本願寺准如筆「慶長期報恩講日記」(其の二)
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(2) 同 朋大学佛教 文化研究所紀 要第 二十号. 中の ﹁ 元和 元歳 霜 月報 恩講 ノ記﹂( 。 )であ る。 了尊 は慶 長 一八年常住衆 で あ った こと が史 料 で判 明 し ( 7 で 当時 屈指 の学 匠と いわ れた。彼 は そ の職. . . け、 ・そ の字 画を ( ) で囲 んだ。 もと の字 が判 読 できな いも のは ■と し. た 。 一 原本 に塗沫 があ る場合 、字 画が 明瞭 な も のはそ の左傍 に ・を付. 翻刻 は ﹃ 紀 要十 九﹄ (一 一七 頁) で記 した よう に、 ﹁一 通行体 によ っ. 掌 の遂 行 の過程 にお いて、 丹念 に記録 した のであ る。 それ に対 し て、 小. 稿 で紹介す る准如筆報恩講 日記は、﹃ 紀要十九﹄ で述 べたよう に、彼 の 内 々の記録 であ って他 見を前提 と し ては いな い。 紙 の表裏 を使 用 し、筆 跡 は 日によ って異な り、墨 の濃 淡や 文字 の大 小も様 々 の乱れ があ る。 そ の点 が却 って、近 世初期 の宗主 の儀 礼 に対す る心構 えや、 そ の過程 にお け る心 理 の動 きな どを 垣間 見る ことが でき て興味 深 い。 この宗 主筆 の報 恩講 日記を、前 掲 の了尊述 作 を援 用 し て考 察す れば 、慶 長期 報 恩講 の内. . た 。 一 原本 の訂 正 のうち、 もと の文字 に重 ね て他 の字 を 記 し て書き直. 容 が 一層 明ら か にな る であ ろう 。. . 傍 に ( ) 内 に×印 を 冠 した 小字 を も っても と の文 字 を 示 した 。 一 解. した も のは、 後 の文字 の左傍 に ・を付 け、 もと の文字 が読 め る時 には右. . 読 に疑 問 を残す 文字 には ( ヵ)を付 した。 一 原 本 の改 行 は、﹂で示 した 。. ( 1) ﹁ 慶 長 日記 本 願寺史 料集 成 ﹂ の解 説 による。. 注. . . ( 2) 前 掲 ( 1) 日記、 一〇 七 頁 以下。 ( 3)前 掲 ( 1) 日記、 一七九 頁 以 下。 ( 4) 前掲 ( 1) 日記、 二九 二頁 以 下。 ( 5) 前 掲 ( 1) 日記、 三〇 七 頁以 下。 ( 6) 前 掲 ( 1) 日記、 三三八頁 以下。 ( 7) ﹁ 慶 長 十 八年 霜 月報 恩講中 記之﹂ 廿七 日条。. 八八.
(3) . . . . . . . . . ノ `ミ. ニ¥ 史. ﹁ご七白. ⋮⋮ ⋮. 苓ぎぎ葺寸肖貼作為孫年支沁 三. ﹂. ピブペ ニドレ シ知ドー 1 4 y y Y 4j 4 一わ紅バ 奪匙に 皆ft. 七ぶ乃﹃ 令み奎作. y94 jj . 人が yy 仇収界そめ 、 以称 濤ぐ . f . O. 1. 1. . 5rTj. 1. 1. 1. 1 1. 0. X3 1. . ⋮⋮⋮一. 11 X SS . 一f 宝 轟4舟ふ佐寸 . 4yal J . 1。、 ヽ IIj ^ 9. 一 ︰ 需大河ンやI ヽ £ 悍ル ﹁匹 活 栓 ・ ︱≒ ″参 I ♂h ゛. す 言. 無心 考. ゛ 背部︲牛‰し 一 乗人孤鳶考μ宍. ニ ッ y 厚心 り ぐ 於仁︼ ⋮ ⋮⋮ `. ︰. でl j⋮ ⋮`Iブレレ. I. は. オ. 。 でI ト tし ¨ し万 づ≒. 迦を他圭£攻y 一 乍yユ. ゛. 本 願寺准如筆 ﹁ 慶 長期報恩講 日記﹂ ( 其 の二). ゛. 等也. 悉昨 日 ヨリ申 付 (ラせ候. 御堂 畳廿畳面替也、卵訟% 亭障 子 O サ マ 風呂焼 也. 七 昼夜 之間文読 O 次 第 之 日記出 之. 人数 之. 明 日斎 非時 之 日記出之. 二申 付 也. ( 皿)八 月二可 入替 ヲ . 取紛 候 子細候 て 如 此也、. 太夜 七ヲハ半時 二打也 、勤行如 毎年 、文﹂無 之、改悔讃 談 光永寺. 一亭 飾 之 道 具 如 毎 年 出 之. 常住 衆 ・坊 主衆掃除 二予 日記上 之、. 佐 賢 O 少将等也. 常願寺. 朝 勤如常 、 文無 之、掃除 様 子如 月次也 、 ﹂ 人数者 O 佐 尋 ・ 昭恵 ・. 廿 一日. 亭畳廿畳﹂替也. 何も様子無異儀、人数者 昭 玄 ・昭 宙で ﹂佐 賢 ・常願寺 ・少将. 朝勤無 異儀 、御堂 掃除如 毎年 、御身 局 へ入申 候、御念珠 緒 入替也 、. 廿日. 慶 長十 三年 霜 月報 恩講中 之 記. 一 一 一 一. 一 一 一 一. 昭恵 は常楽 寺准 賢。 ( 補 1). え、 八月 廿 四日顕 如 正忌 に. 影像 の数 珠 は 一年毎 に取替. 取替 えず。. 要十 九﹂ 一三〇 頁参照 。. 亭 の飾道 具 に ついては、﹁ 紀. 時) 。. 太夜 の鐘七 つ打 つ ( 午後三. 一]で後掲。. ﹁ 文読 人数 之次第 之 日記﹂の. 写真 は [ 史料. 八九.
(4) . . . . ノ. 一 t OX. 軋`. ド f. . ド. 同 朋大学 佛教 文化 研究所紀 要第 二十 号. 。 。jゝ. 15. 辻6ね 妙乱撃. 一. l。K y. 。. S. I ウ ー く. I. I. 一 一. -. -. -. -. 廿 二日 毎. 朝勤如 O年、 文光永寺 、御 影供余 候也. 斎 相伴 昭玄 ・佐 尋 ・昭恵 ・佐 賢 ・常 願寺 ・少将 等也 、 ﹂ 坊 主 別紙 記之. 斎汁 二菜 八茶 子七種也 私記間念仏 可被 出由、 昭玄 二申 出也 、 以小性也. 日中式 予、念 仏 昭玄、 伽陀光永寺 出之. 一. 其外)絵 所 ・表紙 屋其外 思 心面 々 二上 ル也 、当 番頼E也. 堂ノ. 非時相 伴 昭玄 不参、其 外今朝 同前也. (. 礼有 之、寺内 衆志 代十 貫文、是 (惣 之也 、年行 事、 ). 一. 汁 二菜 五茶 子五種也. 太夜 昨夕 同前 、文極楽 寺也 、斎 勤 真 宗寺﹂改悔讃 談光永 寺、 時勤東坊 明 日斎 日記出之. 廿 三日. 朝勤同前、文性応寺、御影供奉替也. 汁 二菜 八茶 子七 種也. 斎相伴 一家昨朝同前、不参無之也 一. 非. 講志 の当 番。. 頼玄 は奏者、 廿 二日の報恩. 性 衆。. に申出。 一家衆 への使 は小. 式間念仏をだす ことを 昭玄. 補 ( 2). し い御影供と備 え替 える。. 翌 日朝勤 の御文章過ぎ に新. 文章 過ぎ に始 め て備 える。. 御影 供 は第 二日 の朝 勤 の御. 九 〇.
(5) . . . I. I. 4. j. ﹃石川曼卜跨ふ考φびゐ艦匹 恚昌I ` ソ 7 494y I. ¥. 1 ・!一. y 抄 4 付右 いご贈. ヱt 万 ∇ t. ( 2 オ). {屁吋設ぶぎy }t JM41 42 j94 ,. 匹. . . 一. 一. 一. 一 -. 一 一 -. [ 申 ヵ]. 日中 私記 昭恵、念 仏佐 尋、伽陀真宗 寺也 、 ﹂日中 以前式念 仏 口 事申 出也 一家衆. 礼衆有 之、当 番仲玄. 汁 二菜 五茶 子五種也. 非時相伴 O 昭玄 ・佐 賢 不参也 一. 太夜 同前 、 但、 前 住 御 正月 二候 へ共、 毎 月之 様 子 二﹂ 別 二不替 、. 蝋 燭 立、焼 香有 之、 八月 二取越 ヲ﹂ スル故也 、 文願宗寺也. 斎勤 明覚 寺 .改悔讃 談光永 寺、 非時勤﹂定 専 坊也 明朝斎 非時 日記出 之 廿 四日. 朝 勤無 異儀、 文弥徳寺 、御影 供奉 替也 、 斎 相伴. 汁 二菜 八茶 子七種也. 礼衆 有 之、当 番仲 孝. 前 住御前 蝋燭 立、焼 香有 之、花束 無之. 日中 私 記佐 尋、念 仏 昭恵 、伽 陀 西光寺也 .. 一. 風呂有 之. 日 の報 恩講志 の当 番。. 仲玄 ( 少輔) は奏者、 廿 三. 八月 に取越 。. 顕 如 正 忌 は 十 一月 廿 四 日、. ﹁ 鱒 躍﹂は両膝 を折 ってう ず. く ま り頭を 垂れ る札。 准如. いな い のに鱒 躍を 止め る衆. が 出仕 し て、 ま だ着 座 し て. があ るが、 それ は不都合 で. じ て申付 け た。 仲 孝 は奏者 。. あ る、 と仲 孝 ( 少進) を 通. 九. X X I. 本願寺准如筆 ﹁ 慶 長期報恩講 日記﹂ ( 其 の二). -. y.
