中
世
根
来
寺
伽
藍
の
成
立
1
高
野
山
大
伝
法
院
か
ら
根
来
寺
大
伝
法
院
へ三
好
英
樹
中世根 来寺伽藍の成立 （三好）は
じ
め
に
根 来寺
（ 和 歌 山 県 岩 出 市 ） は 、平
安
時 代 後期
に 興 教 大 師 覚 鑁 （ 以 下 覚 鑁 と 略 称 ） に よ っ て 開 か れ た 寺 院 で あ る 。 戦 国 期 に は 、 勢 力 圏 を 紀伊
・ 和泉
・河
内 の 三 ヶ 国 に ま で 及 ぼ し 、 一 つ の 政 治 的 ・ 軍事
的 権 力 と し て君
臨 し た 。 天 下 統 一 を 目 指す
織 田 信 長 や 豊 臣 秀吉
に と っ て 無 視 し え な い 存在
で あ っ た 。 こ の 根来
寺
は 、 大 治 五年
（ 一 一 三 〇 ） 、伝
法 二 会 （ 修 学 会 ・ 練 行 会 ） の復
興 を 目指
し た覚
鑁
が 、 鳥 羽 上 皇 の御
願 寺 と し て 高 野 山 上 に 創建
し た伝
法 院 に起
源
を 持 つ 。覚
鑁 は 鳥 羽 上 皇 の絶
大 な 帰 依 を 受 け 、 長 承 元 年 （＝
三 二 ） に は 規 模 を 拡 大 し た 大 伝法
院 を建
立 、覚
鑁
の 住 坊 と な る 密 厳 院 も建
立 し た 。 ま た 石 手 ・岡
田 ・ 山崎
・ 弘 田 ・ 山東
． 相賀
荘 な ど紀
伊 国 内 の 荘 園 の 寄 進 をう
け 、大
伝 法 院 の経
済 基 盤 を確
立 し た 。 そ し て 長 承 三 年 （＝
三 四 ） 、 覚鑁
は大
伝
法 院 座 主 だ け で な く 、 金剛
峰寺
座 主 を も兼
任 す る よう
に な っ た 。 し か し こ の 大 伝法
院
方 の 急 速 な 台 頭 は 、 金 剛峰
寺 方 の 反 発 を か い 、 武 力 衝突
に ま で 発 展 し て いく
こ と と な っ た 。NII-Electronic Library Service 智 山学 報第五 十六輯 そ の た め 覚 鑁 は
保
延 六 年 （ 一 一 四 〇 ） 、 大 伝 法 院領
で あ る 弘 田 荘 の 北 辺 、和
泉
山 脈 南麓
の 根 来 の 地 に あ っ た 豊 福寺
へ 大伝
法 院 方 の衆
徒
と と も に 離 山 、 康 治 二 年 （ 一 一 四 三 ） 閏 二 月 に は 、 豊 福寺
境
内
に 円 明 寺 と 神 宮 寺 を 建 立 し た 。 そ し て 同年
十 二月
、覚
鑁 は こ の 地 で 没 し た 。覚
鑁 の 没 後 、大
伝
法 院 方 と 金 剛 峰 寺 方 と の 間 に 和解
が 成 立 し 、 大 伝 法 院 は高
野
山 へ と 帰 山 す る こ と と な っ た 。 し か し そ の 後 も対
立 は 続 き、 武力
衝 突 を 幾 度 と な く 繰 り 返 し た 。 そ の た め つ い に 弘 安 九 年 （ 一 二 八 六 ） 頃 、 大伝
法
院 方 は 学 頭 頼 瑜 の と き に 高 野 山 を 離 れ、 根 来 の 地 へ と 下 山 し た の で あ る 。 根 来寺
と は 、 大 伝 法 院 を 中 心 と し た 、 根来
（ 1 ） の 地 に あ る 諸坊
院
を 含 め た 総称
で あ る と考
え る が 、 も と も と は根
来 の 地 に あ る大
伝
法 院 方 の末
寺 （ 豊 福 寺 ・ 円 明 寺 ・ 神 宮 寺 な ど ） と いう
程
の 意 味 で あ る た め 、本
稿
で は コ 咼 野 山 大 伝 法 院 」 の末
寺
と し て の 根 来 寺 を 「 根 来寺
」 と表
記
し 、 中 世 後 期 に 大 伽 藍 を 形 成す
る 「 根 来寺
大 伝 法 院 」 を 中 心 と し た根
来 寺 と は 一 応 の 区 別 を す る 。 中 世 後 期 、紀
北 ・ 泉南
地方
を 中 心 と し て 一 大 地 域勢
力 と な る根
来寺
。 そ し て そ の 発 展 の 大 き な 要 因 と な っ た で あ ろ う 、 根 来 の 地 へ の 大 伝 法 院方
の 下 山 。 従 来 か ら 、 大 伝 法 院方
の 高 野 山 下 山 （ 根 来 移 転 ） 年 に つ い て の 議 論 は 活発
（ 2 ） に な さ れ て おり
、 現 在 で は 弘安
九 年 と さ れ て い る 。 し か し 、 大伝
法 院 方 が 「根
来
寺
」 へ 下 山 し て 以 降 の 伽 藍 整 備 な ど に つ い て は あ ま り 深 く 掘 り 下 げ ら れ る こ と が な か っ た よう
に 思 わ れ る 。 本稿
で は 、 大伝
法 院方
の高
野 山 下 山 か ら 三 十 年 程 経 た 元 応 元年
（ 一 三 一 九 ） に作
成
さ れ た 『 根 来 要 書 』 の 成 立 要 囚 を 見 る こ と に よ り 、 大 伝法
院 方 の 根 来 「 移 転 」 や 、 下 山 後 の根
来寺
伽 藍造
営
に つ い て考
察 し て い き た い 。 一590
一 N工工一Eleotronlo Llbrary中世 根来寺伽 藍の成 立 （三好） 一
章
根
来
寺
と
『根
来
要
書
』 一『
根
来
要
書
』 と は 『 根 来 要書
』 と は 、 長 久 二年
二 〇 四 こ か ら宝
治
元年
（ 一 二 四 七 ）ま
で の高
野 山 上 大 伝 法 院 関 連 文書
百 八 十 一 通 （ 3 ） を 集積
し 、 三 冊 に分
け
て収
録 し た も の で あ る 。奥
書
は 二 つ 存 し 、 元 応 元 年 （；
二 九 ） に 「 都 維 那 仏寂
院
定
俊
房 」 の 誂 え に よ っ て 「禎
紹
」 が筆
記 し た 旨 の 本奥
書
と 、 応永
三 十 四年
（ 一 四 二 七 ） の書
写奥
書
と が 記 さ れ て い る 。 表 紙 に は 、 た だ 「 要 書 」 と の み 書 か れ て い る だ け であ
る が 、 大 伝 法 院 関 連 の 重 要 な 文書
（ 覚 鑁 に よ る 伝 法 院 の 創 建 、 同 院 領 荘 園 の 形 成 ・ 経 営 、 金 剛 峯 寺 方 と の 対 立、 な ど に 関 わ る 文 書 ） が収
め ら れ て い る こ と か ら 、 現在
一 般 に 『根
来
要
書
』 と呼
ば れ て い る 。 こ の 『 根 来 要 書 』 の 成 立 に つ い て 、 橋 本 初 子 氏 は 、 「 鎌 倉 時 代 の 中 頃 、 覚 鑁 草 創 の大
伝
法
院 と 、 金剛
峯
寺
と の 問 に、訴
訟 が 繰 り 返 さ れ た 時 、 訴 状 に具
