回避 可能 で理解 不 可能 な死
『パ イ ドン』 を読 む 手前 で
佐 々木 周
『パ イ ドン 』 とい う書 物 は,ソ ク ラ テ ス の 刑 死 後,お そ ら く相 当 の 年 数 が た っ て か ら書 か れ た とい う.近 しい 人 が 死 ん で,相 当 の 年 数 が た っ て か ら,そ の 死 を 語 る,と い う時 に,何 が 起 こ っ た の か.衝 撃 的 な 判 決 を 経 て,し か もな お 回 避 可 能 で あ っ た に も か か わ らず,毒 杯 を あ お ぐ死 で あ っ た 。
二 重 劇 の幕 は,エ ケ ク ラ テ ス に よ る 「あ な た は そ こ に 居 た の か 」 とい う問 い で 始 ま る.私 は そ こ に い た.「 で は彼 は何 を語 り,何 を行 っ た の か 」.こ れ ら の 問 い は,2度 く りか え され る.パ イ ドン は そ の 問 い に 答 え,伝 え る こ とを 「よ ろ こ び 」で あ る と答 え る.そ の 死 に 立 ち 会 っ た 者 が,そ の 言 葉 と行 為 を 「よ き便 り」 と して伝 え る こ と,こ の 書 物 の福 音 性 こそ,ま ず 問 い と して 問 わ れ な け れ ば な らな い.
彼 は しか し,「 い つ も の よ う」(エ イ オ ー トー ス)で あ っ た.そ の 日は
「い っ も の よ うに フ ィ ロ ソ フ ェ イ ン して 過 ご した 」の で あ っ た .最 後 に い っ て お く こ と は な い か と 問 わ れ て,彼 は 「つ ね つ ね い っ て き た こ とだ け だ,い ま さ ら新 しい こ と は 何 も な い 」と答 え る.劇 中劇 の 構 成 を破 綻 させ て パ イ ドン 自身 が 登 場 す る 〈幕 間 〉 で,彼 は パ イ ドン の 髪 を な で る.身 体 的 な 接 触 とい う この 最 も身 近 な 瞬 間 に お い て さ え,そ れ は 「い つ も の よ う」 で あ っ た.
彼 の 「い つ もの よ う」を 指 す た め に プ ラ トン はsフ ィ ロ ソ フ ォ ス とい う言 葉 を 定 義 す る.魂 と い う言 葉 が,人 の あ り方 が 現 れ るactionを 指
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す 言 葉 で あ っ て み れ ば,「 魂 に つ い て 」 とい う伝 承 され た こ の 書 物 の 副 題 は,な る ほ どふ さ わ しい.そ して 「い つ も の よ うに フ ィ ロ ソ フ ェ イ ン し て 過 ご した 」そ の 日,パ イ ドン は 不 思 議 な 感 情 に と ら わ れ る.よ ろ こ び は あ っ て も,苦 痛 が 混 じ りあ い,笑 っ た と思 う と 涙 を流 す,し び れ た 足 に感 じる よ うな 快 と苦 の 奇 妙 さ.
い や し か し,そ れ こ そ が 「い っ も の よ う」で あ っ た.シ ビ レエ イ の ソ ク ラテ ス,言 葉 で ま じな い を か け る ソ ク ラ テ ス,い や そ れ こ そ彼 の 罪 状 で あ っ た,若 者 を 惑 わ し,共 同 体 の な ら わ しに 波 紋 を よぶ こ と.目 を そ む け,姿 を か えて 逃 げ よ う とす る プ ロテ ウス を しっ か り捕 ま え続 け る メ ネ ラー オ ス のmagnanlmitas.私 は,今,こ こ で,あ な た が い な い こ こ で,そ れ を 生 き る.あ な た で は な い 私 が.
考 察 の端 緒
人 の 行 い に関 わ る言 明 に お い て は,「 必 ず 」 とか 「す べ て 」 と語 り うる 事 柄 はな い よ うに 思わ れ る.し か し,〈死〉に 関す る次 の 二つ の言 明は,例
外 で あ る よ うに思 われ る.
誰 か が 「私 は 死 ん だ 」 とい っ た ら,そ れ は 必 ず 嘘 で あ る 誰 も が,「 私 が い っ か 死 ぬ 」 と い うこ と を,知 っ て い る
誰 も死 ん だ こ と が な い の だ か ら,死 とは ど ん な も の な の か,わ か らな い.自 分 が い つ か 死 ぬ とい う こ とは,十 分 承 知 して い る.こ の よ うに 私 た ち は 語 る.死 は,私 た ち の 力 を 越 え た も の な の だ.だ が,
私 た ちは,多 くの場 合,死 を回避 可 能 で あ る かの よ うに生 き てい る
いつ か 死 ぬ ん だ と 「知 っ てい る」と語 るが,死 を理 解 不 可 能 だ と言 明す る こ とで,十 全 に死 の 回避 不 可 能 性 を語 る こ と,誰 もが死 ぬ,と い うこ と を受 け入 れ る こ と,に 歪 み を与 え て しま い が ち に な る.私 が ここで説 得 し た い の は,死 を理 解 不 可 能 で 回避 可能 で あ る かの よ うに生 き るの で は な
く,理 解 可能 で 回避 不 可能 な もの,とaと らえて 生 き る こ とが で きる,と
い う 点 で あ る.し か し,
私 た ちは,多 くの場 合,死 をお それ て い る
この死 に 対す るお そ れ は,い わ れ の ない もの で は ない よ うに思 われ る.
私 が こ こで 示す 仮 説 は,異 様 ない い か たで は あ るがi次 の よ うな もので あ る.
私 た ちが 死 を おそ れ るの は,私 た ち が死 ん だ こ とが あ るか らで あ る
す な わ ち,死 の経 験 に よ る理 解 と,そ してお そ ら くは,こ れ もま た 異様 な言 い 方 だ が,そ こか らの 〈よみ がえ り〉 の体 験 の 可能 性 で あ る.
他 者 の死 の体 験
誰 もが死 んだ こ とが な い の に,自 分 が死 ぬ のは 知 って い る,と い うの は,奇 妙 な 事態 で あ る よ うに思 わ れ る.死 が何 で あ るか わ か らない の に, その 死 にっ い て 間違 い な く知 って い るか の よ うだ.確 か に 自分 の死 につ い て の体 験 は ない.多 くの事柄 は 体験 を通 して理 解 され る.私 た ちが 死 につ いて,何 か を語 りうるの は,し たが って,他 者 の 死 の体 験 を通 して で あ る.
誰 か が死 んだ と知 ら され た とき,そ れ を知 ら され た こ とに よ って行 う と 思 われ る私 た ちの行 為 には,ど の よ うな もの が あ るだ ろ うか.そ の よ うな 行 為 の総 体 が,私 た ち の持 つ(他 者 の)死 の 理解 を形 成 す るだ ろ う.