(6) . l. 0. 。l . . l a l. o I. i. o o o. i f o. 一口 こ. 一 望 `. Cφ. ヽ. 、. T心心 今わ泣 ﹄ リメ4 友真. S. M. 一 ︱. J. 1 1 1 1n o. ゛. l. o. 1. l. Cy. a . ol l . jj l . f 14. 1 . ニ 0. 谷 ぐ︰ ⋮ ⋮こ¨ Iトいに ブ ブ. jjl j . Tj T 0 11 1 T1111 j T110000j oj Tl . 0 00 01 jl . jl T1 . 同 朋大学 佛教 文 化 研究所 紀 要第 二十号. 11m. 祠吋R伴 子 ヤぶケレ T2 S 444 4S jyg9. j t y j y 背 叛心ギ t 42 Fk . 4. 代漆で. 心t ` 付八記㈹ゾ几 汐 y. 蔦大y足り馬落ツダ 心振 哩4 . .. 一 ヤ砂令夕 汪 I秀玲Iμ快今臨. ・ % a .. 叉心 φ方. し. 、. 一. ー. 一. 一. 非時相伴 一家衆不参無之 汁菜 茶 子同前. 太 夜 同前 、 文真 宗寺 也 、斎 勤 真 宗寺﹂改 悔讃 談光永寺 、 勤 慈 明寺. 明 日斎 非時 日記出 之 廿五日. 朝勤無異儀、文東坊也、御影供奉替也、 斎相伴 一家衆、昭恵 一人斗不参也. 汁三、菜九、茶七種也、牡四 能肛齢箆き壽、 き 礼衆有 之、当 番頼 玄也 非 時 、 予 少依 所 労 不参 也 汁菜 茶 子無 異儀 也. 予 不 参 、依 煩 也 、. 汁 二菜 八茶 子七種也. 斎相伴 一家衆昭恵斗不参也. 朝勤無 異儀 O 文 受 慶 也 、御 影供夜 明奉﹂替 也. 廿六日. 於内儀、 一家衆 ・ 堂衆振舞有之、予も慰 二可出 の由﹂候間出候也. 明 日斎 日記出 之. 時 勤 真 宗寺 、初夜 ヘ(余 不参也. 太夜同前、文西光寺、斎勤 真 宗寺、伝絵 光永寺 二﹂申 付也 、. 非 時. 非. 一. ! .・』 ・. ・. W 4〃. 一 一 一 一. . . . . . . . ぶ. 一 一 一 一. -. - ヽ -4 4 1. φ. ←. 九二. 初 日 ・中 日は汁 三 ・菜九と. 七。先 例 に従 わ せた 。. 数が多 い。他 日は汁 二 ・菜. で、非 時 には不参。. 准如 は少 々疲 労 し て いる の. ﹁ 内 儀 ﹂ は 准 如 内 室 の居 所. ヵ。内儀 で 一家衆 ・堂衆 に. た め に出 る。. 饗応 があ り、 准如 も慰 労 の.
(7) 其 の二) 本 願寺准如筆 ﹁ 慶 長期報恩講 日記﹂ (. ( 3 オ) 二 二,… … …. qj い S= ゛, . ・.. (付). 昭恵 二式 、佐 尋 二念 仏 可被 出 之由申 出 也 日中 私記 昭恵 、念 仏佐 尋、伽 陀真 宗寺 出之 礼衆 有 之、当 番仲 玄也 非時 相伴 一家 衆 昭玄 斗 不参也. 太夜 無 異儀 、 文本専 寺也 、斎 勤 光 永寺 、 ﹂ 改 悔讃 談光 永寺 、. 時5振作 寺供 初夜ヘ﹁ 予﹂不参也 明 日斎 日記出 之. 廿七 日. 朝勤 無 異儀 、文 み唯ぼて 御影供奉替也. 斎相伴 一家衆. 非. 一. 一 一. 一. -. ( 西光寺)は ︻ 史料 一︼で補. う ( 後掲)。. 九三.
(8) [ 史料 L _ j. 同 朋大学佛教 文化 研究 所紀 要第 二十号. 菰嘗 沙子 妙子 ﹁. ﹄や會. し ︲すこ4、 に今4; り机. F. 留々私ド. 4 Q9 . 海々 応. -. ゝ. ゝ. [ 史料. j -. -. ︱. 卜. 孔ア44 . 一. わ孚ふ曾士. 九四. ( 以 下 略). 豪汽. ︿ ヤ ﹁ ツ す を 分必ぐ. l.
(9) . 本願寺准如筆 ﹁ 慶 長期報恩講 日記﹂ ( 其 の二). ( 1 オ). 慶 長十 四年 霜 月報 恩講中 之 記. 廿日. 朝勤 ( 無 異儀)、如常住也 、 予此 中腫 物遣 二付﹂ 不参也 、御堂掃. 除如毎年、響9石八 時・ ﹂御身局へ入申候、御念珠緒匹入替也、 ﹂ 両 所 に て也 、. 佐. 掃地人数者昭玄 ・佐尋 ・佐賢 光善寺 ・﹂願証寺 ・明覚寺等也 畳. 御堂畳廿六 〇面替 也 O 又 亭畳十二畳﹂. 太夜 七 7八半時 二打也 、勤 行如 毎年、 文無 之. 亭 飾 之道 具如毎 年出 之. 常住衆 ・掃除之坊主衆之 日記上也. 賢 ・光善寺 ・明覚寺等也. 朝勤如常、文無之、掃地様子如月次也、 ﹂人数者昭玄 ・ 佐尋. 廿 一日. 風呂焼 之. 亭 之障 子 又サ マ悉 (リ直 ス也 、昨 日申) 付 候也. 面替也、謔如 祀恥1瓦斯 日 又内陳之畳﹂御影堂斗替也. 一 一. 一 一 -. ﹁ 腫物 ヲ遣 ル﹂。准 如腫 物 を. 治す た め に朝 勤 に不参。. 准如長 子阿茶丸 ﹁ 慶 長十 四 。. 年 己酉七月五日巳刻首往生. 滞六歳﹂。 ( 補 3). 太夜 の鐘を七 ツ打 つ、 八半. 時 ( 午 後 三時頃)。. 九五.
(10) . 同 朋大学佛教 文化 研究 所紀 要第 二十号. ( 1 ウ). 一 一 一. 改悔讃 談光永寺 二申 付也 明 日斎 非時 之 日記出 之. 一. 一. ( ×付). 七 昼夜 之間 文読 人数 之次第此 方 ヨリ﹂ 申 出 也 、 即 日記出 之. 廿 二日. ( ヵ). 朝勤 如毎 年、 文光永 寺 、御 影供余 也 、 ﹂ 坊 主衆 へ当 年 (斎 ヨリ日 中前 角 二﹂有 之由、廿 日番 二触 サ せ候也 日中 私記 予、念 仏 昭玄、 伽陀光永 寺也. 礼有 之、寺内衆志 代 十 五貫六 百欺 、此 外﹂ 年 行事、 又絵 所 ・表. 敬一ら(初中一 ( 汁菜数 汁 三菜 九茶 子 七種 也 、 多シヽ( E詐) 一 )初中もカ(ル 儀無之間、当年如前 々 申付也、但昔 (菜十也、 一ツ略 之. 九六. にな って。 朝勤- 日中︱斎. 本 年 は斎 と 日中 と の順 が逆. と な る。. -非時︱太夜-斎勤 ( 下略). つ、 非時 も同 じ。. 斎 を知 らせる鐘を七 日間打. 准恵 十 四歳 ( 補 4). 新 発意 、中将 殿、常 楽寺 也 、. 参 照。. 4) む。﹁ 紀 要 十九﹂補 注 (. 日番 ・七 日之定衆 の箸 を包. 准如 ・一家衆 ・常住衆 ・批. ( 非時) 当 番 五人 ・七 日之定衆 、此分箸 ヲ. 人数者 、 予 ・一家衆 悉 ・常住衆 W. 一 一. 八. 箸 ヲ今 朝 ヨリ包也. ● 一.
(11) . . . こ. べご づ. うぃぃ◇い I. 4. l. 万感天 TO . j . . O . 1 、. 呵え. 守諮し 1 91 10 O fOl l jj 22 10 j 11 1 1 1 . . 廠二 ︰ JJ y ° 、E 一 。 J ︼ ゛ ・ ゛ ] `。 ・、 ヽ. 良`. 一 切ヽ でヱメ釜ふ 技ゾい A. . . j . J 一. 一. gj. ﹁ ︰. yyT. 11 . 1. S1 qS XO. い/j. ゛ ド. 1 X . . . m 0 . q x 。h 4 hM r s IoWk. i n. 1 9 0. X. 1. 1 J. 一. 一. 一. 一. 一. ツ ヽム也. 汁 二菜 五茶 子五種也. 非時 相伴 昭玄 ・佐 賢 ・光永寺 ・明覚 寺 等也 一. 太夜 昨夕 同前、文東坊 、予不聴 聞也 、 ﹂斎 勤光永寺 、改悔 O談光. 汁 二菜 八茶 子七種也 中 ノ( 中 将 の). 非時相伴 新 発 ・常 願寺 ・明覚 寺 等也. 礼衆 有 之、当番仲 玄. 一. 斎相伴 一家衆昭玄 ・佐賢 ・光善寺 ・常願寺﹂明覚寺等也. 日中式 昭玄 二申付也 、念 仏佐 賢、伽 陀﹂覚 応寺 出 之. 朝勤 同前、 文徳 応寺 、御 影供奉 替也. 廿 三日. 永寺 、非時勤 性応 寺也 、 ﹂ 但、 端坊 ・東 坊何 も 不参故也. 荷︲ 年ふり句署いI 明日斎非時 日記出之. 一 白 気ワ?9秒 y 9 jf. I I I 為I゛ I. 411 ` ?一 ? 貳﹂ ・ うt、L. みy砂 こ4 沁 1. `. . 万 ゛ ゛と. ﹂ jt Lr t 7、プjX Xy 4yyぺ t . ご顎 1 乃 示み少年φ私恨七 I 一. 7 . ・. s . a slyドソy万べ淳実毀 997 4y 二万 μ0 一 ふなげ万⋮ そ堂々溥ダ優 X . . づ。 卜. y t2 4My yM5 . りこづス 亙jブ且 し. I. 其 の 二) 本 願寺准如 筆 ﹁ 慶 長期報 恩 講 日記﹂ (. ( 2 オ) 。。, J … …,。…… …,。 . I… …. . . . . . . . . . J 、 q t . {ハハ タ} ノ レ高 憚舛I ブ・/ 1 い yヴ。きI6 燃 じべり沁利 冊。 4 2 ・ W. . . へ. 東坊 ・端坊 不参 のた め性応. 下。﹁ 廿 二日御非時 ﹁興 門様. 寺 が非時 勤 、 三寺 は興 正寺. 御 下衆 之御 頭也﹂ (﹁ 本 山年. 頁)。. 中 行 事﹂ ﹁ 集 成 九﹂ 八 二七. 中 将 の新 発意 准恵 。. 九七.
