十 支 縁 起 に 於 け る 識 名 色 の 論 理 的 意 義 ( 上 野 )
十
支
縁
起
に
於
け
る
識
名
色
の
論
理
的
意
義
上
野
順
瑛
十 支 縁 起 は 八 支 縁 起 に 識 と 名 色 が 加 え ら れ て 成 立 し た も の で あ る。 一 読 に よ る と 八 支 縁 起 に 封 す る 究 極 的 根 檬 を 求 め て こ の 二 支 を 加 え た と す る。 然 し 縁 起 読 は 究 極 的 根 隷 即 ち 自 己 を 根 擦 と し て 縁 を 有 し な い も の 一 般 を 否 定 す る。 故 に 何 れ の 縁 起 系 列 も 究 極 的 根 接 を 有 せ ず 又 豫 想 し な い か ら、 こ の 二 支 の 添 加 は 究 極 的 根 接 を 求 め た も の で は な い。 然 ら は こ の 二 支 の 添 加 の 理 由 は 何 か。 名 色 に は じ ま る 線 起 系 列 の な い こ と と 十 支 縁 起 を 九 支 縁 起 に 比 較 す る こ と に よ り、 こ の 二 支 は 同 時 に 添 加 さ れ た も の で あ る こ と を 知 る。 こ れ は こ の 二 支 か 相 待 つ て 一 つ の 意 味 を 表 現 す る も の で な け れ ば な ら な い。 身 内 有 二 此 識 鴨身 外 有 二名 色 噛 ( 雑 阿 二 九 四 ) と 読 か れ る か ら 識 は 圭 観 名 色 は 客 観 で あ る。 然 ら は 主 観 と 客 観 が 相 互 に 縁 と な る こ と に よ つ て 封 象 認 識 が 成 立 し 得 る こ と を 説 く の は 如 何 な る 理 由 に よ る か。 名 色 は 自 作 に 非 ず 他 作 に 非 ず 無 因 作 に 非 ず 識 に 縁 り て 生 ず。 識 は 自 作 に 非 ず 他 作 に 非 ず 無 因 作 に 非 ず 名 色 に 縁 り て 生 ず と 4読 か れ る。 ( 雑 阿 二 八 八 細 刈 67 ) 故 に そ の 理 由 は 自 作 他 作 無 因 作 印 ち 常 見 断 見 無 因 論 と の 關 係 に 於 い て 理 解 さ る 可 き も の で あ る。 無 因 論 は 封 象 認 識 の 不 可 能 を 論 謹 し て お る か ら こ れ に 封 す る 答 と 見 な け れ ば な ら な い。 日 月 若 出 若 没 若 明 若 闇 不 可 知 ( 雑 阿 一 六 四 ) こ の 経 文 の 日 月 の 出 没 と 明 闇 を 認 識 し 得 な い と は 一 般 に 封 象 認 識 の 不 可 能 を 論 ず る も の で あ る。 然 し こ の 無 因 論 の 所 読 は は じ め に 風 吹 か ず 水 流 れ ず と 蓮 動 の 否 定 を 述 べ、 次 に 懐 妊 す る も 産 ま ず と 因 果 の 否 定 を 述 べ、 そ の 次 に こ の 認 識 否 定 が 述 べ て あ る。 故 に 運 動 の 一 つ の 場 合 が 因 果 で あ り、 因 果 の 一 つ の 場 合 が 認 識 で あ る と 考 え て お る の で あ る か ら、 認 識 否 定 の 論 理 は 運 動 否 定 の 論 理 と 同 一 で な け れ ば な ら な い。 何 故 に 運 動 否 定 を あ げ た か。 常 見 は 人 間 の 生 老 死 な る 攣 化 を 説 明 す る 爲 め に 個 人 我 を 立 て、 こ の 我 の 様 態 と し て 生 老 死 な る 攣 化 を 考 え た。 さ れ ば こ こ で は 攣 化 と は 異 る 時 間 に あ る も の が 同 一 で あ る こ と と 考 え ら れ て お る。 運 動 も 異 る 時 間 に あ る も の の 同 一 な る 時 成 立 す る の で あ る か ら、 運 動 を あ げ て 攣 化 一 般 を 代 表 さ し た も の で あ る。 常 見 は 異 る 時 間 に あ る 貼 の の 同 一 な る 爲 め に は、 こ の 同 一 性 を 荷 う も の は 時 間 を 超 え て お る こ と が 必 要 と 考 え て、 我 を 超 時 間 的 不 生 滅 者 と し た。 