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Ｕｐａｙａｋａｕｇａｌｙａ￣ｐａｒｉｖａｒｔ吠１
１ 。 は じ め に ２．Ｕｐａｙａｋａｕ ａｌｙａ（巧みな方法）は じ め に
西
康 友
梵 文 「 法 華 経 」 は 、 珀 世 紀 以 降 の 多 く の 写 本 探 索 隊 に よ っ て 、 お よ そ ３ ０ 種 類 以 上 の
写 本 が 発 見 さ れ て お り 、 そ れ ら の 写 本 は 、 発 見 さ れ た 地 方 の 名 前 を と っ て 、 ネ パ ー ル
系 写 本 、 西 域 （ 中 央 ア ジ ア ） 系 写 本 、 ギ ル ギ ッ ト （ カ シ ミ ー ル ） 系 写 本 と 名 づ け ら れ
ている１）。
本稿では、西域系写本の梵文「法華経」の抄訳（ＵＰａｙａｌ（Ｅｌｕ ａｌｙａ１）ａｒｉｖａｒｔａり）を試みる呪
そ の 理 由 と し て 、 西 域 系 写 本 の 梵 文 「 法 華 経 」 の 和 訳 が 存 在 し な い こ と 、 そ の 写 本
の 中 に 中 期 イ ン ド 語 が 多 く 現 れ る こ と 、 『 ケ ル ン ・ 南 条 校 訂 本 』 ３ で 用 い ら れ た 写 本 の
１ つ で あ る た め で あ る 。
未 熟 な 試 訳 で あ る が 、 諸 先 達 か ら の ご 叱 正 を 頂 け れ ば と 思 っ て い る 呪
本稿で用いるテキストは、Ｉ．ｏｋｅｓｈＣｈａｎｄｒａ（ｅｄ．）：Ｍ£）７：）ｌｊ芝居垂三座／＝と／Ｍ）Å近尼４ざ臼瓦４
大知佃ａｒ肘乙・ｙ７１ｚｇ卵らＴｈｅＲｔぅ汐ｕｋａｉ、１９７７を底本として、Ｈ．Ｉｏｄａ：Ｍ／）£）三丿嘉ｙ重言邑
１）Ｋ．Ｔｓｕｋａｍｏｔｏ，Ｒ．Ｔａｇａ，Ｒ．Ｍｉｔｏｍｏ，ａｎｄＭ．Ｙａｍａｚａｋｉ：ＳＪ７遥，・な訂ａｌｚＭぶｃｒｚμむげ乱心加り７卯１ｚ́７ぶ７ほｚ７， Ｃθ陥ｃ心／戸凹１７Ｖ印❹，£と７５・／１面ｒａ❹（２７ε，ｚｒｒａ／Å血７，／？ｃ。７７ｎた❼７石Γα❹／❹ａ，Ｗ／。丿，ＴｈｅＳｏｃｉｅｔｙ ｆｏｒｔｈｅＳｔｕｄｙｏｆＳＥ１（ｌｄｈａｒｍＥＩＰｕｎ（ｌａｒｉｋａＭ皿ｕｓｃｒｉＰｔｓＴｏｋｙ０，１９８６，１３ｐ．２０２２． ２ ） 漢 訳 で は ， 鳩 摩 羅 什 訳 「 妙 法 蓮 華 経 方 便 品 第 二 」 に お よ そ 相 当 す る 。 ３）Ｈ．ＫｅｍａｎｄＢ．Ｎａｎｊｉｏ：乱乙／乙／／回７７７乙ｚ７７１呼か・涙ａ，瓦Ｚ７／・ぃｒ／７ｃ凹釦丿晶泌αズ，Ｓｔ．Ｐ６ｔｅｒｓｂｏｕｒｇ１９０８ １２． ４ ） 本 稿 は ， 拙 稿 「 西 域 系 写 本 の 梵 文 『 法 華 経 』 の 和 訳 の 試 み Ｎ ｉ ｄ ａ ｎ １ １ ｐ ａ ｒ ｉ ｖ ａ ｒ ｔ ａ ｈ 」 『 中 央 学 術 研 究 所 紀 要 』 第 ３ ６ 号 ， 中 央 学 術 研 究 所 ， ２ ０ ０ ７ 年 ， ｐ ｐ Ｊ １ ３ ２ ３ ６ の 続 編 で あ る 。 ５）不明と思われる箇所には，Ｋ． Ｉ ｓｕｋａｍｏｔｏ，Ｒ．Ｔａｇａ，Ｒ．Ｍｉｔｏｍｏ，Ｓ．ｌ（２ｌｗ２１ｚｏｅａｎｄＭ． Ｙａｍａｚａｋｉ：＆７ｙｚ騏：パｒルフａμμｃΓφむげ＆７ｊｊ／忽ｒ／７１ａ戸１礁／ａｒ改α，Ｃｒフ／／どｄｃど／戸ひ ７Ｖｅｐ❹，瓦ａ功肌ｊｒａηｄＣど耐ｍ／ Å皿７．７？乙，ｙ？７皿た❼７ｉｘｌ皿ｊ／，❹εχ，Ｗ／。 ，ＴｈｅＳｏｃｉｅｔｙｆｏｒｔｈｅＳｔｕｄｙｏｆＳａｄｄｈａｌｍａｌ）ｕｎｄａｒｉｋａ ＭａｎｕｓｃｒｉｐｔｓＴｏｋｙ０，１９８８を適宜参照した。 １０３／）び／ＶＺＭｊで７１ひ５１フ７瓦４４ｒ・，ｌｚｒ❹／❻ｎＭαηｉｌｃΓかな，尺θ謂ａ雨びｊ７ｉ！χｚ，ＴｏｋｕｓｈｉｍａＫｙｏｉｋｕ ５；１１ｕｐＰａｎＣｅｎｔｅｒ，１９８１に準じ，参考とした ２ ． Ｕ ｐ ａ ｙ ａ ｋ ａ ｕ ａ ｌ ｙ ａ （ 巧 み な 方 法 ） ６）ａｔｈａｋｈａｌｕｂｈａｇａｖａｎ・ｇｎｆｔ吻ｓａ印Ｐ副ｉｉ１１ε１ｓｔａｔ吻ｓａｍａｄｈｅｒｖｙｕｔｔｈａｓＴｄ（ｍｙｌｌｔｔｌｌａｙａ７）ｃａ ｔ）ｈａｇＥｌｖａｎａｙｕｍ呵ｌｔａ甲ａｒａｄｖａｔｉｐｕｔｒａ平８）ａｍａｎｔｒａｙａｍａｓａ （ 試 訳 ） そ の と き 、 実 に 世 尊 は 思 い 起 こ し 、 正 し く 認 識 し て 、 そ の 瞑 想 か ら 立 ち 上 が っ た 。 そ し て 立 ち 上 が っ て 、 シ ャ ー ラ ド ヅ ァ テ ィ ー プ ト ラ 尊 者 に （ 次 の よ う に ） 話 し か け た 。 ｇａｌ！ｌｂｈｉｒａｌｌ！９）ａｆｌｌ（ｉｌ／ａｔｉｐｕｔｒａｂｕｄｄｈ加配ｎａ甲ｄｕｒｄがａ？ｄｕｒ２１ｒｌｕｂ〔〕ｄｈａｒ！１ａｒｉｌ（ｌｘ／ａｔｌｐｕｔｒａ ｂｕｄｄｈ司配ｎａｍｔａｍｔａｔｈ融ａｔｅｎａｒｈａｔａｓａｍｙａｋ５；ａｍｂｕｄｄｈｅｎａｐｒａＵｖｋｌｄｈａｌ！ｌｄｕｒｖｔｊｉｉｅｙａｍｔａｔ ｓａｒｖａｋｉｉｖａｋａｐｒ２１ｔｙｅｋＥｌｂｕｄ（ｌｈａｉｓ （ 試 訳 ） 「 シ ャ ー ラ ド ヴ ァ テ ィ ー プ ト ラ よ 、 か の 如 来 で 、 尊 敬 す べ き で 、 正 し く さ と り を 開 い た も の に よ る 、 深 遠 な る 正 し い さ と り は 、 出 会 い が た く 、 さ と る こ と が 難 し い 。 そ れ は 、 す べ て の 声 聞 や 縁 覚 た ち に よ っ て 、 洞 察 さ れ 、 認 識 さ れ る こ と が で き な い 。 ｔａｔｋａｓｙａｈｅｔｏｒＥｌｌｌｅｋａ１）ｕｄｄｈａｋｏ！ｈｌａｙｕｔａ㎞ｔａｓａｈａｓｒ・１１）ａｒ５ｕｐａ・；ｉｔａｖｉｎｏｈｉａｒａｄヽ・Ｅｌｔｉｐｕｔｒａ ｔａｔｈ貼ａｔａｒｈａｎｔａａｒｈａｎｔａｓｓａｍｙａｋｓａ印ｂｕｄｄｈａｂａｈｕｂｕｄｄｈａｋｏｔ泊ａｙｕｔ１１ ａｔａｓａｈ２１ｓｍｃｉ叩ａｃａｒｋａｌｏ） ｖｉｎｏｎｕｔｔａｒａｙａ甲ｓａｍｙａｋｓａ甲ｂｏｄｈａｕｔｅｎａｔａｍｄｕｒａｄｈｉｇａｍａ甲 ａｒａｄｖａｔＴＰｕｔｒａｂｕｄｄｈ耐面ｎａ印 町ｔａｖＴＩｙａ１２）町ｔａｃａｒｙ帥 ａｒ２１ｄｘｚａｔＴｐｕｔｒａ雄山卵ａｔａａｒｈａｎｔ呻ｓａｍｙａｋｓａ吊ｂｕｄｄｈａ ａ ｃａｆｙａｄｂｈｔｌｔａｄｈａｒｍａｓａｍａｎｖ卯ａｔ油気ｒａｄｖａｔＴｐｕｔｒａｔａｔｈａｇａｔａａｒｈａｎｔａｈｓａｍｙａｋｓａ平ｂｕｄｄｈａ ｄｕｒｖｉｊｎｅｙａｄｈａｒｍ４ｊｆｉｉｉｎａｖｉｎｏｄｕｒｖｉｊｎｉｉｎａｎａ印１３）ｓａｎｄｈａｂｈａ斗ａ甲１４）ａｒａｄｖａｔＴｐｕｔｒａｔａｔｈ卯£１ｔａｎａ甲 ａｒｌｌａ❹５）ｓａｍｙａｋｓａ限ｂｕｄｄｈａｎａ甲ｔａｔｋａｓｙａｈｅｔｏ１６） ６）３６ａ（２９．１２９．５） ７）ｖｙｕｔｔｈａｙａ ８ ） 以 下 に 同 一 の 単 語 が 現 れ る が 、 こ れ は ｉ ｉ 印 ｕ ｔ ｒ ａ （ シ ャ ー リ ー プ ト ラ 、 舎 利 弗 ） の こ と 。 こ れ 以 降 に テ キ ス ト の 読 み を 単 語 に よ っ て 示 す 。 ９）ｇａｍｂｈｌｒａｍ １０）３６ｂ（２２９．５２９．９） １１）ｔａｄ １２い（ｒｔａｖＴｒｙａｈ １３）ｄｕｒｖｉｊｉｉａｎａｍ １４）ｓ皿ｌｄｈａｂｌｌａｓｉｔａｍ １５）ε１ｒｈａｔａｍ １６）ｈｅｔｏｈ １０４
（ 試 訳 ） そ れ は な ぜ で あ ろ う か 。 な ぜ な ら ば 、 シ ャ ー ラ ド ヅ ァ テ ィ ープ ト ラ よ 、 何 千 万
百 万
百
千 の ブ ッ ダ た ち に 仕 え 、 如 来 で 、 尊 敬 す べ き で 、 正 し く さ と り を
開 い た も の た ち が 、 何 千 万
百 万
百
千 の ブ ッ ダ た ち の と こ ろ で 実 践 さ れ 、
こ の 上 な い 正 し い さ と り に お い て 、 そ れ ゆ え に 、 そ れ が 、 得 る こ と が 難 し い ブ