(12) . 同 朋大学 佛教 文化 研究所紀 要第 二十号. (2 ウ. 一 一 一. 一 一 一 一. 昨 夕 同前. 太夜 同前 、但前 住御 正月 二俣 へ共、毎 月﹂之様 子 二無 異儀也 、八 月 二取越 候故也﹂ 文極楽 寺也 斎 勤覚 応 寺、改悔讃 談 光永寺﹂ 非時勤 定専坊 也 明 日斎 非 時 日記出 之. 廿 四日. 朝 勤無 異儀 、文受慶 、御影 供 予昨 日ヨリ﹂ 少煩遣 二付 、 日中 之時 奉替 也 式 可被 読 由 、 慈 敬寺 二申 付 候 、 以 小性 ﹂ 共也 願証寺 中 ( 中将). 日中式慈 敬寺 、念 仏 昭玄 、伽 陀 西光寺 ﹂ 出 之. 斎相伴 一家衆、佐賢 O 新 発 ・常 願寺﹂ 明覚 寺等也 汁菜 茶 子同前. 九八. ﹁ 少煩 遣﹂は。少 々 の病 気 を. お いはらう。 准如 は少 し体. 調が 悪 か った ので御 影供 は. 朝 勤 でな く 日中 に備 え る。.
(13) . . . M . . 1. 0. . rS 1 1 o X . lx 。 X . x o u . 1. 。 . 0. 1 1ji g. X. 1. s. 。. l. 1 1. o. 1. o os u. o. oX o . . l o. l o. . O . X. . 41Q 17 1. S . / ¨. y 49 9. . g a a . 0. j . 1 . 1 5 7 tif1 . 1 1 0 . -. 1 J 卜 j l t ミl j 。 し き? ﹃r 1. 1 11 . ↓﹃れ貳ぎぐ ナ⋮ ⋮ リ ダぷ. ご。 ぐヤ゛ に 汐; 卜 石f. い 今. ふ抑. つぶ大 鳥 一姉治侭 一 奉ヽ ふI f. 罵よ 几hぐにぷ . tjf. fJjご 竃 }い 氏T 卜帑 Lyペ ノ . てyツ ド ︰ が →首星浙よ久に 竃 八. T毎・乍 り・/{. l iw y r r 。 . 。 l. ( 3 オ) こ… … … …… … I‥ 、:ム、 … …-. 一. 一 一 一 一 -. 一 一 -. 一 I張昌 4 ヤ当べ. -. i . ぐ. ダ. 本 願寺 准如筆 ﹁ 慶 長 期報 恩講 日記﹂ ( 其 の二). . 七 七 千/y ,. ■. ■ ■■ ■. ・1. . 礼衆 有 之、当 番仲 孝也. 非時相伴衆、 一家 昭玄 ・佐賢 ・願証寺﹂・新 発 ・ 常願寺等也 汁菜 茶 子同前. ア マ. 初 夜 ヘ(. 太夜 無 異儀 、文 願宗寺也 、斎 勤 真 宗寺﹂改悔 。 O 光永寺 、非時 勤 O 慈 明寺 也 、 予 ( O 不参 也 明 日斎 非 時 日記 出 之. 於内儀、 一家衆 ・堂衆如例年振舞有之﹂予 (風引候 て不出也. 廿五日. 朝勤 同前 、文金蔵寺也 、 御影供﹂奉替 也 ( 衆). 日中式 予、伽 陀光 永寺 出 之、念 仏﹂佐 賢也. 斎相伴 一家 口. 汁 O菜 口 菓 子七種也 礼有 之、当 番頼 玄. で、内 儀 の饗応 に出な い。. 准如 は 風邪を ひ いて いた の. 三 ・菜 九と 同 じ。. 初 日 ・中 日 の斎 の内容 は汁. 九九.
(14) . . . ・ . -・ .. 同 朋大学 佛教 文 化研究所紀 要第 二十 号. 一 一 一 一 一 一 一 一 一. `〃. :1 =で 1111 TJ:1.= :. . . . . ・ ● ・ ・. ・・:? y . ・・ .・. ・.・ ・χ1J :, ・ ・ .. ● ∴. ・ ・● . , ・ ●. ‥‥ ‥ ‥‥ . . ‥ ・. ・ ・ ● ●. ● ●…… …1= ,-. ふ~ ~ ……… J こ. 汁菜菓 子同前也. 非時 相伴 一家 衆 、佐 賢 ・光善寺 ・新 発 ・﹂ 常 願寺 ・明覚 寺 等也 一. 太夜 無 異儀 、 文覚 応寺 也 、斎 勤 覚 応 寺 、 ﹂ 伝絵光永 寺 申付 、. 時勤 覚 応寺也 明 日斎 非時 日記出之. 廿六 日. 朝勤 同前 、 文徳勝 寺也 、 少煩 二付御 影供﹂ 日中 之前 二奉替 也 ( 賢). 中. 日中式昭玄騎﹃ 念仏佐賢也、伽陀覚応寺﹄出之. 汁菜菓 子昨 日同前也. 汁菜菓 子同前. 非時 相伴、 昭玄 ・佐 賢 ・光 善寺此 外失念也. 礼衆有 之、当番仲 玄. 一. 恵 光寺 ・明覚 寺 等也. 斎相伴 一家衆、昭玄 ・佐 口 ・光善寺 ・願証寺﹂・新 発 ・常願寺 ・. 日中 の前 に備 え替 える。. 少 々 の病 気 のた め御 影供 を. 一〇 〇. 非.
(15) . ズA疼抄本可。. 本 願寺准 如筆 ﹃ 慶 長期報 恩講 日記﹄ ( 其 の二). -. 一 一 一. 一 一 一 一 一 一 一. 典瓦釦9 . ﹂ 改悔 O 光永寺 、 非 時 勤 太 夜 同前 、文本専 寺也 、斎 勤 勝 授 寺 、 光永寺也 O記 出之. 明日斎非時 ノ. 廿七 日. 朝勤無 異儀 、 文 西教 寺 也 、 御 影 供 (日中 之) 時奉替 也. 一. 一. ・. 一. ( 佐賢 一 可被 ). 日中式佐賢麟則 念仏昭恵、伽陀西光寺﹂也 当番. ﹂ 改悔 光永 寺 、 非時. 斎相伴 一家、昭玄 ・佐賢 ・新発 ・願証寺﹂常願寺 ・明覚寺等也 礼衆 O 仲孝也 非時 相伴 一家 衆 汁菜菓 子同前 光寺 二 申付也 、斎 勤 太夜無 異儀 、 文 匹41恥. 勤金宝寺 也. 明日私記間 の賛之ケイ コ有之 明 日朝斎 日記出之. 出仕、 斎勤 の調声 をす る。. 中 将、越 前 勝授 寺 が始 め て. 補 ( 5). 一〇 一.
(16) . 一. 一. 同 朋大学 佛教 文 化 研究 所紀 要第 二十号. . 一. . . . 一. 一. . . 一. 一. . 一. . ( 4 ウ). 明朝 七 ツハ半時 二案内 可申 之由申付也. 廿八日. 朝勤 鐘 七 ニヒキ ツ ヽケ テ撞也 、勤﹂無 異儀也 、文無 之. 旅 心相伴ヽ昭玄拡1宍佐賢 光善寺゜ ﹂願証寺け 新発゜ 恵光. 寺 ・明覚寺等也、 ﹂佐尋 ・昭恵 (O中 ヘ﹁被出仕候 へ共、依煩点 心 へも斎 へも 不参也 巳上 五人 也. 日中 私記 予、念 仏 昭玄、 私記間賛﹂ 之 昭玄 ・佐 尋 ・昭恵 ・佐 賢 。 光善 寺 O ﹁ 願 証寺﹂新 発)、 伽陀光永寺 出 之. 汁 三菜 十 三茶 子 七 種 、 中 酒 二返也. 斎相伴衆、 一家衆昭玄被出候、此外 ﹁点心﹂と同前 一. 斎座敷坊主衆 ヨリ立、其後 一家衆、其後昭玄被立也. 御堂掃除り 鐘撞也、数三也 堺真宗寺 O精 進揚 鯛 一懸 上 ル、 即対﹂. 一〇 二. 准 如 が、 明朝 は八半 時 ( 午. 前 三時 頃) に出仕 の知 ら せ. け る。. の太鼓 七 ツ打 つことを申付. 昭玄病 気 から 回復 す るた め. に 不参。. 御堂 掃 除 を知 ら せ る鐘 三 つ. 打 つ。. ( 補 6). ﹁ 精 進揚﹂は ﹁ 精 進 ほとき﹂。.
(17) t. ♂. l. 本願寺准如筆 ﹁ 慶長期報 恩講 日記﹂ ( 其 の二). ‰. ( 5 オ). 一 -. 面也. 様 子 ﹁毎 月之掃 除 こと く也 、御影供奉也. 掃除過fソノマヽ引ツy テ剃刀有之、 ﹂両人筒親. 一〇 三.
(18) . . . . . 同 朋大学 佛教 文化 研究 所紀 要第 二十 号. ド. ノイ奮分ヤ叛万報1 詰帝 釈と y ≒ サ6. ヽy. :. ヽf. づわ ﹂. い で` LI し 宍 い. 谷 謡子⊇サ 町9 組 心奥0 籍子才子 ︲汽イ イ. 廿日. 御 影前 六合 金 二絵 書 之、 阿弥 陀堂 も﹂ 金絵書之、何 モ五色也 、本尊 ノ (二合也. 亭 飾 之道 具 の事申付也. 口 華 足女 去年. 坊 主衆掃 除 二出侯衆 、定衆 より日記上之. 掃除 一家衆昨 日同前、但、昭玄 ﹁不参也. 前 ・阿弥 陀堂 飾也. 朝勤如 常住 、文無 之、掃 地今 日 ﹁内 陣 外陣悉也 、 ﹂如毎 年 即御影. 廿 一日. 内 風呂焼 之. 御堂井亭障 子共 一両 日以前 より申付 (ラせ候. 御堂 ■一所 々修 理共去 月 廿 二、 三日比より申付也. 如此 申付候也. 丿. ノ間 モ替 也 、先 日上 京 ノ御 講衆 為志 ﹂ 申 ツキ 面 三百枚 進 上 二付 而. 御影堂 ・ 阿弥 陀堂 両所 共 二下陣 の畳悉替 O 陀 堂﹂ の内 陣 の北南. 真 宗寺 ・定 専坊 ・西光寺 等也. 衆 昭玄 ・昭恵 ・誘孝 ・佐 賢 ・光善寺 ・常楽寺 ・毫 摂寺 ・明覚 寺 ・. 御開山局へ 入申ヽ御行水如例年絆劈驚掃地﹂様子如例年、一 家. 朝 勤 如 毎 月 也 、 朝 食 過 御 堂 掃 除 有 之 、 皿 長獣. 一 一. 一 一 一 一 一. 一 一. 一〇 四. ﹁ 九過也﹂は現行時 間午 後○. 時 頃。.