い っ たい 誰 が どん な 風 に死 んだ 時 か に よっ てi実 は体 験 の 内容 は異 な る.極 めて身 近 な人,両 親,恋 人,親 しい友 人 の場 合 と,単 な る知 り合 い で は随 分違 う.突 然 の死 ・残 酷 な事 故 は衝 撃 が大 きい.災 害 や 戦争 に よる 大 量 の 死 もまた,私 た ちの行 い を大 き くか える.そ れ も しか し,地 理 的 ・ 時 間的 に離 れ て いれ ば,影 響 は小 さくな る.た とえ見 知 らぬ人 で も,目 の 前 で あ った 交 通 事故 死 は強 い カ を もつ.体 験 の 強 さは,〈 近 し さ〉,〈痛 ま
しさ〉,〈大 き さ〉,と い った もの の 関数 で あ る.
しか し,あ る同 じ他者 の 死 が,す べ て の 人 に 同 じ効 果 をお よぼす わ け で は ない.体 験 の 強 さは,個 々 の 人の状 態 を 因子 と して持 つ.体 験 が 個 々 の
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状 況 に よっ て大 き くも小 さ くも感 じられ る こ とを 明かす のが,身 近 に飼 っ て い た動 物 の 死 で あ る.あ る人 の あ る場合 には,そ れ は 肉親 の死 に近 い衝 撃 を与 え る.そ の影 響 は,場 合 に よって は人 の死 に勝 る とも劣 らない.
逆縁 とい う言葉 が あ る.自 殺 もまた 強 い衝 撃 を与 え る.大 往 生 とい う言 葉 が あ る.十 分 に予 告 され た 死 で あって も,そ の影 響 を皆 無 とみ なせ る こ
とは 多 くない.
「本 当 か ど うか確 か め る」 「ま だ知 らな い か も しれ な い 人 に連 絡 す る」
「仕 事 や 学 校 の休 み を とる」「お 金 をお ろ して,通 夜 や 葬儀 に行 く準 備 をす る」 とい っ た行 い に最 も似 て い る のは,〈 突 然 の転 勤 ・転 校 〉 で あ る.知
り合 い のす べ て が知 らな くて はい け ない,仕 事 の都 合 をつ け て,最 後 のお 別 れ に行 か な くて はい けない,そ の た め に不意 の 出費 が あ って も 当然 と思 う.他 者 の 死 は,と りあ えず 〈予 告 され た別 離 〉で あ り,私 た ちは,そ の 人 のた め に,〈 急 い で,取 り返 しをつ け るた め に〉,何 か を しよ うとす る.
「そ の 人 が 好 きだ っ た 曲 を何 度 も聞 く」 「仏 壇 に向 か って 話 しか け る」
「そ の 人 が 望 ん でい た進 学 の道 にすす む」 とい うよ うに,他 者 の死 は そ の 他 者 の影 響 を強 化 もす る.し か し,そ の影 響 は次 第 に 自己 に 同化 して ゆ き,直 接 的 には他 者 の死 に よっ て行 った こ とで あ る とは言 い切 れ な くな っ て い く.
「携 帯 の メモ リー を消 す 」「遊 び に さそ わ な くな る」「年 賀 状 を出 さな い」
「一 緒 に行 った場 所 に行 か ない 」,この よ うな行 為 は 〈い じめ〉に似 て い る, とい った ものが い る.他 者 の 死 は,私 の方 か らの 〈関係 の 断絶 〉行 為 を 引 き起 こ し,そ の人 の こ とを 〈忘 れ て い く〉 こ とを強 い られ る.
関係 を切 り離 して い く行 為 は,一 気 にお こ なわ れ るの で は な く,次 第 に,少 しつ つ 行 われ る.慣 習 とな った 葬儀 の儀 式 に,そ れ は表 現 され て い る.転 校 して い く友 だ ち に 「毎 日,手 紙 を 書 くか ら」 と約 束 を し,そ の通 りに し,そ れ か ら次 第 に 間 隔 が あい て い く.年 賀 状 だ け にな り,そ れ も途 絶 えが ち に な る.
体験 の強 度 は,時 間 と とも に減 衰 す る.そ して,あ る 閾値 を下 回 る と, そ の 体験 は 実 際 上 は な か った こ とで あ るか の よ うに思 われ る.他 者 の 死 は,い わ ばす べ て の 人 が その 人 の こ とを忘 れ た とき に完成 す る.石 の上 の 名 前.墓 地 改葬 令 は,誰 も名 乗 りで ない 時,無 縁 仏 と して 合葬 す るこ とを
告 げ る.「 掃 苔 」 とは,閾 値 線 上 の 美 しい 行 為 で あ る.多 くの 人 に と っ て, 実 際 上 は 大 目に 見 て,約100年 で 閾 値 以 下 に な る だ ろ う.す な わ ち,他 者 の 死 とは,そ の 人 の 影 響 が 次 第 に 小 さ く な り,私 た ち が 次 第 に そ の 人 と の 直 接 的 な 関係 か ら離 れ て い く プ ロセ ス の 全 体,で あ る.
誰 と も 親 し む こ と も な く,部 屋 に 閉 じ こ も りが ち だ っ た あ る 高 校 生 は,飼 い 始 め た 文 鳥 に 話 し か け る こ と を き っ か け に,学 校 で の 振 る 舞 い が 変 わ り始 め た.
そ の 文 鳥 の 死 は,彼 に 自 分 の 変 化 を 確 認 す る 機 会 と な っ た.「 ペ ッ ト ・ロ ス 」 の 影 響 は 過 小 視 で き な い も の で あ る.
人 は ど うい う わ け か,夜 に 死 ぬ こ と が 多 い,と,若 い 看 護 婦 が い う.患 者 の 死 亡 後 の あ わ た だ しい 時 間 が す ぎ る.夜 勤 明 け の 朝 の 検 温 は,疲 れ て い て,つ い 態 度 が 冷 た く な りが ち だ.で も,そ う い う 日 は,不 思 議 とや さ し く な れ る.与 え る も の が な く な っ た 愛 は,他 者 に 向 か う.で も,そ れ は 二 日か 三 日 し か 続 か な い ん で す.
朝 日新 聞 社 編 『5000人 の 鎮 魂 歌 』 に は,阪 神 大 震 災 で 「 亡 く な ら れ た 方 々 」 の う ち,95年3月4日 現 在 で 身 元 が 判 明 し た も の が 掲 載 さ れ て い る.18行2 段 組 み 約150頁.記 載 され て い る の は,氏 名,1月17日 当 時 の 年 齢,住 所 の み.
他 者 の 死 は,様 々 な 強 度 と 質 を 持 ち,一 言 で 語 る こ と を 許 さ な い.他 者 の 死 は ま た,私 た ち に と っ て,決 し て1か ら0へ の 〈 非 連 続 な 〉 変 化 で は な い.減 衰 曲 線 は 経 過 時 間 の 対 数 関 数 で あ り,私 た ち の 自然 は ど こ ま で も な だ ら か で あ る.