断 見 が 人 間 の 生 老 死 を 地 水 火 風 な る 四 大 の 運 動 即 ち 集 合 離 散 と し て 説 明 し た の は 四 大 な る 経 験 的 實 在-時 間 の 内 に あ つ て し か も 不 生 滅 な る 存 在 を 考 え う る と し た 爲 め で あ る。 無 因 論 が 風 吹 か ず 水 流 れ ず ( 雑 阿 一 六四SNXXI1)と 云 つ た の は 地 水 火 風 な る 時 間 的 存 在 が 生 滅 し な い こ と は 考 え 能 は な い こ と を 指 摘 し た も の で あ る。 印 ち 地 水 火 風 の 存 在 を 荷 う 法 我 と も 云 う べ き 超 時 間 的 不 生 滅 者 を 立 て な い 限 り 地 水 火 風 の 四 大 も そ の 蓮 動 も 成 立 し な い と 圭 張 す る も の で あ る。 そ の 次 の 懐 妊 6す る も 産 ま ず ( 雑 阿 一 六四SNXXI1)も 同 様 で あ つ て、 因 果 は 時 間 的 に 前 に あ る も の と 後 に あ る も の と が 同 一 な る と き、 因 果 と い う の で あ る か ら、 因 果 は 運 動 を あ る 見 方 か ら 見 た も の に す ぎ な い。 運 動 否 定 の 論 理 は そ の ま ま 因 果 否 定 の 論 理 で あ る。 懐 妊 す る も 産 ま ず は 人 我 な る 不 生 滅 者 を 立 て な い 限 り 同 一 人 が 生 老-122-死 す る と い う こ と は 成 立 し な い と 論 ず る も の で あ る。 認 識 は 因 果 の 一 つ の 場 合 で あ る。 太 陽 が 因 で、 太 陽 を 見 る と い う 心 の は た ら き は 果 で あ る。 常 見 は 人 間 と 世 界 と の 共 通 原 因 と し て 大 我 を 立 て、 こ の 大 我 を 媒 介 と し て 認 識 の 可 能 を 説 い た。 師 ち 太 陽 は 因 で 時 間 的 に 前 に あ り、 見 る こ と は 果 で 時 間 的 に 後 に あ る が、 大 我 が 因 で も あ り 果 で も あ る こ と に よ つ て 認 識 は 成 立 す る と し た。 断 見 は 太 陽 と 人 間 を 媒 介 す る 大 我 な る 共 通 原 因 を 否 定 し た。 然 し 大 我 を 否 定 す れ ば 太 陽 は 因 で 前 に あ り、 見 る は た ら き は 果 で 後 に あ る。 こ の 二 つ は 時 間 的 に 前 後 す る か ら 無 關 係 な 二 つ の 存 在 で あ り、 從 つ て 認 識 は 成 立 し な い。 こ れ が 日 月 出 浸 す る も 知 る 可 か ら ず の 論 理 で あ る。 十 支 縁 起 の 識 と 名 色 の 相 互 に 縁 と な る 關 係 は こ の 無 因 論 の 認 識 否 定 に 答 う る も の で あ る。 縁 起 説 は 断 見 と 同 じ く 個 人 我 も 大 我 を 否 定 す る。 又 五 纏 は 断 見 の 地 水 火 風 に 同 じ く 経 験 的 存 在 で あ る。 然 し 識 と 名 色 ﹂即 ち 圭 観 と 客 観 が 相 互 に 縁 と な る 關 係 で 封 象 認 識 は 成 立 す る と 主 張 す る も の で あ る。 我 を 否 定 し て も、 識 と 名 色 が 相 互 に 縁 と な る 論 理 的 構 造 に 於 い て、 超 時 間 的 者 を 立 て 得 る こ と に 就 い て は 前 に 述 べ た か ら 省 略 す る。 ( 印 ・ 研 ・ 七 ノ 一、 拙 稿 ) 雑 阿 含 第 二 八 七 経 に、 名 色 の 縁 と し て 識 を あ げ、 識 を 齊 り と し て 還 る 識 を 超 え て 進 ま ず と は、 名 色 は 識 を 縁 と し て 生 ず る も の で あ つ て 識 以 外 の も の 印 ち 我 を 因 と し て 生 ず る も の で は な い 意 味 で あ る。 