(19) . . . 郷子]ザ. リ働が 皐 Λ上. ぐが拡ヰよ. ` へのλr力4 ヤy. 少. X゛ ゛屡 言. 万9 尚寸ブ呼で 詐轟{謳ヤゴヤー. へ. . y lTj . . 2. 0 y. 5 . . y f才︲. 土芥孔牡牛付託か∩し. 一川に 認ふ ¨ 兪に 乱一 訟乱作ず弧放縦▽よI首. T失悟(諺刄凛洛生冬章I紗4 ユぐ. ⑤ヤ 入サ 心プ こい 麗白 ケよ や鴉 Λで 。 こ燧囃幸社号7 ヤ ム ゴ y片八 毒示. 心入魯ヤユ 乱仁っ悍. レ辱ザ( レ かき今祓 ぐ. 几よ Eこ±1 七y゛φ釦 こ引シーぶt、. 万 I冷やふ工くな仇彩が. j,ご 宍 三¥/∧ 万 万:j=,lj ?jyT :j:jy yyに ユ 万 サ =jミ =万 万 こ j万 y j万 j=l:=y jo y ]l=jダ 1 宍 j:,グ ↓ =]]ごj1 万 み:Ijノ デ tス万 万 ::. 本 願寺准如 筆 ﹁ 慶 長期報 恩講 日記﹂ ( 其 の 二). 太夜 八半時 二七ヲ打始 ル也、勤行如例年、文無之、 ﹂出仕之 一家. 衆 、 昭玄 ・昭恵 ・誘孝 ・佐 賢 ・光 善寺 ・常楽 寺 ・毫 摂寺 ・﹂ 明. 七 日 の間. 覚 寺 ・同新 発 ・真宗 寺 ・定専 坊 ・同新 発意 ・西光 寺等也 改悔賛 談光永寺 二申 付也. J9 1 心心J. 一七 日 の間 、 文 読 次 第 日記 出 之 、 又 明 日よ り O 日 中 日出 二可始. ( 峙 分) -﹂. O太夜ド 鳴テ可四岫 廿 二日. 但 三ツ ニ申付候 処 悉之. 不調候間︱. 明 日斎 非 時 日記出 之. 願 証寺 上 洛也. 菜 九、 茶 子七種也. 堂ノ. 明覚寺新 発. 腿斎 勤 頭 人 不 参 、 西 光 寺 改 悔 讃 歎 、 光 永 皿 回. 汁 二、菜 五、菓 子 五種也. 衆 不参. 非時 O 相伴衆 一家衆 、 昭玄 ・光善 寺 O真 宗寺 ・定専 坊親 子此. 鐘撞 、. 大夜 ハ ツ打有 之、無 異儀 、文徳 勝寺也. 紙 屋、 又思 々 二O 上 ル衆有 之也 、当番伸之. 礼衆有 之、 又寺内 衆志 上 ル、惣 より代 十 五 貫 献、 ﹂ 此 外絵 屋 ・表. 汁二. よt。 ?、. 光永寺 ・当 番 五人、 此外 (別紙 二有 也. 御斎 鐘撞 、相伴 一家 衆 日中 同前也 、常住衆 (本福 寺 ・ ) 願泉 寺 ・. 日中私記予、念仏昭玄 二申付也、伽陀光永寺出之﹂出仕一 家衆昨夕同前也. 朝 勤 如 例 年 、 文光 永 寺 也 、 御 影 供 予也. 也. 一 一 一 一 一 一 一 一 一 -. 一. 一. ∇ 卒∇ニデ ゲ!j7 2 7STJ ご ゛ミニ▽フ ノニ]↓ぷ =ム∧ こ卜二;二 こ. ( 1 ウ). ﹁ 明 日よ り七 日 の間、日中 日. 出 二始 じ む べし、 太 夜 未 刻. 過鐘鳴 テ可始 由申 出也﹂。. 補 ( 7). ﹁ 汁 二、 但 し 三 ツ ニ申 付 候. 略之﹂ と読 む。. 処、斎 道 具悉 く之 不調候 間、. 仲之 ( 少進 ) が報 恩講志 の. 当 番。. 鐘鳴 る。. 太 夜 ハ ツ時 ( 午 後 二時 頃). 一〇 五.
(20) . 同 朋大学 佛教 文 化 研究 所紀 要第 二十号. 一. 一. 廿 三日. 朝勤無 異儀、 文 西光寺也 、御 影供奉替也. 日中 式 昭玄 、念 仏 昭恵 、 伽 陀 西光 寺 出 之、 私 記 可披 読 由 ﹂ 日中. 以前 二申 出也、 ( 私記 可被 読由 日中 以前 ゜ 一 申 出也 ). ゆ. ・. 一. ・. 汁 二、菜 八、菓 子七種也. 正信 偶. 相匹(﹁ ﹂ ). 念仏. 汁菜菓 子同前也. 斎相伴 一家衆悉、. 一. ・. ・. 一. 一. 一. 一. ・. e. づ駒ふ七に 光永 寺煩候. 明珊. 申 付也 、伽陀 願宗寺始申 付候也﹂ 私 記念 仏. 書見ま諸諸‰昌作 詩. の事 日中前 二申 出也 ■. 日中 私 記. 仕、恵光寺 始被 参候、定専 坊新 発 不参也. 朝勤無 異儀 、但 O中拍 子、 文本専寺 、御影供奉替 也﹂ 一家 衆悉. 廿四日. 明 日斎 非 時 O臣記出 之. 初夜 、斎 頭勤浄 教寺 、改悔讃 談 西光 寺 申 付 、非 時 頭 人勤 光永 寺. 斗菜 茶 子同前. 非時相伴 一家衆同前、但、昭玄・ 昭恵・ 定専坊訂に萌y. 大 夜 無 異 儀 、 文 西光 寺 、但、前住御前二蝋燭立、 ﹄花足(無之、焼香有之. 礼衆有之、頼玄、節匹 悶﹃1. 一. 斎 相 伴一 家 衆 同 前 、 ベ ー ら 伺いい びE J Nい 竃光 永 寺 不 参 也. . 一. . . . . . . 一. 一 一. 一 一. 一 一 一 一 一. . ( 2 オ). 一〇 六. 廿 二日に備 え られ た御 影供. に備 え替 える。. を 廿 三 日 の朝 勤 の御 文章 後. 紀伊 へ使者 で派遣された奏. 者頼玄 の代わりに、大進 ( 仲. た。. 友)が報恩講志 の披露をし.
(21) . . 一. 一 一 -. 一 一 -. 一 -. -. -. . . . 本 願寺准如筆 ﹁ 慶長期報恩講 日記﹂ ( 其 の 二). ( 2 ウ). 礼衆有 之.当 番仲孝也. 但、常楽寺 ・ 明覚寺父子・ 定専坊新発、此 四人也、 常住衆願泉寺 ・ 光 永 寺也 、 本福寺不参. 大夜 同前也 、 文願宗寺也. 非時 一家衆同前、 汁菜 茶 子同前 O斎 日記出 之. 初夜 、斎 頭人勤 西光寺 、改悔讃 談 西 光寺 、非時 頭勤 浄 誓寺. 夜勤行 から帰 って後、饗応. 内儀 で、 一家衆 ・堂衆 は初. 妙 を 渡 した。. 寺煩候﹄ とあ る。が、御伝. 光永寺 は廿 三日条 に ﹃ 光永. (8 ). い坊 主 衆 は 明 日 呼 ぶ。補. 出 仕 のた め斎 相伴 が できな. 誘孝が名代 で出仕、千僧会. 方広寺大仏千僧会 に広教寺. 相伴、 堂衆 は別室 で受けた。. があ った。 一家衆 は准如 に. 於内儀如例年、 一家衆 ・堂衆初夜帰 二振舞有之、堂衆 (於隠食. 、御影供奉替也. 之、 一家衆 (相伴也 廿五日. 朝勤 無 異儀 、 文. 日中式 予、念 仏佐 賢 二申付 、伽 陀 西光寺 出 之. 本 日大仏 経堂 千僧会 、当寺 より の出 仕 二付 、為 名代﹂広教寺 二坊 ( 主 脱). 主衆 O相添遣之俣也、坊主衆 ﹁斎不出也、 ﹂今 日中 日二候 間 O 坊 衆 (明 日可呼由申 出也 汁菜茶 子 O 同 前. 廿 二日斎 二. 斎相伴 一家衆 一. 伝絵 O光永寺 煩候 へ共 可出由申候 間、相 渡也. 礼衆有 之 一. 大夜 同前 、 文 西光 寺 也. 汁 菜 茶 子同 前. 非時相伴 一家衆同前、但、昭玄・ 佐賢・光永寺新発・ 定専坊新発等不参 一. 初 夜、斎 頭勤 西 光寺 、 伝 絵 光永 寺 、 非 時 頭勤 西 光 寺 也. 一〇 七.