プ ロセス と して の 老 い と死
生物 学 的 ・医 学 的 な死 もま た 実 はそ うで あ る よ うに,こ の よ うに死 を, 一 っ の プ ロセ ス と して と らえてみ る と,そ の プ ロセ ス は 〈死 の 瞬 間〉に始 ま る もの で は な い よ うに思 われ る.突 然 の 死 は,い つ で も人 を驚 かせ る が,老 い の あ との死 は,こ の プ ロセ スが 生前 か ら始 ま って い る こ とを示 し てい る.葬 儀 の あ り方 ・形 見 分 けの仕 方 が 口にの ぼ る.そ の 人 が 出 ない こ とを前提 に して,恒 例 の家族 行 事 の 計 画 がす す め られ る.退 職 した人 の机 は きれ い に片 づ け られ る.
この プ ロ セ ス を,老 い を 迎 え る人 の 側 か ら,見 て み よ う.ボ ー ヴ ォ ワ ー
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ル が 明 らか に した よ うに,老 い を 自分 か ら認 め る こ とは きわ めて難 し く, 老 い は他 の人 に指 摘 され て,愕 然 と気 づ か され る もの で あ る.私 は老 い て い な い と思 って い るそ の時 に,老 い を反 論 しよ うが ない形 で 目の前 に示 さ れ る.老 い は,そ の老 い の拒否 か ら始 ま る.若 者 の多 くに とって,い く ら か で も 自分 の死 を考 え る こ とは可 能 で あっ て も,自 分 の老 い を考 え る こ と は,き わ めて むず か しい.
身 体 的 な意 味 で の老 い は,誰 に で もい ずれ 訪 れ る.外 見 に よっ て まず, 他 者 か らの規 定 を被 る.「髪 が 薄 くな る,白 くな る 」「しみ,し わ が増 え る」
こ とを恐 れ るの は,そ れ が他 者 が見 分 け る しる しだ か らだ.行 為 とい う観 点 か ら見 る と,老 い は 「で きた こ とが で き な くな る」こ とで あ る.あ るい は 「で き る と思 うが,こ わ くて で きな くな る」こ とで あ る.社 会 的 な意 味 で の老 い は,例 えば退 職 の よ うに 「も うこ こに は あな た の場 所 が ない 」と い う形 で 訪 れ る.車 や 電 車 で 自由 に行 動 して い た の が,運 転 を しな くな る,階 段 の上 が り下 が りがお っ く うに な る,と い う身 体 的 な移 動 の 不 自由 と同時 に,参 加 し うる社 会 がせ ばま る こ とに よ って,社 会 的 に も移 動 す る 可 能性 が減 少 す る.
町 内会 長 をや めて か ら,町 内会 に も出 な くな る.近 くの店 が 閉店 した こ とが きっ か けで,買 い物 に行 く こ ともめ った に な くな る.家 事 や 身 の回 り の こ とは 自分 で して い た の が,寝 た り起 きた りに な る.ほ とん ど床 を はな れ な い よ うに な って い く.老 い と死 とは こ う して,「 自分 の行 動 の範 囲 の せ ば ま り」と 「他 者 との 関係 の 断絶 」が 強 ま っ てい く一 連 の プ ロセ スで あ
る よ うに思 われ る.
この よ うな老 い の プ ロセ ス に対 して,「毎 目運動 をす る よ うにす る」「趣 味 を 見つ けて 楽 しむ よ うにす る」 「孫や 子 ども に囲 ま れ て暮 らす 」よ うに 心 が け る.こ れ は しか し,〈 老 い ない よ うにす る〉 こ と,老 い の先 延 ば し で あ る.老 い が ない よ うにす る,老 い が 回避 可 能 で ある こ とを実証 しよ う とす る.そ うや っ て先延 ば しに して きた そ の先 に,老 い は あ り,そ の 時, 人 はや は り,愕 然 と させ られ,拒 否 しよ うとす る.
ボ ー ヴ ォ ワ ー ル は,『 老 い 』 第2部 を,ゲ ー テ の 「老 齢 は わ れ わ れ を 不 意 に 捉
え る 」 と い う言 葉 の 引 用 か ら始 め る.彼 女 自身i40歳 の 時,鏡 を 前 に 「 私 は40
歳 な の だ 」と つ ぶ や い て み て も,と うて い そ れ を 信 じ る こ とが で き な か っ た.50 歳 の 時,あ る ア メ リ カ 人 女 子 学 生 が 自分 の こ と を 老 人 と み な して い る こ と を 人
づ て に 聞 い て,衝 撃 を 受 け た.ル ー ・ア ン ド レ ア ス ・ザ ロ メ は60歳 の 時,病 気 で 毛 髪 が た く さ ん 抜 け た.自 分 に は 「 年 齢 が な い 」 と感 じ て い た 彼 女 は,こ の 時 「梯 子 の 悪 い 方 」 に 差 し 掛 か っ た こ と を 認 め は じ め た.
老 齢 者 の 生 活 機 能 評 価 の た め に,移 動 能 力 な ど の 「手 段 的 日 常 生 活 活 動 」 (IADL:instrumentalactivitiesofdailyliving)を 測 定 す る い く つ か の 評 価 法 が あ る.
小 澤 らの 『高 齢 者 の 生 活 機 能 評 価 ガ イ ド』 中 の 一 文 で 知 っ た の だ が,こ れ ら と
「 着 替 え ・入 浴 ・排 尿 な どの 基 本 的 な 生 活 活 動 」と の 相 関 に 関 す る研 究 に よ れ ば,
「 電 話 」 に 関 す る 調 査 項 目 と の 相 関 が 高 か っ た,と い う.「 自 分 か ら 電 話 を か け る.ア ド レ ス 帳 を 調 べ た り,ダ イ ア ル を ま わ す,な ど 」,「2・3の よ く 知 っ て い る 番 号 を か け る 」,「電 話 に 出 る が 自分 か らか け る こ と は し な い 」,「ま っ た く 電 話 を 使 用 し な い 」 と い うの が,そ の 選 択 肢 で あ る.
死 の 受容
キ ュー ブ ラ ・ロス は,死 を免 れ られ な い と思 われ た 末期 の患者 へ のイ ン タ ビュー に よっ て,死 の拒 否 か ら始 ま る この プ ロセ ス をた ど り,十 全 な死 の受 容 の た めに必 要 な条 件 を明 らか に しよ うと した.彼 女 の指 摘 の す ぐれ た 点 は次 の 二つ の点 に あ る よ うに思 われ る.一 つ は,夢 と希 望,あ き らめ と受 け入 れ,気 が か り と悲 しみ とい う異 な っ た二 項 を区別 した こ とに あ る.
拒 否 ・怒 り ・取 引 ・抑 欝 ・受 容 とい うこの プ ロセ ス を通 して,人 は理 不 尽 な夢 を見 る.末 期 ガ ンの 患者 は ア メ リカ社 会 に あ って,神 との 取 引 を試 み る.あ と何 ヵ月 生 き させ て くれ た ら,こ れ これ の こ とをす る,と い う.
