教養論ノート

一 ⋮ ⋮ に つ い て 冒 頭 か ら 、 い さ さ か 個 人 的 な 話 で 恐 縮 で は あ る が 、 こ れ ま で 私 は ﹁ ⋮ ⋮ に つ い て ﹂ と い う 表 題 の 文 章 を 書 い た こ と が な い 。 幾 つ か 理 由 は あ る が 、 こ れ で も 長 い 間 、 大 学 で 教 員 を 続 け 、 何 か の 拍 子 に ﹁ 専 門 ﹂ を 訊 か れ れ ば 、 不 本 意 に も ﹁ 哲 学 ﹂ と 答 え ざ る を え な い 立 場 で あ る か ら 、 よ も や ﹁ 哲 学 ﹂ ︵ p h ilo so p h y ↓ p h ilo so p h ia ︶ の 起 源 が 古 代 の ギ リ シ ア で 、 い わ ゆ る ﹁ ソ ク ラ テ ス 以 前 の 哲 学 者 た ち ﹂ と 称 さ れ る 人 々 に 始 ま り 、 そ の 人 々 が ﹁ 自 然 に つ い て ︵ p er i p h u se o s ︶ ﹂ と い う 表 題 で 、 も っ ぱ ら 本 を 書 い た こ と を 知 ら な い 訳 で は な い 。_︵ ※ ︶ し た が っ て 、 そ も そ も 哲 学 者 で あ れ ば ﹁ ⋮ ⋮ に つ い て ﹂ と 、 こ の よ う な 形 で 自 自 身 の 主 題 ︵ テ ー マ ︶ を 形 に し て み た い 思 い は 、 私 に も あ る 。 強 い て 言 え ば 、 そ れ が 現 段 階 で は 、 実 現 し て い な い だ け の 話 で あ る 。 ︵ ※ ︶ 後 世 、 こ の ギ リ シ ア 語 の ﹁ ⋮ ⋮ に つ い て ﹂ ︵ p er i ︶ は 、 そ の ま ま ラ テ ン 語 ︵ d e ︶ に 置 き 換 え ら れ 、 例 え ば 以 下 の 著 作 の 表 題 と な り 、 古 代 か ら 中 世 へ と 、 中 世 か ら 近 代 へ と 引 き 継 が れ 、 ヨ ー ロ ッ パ の 精 神 を 紡 ぐ 、 強 靱 な 縦 糸 と な る 。 ア リ ス ト テ レ ス ﹃ 霊 魂 に つ い て ﹄ セ ネ カ ﹃ 寛 容 に つ い て ﹄ ル ク レ テ ィ ウ ス ﹃ 事 物 の 本 性 に つ い て ﹄ ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス ﹃ 神 の 国 に つ い て ﹄ ボ エ テ ィ ウ ス ﹃ 哲 学 の 慰 め に つ い て ﹄ エ リ ウ ゲ ナ ﹃ 自 然 の 区 に つ い て ﹄ ト マ ス ・ ア ク ィ ナ ス ﹃ 存 在 者 と 本 質 に つ い て ﹄ コ ペ ル ニ ク ス ﹃ 天 球 の 回 転 に つ い て ﹄ ル タ ー ﹃ キ リ ス ト 者 の 自 由 に つ い て ﹄ ベ ー コ ン ﹃ 学 問 の 尊 厳 と 進 歩 に つ い て ﹄ ま た 、 私 自 身 は ﹁ 哲 学 ﹂ が 、 そ の 起 源 か ら し て ロ ー マ 的 な 、 裏 を 返 せ ば ギ リ シ ア 的 で は な い 、 い わ ゆ る ﹁ 科 学 ﹂ ︵ sc ie n ce ↓ sc ie n tia ︶ と は 異 な る 営 み で あ り 、 そ の 対 象 も 方 法 も 、 違 え て い れ ば こ そ の ﹁ 哲 学 ﹂ で あ る 、 と い う 反 科 学 的 ︵u n sc ie n tif ic ︶ な 、 も し く は 非 科 学 的 ︵n_o n sc ie n tif ic ︶ な 頭 の 持 ち 主 で あ る か ら 、 よ も や 科 学 的 な 論 文 の 読 み 書 き ︵ リ テ ラ シ ー ︶ な ど 、 自 然 科 学 で あ れ 、 社 会 科 学 で あ れ 、 人 文 科 学 で あ れ 、 信 憑 し て い る は ず は な く 、 し た が っ て 、 例 え ば 大 学 生 に 向 か い 、 科 学 的 な 論 文 に は ﹁ ⋮ ⋮ に つ い て ﹂ と い う 表 題 が 似 つ か わ し く な く 、 そ の よ う な 表 題 の 付 け 方 を し て い て は 科 学 的 な 論 文 の 体 を 成 さ な い 、 と 言 っ て 、 い っ ぱ し の 顔 で 説 教 を 始 め る 気 な ど 、 さ ら さ ら 起 き な い し 、 そ の よ う な 役 目 を 背 負 い 込 む の も 、 ま っ ぴ ら 御 免 で あ る 。 