(22) . . 同 朋大学 佛教 文化 研究所紀 要第 二十号. 一. 一. . . 明 日斎 日記出 之. 廿六 日 一家 衆 慈 敬寺 ・ 光 善寺新 発 ・明覚 寺 ・ 定専 坊 、此衆 不参. 朝勤無 異儀 、文願宗寺也 、御影 供揚替 也. 明覚寺 父子. 式念 仏. 日中式 誘孝 、念 仏佐 賢、伽 陀願宗寺 出也 、 日中 以前 二O. 斎相伴 一家衆 汁菜 茶 子同前 礼衆有 之、当 番頼玄 也、昨夕紀州より帰侯 大夜 無 異儀 、文本専寺也. 常 住衆 二人、本 福寺 不参也. 初夜 斎 頭 人勤 光 永寺 ・改 悔讃 談 光 永 寺 ・非時 勤 西光寺也. 汁菜 茶 子同前 一. 廿 八 日私 記間賛 之稽古今 夜 申 付 也 、 即式 間賛 被 出候衆 ﹂ 申定 ル. 覚応寺也. 也 、ケイコノ衆 (式間賛衆卜堂衆-斗也 明 日 日記 出 之. 廿七 日. 朝勤 無 異儀 、 文 ( 息 性 西光寺也) 御影 供揚 替也 日中式佐 賢、念 仏光 善寺 也 、伽 陀覚 応寺 出也. 斎相伴 一 家衆悉被出侯、常住衆三人、詔訂設訂; 汁 菜 茶 子同 前 礼 衆 有 之 、当番仲 孝 也. 性応 寺 ・光永 寺 三人相 伴。. ち本福寺 のみ不参。願泉寺 ・. 斎 相伴 は、常住衆 四人 のう. 一〇 八. 京. 非時相伴衆 一家衆同前ヽ昶一匹皿乱回訂喉 発O真宗寺・ 定専坊父. 申. 一 一. 一 一 一 一 一. 一 一. 一 一. 一 一 一. . ( 3オ.
(23) . . . . 一. 一. 一. 一. . . 一. 一. . . . 一. -. ( 俗 姓). 大夜 無 異儀、 文息 性 西光寺 也. 今朝 日中過 二明日日中 二各如去年 一家衆悉、堂衆﹂悉法服可着之. 親子. 申 出候、坊 主衆 モ鈍色 モツケ ・直 綴、 ﹂織 物袈裟 ・と んす絹 袈裟 何も可用 之由申 出候. 汁菜菜 子同 前. (シラ掃也. 非時 一家衆同前、但、光善寺新発・ 明覚μ ( 嘴)一・ 定専坊新発﹂意四人(不参也 一. 初夜斎頭人勤真蓮寺、改悔讃歎金宝寺也、非時頭勤金宝寺也. 昨夕 日中行道井私記間賛ノケイ コ有之、内陣 の﹂ 一家衆悉、堂衆 召寄 ケ イ コ申付也 斎 日記出 之 .. 廿八日. 朝勤鐘七卜引 ツ ヽケテ撞之、文無之、御影供揚﹂替也. 点心 ノ相伴 一家衆悉、但明覚寺新発 ・定専坊新発此両人﹂不参也 常 住衆. χ. 六時過也、サウケイ過テ燭ヲ取也、但芯ヲマせらツーlロロノツヽム 也. 覚 寺 ・光 永寺. 佐 賢 ・光 善寺 ・同新 発 ・常楽 寺 ・顕 証寺﹂ 毫摂 寺 ・恵光 寺 ・明. ( 准玄). 等也 、 伽 陀光永 寺 出候 、 行道 の衆 、 予 ・﹂ 昭玄 ・昭恵 ・現孝 ・. 日中私記予ヽ念仏昭乱婚ノ人数、昭恵・ 誘孝﹂佐賢・ 光善寺. 一. . 其 の二) 本願寺准如筆 ﹁ 慶長期報 恩講 日記﹂ (. ( 3 ウ). 一家衆 ・ 堂衆は法服を着用、. 坊 主衆 は鈍色 裳着 直 綴、織. 用。. 物 袈 裟 か 緞 子絹 袈 裟 を 着. の太鼓 ( 午前 四時頃を告げ. 報 恩講 廿八 日朝勤 には七 ツ. ( 9)。 こ の打 鐘 は ﹁天文 日. る) に つず いて鐘を撞く補. 記﹂ では六年 ま で確 認 でき. る。補 ( 10). 式 間讃 は高僧 和讃。補 ( 11). 一〇 九.
(24) . 同 朋大 学佛教 文化 研究 所紀 要第 二十号. 一. ヲ 居ナ ヲリ. 寺﹂ は准如 の誤 記か。. ヘラ レ候﹄補 ( 13)、 ﹁ 西覚. 両人、御 一家衆 ノ花範 ソナ. ﹃ 本専寺空玄 ・ 西教寺法道此. ツラ レ候﹂。補 ( 12). ﹁ 御初 夜 過候 て、 如 去 年 天蓋. コ)、華寵。. 胞 呂 箱 =華 筥 箱 ( ケ コバ. は ﹁ 考 察﹂ で述 べる。. す。 小稿 では それ に ついて. 行道 ・散華を詳細 に書き直. リ ( 下略) ﹂と読 む。准如 は. 卜華能 ト ヲ取、礼盤 ヨリ ヲ. 次 二(無之、其 マゝ柄香 呂. 示。﹁ 廻向 ノ伽陀 (嘆徳文 ノ. 日 中 様 犬牛作 に川ヤ葦作 引が触 蕊岫 ゛ 封入卜゛ ﹂ 万万里 ド 牡 六 鎗 紐 臨 0 特 往 湾 雨 山 川. 日中 二末 ノ ー家衆絵伝 ノ間 へ出 ヲ可被 居由申付也、絹袈裟衆 一. 行 道 ノト キ 立也. 惣 ノ衆 華能 ノロ 仕 (当 番 ノ堂 衆 二人也 、. ︻ 罷 ヵ︼. 是 (伽 陀 ノ用也 、 已上 十 三人也 一. 斎相伴 一家衆 汁 三、菜 十 三、 茶 子 七 種 、 中 酒 二返. 今 日 (本 専 寺 ( 教) 西覚 寺 ス ル也. 子 ・常 楽 寺 ・願 証寺 ・毫 摂寺 ・恵 光 寺 ・明覚 寺 ・光 永 寺 等也 、. 道行ノ人数、予・ 昭玄・ 昭恵・ 誘孝・ 佐賢・ 広教竹・ 光O寺父. ( 夜 前)初 夜 過 テ天 蓋 ヲ礼盤 ノ上 ニツラ スル也. 華 ヒラチ ラ ス事、念 仏 の内 二仏 ノ字 ノ時 チラ ス也﹂ 三度 也. 時 二下 二置之. モ座 スル也 、華 寵 モツク (ウ テ居 ル内 ﹁﹂ 手 二其 マヽ持也 、 座 スル. 陀 出 ■ 過 f各 〇ツク ﹁ウ 、サ テ 予本 座 ヘモト リ テ﹂座 ス ル時 各. 伽 陀﹂ 出 之 、 是 ﹁面 々 ノ本 座 ヘモト リ テ未 立 テ居内 二出 之 、 ﹂伽. マヽ行道也 、 ﹂経 過 ・ y念 仏 〇出 之、道 行 ノ内 也 、又念 仏納 テ其 マヽ. 立 ト キ惣 モ其 ヲ見 テ立也 、 サ テ予漢 音 阿弥 陀経 始 ル也 、 サ テ其. 先 盤 ヨリ 予 ヲ ル ヽ時 、 ﹂其内 二各 (座 シタ ル Oヒサ ヲ立也 、又予. ( ×リ ). 華能とを取テ礼盤 ヨリヲルペ ﹂サテ予立アカル時、惣 ノ衆モ立。. 念 仏 ノ後 二有 之、伽 陀 一 テ果也 、サ テ嘆 徳﹂文 過テ其 マヽ柄香 呂卜. 日中 様 子如 去 年 、 先 私記如 例 年有 之、 廻向 ノ伽 陀 ﹁﹂ 道 行 過 テ. . 一. 一. 一胞呂 箱持出 役 覚尚、居 箱西 光 寺、心 評階訪双蜂蜃. . 一. . . . (南 間 へ入也 一 一. . ( 4 オ).
(25) 本 願寺准如筆 ﹁ 慶 長期報恩講 日記﹂ ( 其 の 二). ( 4 ウ). 一. 一. 掃 除 鐘 撞 也 、 如 例 年 無 異 儀 也 、 人数 者. 御影供 頂戴 スル也. 一. 一 -. 一.