これ らの夢 に現 実的 な根 拠 が ない こ とはsあ る意 味 で 当人 に もわか って い る.お そ ら くは 心的 な防御 シ ステ ム の発 露 とで もい うべ きで あ ろ う.こ れ に対 して,多 くの患者 は そ の最 後 の 時 の少 し前 ま で,希 望 を失 うこ とは な く,新 薬 の 開発 ・新 治療 法 の劇 的 な効 果 とい っ た可 能性 を 手か ら離 す こ と は少 な い.こ れ らの 可 能性 を,権 利 もない の に拒 否 す る医者 を認 め る こ と が で き ない.
あ き らめ きれ ない事 を あ き らめ う とい われ て も,う ま くい か な い.残 っ
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た家 の ロー ンを ど うす るの か,介 護 を必 要 とす る親 の面 倒 は誰 が み るの か,こ うい った現 実 に根 拠 を置 く気 が か りに は,そ れ ぞれ の 問題 ご とに必 要 な 手助 けが い る.と こ ろが,死 を迎 え る とい うた だ そ の こ とだ けが 生 じ
させ る悲 しみ に は,言 葉 に よ る励 ま しは無 駄 で あ るば か りで は な く,患 者 に とって わず らわ しい だ け の こ とにな る.そ の よ うな悲 しみ を悲 しみ ぬ い た あ げ くに,多 くの 患者 は死 を受 け入 れ る.
彼 女 の指 摘 か ら学 ぶべ き も う一 つ の点 は,こ の よ うな患者 の た どるプ ロ セ ス を,そ の 患者 の家族 もた どる こ と,家 族 の プ ロセ ス は た だ,患 者 の場 合 と異 な り,そ の死 に よ っ て終 わ るの では な く,そ の死 の 受容 に 向 か って そ の後 も続 く とい うこ とで あ る.す な わ ち,他 者 の死 と,自 分 の死 とに は, 体 験 と して の相 似 性 が あ る こ とを指 摘 した 点 にあ る.
この類 比 は さ らに続 き,お そ らくは 日常 的 に あ る 苦 しみ ・悩 み に は, す べ て何 か 同 じプ ロセ スが あ る,と 思 われ る.わ が 子が い わ ゆ る 自閉症 で あ る と3歳 時検 診 で告 げ られ た親 は,あ る 日目が さめ た ら自分 の 子 が 〈ふ つ うの 子〉にな って い る と夢 を見 る こ とを止 め られ ない.中 途 失 明,あ る い は プール で の飛 び 込み 事 故 によ って脊 椎損 傷 をお こ し,車 椅 子 生 活 を余 儀 な く され る,と い っ た場 合,い わ ゆ る 〈障害 受 容 〉の プ ロセ ス は,同 じ
よ うに拒 否 に始 ま り,怒 り と,何 か 周 囲 が戸 惑 うよ うな 心 的防 御 の メカ ニ ス ム を繰 り広 げ,そ して,限 りな い抑 欝 を経 て,受 容 にい た る.
恋 人 か ら突 然 別 れ よ う とい われ た 時 に,何 が 起 こ るだ ろ うか.「 嘘 で し ょ う」 とい う.ま っ た く明 らか な事 実 を拒 否 しよ う とす る.相 手 に 向 か って,こ ん な にい ろ い ろ して あ げた の に,と 怒 りが お さま らない.自 分 に 向 けて も,あ ん な こ とを いわ な けれ ば よ かっ た のだ,と 責 め る.通 りを 歩 くカ ップル を見 て,理 不 尽 だ と思 っ て も,怒 りを感 じる.今 夜,時 計 が 10時 に な った らか か っ て きて,何 事 もなか った よ うに前 と同 じよ うに話 して くれ る と,電 話 を前 に夢 を見 る.今 年 の 夏 に一 緒 に行 くつ も りで予 約 した 旅行 は ど うす るの か,貸 して くれ た本 は ど う した らいい のか(離 婚 の プ ロセ ス は,一 連 の この よ うな現 実 的 な気 が か りの処 理 にお お わ れ る).
そ の 間ず っ と,好 きだ とい う点 は揺 るが ない.嫌 い に なれ た らい い の に.
だ が,次 第 に限 りな い憂 欝 にお ちい り,も う友 達 の な ぐ さめ も聞 きた くな くな り,ひ たす ら自分 の うちに 閉 じこ もっ て い く.そ して,多 くの若 者 は,
最 後 に はそ れ を受 け入 れ,ふ た た び恋 にお ちるの だ.
キ ュ ー ブ ラ ・ロ ス の 最 初 の 著 作 『死 の 瞬 間 』 は,病 院 に お い て 死 に 行 く患 者 に 何 が で き る か,と い う問 い か ら始 ま っ た.医 者 を は じ め と す る 医 療 ス タ ッ フ は,実 は 死 を お そ れ,死 か ら 目 を そ む け て い る.彼 女 の 驚 嘆 す べ き 点 は,死 に 関 して は 死 に 行 く 人 に 尋 ね る の が 一 番 だ と感 じ た こ と に あ る.視 覚 障 害 者 が 交 差 点 で 立 ち 止 ま る.ど うや っ て 手 助 け し て い い か,と 戸 惑 う.車 イ ス の 人 が 階 段 に さ し か か る.何 を した ら い い の か,わ か ら な く て,見 過 ご し て し ま う.声
を か け て 尋 ね る こ と,自 分 が 知 らな い こ と を 認 め る こ と,そ れ が 最 初 の っ ま づ き で あ る.患 者 を 招 い て,「 死 と そ の 過 程 に 関 す る セ ミ ナ.̲̲.」を 繰 り返 し 主 宰 し た 彼 女 は,あ る 学 生 が 「こ の セ ミ ナ ー の も っ と も 驚 く べ き 点 は,死 そ の も の に っ い て ほ と ん ど話 さ な か っ た こ とだ ろ う 」 と 書 い た こ と に ふ れ,こ うい う.「 患 者 に と っ て 死 そ の も の は 問 題 で は な く,死 ぬ こ と を 恐 れ る の は,そ れ に 伴 う絶 望 感 や 無 力 感,孤 独 感 の た め で あ る 」.
予 告 され た も の で あ っ て も,家 族 の,こ と に 配 偶 者 の 悲 し み は,死 の 告 知 の 瞬 間 か ら始 ま る.「 グ リー フ ・ケ ア 」 の 大 切 さ は,ホ ス ピ ス に あ っ て は 十 分 に 認 識 さ れ て い る.柏 木 哲 夫 は 『死 を 学 ぶ 』 の 中 で,こ の プ ロ セ ス を 筆 者 が 体 験 し た 具 体 的 な 例 を 挙 げ て 説 明 す る.二 人 暮 ら しの 父 を 肝 ガ ン で 無 く した 娘 は,約 半 年 の 後 に,「 あ き ら め る と い う消 極 的 な 気 持 ち よ り は,受 け 入 れ る と い う積 極 的 な 気 持 ち を 持 っ 方 が 死 ん だ 父 に 喜 ん で も ら え る よ う な 気 が す る の で す 」 と 語 る.