申 す る た め に 、 大伝
法
院 側 に お い て集
積 さ れ た文
書 」 で あ ろう
と し 、 さ ら に 、 応永
期
の書
写 本 の 表 紙 に 墨 書 さ れ た 「 中 性 院 」 に 着 目 す る こ と で 、 「 頼 瑜 」 が こ の 文書
の集
積
・ 編 集 の 主体
で あ ろ （ 4 ） う 、 と推
測す
る 。 ま た永
村
真
氏 は、 「 金 剛峯
寺
衆徒
と 対 立 し た 根 来寺
衆徒
の 離 山 と 帰 住 を め ぐ る 訴 訟 」 に 際 し て 編 集 さ れ た 「 具 書 集 」 で は な か ろう
か、 と推
測 し、 『根
来要
書
』 所 収 文 書 の時
代
的 な 下 限 が 宝 治 元 年 で あ る こ と か ら、 本 書 は 宝 治 二 年 か ら奥
書
に あ る 元 応 元年
ま で の 間 に 成 立 し た の で あ ろう
、 と し て い る 。 そ し て橋
本 氏 の 、 頼瑜
が 編纂
主体
とす
る 説 に 対 し て は 、 「 応 永 三 十 四年
に 書 写 さ れ た本
書 の表
紙 に あ る 「中
性
院 」 を た だ ち に親
本 の 記 述 で あ る と し 、 「醍
醐
NII-Electronic Library Service 智山学報 第五十六輯
寺
中 性 院 」 で あ る と 判 断 す る こ と は 困 難 」 で あ り 、 「頼
瑜
の 本 書 へ の 関 わ り と いう
蓋 然性
は 捨 て き れ な い も の の 、 （ 5 ）表
紙 の 「中
性 院 」 か ら こ の仮
説 を導
く
の は 難 し い 」 と し て い る 。 こ の よう
に 本 書 は 、鎌
倉 中 期 に お け る 大 伝 法 院 と 金 剛峯
寺
と の 争 い の中
で 成 立 し た具
書 集 、 と み な さ れ て い る 。 し か し 、 頼 瑜 の 没 （ 一 三 〇 四 ） 後 で あ る 元 応 元年
に お け る 本 書 の 作 成 要 因 や 、 執筆
に 関 わ っ た 人 物 、 そ の所
属 す る 寺 院 な ど 不 明 な 点も
多
く 、根
来 の 地 へ 移 転 す る 以前
、 さ ら に は 移 転 後 の 大 伝法
院 （ 根 来 寺 ） に つ い て の基
本
文献
で あ る 本書
に つ い て 、未
だ 考察
の余
地 が 残 さ れ て い る と 思 わ れ る 。 と は い う も の の 、筆
者 に 『 根 来 要 書 』 の 集 積 ・ 編 集 主体
な ど を は じ め と す る 本書
の 性 格 を 全 面 的 に 検 討す
る だ け の 用 意 は な い 。 ま た 成 立年
に 関 し て も 、 本 奥 書 に あ る 元 応 元年
に 成 立 し た の か 、宝
治
二 年 か ら 元 応 元 年 ま で の 間 に 成 立 し た も の を 元 応 元 年 に 書 写 し た の か 、 現 在 の と こ ろ判
断 を つ け か ね る 。 そ の な か で ま ず、 本 章 で は 、 元 応 元 年 に 『根
来 要 書 』 を作
成 し た 人 物 に つ い て検
討 し 、 次 章 に お い て 、 こ の年
に 本 書 が作
成 さ れ た 要 因 に つ い て考
察 し て い き た い （ 以 下、 本 稿 で の 『 根 来 要 書 』 と は 元 応 元 年 に 作 成 さ れ た も の を 指 す ） 。 二『
根
来
要
書
』 の作
成
者
「 根 来茎
． 』 の 本塁
． に は 、 「本
云 、 于 時 元座
鐸
六 月百
、 為帰
住
奈
在 京 之 刻 、 依 都 維 那 畆鑼
之談
於 洛 陽 四条
坊 門 万 里 小 路 之 宿 所 、 拭老
眼 而 馳筆
畢禎 紹 」 と 書 か れ 、 「 元 応 元 年 」 に 「 都 維 那 仏
寂
院 定 俊 房 」 の誂
え に よ り 、 「 禎紹
」 に よ っ て 「帰
住
大 訴 」 の た め 筆 記 さ れ た旨
が 記 さ れ て い る 。 本 節 で は 、 元 応 元年
に 本書
を 作 成 し た 「 都維
那 仏寂
院定
俊 房 」 と 「 禎紹
」 、 こ の 二 人 の 人物
に つ い て考
察
し て い き た い 。 ま ず、 本 書 を 誂 え た 「 都維
那
仏寂
院 定 俊 房 」 か ら 見 て いく
。592
N工工一Eleotronlo Llbrary中 世根来寺伽 藍の成 立 （三好）
鎌
倉 時代
末 か ら 南 北朝
時
代
に か け て 在 世 し 、大
伝
法
院 の学
頭
をも
務 め た 蓮 華 院 頼 豪 に よ っ て執
筆
・ 編 纂 さ れ た （ 7 ） 「 束 草集
』 に は 、 「 仏 寂 院 院 務 三 十 五 日 諷誦
文 」 が 収 め ら れ て い る 。 そ こ に は 「 元亨
六年
六月
日遺 弟 等 敬 白 」 「 仏
（ 8 ） 寂 院 先 務 道 経
定
俊
房
忌 日 、 依慶
禅
房 誂 、草
之 」 と 記 さ れ て お り 、 元亨
六 年 に 遺 弟 ら に よ っ て 「 仏 寂 院 先 務道
経
定 俊房
」 の 三 十 五 日 追 善 供養
が 行 わ れ た こ と が わ か る 。時
期 の 面 か ら見
て 元 応 元年
か ら そ う 離 れ て お ら ず 、 『 根 来 要 書 』 を 誂 え た都
維
那 仏寂
院定
俊
房
は 、 こ の 『束
草 集 』 に あ ら わ れ た 仏寂
院 道 経定
俊
房 で あ る と 考 え ら れ る 。 次 に 、 筆 記 し た 「 禎紹
」 に つ い て で あ る 。 元 弘 三 年 （ ＝ 二 三 三 ） 十 一 月 、 大伝
法 院 は後
醍
醐
天 皇 に 対 し て 金剛
峯
寺
に よ る 相賀
・ 志富
田 両荘
の横
妨
の 停 止 を 求 め た 。 そ の際
の申
状 で あ る 「 高 野 山 旧 領 沙 汰 時 奏 状 」 （ 『 束 草 集 』 ） は 、 差 出 が 「 高 野 山 大 伝 法 院衆
徒
等
」 で あ り 、 日付
の う し ろ に は 「 先年
両 庄 沙 汰 之時
、於
京 都 寺 僧 幀 紹 信 教 ・ 善 快 成 教 ・ 実俊
淳 浄 ・高
猷
道 円等
、談
合
土代
其 外 、 京 都故
実
仁 間 合 、 大 概定
畢
」 と記
さ れ て い る 。 こ の こ と か ら 「 寺 僧幀
紹
信 教 」 は 大伝
法 院方
の 僧 と い え る 。 し か し 、 こ （ 9 ） （ 10 ＞ の 「禎
紹 」 は 、 「槇
紹 」 や 「 積 紹 」 と も 翻 刻 さ れ 、底
本