そ れ で は 、 い っ た い 何 故 、 私 が 今 回 、 こ の よ う な ﹁ ⋮ ⋮ に つ い て ﹂ と い う 表 題 の 文 章 を 書 こ う と 思 い 立 っ た の か 、 と 言 え ば 、 そ れ は 一 つ に は 、 私 が 大 学 生 の 頃 か ら 敬 愛 し て 止 ま な い 、 哲 学 者 の 三 木 清 が 、 か つ て ﹃ 人 生 論 ノ ー ト ﹄ ︵ 一 九 四 一 年 ︶ を 書 き 、 そ こ に ﹁ 死 に つ い て ﹂ か ら ﹁ 個 性 に つ い て ﹂ ま で 、 合 わ せ て 二 十 三 本 の 、 ま さ し く ﹁ ⋮ ⋮ に つ い て ﹂ と い う 表 題 の 文 章 を 収 め て い る か ら で あ り 、 今 回 、 そ の ﹃ 人 生 論 ノ ー ト ﹄ の 顰 に 倣 い 、 私 も ﹁ 教 養 論 ノ ー ト ﹂ と い う 表 題 で 、 こ の ﹁ ⋮ ⋮ に つ い て ﹂ と い う 文 章 を 幾 つ か 連 ね 、 願 わ く は 、 そ の 連 な り の 中 か ら 近 代 日 本 の 、 ひ い て は 現 代 日 本 の 、 い わ ゆ る ﹁ 教 養 ﹂ の っ て き た 道 を り 直 し 、 そ れ が 今 を 生 き る 私 た ち と 、 ど の よ う に 差 ︵ ク ロ ス ︶ す る こ と が 可 能 な の か を 、 え る た め の 糸 口 と し た い 。

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そ の た め に 、 今 回 は 私 が 日 本 人 の 中 の 、 少 な く と も 、 こ の ﹁ 日 本 人 ﹂ と い う 語 が 流 布 し て 以 降 の 私 た ち の 国 で 、 い わ ゆ る ﹁ 教 養 ﹂ と い う 視 点 で 振 り 返 ら ざ る を え ず 、 振 り 返 ら な く て は な ら な い 、 幾 人 か の 人 物 を 選 び 出 し 、 そ れ ら の 人 物 と ﹁ 教 養 ﹂ と の 関 わ り を 跡 付 け る こ と で 、 私 た ち の 国 の ﹁ 教 養 ﹂ の 成 り 立 ち と 、 そ の 人 脈 を 俯 瞰 す る こ と が で き れ ば 、 と え て い る 。 そ こ で 、 さ し あ た り 思 い 付 く の は 大 学 生 で あ っ た 頃 、 恩 師 の 口 か ら 折 口 信 夫 の ﹁ 毎 月 帖 ﹂ の 一 節 を 聞 か さ れ 、 そ れ が 主 た る 原 因 と な り 、 私 が ﹁ ⋮ ⋮ に つ い て ﹂ と い う 表 題 の 文 章 を 書 か な く な っ た 、 そ の 際 の 記 憶 を 呼 び 起 こ す こ と か ら 、 こ の 稿 を 始 め た い 。 今 と な っ て は 、 そ の 記 憶 も 定 か で は な く 、 朧 気 で あ る か ら 、 ま ず 折 口 信 夫 の ﹁ 毎 月 帖 ﹂ の 一 節 を 確 認 す る こ と が 先 決 で あ る 。 ︵ ※ ︶ ︵ ※ ︶ 以 下 、 折 口 信 夫 か ら の 引 用 は 、 原 則 的 に 旧 版 ︵ 新 訂 版 ︶ の ﹃ 折 口 信 夫 全 集 ﹄ ︵ 全 三 十 一 巻 、 中 央 論 社 ︶ に 拠 る が 、 遺 憾 な が ら 、 漢 字 表 記 に つ い て は 旧 字 体 を 改 め 、 新 字 体 に 直 し た 。 な お 、 以 下 の 一 節 は 同 全 集 の 第 三 十 巻 ︵ 雑 纂 篇 ２ ︶ の 中 に 拾 遺 と し て 収 め ら れ て い る 。 今 月 の ﹁ 帝 国 文 学 ﹂ を 見 た 。 何 々 に 就 い て 、 と 言 ふ 題 目 が 、 三 つ 迄 あ つ た の に は 驚 い た 。 此 や う な 煮 え き ら ぬ 事 と 言 う て る 間 に 、 な ぜ 何 々 と 、 大 胆 に 題 を ふ ら ぬ の で あ ら う 。 中 に は 可 な り な 作 を 出 し た 人 の 見 出 し さ へ 、 さ う で あ つ た の で あ る 。 ﹁ 就 い て ﹂ は 、 一 部 を 言 は せ て 頂 く 、 と 言 ふ 風 の 余 情 を 残 す 語 で あ る 。 誰 が は じ め て 、 か う 言 ふ は や り を 導 い た の か 知 ら ぬ が 、 漢 学 書 生 の 何 々 之 説 ・ 何 々 之 記 な ど の 、 後 継 ぎ と も 言 ふ べ き 不 徹 底 な 語 で あ る 。 