(26) . . . . 補注. 同 朋大学佛教 文化 研究所紀 要第 二十号. 続 真 宗 大系 十 六巻 史伝部﹄ 二 (九頁。 ( 1) ﹁ 大 谷 一流 系 図 其 四﹂ ﹃ 、 法 蔵館) と 同 一内 ( 2) ﹁ 定 例法 要、報 恩講条 ﹂ ( ﹃ 大 谷派寺 院 年中 諸 行事 ﹄ 容。 山 田雅教 氏 の御教 示。 。 ( 3) ﹁ 小童 阿茶往 生 記﹂ ( ﹃ 慶 長 日記 本 願寺史 料集 成 ﹄ 九九 頁) ( 4) ﹁ 高 祖 聖 人 三百 五十年 忌 日次 之 記﹂ ( 前掲 ( 3) 日記、 二〇 二頁)。 ( 5) 前 掲 ( 3) 日記、 二〇 三頁。 ( 6) ﹁ 本 願寺 作法 之次 第﹂ ( ﹃ 集 成 二﹄ 五八 二頁) 参 照。 ( 7)寛 永 三年霜 月 廿 一日付 ﹁ 御掟﹂ に同文があ る。 ( ﹁ 考察 ﹂ に写真 を 後掲)。 ﹁ 御 日中 (日出 以前 (急 可有 参集 候、御逮 夜 ﹁未刻 過 二出仕 可申 候 事﹂。 ( 8) ﹁ 坊 主衆今 日御斎 二毎 年 召申候衆 、廿六 日 ノ御斎 二召申 候、是 ﹁大仏 殿 ノ 法 事 御 一流 の輪 番 二相 当 申 候 付 、 参 詣 ノ坊 主 衆 不 残 出 申 候 故 也 ﹂ ( 前掲 ( 3) 日記、 二九 三、 四頁)。 ( 9)﹁ 朝 勤 暁 七 ツノ太鼓 卜鐘 ト ー度 二鳴 候 ﹁、正月 朔 日 ノ朝勤 卜霜 月 廿 八 日朝 勤 卜、十 二月 廿 日之朝勤 卜也﹂( ﹁ 法 流故実条 々秘録﹂﹃ 集 成 九﹄四 二九 頁)。 ( 10) ﹃天文 日記﹄ 六 ・ 一一 ・二八条。 ( 11)・( 13)前 掲 ( 3) 日記、 二九 六頁。 ( 12) ﹁ 御初 夜 過候 て、如 去 年 天蓋 ツラ レ候﹂ ( 前掲 ( 3) 日記、 二九 五頁)。. 一二 一. 詳細 に記述 し て いる こと であ る。本 願寺 では、 同十 六年報 恩講 から例年. 行道 ・散華 が始 ま った と いわ れ る T)から、 二年 後 の十 八年時 には未 だ. 彼 が そ の儀 礼 に習熟 し ておらず 、 それを自覚 し確 認す るた め に記録す る. 必要があ った と推測 でき る。 ( イ)本史 料 に加 え て、了尊 筆 ﹁ 慶 長十 八年. 霜 月報 恩講事﹂7)と、 ﹁ 寛 永拾 四年報 恩講中 之次第﹂( 。 )を援 用す る。 そ. れ によ って廿 八 日 の儀 礼 の執行 状 況が 一層鮮 明 にな るから であ る。前者. は本史 料と 同年 の記録 を常 住衆 の職 掌 から 記 し て いるから、宗 主と常住. 衆 と の立 場 の相違 を ふま え て、 相 互 に対 照 す れば 有 用 であ る。 後者 は、. 元和 三年 (一六 一七) に炎上 した御影堂を、寛永十 三年 (二 (三六) に. 再建 し、翌 十 四年新 御影堂 で行 われた最 初 の、 いわば 落慶 の喜 び の報 恩. 講 の記録と いえ る。だ から、極 め て大規模 で盛 大な法 要 であ った ことを. 窺わせるが、そ の儀式次第 の根幹部分は慶長期報恩講をそのまま踏襲 し. て いる。だ から こ の史 料 から、﹁ 准如慶 十 八報 恩講﹂最終 日 の内 容 を照射. すれば 、 よ り 正確 に且臨 場感 を も ってそ の状 況 が 認識 でき る のであ る。. (二)廿 八 日 の次第 は、朝 勤- 点 心- 日中1 斎 の順 であ る。そ の後掃 除 の. (一) 小稿 では、慶 長 十 三年 ・ 同 十 四年報 恩講 の考察 は ﹃ 紀 要十 九﹄ の内. 一 一月 二 一日付 ﹁ 御掟﹂亘 の二点を 示す 。掟 は平常 時 に掲 示さ れ る こと. 御掟﹂( 。 )と寛永 三年 (一六 二六) 長 一九年 (一六 一 二 一一月 二〇 日付 ﹁. 鐘 が 三 つ鳴 る。 小稿 では朝勤 と 日中 に重 点 を置 いて記述す る。更 に、慶. 容 と共 通点が 少な くな いので省 略 した。同十 八年報 恩講 の執行状 況 を ﹁ 慶. もあ るが、 これ ら ﹁ 掟 ﹂ は本 願寺 と そ の寺内 町に例 年 と異な る状 況 が発. 察. 長 十 八年霜 月報 恩講 之 記﹂ ( 以 下、﹁ 准 如慶 十 八報 恩講﹂と 略)に依 って、. 生 した こと を契 機 と し て出さ れた のであ る。すな わ ち、前者 は大坂冬 の. 考. でき る 限 り の復 元を 試 み る。 そ のう ち 特 に最 終 日廿 八 日を 取 り 上げ た 理. 陣 の年 と重 な り、後者 は 元和 三年 の本 願寺炎 上 の翌年 から 同 じ内 容 の掟. 三. 由 は次 の通 り であ る。 ( ア) 准 如 は、 こ の日中 の行道 ・ 散華 に ついて特 に.
(27) 日 の出 の頃始 ま る。 ﹁ 明 日よ り七 日 の間、 日中 日出 二可始﹂ ( 慶 長十 八. 年 廿 一日条 )、 ﹁ 御 日中 ﹁日出 以前 二急 可有 参集 候 ﹂ ( 慶 長 十 九年 報 恩 講. が掲 示さ れた よう であ る。 そ こで これら掟 と報 恩講 と の関連 にも言 及す る。. ﹁ 御掟﹂7)・寛永 三年 十 一月 廿 一日 ﹁ 御 掟 亘﹂) とあ る。 日出 は太 陽 の上. 縁 が東 の地 平線 に出 る時 で、 六 つ時 ( 卯刻︱午 前 六時 過) であ る。夜 明. ( 1) 朝 勤。 ( 午 前 四時 を告 げ る)太鼓 が 七 ツ打 たれ ると 同時 に、鐘 が つづ いて鳴 ら. 主 衆 ・参 詣人 は厳寒 の四時 前、 次 々と御影堂 へ参集 した であ ろう。慶 長. に、既 に開門さ れ て いる ( ﹁ 寛永 十 四年報 恩講 之次第﹂ )。通夜 し ていた坊. に出仕 を知 ら せ る打 鐘 を命 じた ( 慶 長十 四年 廿七 日条)。鐘 が鳴 る少 し前. 宗 主自 ら が ﹁ 明朝 七 ツハ半時 二案内 可申 之由付也 ﹂ と、午 前 三時- 四時. 確 か であ る。 また ﹁ 寛 永 十 四年 報 恩講 之次 第﹂ に、 ﹁一 御 私 記. 仏 坂東節也﹂亘 とあ るから、十 八年 にも式相念 仏 は坂東節 であ った こと は. より十 昼夜行わ れた、親 鸞 三百 五十年法 要 では、 廿 八 日日中 に ﹁ 式相念. 坂東節 に ついては本史 料 に記さ れ て いな いが、慶 長十 六年 三月十 八 日. 式 文1 予 ( 准如)、念 仏- 昭玄 、伽 陀- 光永寺 ( 御堂 衆 一老) であ る。. け 前 のう す 明 か り の御堂 で、毎 日 の日中 勤 行 が始 ま る。. 十 八年 ま では通夜 が 可能 で、停 止され た のは、 大坂冬 の陣 の最中 の慶長. 様、御念 仏. さ れ る。 ﹁ 朝勤 丑時 半時 二七 ツ打﹂ ( 慶 長 十 一年 廿 八 日条) とあ る。 また. . 十 九年 (一六 一四) と、 元和 四年- 寛永 期 の報 恩講 であ る。 それ は後掲. シ也﹂ と 明 記 し てあ る。だ から、 現在 西本 願寺 では廃絶さ れ て いる坂東. 本 願寺 では それ が 継 承さ れ て いる こと は 周知 の こと であ る。. 節 が、 戦 国期 から 継 承 し て寛 永 期ま では行われ た と推定 でき る。 一方東. 興 門様、御 私 記間 ノ御念 仏御 和 讃 万如 例年也 、 バ ンドウ フ. 御所. する ﹁ 御 掟 ﹂ か ら 明ら か であ る。. まだ暗 い冷た い御堂内 へ准如 ・一家衆 ・坊主衆が出仕する。准如は御 影供 を備 え替 え る。正信 渇 は舌 々真 。次 の六首 の和讃 が 謨誦さ れた ( 6 ) O. 三朝浄 土 ノ大師等- 佐 賢、. 出讃 の順番 と行道 の並 び順 、 それ に坊 主身 分 の序 列 も次 頁 図 によ って判. り序 列 が上位 であ る こと は、天文期 以降 の史 料 によ って検 証 でき る ( 11 ) O. 当 日 の内 陣着 座衆 5)を左 図 に示す 。南 方 ( 南 座) が北 方 ( 北 座) よ. ミタ 大悲 ノ誓 願 ヲー 誘孝 、. 如 来 大悲 ノ恩徳 (I 予、. 南無 阿弥 陀仏 ノ廻向 ノー 予 ( 准如)、 ミタ観音 大勢 至- 昭玄、. . 他 カ ノ信 心ウ ルヒト ヲー 昭恵 、. 式合 和讃 は次 の通 り であ る ( 12 ) O. る。. 慶 長 日記﹄ は ﹁ 点 心 ク ラ キ時 分 、 六時 ( 午 前 六時 頃) 過﹂ と あ る ( 7 ) O﹃. 願力浄 土 ノ報 土 二(I 昭玄、 煩悩 具 足卜信 仰 シテー 坊孝 、. ( 2)点 心 の時刻 は ﹁ 准如慶 十 八報 恩講﹂には記さ れ て いな いが。天文期. . . には ﹁ 朝 勤 過 二御 点 心 有 之 。 サ ウ ケ イ ーム シ ムキ也 ﹂i)と あ る。. 信 心徹 到 スル人 (I 光善寺 、 五濁 悪世 ノワ レラ コソー 佐 賢。. 一二 一. ( 3) 日中。 本 願寺 准如 筆 ﹁ 慶 長期報 恩 講 日記﹂ ( 其 の 二).
(28) ( 八). ( 六) (四). 同 朋大学 佛教 文化 研究 所紀 要第 二十号 ( 十). 口﹂且 十 一) ( 九) ( 十 二) ( ( 七) ( 五). (二 ). 一 一四. ( ア) ﹁ 准 如慶 十 八報 恩講﹂ ( 廿 八 日条) で准如 は行道 ・散華 に ついて、. 左 のよう に記 し て自 ら確 認 した。 それ を 現代 文 で示す。 以下括 弧内 は筆 者注。. ﹁ 華寵 と柄香 炉とを 取 り礼盤 より 下り漢 音 阿弥 陀経 を始 め る、是 から行. 道 であ る、 経 が 終 わ っ て念 仏 であ る、 行 道 は 三周 (三返 = 三 匝) す る﹂ と あ る。. ﹁一嘆 徳 文 が終 わ って、予は、そ のまま柄香 炉 と華寵 とを取 って礼盤 か. ら 下り る、 予が立上 が る時、惣 の衆 ( 内 陣着 座衆) も立 つ、 予が膝 を 立. てて下りる時 、座 し て いた惣 の衆 は姿 勢 を 正し て膝 を立 てる、 予が立 っ. た 時 、惣 の衆 も それ を 見 て立 つのであ る、 さ て、 予 は漢 音 阿弥 陀 経 を始. め そ のま ま 行 道 を す る﹂、 ﹁ 阿弥 陀 経 の謳 誦が 終 わ る と、 予 は念 仏 が 終 わ. ると ( 光永 寺 、御堂 衆 一老が) 廻向 の伽 陀を 出す、伽 陀 は惣 の衆 各 人が. それ ぞれ本 座 に戻 ってまだ立 っている間 に出す 、伽 陀 が終 わ ると各 々は. 央 の卓 の上 の居箱 の脇 に置 いてから、外 陣 へ帰 る ( 13 ) Oそ し て、次 のよう. ﹁一華 び ら を散 ら す時 は、 六字 の念 仏 の仏 の字 ( 傍 点 筆 者 ) の時 散 ら. そ し て散華 に ついて、. 跨 鋸す る﹂、 ﹁ 予が本座 へ戻 って座す る時、各 々も座す る のであ る﹂。 ﹁ 跨. な 順 に従 って行道 ・散華 が行 われ る。 行道 ・散華 は史 料 上 から は、永 禄. す、 三度 であ る﹂ とあ る。 ﹁ 南 無 阿弥 陀 仏﹂ と称名 す る際 、 ﹁ 仏﹂ の音 と. 真 実信 心 エサ ルヲ (I 昭玄 。. 四年 霜 月報 恩講 にお いて行 われた のが初 出 であ るが、翌 年永 禄 五年 は廃. 同時 に散華 す る のであ る。 これ は 阿弥 陀如来 に香華 を供養 す るた め であ. . ( イ)次ぎ の ﹁ 寛永 十 四年報 恩講之次第﹂ の中 の行道 ・ 散華 の記述 は、﹁ 准. され て ( 14 で 以来史 料上確 認 できな いから、毎年報 恩講 に行わ れた と は限. 金 剛堅 固 ノ信 心 ノー 昭恵 、. 算用数字は式合和讃の出讃順、 漢数字は宗主以下の行 道の並び順であ る。 並び順は坊主身分の序列に従 う。 光永寺は御堂衆一老で伽陀の役者。 る。. . らな い。 西光寺 祐俊 が、慶 長 十 六年報 恩講 より例年 行道 ・散華 がなさ れ. . . 方〕. . た と 記 し て いる ( 15 )から 、恒 例 化 は同年 以降 と考 えられ る。. . . 陣 外. 〔北 方〕. 顕証寺. 常楽寺 (准賢). 将) W. 恵光寺. 毫摂寺. 鋸 の姿勢 の間 は華 能 を 手 に持ち、座 す る時 に下 に置く。 ﹂ とあ る。. -. 明覚寺. 式 三段 が終 わ ると、 西光寺 が 立 って後堂 へま わ り、花寵 を持 出 し て中. 八. ⑤昭 恵. 一. ①昭 玄 ⑥ (興正寺) 一. 光永寺. (中. 〔南. (慈敬寺) 一. ④佐 賢 W. ②誘 孝 (広教寺) 八. 光善寺新発 (准 玄). ③光善寺 . . . [慶長十八年内陣着座衆図].