の 誤 り に よ る と 思 わ れ る が 、 翻 刻 が＝
疋 し て い な い 。 そ こ で 『 続 真 言 宗 全 書 』 や 『 校 刊美
術史
料 』 が 底 本 と し た寛
永 八 年 （ 一 六 三 一 ） の 版本
よ り も古
い 、 天文
八年
（ 一 五 三〔 11 ） 九 ） に
書
写 さ れ た 総本
山 智 積 院 智 山書
庫 所 蔵 『束
草
集
』 の 「 高 野 山 旧領
沙
汰
時 奏 状 」 に よ る と 、 「寺
僧
禎
紹 簔 」 と 書 写 さ れ て い る 。 こ ち ら も時
期 的 に見
て 、 『根
来 要書
』 を 筆 記 し た 禎 紹 と 、 こ の 大伝
法 院 方 の 僧 侶 で あ る 「 寺 僧禎
（ 碵 ）紹
簔
」 は 同 一 人 物 と 考 え ら れ る 。 ま た 「 寺 僧 禎 紹裏
」 は 、 元 徳 二年
（ 一 三 三 〇 ） 六月
二 日 の 「 蓮華
院法
印 実尊
四 十 九 日 願 文 」 （ 『 束 草 集 』 ） に 、 「 四 十 九 日 七 僧 供導
師 西光
院 信 教房
溶
籠僧
也 、多
分 義其
身
別所
分 ニ テ 、 不 歴 重 職 ヲ 可 カ ト為
一度
云 々 」 と も 記 さ れ て い る 。 こ の 「 禎 治 」 を 禎 紹 の くず
し 字 の 誤 写 であ
る と考
え る な ら 、 禎紹
は 「其
身 別 所 分 」 の 「籠
僧
」 で あ る 「 西 光 院 信 教 房禎
紹
」 と 判 断 で き る 。NII-Electronic Library Service 智山学報 第五 十 六輯 既 に 禎 紹 が 大 伝 法 院 方 の
僧
侶 で あ る こ と は 見 て き た が 、 こ こ で もう
一度
こ の 禎 紹 の 「 西 光 院 」 と 、 定 俊 房 の 「 仏 寂 院 」 と が 所 属 す る寺
院 に つ い て確
認 し て み た い 。 『 束 草 集 』 で は 、 根 来 山 内 の坊
院 で 無 い 場 合 、 「 泉 州信
達 庄 金 熊寺
」 や 「 紀 州 和 田 庄 海 龍 王寺
」 な ど 、 地名
を 寺 院名
に 冠 し て い る 。 し か し 、 西 光 院 も 仏 寂 院 も 、 と も に 院名
の 上 に何
も 冠 し て は い な い 。 こ の こ と か ら 両 院 は根
来 山内
の 子 院 と い え る で あ ろう
。 さ ら に定
俊 房 の 「 都維
那 」 と 禎 紹 の （ 12 ） 「 別 所 分 」 が 、 「高
野 山 大 伝法
院 本 願 霊 瑞 并寺
家 縁起
」 の 「衆
僧 化度
事 」 に 、 「 三 綱 上 座、 寺 主、 都 維 那 師、 寺 僧 中 以 器 量 補 来 之 例 也 」 や 「 別 所 分 衆 蹠 儲 拙 塚 驪 遁 駐 則 持 焔 鰰 甜 瞞 熄 抔 鵄 鮫 衆 」 と 記 さ れ て い る こ と か ら 、 両者
と も 大伝
法 院 に 所属
す る僧
侶
と 考 え ら れ る 。 以 上 の こ と か ら 、 元 応 元年
に 成 立 し た 『 根 来 要 書 』 は 、 当 時 の 大 伝 法 院 都 維 那 で あ る 仏寂
院定
俊 房 道経
の 誂 え に よ っ て 、 大伝
法 院 別 所 分 衆 の籠
僧 で あ る 西 光 院信
教 房禎
紹 が 「 帰住
大 訴 」 の た め に筆
記 、作
成 し た も の と い え る 。 二章
根
来
寺
と
高
野
山
一 594 一N工工一Eleotronlo Llbrary Servloe
根
来
寺
と高
野
山
前
章
に お い て 、 『 根 来 要 書 』 は 大 伝 法 院 方 の僧
侶 に よ っ て 「 帰 住 大訴
」 の た め筆
記 さ れ た も の で あ る こ と を み て き た 。 本 章 で は 、 こ の 「 帰住
大 訴 」 に よ り 大 伝 法 院 方 が 帰住
を求
め た 場 所 と 、 元 応 元 年 （ 一 三 一 九 ） に本
書 が作
成 さ れ 「 帰 住 大訴
」 が な さ れ た 要 因 に つ い て考
察 し て い き た い 。 『 根 来 要書
』 を 作 成 す る 契 機 と な っ た 「 帰 住大
訴 」 の 具 体 的 な 内 容 は 、 史 料 的 な 制 約 か ら詳
細 を 述 べ る こ と は で き な い 。 し か し 大 伝 法 院 方 が 、 覚 鑁 没 後 に高
野 山 へ と 戻 る も の の 、 仁 安 三 年 （＝
六 八 ） ・ 貞 永 元 年 （ 一 二 三 二 ） ・ 仁中世 根来 寺伽 藍の成立 （三好） （ 13 ）
治
二 ・ 三 年 （ 一 二 四 一 、 一 二 四 二 ） な ど 金 剛峯
寺
方
と 幾 度 と な く 武 力 衝突
や 訴 訟 を繰
り 返 し 、 そ し て つ い に 弘 安 九 年 （ 14 ＞ （ 一 二 八 六 ） の 大 湯 屋 騒動
を 発 端 と し て 高 野 山 を おり
、根
来 の 地 へ 移 転 し た と さ れ て い る こ と か ら 、 『 根 来 要 書 』 は （ 15 ）先
学
が 指 摘す
る よう
に 、高
野 山 へ の 帰 住 を求
め て訴
え た 際 に 作 成 さ れ た も の であ
ろう
と 推察
で き る 。 で は 、 弘安
の 高 野 山 下 山 か ら 三 十 年 以 上 も 経 た 元 応 元 年 時 点 で 、高
野 山 へ の帰
山 を 企 て る 要 因 が あ っ た の で あ ろう
か 。 以 下、 十 四 世 紀 前半
に お け る 大 伝法
院
方 の高
野 山 に 対 す る 意 識 を み る こ と に よ り考
え た い 。 高 野 山 離 山 に つ い て 、観
応 三年
（ 一 三 五 二 ） の 「当
寺
円 明 寺 知識
文 」 （ 『 束 草 集 』 ） に は 「 離 山 以 後 六 十 七年
」 、 正 平 十年
（ 一 三 五 五 ） の 「 当 寺 菩 提 院 拝 殿 知 識 文 」 （ 『 束 草 集 』 ） に は 「我
等
離 本 山而
七 十 二 年 」 と記
さ れ て い る 。 前 者 な ら 高 野 離 山 は 弘 安 八 年 （ 一 二 八 五 ） 、後
者 な ら 弘安
六年
（ 一 二 八 三 ） と 認 識 さ れ て い た こ と と な る 。 離 山 の 時 期 に つ （ 16 ） い て は 、 「 中性
院 法 印潅
頂
資 記 」 に お い て 中性
院 頼 瑜 は弘
安
六年
ま で高
野 山 上 で 活 動 し て い るも
の の 、 弘安
六年
の次
は 弘 安 十 一年