明 治 以 来 の は や り で あ ら う が 、 こ ん な 題 号 の は や つ て ゐ る 間 は 、 心 の 臓 を 備 へ た 論 文 の 、 生 れ る 気 遣 ひ が な い 。 事 細 か な 索 例 え ば 、 こ の 時 の ﹁ 帝 国 文 学 ﹂ ︵ 以 下 ﹃ 帝 国 文 学 ﹄ ︶ に 、 ど の よ う な 表 題 の 論 文 が 名 を 連 ね て い た の か は 、 今 は 措 く 。 ま た 、 そ の 中 で ﹁ 可 な り な 作 を 出 し た 人 ﹂ と は 誰 で あ っ た の か も 、 今 は 措 く 。 こ こ で は 最 初 に 、 こ の ﹁ 何 々 に 就 い て ﹂ と い う 表 題 の 文 章 が 、 当 時 の 流 行 ︵ ﹁ は や り ﹂ ︶ で あ っ た こ と を 振 り 返 っ て お け ば 、 そ れ で 充 で あ る 。 な お 、 こ れ 以 降 も 私 は 、 い わ ゆ る 歴 学 者 で は な い の で 、 そ の 不 を 利 点 に 置 き 換 え 、 あ え て 事 細 か な 事 実 の 索 に は 、 深 入 り を し な い こ と に す る 。 も と も と 、 そ の よ う な 作 業 い わ ゆ る ﹁ 重 箱 の 隅 を 楊 枝 で 穿 る ﹂ こ と や ﹁ つ つ く ﹂ こ と が 、 は な は だ 性 に 合 わ な い こ と も 事 実 で あ る が 、 そ れ よ り も 何 よ り も 、 そ の よ う な 作 業 に 手 間 暇 を 掛 け て い る 余 裕 は 、 今 の 私 に は 、 な い か ら で あ る 。 ち な み に 、 折 口 信 夫 の ﹁ 毎 月 帖 ﹂ は 、 一 九 一 八 年 ︵ 大 正 七 年 ︶ の 八 月 か ら 十 月 ま で 、 彼 自 身 が 編 集 し 、 発 行 し た ﹃ 土 俗 と 伝 説 ﹄ の 第 一 巻 、 第 一 号 か ら 第 三 号 に 連 載 さ れ た も の で あ り 、 前 掲 の 文 章 は 九 月 十 五 日 の 日 付 を 宛 が わ れ 、 第 三 号 の 末 尾 近 く に 収 め ら れ て い る 。 が 、 こ の 月 刊 誌 は 結 果 的 に 、 い わ ゆ る ﹁ 三 号 雑 誌 ﹂ と は な ら な か っ た も の の 、 こ の 翌 年 の 第 四 号 で 廃 刊 と な っ て し ま う 。 理 由 は 幾 つ か あ る が 、 折 口 信 夫 の ﹁ 年 譜 ﹂ ︵ 全 集 第 三 十 一 巻 ︶ を 繙 く と 、 た だ 簡 潔 に ﹁ 偏 輯 の 労 に 堪 へ ら れ な か つ た た め で あ る ﹂ と 記 さ れ て い る 。 こ の 年 、 折 口 信 夫 は 三 十 三 歳 と な り 、 そ れ ま で の 中 学 教 員 の 時 代 か ら 、 よ う や く 母 の 国 学 院 大 学 に 戻 り 、 こ の 年 に は 臨 時 代 理 講 師 、 次 の 年 に は 専 任 講 師 、 そ の 次 の 年 に は 、 い よ い よ 教 授 の 職 に 就 く こ と に な る 。 な お 、 も と も と 国 学 院 大 学 は 、 日 本 大 学 と 並 ん で 、 そ の 母 胎 に な っ て い る の は 皇 典 講 究 所 ︵ ※ ︶ で あ り 、 日 本 大 学 ︵ 当 時 の 呼 称 は 、 日 本 法 律 学 ︶ の 方 は 一 八 八 九 年 ︵ 明 治 二 十 二 年 ︶ に 、 国 学 院 大 学 ︵ 当 時 の 呼 称 は 、 国 学 院 ︶ の 方 は 、 そ の 翌 年 に 設 さ れ て い る が 、 こ の 両 が 旧 制 の 専 門 学 と な る の は 一 九 〇 三 年 ︵ 明 治 三 十 六 年 ︶ の ﹁ 専 門 学 令 ﹂ の 布 以 降 の こ と で あ り 、 そ の 翌 年 、 日 本 大 学 も 国 学 院 大 学 も 、 揃 っ て 専 門 学 と な っ て い る 。 た だ し 、 国 学 院 が 国 学 和 歌 山 大 学 教 育 学 部 紀 要 人 文 科 学 第 63 集 ︵ 二 〇 一 三 ︶