(29) . 如慶 十 八報 恩講﹂( ア)と 大筋 は同 じ内容 でそ のまま継 承 し て いるが、更. テ ﹁ツ ル也 ﹂。 ﹁一 蝋 燭 真 取 事. 道 ノ間 ﹁御立ナク候、北 ノ間之御 一家衆 モ同前﹂。 ﹁一 廻向 之 伽 陀 斗 二. 明 延 ﹂。. に 詳 細 で且 具 体 的 であ っ て臨 場 感 を 与 え る。 これ に よ っ て、 ( ア) の行. ﹁ 御 所様 ( 良 如) -金 ノ花 五枚 ・銀花 五枚 ・黄 赤 五枚 、合 十 五枚 。. 金 剛寺. . ﹁一御花寵 二入花 之次第﹂、. 御 私 記 (テ ソ ノ マ マ下閑 アリ、 ソ ノ内 御 焼 香被 遊 候 而、 御 ヱ香. 興 門様 ( 准 秀)- 金 ノ花弐枚 ・銀花 三枚 ・黄赤 五枚 、合 拾枚 。. 左 ノ方 へ御 マ (リ被成 候 、御次 二興門様 ・御新 発様 ・教 行寺 殿 ・常楽 寺. 打 、阿 弥 陀経 御 初被 成候 、 則行道也﹂。 ﹁一 行道 之御 様 子 (、御所 様御. さ れ て いな いから、参考 にな る。. 但 し、右 記 のような花 びら に関す る記録 は、﹁ 准如 慶 十 八報 恩講﹂には記. 古)-右同前。 御 一家衆-銀花弐枚 ・ 黄赤 五枚、合七枚。光慶寺 モ同前﹂。. 理門様 ( 良 如 弟 、 理光 院 昭円、福 井本浄 寺) ・御新 発意 様 ( 良 如弟 、 阿. 殿 ・明覚 寺 殿- 以下 一五名 は略すI 如此 之次第 二三反斗御 マ(リ被成 候. ( 三) 霜 月報 恩講 ﹁ 御 掟 ﹂。. 慶 長十 九年 霜 月廿 日付 ( £と寛永 三年 霜 月廿 一日付 の掟 亘 の 二点 を 紹. 前者 は大坂冬 の陣 の最中における報恩講 ﹁ 掟﹂ である。家康は十月十. 介する。. 御 所 様 (御礼 盤 ノ前 二御 立候 、 興 門様 ・理門様 ・御. 周 ば か り )、 ﹁ サテ. 一日駿 府 を出 発 し て二十 三日京 都 二条 城 へ入 った ( 16 ) Q東 軍諸 大名 が続 々. 様 の大軍は、日本はじまり候 てこれあるまじきとの御沙汰に候 ( J と書. 新発意様 ・御 一家衆 モ面 々ノ御座 二御立候時念仏御納被成候、御念仏 ノ. 御華 寵 モト ノ コト ク卓 ノ上 二被 為 置候 て御礼儀 アリ、ソ ノ内 (御. いて いる。 二十 六 日今 福 ・鴫 野 で東 軍と城兵 と戦端 が開 かれた。東 軍十. 入京 し大 坂 へ通 じ る道 は人 馬 であ ふれ た と いう 。ま た 、金 地 院 崇 伝 が ﹁ か. 左 右 ノ御衆 も花寵 ﹁御 持候 て也 、御 所 様 下 二被 為置候時 、惣 ノ御衆 モ下. 九 万四千余 は大坂城 を包 囲 し、十 二月初句 城内 に砲 撃 を 開始 した ( 18 ) Oこ. ﹁ サテ. 二御 ヲキ候 テ ヒサ御 タ テ候 テ御 座候也﹂。. の戦 闘状 況 にお いて ﹁ 京 都 の飢 餓 以 て の外 に候 ﹂( 19 )と いわ れ るよう に、 御所 様 ノ. 米価を始め諸物価は高騰 した。家康軍と城内方とが競 って調達 した こと. シ候﹂、 ﹁ 扱 、御花寵 共右 出 サ レ候 コト ク ニ取納 ラ レ候也 、但. ﹁ 御 所様 御礼儀済 テ畳 へ御着 座 ノ時 。御左右 ノ御衆 も ヒサ ヲ ロク ニ御 ナ ヲ. 果 ニキ ン三 ツ打 也﹂、﹁ 御座 ノ内 二光慶 寺 廻向 之伽 陀 タ チナカ ラ出 シ候也 ﹂、. 仏 ノ内 ニモ三反斗御 マ ﹁リ被 成候也﹂ ( 阿弥 陀経- 三周ば か り、散華 - 三. 声被 遊 候也 、此 御念 仏 ノ内 二御 散 花 アリ、 則 御影 前 卜御 左 右 卜也 、 御念. 時 分、 阿弥 陀経 スム也 、 サ テ キ ンニツ打 、御念 仏御初 候、御 所 様御 調. ザ御タテ候、サテ御所様御タチ候テ次第く 御タチ候、其時ニキン三ツ. 炉 ・御 花寵 卜御 取上候 て、御 ヒザ 御 タ テ候 時、御内 陣 之御衆 カ ミ ョリ ヒ. 二. 道 ・散華 の状 況 のイ メージ を より豊 か に描 く ことが でき よう。. . . . . . . . が そ の主 因 であ る。 そ こで本 願寺 は報 恩 講執 行 にあ た り、次 の非常措 置. 一 一五. 御 花寵 (取納 ラ レ ス、 ソ ノ マヽアリ、 次 二絵 伝 之間 二着 座 ノ御 一家 衆 行 本願寺准如筆 ﹁ 慶長期報恩講 日記﹂ ( 其 の二).
(30) . 同朋大学佛教文化研究所紀 要第 二十号. を取 った。( ア)七 日間初夜勤 行 と斎 非時 頭 人勤 を停 止す る。改悔讃 嘆 は. 一 一六. 両本 願寺 の現行 の報 恩講次第 が、慶 長期 と 対照 し てど のよう に変容 し て. 慶 長十 六年 に始 ま り例年 行われ るよう にな った。 小稿 では慶 長十 八年 を. 現在 に至 った かが、今 後 の興味あ る研究 課題 であ る。 ( イ) 行道 ・ 散華 は. 取 り上げ た。今 後 は ﹁ 寛 永 十 四年報 恩講 之次第﹂ を 研究 し て法 要 の各次. 二十 七 日 のみとす る、 即ち太夜 以降 に行われた 例年 の次 第 はす べて停 止 した。 頭 人勤 の停 止は頭 人 の上洛 と頭料 の調達 が 困難 であ った と推 測 で. であ る 。. 今 後 に期 した い。 また衣体 に つ。 いても同様 で、 いず れ も今 後 の重 要 課題. の研究 には重 要な史 料 であ る。 小稿 では そ の詳細 に触 れられな か った が. 十 二稔 霜 月 廿 一日﹂ と あ る から 、 戦 国 から 慶 長 に かけ て の報 恩講 の声 明. 末尾に ﹁ 右 之御定者 天文十 五年 十 一月十 八 日被 仰 出候旨也﹂、 ﹁ 千時慶 長. 声 明 に ついては ﹁ 報 恩講 七 ヶ 日御 法事﹂S)と 題す る史 料があ る。そ の. にお いて参 詣 人 に感 動を 与えた にちが いな い。. に写 った であ ろう。儀 式 が も つ 一種 の宗教 的 パ ホー マン スは慶 長期 恩講. 参 詣 人 の心 に響 き、荘 重 でしかも華 麗な行道 ・散 花 は彼ら の視覚 に鮮 烈. は御堂 内 に響 き渡 った に違 いな いであ ろう。 又、力強 い坂東節 の念 仏 は. れ るから、声 明 の宗教音 楽的 効 果 は特 に大きく て、朗 々た る荘 重 な 訊誦. した が って慶 長期 報 恩講 では笙 ・笛 ・箪 築な ど の楽 はな か ったと推 測さ. ノ役、 正光 寺 ・専 光寺- 竿秦 ノ役﹂ とあ り、 また 琴 ・琵琶も奏 さ れた。. 泉 寺 ・極楽 寺- 三人笙 ノ役、浄 照坊 ・慶崇 寺 ・源光 寺 ・照覚 寺- 四人笛. ﹁ 寛永 十 四年報 恩講 之次第 ﹂ によれば 、 ﹁一 楽 ノ役 々ノ事。 金宝寺 ・宝. 付言すれば、諸法要に楽 が始ま った のは、寛永 三年春 の頃と いわれる ( 24 ) O. 第 の執 行 状 況 を さ ら に鮮 明 に描 きた いも の であ る。. き る。廿 二日は ﹁ 御斎 無 之﹂とあ り、廿七 日は ﹁ 御斎 過、如例 年御志 上 ヶ 申 候 、但毎 年 ヨリ ﹁志 減 候﹂( 20 )とあ る こと は、それを 示唆 す る。頭 人勤 に ついては永 正十 六年 (一五 二〇) には史 料 で確 認 でき 云)それ 以降 戦 国期報 恩講 に不可欠 の次第 であ った から、そ の停 止がも つ意 味 は大き い。 ( イ) 七 日間参 詣 人 の通夜 を停 止。 ( ウ) 阿弥 陀堂 ・ 御影堂 にはそれ ぞれ 、 御堂 衆 ・世 日番 衆 二人ず つ計 四人が 臥す こと。 そ の間 後堂 ・表 縁 の下 ・ 御 庭ま で見 廻る、 即ち寺内 警 備 の強 化 であ る。 それ は大坂 から の火付 け が 多 数 洛 中 に潜 入した た め ( 召 と、 考 え られ る。 (エ) 表 大 門 は 酉 の刻 ( 午 後 六時 頃) 閉 め て参 詣 人 の出 入り を停 止す る。. 後者 は 元和 三年 (二 (I七年) 十 二月 二十 日御堂 井御 所中 が 不残炎 上 したた め、翌年 の報 恩講 以後 は諸 人 の御堂 など寺内 各所 におけ る通夜 を 厳 禁 した。 ﹁ 其前 ﹁近 国 ・ 遠 国 乃諸門弟 七 日之間、 心懸次第 通夜 仕候﹂ と ﹁ 法 流故 実条 々秘録﹂( 23 )にあ る。小稿 では、 ﹁ 寛永 三年 霜 月 廿 一日﹂付 の 掟 が 現存 す るから後掲 す るが、 同 一内 容 の掟 が 元和 の炎 上 以後掲 示さ れ た と推 測 でき る。. ( 四) まと めと今 後 の課題。 ( ア)小稿 で紹介 した慶 長 期報 恩講 日記 は、大坂冬 の陣 の十九年 を除 けば 大筋 では ﹃ 紀 要十九﹄(一四 一頁)と 同 じ次第 であ ると結 論 でき る。東 西.