ま で 記 録 が 飛 び 、 以 降 高 野 山 で の 活 動 記 録 が な く な る と と も に 「 根 来 寺 」 に お け る 活動
が 大 半 を占
め て い く こ と や 、弘
安 十年
四月
に は 根 来 の 円 明寺
に お い て 、 そ れ ま で 高 野 山 上 で 行 わ れ て い た伝
法 大会
が と り 行 わ （ 17 ） れ て い る こ と 、 さ ら に 、 大 伝法
院 方 が 根来
の 地 へ 下 山後
す ぐ 周 辺 の寺
領 荘 園 内 に 拠 点 と な る寺
院 の整
備
を 開 始 し た （ 18 ） こ と が 指 摘 さ れ て い る こ と な ど か ら 、 先学
に よ っ て 明 ら か に さ れ て い る よう
に 、 弘 安 の 大 湯 屋 騒 動 以 降 、 根 来 の 地 が 大 伝 法 院方
の 活動
の 拠 点 と な る の は確
実
で あ る 。 し か し 、 大 須 真福
寺 所 蔵 『 野 金 口 決 抄 』 に は 、 「 於 紀州
高
野 山 大伝
法
院 之末
寺 根 来寺
中 性 院 、申
賜
師 主御
自筆
之 （ 19 ）御
本 書 写 交点
了 而 已金 剛 仏 子 実 応 春 秋 三 十 一 」 と い う 嘉 元 元 年 （ 一 三 〇 三 V の 書 写
奥
書
が 存 し て い る 。書
写 し た （ 20 ）実
応 は 中 性 院 頼 瑜 の 潅 頂資
で あ る 。 高 野 山 か ら 大 伝法
院
方 が 下 山 し た 際 の 学 頭 で あ る 頼 瑜 の 弟 子 であ
っ て も 、 「 高 野 山 大 伝 法 院 之 末寺
根 来寺
」 と 記 す よう
に 、 十 四 世 紀 に 入 っ て も未
だ 「 根来
寺 」 は 「高
野 山 大 伝法
院 」 の 末 寺 と いう
認
識 で あ っ た こ と が 判 明 す る 。NII-Electronic Library Service 智山学報第五 十 六輯 （ 21 ） ま た 、 建 武 三
年
（；
コ． 一 六 ） 十 二 月 十 七 日付
足 利 尊 氏 御 判 御 教 書 に は 「 高 野 伝 法 院 領 」 、 康 永 元 年 （ 一 三 四 二 ） 六 〔 22 ） 月 二 十 三 日付
足 利 直 義 御 判 御 教 書 案 に は 「 高 野 山伝
法
院
領 」 、 前節
で見
た 元 弘 三 年 （ 一 三 三 三 ） 十 一 月 日 付 「高
野 山 旧 領沙
汰 時奏
状 」 で は 「 高 野 山 大 伝 法 院衆
徒等
誠 惶 誠恐
謹 言 」 と 記 さ れ て い る 。 中 央 権力
か ら 出 さ れ た 御 判 御 教書
に も 、 寺 僧 か ら 提 出 さ れ た申
状 に も 、 「 高 野 （ 山 大 ） 伝法
院 」 と 記 さ れ て い る こ と か ら 、 南 北朝
期 に お い て も未
だ （ 23 ） 公 私 共 に 高 野 山 か ら 完 全 に 離 山 ・ 移 転 し た と 言う
認 識 は な か っ た と い え る 。 こ こ で 大 伝 法 院方
の 高 野 山 離 山 意 識 を考
え る た め 、前
出 の 離 山 年 を 記 し た 「 当 寺菩
提 院 拝殿
知 識 文 」 を 見 て み た い 。 そ こ に は 「 然 我 等 離本
山 而 七 十 二 年 」 に 続 い て 、 「何
年
重 開 両 院 之 玉 殿 、留
末 寺 而 多 少 之 日 、 何 日 再 拝 三 尊 之 金 容 、 倩 思 此 事 、 千 行 涙 両峯
無 晴 、 九 廻 腸 風 湖 不 静 」 「 正 平 十 年 十 一 月 日依 報 恩 講 衆 請 、 草 之 」 と 書 か れ て い る 。 本 山 を 離 れ て 七 十 二
年
、何
れ の 年 に か 両 院 、 つ ま り 高 野 山 上 大伝
法 院 と 密厳
院 の 玉 殿 の 扉 を 重 ね て 開 き 、 今 は 末 寺 で あ る 「 根 来寺
」 に 留 ま り多
少 の 日 を 送 っ て は い る が 、何
れ の 日 に か 三 尊 、 つ ま り高
野 山 上 大 伝 法 院 に 安 置 さ れ る 三尊
の 金 容 を 再 び 拝 し た い 、 と 「 根 来 寺 」報
恩 講衆
が 述 べ て い る の で あ る 。 高 野 山 離 山 か ら 七 十 二 年 も 経 て い る に も か か わ ら ず 、 「根
来寺
」 の 報 恩 講衆
に は 高 野 山 こ そ が 本 山 で あ り 、 「 根 来寺
」 は 高 野 山 上 大 伝法
院 の 末 寺 で あ る と いう
認 識 が 存 在 し 、 い つ か再
び 高 野 山 上 大伝
法 院 ・ 密 厳 院 へ 戻 り た い と いう
望 み を 持 ち つ づ け て い た と 考 え ら れ る 。 こ の内
容 が 菩 提 院 拝 殿 造 営 の費
用 を 広 く 人 々 か ら勧
進 す る た め の知
識 文 に 記 述 さ れ て い る こ と か ら 、報
恩 講衆
の み が 抱 い て い た 認 識 で は な く 、 十 四 世 紀 半 ば に お い て 、 大伝
法 院 方衆
徒 ら に 共 通す
る 意 識 で あ っ た と 推 測 で き る 。 二『
根
来
要
書
』 の作
成
要
因
次 に 、 「帰
住 大訴
」 が こ の 年 に行
わ れ た 要 因 に つ い て 見 て い き た い 。 （ 24 ） 元 応 元 年 時 の 大 伝法
院 座 主 は 、 仁 和寺
真光
院 禅助
で あ っ た 。 訴 訟 が 行 わ れ た要
因 の 一 つ と し て 、 こ の 座 主 禅 助 の 一 596 N工工一Eleotronlo Llbrary中世根来寺伽藍の成 立 （三好） 存 在 が あ る と
考
え る 。 （ 25 ） 禅 助 は内
大
臣
源 通 成 の 息 で 、弘
長 二 年 （ ］ 二 六 二 ） に 一 度 、 文永
十 年2
二 七 三 ） か ら 正 応 六年
（ 一 二 九 三 ） ま で （ 26 ） の 間 に 一 度 と 、 既 に 大 伝法
院 座 主 に 二 度 補 任 さ れ て おり
、 永 仁 二年
（ 一 二 九 四 ） に は 東 寺 一 長 者 と な っ て い る 。 さ ら に 徳治
三 年 （ 一 三 〇 八 ∀ 、 後宇
多
院 に 潅 頂 し 、 以 後 、真
言密
教 興 隆 政 策 を 積 極的
に 推 し 進 め た後
宇
多 院 の厚
い信
任
（ 27 ） を 得 る 人 物 で あ る 。 文 保 元年
（ 一 三 一 七 ） 、 文 保 の 和談
が 成 立 し、 翌 二年
（；
二 八 ） 二月
に は後
醍 醐 天 皇 が 践 祚 、 後 宇多