メ イ ・サ.̲̲.トン の 美 しい 小 説 『総 決 算 の 時 』 は,あ と1年 か2年 と告 知 さ れ た 日か ら 始 ま る.「 こ の 家 の こ と,家 財 道 具 や お 金 の こ と,弁 護 士 … … あ あ,ど
う し よ う.じ た ば た せ ず に 死 ぬ こ と.い い 死 に 方 を す る こ と.そ れ ば か り考 え て い て,そ ん な 厄 介 な こ と や 決 め な け れ ば い け な い こ と な ん て,考 え も し な か っ た!」 し か し小 説 は,主 人 公 が 次 第 に 「 す べ て を 放 す こ と」 を 受 け 入 れ て い く 過 程 を,丁 寧 に た ど る.あ れ ほ ど見 た い と 思 っ て い た も う一 度 の 春.い ま だ に 解 け て い な い 怒 りや 葛 藤 を 呼 び 起 こ す 母 親 を め ぐ る 苦 悩.そ れ らは す べ て, 放 す こ と が,そ うむ ず か し く な い も の に な っ て い く.
「あ の 人 は,障 害 受 容 が で き て い な い 」 とい う ス タ ッ フ の 決 ま り文 句 に つ い て
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の強 い批 判につ い てはi南 雲 直二 『障 害受容』 を参 照.
キ ュー ブ ラ ・ロスの指摘 す る プ ロセス が,実 は 日常 的 にあ る苦 しみ ・悩 み に も共 通す るこ とを,私 は最 初 に,吉 本 隆 明 『死 の位 相学 』 で教 え られ た.
複 雑性 心 的 外傷 後 ス トレス 障 害
ひ とつ ひ とつ の他 者 の死 が,さ ま ざま な 因子 に よって そ の強度 をか え る 一 っ な が りの スペ ク トル の 中 に位 置 づ け られ る よ うに,そ の 死 もま た,こ の 世 の さま ざま な 〈苦 〉 の スペ ク トル の 中 に位 置 づ け られ る.〈 苦〉 の強 度 は 時 と して,人 と して耐 え られ る限度 を越 え る.阪 神 大 震 災 を契機 に知 られ る よ うに な った 「心 的 外傷 後 ス トレス 障 害PTSD」 につ い て の ジ ュ デ ィス ・ハ ーマ ンの 見解 にそ っ て,こ の 限度 を越 えた場 合 を考 察 の 対象 に
して み よ う.
ベ トナ ム戦 争帰還 兵 の心 的障 害 を直接 の き っか け と して アメ リカ精神 医 学 会 が定 義 したPTSDと い う概 念 は,戦 闘 体 験 に さ ら され た こ とが原 因 と思 われ る 「シ ェル ・シ ョ ック」の症 状 が,ジ ャネや フ ロイ トの研 究 した
「ヒステ リー 」 と同 じもの で あ る こ とが判 明 した こ とに,そ の端 緒 を持 っ て い る.
直接 的で あれ 間接 的 で あれ身 体 的 な暴 力 と死 とに関係 し,通 常 の適 応 行 動 の 範 囲 を越 えた こ とに遭 遇 す る と,私 た ちは い わ ば 「ブ レー カ ー を切 る」.ヘ ッ ドライ トを前 に した ウサ ギの よ うに,金 縛 りにあ って身 動 きで き な くな る,眼 前 に親 の事 故 死 を 目撃 した 子 どもが,自 分 の感 情 を切 り放 して,事 件 の様 子 を 〈冷 静 に〉語 る.ガ ス 自殺 した 友 人 の 発 見者 とな った 男 が,玄 関 でガ スの にお い に気 付 い た 時か らの 記憶 が ない.ジ ャネ は外 傷 的記 憶 が意 識 に統 合 され て い ない 状 態 を 「解 離dissociation」 と命 名 した.
め ち ゃ め ちゃ に な った 心 的機 能 は,そ の後 も,過 覚 醒,フ ラ ッシュバ ック, 感 覚 麻痺 を引 き起 こす.
フ ロイ トはそ の ヒステ リー研 究 の過 程 で,き わ めて多 くの 場合,患 者 の 幼 年 時代 の性 的虐 待 ・近親 強 姦 の体験 が,心 的外 傷 と して あ る こ とを発 見 した.し か し,彼 は これ が 現実 に根 拠 を持 つ もので あ る こ とを,後 に な っ て否 定 した.1970年 代 の フ ェ ミニ ス ト運動 は,こ の関 連 を再 発 見 した.レ
イ ブ とい う暴力 犯罪 の被 害者 の示す 症 状 が,戦 闘参 加 帰還 兵 の症 状 と共通 して い る こ とが 判 明 した.
PTSDを 引 き起 こす外 傷 的事件 を 「通 常 の 人 間 の体 験 の 範 囲 を越 えた も の」と定義 した 診断 マ ニ ュアル は,こ の よ うな 場合 を 当初 は意 識 的 に排 除 して い た.し か しひ とた び 限定 を越 えれ ば,対 象 とな る 〈事 件 〉の範 囲 は さ らに拡 大 して い く.被 害者 は広 い意 味 で の弱 者,女 性 ・子 ど も ・政 治 的 少 数者 ・障 害 を持 って い る と言 わ れ る人 々,す べ て に及 んで い る.通 常 の 生 活 を送 る 人 に最 も多 く起 こ る 〈異常 な〉事件 は,交 通事 故で あ る.被 害 者 で あ って も,加 害 者 で あっ て も,ま た 目撃 者 で あ っ て も,さ らに は間接 的 な伝 聞 で あ って も,場 合 に よって は,き わ めて重 大 な障 害 を残 す.交 通 事 故死 者 は年 間 に1万 人 を越 え,阪 神 大震 災 の死者 の倍 近 い.
ジ ュデ ィ ス ・ハ ー マ ンは さ らに も っ とも複雑 な ケー ス と して,ホ ロ コー ス トの場 合 の よ うな常 に死 に脅 か され 続 け る監禁 体験 と,家 庭 内暴 力,こ とに幼 児期 の長 期 に わた る性 的虐 待 をあ げ る.家 庭 内で の 監禁 は物 理 的 に で はな く心 的に 完成 され る.彼 女 の詳 細 な分析 は,訳 者 で ある 中井 久夫 を して,「 い じめ る側 に本 書 が読 まれ て は 困 るユ と書 か せ た ほ ど,い じめ の 過 程 を 見事 に説 明す る.繰 り返 され る心 的 外傷 は,コ ンク リー ト詰 め に さ れ て殺 され た少 女の よ うに,逃 げる気 持 ち を な く させ る.監 禁 者 に対 して 崇 拝 に似 た強 い依 存 関係 を形 成 す る こ ともあ る.意 図的 に な され る この技 術 は,マ イ ン ド ・コ ン トロー ル と呼 ば れ て い る.
