だ ん だ ん と 国 有 社 会 主 義 の イ メ ー ジ へ

だ ん だ ん と 国 有 社 会 主 義 の イ メ ー ジ へ

●晩 年 マ ル ク ス で の 国 有 化 派 的 見 方 の 比 重 増 加

　 本 書 の は じ め で 、 マ ル ク ス の 社 会 主 義 思 想 は 、 マ ル ク ス 以 前 の

「 国 有 化 派 」 と 「 ア ソ シ エ ー シ ョ ン 派 」 の 流 れ を 総 合 し た も の と 言 い ま し た が 、 そ の 比 重 が 時 期 に よ っ て 微 妙 に 変 化 し て い ま す 。 第 １ イ ン タ ー 期 ご ろ で は 、 ア ソ シ エ ー シ ョ ン 派 的 見 方 の 比 重 が 大 き か っ た の で す が 、 晩 年 に な る と 国 有 化 派 的 見 方 の 比 重 が 増 し て き ま す 。

　 こ れ に 合 わ せ て 、 資 本 主 義 の 現 実 の 中 で 、 社 会 主 義 の 萌 芽 と し て 期 待 を 寄 せ る 現 象 も 変 わ っ て き ま す 。 第 １ イ ン タ ー 期 ご ろ で は 労 働 者 が 自 主 経 営 す る 協 同 組 合 工 場 の 出 現 が そ れ だ っ た の で す が 、 晩 年 は 株 式 会 社 の 出 現 を 社 会 主 義 の 萌 芽 と 見 る よ う に な り ま す 。 　 ち な み に 、 社 会 主 義 運 動 内 で 意 識 す る ラ イ バ ル も 、 同 様 の 状 況 を 反 映 し て 変 わ っ て い ま す 。 第 １ イ ン タ ー 期 ご ろ ま で は 、 最 初 は プ ル ー ド ン 、 後 に バ ク ー ニ ン ら 、 ア ナ ー キ ス ト で し た 。 そ れ に 対 し て 晩 年 の ラ イ バ ル は 、 国 家 社 会 主 義 の 故 ラ ッ サ ー ル 派 に な り ま す 。

●企 業 の 巨 大 化 と 晩 年 エ ン ゲ ル ス の 国 有 化 型 イ メ ー ジ

　 マ ル ク ス の 死 後 、 晩 年 の エ ン ゲ ル ス で は 、 こ の 傾 向 が 一 層 強 く な り ま す 。 株 式 会 社 が 大 き く な っ て 「 所 有 と 経 営 の 分 離 」 が 進 み 、 株 を ほ と ん ど 持 た な い 「 雇 わ れ 経 営 者 」 で も 経 営 が な さ れ て い る こ と が 、 社 会 主 義 化 し て も 大 丈 夫 な 根 拠 と 考 え ら れ ま し た 。 経 営 者 に 法 的 所 有 権 が あ っ て も な く て も 、 末 端 の 現 場 の 労 働 者 が 働 き 方 を 自 己 決 定 で き な い 状 態 は 変 わ ら ず 、 む し ろ ヒ エ ラ ル キ ー 組 織 が 巨 大 化 し て 、 そ の 状 況 は ま す ま す 悪 化 し て い る は ず な の で す が 、

そ ん な 問 題 意 識 は 次 第 に 忘 れ ら れ 、 企 業 が 巨 大 化 し た ら 、 国 有 化 で 経 済 全 体 を 公 的 に コ ン ト ロ ー ル し や す く な っ て 好 都 合 と 考 え ら れ ま し た 。

修 正 主 義 論 争 と 社 会 主 義 運 動 の 体 制 順 応 化

●ベ ル ン シ ュ タ イ ン と 修 正 主 義 論 争

　 エ ン ゲ ル ス 晩 年 に は 、 ド イ ツ で マ ル ク ス 主 義 に 基 づ く 社 会 民 主 党 が 議 会 第 １ 党 に ま で 躍 進 し 、 国 際 的 な 労 働 運 動 ・ 社 会 主 義 運 動 の 組 織 も 再 建 さ れ ま し た ( 第 ２ イ ン タ ー ナ シ ョ ナ ル ) 。 し か し 、 そ こ で は 国 家 管 理 的 な 社 会 主 義 イ メ ー ジ が 支 配 的 に な り ま す 。 　 エ ン ゲ ル ス 死 後 の 1890 年 代 末 、 ド イ ツ 社 民 党 の ベ ル ン シ ュ タ イ ン が 、 労 働 者 が 貧 困 化 し て い な い こ と や 中 産 階 級 が 没 落 し て い な い こ と を 根 拠 に 、 暴 力 革 命 を 否 定 し て 議 会 を 通 じ た 漸 進 的 改 良 を 主 張 し ま し た 。 彼 は マ ル ク ス 主 義 を 批 判 し た つ も り は な く 、

「 修 正 」 を 唱 え た も の で す 。 こ れ を 、 革 命 派 の ロ ー ザ ・ ル ク セ ン ブ ル ク が 激 し く 批 判 し て 、 ド イ ツ 社 民 党 で は 「 修 正 主 義 論 争 」 が 繰 り 広 げ ら れ ま し た 。 当 時 の 理 論 的 指 導 者 カ ウ ツ キ ー の 批 判 を受 けて 、 ベ ル ン シ ュ タ イ ン 理 論 は 党 大 会 で 否 定 さ れ ま す が 、 そ の 後 の カ ウ ツ キ ー 指 導部は 実質的 に は 修 正 主 義 化 ・ 体 制 順 応 化 し て い き ま す 。