院 大 学 と 名 を 改 め る の は 、 さ ら に 、 そ の 二 年 後 ︵ 一 九 〇 六 年 ︶ を 待 た な け れ ば な ら ず 、 や が て 、 こ の 両 が 一 九 一 八 年 ︵ 大 正 七 年 ︶ の ﹁ 大 学 令 ﹂ の 布 を 受 け 、 揃 っ て 旧 制 の 大 学 に 昇 格 を 遂 げ る の は 一 九 二 〇 年 ︵ 大 正 九 年 ︶ 、 折 口 信 夫 が 国 学 院 大 学 の 専 任 講 師 と な っ た 年 の こ と で あ る 。 ︵ ※ ︶ 皇 典 講 究 所 は 、 一 八 八 二 年 ︵ 明 治 十 五 年 ︶ に 有 栖 川 宮 幟 仁 親 王 を 裁 に 、 山 田 顕 義 を 所 長 に 、 設 さ れ て い る 。 文 字 通 り に 皇 典 、 す な わ ち 、 皇 国 の 典 籍 の 講 究 を 目 的 と す る 研 究 機 関 で あ る が 、 そ れ は 同 時 に 、 神 職 養 成 の 教 育 機 関 で も あ っ た 。 例 え ば 、 こ の 皇 典 講 究 所 を 中 心 に し て 編 纂 さ れ た の が 、 全 千 巻 の ﹃ 古 事 類 苑 ﹄ で あ り 、 こ の 膨 大 な 百 科 全 書 の 編 纂 は 、 一 八 七 九 年 ︵ 明 治 十 二 年 ︶ に 開 始 さ れ 、 一 九 〇 七 年 ︵ 明 治 四 十 年 ︶ に 完 成 す る 。 満 年 齢 で 言 え ば 、 ち ょ う ど 折 口 信 夫 が 二 十 歳 ︵ は た ち ︶ と な っ た 年 の こ と で あ る 。 二 戦 争 に つ い て 当 時 、 こ の よ う に し て ﹁ 専 門 学 令 ﹂ や ﹁ 大 学 令 ﹂ が 布 さ れ 、 そ れ に 伴 い 、 私 た ち の 国 に 多 く の 高 等 教 育 機 関 が 増 設 さ れ 、 端 的 に 言 え ば 、 私 た ち の 国 に 多 く の 専 門 学 生 や 大 学 生 が 量 産 さ れ た 時 代 に 、 ま さ し く 折 口 信 夫 の 青 年 期 は 重 な り 合 っ て い る 。 そ の こ と を 、 こ の ﹁ 教 養 論 ノ ー ト ﹂ の 冒 頭 で 、 ま ず 私 た ち は 確 認 し て お こ う 。 な お 、 折 口 信 夫 は 後 年 ︵ 一 九 三 六 年 ︶ 、 母 で あ る 国 学 院 大 学 の こ と を 辞 典 ︵ ﹃ 世 界 文 芸 大 辞 典 ﹄ ︶ の 項 目 と し て 執 筆 し て お り 、 そ こ に は ﹁ 国 学 の 伝 統 に 立 つ て 、 民 族 的 命 を 明 示 し 、 其 が 主 導 力 た る 君 民 の 深 甚 な 感 情 を 表 現 し よ う と す る の が 目 的 で あ る 。 最 初 、 明 治 中 葉 の 欧 化 思 潮 に 対 す る 浄 化 運 動 の 一 つ で あ つ た 。 国 ・ 国 文 の 究 に よ つ て 、 民 族 の 倫 理 学 を 確 立 し よ う と 言 ふ に あ る ﹂ ︵ 全 集 第 三 十 巻 ︶ と 書 か れ て い る 。 振 り 返 れ ば 、 国 学 院 大 学 が 文 字 通 り の 国 学 の 牙 城 を 目 指 し 、 そ の 名 を 国 学 院 大 学 と 改 め る 前 年 ︵ 一 九 〇 五 年 ︶ に 、 ち ょ う ど 折 口 信 夫 が 同 に 入 学 し 、 中 学 時 代 の 恩 師 で も あ る 、 三 矢 重 の ﹁ 深 い 庇 護 ﹂ と ﹁ 恩 顧 ﹂ を 受 け る こ と に な る の は 印 象 的 で あ る ︵ ﹁ 年 譜 ﹂ ︶ 。 後 年 、 右 記 の 辞 典 の 項 目 を 執 筆 し た の と 同 年 、 私 た ち の 国 の 年 号 で 言 え ば 、 昭 和 十 一 年 、 折 口 信 夫 は ﹁ 三 矢 先 生 の 学 風 ﹂ ︵ 全 集 第 二 十 八 巻 ︶ と 題 す る 講 演 も 行 な っ て い る が 、 そ こ で も 再 度 、 彼 の 言 う 国 学 が ﹁ 日 本 の 過 去 の 国 民 生 活 を 尋 ね ﹂ 、 そ こ に ﹁ 古 代 の 生 活 ﹂ と ﹁ 生 活 の 規 範 ﹂ を 、 そ し て 、 そ の 時 代 に 特 有 の ﹁ 道 徳 感 ﹂ ︵ ﹁ も ら る せ ん す ﹂ ︶ を 発 見 す る 学 問 と 言 う よ り も 、 そ の 実 践 で あ る こ と が 力 説 さ れ て い る 。_︵ ※ ︶ 当 然 、 先 刻 の 引 用 の ﹁ 倫 理 学 ﹂ も 、 そ の 語 義 は 同 一 で あ る 。 ︵ ※ ︶ 三 矢 重 は 、 一 八 七 二 年 ︵ 明 治 四 年 ︶ に 山 形 の 鶴 岡 で 生 ま れ 、 一 九 二 四 年 ︵ 大 正 十 三 年 ︶ に 五 十 三 歳 で 亡 く な っ て い る が 、 彼 も 折 口 信 夫 と 同 様 、 折 口 信 夫 に 先 立 っ て 、 国 学 院 の 設 の 段 階 で 、 そ の 門 を 叩 き 、 第 一 期 生 と な っ た 後 、 同 の 専 門 学 化 と 大 学 化 と 共 に 、 そ の 生 涯 を 歩 ん だ 人 物 で あ る 。 折 口 信 夫 に よ る と 、 そ の 最 大 の 功 績 は ﹁ 日 本 文 法 ﹂ の 構 築 と 、 語 義 本 来 の 意 味 の ﹁ 国 文 学 ﹂ ︵ ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ ︶ の 発 見 に あ っ た 。 な お 、 も と も と 日 本 語 の 国 ︵ く に ︶ と は 、 そ れ 自 体 が 天 ︵ あ ま ↓ あ め ︶ と 向 か い 合 う 、 自 立 ︵ in d ep en d en ce ︶ と 自 律 ︵ a u to n o m y ︶ を 旨 と す る 場 で あ っ て 、 そ れ は 天 地 ︵ あ め つ ち ︶ の 地 ︵ つ ち ︶ と も 繋 が り 合 い 、 い わ ゆ る 地 域 や 地 方 の 精 神 を 、 紡 ぎ 続 け て き た 語 で あ っ た 。 ︵ ※ ︶ こ の 点 は 、 そ も そ も ﹁ 教 養 ﹂ と い う 語 が 英 語 の cu lt u re や 、 ド イ ツ 語 の B ild u n g の 翻 訳 語 と し て 産 み 出 さ れ た 経 緯 と も 結 び 付 き 、 や が て 私 た ち が ﹁ 教 養 ﹂ と は 何 か を え る 際 の 、 試 金 石 の 一 つ と も な る で あ ろ う 。 そ の 意 味 に お い て 、 も と も と 国 学 も 国 別 に 、 そ れ ぞ れ の 国 ︵ く に ︶ に 設 け ら れ た 学 の 謂 い で あ り 、 そ れ は 国 別 の ﹁ 生 活 ﹂ と 、 そ の ﹁ 規 範 ﹂ や ﹁ 道 徳 ﹂ や ﹁ 倫 理 ﹂ に 基 づ い た 、 い わ ゆ る 地 方 権 型 の 教 育 を 施 す べ き 教 養 論 ノ ー ト

場 で あ っ た こ と を 、 忘 れ て は な る ま い 。 ︵ ※ ︶ 白 川 静 の ﹃ 字 訓 ﹄ ︵ 一 九 八 七 年 、 平 凡 社 ︶ に よ る と 、 そ も そ も ﹁ く に ﹂ は ﹁ 一 定 の 地 域 を 、 そ こ に 営 ま れ る 生 活 と 自 然 の 山 河 と を 含 め て い う ﹂ 語 で あ り 、 そ れ は ﹁ 一 定 の 限 ら れ た 地 域 の 自 然 と 、 そ こ に 住 む 社 会 集 団 の 生 活 態 と を 合 わ せ て い う 語 で あ る ﹂ 。 ま た 、 こ れ と 同 様 に ﹁ つ ち ﹂ も ﹁ 土 一 般 を さ す の で は な く 、 そ の 地 中 に ひ そ む 霊 的 な も の を よ ぶ 名 で ﹂ あ っ て 、 そ の よ う な ﹁ 地 霊 ﹂ の 宿 る 場 、 す な わ ち 、 文 字 通 り の ﹁ 聖 所 ﹂ と い う 点 で は 、 例 え ば ﹁ と こ ろ ﹂ と い う 語 と も 結 び 付 き 、 こ ち ら も ﹁ 神 霊 の お る 、 儀 場 と な る 地 を い う の が 原 義 で あ る ﹂ 。 と こ ろ で 、 こ の ﹁ 教 養 ﹂ と い う 日 本 語 が 、 何 時 、 誰 に よ っ て 、 ど の よ う な 形 で わ れ 始 め た の か は 、 よ く か っ て い な い 。 が 、 そ の 一 応 の 目 安 と し て 、 こ れ を 一 九 一 〇 年 代 の 出 来 事 と 捉 え る こ と に は 、 そ れ ほ ど 異 論 の 余 地 は 無 い は ず で あ る 。 ︵ ※ ︶ し た が っ て 、 そ れ は 私 た ち の 国 の 年 号 で 言 え ば 、 明 治 の 末 年 か ら 大 正 の 前 半 に 当 た っ て お り 、 厳 密 に 跡 付 け れ ば 、 明 治 四 十 三 年 ︵ 一 九 一 〇 年 ︶ か ら 大 正 八 年 ︵ 一 九 一 九 年 ︶ に 当 た る が 、 こ れ に 幾 の 幅 を 持 た せ れ ば 、 そ れ を 一 九 〇 四 年 ︵ 明 治 三 十 七 年 ︶ の ﹁ 日 露 戦 争 ﹂ の 勃 発 の 頃 か ら 、 一 九 一 八 年 ︵ 大 正 七 年 ︶ の ﹁ 第 一 次 世 界 大 戦 ﹂ の 終 決 の 頃 ま で 、 と 置 き 換 え る こ と も 可 能 で あ り 、 そ の よ う に 置 き 換 え れ ば 、 こ の 二 つ の ﹁ 戦 争 ﹂ と 重 な り 合 う 形 で 、 私 た ち の 国 の ﹁ 教 養 ﹂ は 産 声 を 上 げ た こ と に な る 。 ︵ ※ ︶ 日 本 語 の ﹁ 教 養 ﹂ の 成 り 立 ち に つ い て は 、 当 面 、 以 下 の 三 冊 が 標 準 ︵ ス タ ン ダ ー ド ︶ と な り う る 。 筒 井 清 忠 ﹃ 日 本 型 ﹁ 教 養 ﹂ の 運 命 ﹄ ︵ 一 九 九 五 年 、 岩 波 書 店 ︶ 竹 内 洋 ﹃ 学 歴 貴 族 の 栄 光 と 挫 折 ﹄ ︵ 一 九 九 九 年 、 中 央 論 新 社 ︶ 苅 部 直 ﹃ 移 り ゆ く ﹁ 教 養 ﹂ ﹄ ︵ 二 〇 〇 七 年 、 Ｎ Ｔ Ｔ 出 版 ︶ こ の よ う な 状 況 は 、 一 見 、 現 在 の 私 た ち と は 無 縁 の 、 い か に も 時 代 が か っ た 状 況 で あ る か の よ う に 感 じ ら れ る か も 知 れ な い 。 し か し 、 こ の 時 代 を 高 等 教 育 機 関 の 増 設 、 そ れ ど こ ろ か 、 そ の 膨 張 ︵_in fla tio n ︶ の 時 代 と し て 受 け 止 め る な ら ば 、 そ こ に は 現 在 の 私 た ち と 似 通 っ た 、 奇 妙 な ま で に 似 通 っ た 、 時 代 の 相 貌 が 浮 か び 上 が っ て く る 。 今 回 、 こ の 一 連 の 文 章 を 書 く に 際 し 、 私 が 最 初 に 折 口 信 夫 を 引 き 合 い に 出 し た の は 、 彼 の 暗 中 摸 索 の 時 期 す な わ ち 、 彼 が 大 学 生 と な り 、 や が て 大 学 を 卒 業 後 、 学 問 と 作 と 、 ひ い て は 就 職 の 間 で 揺 れ 動 き 、 そ の 苦 渋 の 果 て 、 大 学 教 員 へ の 道 を 歩 き 始 め る 時 期 と 、 ち ょ う ど 私 た ち の 国 で ﹁ 教 養 ﹂ が 姿 を 現 し 、 定 着 を 見 る に 至 っ た 時 期 が 重 な り 合 っ て い る 点 に 、 あ ら た め て 注 意 を 喚 起 し て お き た か っ た か ら で あ る 。 そ の 点 、 例 え ば 私 た ち の 国 で 長 い 間 、 い わ ゆ る 教 養 書 の 典 型 ︵ モ デ ル ︶ と 目 さ れ て き た 、 阿 部 次 郎 の ﹃ 三 太 郎 の 日 記 ﹄ が 出 版 さ れ る の が 、 一 九 一 四 年 ︵ 大 正 三 年 ︶ か ら 一 九 一 八 年 ︵ 大 正 七 年 ︶ で あ っ た こ と を 振 り 返 る だ け で も 、 こ の 当 時 の ﹁ 教 養 ﹂ ブ ー ム や ﹁ 教 養 ﹂ 熱 ︵ フ ィ ー ヴ ァ ー ︶ は 疑 い よ う が な い 。 そ し て 、 そ れ は 私 た ち の 国 の 近 代 化 ︵ m o d er n iz a tio n ︶ が 、 ち ょ う ど 明 治 か ら 大 正 へ の ﹁ 改 元 ﹂ を 経 る こ と で 、 そ こ に 歴 然 と し た 落 差 を 産 み 出 し 、 そ の 落 差 の 前 で 、 人 々 が 右 往 左 往 を 始 め る 時 期 と も 重 な り 合 っ て い る 。 言 い 換 え れ ば 、 そ れ は 文 明 化 ︵ ci v ili za tio n ︶ と い う 号 令 の 下 、 私 た ち が 都 市 ︵ ci ty ︶ に 群 が り 、 そ こ で 市 民 ︵ ci tiz en ︶ と し て 生 き て い く こ と を 選 び 取 っ た 時 代 の 、 幸 福 と 不 幸 が 隣 り 合 わ せ に な っ た よ う な 事 態 で あ る 。 ち な み に 、 阿 部 次 郎 の ﹃ 三 太 郎 の 日 記 ﹄ が 出 版 さ れ る の は 、 お 気 付 き の 通 り に ﹁ 第 一 次 世 界 大 戦 ﹂ の 真 直 中 で あ る 。 