院 政 が 再 開 さ れ た 。 そ の た め で あ ろう
同 年 九月
二 十 八 日 、禅
助 は 三度
目 の 大 伝 法 院 座 主 に 補任
さ れ る こ と と な る 。 そ し て 翌年
の 元 応 元年
六 月 一 日 に 、 『 根 来要
書 』 が 大伝
法
院 方 に よ っ て筆
記 さ れ る の であ
る 。 こ の こ と か ら 、 元 応 元年
は後
宇
多
院 の信
任
厚
い禅
助
が 大 伝法
院 座 主 に 還 補 さ れ た直
後 で あ り 、 座 主 禅 助 の権
威 を 頼 っ て 高 野 山 へ の 「帰
住 大 訴 」 が 大伝
法 院方
に よ っ て な さ れ た と 考 え ら れ る 。 そ し て 、 そ の 具書
と し て 『 根 来 要 書 』 が 作 成 さ れ た の で あ ろう
。 以 上 、本
章
で は 、 大伝
法 院 方 の高
野 山 離 山意
識 を み る こ と に よ り 、 元 応 元年
の 『根
来 要書
』 成 立要
因 を検
討 し て き た 。 弘安
九 年 頃 に 大伝
法 院 方 勢力
は 高 野 山 か ら 下 山 は し た が 、 し か し 、 十 四 世 紀半
ば に 至 っ て も根
来 の 地 へ完
全 に 「 移 転 」 し た と いう
認
識 は 無 く 、 あ く ま でも
「高
野 山大
伝法
院 」 で あ り 、 高 野 山 こ そ が 本 山 で あ る と いう
意 識 が 存在
し 、帰
山 の 願 い を懐
い て い た 。 そ の た め 下 山 か ら 三 十 年 を経
た 元 応 元年
に お い て も 高 野 山 上 大伝
法
院 へ の 帰住
を 訴 え 、大
伝
法 院 方 の僧
侶 に よ っ て 『根
来 要書
』 が作
成 さ れ た の で あ る 。 根 来 寺 成 立 の 最 も 重 要 な要
因 の 一 つ で あ る 根 来 の 地 へ の 「 移 転 」 に つ い て 『 根 来 要 書 』 に は 関 連 文書
が収
め ら れ て い な い が 、 こ れ は 本書
編集
当時
に根
来
「 移 転 」 と 言う
意
識 が な か っ た た め と も 考え
ら れ る 。NII-Electronic Library Service 智山学報 第五十六輯
三
章
中
世
根
来
寺
伽
藍
の
成
立
一仏
事
法
要
と寺
内
組
織
の発
展
前
章
で は 、 十 四 世 紀 前 半 に お い て大
伝
法 院方
は 高 野 山 を完
全 に 離 山 、 ま た は 根 来 へ 移 転 し た と いう
意 識 を 抱 い て い な か っ た 、 と いう
こ と を 見 て き た 。本
章 で は 、 そ の よう
な 意 識 の な か 、大
伝 法 院 方 が い つ か ら根
来 寺 と し て 、 こ の根
来 の 地 に 本 格 的 に 仏事
法 要 や 寺内
組
織 等 の 整 備 を 開 始 し 、 大 伝 法 院 や密
厳 院 な ど の 中 心 的 伽 藍 の 造営
を 始 め て い っ た の か を考
察 し て い き た い 。 まず
本 節 で は 、 高 野 山 下 山後
の 仏事
法
要 の整
備
と 、寺
内組
織
の 根 来 に お け る 発 展 に つ い て み て いく
。弘
安
の 大伝
法 院 方 下 山 以 前 に根
来 の 地 で 行 わ れ て い た 仏事
の 全 体 像 に つ い て は詳
ら か で は な い が 、覚
鑁 が 止 住 し た 円 明 寺 で の 伝 法 潅 頂 や 、 覚 鑁 の 荼 毘 処 で あ る菩
提 院 で の舎
利
講 ・ 尊 勝 陀 羅 尼 供 養 な ど 、 少 数 の 行事
の み が 行 わ れ （ 28 ＞ て い た よう
で あ る 。 そ こ に 高 野 山 下 山 後 、 大 伝 法 院 方 は 新 た な 仏事
を 加 え 始 め た 。 「当
寺
尊勝
像 並 仏具
知 識 文 」 （ 『 束 草 集 』 ） に は 、 「 是 非 以往
之 勤 、貫
首 勝 宝 院 之 時 被 始 行 也 、彼
寺務
之 時 、 竪 義 ・結
縁
潅 頂 ・不
断行
法 、 三 箇 之 大 善根
被始
行
、 先代
難 有 興 隆 之 貫 首 也 」 と あ り 、貫
首 勝 宝 院 の 時 に、 竪義
・ 結 縁 潅 頂 ・ 不 断 行法
の 三箇
の 大善
根
が 始 め ら れ た と す る 。貫
首 （ 29 ） 勝宝
院 は 仁 和 寺 勝宝
院 道 耀 で あり
、太
政 大 臣 西 園 寺 実 氏 の息
で 、 東寺
一長
者 を 務 め 、 大伝
法
院 座 主 に は 永 仁 四 年（ 30 ） （ ． 二 九 六 ） か ら 正
安
三年
（ 一 三 〇 一 ） の あ い だ 補 せ ら れ て い た 。 こ の 三箇
の 大 善 根 のう
ち 、特
に 竪 義 に つ い て は 、 「 永 仁 七年
貫 首勝
宝 院 道 耀 之時
始 行 竪義
、 十 一 月 二 十 六 日改
元 正安
云 云 、 竪義
者 十 二 月 二 十 六 日被
行 之 問、 正安
元 一598
一 N工工一Eleotronlo Llbrary中世根来寺伽藍の成立 （三好）
年
始
行 也 」 （ 『 束 草 集 』 ） と 、 正安
元年
（ 永 仁 七 年 ） の 始 行 が 記 さ れ て い る 。 正安
元年
か ら 始 め ら れ た 竪 義 と 、 結 縁 潅頂
・ 不 断行
法
、 こ の 三 箇 の 仏事
が 高 野 山 下 山 か ら 十 年 ほ ど し か経
て い な い 永 仁 四 年 か ら 正安
三 年 の 間 に 成 立 し た の で あ る 。 続 い て 応 長 元年
（ 一 三＝
） 、根
来
寺
に お い て尊
勝 仏頂
像
と 仏 具、 こ の 二 つ の 新 造 が計
画
さ れ 、勧
進
が 行 わ れ た （ 「 当 寺 尊 勝 像 并 仏 具 知 識 文 」 ） 。 従 来、 こ の 時 に 造 像 さ れ た 尊勝
仏 頂 像 は 、 大伝
法
院
な ど 根 来寺
に お け る 中 心 的 本尊
の造
像
、 も し く は高
野 山 上大
伝
法
院 （ 大 日 如 来 ・ 金 剛 薩 堙 ・ 尊 勝 仏 頂 の 三 尊 が 本 尊 と し て 安 置 さ れ て い た ） か ら 移 し た像
の （ 31 ）修
理 、 と解
釈 さ れ る こ と があ
っ た 。 し か し 果 た し て そう
で あ ろう
か 。高
野 山 上 大伝
法
院 の 三尊
に つ い て は 、 応 永 四年
（ 一 三 九 七 ） に 大伝
法
院 衆 徒等
が 高 野 山 上 大伝
法
院
の梵