●戦争 協 力 に ま で至っ た 体 制 内 化

　 第 ２ イ ン タ ー 加盟の各国 社 会 党 の多く も 同 様 の路 線に な っ て い き ま し た 。 そ し て 第 １ 次世 界大戦が近づ き 、 当 初 は 反戦と 国 際連 帯を誓っ た各国 社 会 党 の多く も 、土 壇場 で は 自 国政 府の戦争政 策 に 協 力 し て 、 第 ２ イ ン タ ー は瓦 解し ま す 。 こ れ に 対 し て 、 ル ク セ ン ブ ル ク やレー ニ ン ら の急進 派 が 反発し て 、 社 会 主 義 運 動 は 分裂 す る こ と に な り ま す 。 ベ ル ン シ ュ タ イ ン は 、 修 正 主 義 論 争 時 は 、 カ ウ ツ キ ー 指 導部が 変 革 を 革 命 後 に先 延 ばし し て何も し な い こ と に 業 を煮や し て 問 題提 起し た 経緯が あ り 、 こ の土 壇場 で は 反戦派

で し た 。 彼 を 批 判 し た多く の 者 の 方 こ そ 、結 局 戦争賛 成に ま わ っ た の で し た 。

社 会 民 主 主 義 と共産 主 義 と へ の 社 会 主 義 運 動 の 分裂

●レー ニ ン の 「外 部 注 入論 」

　各国 社 会 党 指 導部の 体 制 化 を 激 し く 批 判 し たレー ニ ン は 、 労 働 者 の 自然 発 生 性を 否 定 し て 、鉄の規 律を 持 つ 革 命 党 の エリー ト が 、 社 会 主 義 理 論 を外か ら 労 働 者 に注 入す る 「外 部 注 入論 」 を 唱 え ま し た 。 そ う や っ て 実 際 、 ロ シ ア で政権 を武力奪 取す る こ と に成 功 し ま す 。 第 １ 次世 界大戦後 、 そ の 権威の も と 、各国 社 会 党 の急進 派 が 分 離 し て 「共産 党 」 を名 乗り 、レー ニ ン の 指 導 す る 「 コミン テル ン 」 に 加盟す る こ と に な り ま す 。 一 方 、 第 ２ イ ン タ ー は 、各 国 社 会 党 の穏 健派 だけの 組 織 と し て 再 建 さ れ ま す 。 マ ル ク ス 、 エ ン ゲ ル ス の 時 代 に は 、 社 会 民 主 主 義 者 と 言 っ て も共産 主 義 者 と 言 っ て も 同 じ こ と で し た が 、 こ こ に両者 は別の志向 を 指 す 言葉と し て 分裂し ま し た 。

●レー ニ ン に よ る 自由 抑 圧を 批 判 し た ル ク セ ン ブ ル ク

　旧第 ２ イ ン タ ー で 、 分裂し た両 潮流 の い ず れ に も属さ な か っ た 人に は 、 ル ク セ ン ブ ル ク や バ ウ ア ー ら が い ま す 。 ル ク セ ン ブ ル ク は 、レー ニ ン の外 部 注 入論 を 批 判 し 、 労 働 者 大衆の 自然 発 生 性を 信 頼す る こ と を 主 張 し ま し た 。 ま た 、 「 自由と は つねに 、 思 想 を 異に す る 者 の た め の 自由で あ る 」 と 言 っ て 、レー ニ ン が政権獲 得 後 、 制憲議 会 を武力解 散し て 、 言 論 ・結社 の 自由を抑 圧し て い る こ と を 批 判 し 、 ロ シ ア 革 命 の少 数 独 裁へ の 変質を警 告し ま し た 。 　 し か し 彼女は ド イ ツ 革 命 後 、 ま さ に 彼女の信じ た 自然 発 生 性 ゆ え に 、 革 命 的 大衆が無 謀な武力蜂 起に 進 む こ と を抑え る こ と が で き ず 、蜂 起を鎮 圧し た右 翼義勇 軍に よ っ て惨 殺さ れ ま す 。

　 で す が 、 社 会 民 主 主 義 者 も共産 主 義 者 も ル ク セ ン ブ ル ク も 、 経

済 の 国 家 に よ る 公共的 管 理 と い う将 来 像は 同 じ だ っ た と 思 い ま す 。

民族問 題 論 争

●ル ク セ ン ブ ル ク や バ ウ ア ー の 民族自 決 批 判 ・ 民族自治論

　 20 世 紀 冒 頭、レー ニ ン と 、 ル ク セ ン ブ ル ク や バ ウ ア ー と の間 に は 民族問 題 を めぐる 論 争 も あ り ま し た 。 ル ク セ ン ブ ル ク はポー ラ ン ド 出身で し た が 、ポー ラ ン ド の ロ シ ア か ら の独 立に 反 対 し ま し た 。オー ス トリア の バ ウ ア ー は 、 大領 域国 家オー ス トリア帝国 の解体 に 反 対 し ま し た 。 当 時 の マ ル ク ス 主 義 者 に と っ て は 、 資 本 主 義 が も た ら し た 巨 大 な生産 力 を 、私有 で は う ま く扱え な く な っ た た め に 、 国 全 体 で 大 き く引 受 ける ほ か な く な っ た と い う の が 、 社 会 主 義 へ の移 行の 根 拠 だ と と ら え ら れ て い ま し た 。 だ か ら 、 こ れ ら 大征 服国 家 を解体 す る こ と は 、 せ っ か く 資 本 主 義 が も た ら し た生産 力 を破 壊す る こ と に な っ て し ま う か らダメ だ と 考 え ら れ た の で す 。 そ の か わ り 、 民族 文化 は 社 会 主 義 の も と で も残る個 性と 考 え て 、 民族自治を 唱 え ま し た 。特に バ ウ ア ー は 、地 域に か か わ ら な い個 人 登 録制 の 公 的 民族 団体 を作っ て 、文化 自治す る 方 法 を 提唱 し た こ と で 有名で す 。