ッ ダ の 智 慧 だ か ら で あ る 。 シ ャ ー ラ ド ヴ ァ テ ィ ー プ ト ラ よ 、 努 力 し 、 実 践 し た
如 来 で 、 尊 敬 す べ き で 、 正 し く さ と り を 開 い た も の た ち は 、 シ ャ ー ラ ド ヅ ァ テ
ィ ープ ト ラ よ 、 類 稀 で 、 不 可 思 議 な 教 え を 身 に つ け て い る 。 シ ャ ー ラ ド ヴ ァ テ
ィ ー プ ト ラ よ 、 如 来 で 、 尊 敬 す べ き で 、 正 し く さ と り を 開 い た も の た ち は 、 如
来 で 、 尊 敬 す べ き で 、 正 し く さ と り を 開 い た も の た ち が 認 識 す る こ と が 難 し く 、
秘 密 の 意 味 を も つ こ と ば を 、 認 識 し 難 い 教 え を 認 識 し た の で あ る 。 シ ャ ー ラ ド
ヴ ァ テ ィ ープ ト ラ よ 、 そ れ は な ぜ で あ ろ う か 。
ｓｖ叩ｒａｔｙａｙａｍａｉｒａｄｌ／ａｔｉｐｕｔｆａｔａｔｈｉｉｇａｔａａｒｔｌａｎｔａｈｓａｍｙａｋｓａｍｂｕｄｄｈａｄｈａｒｍａｎ ｓａ甲詞唵ｋ尨ａｙａ弔ｔｉ１７）ｎａｎｊｉｎａｖｉｖｉｄｈａｕｌ）ａｙａｋａ臨ａｌｙ細面ｎａｄａｌａｎ£１ｈｅｔｕｋａｒ典ａｒａ弔ｂａ卵￣ ｎｉｒｕｋｔｉｖりｆｉａｐｔＵ）ｈｉｒ１８）ｍｅ紘ｒａｄｖａｔｉＰｕｔｒａｓａｔｖａｎａ弔１９）ｄｈａｒｍａ弔ｓａｌ！１２０）Ｐｒａｋａｉｔａ弔ｔａｉｓｔａｉ２１） ｔｌｐｊｉｙａｋａｔｌ２１１ｙａｉｈ紘ｒａｄｖａｔＴｐｕｔｒａｔａｔｌｌｉｉｇａｔａｓｔａｔｒａｔａｔｌａｌａｇｎａｎｓａｔｖａｎ Ｐａｒｉｍｏｃａｙａｍｔｉ （ 試 訳 ） シ ャ ー ラ ド ヅ ァ テ ィ ー プ ト ラ よ 、 如 来 で 、 尊 敬 す べ き で 、 正 し く さ と り を 開 い た も の た ち は 、 自 分 自 身 が 確 信 し た 教 え を 説 き 示 す 。 さ ま ざ ま な 種 類 の 巧 み な 方 法 と 知 見 、 原 因 、 理 由 、 根 拠 、 こ と ば の 解 釈 を 伝 え る こ と に よ っ て 、 ジ ャ ー ラ ド ヴ ァ テ ィ ー プ ト ラ よ 、 私 は 、 生 き と し 生 け る も の た ち に 、 教 え を 説 き 示 す 。 そ れ ぞ れ こ の 巧 み な 方 法 に よ っ て 、 シ ャ ー ラ ド ヴ ァ テ ィ ー プ ト ラ よ 、 そ れ ぞ れ に 執 着 し た 生 き と し 生 け る も の た ち を 解 脱 さ せ る の で あ る 。 ｍｉｌｈｏｐｉｉｙａｋｏ ａｌｙ耐面ｎａｄａｌ・ ａｎａｐａｆａｍｉＦａｐｔｉｉｈ ａｌａｄｖａｔ４〕ｕｔｒａ雄ｔ陥ｇａｔａａｒｈａｎｔ帥 ｓａｍｙａｋｓａ印ｂｕｄｄｈａｌ）ｅａｌａａｓａ吊ｌｇａＰｒＥｌｔｉｂｌｌａｎｙ２）ａｐｌ・£１ｔｉｈａｔａｊ而ｎａ（ｌａｒａｎａａＰｒａｍｅｙａ２３） 紘ｒａｄｖａｔＴｐｕｔｒａｔａｔｈａｌｇａｔａ２４） （ 試 訳 ） シ ャ ー ラ ド ヴ ァ テ ィ ー プ ト ラ よ 、 如 来 で 、 尊 敬 す べ き で 、 正 し く さ と り を 開 い １７）ｓ呼ｐｒａｋｉｉｋｌｙａｎｔｉ、以下の単語の中に一甲となる単語が多数現れるが、西域系写本の正書法である。 ｊ ｊ り ｊ ｊ ミ ノ ー ８ ９ ０ １ ２ ３ ４ １ １ ２ ２ ２ ２ つ 乙 ｎａｐｔｉｂｈｉｒ ｓａｔｔｖａ、以下同様。 ３７ａ（２９．９２９．１０） ｔａｉｒ ａｓａｆｌｇａｐｒａｔｉｂｈａｎａ ａｐｒａｍｅｙ仙 ｔａｔｈ卯ａｔａｓ １０５た も の た ち は 、 偉 大 な 巧 み な 方 法 と 知 見 の 極 致 を 得 て い る 。 シ ャ ー ラ ド ヴ ァ テ
ィ ープ ト ラ よ 、 如 来 た ち は 、 は か り 知 れ な く 、 賢 明 で 、 執 着 が な い 聡 明 さ を も
ち 、 損 な わ れ て い な い 知 見 を も っ て い る 。
ｔａｔ１１卯ａ同ｉｉｉｉｌｌａｄａｌａｎｅｎａａｐｒａｍ防２１ｓｔａｔｈｉｉｇａｔｏｂａｌａｖａｉａｒａｄｙａｖ叩ａｋ｛うｎｄｒｉｙａｂｏｄｈｙａ叩ｇａ ｛ｌｈ｝咀ｎａｖｉｍｏｋａｓａｍａＰａｔｔｉｂｈｉｒ２５）ａｄｂｈｕｔａｄｈａｆｍａ２６）ｓａｍａｎｖａｇａｔ陣紐ｒａｄヽ／ｉｌｔＴｐｕｔｒａｔａｔｈａｇａｔａ Ｅ１由ａｎｔａりｓａｍｙａｋｓａｍｂｕｄｄｈａｖｉｖｉｄｈａｄｈａｒｎｌａｓａｍｐｒａｋａａｋａｍａｈａ一訟ｃａｒ）／ａＰｒ卯ｔ帥 町£１ｄｖａｔｉｐｕｔｒａｔａｔｈａｇａｔａａｒｈａｎｔａ２７）ｓａｍｙａｋｓａ甲ｂｕｄｄｈ拘ｐｅ２８）２９）ａｓａ印ｇａｐｒ£１ｔｉｂｈａｎａ ａｐｒａｔｉｈａｔａｂａｌａｖａｉｉｉｒａｄｙａｖｉｖｉｄｈａｄｈａｒｍａｓａ平ｐｍｋｆｉａｋａａｃａｒｙａＰｒ卯ｔ碑 （ 試 訳 ） 如 来 の 知 見 に よ っ て 、 は か り 知 れ な い 如 来 の 力 、 恐 れ が な く 、 特 有 の 性 質 と 機 能 、 さ と り の た め に 必 要 な こ と 、 瞑 想 、 解 脱 を 得 る こ と を も つ 不 可 思 議 な 教 え を 身 に つ け た 如 来 で 、 尊 敬 す べ き で 、 正 し く さ と り を 開 い た も の た ち は 、 ジ ャ ー ラ ド ヴ ァ テ ィ ー プ ト ラ よ 、 さ ま ざ ま な 種 類 の 教 え を 説 く 。 シ ャ ー ラ ド ヅ ァ テ ィ ー プ ト ラ よ 、 如 来 で 、 尊 敬 す べ き で 、 正 し く さ と り を 開 い た も の た ち は 、 広 大 で 類 稀 な も の を 得 て い て 、 賢 明 で 、 執 着 の な い 聡 明 さ を も ち 、 損 な わ れ な い 力 と 恐 れ が な い も の を も ち 、 さ ま ざ ま な 教 え を 説 い た 。 ３ｏ）ａｒｉｌｄｘ́ａｔ４）ｕｔｒａｔａｖａｄｅｖａｂｈａｉｔｕ甲ｂｈａｖａｔｕｐａｒａｍａｃａｒ５Ｅｌｐｌ４卯ｔ呻泄ｌｌｄｘ／ａ卯ｕｔｒａｔａｔｈ轟薇 ａｒｈａ甲ｔａｌ：１ｓａｍｙａｋｓａｍｂｕｄｄｈａｓｔａｔｋａｓｙａｌｌｅｔｏ３１） （ 試 訳 ） シ ャ ー リ プ ト ラ よ 、 本 当 に こ の よ う に 説 い て は な ら な い 。 シ ャ ー ラ ド ヴ ァ テ ィ ー プ ト ラ よ 、 如 来 で 、 尊 敬 す べ き で 、 正 し く さ と り を 開 い た も の た ち は 、 最 高 で 、 類 稀 な こ と を 得 て い る 。 そ れ は な ぜ か 。 ｔａｔｌｌａｇａｔａｅｖａ ａｒａｄｖａ卯ｕｔｒａｔａｔｈｉｉｇａｔａｓｙａｄｈ２１ｒｍａ印ｄｅ ａｙｅｄｙａｎｄｈａｒｍａｓ３２）ｔａｔｈａｇａｔａｅｖａ ｊａｎｉｔｅｓａｒｖａｄｈａｒｍｉｉ３３）ａｐｉ ａｆ£１ｄｘ咄ｔＴｐｕｔｒａｔａｔｈａｇａｔａｅｖａｄｅ ａｙａｔｉｔａｔｈａｇａｔａｅｖａｊａｎＴｔｅｙｅｃａｔｅ （ｌｈａｒｍａｙａｔｈａｃａｔｅｄｈａｒｍａｙａｄｒ ａ ｃａｔｅｄｈａｒｍａｙａｌｌｉｌｋ ａｎａ ｃａｔｅｄｈａｒｍａｙａｔｓｖ２１ｂｈａｖａ ｃａｔｅｄｈａｒｍａｙｅｃａｙａｔｈａｃａｙａｄ腸ｉ ｃａｙａｌｌａｋ ａ皿ｉ ｃａｙａｔｓｖ£１ｂｈａｖａ ｃａｔｅｄｈａｒｍａｓｔりｕ ｊ ｊ ｊ り ｙ １ １ １ １ ｊ ５ １ Ｅ １ ７ １ ４ ｔ ｊ ５ １ ｙ ｏ ｊ １ Ｉ Ｏ ｊ ｌ ｚ ｌ ｌ ｏ ｉ ａｄｂｈｕｔａｄｈａｆｍａｂｈｉｈ ａｒｈａｎｔａｈ ｐｅｓａｌａ ２９）３７ｂ（２９．１１３０．６） ３０）ａｌａｍを付け加えた。 ３１）ｈｅｔｏｓ ３２）ｄｈａｒｍａｍｓ ３３）ｓａｒｖａｄｈａｒｍａｍ １０６ｄｈａｍｌｅｕｔａｔｈａ３４）ｇａｔａｅｖａｐｒａｔｙａｋｏｐａｒｏｋａｉｔｙａｔｈａｋｈａｌｕｂｈａｇａｖａ平ｓ；ｔａｓｙａ３５）ｖｅｌａｙａ吊ｍ３６） ｉｄａｍｅｖａｒｔｈａ印ｂｈｕｙａｓｏｍｉｉｔｒａｙａｓａ甲ｄａａｙｉｔｔｌｋａｍａ３７）ｉｍａｇａｔｈａａｂｈａａｔａｌｌ （ 試 訳 ） シ ャ ー ラ ド ヅ ァ テ ィ ー プ ト ラ よ 、 如 来 だ け が 知 る も ろ も ろ の 教 え を 、 如 来 だ け が 如 来 に も ろ も ろ の 教 え を 示 す こ と が で き る 。 ま た 、 シ ャ ー ラ ド ヴ ァ テ ィ ー プ ト ラ よ 、 す べ て の 教 え を 如 来 だ け が 示 し 、 如 来 だ け が 知 っ て い る の で あ る 。 そ し て 、 こ れ ら の 教 え が 、 何 で あ る の か 。 ま た 、 こ れ ら の 教 え が 、 ど の よ う な も の で あ る の か 。 ま た 、 こ れ ら の 教 え が 、 ど の よ う な 姿 で あ る の か 。 ま た 、 こ れ ら の 教 え が 、 お の お の ど の よ う な 特 徴 を も つ の か 。 ま た 、 こ れ ら の 教 え が 、 ど の よ う な 固 有 不 変 の 性 質 を も つ の か 。 す な わ ち 、 こ れ ら の 教 え が 、 何 で あ り 、 ど の よ う な も の で あ り 、 ど の よ う な 姿 で あ り 、 ど の よ う な 特 徴 を も つ か で あ り 、 こ れ ら の 教 え が 、 ど の よ う な 固 有 不 変 の 性 質 を も つ の か 。 こ れ ら の 教 え に つ い て 、 如 来 だ け が 、 知 覚 で き 、 知 覚 さ せ る こ と が で き る 」 と 。 そ の と き 実 に 、 世 尊 は 、 こ の と き 、 他 な ら ぬ こ の 目 的 を よ り い っ そ う 深 く 、 説 き 示 し た い と 願 い 、 （ 以 下 の ） こ れ ら の 詩 節 を 述 べ た 。 ａｐｒａｍｅｙａｍａｈａｖｌｒａｌｏｋｅｓａｍａｒｕｍａｎｍ涯 ｎａ ａｋｙａｍｓａｒｖａｓａｗｅｂｈｉｌｊ而ｔｕ甲ｌｏｋａｖｉｎａｙａｋａｈ１ （ 試 訳 ） 神 々 と 人 間 を 含 む 世 界 に お い て 、 偉 大 な る 英 雄 た ち は 、 は か り 知 れ な く 存 在 し て い る 。 す べ て の 生 き と し 生 け る も の た ち に よ っ て 、 そ の 世 間 の 指 導 者 た ち が 理 解 さ れ る こ と が で き る と い う わ け で は な い 。 ｂａｌｉｉｖｉｍｏｋ瞬ｙｅｔｅ拝ｍｖａｉ ａｒａｄｙ麗ｃａｙａｄ卜陣 ｙａｄ叫ｉｂｕｄｄｈａｄｈａｒｍ麗ｃａｎａ ａｋｙａ甲丿而ｔｕｍ３８）ｋｅｎａｃｉｔ２ （ 試 訳 ） 彼 ら の 力 と 解 脱 と 恐 れ が な い こ と は 、 ど の よ う な も の で あ る の か 。 ま た 、 そ の よ う な ブ ッ ダ の も ろ も ろ の 教 え は 、 誰 に よ っ て も 知 ら れ る こ と が で き な い 。 ｐａｒｖａｍｎｉｓｅｖｉｔｉｉｃａｒｙｉｉｂｕｄｄｈａｋａｕｔｉｎａ３９‰ａｎｔｉｋｅ ｇａｒ！ｌｂｈｌｒａｓｃａｌｖａｓｕｋｍａｓｃａ（ｌｕｒｖ１Ｊｎｅｙａｓｕ（ｌｕｒｄりａ３ （ 試 訳 ） 以 前 に 、 一 千 万 の ブ ッ ダ た ち の そ ば に お い て 仕 え た と い う 行 為 は 、 ま さ に 深 遠 で 、 微 妙 で 、 考 え も 及 ば ず 、 極 め て 認 識 す る こ と が 難 し い の で あ る 。 ３４）３８ａ（；３０．６３１．２） ３５）ｔａｓｙａｍ ３ ６ ） Ｖ （ ぅ ｍ ｙ ａ ｍ 、 以 下 の 活 用 語 尾 に ｍ ｍ と な る 単 語 が 多 数 現 れ る が 、 西 域 系 写 本 の 正 書 法 で あ る 。 ３７）ｓａｍｄａｒｋ小ｔｕｋａｍａ ；ＥＳ８）ｊｆｉａｔｕ、ｍ．ｃ．（＝１１１ｃぅｔｒｉｃａｕｓａ［韻律］、ｇｌｏｋａに従った） ３９）ｂｕｄｄｈａｋｏｔＴｎａ １０７
ｔａｓｙａ４ｏ）ｃａ４ｇｃａｒ３・ｉｒ２ｃｉｎＪｌｉｉｙ師ｋａｌｐａｋｏ！ｉｈｙａｃｉｎｔｉｋａ ｐｈａｌａｍｍｅｂｏｄｈｉｍａｎｄａｓｍｉｄｒｓｔａｍｙａｄｒ ａｋａｍｈｉｔａｔ４ （ 試 訳 ） 実 に 、 千 劫 の 間 に 、 そ の 行 為 が 行 な わ れ た こ と は 、 考 え も 及 ば な い 。 実 に 、 そ の 結 果 が ど の よ う な も の で あ っ た の か は 、 私 の 菩 提 道 場 に お い て 、 見 ら れ た の で あ る 。 ａｈａｌｙｌｃａｔａｔｐｒａｊｉｉｎｉｉｍｉｙｅｃａｂｕｄｄｈａｄａａｄｉｅ ｙａｔｈａｔａｍｙａｄｒａ（ｊａｉｖａｌａｋｓａｎａｃａｓｙａ４３）｝、ａｄｒａｈ５ （ 試 訳 ） そ し て 、 他 な ら ぬ こ の 私 は 、 十 方 に お い て ブ ッ ダ た ち が い る 、 そ の こ と を 知 っ て い る 。 そ れ が ど の よ う な も の で あ る の か 、 ま さ に ど の よ う な 姿 な の か 、 ど の よ う な 特 徴 が あ る の か を 。 ｎａｔａｍｄａｆ ａｙｉｔｕｍ ａｋｙａ甲ｖｙ涵ａｒｏｓｙａｎａｖｊｄｙａｔｅ ｎａｐｉｓ；ａｐｔａｄ叫１；ａｔｖａりｋａｃｉｌｏｋｅｓｍＤｉｄｙａｔｅ６ （ 試 訳 ） そ れ を 説 き 示 す こ と が で き な い し 、 そ の こ と ば が 知 ら れ る こ と が で き な い 。 さ ら に ま た 、 世 間 に お い て 、 ど の よ う な 生 き と し 生 け る 誰 も 、 探 求 し な い し 、 理 解 さ れ な い 。 ｙａｓｙａｔａｄｂｈ恥ａｙｅｄｄｈａｒｍａ叩ｂｈ恥ｉｔ叩ｖａヽ・巾ｎａｙｅｔ ａｎｙａｔｒａｂｏｄｈｉｓａｔｖ（Ｍニ）ｈｉｒａｄｈｉ１１１ｕｋｔＴｙａｙｅ５ｓｔｔｌｉ呻７ （ 試 訳 ） そ れ は 、 彼 に は 話 す こ と が で き な い し 、 あ る い は ま た 、 説 か れ た 教 え を 知 る こ と も で き な い 。 信 心 が 確 立 さ れ た 菩 を 除 い て は 。 ｙｅｌＰｉ〕ｂｈａｖａｎｔｉ４５）１；ｕｇａｔａｎａｒａｖａｋａｋｒ咀ｄｈｉｋａｒ呻１；ｕｇａｔｅｎａｘａｌ７１１１ｔ斡ｌ ｋｓＴｎａｓｒａｖａａｎｔｉｍａｄｅｈａｄｈａｒｉｎｏｎａｔｅｓａｙｏ４６卜ｓｔｉｊｉｎａｎａｊ脂ｎｅ８● ・ ● ● （ 試 訳 ） ま た 、 善 逝 た ち の 声 聞 た ち は 、 供 養 を 行 な い 、 善 逝 に よ っ て 称 賛 さ れ る も の と な っ た 。 勝 利 者 た ち の 智 慧 に お い て 、 存 在 し て い る 彼 ら に と っ て は 、 煩 匹 が な く 、 最 後 の 身 体 を も つ も の た ち で は な い 。 ４０）ｌａｓｙａｓ ４ １ ） ｃ ａ を 削 除 ， ｍ ． ｅ ． 心 ｏ ｋ ａ ） 。 ４２）ｃａｒｙ卯ａ ４３）３ＳＳｂ（３１．２３１．１２） ４４）ｐＴ，ｍ．ｃ．（ＴＩｉ ！ｕｂ１１Ｊａｇａｔｉ），ＢＨＳＧ．（＝Ｆ．Ｅｄｇｅｒｔｏｎ：７７，❹面／ｉｒ簡φバｊ＆ｚ心ん治Ｇｒｆ７ｚｚ回ａｒ，Ｍｏｔｉｌａｌ ＩＥｌａｌｌａｒｓｉｄａｓｓｌ）ｕｔ）ｌｉｓｈｅｒｓ，Ｄｅｌｈｉ，１９５３．） ２６．４．， ３．１４． ４５）ｂｈａｖａｎｔＴ，ｒｎ．ｅ．（Ｔｒ叫ｕｂ１！ＪａｇａｔＴ），ＢＨＳＧ． ２６．２． ４６）Ｖ叫ｙｏ，ｍ．ｃ．（Ｔ心ｔｕｂｈ） １０８