鐘 の 返 還 〔 32 ） を求
め た大
伝法
院 衆 徒等
言
上案
に 、 「 離 於高
野 建 立当
寺 萩 胡 根 之 刻 、 三 尊 霊像
併 一 口 之 梵 鐘 、 同欲
移
渡
之処
、 高 野 衆徒
等
、 無 理 令抑
留 之 問 、未
達
本
意 」 と あ る 。 応 永 四年
に お い て も高
野 山 上 か ら 三尊
を根
来 へ と 移す
こ と が で き て い な か っ た様
子 か ら 、 高 野山
上 か ら 三尊
が 根 来 の 地 へ 来 る こ と は な か っ た と考
え ら れ る 。 で は 応 長 元年
に 造 ら れ た 尊勝
仏 頂 像 は 、何
の た め の本
尊
で あ っ た の か 。 「当
寺
尊
勝像
并 仏 具知
識 文 」 に は 、 ま ず 、 「 金 剛 仏資
某 敬 白特
蒙
諸 衆助
成 欲 遂 両箇
願 望 状 」 と し て 、 諸 衆 の 助 成 に よ っ て 二 つ の 願 い を遂
げ
た い と し 、 「 大 神 宮 寺 不 断行
法
者
、 非 往 代 之 勤 行 、 為 当 時 之 恵 業 、 雖 然 於 当 寺 、 長時
不断
之 行法
、 連 日 相 続 之練
修
、 独在
此 行法
者 歟 」 と 、 大 神宮
寺
不断
行 法 の み が 根 来 寺 に お け る 長 日 不断
の 行 法 ・ 連 日相
続 の 練 修 で あ る こ と を強
調 す る 。 そ し て尊
勝 仏 頂 の 功徳
を 説き
、 続 け て 「 就 中 此尊
者 鳥 羽 上皇
御
本
尊
、 密 厳 聖 霊持
念 尊 也 、 本 堂 三 尊 随 一 、 誠 有 深 意 歟 」 と し、 尊 勝 仏 頂 は 鳥 羽 上 皇 の 本尊
で 覚鑁
の持
念 尊 、 高 野 山 上 大 伝法
院 本堂
三尊
の 随 一 であ
る と 述 べ 、 「勧
進 老若
之 助 成 、 欲 造 尊 勝 之 形像
耳
」 「 是 一 」 と 、 老 若 の 助 成 を 勧進
し て尊
勝 仏 頂 の造
像
を 求 め 、 こ れ を 一 つ目
の 願 い とす
る 。NII-Electronic Library Service 智山学報第五十六輯 次 に 、 「 密 厳
院
仏 具 者 聖 霊 在 世 之 付 物 、寺
家 末代
之 重 宝 也 、 而 今 以 往 古 薫 修 之 重 宝 、 為 長 日 行 法 仏 具 」 「 不 如鋳
新 仏 具 安 於 金場
秘 古 付 物 納 宝 蔵 矣 」 「 是 二 」 と し 、高
野 山 上密
厳 院 で 使 わ れ て い た 仏 具 は覚
鑁
在
世 の 付 物 で寺
家
の 重 宝 で あ る の に 、 今 現在
そ の 重 宝 を 長 日 不 断 行法
の 仏 具 と し て使
っ て い る た め 、新
た に 仏 具 を 鋳 造 し 、 古 の付
物 は 宝 蔵 へ 秘 す の が よ い と し て 、 こ れ を 二 つ 目 の 願 い と す る 。 そ の 結 果 、 「 無 程 勧 進 成 就 、 両 ケ 大 願 終其
功 」え
、 尊 勝 仏 頂 像 と 仏 具 の新
造 を 成 し 遂 げ て い る 。 ハ マ マ リ そ し て 続 け て 、 こ の 大 神 宮寺
不
断
行
法
と は 「 此 行 法 元 於 神宮
寺
東 廂 被 行 也 、 艮 角 間 壇 所断
理 、 懸尊
勝
曼
荼 羅行
也 」 と 記 さ れ て い る こ と か ら 、 も と は 神 宮 寺 の東
廂 に お い て尊
勝
曼 荼 羅 を懸
け て 行う
仏 事 で あ っ た こ と が わ か る 。 こ れ ら の こ と か ら 、 応 長 元 年 に勧
進 ・ 造 像 さ れ た 尊 勝 仏 頂 像 は 、 高 野 山 上 大 伝 法院
か ら 根 来 の 地 に 移 し た尊
勝
仏
頂 像 の 修 理 で も 、 根 来寺
大 伝 法 院 の尊
勝 仏 頂 像 の新
造 で も な く 、 大 神 宮 寺 長 日 不 断行
法
に 用 い る尊
勝
曼荼
羅 に か わ る 本尊
と し て の新
た な 像 の 造 立 で あ っ た と 考 え ら れ る 。神
宮 寺 は 、 覚 鑁 に よ っ て 建 立 さ れ た 、 弘安
の 下 山 以 前 か ら根
来 の 地 に 存在
す
る 建物
で あ る 。 ま た 不 断 行 法 は先
に 見 た よ う に貫
主 仁和
寺 勝 宝 院道
耀
に よ っ て 始行
さ れ た も の で あ る 。 よ っ て こ の 尊 勝 仏 頂 像 は 、 あく
ま で も 大 神宮
寺
に お け る 仏事
の た め の 本尊
で あ っ て 、 大 伝 法 院 の 本尊
で は な い 。 そ の た め こ の 造 像 を も っ て 、 根来
寺 に お い て 中 心 的 な宗
教 施 設 の 造営
や 仏 の 造 像 が始
ま っ た と は い え な い 。 し か し 、 こ の 尊 勝 仏 頂 像 も 新 造 し た 仏 具 も 、 と も に 大神
宮 寺 長 日 不 断 行 法 に 用 い る た め の も の で あ る こ と か ら、 こ の時
期 、 根来
の 地 に お け る 仏 事法
要 の整
備 に 力 を 入 れ始
め た様
子 を窺
う こ と が で き る 。 さ ら に こ の 尊 勝 仏 頂 の 造 像 に 際 し 、 「各
各
名 字 造 籠 御体
、令
結
芳
縁 」 む と も 記 さ れ て お り 、勧
進
に 応 じ た 人 々 の 交 名 を 像内
に 籠 め 、 結 縁 を 行 っ て い る 。 大 伝 法 院方
の 僧 侶 に よ る勧
進 活 動 に つ い て は 『束
草 集 』 に 、 「紀
州神
宮
金剛
寿
院 鐘知
識 文 」 「 紀 州 粟 村 一 郷 無 量 寿 院知
識 文 」 「紀
州 弘 田 庄 龍 華寺
宝塔
知 識 文 」 「 泉 州 大 井 庄 関 社修
造知
識文
」 な ど が 収 録 さ れ て い る こ と か ら、 周 辺寺
院 の 造 営 ・修
造 の た め の 勧 進 活 動 や 結 縁等
を 媒介
と し て 、 同 時期
、 在 地 と600
一 N工工一Eleotronlo Llbrary中世根来寺伽藍の成立 （三好）
宗
教的
な縁
を 結 び 関 係 を深
め て い っ た と推
測 で き る 。 中世
末
、最
盛期
の 根来
寺
で は前
出 の 三箇
の 仏事
の 他 に も多
数
の 仏事
法 要 が行
わ れ て い た 。 中 世 末期
の 根来
寺 に お（ 33 ） け る
論
義
と そ の作
法
に つ い て 記 し た 『 塵塚
』 を 見 て み る と 、 豊 臣 秀吉
に よ る焼
き 討 ち 直前