●レー ニ ン の 民族自治批 判 ・ 民族自 決 論

　 そ れ に 対 し てレー ニ ン は 、 民族自治を 民族主 義 へ の妥協 と み な し て 否 定 し 、 そ の 一 方 で 「 民族自 決 権 」 を 権利と し て提唱 し ま し た 。 つ ま り 、独 立す る 権利は認め る が 、独 立し な い な らば主要民 族に 同 化 すべき で あ っ て 、 国 の 中 で の 自治は認め な い と い う わけ で す 。

　 同 様 の 論 争 に 、 革 命 後 に地主地を農民 に 分け 与え る か ど う か と い う も の が あ り 、レー ニ ン は そ れ を 公約に掲げ ま し た が 、 ル ク セ ン ブ ル ク は 、 所 有地を 持 っ た農民 は 社 会 主 義 に 反 対 す る よ う に な

る と し て 批 判 し ま し た 。 も っ と もレー ニ ン も 、 革 命 後 の 内戦の過 程で は 、 民族自 決 も農民地も 、 あ っ さ りふみ に じ る こ と に な っ た の で す が 。

レー ニ ン ・ ロ ー ザ 論 争 の 基礎に あ る 資 本 主 義観の違い

●レー ニ ン の認識 の 根 拠 は独 占資 本 主 義段階

　レー ニ ン の こ れ ら の認識 は 、 資 本 主 義 経 済 が『資 本 論』の 前提 す る世の 中 と は違う新し い段階 に入っ た こ と をふま え た も の だ と 言 え ま す 。 す な わ ち 、独 占資 本 主 義段階 に入っ て 、 大 企 業部 門の 中核的 な複 雑労 働 者 と 、周 辺の単 純労 働 者 や植民地の人 々と の間 に 、取り替え の き か な い 分断が生じ た わけで す 。 　ペー ジ で 見 た とおり 、 大 企 業 は周 辺労 働 者 や植民地か ら い っぱい搾 取す る こ と で 、 中核的 労 働 者 に譲 歩で き る よ う に な り ま し た 。 す る と 、 自然 発 生 性に任せ ておい た の で は 、 中核的 労 働 者 た ち は 体 制 内 で の地 位改善で満 足し ま す 。─ ─だ か ら弱 腰で 、 と き に は植民地 防 衛の 戦争 を 支 持 し さ え す る 社 会 民 主 主 義 が発 生し た の だ 。 こ れ に あ き 足ら ず 、 労 働 者 全 体 の た め の 革 命 的 方針を貫く に は 、 エリー ト が 外 部か ら 理 論 を注 入す る ほ か な い 。 さ ら に植民地を独 立さ せ て 、 中核労 働 者 をふ ぬ けに さ せ た 経 済 基盤を な く さ なければな ら な い 。 こ う い う わけで す 。

●『資 本 論』の延 長 線 上で 論 じ た ル ク セ ン ブ ル ク

　 そ れ に 対 し て 、 ル ク セ ン ブ ル ク た ち は 、『資 本 論』の 時 代 と 同 じ メ カ ニズ ムで帝国 主 義 の 現 象 を説 明し よ う と し た と 言 え ま す 。 す な わ ち 、 彼女の『国 民 経 済学 入 門 』の説 明で は 、 資 本蓄 積が 進 ん で い く と 、生産 力 は ど ん ど ん高ま る の に需 要は そ れ ほ ど高ま ら な い の で 、 資 本 主 義 は い つ も新し い販 路を開 拓し続 ける た め に領

土 拡張 を必 要と す る の だ と い う わけで す 。 こ の 場 合 、 同質な 経 済 が 広 が っ て い く 想 定 で す か ら 、 大領 土内 の 労 働 者 も 同質で競合関 係に あ る は ず 。互い に足を引っ 張 り あ っ て悲 惨に な り た く なけれ ば、 自然 発 生的 に団 結が生じ る し 、 国 を 分ける の は団 結の妨げ な っ て し ま い ま す 。

20 世 紀初 め の マ ル ク ス 派 と サ ン ジ カリ ズ ム

●マ ル ク ス 派 の 論 争 の背 景に あ る独 占資 本 主 義段階 論

　農民 問 題 に つ い て も 、 こ の 時 代 の 本源的蓄 積は 、『資 本 論』に 描か れ た農業生産性 上 昇に よ る も の で は な く 、地主 に よ る農民 か ら の 強搾 取で ま か な う タ イ プ に な っ た の で 、地主 と 資 本 家 が利 害 共同 に な り ま す 。 だ か ら 、 労 働 者 と農民 は共通 の敵を相 手に手を 結 べる こ と に な る わけで す 。 こ の よ う に 、レー ニ ン は『 帝国 主 義 論』に 見 ら れ る独 占資 本 主 義段階 の特 徴をふま え て 、 マ ル ク ス 理 論 を 改 変 し た と 言 え ま す 。 社 会 民 主 主 義 も そ の立場 な り に 、独 占 資 本 主 義段階 に適応 し た も の で す 。 し か し ど ち ら の潮流 も こ の 時 期 、 権 力 を握っ た ら そ れ を守る た め に 労 働 者 を殺 戮し 、結 局は ヒ ト ラ ー や ス タ ーリン に よ っ て壊 滅さ せ ら れ て し ま っ た の で し た 。 こ れ ら と 対 比 す る と 、 ル ク セ ン ブ ル ク の 主 張 は 当 時 の 経 済段階 の 変 化 に は適応 し て い な か っ た の で す が 、 む し ろ今 日におい て こ そ あ て は ま る と 思 い ま す 。