ｓａｃａｉｖａｖいほｒｖａｍａｙａｌｏｋａｄｈｉｉｌｕ甲ｐｕ叩ｏｂｈ；ｌｖｅｃｃｈａｒｉｓｕｂｈａ１１ＥＩ１７ｓａｌｖａａり ｅｋｆｔ３ｔｌａｖｉｔｖａａｎｕｃｉｔａｙｉｎｓｕ圓ｇａｔａｓｙＥｌｊ面ｎａ印ｎａｔｄａｋｙａ印４町而ｔｕｍ９ （ 試 訳 ） も し も 、 こ の す べ て の 世 界 を シ ャ ー リ ス バ ー ナ で 、 す っ か り 満 た し た と し て も 、 彼 ら が 一 つ に な っ て 、 考 え た と し て も 、 善 逝 の 智 慧 を 知 る こ と が で き な い 。 １；ａｃａｉｖａｃａｔｖａｔｓｌｌ（ｌｒｅｈｉｒ）ａｌｌｄｉｔａけｐＵｍｉｉｂｈａｖｅｔ５；２１ｒｖｉｉ５ｏ）ｄａａｄｄｉａｎｉ ｙｅｃａｐｉｍａｈｙａ甲５１）ｉｍｉａｎｙｉｇ；１７ａｖａｋａｌｓｔｅ１）ｈｉ５２）ｃａ匹ｒ卯ｔ）ｈａｖｉｅｖａｍｅｖａ１０ （ 試 訳 ） も し も 、 あ な た の よ う な 賢 者 た ち で 、 十 方 の す べ て が 満 た さ れ て 、 私 の こ れ ら そ の 他 の 声 聞 た ち の 彼 ら で 、 ま っ た く 同 じ よ う に 満 た さ れ た と し よ う 。 ｅｋｉｂｈａｌ／ｉｔｖａｎａｌｐｉｓａｒｖｉｔｅｙａｄｉａｎｕｃｉｎｔａｙｅｙｕ５３）ｓ叫１£ｌｔａｓｙｌｌｊ脂ｎａｍ ｎａａｋｔａｓａｒｖｅｓａｈｉｔａφｉ５４）鍋ａｔｕｂｈｉｉｖ卯ｒａｍｅｙａ甲ｓ；ｕｇａｔａｓｙ£１ｊ脂ｎａｍ１１ （ 試 訳 ） さ ら に 、 も し も 、 彼 ら す べ て が 一 つ と な っ て 、 善 逝 の 智 慧 を 考 え た と し て も 、 す べ て の も の た ち は 、 真 理 で 限 り の な い 、 善 逝 の 智 慧 を 理 解 す る こ と が で き な い し 、 到 達 す る こ と が で き な い 。 ｐｒａｔｙｅｋＥ１１〕ｕｄ（ｌｈａｎａｍａ㎡ｉｓｒｌｌｖ卵ａ男ｔｉｋｎｅｎｄＨｙｉｉｎａｍｔｉｍｌｌｄｅｌｌａｄｈｉｉｒｉ皿甲ｍ ｄａ ａｄｄｉ蛙ｓａｒｖａｔａｖｅ５ｙｕ５５）ｐａｍａｙａｔｈａｎａｄａｎａｍｖａｎａｖｅｎｕｎａｖａ１２● ● ● ● （ 試 訳 ） 縁 覚 た ち が 、 煩 悩 が な く 、 鋭 い 感 覚 器 官 を も ち 、 最 後 の 身 体 を も つ と き で あ っ て 、 十 方 の す べ て が 、 あ た か も 、 も ろ も ろ の 葦 の よ う に 、 森 の 竹 の よ う に 満 た さ れ た と し よ う 。 ｅｋｉｂｈａｖｉｔｖｉｉａｎｕｃｈａｙｅｙｕｒｍａｍ卯ｒａｄｈａｒｍａｓｙａｐｒａｄｅａｌ！ｌａｔｒａｍｍ ｋａｌｐａｎａｋｏ即ε１ｙｕｔａｎａｃｉｎｔａｙｉｎａｔａｓｙａｂｈＵｔａ平ｐａｌｊｊａｎｉａｒｔｈａｍ１３ （ 試 訳 ） （ 彼 ら が ） 一 つ に な っ て 、 私 の 最 高 の 教 え を 説 い た あ と す ぐ に 考 え て 、 一 千 万 百 万 劫 の 間 、 考 え た と し て も 、 そ の 真 理 で あ る 目 的 を 理 解 す る こ と が で き な し稲 ４７）ａｒｉｓｕｔ）ｈｉｎａ＝伍ｒｉｐｕｔｒａのこと。 ４８） ａｋｙａ，ｒＩＬｃバＴｒｉｓｔｕｂｈ） ４９）Ｐ２１りｄｉｔａｉｒ ５０）ｓａｒｖａ，ｍ．ｃ．（Ｔｒｉｓｔｕｂｈ），ＢＨＳＧ． ２１．８． ５１）ｍａｍａ，ｒｎ．ｃ．（ＴｒｉｓｔｕｂＦＩＪａｇａｔＴ），Ｂ｝｛５；Ｇ． ２０．２９． ５２｝３９ａ（３１．１２３２．７） ５３）ａｎｕｃｉｒｌｔＥｌｙｅｙａ，ｍ．ｃ．（Ｔｒ叫ｕｂｈ），ＢＨＳＧ． ２６．１９， ２６．１９． ５４）ｐＴ，ｒｎ．ｃ．（「Ｉ ｒｉ ｔｕｂｈ」，ＢＨＳＧ． ３．Ｒ． ５５）ｂｈａｖｅｙｕ １０９
ｎａｖａｙａｎａｓａ甲１）１ｒｌｌｓｔｈｉｔａｂｏｄｔｌｉｓａｔｖａｈｋｒｔａｄｌｌｉｋａｒａｂａｈｕｂｕｄｄｈａｋｏ恥ｕ ５；ｔｌｎｉ ｃｉｔａｒｔｈａｂａｈｕｄｈａｒｍａｄ（５ ａｋｉｉいｅ夕ｍｐｉｐｎｒ卵ｂｈａｖｉｍａｄａ ａｄｄｉ ａ１４ （ 試 訳 ） 新 し い 乗 り 物 で 出 発 し た 菩 た ち が 、 何 千 万 の ブ ッ ダ た ち に 対 し て 供 養 し て 、 完 全 に 目 的 を 決 定 し 、 教 え を 説 い た 多 く の 彼 ら で 、 こ の 十 方 が 満 た さ れ た と し よう。 ｎａｄａｎａｖｅｎＵｎａｖａｎｉｔｙａｋａｌａｍａｃ（；ｈｉｄｒａ５６）ｐａｍｏｂｈａｖｉｓａｒｖａｌｏｋａｈ ｅｋＴｂｈａｖｉｔｖａａｎｕｃｉｎｔａｙｅｙｕｒｙｅｄｈａｒｍａｓａｋ呻・；ｕ１１１１ｔｅｎＥｌｓＰ叫ａｈ１５ （ 試 訳 ） 葦 や 竹 が つ ね に 全 世 界 に 途 切 れ る こ と な く 満 た さ れ た と し て 、 彼 ら が 一 つ と な っ て 、 善 逝 に よ っ て 実 際 に 身 に つ け ら れ た 教 え を 考 え た と し よ う 。 ２ｌｎｕｃｉｎｔａｙｉｔｖａｂａｈｕｋａｌｐａｋｏｌｉｇａｍｇａｙａｔｈａｖａｌｉｋａ叩ｒａｍｅｙａ ＥｌｎＥｌｎｙ£１（；ｉｔｔａｎｉｐｕりａｙａｌ）ｒ£１ｊｎａ｝ｉｉｔｅ頌限Ｐｉａｔｒａ５７）Ｖ皿ｙｏｎａｖｉｄｙａｔｅ１６ （ 試 訳 ） 何 千 万 劫 の 間 に 、 あ た か も 、 限 り が な い ガ ン ジ ス 河 の 砂 （ の 数 ） ほ ど の よ う な も の た ち が 考 え て 、 完 全 な で 知 性 に よ っ て 、 心 を 合 わ せ て 考 え た 彼 ら の 対 象 も 、 そ こ に は 存 在 し な い 。 ２ｌｘ／ｉｖａｒｔｉｋａｃａ５８）ｂａｈｕｂｏｄｈｉｓａｔｖａａｎａｌｐａｋｉｉｓｙｕｒｙａｔｈａｇａ平１１ａｖｉｉｌｉｋａ ＥｌｎＥｌｎｙａｃｉｔｔａｎφｕ叫ｙａＰｒａｊｆｉａｙａｔｅ夕平ｐｉａｔｒａ５９）ｖｉａｙｏｎａｖｉｄｙａｔｅ１７ （ 試 訳 ） ま た 、 あ た か も ガ ン ジ ス 河 の 砂 （ の 数 ） ほ ど の よ う な 後 戻 り し な い 最 高 の 菩 た ち が い た と し て も 、 完 全 な 知 性 に よ っ て 、 心 を 合 わ せ て 考 え た 彼 ら の 対 象 も 、 そ こ に は 存 在 し な い 。 ｇａｍｂｈＴｒａｄｈａｒｍａｎｉｐｕｎａｍｉｂｕｄｄｈａａｔａｒｋｉｋ油ｓａｒｖａａｎｉｉ５；ｒａｖａｃａ ａｈａｍ（うｖａｊａｎａ❹ｉｈａｙｉｉｄ叫ｓｔｅｙｅｃｏｉｎｏｏｋｉｄａ ａ（ｌｉ ａ；ｒｎｉｎ６ｏ）１８ （ 試 訳 ） 深 遠 な る も ろ も ろ の 教 え は 、 完 全 で 、 私 の さ と ら れ た も の で 、 推 論 か ら 離 れ て い て 、 す べ て 煩 匹 が な い 。 ま さ に 私 だ け が 、 い ま 、 十 方 の 世 界 に お い て 勝 利 者 た ち と 同 じ よ う に 、 ど の よ う な も の で あ る の か を 知 っ て い る 。 ｙａり ｒｉｐｕｔｒａ６１）ｓｕｇａｔａりｐｒａｂｈ恥ａｔｉａｄｈｉｍｕｋｔｉｓａ甲ｐａｎｎｕｂｈａｖａｈｉｔａｔｒａ ５６）３９ｂ（３２．７３２．１６） ５７）ａｔｒａ，ｍ．ｃ．（Ｔ叫ｔｕｂｔｌＪａｇａｔＴ），ＢＨＳＧ． ３．６． ５８）ｃｉｉ，ｍ．ｃ．（Ｔｒｉｓｔｕｂｈ），ＢＨＳＧ． ３．６． ５９）ａｔｒｉｌ，ｒ１１．ｃバＴｌｉ ｔｕｂｔｌＪａｇａｔＴ），Ｂ｝＝ＩＳＧ． ３．６． ６０）ｄａらａ（ｌｄｉｋｌｓｍｉｎ，ｒｎ．ｃ．（Ｔｒｉｓｔｕｂｈ），Ｂ｝ＩＳＧ． ２．７５ ６１）洽ｉｐｕｔｒａ，１１１．ｃバＴ心ｔｕｔ３ｈＪａｇａｔＴ），ＢＩＩＳＧ． ３．６ ＥＬＯ