の 根 来 寺 に お い て 、 菩提
院 の夏
・冬
報
恩 講 、 下 院 の 春 ・秋
春 日法
楽
、 大 伝法
院 の 春秋
二季
伝
法
大
会
、 御 社 （ 神 宮 寺 ） の 鎮 守 講 、 密 厳 院 ・覚
皇 院 ・ 五坊
の 法 華 八 講 、中
性 院 ・ 惣 持 院 の 問 答 講 、 御 社 の 竪義
、 な ど が 主 要 な 論義
と し て行
わ れ て い る こ と が わ か る 。 こ の 『 塵塚
』 に 記 さ れ た 論 義 のう
ち いく
つ か は 、 す で に 康永
三 年 （ ＝ 二 四 四 ） 十 月 の 「報
恩 講 衆 進 貫首
申 状 」 （ 『 束 草 集 』 ） に 「毎
年 二季
百 日 大 会 、春
秋 時 正菩
提
心 院 談義
、毎
月 十 六 日御
屋 社 問答
講 、 十 一 月中
十 ニ ケ 日 閏 月 三 日鎮
守
講 、 同月
下 院 八講
、 同月
本 願 上 人 報 恩問
答 講 、同
報 恩 円 明寺
論 匠 、 同 報 恩 十 二 月 中 十 七 ケ 日 菩 提 院 報 恩 講 、 同 十 六 日神
宮
寺
竪 義 、 此 外臨
時
請 雨征
伐
等 祈請
報 賽 之講
論 、 悉 勤仕
之 」 と 記 述 さ れ 、毎
年 二季
百
日 大会
や 御 屋 社 鎮守
講
、菩
提
院報
恩
講 な ど が執
り 行 な わ れ て い る こ と が わ か る 。 ま た観
応 三年
（ 一 三 五 二 ） の 「 当寺
円 明寺
知
識 文 」 に は 「 就中
、 離 山 以後
六 十 七 年 、 二季
伝
法 大 会 、密
厳
院 覚 皇 院菩
提
心 院御
修
正 、覚
皇 院 菩 提 心 院 曼 荼 羅 供 、 十 月 十 四 日結
縁 潅 頂 、毎
月 十 二 日 理 趣 三昧
紕 獸 、 十 一 月 十 二 日 論 匠 同 騨 、 十 二 月 十 二 日 佛 経 供 養 鯛 鑼 鰓 測 類 、 此等
大 仏事
、 一向
於
此道
場被
執
行
之 」 と あ り 、 高 野 山 上 大伝
法 院 ・密
厳 院 ・ 覚 皇 院 ・菩
提 心 院 で 行 わ れ て い た 仏事
が根
来 の 地 に移
さ れ 、 円 明寺
に て 執 行 さ れ て い る 。 こ の 他 に も 「 清浄
金 剛 院 報恩
講 」 「 中 性 院 竪 義 」 「 十 二月
十 二 日密
厳
聖 霊 御 仏事
」 な ど が 行 わ れ て い た こ と が 『 束 草集
』 か ら わ か る 。 こ の よう
に 、 最 盛 期 の根
来
寺 で行
わ れ て い た 論義
や 、 そ の も と と な る で あ ろう
仏 事 が 、す
で に 十 四 世 紀 初 頭 か ら半
ば に か け て 、根
来寺
に お い て執
り行
わ れ て い た様
子 が 窺 え る 。 ま た 寺内
組
織
に つ い て も 、 仏事
法
要
の整
備 と そ れ を執
行 す る寺
僧 組 織 な ど の 整 備 は 一体
の も の で あ ろう
か ら 、 同NII-Electronic Library Service 智山学報第五十六輯
時
期
に 整 い つ つ あ っ た と 考 え ら れ る 。 こ の こ と は 、 応 長 元年
は 「 寺 家 評 定 」 （ 「 当 寺 尊 勝 像 并 仏 具 知 識 文 」 ） に よ っ て 承仕
の 罪 科 が 決 め ら れ て い た り 、 観 応 元 年 に は衆
徒
宿
老 の談
合 に よ っ て 「 寺 家 法 式事
」 （ 『 束 草 集 』 ） が定
め ら れ 三 綱 と （ 34 ）預
所
等 の 職 の競
望 に よ る 賄 賂 の 停 止 が 決 め ら れ て い た り 、 さ ら に 正 平 十 二年
（ 一 三 五 七 〉 に は 「根
来寺
条 目 」 が 制 （ 35 ）定
さ れ 、 客 僧 に 対 し て も 「 客 僧 置 文事
」 が 定 め ら れ て い る こ と か ら も 推 測 で き る 。 以 上 か ら 、根
来 寺 に お け る 仏 事 法 要 は 、 高 野 山 上 か ら 移 し た 仏 事 を 根 来 の 地 で 行う
と と も に 、 新 た な 仏 事 を始
行す
る な ど し て 、 十 四 世紀
半 ば ま で に ほ ぼ 基 礎 が整
備
さ れ た と い え る 。 ま た 、寺
内 の組
織
も 同 時 期 に整
い つ つ あ っ た と考
え ら れ る 。 二根
来
寺
伽
藍 の造
営
前
節 で は 、根
来 の 地 に お け る 仏事
法
要 や 寺内
組
織
の 拡 充 が 一 四 世 紀 半 ば ま で に 行 わ れ た こ と を み て き た 。 本 節 で は 、 高 野 山 下 山 後 の 根来
の 地 に お け る 伽 藍 整備
に つ い て考
察
し て い く 。 も と も と 根来
の 地 に は 豊 福寺
や 覚 鑁 に よ っ て創
建
さ れ た 円 明寺
・ 神 宮寺
、覚
鑁 の茶
毘 所 で あ る 菩提
院
な ど が 建 っ て い た 。 高 野 山 下 山 に と も な い 、 僧 侶 た ち が住
む た め に も 仏事
行
う
た め に も 必 要 で あ る 坊 院 が多
数
成 立 し 、 『 束 草集
』 に は 蓮 華 院 ・ 宝 積 院 ・ 花 王 院 ・ 弥 勒 院 ・宝
光
院
・ 仏寂
院 な ど 、 こ の ほ か に も 根来
山 内 の 子 院 と考
え ら れ る 院 名 が多
数 あ ら わ れ る 。 し か し、 『 朿草
集
』 を 筆 記 し た 頼豪
が 延 慶 二 年 （ 一 三 〇 九 ∀ に 構 え た 小 亭 は （ 「 小 亭 記 」 『 束 草 集 』 ） 、 南 に 庭 が あ り 、 山 を 築 き、 川 を 流 し 、 石 を 立 て 、滝
を 落 と し て は い る も の の 、 小亭
そ れ 自 体 は 「 東 西 一 丈 餘 、南
北 二 間 半 、 其狭
類蝸
牛
之舎
、 其危
比 燕 雀巣
」 と い う 小 さ な 建 物 で あ っ た 。 そ の亭
内
は 一 室 で あ り 、 南 を賓
客 の 座 と な し 、 西 南 に 仏 像 を 安 じ、 東 北 に 資 具 を収
め 、 北 に爐
を 置 き、 西 に棚
を 構 え、 東 の 机 に は経
巻 ・ 書 籍 を置
い て い る、 と いう
よ う な 設 一602
一 N工工一Eleotronlo Llbrary中世 根 来寺伽 藍の 成立 （三好） え で あ っ た 。 こ の 小
亭
が 当 時 の 一 般的
な 坊 院 の 様 子 を 表 し て い る の で あ れ ば 、学
頭 ま で 務 め た 頼豪
の 住 坊 で す ら こ の程
