち が そ こ に 問 わ れ て い る の は 、 そ の よ う な 人 び と の 声 に対
し て自
分 の 意 識 が ど う い う 反 応 を 示 し た か 、 と い う、 一7
一 N工 工一Eleotronlo LlbraryBungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan
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そ の 意 識 の あ り よ う に 関 し て で あ ろ う 。 た と え ば の 話 だ が、 ω 二 人 の
声
の ど ち ら か に他
人 を 感 じ 、 ど ち ら か 片方
に 自 分 を 感 じ た の か、 そ れ と も 、 二 人 の声
の 双 方 の中
に 自 分 の ナ マ の 声 を 聞 き 取 っ た の か 、 と い う こ と な ど で あ る 。 そ う し た 反 応 を 起 点 と し て の 、 自 分自
身
の 文 学 教 育 意 識 の 問 い 直 し で あ る 。 話 を 一 コ マ 前 へ 戻 し て 、 上 記 の 文 学教
育 の自
己 否 定 の 想 念1
そ れ を そ っ く り裏
を 返 し た か た ち の も の が 、 や は り 上 記 の 文 学 教 育 体質
改
造 論 で あ っ た 。 と こ ろ で 、 そ う し た 論 議 が 実 は 、 校 内 暴力
・ 少 年 非 行 が 表 面 化 し た 当 初 の時
期 に 在 っ て す で に 行 わ れ て い た 論 議 で あ っ た と い う こ と も、 今 こ こ で 想 起 し て お く 必 要 が あ ろ う 。 身 に ふ り か か る 火 の 粉 と い う か た ち で受
け た ダ メ ー ジ と 、 切 迫 し た 危 機 感 は、 自 分 と い う 人 間 を含
め て 多 く の 人 を ヒ ス テ リ ッ ク な 言 動 に 走 ら せ る 。 あ の頃
も今
も 、 性 急 で短
絡 的 な オ ー ル ・ オ ァ ・ ナ ッ シ ン グ の 発 想 に 教 師 が つ か ま れ て い る 、 と い う 点 で は 似 通 っ た と こ ろ が あ る の で は な い の か 。 当 時 、 文 学 教育
の 運動
や 実 践 に 「 熱 意 」 を 示 し て い た よ う な 人 び と の 間 か ら 出 さ れ た 意 見 。 「 生徒
が こ う 荒 れ て い て は、も
う 文 学 教 育 ど こ ろ で は な く な っ た 」 云 々 。 「今
は 生 活 指導
の 季 節 だ 。 文 学 教 育 や教
科 教 育 は 二 の 次 に し て 、 教 師 は今
は 生活
指 導 に 専 念 す べ き だ 。 い や 、 そ う す る ほ か は な い の だ 」 云 々 。 筆 者 （ 文 責 者 ） が 、 現 常 任 委員
諸 兄 姉 と も ど も 、 直接
自 分 た ち の 耳 で 聞 き 取 っ た 意 見 ・ 見解
で あ る 。 以 来、 ま っ と う な 文 学教
育 意 識 の 裏 打 ち を 欠 い た 、 文 学 教 育 へ の 熱 意 と い っ た も の を、 私 た ち は 信 用 し な い こ と に し て い る 。4
母
国
語
意
識
と文
学
教
育
意
識
と な お 、 総 会 の 場 で 徹底
的 に 話 し 合 い た い と 思 う が、 常 任 委 員 会提
案 と し て は 大体
次
の よ う な点
に 即 し て 考 え て み て は、 と 思 う 。 要 は、 標 題 と し て 書 き つ け た よ う な、 教 育 実 践 の 場 に お け る 母 国 語 意 識 と 文 学 教育
意 識 の 喚 起、 と い う こ と な の だ が 、 こ こ に は 当 日 話 題 に し た い と 思 う 事 柄 を 列 記 し て お く に と ど め る 。 ω 解 釈 学 （ 読解
指 導 理 論 ） の 延 命 を も た ら し た 、 情報
理 論 働 送 り 意 図 と 受 け内
容
、 コ ー ド と し て の 言 葉 「 い つ 、 ど こ で 、誰
が 、 何 を し た 。 」 あ い ま い 言 葉 と し て の文
学 の 言葉
、 そ し て 日 本 語 、 と い う つ か み 方1
そ の 改 造 論 に み る 近 代 主義
個 児 童 文 学！
童話
か ら 少 年 小 説 へ 、 と い う 発 想 ヨ ー ロ ッ パ 語 的文
法 中 心 主 義 の国
語 教 育 （ 論 ） 一8
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国 語