£１ｎａｌｌｙｌｌｔｈ浙ｉｉｄりｉ６２）１１ａ｀ｉｌｌａｙｉｋａ（ｊｒｅりａｉｉｂｈ恥ａｔｉｕｔｔａｍｉｉｒｔｈａｍ１９ （ 試 訳 ） シ ャ ー リ プ ト ラ よ 、 善 逝 が 自 ら 説 く と き 、 あ な た は 信 心 を 身 に っ け な さ い 。 誤 り な く 話 す 勝 利 者 は 、 指 導 者 の 親 族 で あ り 、 長 い 間 、 最 高 の 目 的 を 説 い て い る。 ａｍａ甲ｔｒａｙａｍｉ６３）ｉｍｉｍａｈｙａｋｉｉｖａｋｉｉｐｒａＱ／ｅｋａｂｏ（ｊｈａｙａｉｍｅｓｔｈｉｔａｎａｒａ ｓａｒ！１・；ｔｈａｐｉｔａｙｅｍａｙａｎｉｌＶ皿ｙａｙｅｍｏｃｉｔａｄｕｈｋｈａｐａｒａ甲Ｐａｒａｙａ２０ （ 試 訳 ） こ れ ら 私 の 声 聞 た ち 、 縁 覚 た ち 、 こ れ ら と ど ま っ て い る 人 々 、 私 に よ っ て 涅 槃 に と ど ま っ て い る も の た ち 、 苦 の 繰 り 返 し を 解 脱 し た も の た ち に 、 私 は 話 す 。 ｕｐａｙＥｌｋ£ｌｕ ａｌｙａｍａ❹ｅｔａｄａｇｒａｍｙｅｎａｈａｂｈ恥ａ❹ｉｈａｄｈａｒｍａｌｏｋｃ 剛ｔａｈｉ甲ｌａｇｎａＰｒａｍｏｃａｙａｍｉｔｒａｙａｃａｙａｎａｎｙｕｐａｄａｒａｙａｍＴｔｉ６５）２１ （ 試 訳 ） 「 こ れ が 、 私 の 最 高 の 巧 み な 方 法 で あ る 。 そ れ ゆ え に 私 は 話 し た 。 私 は い ま 、 世 間 に 教 え を 説 く 。 私 は 、 そ れ ぞ れ に 執 着 す る も の た ち を 解 脱 さ せ て 、 そ し て 私 は 、 三 つ の 乗 り 物 を 説 き 示 す の で あ る 」 、 と 。 ａｔｌｌａｋｈａｌｕｔａｓｙａ甲ｐａｌりａｄｉｙｅｔｅｍａｈｉｉｒ２ｌｖａｋａｈｋｊｌ悟ｓｒａｖａａｒｈａｎｔ呻司而ｔａｋａｕ回ｉｎｙ叩ｒａｎｌｕｋｈａ （ｌｖａｄａａｖａＴｂｈｕｔａｓａｌｌａｓｒａリｉｙｅｃａｎｙｅｒａｖａｋ£１ｙａｎｉｋａｖａｂｈｉｋ？ｕｂｈｉｋｕｇｙｕｌ）ｉｉｓａｋｏｌ）ｉｉｓｉｋａｎｉｙｅ ｃａ６６）ｐｒａｔｙｅｋａ１）ｕｄｄｈａｙａｎａｓａｒｙｌＰＩａｓｔｈｉｔａｓａｌｖｅ卓ｍｔｅ瞬甲ｅｔａｄａｂｈａｖａｔ （ 試 訳 ） そ の と き 実 に 、 そ の 聴 衆 に お い て 、 偉 大 な 声 聞 で 、 煩 同 が な い ア ー ジ ュ ニ ャ ー タカウンディンヤ（Ａｊ而ｔ２１１（ａｕリ９１１ｎｙａ）をはじめとする、一万二千人がいて、そ れ 以 外 の 声 聞 の 乗 り 物 に 属 す る も の た ち 、 男 性 出 家 修 行 者 、 女 性 出 家 修 行 者 、 男 性 在 家 修 行 者 、 女 性 在 家 修 行 者 た ち が お り 、 ま た 縁 覚 の 乗 り 物 に 立 脚 し た 彼 ら す べ て の も の た ち は 、 次 の こ と を 考 え た 。 ｋｏｈｅｔｕ６７）ｋ呻ｐｒａ６８１ｔｙａｙａりｋｉ印ｎｉｄｉｉｎａ甲ｋｊ甲ｋａｆａりａ甲ｙａｄｂｈａｇａｖｉｉｎａｂ（）ｄｈｉｍａｔｒａ甲６９） ｕｐａｙａｋＥｌｕ ａｌｙａ甲ｔａｔｈａｇａＵｉｎａ甲ｓａｍｖａ叩ａｙａ印ｔｉ７ｏ）ｇａ印ｂｈＴｒａ ｃａｍｅｄｈａｒｍａｈｙ ６２）４０ａ（３２．１６３３．７） ６３）ａｍａｎｔｌε１ｙｉｉｍＴ，ｒｌｌ．ｃ．（Ｔｒ剛ｕｌ：）ｈＪａｇａｔＴ），ＢＨＳＧ．２６．２ ６４）ｔａｈｉｍを付け加えた，１１ｔｃ．（Ｔｒｈ；ｔｕｂｈ）。 ６５）ｕｐａｄＥｌｒ ｙａｍｉ，ｒｌに。（Ｔｌｊｔｕｂｈ） ６６）ｃａｎｙｅ ６７）ｈｅｔｕｈ ６８）４０ｂ（ｊ３３．７３３．１３） ６９）ａｄｈｉｒｌｌａｔｒａｍ ７０）ｓａｎｌｖａｒｎａｙａｔｉ １１１
ａｂｌｌｉｓａｌ！ｌｂｕｄｄｈａｉｔｉｓａｌｙｌｖａｊ７１１ａｙａ躾ｉ７１ｄｕｒｖｃｊｉｉ３ｙａ郡ｄｕ呵ａｎａｎａ甲７２ａｒ四ｒｉｉｖａｋａｐｔｙｅｋａｂｕｄｄｈａｉｒ ｉｔｉｓａｍｄａｆａｙａｔｉｄｕ両ａｎａｎａｍ７３）ｓＥ１１１ｃｌｈａｂ陥ｓｉｔａｍｔａｔＭｉｇａｔａｎａｍｓａｍｖａｍａｙａｔｉ● ● ● ● ● ● ● （ 試 訳 ） 「 ど の よ う な 原 因 が あ り 、 ど の よ う な 考 え が あ り 、 ど の よ う な 本 質 が あ り 、 ど の よ う な 理 由 が あ る ゆ え に 世 尊 は 、 如 来 た ち の 極 め て 巧 み な 方 法 を 称 賛 す る の か 。 ま た 、 彼 は 『 私 の さ と っ た 教 え は 実 に 、 深 遠 な る も の で あ る 』 と 説 き 、 『 す べ て の 声 聞 た ち や 縁 覚 た ち に よ っ て 、 知 ら れ が た く 、 理 解 さ れ る こ と が 難 し い 』 と 説 き 示 し 、 理 解 し が た い 如 来 た ち の 秘 密 の 意 味 を も つ こ と ば を 説 く の か 。 ｙａｄｉｄａｎｉｒ！ｌｂｈａｇａｖａｔｉｉｅｋａｉｖａｖｉｍｕｋｔｉｒｉｋｈｙａｔａｓａｒｖａｒａ１／ａｋ叩ｒａｔｙｅｋＥｌｔ〕ｕｄ（１１１ａｓａｍｙａｋ ｓａ甲ｂｕｄｄｈａｎａｌ！ｌｔａｔｋａｔｈａ甲ｖａｙａｍｎｉｒｖ卵２１１）ｒａＰｔａｂｕｄｄｈａｄｈａｒｍａ卯印池ｂｈｉｎａ川ａｔｏｖａｙａｍ ａｓｙａｔ）ｈ£１ｇａｖａｔｏｂｈ恥ｉｔａｓｙａｒｔｈａ甲ｎａｍａｈｅ７５） （ 試 訳 ） い ま 、 世 尊 が 随 引 見 は た だ 一 つ 』 と 説 い た こ と に よ っ て 、 す べ て の 声 聞 た ち や 縁 覚 た ち が 正 し く さ と り を 開 い た と き の よ う に 、 ど の よ う に し て 私 た ち は 、 涅 槃 を 得 て 、 ブ ッ ダ の も ろ も ろ の 教 え を 獲 得 す る の か 。 こ れ ゆ え に 、 私 た ち は 、 こ の 世 尊 が 話 し か 意 味 を 理 解 し な い で あ ろ う 」 。 ｌｌｔｈａｋｈａｌｖａｙｕｓｍ蔀ｃｃｈａｒａｄｖａｔｉｐｕｔｒａｓｔａｓｉｉｍｃａｔａｓｍａｍｐａｒｓａｄａｍｖｉｃｉｋｉｔｓ冰ａｔｈａｍｋａｔｈｌ７６）● ● ● ● ● ● ● ● （２（ｊｔａ７７）ｓａｉｖａ（；ｅｔａｓａ甲ｐａｒｉべ／ｉｔａ１７ｋａｍ７８）司而ｙａｔｍａｎａ甲ｃａｄｈａｒｍａｓａ甲ａｙ町）ｒ卯ｔａ甲ｔａｓｙａ甲 ｘ／ｅｌａｙａｍｂｈａｇａｖ皿ｔａｍｅｔａｄａｖｏｃａｔ （ 試 訳 ） そ の と き 実 に 、 シ ャ ー ラ ド ヴ ァ テ ィ ー プ ト ラ 尊 者 は 、 彼 ら ４ 種 類 の 聴 衆 た ち の 疑 い や 疑 問 が あ る こ と を 知 っ て 、 ま Ｉ Ｈ こ 心 に よ っ て 、 心 の 中 に 考 え て い る こ と を 知 っ て 、 ま た 自 分 自 身 も 教 え の 疑 い に 達 し て 、 そ の と き 世 尊 に 、 次 の こ と を 話 し か 。 ｋｏｂｈａｄａｎｔａｂｈａｇａｖａｎｈｅｔｕりｋａり１〕ｍｔｙａｙｏｙａｄｂｈａｇａｖａｎａｄｈｉｍｉｉｔｒａ甲ｐｕｎａりｐｕｎａｓ ｔａｔｈａｇａｔａｎａｍ斑頂ｙａｋａｕ ａｌｙ司ｎａｎａｄａｒ ａｎａ印ｄｈａｍｌａｄ（う ａｎａ平ｓａｍｖａｌ！：ｌａｙａｓｉｇａｍｂｈＴｒａ吊ｃａｍｅ ｄｈａｒｍａｍａｂｈｉｓａ印ｂｕｄｄｈａｍｉｔｉｄｕｒｖりｎｅｙａｒ！ｌｃａｍｅｓａｎｄｈａｌ）ｈ恥ｙａｍｉｔｉｐｕｎ呻７９）ｓａｌ！ｌｖａ叩ａｙａｓｉ ｎａｃａｍｅｂｈａｇａｖａｔ呻ｓ；ａｎｔｉｋａｄｅｖａｒ卯ａ甲ｄｈａｒｍａｐａｒｙａｙａｍ ｒｕｔａｐｎｒｖａｍｉｍａｂｈａｇａｖａ甲 ７１）ｓａｎｌｖａｒｎａｙａｔｉ ７２）ｄｕｒ車ａｎａ甲 ７３）ｄｕｒｉｘｊｆｉａｎａｒｎ ７７４いＥｉｂｈｉｎａ ７５）ｎａｊａｎａｍａｈｅ ７６）ｋａｔｈｉｍ ７７）４１ａ（３３．１３３４．５） ７８）（；ｅｔａ恥ａ印ｐ函｀́ｉｔａｒｋａｍ ７９）ｐｕｎ昨１を挿入した。 １１２