度 の 規 模 で あ り 、 戦 国 期 に は 「彼
ら の寺
院 な り 屋敷
は 、 日 本 の 仏 僧 （ の 寺 院 ） の 中 、 き わ め て清
潔
で黄
金 に 包 （ 36V ま れ絢
爛豪
華 な 点 に お い て 抜 群 に 優 れ て い る 」 と 記 さ れ て い る こ と に 比 べ る と 、 こ の 時 期 の坊
院 は 未 だ 小 規模
な 建物
で あ っ た と い え る 。 ま た 、 前 節 で 見 た よう
に 、高
野 山 上 大 伝法
院 や 密 厳 院 な ど か ら 移 し て き た 主 要 な 仏事
が 、 観 応 三年
（ 一 三 五 二 ） 時点
で 、 下 山 以 前 か ら 根 来 の 地 に あ っ た 円 明寺
で行
わ れ て い る こ と か ら （ 「 当 寺 円 明 寺 知 識 文 」 ） 、 こ の 時 ま で に 大 伝 法院
方
の 中 心 的 宗 教施
設 が 「根
来 寺 」 に 移 転 や 新 造 さ れ た と は 考 え ら れ な い 。 十 四 世 紀 半 ば 、 「根
来 寺 大 伝 法 院 」 を中
心 と す る 根 来 寺 伽 藍 の 整備
は 未 だ 手 つ かず
で あ っ た と い え る 。 で は 、 大 伝 法 院 方 の 中 心 的建
造 物 で あ る 大伝
法 院 と 密 厳院
が い つ か ら根
来 の 地 に 建 立 さ れ は じ め た の で あ ろう
か 。 大伝
法
院 を 根 来 の 地 に 建 て る と いう
こ と は 、高
野 山 か ら 離 れ 、 実 質 的 な 自 立 を 成 し 遂 げ た と み な し う る と考
え る 。 高 野 山 上 の 仏 事 を 根 来 に 移 せ た よ う に、 仏事
や 人 は 移 動 す る こ と が で き る が 、大
規 模 な 建 造 物 は そ う簡
単 に は い か な い 。 伽 藍 を 整 え る と い う こ と は 、 そ の 地 に拠
点 を構
え る こ と に な る 。 既 に 整備
さ れ つ つ あ っ た 仏 事法
要 と寺
内 の 組織
に 加 え 、 根 来 の 地 に お け る大
伝法
院 な ど の 主 要 伽 藍 の 建 立 を も っ て 、 「 根 来寺
大 伝 法 院 」 を中
心 と し た 根 来 寺 の成
立 と い え よう
。ま
ず
、覚
鑁 の 住坊
で あ っ た密
厳
院 の 造 営 に つ い て見
て いく
。 大 須 真福
寺
所
蔵 『 地 鎮 祭 文并
表
白 神 分 私記
』 の 奥 書 に は 、 「 観 応 元年
庚
寅 五 月 二 十 一 日 、密
厳 院 地 鎮 行 之表
白 （ 37 ） 也 」 と あり
、 観 応 元 年 （ 一 三 五 〇 ） 五 月 二 十 一 日 に密
厳
院 の た め の 地 鎮 が 行 わ れ た こ と が わ か る 。 根 来 に お い て 密 厳院
の建
造 が 開 始 さ れ た と い え る 。 そ し て 二年
後
の観
応 三年
に は 、 「 近 日 号 密 厳 院 新 造 道 場成
風終
功 、 依 之 密 厳 院 勤移
彼
處
」 （ 「 当 寺 円 明 寺 知 識 文 」 ） とあ
り 、 高 野 下 山 し て か ら 六 十年
以 上 も 経 て 、 は じ め て根
来 の 地 に 密 厳 院 が 建 立NII-Electronic Library Service 智山学報第五 十 六輯 さ れ た の で あ る 。 そ の 際 、 円 明 寺 で 執 行 さ れ て い た 高 野 山 上 密
厳
院 の 仏 事 が 、 こ の 新 造 さ れ た 密 厳 院 へ と 移 さ れ て い る （ 「 当 寺 円 明 寺 知 識 文 」 ） 。 次 に 大 伝 法 院 の 造 営 時 期 に つ い て で あ る 。 大 伝 法 院 の 建 立 年 に つ い て は管
見 の 限り
史
料 を 見 い 出 せず
、 明 ら か に し え な い 。 し か し 、 正 平 十 九年
（ 一 三 六 （ 38 ） 四 ） の 大 須真
福寺
蔵 『 護 摩 聞書
』奥
書
に は 「於
紀
州
根
来 寺 伝 法 院 之 内 小 谷 」 、 貞 治 五年
（ 正 平 二 十 一 年 ） の 同寺
蔵
（ 39V 『 十 住 心論
衆
毛 抄 』 の 奥 書 に は 「於
根 来寺
伝 法 院 別 院高
室 院 宿 坊 」 と 記 さ れ て い る 。根
来 の 地 に伝
法
院 が 存 在 し て い な け れ ば 「根
来 寺 伝法
院 」 と い う表
現 を す る と は考
え ら れ な い 。 こ の た め 、 正 平 十 九年
ま で に は根
来寺
に （ 大 ）伝
法 院 が 建 立 さ れ て い た と い え る 。 ま た 前 述 の よう
に 、観
応 三年
時
点 で 高 野 山 上大
伝 法 院 の 二季
伝
法大
会 が 円 明 寺 で 行 わ れ て い る こ と か ら、根
来
寺
大 伝法
院 は 観 応 三年
か ら 正 平 十 九年
ま で の 十余
年
間 に建
造 さ れ た と考
え ら れ る 。 以 上 の こ と を ふ ま え 、 高 野 山 下 山 以 降 の 根 来 の 地 に お け る 建 築物
の 建 立年
や 仏像
の 造 像 年 を 並 べ て み る と 、 弘安
九 年（ 一 二 八 六 ∀ 観 応 元 年
（ 一 三 五
Q
∀ 観 応 三 年 （ ＝ 二 五 二 ） 正 平 十 年 （ ＝ 二 五 五 ） 正 平 十 六年
2
三 六 こ 正 平 十 九年
（ 一 三 六 四 ） 嘉 慶 元 年（ ＝ 二 八 七 ） 明 徳 二 年
（ ＝ 二 九 こ 応 永 四 年 二 三 九 七 ） こ の 頃 高 野 山 離 山 密 厳 院 地
鎮
、 建 立 開 始 密 厳 院 完 成 菩 提 院 拝 殿 拡 大 の た め の勧
進 開 始 菩 提 院 拝 殿完
成 こ の 頃 ま で に 根 来寺
大 伝法
院
完 成 こ の 頃 か ら大
伝 法 堂 三 尊 造 立 開 始 御 影 堂 ・ 弘法
大 師像
完 成 大 伝法
堂 三尊
完
成 （ 『 地 鎮 際 文 并 表 自 神 分 私 記 』 奥 書 ） （ 『 束 草 集 』 ） （ 『 束 草 集 』 ） （ 『 束 草 集 』 ） （ 『 護 摩 聞 書 』 奥 書 ） （ 40 ） （ 金 剛 薩 唾 像 内 銘 ） （ 41 ） （ 弘 法 大 師 像 内 木 札 ・ 貼 紙 墨 書 銘 ） （ 大 伝 法 院 衆 徒 等 言 上 案 ） 一604
一 N工工一Eleotronlo Llbrary中世根来寺伽藍の成立 （三好） （ 42 ＞ 応