(31) . . . . 考察 注. 一)報恩講である ( ﹃ 私心記﹄永禄四・一丁 二八条) 。それ以後廃絶して. ( 1) 了尊 は ﹁ 例年 霜 月廿 八 日行道 ・散 華、 同法 衣 ・法 服 ・七条袈 裟 に成 候 事、 慶 長 十 六霜 月報 恩講 ヨリ初 候也 、 ﹂( ﹁ 高 祖 聖 人 三百 五十年 忌 日之 記﹂﹃ 慶長 日記﹄ 二 一八頁) と 記 した が、 実 は行道 史 料 の初 出 は永 禄 四年 (一五六 いた ので、了尊 が それを知 らな か った のであ ろう か。と もあ れ、准 如 はそ れ に習熟 し ていな か ったと解され よう。 ( 2) ﹁ 慶 長 日記﹂ 二九 二頁以下。 ( 3) 同年報 恩講 次第 に ついての詳細 な 記録 で、筆 者 は 不明。 ﹁ 西本 願寺 文書﹂ で現在 個 人蔵。 ( 4) ﹁ 慶 長十九年霜月廿 日付掟﹂ ( ﹁ 慶長 日記﹂ 三〇七頁)。. 御掟 一七 昼夜 之間御法 事時節 事、暁 (七打其値 出仕 可申 候、御 日中 (日出 以前 (急 可有参 集候 、御逮 夜 (未 刻 過 二出仕 可申 候 事、 一七 日 の間初夜井御頭人 の勤有 間敷事、但廿七 日の晩計改悔 可在 之事、 一七 日 の間 参詣衆 つや かた く停 止之事、 一表 大門、晩 (酉 ノ刻 以前 二打 可申 候、 同参 詣衆 も出 入停 止之事、 一御 門打 申刻 、 世 日番衆 与 小番、御 庭 ・同縁 の下見 廻セ可申候 事、 一当番 の御堂衆 ふ せりさ ま に、 必後堂 ・表縁 の下 ・同御 庭悉 見廻、 通夜な と のあ らた め 可被 致 事、 一夜番 事、御堂 衆 両人 (不及中 、 坦 日番衆 七 日間 (阿弥 陀堂 ・ 御 影堂 両人. ツ≒ 四人ふせり可申事。 慶 長十 九年 霜 月廿 日 ( 5) ﹁ 寛永 三年 廿 一日付掟﹂ ( 個人蔵、 三六 ・三 五 三 こ Im)。 御掟 一七 昼夜 之間御法 事時節 之事、暁 (七打 ソ ノ マゝ出仕 可申候 、御 日中 (日 出 以前 二急 可有参集 候 、御逮 夜 (未刻 過 二出仕 可申候 事、 一七 日之間初夜 井改 悔 頭 人衆 之船 在 之事。 本 願寺准如 筆 ﹁ 慶 長 期報 恩講 日記﹂ ( 其 の 二). 第十. 一御堂内 (不 及申 御築 地 ニモツヤ仕事 一切停 止也 、御堂 衆 夜番 之事、御堂 衆 両人 (不及申 、 升 日番衆 七 日之間 (阿弥 陀堂 ・ 御影堂 二両 人 ツ y四人 ふ せり 可申 候、 当番 之御堂衆 ふ せりさ ま に、 必 々後堂 ・表縁 ノ下 ・同御 庭 ま て見 廻り御 番 堅 可仕事、 寛 永 三年霜 月 廿 一日. これ と 同 じ文 言 の掟 が毎 年 掲 示 された ( ﹁ 寛永-年霜月廿 一日、此 書 出 ﹁毎 年如 此 出申 候﹂﹁ 本 山年 中 行事﹂﹃ 真 宗史 料集成 九﹄- ﹁ 集 成﹂ と略︱ 八 二五頁) 。通夜 の停 止 は 元 和 三年 の炎 上 の翌 年 であ る ( ﹁ 法流 故 実条 々秘録﹂﹃ 集 成 九﹄四 二七 頁) から、掲 示は同 四年 以来 であ ろう。 掲 示場所 は ﹁ 香 部 屋﹂であ った ( ﹁ 寛 永 四年報 恩講 之次第﹂ によ る)。. (7) ﹃天 文 日 記 ﹄ 六 ・一〇 ・一三 ・. ( 6) ﹁ 慶 長 日記﹂ 二九 五頁。 二 二年 の 一一月 二八条。 ( 8)・( 10)・( 12)・( 13) ﹁ 慶長 日 記﹂ 二九 六頁。 ( 9) ﹁ 高 祖 聖 人 三百 五十 年 忌 日之. 記﹂( ﹁ 慶長日記﹂二 こ 一 頁) 。. ( 11) 拙稿 ﹁ 顕如 上 人筆 、 報 恩講等 の ﹃ 讃 頭﹄ に ついて﹂ ( ﹃ 名古 屋教 学 号 ﹄ 一九 九 六年 、 九 〇 頁 以 下)。. ( 14)﹁ 私心記﹂永禄四・一丁 二六、七、八条 ( ﹁ 集成三﹂九五八頁) 。同年三. 長十 六霜 月報 恩講 ヨリ初 候也﹂。 前 掲 ( 9) 文書、 二 一八頁。. 月宗 祖 三百 回忌法 要を行 った 三 日間 の報 恩講 であ る。 ﹁ 今 古 独 語﹂ ( ﹃ 集成 二﹄ 七 二 三頁) に は ﹁ 翌年 ( 永 禄 五年 ) (報 恩講 行道 コレナ シ)とあ る。 ( 15) ﹁ 就中 例年 霜 月廿 八 日行道 ・散 花、 同法衣 ・法 服 ・七条袈 裟 二成 候 事、慶. } 一七.
(32) 同朋大学佛教文化研究所紀要第 二十号. ( 16) 常 住衆 性 応 寺 丁尊 は、 二三 日 の顕 如 月 忌 (二四 日) の太 夜 に不参 し て、 上京 した家 康 軍 の見物 に出掛 けた ( ﹃ 慶長 日記﹄三〇 六頁)。多数 の見物人 があ ったと想像 でき よう。 大坂冬 の陣﹄- 昭和 五八年 、 五 二頁)。 ( 17) ﹃ 本 光 国師 於 日記﹄ (二木謙 一 ﹃ ( 18) ﹃ 国史 大辞典 ﹄ ﹁ 大坂冬 の陣﹂ の項。 ( 19) ﹃ 土 御 門泰重 卿 記﹄ ( ﹃ 史 料綜 覧巻 十 五﹄ 三三三頁) 。 ( 20) ﹃ 慶 長 日記﹄ 三〇 八頁。 ( 21) 草 野顕 之 ﹁ 永 正十 七年 元 旦 ヨリ儀 式﹂ ( ﹃ 仏教 史学 研究 三〇 巻 一号 ﹄ 二二頁)。 早島有 毅 ﹁ 戦 国期本 願寺 におけ る ﹃ 頭﹄考﹂ ( ﹃ 真 宗 研究 二 六. . . 号﹄ ) には 天文期 の頭 人勤 の実態 が究 明さ れ ている。 ( 22) ﹁( 元和 元年) 四月 片 日、晴 天、 大坂 ヨリ火付 三百 人計 京都 ニカ ク レ居由 相 聞申候 、京 都 之騒動未 止﹂ ( 前掲 ( 19)書 、 同 頁)。 ( 23) ﹁ 法 流故実条 々秘 録﹂ ( ﹃ 集 成 九﹄ 四 二七頁)。 ( 24)前 掲 ( 21)秘 録 ( ﹃ 集 成 九﹄四三六頁)。寛 永 二年説 もあ る ( ﹃ 本 願寺 年 表﹄ ) 。 龍 谷大学 図書館蔵)。 ( 25) ﹁ 慶 長年 間差 定 八通 の I﹂ (. 一. . 一 付 記]史 料 所蔵者 の御 厚意 と御 助 言 によ って小稿 の報告 が でき る ことを、 深 謝 す る。青 木 馨 ・山 田雅教 の両 氏 に御 教 示を頂 いた。併 せ て謝 意 を表す る。. . 一 一八.
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