ｃａｔａｓｒａりｐａｆ ａｄｏｖ面ｋｉｔｓａｍａｐａｎｎａｈｋａｔｈａ叫（ａｔｈ戸ｒ）ｒａｐｔａぼｓａｄｈｕｂｈａｇａｖａｄｂｈ恥ａｔｕ ｓｕｇａｔｏｙａｔｓａｎｄｈａｙａｂｈａｇａｖａｎｇａ吊ｂｈＴｒａｓｙａｔａｔｈｉｉｇａｔａｄｈ£１ｍｌａｓｙａｐｕｎａりｐｕｎａり ｓａ甲Ｖ肛ＩＪｌａｂｈａｍ８１）ｋａｒｏｔｉ ｎｉｒｄｉａｔｕｂｈａｇａｖａ８３ｎａｓｙａｌ；ａｂｈＴｒａｓｙａ８４）ｔａｔｈａｌｌａｔａｓＥｌｒＫｌｈａｔ）１１ａｙａ８５） ｓａ平ｖａｍａｌａｐｒａｙｏｊａｎａｍａｔｈａｋｈａｌｖａｙｕｍａｍｆｉ８６）ｃｃｈ証ａｄｖａｔＴｐｕｔｒａｓｔａｓｙａ甲ｖｅｌａｙａｍｍｉｍａ ｇａｔｈａａｂｈ恥ａｔａ （ 試 訳 ） 「 大 徳 よ 、 世 尊 よ 、 あ な た は 、 ど の よ う な 原 因 が あ っ て 、 ど の よ う な 考 え が あ っ て 、 極 め て 何 度 も く り か え し 、 如 来 た ち の 巧 み な 手 段 や 知 見 、 教 え が 説 か れ る こ と を 称 賛 す る の で す か 。 『 私 は 、 深 遠 な 教 え を さ と っ た 』 と か 、 『 私 の 秘 密 の 意 味 を も つ こ と ば は 、 知 り が た い 』 と 何 度 も 繰 り 返 し 話 す の で す か 。 そ し て 、 あ な た は 私 に 、 世 尊 の 目 前 か ら こ の よ う な 形 式 の 教 説 を 、 以 前 に 聞 い た こ と が あ り ま せ ん 。 世 尊 よ 、 こ れ ら ４ 種 類 の 聴 衆 た ち は 疑 い 、 疑 問 を 得 て い ま す 。 世 尊 よ 、 あ な た は 、 秘 密 の 意 味 が あ る 、 そ の 優 れ た こ と を 説 い て く だ さ い 。 世 尊 は 、 深 遠 な 如 来 の 教 え の 称 賛 を 、 何 度 も 繰 り 返 し す る の で す か 。 世 尊 は 、 そ の 深 遠 な 如 来 の 秘 密 を も つ こ と ば の 称 賛 の 意 味 を 説 い て く だ さ い 」 。 そ こ で 、 シ ャ ー ラ ド ヅ ァ テ ィ ー プ ト ラ 尊 者 は 、 そ の と き 、 こ れ ら 詩 節 を 話 し か 。 （；ｉｌａｓｙａｄｙａＴｌａ（ｌｉｔｙｏ８７）ＴｄｒＴｋｕｔｅ８８）ｋａｔｈａｍ ｂａｌａｖｉｍｏｋ夕ｄｈｙａｎａ ｃａａＰｒａｍｅｙａｍｉｓＰａｒ ｉｔａ１（ニ２２） （ 試 訳 ） 長 い 間 の 時 間 が 過 ぎ て 、 い ま 、 人 間 の 中 の 太 陽 神 は 、 こ の よ う に 話 し た 。 「 私 は 、 ば か り 知 れ な い 力 と 解 脱 と 瞑 想 を 得 た 。 ｂｏｄｈｉｍａｎｄａｍｃａｋｉｒｔｅｓｉｌ）ｒｃｃｈａｋａｓｔｅｎａｖｉｄｙａｔｅ ｓＥｌｒｌｄｈａ１３１１ａｓｙａｍｃａｋｉｒｔｅｓｉｎａｃ；ａｔｖａｍｋａ妬ｖｉ（ｌｙａｔｅ２（＝２３） （ 試 訳 ） そ し て 、 あ な た は 、 菩 提 道 場 を 称 賛 し た の に あ な た に 質 問 者 が い な い 。 あ な た は 、 秘 密 の 意 味 を も つ こ と ば を 称 賛 し た の に 、 誰 も あ な た を （ 質 問 す る 人 が ） い な い 。 ８０）ｋｉｌｔｈａｌ！ｌｋａｔｈ卯 ８１）ｓａｍｖａｍａｎａｍ ８２）４１ｂ（ミ３４．５３５．２） ８３）１）ｈａｌｇａｖａｎ ８４）１１ａ帥ｔｌＴｒａｓｙａ ８５）ｔａｔｈ卯ａｔａｓａｎｄｔｌｉｉｂｈｉｉ？ｙａｓｙａ ８ ６ ） ｉ ｉ ｙ ｕ ｓ ｍ ａ ｎ 、 以 下 の 活 用 語 尾 に ｍ 配 あ る い は ｍ ｎ と な る 単 語 が 多 数 現 れ る が 、 西 域 系 写 本 の 正 書 法 で あ る 。 ８７）ｎＥｌｒａｄｉｔｙｏ ８８）ｋｕｒｕｔｅ、ｒｌべ。（ｉｏｋａ） 且３
ｌｌｒ）ｒｃｃｈａｔｏｖｙ詣ａｒａｓｅｃａｒｙａ甲ｘ咀叩ｅｓｉｉｉｔｍａｎ碑 鍋ａｎａｄｈｉｇａｍａｖａｒリｅｓｉｇａ甲ｂｈＴｒａｍｔｉｐｒａ１）ｈａａｓｉ３（＝２４） （ 試 訳 ） あ な た は 、 尋 ね て も い な い の に 話 し 、 自 分 自 身 の 行 為 を 称 賛 し て い る 。 あ な た は 、 智 慧 を 身 に つ け た こ と を 称 賛 し て 、 「 （ そ れ が ） 深 遠 で あ る 」 と 説 く 。 ｓａｍａ｝ε１ｐｒａｐｔａａｄｙｅｒｒｌｅｖａＴｂｈｍｈｙａｎｉｉｓｒａｖａ ｙｅｃａｐｒａｓｔｈｉｔａｎｉ叩呻叩ｋｉｍｉｄ吟ｂｈｉｉ ａｔｅｊｉｎａ４（＝２５） （ 試 訳 ） い ま 、 従 順 で 、 煩 悩 が な く 、 涅 槃 に 出 発 し た 彼 ら は 実 に 、 な ぜ 勝 利 者 は 、 こ の こ と を 説 く の か と 疑 惑 を 得 て い る 。 ｐｒａｔｙｅｋｌｌｂｏｄｈｉｐｒａｒｔｈｅｎｔｉｂｈｉｋａｖ２ｌｓｔａｔｈａｂｌｌｉｋｕ叫 ｄｅｖａｎａｇａ ｃａ㈱ｙａｋ卓 ｃａｇａｎＪＫＩｒｖａ９ｏ）ｍａｈｏｒａｇ聊５ト２６） （ 試 訳 ） 縁 覚 た ち 、 男 性 出 家 修 行 者 た ち 、 女 性 出 家 修 行 者 た ち も 同 様 に 、 神 々 や ヤ ク シ ャ た ち 、 ガ ン ダ ル ヴ ァ た ち 、 マ ホ ー ラ ガ た ち も 尋 ね て み た い と 思 っ て い る 。 ｓａｍａｌａＰａｎｔｉａｎｙｏｎｙａｍＰｒｅｋａｍｔｉｄｖｉｐａｄｏｔｔａｍａｍ ｋhttp://www.（２ｉｎｔｅｔｉ９１）ｖｙ血ｔｌｍ ｖａｍａｈａｙａ ａ６（ニ２７） （ 試 訳 ） 彼 ら は 、 お 互 い に 話 し 合 い 、 ２ つ の 足 を も っ も の の 中 の 最 高 者 を 見 つ め て い る 。 彼 ら は 疑 惑 を 思 っ て い る 。 あ な た は 、 説 明 を し て く だ さ い 、 偉 大 な る 尊 師 よ 。 ５ａｖａｎｔｉｒａｖａｋａａｄｙａｓｕｇｌｌｔｌｌｓｙｅｈａｓａｒｖａａ ａｈａｍａｔｒａＰａｆａｍＴｐｒａｐｔｏｎｉｒｄｉｓｔｏｓｍｉｍａｈａｒｓｉｎａ７（＝２８） （ 試 訳 ） い ま 、 こ こ に す べ て の 大 勢 の 善 逝 の 声 聞 た ち が い る 。 私 は こ こ で 、 偉 大 な 仙 人 に よ っ て 、 最 高 の も の を 得 た こ と が 話 さ れ た 。 ｍａｍ卯ｉｓａ平 ａｙｏｈｙａｔｒａｓｖａｋｅ節ａｎｅｎａｒｌｌｒ ａｂｈａ ｎｋｉｎ９２）ｎｈ・ｄｉｓｔａｍａｍａｎｉｌ・ｖａｎｅａｔｈａｃａｒｙａｍｉｄａｒｉｔａ８（＝２９） （ 試 訳 ） 人 間 の 中 の 最 高 の 雄 牛 よ 、 ま た 私 は 実 に 、 こ の 自 分 自 身 を 知 る と き に 、 疑 惑 が あ る 。 私 の 涅 槃 に つ い て 説 か れ る こ と 、 私 に 説 き 示 さ れ た 行 為 と は 何 か 。 ｐｒｒａｍＵ印Ｃａ９３〕ｇｈＯ ａ甲ｇｉｒｉｄＵ叩ｄＵｂｈｉＳＶａｒａＵｄｉｉｈａｌｒａＳＶａ゛Ｉ）ｙａｔｈａｅ ａｄｈａｒｍａ ８９）４２ａＯ５．２３５．１３） ９０）ｇａｎｄｈａｒｖ訟ｃａ、ｍ．ｃ．（ｇｌｏｋａ） ９１）ｖｉｄｎｔｅｎｔｉ ９２）ｋｉｎ ９ ３ ） ｐ ｒ ａ ｍ ｕ ｆ ｉ ｃ ａ 、 以 下 の 単 語 の 活 用 に ｒ ｒ と な る 単 語 が 多 数 現 れ る が 、 西 域 系 写 本 の 正 書 法 で あ る 。 １１４