こ れ と 同 経 な る 可 き 訓 組 65 経 に 名 色 の 縁 と し て 識 を あ げ 識 の 縁 と し て 名 色 を あ げ 識 は こ こ よ り 還 り 名 色 を 超 え て 進 ま ず と は 識 は 我 に よ つ て 生 ず る の で な い と 説 く も の で あ る。 こ の 二 経 は 共 に 常 見 の 我 を 否 定 す る と 共 に 無 因 論 の 認 識 否 定 読 を 否 定 す る も の で あ る。 十 支 縁 起 の 各 々 の 支 が 相 互 に 縁 と な る に 拘 ら ず、 識 と 名 色 と の 下 に の み 相 互 に 縁 と な る 關 係 が 読 明 さ れ て お る の は、 他 の 八 支 の 相 互 關 係 即 ち 六 入 と 燭 乃 至 生 と 死 の 關 係 は 凡 て 同 一 個 人 の 上 に 就 い て 云 う も の で あ る が 然 し 封 象 認 識 は 人 間 と 世 界 と の 關 係 で あ る か ら、 人 間 と 世 界 と の 關 係 に 於 い て も 縁 起 關 係 が 成 立 し 得 る こ と を 云 は ん が 爲 め で あ る。 具 つ 人 間 と 世 界 と の 間 に 於 い て 認 識 な る 關 係 が 成 立 可 能 の 爲 め に は、 人 間 と 世 界 が 本 質 的 に は 同 一 な る こ と、 帥 ち 心 と 物 の 本 質 的 同 一 性 が 要 求 さ れ る。 常 見 が 人 間 と 世 界 と の 共 通 原 因 と し て 大 我 を 立 て、 断 見 が 地 水 火 風 の 四 大 を 人 間 と 世 界 の 共 通 原 因 と し た の も、 こ の 要 求 に 答 う る も の で あ る。 さ れ は 識 と 名 色 の 關 係 は 輩 に 認 識 問 題 の み で な く、 物 心 の 一 異 の 問 題 に 答 う る も の で あ る か ら、 特 に 説 明 が 加 え ら れ た も の で あ る。 '識 と 名 色 の 關 係 を 二 本 の 藍 束 が 相 支 え て 立 つ が 如 く 一 が 倒 る れ ば 他 も 倒 れ ね ば な ら ぬ と は、 圭 観 と 客 観 が 互 に 他 を 待 つ て 成 立 す る と 云 う の み で な く、 こ の 二 者 は 根 底 に 於 い て 同 一 で あ る こ と が 意 味 さ れ て お る。 然 ら は 圭 観 客 観 の 關 係 を 読 く こ の 二 支 が 何 故 に 八 支 縁 起 に 加 え ら れ た か。 常 見 断 見 無 因 論 縁 起 説 は 共 に、 人 間 の 生 老 死 な る 攣 花 を 説 明 す る 爲 め の 理 論 で あ る。 然 し 生 老 死 な る 攣 化 の 説 明 に は、 人 間 の 生 老 死 な る 攣 化 の 認 識 の 可 能 印 ち 一 般 的 に 封 象 認 識 の 可 能 の 論 謹 が 前 提 と な ら ね ば な ら な い。 無 因 論 は 大 我 を 否 定 し て は 封 象 認 識 の 不 可 能 を 圭 張 す る。 こ れ に 封 し て 縁 起 關 係 に よ つ て 認 識 の 可 能 を 主 張 す る の が 識 名 色 の 二 支 で あ る。 主 観 客 観 の 關 係 の 成 立 が 可 能 で あ つ て は じ め て 六 入 を 縁 と し て 鰯、 受、 愛、 執、 有 が 封 象 に 封 し て 生 起 す る こ と が 可 能 と な る。 然 し こ の 二 支 の 添 加 は 認 識 可 能 の 読 明 を 増 補 し た に す ぎ な い。 こ の 二 支 な く と も 八 支 縁 起 は 完 結 し た 意 義 を 有 す る。 さ れ ば 八 支 縁 起 が 成 立 し た 後 に、 自 作、 他 作、 無 因 作 に 封 抗 し て 縁 起 的 に 認 識 可 能 の 読 明 を す る 爲 め に こ め 二 支 が 添 加 さ れ た。 十 支 縁 起 に 於 け る 識 名 色 の 論 理 的 意 義 ( 上 野 )