●サ ン ジ カリ ズ ムの台 頭と圧 殺

　 20 世 紀は じ め 、 国 有志向 で な い 社 会 主 義 は 、 マ ル ク ス 派 で は な く て 、フラ ン ス で サ ン ジ カリ ズ ムと し て隆 盛し ま し た 。 労 働 組 合 の直 接 行動 で 産 業 を 労 働 者 自 主 管 理 す る こ と を目指 す も の で す 。 こ れ は ア ナ ー キズ ムの伝 統の 強 か っ た イ タリア 、 ロ シ ア 、 スペイ ン な ど で 広 が り ま す 。 し か し イ タリア で はフ ァシズ ム 台 頭と と も に弾 圧、 同 化 さ れ ま す 。 ロ シ ア で は 、共産 党 の 暴政 打 倒と ソビエ ト の復権 を目指 し た ク ロ ン シ ュ タ ッ ト水 兵の 反乱や 、農民 の マフ ノ運 動 を担い ま す が 、血な まぐさ く弾 圧さ れ ま す 。 スペイ ン で は 全土で 社 会 革 命 を 進 め ま し た が 、共産 党 とフラ ン コ軍に圧 殺さ れ

ま す 。 一 方 、 ア メリカ で は マ ル ク ス 主 義 と融合 し たデ レ オン 主 義 が興り ま し た 。

ワル ラ ス 一般 均衡 モデル の 社 会 主 義構想

●ワル ラ ス 一般 均衡 モデル は 社 会 主 義 の描写

　 19 世 紀の終わ り頃に活躍 し 、 一般 均衡論 を 定 式 化 し たワル ラ ス は 、 主 流 派新古 典派 経 済学の 資 本 主 義擁 護論 の教 祖の よ う に 思 わ れ て い る む き が あ り ま す が 、 実 は終生、 社 会 主 義 者 を 自認し て い ま し た 。 彼 が 、 主著『 純粋経 済学 要綱』で打ち 出 し た 一般 均衡 モデル は 、 資 本 主 義 経 済 の仕組 み を描い た も の と 通常考 え ら れ て い ま す が 、 実 は 彼 の 考 え る 社 会 主 義 社 会 で あ る 「 ア ソ シ ア シ オ ン 」 の仕組 み を描い た も の で も あ り ま す 。 そ も そ も こ のモデル に 出 て く る人 々は 、 資 本 も 労 働 も提供し て暮ら し て い る人で す か ら 、 階 級 に 分 か れ て い な い世の 中 が 想 定 さ れ て い ま す 。 し か も 、価 格 調 整は 、 ま だ商 品の 現物が生産 さ れ る 前 に 、需 要・供 給の表明量 を も と に な さ れ 、 そ の結果一般 均衡が確定 し た あ と で 、 実 際 の生 産 と引き渡し が な さ れ る こ と に な っ て い ま す 。 こ れ は 、 見込み生 産 の事後 的 な調 整で あ る 資 本 主 義 経 済 の市場 と い う よ り は 、 一種 の計 画経 済 の手法 と 言 え ま す 。

●土 地国 有 化 と 「 ア ソ シ ア シオン割引金 庫」

　ワル ラ ス は 、 現 実 の 資 本 主 義 で も 、 自 分 の 理 論モデル の姿に 向 か う 傾 向 力 は常に 働 く と 考 え て い た の で 、 こ れ は 資 本 主 義 経 済 の 描写と も 言 え ま す 。 し か し 、 現 実 に は 、独 占や 、 自由対等な取 引 へ の障害な ど が あ っ て 、 本 当 の 自由 競争 が妨げ ら れ 、直 接に はモ デル どおり に は な ら な い と み な し て い ま し た 。 だ か ら 、 公 的 に 自 由 競争 を 組 織 し てモデル の世 界が直 接実 現 す る仕組 み を作ろ う と し た の で す 。土 地は 国 有 化 し て競争均衡で 決 ま る地代収入を 国庫 に あ て 、 労 働 者 へ の課 税は廃 止。 「 ア ソ シ ア シオン割引金 庫」 が

労 働 者 の貯蓄を集め て機 械を買い 、 そ れ を 労 働 者集団にリー ス す る構想 の よ う で し た 。

一般 均衡論 の 社 会 主 義 の系 譜

●ス ト ッ クホルム 学派 と ス ウェーデン福 祉国 家

　ワル ラ ス の 一般 均衡論 が 出 た あ と 、 ス ウェーデン の ウィク セ ル は 、 そ れ をオー ス トリア学派 の 資 本 理 論 と 組 み 合 わ せ て 、今 日見 ら れ る新古 典派 の 理 論 体系を確立さ せ る仕 事を し ま し た 。 し か し 、 今 日の 資 本 主 義擁 護論 の よ う な新古 典派 の イ メ ー ジ と は違っ て 、 そ の 理 論 は 、 資 本 主 義 経 済 にお ける 資 産格 差の拡大 や不均衡の累 積を説 明す る も の で 、特に 、貨 幣利子 率が 自然 利子 率ほ ど低く な い こ と か ら不況 を説 明す る発想 に は 、 後 のケイ ンズ理 論 の先 取り が 見 ら れ ま す 。