豺ｈｉｔａｉｍｅｐｕｔｌａｊｉｎａｓｙａｏｒａｓａａｖａｌｏｋａｙａｎｔＴｃａｋ！ｔｉｕａば）５〕ｉｎａｍ９（＝３０） （ 試 訳 ） あ な た は 、 音 を 発 し て く だ さ い 。 あ な た は 、 高 ら か な 太 鼓 の 音 を 響 か せ て く だ さ い 。 こ の 教 え の あ る が ま ま に 。 こ れ ら 勝 利 者 の 実 子 で あ る 息 子 た ち は 、 と ど ま っ て い て 、 彼 ら は 勝 利 者 を 見 上 げ つ つ 、 合 掌 し て い る 。 ｄｅｖａｃａｎｉｉｌｌｉｉｓｔａｔｈａｙａｋａｋｉｎｎａｒａｋｏｇ・；ａｈａｓｒａｙａｔｈａｇａｍｌｌａｖａｌｉｋａｈ ｙｅｃａＰｉｐｒｊｉｌｔｌｌｅｎｔｉｉｍ卯ｒａ１：ｏｄｈｉｍｓｈａｓｒｙａｍ９６）ｐａｌｉ四叩ａｙｅｓｔｌｌｉｔ陣１０（＝３１） （ 試 訳 ） ガ ン ジ ス 河 の 砂 （ の 数 ） の 千 万 千 の よ う で あ る 神 々 や ナ ー ガ た ち 、 ヤ ク シ ャ た ち 、 キ ン ナ ラ た ち が い て 、 彼 ら も ま た 、 こ の 最 高 の さ と り を 願 っ て い る し 、 八 十 千 の も の た ち が 満 ち る ほ ど 、 と ど ま っ て い る 。 ｒ車ｎａｙｅｍａｇｈφａｖｉ９８）ｃｉｌｋｒｒｉｌｖａｌｔｉｎｏｙａｉｉｇａｔａｋｅｔｒａｓ；１１１・ｌｓｒｌｌｋｏ！ｉｂｈｉ 町ｔａｒｐｊａｌｉ９９）ｓａｌ゛ｖｉｓｔｈｉｔａｓａｇｏｒａｖａｋａｔｈａ甲ｎｕｃａｒｙ呻ｐａｒφｔｉｒａｙｅｍａ１１（＝３２）ｉｔｉｌｌ （ 試 訳 ） 王 で 、 君 主 で 、 転 輪 王 た ち で あ る 、 千 千 万 の 国 土 を 通 っ て や っ て 来 た 彼 ら す べ て は 、 合 掌 し て 、 恭 し く じ っ と 立 っ て い る 。 「 私 た ち は 、 い っ た い 、 ど の よ う に し て 行 な い を 完 成 さ せ れ ば よ い の で し ょ う か 」 、 と 。 ｅｖａｍｕｋｔｅｂｈａｇａｖａｍｎａｙｕ？！ａｎｔａｌｐ ａｒａふａｌｔｉｒ）ｕｔｒａｍｅｔａｄａｖｏｃａｔａｌａｍ蛙ｒａｄｖａｔｉｐｕｔｒａｋｉｍ ｔａｖａｎｅｎａｒｔｈｅｎａｔ）ｈａ ｉｔｅｎａｔａｔｋａｓｙａｈｅｔｏｌ㈲ｓａ甲ｔｒａｓａｍｒｉｐａｔｓｙａｌ！ｌｔｉｈａ゛） ａｒａｄｖａｔ珀ｕｔｒａｙａｌ！１ ５；£１ｃｌｅｖａｋｏｌｏｋｏｓｍｉｎｎａｒｔｈｅｖｙａｋｒｉｙａｍ卯ｅｄｖｉｒ叩ｙａｙｕ ｍａｒ！１１０２）ｃｃｈａｒａｄｖａｔＴｐｕｔｒｏｌｏ３） ｂｈ昭ａｖａ甲ｔａｍａｄｈｙｅ ａｔｉｓｍａｂｈａ ａｔｕｂｈａｇａｖａ甲１０４）ｂｈａ ａｔｕｓｕｇ£１ｔｅｃｌａｍａｒｔｈａ甲ｙａ甲ｓａｎｄｈａ ｔ）ｈａｇ２１ｖａｎｇａ平ｂ趾ｒａｓｙａｔａｔ１１卯ａ則ｆｉａｎａｓｙａｐｕｎａｈｐｕｎａりｓａ叩ｖａｒりａｎａｍｋａｒｏｔｉｔａｔｋａｓｙａｈｅｔｏ ｓａｎｔｉｌｌ （ 試 訳 ） こ の よ う に 言 わ れ た と き に 世 尊 は 、 シ ャ ー ラ ド ヅ ァ テ ィ ー プ ト ラ 尊 者 に 次 の こ と を 言 っ た 。 「 や め よ 、 シ ャ ー ラ ド ヴ ァ テ ィ ー プ ト ラ よ 。 こ の よ う な 意 味 が 話 さ れ た こ と に 、 何 の 意 味 が あ る の か 。 そ れ は な ぜ か と い え ば 、 シ ャ ー ラ ド ヴ ァ ９４）ｕｄｉｉｈａｒａｓｖｉｉ，ｍ．ｃ．（ＴＩｈｉｌｕｂｈ），ＢＩＩＳＧ．３．８． ９５）ｋｒｔ岡ａ１Ｔ ９６）ａ ＴｔＴ，ｍ．ｃバＪａｇａｔＴ），ＢＨＳＧ． ３．１５． ９７）４２ｂ（３Ｅ５．１３３６．５） ９８）ｍａｈｉｐａｔｉ ９ ９ ） ｋ 池 胎 １ Ｔ ， 以 下 に 同 様 の 単 語 が 多 数 現 れ る が ， 西 域 系 写 本 の 正 書 法 で あ る 。 １００）ｈｅｔｏｈ １０１）卯ε１ｔ，；ｙａｔｉｈａ １０２）ａｙｕｓｍａｎ，以下同様。 １０３）ｇｉｉｒａ（ｌヽ／ａｔＴｐｕｔｒｏ １０４）ｂｈａｇａｖａｎ，以下同様。 １１５
テ ィ ープ ト ラ よ 、 こ の 神 々 を 含 む 世 間 の 人 々 は い ま 、 こ の 意 味 が 説 明 さ れ た と
き 、 恐 怖 に 陥 る で あ ろ う 。 」 さ ら に 再 び 、 シ ャ ー ラ ド ヴ ァ テ ィ ープ ト ラ 尊 者 は 、
世 尊 に 懇 願 し た 。 「 世 尊 よ 、 説 い て く だ さ い 。 善 逝 よ 、 世 尊 が 、 深 遠 な 如 来 の
智 慧 を 何 度 も 繰 り 返 し 称 賛 し た 、 多 く の 秘 密 の 意 味 が あ る と い う 、 こ の 目 的 、
そ れ は な ぜ か と い う こ と を 説 い て く だ さ い 。
１０５）ｋｈａｌｕｂｈｉｌｌｌａｖ呻ｔａｓｙ呻１）ａｒａ（以）ａｈａｎｉｌ〕１ｒｉｉりＥＩａｔａｒｌ沁ａｈｕｎｉｐｒｉｉ卵ｓａｔ１２１ｓｒｒ卵ｉ１〕ａｈｕｎｉ ｐｒ卵ａａｔＥｌｓｌｌｈａｓｎ即ｉｂａｈＵｎｉｐｒ呻１ｋ（）即ａｙｕｔｊｍｓ゛１１１゛ｌ；１即ｉｙｅｐ趾゛ｂｌｌｄｄ１１゛１（１２１１紘゛ｉｓ ｐｒａｊ而ヽ／ε１ｎｔａｓｔｅ１：）ｈ２１ｇａｖａｔｏｂｈ恥ｉｔａｍａｂｈｉΓε１ｄ（ｌａｄｈａｓｙａｌｎｔｉａｄｈｉｍｏｋｙａｍｔｙａｖａｋａｌｐＥｌｙｉｙ叩ｔｉ ｔｅｐａｔｔｉｙｉｙａ甲ｔｙｌｌｄｌｇ！７ｈ恥ｙ岬ｔｉａｔｈａｋｈａｌｖａｙｕｍ呻ｆｉｃｃｈａｒａｄｖ£１ｔＴＩ）ｕｔｒｏ５）ｂｈａμｖａｎｔａｍａｙａｌｏ７） ｌｇｊｉｔｈａｙａａｂｈａａｔａｌｌ （ 試 訳 ） 世 尊 よ 、 実 に 、 そ の 聴 衆 た ち に お い て 、 何 百 の い の ち あ る も の 、 何 千 の い の ち あ る も の 、 何 百 千 の い の ち あ る も の 、 何 千 万 百 万 百 千 の い の ち あ る も の た ち が い て 、 彼 ら は 、 以 前 に ブ ッ ダ に 会 っ て い て 、 智 慧 を 身 に つ け て い て 、 世 尊 の 説 い た こ と を 信 じ 、 信 心 し 。 、 ィ 言 服 す る で し ょ う し 、 信 頼 し 、 保 持 す る こ と で し ょ う 」 。 そ の と き 、 シ ャ ー ラ ド ヴ ァ テ ィ ー プ ト ラ 尊 者 は 、 世 尊 に ま た 別 の 詩 節 に よ っ て 、 話 し だ 。 ヽ／ｉｓｐａ即ｂｈ恥胞ｉｎａｒｅｌｌ（ｊｒａｒ車ｓｎｔｉｈａｐａｒａｄｂａｈｕｒ）ｒａｎａｋｏ！ａｙａｈ ｓ；ｉ７ａｄｄｈａｐｒａｓａｎｎ陣ｓｕｇａｔｅｓ£１１；ｏｒａｖａｊｆｉｉｉｓｙａｔｉｌｏ８）ｙｅ（ｍｒｍａｍｕｄａｈｙｔ岬ｔｅｌｌ（＝３３） （ 試 訳 ） あ な た は 、 清 浄 な る こ と を 説 い て く だ さ い 。 人 間 の 中 の イ ン ド ラ よ 、 こ こ に 、 何 千 万 の い き も の で あ る 聴 衆 た ち が い る 。 清 ら か な 信 心 を 備 え 、 善 逝 に 尊 敬 を も つ も の た ち は 、 あ な た の 述 べ ら れ た 教 え を 理 解 す る で あ り ま し ょ う 。 ａｔｈａｋｈａｌｕｂｈａｇａｖａｍｄｖｉｒａｐｙａｙｕ ｍａ甲ｔａ印 ｉｉｒａ（ｌｖａｔ４）ｕｔｒａｍｅｔａｄＥｌｖｏｃａｔａｌａｍ 紘ｒ£１ｄｖａｔＴＰｕｌｏ９）ｔｒａｎｅｎ誂ｈｅｎａｂｈａ ｉｔｅｎａｕｔｌ゛ａｓ；ｉ ｙａｔｉｌｌｏ） ｌｉｒａｄｖａｔ印ｕｔｒａｙａ甲ｓａｄｅｖａｋｏｌｏｋｏｓｍｉ甲ｎ ａｒｔｈｅｖｙａｋｒｙａｍ即ｅａｂｈｉｍｉｉｎａｐｒａＰｔａ ｃａｂｈｉｋ？ｖｏｓｍｉｍｎａｒｔｈｅｍａｈａｐｒａｐａｔａ甲陽咀ｐａｔｓｙａ吊ｔｙ ａｔｈａｋｈａｌｕｂｈａｇａｖａ印以ａｓｙａ甲ｖｅｌａｙａ甲ｍｉｍａ郎ｔｈａａｂｈａ ａｔｄ （ 試 訳 ） そ の と き 、 世 尊 は さ ら に 再 び 、 シ ャ ー ラ ド ヴ ァ テ ィ ー プ ト ラ 尊 者 に 次 の こ と を 話 し た 。 「 や め よ 、 シ ャ ー ラ ド ヅ ァ テ ィ ー プ ト ラ よ 、 こ の 意 味 が 説 か れ る こ と １０５）・１３ε１（３６．５３６．１１） １０６）ａｒａｃｌ，／ａ卯ｕｔｒｏ １０７）ａｎａｙａ １０８川ｆｉｊｉｓｙａｔＴ，ｍ．ｃ．（Ｔｒｉ ｔｕｂｈ），ＢＨＳＧ． ２６．２． １０９）４３ｂ（３６．１１３７．７） １１０）ｕｔｔｒａｓｉｓｙａｔｉ ｎ６に よ っ て 、 怖 が る で あ ろ う し 、 シ ャ ー ラ ド ヴ ァ テ ィ ー プ ト ラ よ 、 こ の 神 々 を 含
む 世 間 の 人 々 は 、 こ の 意 味 が 説 明 さ れ つ つ あ る と き に 、 高 慢 さ を 得 て 、 こ の 意
味 に 関 し て 、 男 性 出 家 修 行 者 だ ち よ 、 大 き な 絶 壁 に 落 ち 込 む こ と で あ ろ う 」 。