この よ うな場 合 に 対 して 彼 女 は,複 雑 性 心 的 外 傷 後 ス トレス 障 害 とい う 病 名 を 提 案 す る.障 害 の 中 心 に あ る の は,「 そ の 時,私 は 何 も で き な か っ た 」 と い う無 力 感 と,「 誰 も助 け て くれ な い 」 とい う孤 立 感 で あ る.こ れ に よ っ て,通 常 の 生 活 を 送 る た め に 是 非 と も必 要 な 〈自分 〉に 関 す る統 一 感 が 失 われ る.あ る い は,現 実 意 識 を 変 性 させ る こ とで,解 離 を 完 成 させ る.レ イ プ され る時,私 は 天 井 か ら レイ プ され る 私 を 見 て い た.被 害 者 は, 幻 覚 を 起 こす トラ ン ス 状 態 に,容 易 に は い る こ とが で き る よ うに な る.
ホ ロ コー ス トか らの 生 還 者 は,囚 人 は 「二 度 背 骨 が お れ る 」 とい う.生 き 延 び る た め に,自 己 の 信 念,尊 厳 を す て,監 禁 者 の 関 心 を 引 く た め に な ん で も す る よ うに な る.こ れ が 一 度 目.こ の よ うな 状 態 で は,人 は 現 に今
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自分 が して い る こ とを,認 め る こ とが で きず,い わ ば二 っ の 信 念 「ダ ブ ル ・シ ン ク」 を使 い分 け る.時 間 はす べ て 現在 と化 し,自 己は 「透 明化 」 す る.
二度 目に背 骨 が 折れ る と,被 害者 は生 き る意 志 を失 う.こ れ は 自殺 念慮 とは違 う.極 限状 況 にお い て は 自殺 は,抵 抗 と 自尊 の証 で あ る こ とを,彼 女 は 強調 す る.生 きる意 志 を失 う と,「絶 対 的受 け身 」の状 態 に な る.食 物 を探 そ うとせ ず,暖 を とろ う とせ ず,殴 られ るの を避 け よ うと しない.
収容 所 に あ って,彼 らは 死者 とみ な され た.こ こ に引 き返 す こ とが 不 可能 な極 限点 が あ る.
以 上 は,ジ ュ デ ィ ス ・ハ ー マ ン 『心 的 外 傷 と 回 復 』 第 一 部 「 心 的 外 傷 障 害 」 に よ っ た.「 複 雑 性PTSD」 は,そ の 最 後 の 部 分 で,診 断 基 準 案 と と も に 提 案 され て い る.そ の 基 準1は 「 全 体 主 義 的totalitarianな 支 配 下 に 長 期 間 服 属 した 生 活 史 」 と と も に,明 示 的 に 「性 生 活 お よ び 家 庭 内 日常 生 活 に お け る 全 体 主 義 的 シ ス テ ム へ の 服 属 者 」 に 言 及 しi実 例 と し て 「 家 庭 内 殴 打domesticbattering,児 童 の 身 体 的 お よ び 性 的 虐 待 の 被 害 者 お よ び 組 織 に よ る 性 的 搾 取organizedsexua互 exploitaition」 を 挙 げ て い る.
PTSDの 診 断 基 準 は,い く つ か の 邦 訳 が,心 的 外 傷 に 関 す る 書 物 に あ げ ら れ て い る が,ア メ リ カ 精 神 医 学 会 の 診 断 基 準 第4版,DSM‑IVに は,高 橋 ら に よ る 邦 訳 が あ る.こ の 邦 訳 で は 「 外 傷 後 ス トレ ス 障 害 」 とい う訳 語 が あ て ら れ て い る.
虐 待 を 受 け た 子 ど も に 対 す る 臨 床 活 動 に 従 事 す る 西 澤 哲 は 『子 ど も の トラ ウ マ 』 に お い て,「 魂 の 死 」 と い う言 葉 を 使 用 して い る.「 心 理 的 虐 待 を 受 け た 子 ど も は,存 在 を 守 っ て も ら え な い ば か りか,存 在 そ の も の を 否 定 され る こ と に な っ て し ま う.こ う し た 虐 待 は,少 し お お げ さ な 表 現 に な る か も し れ な い が,
「 魂 の 死 」 を も た ら す も の とい っ て も よ い の で は な い だ ろ うか 」 と い う よ う に.
こ の 言 い 回 し が く 比 喩 〉 で は な い,と,な ん と し て も 語 っ て み な く て は い け な い.
犯 罪 被 害 者 へ の カ ウ ン セ リ ン グ を 続 け る 小 西 聖 子 の 『犯 罪 被 害 者 の 心 の 傷 』 に は,彼 女 の 主 宰 す る 被 害 者 相 談 室 で 使 用 し て い る 強 姦 被 害 者 の た め の パ ン フ
レ ッ トの 一 部 が 紹 介 さ れ て い る.「あ な た の ま わ り の 人 は 犯 人 に 対 して 腹 を 立 て
る あ ま り に,あ な た に 対 し て 「不 注 意 だ 」 と か 「 行 動 が 悪 い 」 な ど と い う か も
しれ ま せ ん.で も,た と え,あ な た が 不 注 意 な こ と を し て い た の だ と し て も,レ イ プ さ れ た く て や っ た わ け で は な い の で す.あ な た の 心 が 傷 つ き,助 け を 求 め て い る こ と を わ か っ て も ら い ま し ょ う 。」
フ ラ ン ク ル 『夜 と霧 』 の 中 で は,「 二 度 目 に 背 骨 が 折 れ る 」 こ と を 以 下 の よ う に 描 写 し て い る.「 そ の 当 の 囚 人 は あ る 日バ ラ ッ ク に 寝 た ま ま で 横 た わ り,衣 類 を 着 替 え た り 手 洗 い に 行 っ た り点 呼 場 に 行 っ た りす る た め に 動 こ う と は し な く な る の で あ る.何 を して も彼 に は 役 立 た な い.何 も の も彼 を お ど か す こ と は で き な い 一 一 懇 願 し て も威 嚇 して も殴 打 し て も 一 す べ て は 無 駄 で あ る.彼 は ま だ そ こ に 横 た わ り,殆 ん ど 身 動 き も しな い の で あ る.(…)彼 は 自 己 を 放 棄 し た の で あ る!彼 自身 の 糞 尿 に ま み れ て 彼 は そ こ に 横 た わ り,も は や 何 も の も彼 を わ ず ら わ す こ と は な い の で あ る.」
サ バ イ バ ー
『心 的 外 傷 と回 復 』と題 され た ジ ュデ ィス ・ハ ー マ ン の 著 書 の 第2部 「回 復 の 諸 段 階 」 は,次 の よ うに 始 ま る.