　 ウィク セ ル の立場 は 同 時 期誕生し た ス ウェーデン の 労 働 組 合 運 動 や 社 会 民 主 党 を 後押し す る こ と に な り 、 彼 の葬 儀に は 労 働 運 動 や 社 会 主 義 運 動 の関 係者 が多 数詰め かけて赤 旗が林立し た と 言 わ れ ま す 。 当 初 ス ウェーデン 社 民 党 は ド イ ツ 社 民 党 の マ ル ク ス 主 義 の 強 い影 響 下に誕生し た の で す が 、 1920 年 の単 独 政権樹立以 来、 ウィク セ ル を始 祖と す る ス ト ッ クホルム 学派 の 理 論 の も と に 、 産 業 国 有 化 よ り は完全 雇用と高度 福 祉国 家 の 建設を志向 す る こ と に な り ま す 。

●オス カ ー ・ ラ ン ゲ の市場 社 会 主 義

　ワル ラ ス の 一般 均衡論 を継 承発展さ せ た 社 会 主 義 者 に は 、他に 、 ポー ラ ン ド の マ ル ク ス 主 義 経 済学者 ラ ン ゲ が い ま す 。 ラ ン ゲ は 、 効 率的計 画経 済 が 実行可 能か を めぐる 1930 年 代 の 「 社 会 主 義 経 済計 算論 争 」 で 、ワル ラ ス の価 格 調 整を計 画策定 の手法 と 見立 て る こ と で可 能だ と 論 じ ま し た 。 こ れ は 、 分 権 的 な各企 業 の 意 思 決 定 を必 要と す る の で 、 「市場 社 会 主 義 論 」 の始ま り と さ れ て い

ま す 。 労 働価 値説を放 棄し て 主 流 派 一般 均衡論 で 重要な功績を あ げ て い ま す が 、戦後ポー ラ ン ド の独 裁 政権 に仕え た こ と が評 価を 微 妙 に し て い ま す 。

戦前日本 の 「日本 資 本 主 義 論 争 」

●明 治体 制 は絶対 主 義 体 制 か ブ ル ジ ョワ革 命 体 制 か

　戦前 の日本 で は 、 大 正 時 代 ご ろ か ら 、 マ ル ク ス 経 済学研 究が 本 格化 し ま し た が 、 や が て昭 和に入っ て 、 有名な 「日本 資 本 主 義 論 争 」 が 起き ま す 。 1933-34 年刊行の『 日本 資 本 主 義発達 史 講 座』を 書 い た山 田盛太 郎、野 呂 栄 太 郎ら 、日本共産 党系の 「講 座 派 」 と 、山 川均、 大 内兵 衛ら の 「 労農派 」 と の間の 、 当 時 の日本 の 経 済 体 制 を ど う規定 す る か を めぐる 論 争 で す 。講 座派 は 、明 治 維新体 制 を 前近代 的 な絶対 主 義 国 家 、 当 時 の地主 制度を封建 制 と 見 て 、来るべき 革 命 を ブ ル ジ ョワ民 主 主 義 革 命 ( 市民 革 命 ) で あ る と し ま し た 。 こ れ は 、 「 ま ず天 皇制打 倒の 民 主 主 義 革 命 、 そ の 後 で 社 会 主 義 革 命 」 と い う共産 党 の二段階 革 命 論 を 反 映 し た も の で し た 。 そ れ に 対 し て 労農派 は 、明 治維新を ブ ル ジ ョワ革 命 、 当 時 の地主 制 を近代地主 制 と み な し 、来るべき 革 命 は 社 会 主 義 革 命 で あ る と し ま し た 。

●後発国 で は 資 本 主 義 が 前近代 的 シ ステ ムを利用す る

　 こ の 論 争 は 、日本 が 後発国 型 の 本源的蓄 積を と っ て い る の に 、 両派 と も英 米型 の図式 で切ろ う と し た こ と か ら生じ た と 思 い ま す 。 後発国 で は地主 制 や絶対 主 義 自 体 、 資 本 の蓄 積の た め に機 能し ま す 。 し か し や が て 本源的蓄 積が完 了し た ら 自由主 義 的 変 革 が必 要 で す 。

　 こ の 論 争 は多岐に わ た る 論点で な さ れ て 、豊か な成果を生み ま し た が 、 決着を 見 な い ま ま 当局の弾 圧で終わ り 、戦後 民 主 化 で 論 争 の 対 象 自 体 な く な り ま し た 。 し か し 、講 座派 の視 点は 、今度は 第 １段階目の 革 命 を ア メリカ か ら の 自立の 革 命 と す る形で 、戦後

の日本共産 党 の二段階 革 命 論 に継 承さ れ ま し た 。 そ れ に 対 し て 、 労農派 の 流 れ を汲む 社 会 党左派 は 、 最 初 か ら 社 会 主 義 革 命 を目指 し ま し た 。