そ の と き 実 に 世 尊 は 、 こ の と き こ れ ら の 詩 節 を 話 し か 。
ａｌａｍｍｉｄｔｌａｆｎｌｅｎａｐｒａｂｈｉｉｓｉｔｅｎａｓｏｋｓｍａｍｌｌｌ）ｉｄａｍｊｆｉａｎａｍａｔａｒｋｉｋａｎｃａ ｌｌｄｈｉｍａｎａＰｒａＰｔａｂａｈｕｓａｎｔｉｂｍｎｉｒｄｉ申ｄｈａｒｍａｓｌｎｉｋ ｉｐａ印ｔｙφｎａｋ卵｜｜（＝３４） （ 試 訳 ） 不 足 な く 、 私 の 教 え が 説 か れ た こ と に よ っ て 、 こ の 智 慧 は 、 正 確 で 、 矛 盾 が な い 。 高 慢 さ を 得 て い る 多 く の 愚 か な 者 た ち は 、 無 知 で あ っ て 、 私 の 説 か れ た 教 え を 罵 る で あ ろ う 。 ａｔｈａｋｈａｌｖａｙ郷ＩＩｌａ９１１１１１２）ｃｃｈａｒａｄｖａｔ４）ｕｔｒａｓｔｒｒａｐｉｂｈａｇａⅥｌｎｔａｍａｄｈｙｅａｔｉｓｍａｂｈａａｔｕ ｂｈ２１１１ａｖａｍｂｈａａｔｕｓｕｇａｔｅｄａｍａｒｔｈａ１１３）ｍａｔｓａｃｌ叫ｉｎａ平ｈｉｂｈａｇａｖａｎａｓｙａ甲Ｐ１皿昌ｄｉｂａｈｎｎｉ ｇ；ａｔａｓＥｌｈａｓｌｉ卵１４）ｓａ甲ｖｉｄｙａ甲１１５）ｔｉａｎｙａｎｉｃａｂｈａｇａｖａｎｂａｈｕｎｉｐｒ卵ａａｔ呻ｉｂａｈａｎｉ ｐｒａｎａｓａｈａｓｒａφｂａｈｕｎｉｐｒａ卵ａｔａｓａｈ£１ｓｒａｎｉｂａｈｕｎｉＰｌｉｉｎａｋｏｔＴｎａｙｕｔａａｔａｓａｈ２１ｓｒ卯ｉｙａｎｉ ｔ）ｈ２１１ｇａｖａｔａｐｎｒｖａｂｈａｖｅｕｐａｒｉｐａｃｉｔａｎｉｔａｎｉｂｈａｇａｖａｔｏｂｈａｓｉｔａ印ａｂｈｉｒａｄｄａ（ｌｈａｓｙａ甲ｔｉｔｅ ａｄｈｉｍｏｋｙａ甲ｔｙａｖａｋａｌｐ昭ｉｙａ甲ｔｉｔｅＰｒａｔｔＴｙｉｙａ印ｔｉｔｙ１１６）ｕｄｇｒａｈｉｙａ甲ｔｉｔｅ頌印ｔａｄｂｈａｖｉｙａｔｉ ｄｉｒｇｈａｒｊｉｔｒａｍａｒｔｈａｙａｈｉｔａｙａｓｕｋｈａｙｅｔｙａｔｈａｋｈａｌｖａｙｕｍａｎｃｃｈａｒ２ｌｄｖａｔＴｐｕｔｒｍ；ｔａｓｙａ甲 ｖｅｌｉｉｙａｍｍｉｍａｍ皿ｇａｔｈａａｂｈａｓａｔａ１１ （ 試 訳 ） そ の と き 実 に 、 シ ャ ー ラ ド ヅ ァ テ ィ ー プ ト ラ 尊 者 は 、 さ ら に ま た 三 度 、 世 尊 に 懇 願 し た 。 「 世 尊 よ 、 説 い て く だ さ い 。 善 逝 よ 、 こ の 意 味 を 説 い て く だ さ い 。 世 尊 よ 実 に 、 こ の 聴 衆 に お い て 、 何 百 千 の い の ち あ る も の た ち は 、 私 と 同 じ よ う な も の た ち が い ま す 。 ま た 世 尊 よ 、 そ の ほ か の 何 百 、 何 千 、 何 百 Ｘ 千 、 何 千 万 百 万 百 千 の い の ち あ る も の た ち は 、 世 尊 に よ っ て 、 前 世 に お い て 成 熟 さ せ ら れ た も の た ち で あ り 、 世 尊 の 説 か れ た こ と を 信 じ 、 解 脱 し 、 信 頼 し 、 信 受 し 、 保 持 す る こ と で し ょ う 」 。 そ の と き 実 に 、 シ ャ ー ラ ド ヴ ァ テ ィ ー プ ト ラ 尊 者 は 、 こ の と き こ れ ら 詩 節 を 話 し か 。 ｂｈ岬ｉｌｌｉ（ｌｈａｒｍａ印ｄｖｉｐｄｏｔｔａｌａｍ凹ｅｌｄｈｙ９３ｋ（）ｈｌ！ｌｔ２１｀／副ｙｃ・？！ｈａｌ）ｕｔｒａｌ：１ １１１）ｓｌ（ ｍｉｉｍ，ｒｎ．ｃ．（Ｔｒｉ９！ｕｂｈ），ＢＨＳＧ． ８．３８． １１２）ｆｉｙｕ ｍｎ １１３）ａｒｔｈａ甲 １１４）Ｐｒ即ａｇａｔＥｌｓａｈａｓｒ即ｉ ｎ５）４４ａ（２３７Ｊ３８．３） ｎ６）Ｉ，ｒａｔｔＴｙｉｙａｎｔｙ １１７）ｉｍｉｉ １１７ｓａｍｔｉｈａｂｈｏｈｐｒａｒ１２１ｓａｈａｓｒｙａｎａｌｐａｋａｙｅ１１８）ｒａｄｄａｄｈｉｓｙａｍｔｉｔｅｄｈａｒｍａｂｈｉｉｓｉｔａｍｍｌｌ● ● ● ● ● ● ● （＝３５） （ 試 訳 ） 両 足 を も つ も の た ち の 中 で 最 高 者 で 、 聖 者 よ 、 あ な た は 教 え を 説 い て く だ さ い 。 年 長 の 息 子 で あ る 私 は 、 あ な た に 懇 願 い た し ま す 。 あ あ 、 説 か れ た 教 え を 信 受 す る で あ ろ う 、 多 く の 千 の い き も の た ち が 、 こ こ に い ま す 。 ｙｅｃａｔｖａｙａｐＵｒｖｅ１１９１１〕ｈａｖｅｕｎｉｔｙａｆ！１１〕ｌｌｌｊｐａｃｉｔ呻ｓａｔｖａｄｋｌｌｈａｒａｔｒａ❹２ｏ） ｔｅｒ）ｈｔｈｉｔ師ｓａｒｖｉｈａｋｆｔｖａａ面ａｎｔｅ ｒ£１ｄｄａｄｈ町ａｒｙｌｔｉｔｅｄｈａｒｍａｍｅｔａｔ‖（＝３６） （ 試 訳 ） そ し て 、 前 世 に お い て 、 あ な た に よ っ て 、 極 め て 長 い 間 、 つ ね に 成 熟 さ せ ら れ 、 そ の 教 え を 信 受 し か 彼 ら は す べ て 、 こ こ で 合 掌 し て 、 じ っ と し て い ま す 。 ａｓｍａｄｖｉｄｈａｄｘ・ｉｉｄａａｍｃ？！；ａｈａｓｒｉｉｙｅｃａｎｙｉｐｒｉｉｌ・ｔｈｅｎｔｉｈａａｇｍｂｏｄｈｉｍ ｔ ＩＰａｙ£１ｍａｎ吻１；ｔｌｇａｔａ１２１）ｐｒａｔ）ｈａ山ｔｅ瞑甲ｃ゛１ｈａｒａ１２２）ｊａｎａｙａｉｇ嘔❹２３）‖（゜３７） （ 試 訳 ） こ こ で 最 高 の さ と り に 出 発 す る 、 そ の 他 の も の た ち 彼 ら は 、 私 と 同 じ よ う な 、 こ れ ら 千 二 百 の も の た ち が い ま す 。 善 逝 よ 、 彼 ら を 見 な が ら 、 説 き 示 し て く だ さ い 。 そ し て 私 は 、 彼 ら に 最 高 の 喜 び を 生 じ さ せ た い の で す 。 ａｔｈａｋｌ〕ａｌｕｂｈａｇａｖａｌ！ｌｓｔ呵ａｐｙａｙｕりｍａｔａり紘ｒ£ｌｄｖａｔ印ｔｌｔｒａｌ；ｙａｄｈｙｅ？典甲刎ｄｉｔｖｉｉｙｕｍａ叩ｔａ❹川 紘ｒａｄｖａｔＴＩ）ｕｔｒａｍｅｔａｄａｖｏｃａｔｙａｄｉｄａｎＴ１２５）ｔｖａ男ａｒａｄｖａｔＴＰｕｔｒａｙａｖａｔｔｒａｉｔＴｙａｋａｍａｐｉ ｔａ出題ａｔａｍａｄｈｙｅ？ｓｉｅｖａｍａｄｈｙｅａｎｔａｓ１２６）ｔｅｈａ男Ｑｉｒａ面ａｔＴＩ）ｕｔｒａｋｊ男ｖａｋｙａｍｊｔｅ１２７）ｎａｈｉ ｔｖａｍａｒａ（ｌｖａｔＴｐｕｔｒａｍｕｓａｄｈｕｃａｓｕｓｔｈｕｃａｍａｎａｓｉｋｕｒｕｂｈ胎ｉｓｙａｍＴｔｉ （ 試 訳 ） そ の と き 実 に 世 尊 は 、 さ ら に ま た 三 度 目 に 、 シ ャ ー ラ ド ヴ ァ テ ィ ー プ ト ラ 尊 者 が 懇 願 し た こ と を 知 っ て 、 シ ャ ー ラ ド ヴ ァ テ ィ ー プ ト ラ 尊 者 に そ の こ と を 話 し た 。 「 同 じ よ う に い ま 、 シ ャ ー ラ ド ヅ ァ テ ィ ー プ ト ラ よ 、 あ な た だ け が 、 そ れ ほ ど 三 度 も 、 如 来 に 懇 願 し た 。 こ の よ う に 懇 願 し て い る あ な た に 、 シ ャ ー ラ ド ヴ ァ テ ィ ー プ ト ラ よ 、 私 は ど う し て あ な た に 説 か な い で い ら れ よ う か 。 シ ャ ー ラ ド ヅ ァ テ ィ ー プ ト ラ よ 、 あ な た は 正 し く 聞 き 、 よ く 心 に 留 め て お き な さ い 。 １１８）４４ｂ（３８．３３８．１０） １１９）ｔａｃｅを削除，ｍ．ｃ．（Ｔｒｉｓｔｕｂｈ）。 １２０）ｓｄＴｒｇｈａｆｉｉｔｒａｍ，ｎｌ．ｃ．（Ｔｒｉｓｔｕｂｈ） １２１）ｓｕｇａｔａｈ，ｍ．ｃ．（Ｔｒｉｓｔｕｂｈ） １２２）ｈａｒｓａｍ，ｍ．ｃ．（Ｔｒｉｓｔｕｂｈ） １２３）１１ｇｒａｍ，ｒｌに八ＴＩｉｓｔｕｂｈ） １２４）ｖｉｄｉｔｖｉｉｙｕｓｍａｎｔａｍ １２ミ５）ｉｄａｎＴｍ １２６）£１ｄｈｙｅｓａｔａｓ １２７）４５ａ（３８．１０３９．３） １１８