心 的 外 傷 の 体 験 の 中 核 は 何 で あ ろ う か.そ れ は 無 力 化 disempowermentと 他 者 か ら の 離 断disconnectionで あ る.
死 と老 い を そ の ス ペ ク トル の 内 に含 む 〈苦 〉の 中核 に あ る も の は,ま さ に こ の よ うな も の で あ る.彼 女 は こ う続 け る.
だ か ら こ そ,回 復 の 基 礎 は そ の 後 を 生 き る 者,サ バ イ バ ーservivorに 有 力 化empowemlentを 行 い,他 者 と の 新 し い 結 び っ き を 創 るcreation oafnewconnectionこ と に あ る.
この よ うな 〈癒 し〉 と 〈よみ が え り〉 を 生 き る者 の 傍 ら にい る こ と を選 ん だ 人,治 癒 的 関係healingrelationshipと 彼 女 が 呼 ぶ 関 係 に お か れ た 者 に
〜 体 何 が 起 こ る の か.こ こ で は そ の プ ロセ ス の 中 か ら,四 つ の 点 を 取 り出 して み よ う.
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サバ イ バ ー に対 す るエ ンパ ワー メ ン トは,私 が 力 を与 え る こ とで は な い.
「私 の い うとお りに しな さい,大 丈 夫 だ か ら」 と言 うこ とは,結 果 と して 自己決 定力 を与 え る こ とに な らない だ けで な く,こ の よ うな 〈パ ター ナ リ ズ ム 〉は治 癒 的 関係 に あ る人へ の被 害 者 の 依存 関係 を強 め,さ らに は加 害 者 ・被 害 者 関係 を再 現 ・強化 し,〈搾 取〉 さえ して しま う.こ れ が フ ロイ トが 述べ た 〈転 移 〉で あ る こ とは明 白で あ る.こ の転 移,自 分 に 向 け られ た怒 りや 不 信,過 大 な期 待 や 巧 妙 な試 し,に 対 処 す る には,徹 底 して 「私 が助 け るの で は ない」 こ と,「私 に他 者 を助 け る力 が ない こ と」 を理解 し な くて は な らな い.
治 癒 的 関係 に あ っ て は,サ バ イ バ ー の心 的外 傷 は 〈伝 染 〉す る.災 害 に あ っ た人,病 に苦 しむ 人 の話 を 聞 くこ とで圧倒 され る.い わ ば 同 じ心 の傷 を負 って しま う.こ れ もまた フ ロイ トのい う 〈逆 転移 〉で あ る こ とは 明 白 で あ る.自 分 も また 無力 で孤 立 して い る と痛感 させ られ る.カ ウンセ ラー は,そ の 自分 の 心 の 傷 を同僚 や ス ーパ ー バ イ ザ に 打 ち 明 け,助 け を求 め, 痛 み を共 有 す る.す なわ ち,自 分 もま た 〈癒 し〉の 関係 を持 つ こ とが 必 要 な こ と,伝 染 した心 的外 傷 に対 してそ れ か らの 〈癒 し〉が 可能 で あ る こ と を,常 に信 じ うる よ うに,繰 り返 し確 認 しな くて はい け ない.
フ ロイ トの ヒステ リー 研 究 の協 力 者 プ ロイ ア ー に 向か っ て ア ンナ ・0 は,彼 の 治療 法 を 「お 話 療 法talkingcure」(注)と 名 付 けた.圧 倒 的 な心 的外 傷 は,記 憶 の 中で そ の居 場 所 を失 い,体 験 流 の 中 で統 合 され る こ とが ない.こ れ を再 び取 り戻 して,通 常 の ス トー リー の 中 に組 み入 れ る こ とが 治 癒 の 目安 に な る.震 災 か らの 復 興 とは,建 物 や 道 路 が復 旧す る こ とで は ない,そ うじゃ ないrあ の5時46分 の前 の とお りに な る こ と,あ れ が 〈な か った こ と〉に な る こ とだ.い や,そ うで は ない.突 如 と して再 現 され る 生 々 しい 映像 ・音 ・にお い,と い っ た形 で侵 入 す る記 憶 で は な く,起 こっ た こ とが起 こっ た こ と と して 自分 の ライ フ ・ヒス トリー の 中に場 所 を持 つ こ と,そ うな って 初 め て それ は 自分 をお びや かす もの で あ るこ とを止 め る.治 癒 関係 の 中心 は,そ れ を聞 く こ とに あ る.あ なた の話 を 聞 くもの が, ここ にい る と伝 え る こ と.
この よ うな 治癒 関係 と して最 も有効 な のは,同 じ傷 を負 っ た者 同士 の グ ル ー プで あ る.彼 女 は 「社 会 の きず な の取 り戻 しは,私 は 一 人 で は ない と
い う発 見 を もって始 ま る」とい う.病 名 を与 え る こ との 意義 もま たそ こに あ る と彼 女 は強 調す る.
この最 後 の点 は,何 か 致命 的 な指 摘 で あ る よ うに思 われ る.レ イ プ され た こ とのな い者 に,私 の気 持 ちが わか るは ず はな い,ガ ン と宣告 され た の は私 で あ なた で は な い,こ うい われ た ら私 た ちは,こ の 相 手 か らの 断絶 の 宣 言 に対 して,こ ち らも断絶 を告 げ る以 外 にな い ので は な い か.死 ん だ 者 の気 持 ち な どわ か らない,私 は死 ん だ こ とがな い か ら.
お そ ら く こ こ で は,共 感 とい う事 実 が,な に か パ ラ ドク ス と して 現 れ て い る.
家庭 内 で長期 にわた って虐 待 され て きた 女性 が,唯 一 の 〈関係 〉を持 っ た そ の虐 待 者 を,治 癒 関係 に あ る者 に 〈転 移 〉す る時,私 は 〈彼 〉に な る.
も しも私 もまた そ の転 移 され た 関係 を 〈利 用 〉して しま えば,も は や そ こ に あ るの は,〈 治 癒 〉関係 では ない.私 は彼 で は な く,あ なた と関係 が な い者 で あ る こ とを明 白に示 さね ば な らない.
彼 女 の心 的外 傷 が 〈伝 染〉す る と,私 は 〈あ なた 〉にな る.私 も同 じだ, 私 もま た何 らか の 心 的外 傷 をお い,誰 と もつ なが りを もて な い.こ こで も,私 は私 で あ る こ とを私 は私 に言 い 聞 か さな くて は な らない.私 は私 を 信 じ,私 の持 つ さま ざま な 関係 を再 び信 じな けれ ば,あ なた の 前 にい られ な い.
彼 女 が次 第 に,自 分 で 自分 の行 い を選択 し,自 分 を取 り戻 してい くこ と に 立 ち会 うこ と,言 語 化 され るに しろ,言 語 で は ない仕 方 で伝 え る に し ろ,か た わ らに い て,そ れ を聞 く こ と,聞 く こ とに よっ て 〈転 移 〉 と 〈逆 転 移 〉を被 りな が ら,あ なた は一 人 で はな い,コ ミュ ニ ケー トで き る 関係 を持 て るの だ と,再 び,新 た に,実 証 す る こ と.〈 癒 し〉 と 〈よみ が え り〉
を生 き る者 の傍 らに い るこ とを選 ぶ こ とは,共 感 とい う事 実 の体 験 で あ る.