レー ニ ン 型 で は な い戦前左翼の系 譜

●生産 協 同 組 合 や サ ン ジ カリ ズ ムの潮流

　 なお 共産 党 も 労農派 も や は り 社 会 主 義 は 国 有 イ メ ー ジ で し た が 、 戦前日本 に は そ う で は な い 流 れ も も ち ろ ん あ り ま し た 。 協 同 組 合 ・ 労 働 組 合 ・ 社 会事業 の歴 史に そ の名を輝か せ る 、賀 川 豊 彦が 作っ た 大 工 や 家具の生産 協 同 組 合 な ど 、 労 働 者 が 自治す る 工 場 の 実践も あ り ま し た し 、 有名な ア ナ ー キ ス ト の 大杉 栄ら の サ ン ジ カ リ ズ ムも 大 正 期 に 一 定 の盛り上が り を 見 せ ま し た 。 彼 ら が 、レー ニ ン 派 の注 入理 論 や 大衆 抑 圧を 批 判 し た 議 論 は今か ら 見 て 実 に 的 を射て い ま す が 、 し か し 、結 局こ れ ら の 運 動 の多く が戦争 協 力 に 至っ て し ま っ た こ と は 、真 剣に 総括し ておか なければな ら な い で しょう 。

●労農派リーダー山 川均の志向 は上か ら の 主 導モデル で は な か っ た

　 なお、 労農派 が 、共産 党 の 党 主 導外 部 注 入論 と 対抗し て生ま れ た こ と は押さ え ておくべき で しょう 。リーダー の山 川均は も と サ ン ジ カリス ト で 、レー ニ ン を知る 以 前 か ら の マ ル ク ス 主 義 者 と し て 、福本和夫 の エリー ト 主 導 論 と 論 争 。共産 党 と距離 を置い て幅 広 い 大衆の共同戦 線党 を志向 し ま し た 。 ま た『資 本 論』を勉強 す る た め に 、 ま ず 当 時 の新古 典派王 道の マ ー シャル か ら 経 済学を学 びは じ め た エピソ ー ド が あ り ま す 。 ま た 、賃 金労 働 を な く さ な い かぎり 、 国 有 化 だけで は 社 会 主 義 に は な ら ず 、 国 家 資 本 主 義 だ と

も 言 っ て い ま す 。 後 年 、 1956 年 のハンガリー の共産 党独 裁 打 倒の 革 命 を ソ連 軍が鎮 圧し た事 件に 際 し て 、多く の マ ル ク ス 主 義 者 が ソ連を擁 護し た と き 、山 川は 、 ソ連に よ る過酷な植民地的搾 取を原 因に あ げ 、 ソ連を 「帝国 」 と呼 びま し た 。 し か し こ の志向 は 当 時 の 社 会 党左派 か ら は敬し て無視さ れ 、山 川の 死 後 彼 ら は ソ 連批 判 の姿 勢を失っ て い き ま す 。

戦後日本 の独創的 な マ ル ク ス 経 済学

　戦後日本 の学 界で は 、西 側世 界で は例外的 に マ ル ク ス 経 済学が 隆 盛し ま す が 、 そ ん な 中 で 、世 界に知ら れ る独創的 な研 究者 が 一 時 期輩出 さ れ ま し た 。 そ の 中 で も特に 有名な二つ を紹 介し ま す 。

●大塚 史学：自由な商 品生産 で下か ら ブ ル ジ ョワジ ー が 出 現

　 大塚 久 雄は 、 マ ッ ク ス ・ ウェー バ ー と マ ル ク ス の 理 論 を 合 体 さ せ て 、 「 大塚 史学」 と呼ばれ る独自 の 経 済史理 論 を作り ま し た 。

─ ─イギリス を典型 と す る西 欧で は 、 中世の封建領主 の 支 配 が緩 ん で事実上の 自 営農民 が生ま れ 、 彼 ら が毛織物な ど の副業 を 営 む

「 中 産 的生産 者 層 」 と な っ て地 域の市場圏で 自由な商 売を始め る 。 や が て才 覚の あ る 者 は の し上が っ て人を 雇 っ て ブ ル ジ ョワジ ー に な り 、競争 に負けた 者 は 没 落 し て 雇 わ れ て生活す る よ う に な る 。 こ の過 程で 、 も うけを浪 費せ ず 、 バ クチ的 かけ方 も せ ず 、 合 理 的 に蓄 積に ま わ す姿 勢を作っ た の が 、 ウェー バ ー の 言 う 、宗 教改 革 後 の禁 欲的 プ ロテス タ ン ト教の倫理 だ 。─ ─こ の よ う に 本源的蓄 積を描写し た の で す 。

●宇 野理 論：『資 本 論』を整合 的 に 再構成し よ う

　宇 野 弘 蔵は 、 社 会 主 義 的価 値観か ら独 立し た 、科学と し て の マ ル ク ス 経 済学を目指 し 、 「宇 野理 論 」 と呼ばれ る独自 の 経 済学を 打ち立て ま し た 。 経 済学を原理 論 ・段階 論 ・ 現 状 分析の三次元に 分けて 、原理 論 で は『資 本 論』を 大胆に 再構成し ま す 。 そ こ で は 、 商 品ど う し の交 換 割合 の 議 論 で は 、価 値の 正 体 の 労 働 に つ い て は 触れ ず 、生産 論 で搾 取を 論 じ て は じ め て そ れ を取り上げ ま す 。 そ し て 、 労 働 力 が 本来 生産 で き な い の に商 品化 さ れ る無理 を 資 本 主 義 の 根 本矛 盾と と ら え 、恐 慌を そ の矛 盾の表れ と み ま す 。蓄 積が

進 む と失業 が枯 渇し 、賃上げ に利潤が食わ れ て恐 慌に な る と 言 う わけで す 。

数 学モデル手法 で の 資 本 主 義 批 判 の 経 済学

●置 塩信雄の 「数理 マ ル ク ス 経 済学」

　 し か し 、戦後日本 の独創的 マ ル ク ス 経 済学者 と 言 えば、置 塩信 雄を欠か す こ と は で き な い で しょう 。 こ の 本 で取り上げ た 彼 の

「 マ ル ク ス の 基 本 定 理 」 ( 　ペー ジ ) は 、森 嶋通 夫 の 命名で 世 界に 広 ま っ た 最 も 有名な 業績で す が 、 そ れ だけで は な く『資 本 論』の 命 題 全般を数 学モデル で厳 密に検 討し て い ま す 。 ま た 、ケ イ ンズや そ の弟 子 ハロ ッ ド の 議 論 を検 討し 、 一般 均衡論 の手法 で 、 資 本 主 義 的市場 の不均衡な 本質を解き明か し て い ま す 。特に 、 経 済 全 体 が必ず不 安定 に な る設 備 投資関 数「ハロ ッ ド＝ 置 塩型投資 関 数」 の 定 式 化 は 、景気 循 環理 論 の研 究に 大 き な影 響を与え ま し た 。

●ポス ト ・ケイ ン ジ ア ン やレギュ ラ シオン 理 論 な ど

　戦後 、 ア メリカ と ソ連の両陣営 の冷戦が 進行す る と と も に 、 主 流 派 経 済学は 資 本 主 義擁 護 側、 マ ル ク ス 経 済学は ソ連体 制擁 護 側 と い う政 治的立場 分けが 強 く な っ て い き ま す 。 そ ん な 中 で 、 主 流 派 同 様 の手法 で マ ル ク ス を 論 じ た置 塩は極め て め ず ら し い存 在で し た が 、 そ れ 以外に も 、数 学モデル の手法 で 資 本 主 義 批 判 の研 究 を す る 流 れ は あ り ま し た 。ポス ト ・ケイ ン ジ ア ン や ス ラ ッフ ァ派 、 フラ ン ス のレギュ ラ シオン 理 論 な ど で す 。数 学モデル と は や や異 質な旧制度学派 の 流 れ を く む 、 ア メリカ のガル ブレイ ス も 有名で す 。

　 そ の多く は 、標 準ミク ロ 経 済学に 見 ら れ る各企 業 の 最適化行動 論 を 批 判 し て 、 全 体 的 な 法則や慣 習か ら 議 論 す る ア プ ロ ーチを と り ま す 。 そ し て 有効需 要に よ る 雇用水準決 定 や 「 力関 係」 論 的 な

分 配 決 定観に共通点が あ る と 言 え ま す 。 そ の 前提に は 、独 占 段階 以降の 、 大 企 業 が市場 支 配 す る非競争 的 経 済 が念頭に あ っ た と 思 わ れ ま す 。

ア メリカ の数理 マ ル ク ス 経 済学の二大潮流

　戦後 ア メリカ の マ ル ク ス 経 済学は 、戦前 の 「屈 折需 要曲線」 一 本 で 後 年ノー ベ ル賞が取れ た は ず な の に 、 マ ル ク ス 派転向 でふい

にしたと言われるスウィージーを先駆けとして、 1960 年代末以

降、 次 の二派 が 有名で す 。両派 と も 、 前項のポス ト ・ケイ ン ジ ア ンなどとは違って、主流派ミクロ経済学同様、各企業や個々人の

( 広 い 意味で の ) 自 己 最適化 決 定 か ら 出発し て話を積み上げ る 手法 を と っ て い ま す 。 そ し て共に 、価 格論 と し て の 労 働価 値説の み な ら ず 、 「 マ ル ク ス の 基 本 定 理 」 式 の 労 働搾 取論 の 有効性に も 疑問 を提 起し て い ま す 。 ま た 、目指 す 社 会 主 義像も市場 経 済 で あ る点ま で は共通 し て い ま す 。

●労 資 の 権 力関 係に着目す る 「 ラ ジ カ ル 派 」

　ボー ルズた ち 「 ラ ジ カ ル 派 」 は 、 企 業 内 の 資 本 家 と 労 働 者 の間 の 権 力関 係に着目し ま す 。 そ し て 、教育制度や失業 の存 在や官民 の 強 制機関に よ っ て 、従属的 な地 位と 労 働 強 化 を 労 働 者 に押し付 ける仕組 み を 分析し ま す 。 こ の裏 返し と し て 、 労 働 者 が 自 分 た ち で 民 主 的 に 企 業 を 経 営 す る 経 済 が 、目指 すべき 社 会 主 義像と な り ま す 。

●資 産 の不平等配 分 に着目す る 「 ア ナリ ティカ ル 派 」

　 そ れ に 対 し て 、 ジ ョ ン ・ ロ ー マ ー た ち 「 ア ナリ ティカ ル 派 」 は 、 個 々 人へ の 資 産 の 配 分 が も と も と不平等で あ る た め に 、 そ の も と で各自 が 自由に取 引し た結果の 一般 均衡が 、生産物の不平等な 分 配 を も た ら し て し ま う 問 題 を 分析し ま す 。 こ の裏 返し と し て 、目 指 す 社 会 主 義像は 、 株 は 国 の発 行す る ク ーポン だけで売 買で き る こ と に し 、 全 企 業 の 株 を買え る 総量の ク ーポン を み ん な に平等に

分 配 す る も の で す 。 あ と は 資 本 主 義 と 同 じ で 、 経 営 者 が賃 金を払 っ て 労 働 者 を 雇用し て 、 で き た生産物を販売し て利益を 株 主 に 配 当 し ま す 。