しか し,そ れ で も体験 の強度 は 同 じで は ない.私 た ちは,体 験 を 〈共有 〉 で きな い.お そ ら くは,自 らの 体験 か らな に か 〈一 つ の経 験〉を形 成 す る
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こ とに よって の み,こ の 〈とも に〉とい う事実 に内実 を与 え る可能 性 を持 つ だ けで あ る.
注:talkingcureと い う英 語 は,ア ン ナ ・0が 作 り出 した も の で あ る.フ ロイ トと プ ロ イ ア ー の 共 著 『ヒ ス テ リー 研 究 』(1895年)は,今 日 定 本 と な っ て い る フ ロ イ ト全 集 収 録 に あ た っ て,プ ロイ ア ー 単 独 執 筆 に よ る 「理 論 的 見 解 」 と,彼 に よ る症 例 報 告 「ミ ス ・ア ン ナ ・0」
を,フ ロイ トの 執 筆 で は な い と い う理 由 で 割 愛 した.人 文 書 院 の 邦 訳 著 作 集 に は,ア ン ナ ・0の 症 例 研 究 の み は 共 著 第2版 に 基 づ い て 採 録 され て い る.ア ン ナ ・0は,そ の 病 歴 中,あ る 時 期 以 降 ま っ た く ドイ ツ 語 を話 さ な くな りf英 語 だ け を 話 した.ジ ュデ ィ ス ・ハ ー マ ン は,プ ロ イ ア ー が そ の 治 癒 的 関 係 か ら逃 走 した 後 の,彼 女 の 生 涯 に 言 及 して い る.彼 女 は そ の 後 回 復 し,メ ア リー ・ウル ス トン ク ラ フ トの 名 著 『女 性 の権 利 の 擁 護 』 を ドイ ツ 語 に翻 訳 し,す ぐれ た フ ェ ミニ ス ト ・ソー シ ャ ル ワー カ ー とな っ た.ハ ー マ ン が 引 用 す る こ とば を,私 も ま た 引用 す る.「 女 性 と小 児 の 虐 待 に 反 対 す る彼 女 の 闘 い は 彼 女 が そ の 痛 み を ほ と ん ど 自分 の 身 体 の 痛 み と感 じて 行 っ た も の で あ っ た.」
『心 的 外 傷 と そ の 回 復 』 第 二 部 の 大 半 は,「 回 復 の 諸 段 階 」 を 詳 細 に 記 述 す る こ と に,あ て られ て い る.実 は,い わ ゆ る 「ピ ァ ・サ ポ ー ト」,「 ピ ア ・カ ウ ン セ リ ン グ 」 は,長 い そ の 過 程 の,そ の 最 後 の 段 階 で 初 め て 必 要 と な る.回 復 の 最 終 段 階 の 課 題 と し て 彼 女 が あ げ る の は,次 の よ う な も の で あ る.「 生 存 者sur‑
vivorは 自 己 規 定identityの 「 特 殊 性 」を 解 消 さ せ る 心 構 え が な く て は な ら ぬ.こ の 地 点 に 辿 りつ い て は じ め て 生 存 者 は 自分 の 物 語 を 多 く の 物 語 の 一 っ と し て 眺
め る こ と が で き,自 分 の 個 別 的 な 悲 劇 を 人 間 の 条 件 に お い て 思 い 描 く こ と が で き る よ うに な る 」.私 の 苦 しみ が,「 大 海 の 中 の 一 滴adropofraininthesea」 だ と,さ と る こ と.
性 暴 力 被 害 者 の 回 復 過 程 に つ い て は,エ レ ン ・バ ス と ロ ー ラ ・デ イ ビ ス の 『生 き る 勇 気 と癒 す 力 』 が,き わ め て 具 体 的 な 指 示 と と も に,詳 細 に 語 っ て い る.
ハ ー マ ン の 著 作 を,小 西 聖 子 の 解 説 を 付 し て 翻 訳 し た 中 井 久 夫 は,阪 神 ・淡
路 大 震 災 当 時,神 戸 大 学 精 神 科 教 授 と して,震 災 直 後 の 精 神 科 医 の ネ ッ トワ ー ク の 中 心 で あ っ た.95年3月 に 出 版 され た 『1995年1月 ・神 戸 』 に は,39名 の 精 神 科 医 療 従 事 者 に よ る ドキ ュ メ ン トが 収 め られ て い る.89年 の サ ン フ ラ ン シ ス コ大 地 震 を 経 験 し た バ ト リ シ ア ・ア ン ダ ー ウ ッ ドは,震 災 の1週 間 後 か ら, 約20分 のPTSDに 関 す る 講 義 を,各 地 で お こ な っ た.そ の 講 義 概 要 の 紹 介 の な か に,こ うい う く だ りが あ る.「 こ の 話 の 締 め く く り と して,回 復 に は 「日 に ち 薬 」 が 必 要 な こ と,時 々 ふ っ と再 浮 上 して 意 識 に 上 る こ と は 正 常 な こ と を 強 調 した 」.原 文 は 英 語 で,こ れ も収 録 され て い る.訳 者 は 中 井 久 夫 で あ る.日 に ち 薬,と い う箇 所 は,recoverytakestimesと あ る だ け で あ る.誰 の 言 葉 だ っ た か,「 時 の 氏 神 」 と い う い い ま わ し を 見 た こ と も あ る,こ の 「日 に ち,時 」 は, 断 じ て 時 計 が 刻 む も の で は な い.治 癒 的 関 係 の も と で 展 開 す る こ の 時 間 の 時 間 性 は,私 た ち の 「 生 」 を 指 し示 して い る.
参考文献
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小 澤 利 夫,江 藤 文 夫,高 橋 龍 太 郎 編 著,『 高 齢 者 の 生 活 機 能 評 価 ガ イ ド』,医 歯 薬 出 版,1999(「ADL:ActivitiesofdailyLiving(日 常 生 活 活 動)」 に つ い て は,江 藤 文 夫,「ADLの 評 価 法 」,同 書,pp.12‑22,お よ び 「IADLの 評 価 法 」,同 書,pp,23‑32,引 用 した 相 関 研 究 に 関 す る 記 述 は,同 書p.29).
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南 雲 直 二,『 障 害 受 容 意 味 論 か ら の 問 い 』,荘 道 社s1998(彼 は,何 か,〈 障 害 〉 者 と は,心 的 外 傷 に よ る 障 害 を 被 っ た 者 の こ とだ と,言 い 切 ろ う と して い る).
吉 本 隆 明,『 死 の 位 相 学 』,潮 出 版 社,1985(キ ュ ー ブ ラ ・ロ ス に 言 及 す る の は,講
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