「 マ ル ク ス の 基 本 定 理 」 の今 日ま で の発展

●「 ヒ ト と ヒ ト と の依存関 係」 を 基準に す る と い う解釈

　置 塩の 「 マ ル ク ス の 基 本 定 理 」 は そ の 後 、技 術変 化 が あ る 場 合 や 、機 械や 工 場 な ど の耐久的 な生産手 段を 考慮し た 場 合 や 、複 雑 労 働 力 が多種類あ る 場 合等々を 考慮し て も 、 なお 成り立つ こ と が 証明さ れ ま し た 。 そ の 後 、 一 つ の 工程か ら複 数の生産物が 同 時 に 生産 さ れ る 「結合生産 」 を 考慮に入れ た 場 合 の処理 方 法 を めぐっ て 、投入労 働量の 定 義 の仕方 が二方 向 に 分 か れ て い ま す 。 一 つ は 、 ロ ン ド ン 大学の森 嶋通 夫 の投入労 働 の 最小化 に よ る も の で す 。 こ の 場 合 、 現 実 に採用さ れ な い技 術で投入労 働量が測ら れ る こ と に な り ま す 。 こ の 定 式 化 で も残る い く つ か の難問 に 応 え る 中 か ら 、 私は 、 労 働 者 が 経 済 の 主人公 だ っ た 場 合 の 「 ヒ ト と ヒ ト の依存関 係」 の 有 様 を 基準と し て 、 現 実 の 労 働 ・取 得を 批 判 す る概念へ と 、

「搾 取」 の 定 式 化 を純化 さ せ て い ま す 。 こ の 本 も 、終 始そ の立場 か ら 書 き ま し た 。

●「 公 理 論 」 的 ア プ ロ ーチとフォーリー の 「搾 取」

　他方 、 現 実 の 状 況 で 定 義 す る 流儀も あ り 、技 術だけで な く 現 実 の価 格や純 生産 に依存す る も の に な っ て い ま す 。吉原直毅は 、

「搾 取」概念が満た すべき 「 公 理 」 を先験的 に列 挙し 、 そ れ を満 た す搾 取の 定 義 と し て ど れ が残る か と い う ア プ ロ ーチで搾 取概念 を検 討し ま し た 。 そ う し た と こ ろ 、森 嶋や私の 定 義 は 、 「搾 取さ れ る 者 が い れば 搾 取す る 者 が い る 」 と い う 「 公 理 」 に 合致し な い の で不適と さ れ ま す 。結 局すべて に 合致す る の は 、フォーリー の 定 式 化 に よ る も の で 、 そ れ は 、 現 実 の 全純 生産物を 比例的 に縮 小 し て賃 金で買え る 大 き さ に し た財の 組 み 合 わ せ が 、 そ の賃 金を得

る た め に 働 い た 労 働量よ り も少な い投入労 働 で生産 さ れ る と き 、 搾 取が あ る と す る も の で す 。

ゲ ーム理 論 や厚生経 済学と の関 連

●こ の 本 の 一番基 本 的 な図式 は み ん な が ト ク で き る 変 革

　 こ の 本 で解 説し た私の マ ル ク ス解釈の 中心で あ る 「 社 会 的 な も の の 一人 歩き 」 は 、 一番大ざっぱな純粋 図式 で は 、 い わば全員が 被害者 に な り ま す 。 全 く 同 じ条件の も と で も 、人 々の行動パタ ー ン が 落 ち着く秩 序が い く 通 り か あ っ て 、 現 実 に は そ の う ち 、 た ま た ま歴 史的 に与え ら れ た秩 序が選ばれ て い るけど 、 本 当 は別の秩 序の 方 が 全員の境 遇が 改善さ れ る と い う 状 況 で す 。 こ れ は 、 ゲ ー ム理 論 や 社 会心理学で 「 協調の失敗」 と か 「 社 会 的 ジレン マ 」 と 呼ばれ て い る 状 況 で 、 う ま く 協調を作っ て移 行コ ス ト を減ら せ る な らば、 み ん な 状 況 が 改善さ れ る の が望ま し い こ と に誰も異論 は な い で しょう 。私が 「搾 取さ れ る 者 」 の裏に必ず し も 「搾 取す る 者 」 を 前提し な い の も 、誰も望ま な い剰 余の拡大 と い う搾 取は あ る と 考 え る か ら で す 。

●損す る人が 出 る な ら 、厚生経 済学や 社 会 的選 択理 論 の課題

　 そ れ に 対 し て吉原直毅は 、 ロ ー マ ー ら ア ナリ ティカ ル 派 の 流 れ を汲ん で 、 資 産 の不平等か ら 、 ト ク す る 者 と損す る 者 が帰結す る こ と を 問 題 の焦点に し ま す 。 こ れ を 「 改善」 す る に は 、恵ま れ た 誰か の境 遇が 現 状 よ り下が ら な い と いけま せ ん 。 こ れ が なぜ「望 ま し い 」 と 言 え る か は 、簡単に は 決着の つ か な い 問 題 で す 。 そ こ で 、 ロ ー ルズや セ ン な ど の 、厚生経 済学や 社 会 的選 択理 論 、道徳 哲学の 業績をふま え 、富の 分 配 に と っ て の望ま し い 基準が検 討さ れ て い ま す 。

　ひる が え っ て こ の 本 の マ ル ク ス解釈で も 、図式 を 現 実 に近づけ れば、秩 序の移 行で 本 当 に 全員が ト ク を す る の は ま れ で 、 実 際 に

は 支 配 階 級 の 者 な ど 、 現存秩 序に既得権 を 持 つ人が い た り な ど し ま す か ら 、結 局は 同 じ 問 題 を 考 え なければな ら な い こ と に な り ま す 。