と は 言 っ て も 、 そ の 戦 争 が 当 時 、 そ の ま ま ﹁ 第 一 次 世 界 大 戦 ﹂ の 名 を 冠 せ ら れ て い た は ず は な く 、 ま た 、 そ の 戦 争 を 私 た ち の 国 が 、 文 字 通 り の 世 界 戦 争 ︵ W o rld W a r ︶ と し て 受 け 止 め る 感 受 性 を 備 え て い た は ず も な く 、 こ の 戦 争 が 当 時 の 日 本 人 の 多 く に と っ て は 、 も っ ぱ ら 大 陸 侵 略 の 契 機 と し て 捉 え ら れ 、 あ る い は 、 い わ ゆ る 大 戦 景 気 の 引 き 金 と し 和 歌 山 大 学 教 育 学 部 紀 要 人 文 科 学 第 63 集 ︵ 二 〇 一 三 ︶

て 捉 え ら れ て い た で あ ろ う こ と は 、 想 像 に 難 く な い 。 な お 、 阿 部 次 郎 は 折 口 信 夫 の 四 歳 年 長 で 、 一 八 八 三 年 ︵ 明 治 十 六 年 ︶ に 山 形 で 生 ま れ て い る が 、 こ の 年 に は 東 京 に ﹁ 鹿 鳴 館 ﹂ が 完 成 し 、 私 た ち の 国 が 極 端 な 、 皮 相 な 欧 化 主 義 に 向 か い 、 全 力 疾 走 を 始 め よ う と し て い る 頃 で あ る 。 ︵ ※ ︶ ︵ ※ ︶ ﹁ 鹿 鳴 館 ﹂ の 位 置 付 け に つ い て は 、 さ し あ た り 磯 田 光 一 の ﹃ 鹿 鳴 館 の 系 譜 ﹄ ︵ 一 九 八 三 年 、 文 藝 春 秋 ︶ の 中 か ら 、 以 下 の 一 節 を 引 用 す れ ば 充 で あ る 。 ﹁ 鹿 鳴 館 が ど う 批 判 さ れ よ う と 、 そ れ は 生 れ た ば か り の 近 代 国 家 が や む な く 試 み な け れ ば な ら な か っ た 化 粧 で あ っ た 。 悲 哀 を こ ら え て 、 無 理 な 背 伸 び を し よ う と す る 気 な 志 な し に 、 あ の よ う な 物 が 東 京 に て ら れ る は ず は な か っ た 。 い ま の 私 の 目 に は 、 鹿 鳴 館 の 舞 踏 会 の 華 や か さ の う し ろ に あ っ た 悲 哀 は 、 き わ め て ア ジ ア 的 な 悲 哀 に み え る 。 そ の 悲 哀 を 共 有 す る こ と な し に 、 近 代 日 本 を 語 る こ と が で き る で あ ろ う か 。 狭 義 の 鹿 鳴 館 の 時 代 は 終 っ て も 、 外 来 文 化 と の 接 触 の 生 ん だ ド ラ マ は 終 り は し な か っ た ﹂ 。 ︵ 訳 語 ﹁ 文 学 ﹂ の 生 西 と 東 の 点 ︶ 三 自 殺 に つ い て さ て 、 こ こ で 再 度 、 折 口 信 夫 の ﹁ 年 譜 ﹂ に 立 ち 返 り 、 彼 が ﹃ 土 俗 と 伝 説 ﹄ を 刊 し 、 そ れ が 致 し 方 な く 、 廃 刊 せ ざ る を え な い 事 態 に 陥 る 年 ︵ 一 九 一 八 年 ︶ の こ と を 跡 付 け て お く と 、 ま ず 目 に 付 く の は 、 彼 の 母 親 の 逝 去 の 記 事 ︵ ﹁ 母 こ う 永 眠 ﹂ ︶ で あ る 。 こ の 母 親 と 、 折 口 信 夫 の 確 執 俗 に 言 う 、 愛 憎 相 半 ば す る 関 係 に つ い て は 、 後 年 ︵ 一 九 四 八 年 ︶ の ﹁ わ が 子 ・ わ が 母 ﹂ ︵ 全 集 第 二 十 八 巻 ︶ に 語 ら れ て い る ﹁ 執 意 ﹂ ︵ ﹁ 静 か に 此 母 か ら あ と を 消 す 為 に 家 に 後 あ ら せ ぬ 以 外 に な い ﹂ ︶ を 引 く に 留 め る が 、 そ の 母 親 の 逝 去 が ﹁ 年 譜 ﹂ の 上 で は 、 は な は だ 無 味 乾 燥 に 扱 わ れ 、 そ の 後 に 続 く ﹃ 万 葉 集 ﹄ の 東 歌 や 、 と り わ け ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ の 桐 壷 の 巻 へ の 言 及 す ら 、 こ れ を 暗 示 と し て 深 読 み す る の は 行 き 過 ぎ で は な か ろ う か 、 と 躊 躇 せ ざ る を え な い ほ ど で あ る 。 ︵ ※ ︶ ︵ ※ ︶ ﹁ 年 譜 ﹂ に は 、 彼 の 母 親 の 逝 去 の 記 事 に 続 い て 、 以 下 の 一 文 が 置 か れ て い る 。 ﹁ こ の 月 か ら 、 ロ シ ア 人 ニ コ ラ イ ︹ ・ ︺ ネ フ ス キ イ の た め に ﹁ 萬 葉 集 ﹂ 東 歌 ・ ﹁ 源 氏 物 語 ﹂ 桐 壷 の 巻 を 講 じ 、 四 月 下 旬 に 及 ぶ ﹂ 。 折 口 信 夫 の 親 ︵ 秀 太 郎 ︶ の 方 は 、 す で に 一 九 〇 二 年 ︵ 明 治 三 十 五 年 ︶ に 心 臓 麻 痺 で 急 逝 し て い る が 、 そ の 際 の ﹁ 年 譜 ﹂ を 繙 く と 、 そ こ に は ﹁ こ の 月 の 文 学 会 に 、 中 学 生 の 惰 弱 を 戒 め て ﹁ 変 生 男 子 ﹂ の 論 題 で 演 説 。 こ の 頃 か ら 学 業 成 績 著 し く 下 る ﹂ と い う 一 文 が 置 か れ 、 い わ ゆ る 思 春 期 の 微 妙 な 陰 影 に つ い て 、 そ れ な り の 含 み が 感 じ ら れ る の と は 好 対 照 で あ る 。 ま た 、 こ の 年 の 暮 れ か ら 翌 年 に 掛 け て 、 折 口 信 夫 が 二 度 に 及 ぶ 自 殺 未 遂 を 繰 り 返 し て い る の も 、 そ の 影 響 と 受 け 取 ら れ な い こ と は な い 。 な お 、 右 記 の 文 中 の ﹁ 文 学 会 ﹂ と は 、 折 口 信 夫 が 当 時 、 通 っ て い た 中 学 ︵ 大 阪 府 第 五 中 学 ︶ の ﹁ 文 学 会 ﹂ の 謂 い で あ り 、 こ の 中 学 は 彼 が 卒 業 す る 前 年 、 す な わ ち 、 こ の 年 の 前 年 に 、 そ の 名 を 府 立 天 王 寺 中 学 と 改 め て い る 。 現 在 の 、 府 立 天 王 寺 高 で あ る 。 と こ ろ で 、 自 殺 未 遂 と 言 え ば 、 こ の 翌 年 ︵ 一 九 〇 三 年 ︶ の 五 月 二 十 二 日 、 藤 村 操 が 日 光 の 華 厳 滝 に 投 身 自 殺 を し た こ と は 、 よ く 知 ら れ て お り 、 こ の 事 件 が 当 時 の 若 者 の 間 に 、 は な は だ 大 き な 波 紋 を 投 げ 掛 け た こ と も 、 よ く 知 ら れ て い る 。_︵ ※ ︶ 実 際 、 こ の ﹁ 死 の 報 知 を 聞 い て 、 あ る 黙 会 を 感 じ た ﹂ と 、 か な り 意 味 深 長 な 発 言 を 折 口 信 夫 は し て お り 、 こ の 事 件 の 直 前 、 彼 が 二 度 に 及 ぶ 自 殺 未 遂 を 繰 り 返 し た 際 の 状 況 も 含 め て 、 こ の 間 の 事 情 を ﹁ 零 時 日 記 ﹂ ︵ 全 集 第 二 十 八 巻 ︶ と い う 形 で 、 一 九 一 四 年 ︵ 大 正 三 年 ︶ の ﹃ 中 外 日 報 ﹄ に 連 載 し て い る 。 こ の 時 、 す で に 折 口 信 夫 は 数 え の 二 十 八 歳 で あ り 、 自 殺 未 遂 の 頃 か ら は 十 二 支 で 一 回 り を 数 え る こ と に な る が 、 当 時 の 若 者 の 心 情 と 、 そ の 傾 向 を 知 る 上 で は 貴 重 な 証 言 の 一 つ で あ ろ う か ら 、 こ の 場 に 引 い て お く 。 教 養 論 ノ ー ト

︵ ※ ︶ 藤 村 操 の 自 殺 後 、 彼 の ﹁ 遺 書 と 死 は 文 学 青 年 や 哲 学 青 年 に 多 大 な 影 響 を 与 え 、 こ の 文 に 感 動 し た 若 者 が 次 々 と 華 厳 の 滝 に 身 を 投 げ て 自 殺 、 六 月 十 八 日 か ら 十 一 月 十 四 日 ま で の 間 に 十 一 名 の 自 殺 者 と 十 五 名 の 自 殺 未 遂 者 が 保 護 さ れ た ﹂ ︵ 稲 葉 真 弓 ・ 下 川 耿 ﹃ 自 殺 者 た ち ﹄ 一 九 九 四 年 、 青 弓 社 ︶ 。 も ち ろ ん 、 こ の ﹁ 遺 書 ﹂ が 彼 の 、 い わ ゆ る ﹁ 人 生 不 可 解 ﹂ の 流 行 語 と も な っ た ﹁ 厳 頭 之 感 ﹂ で あ り 、 こ の 事 件 を 引 き 金 に し て 、 華 厳 滝 は 文 字 通 り の ﹁ 自 殺 の 名 所 ﹂ と な る 。 結 果 的 に 、 彼 の 死 か ら 四 年 間 で 、 こ の 華 厳 滝 に 身 を 投 げ た 若 者 の 数 は 計 百 八 十 五 人 に 上 り 、 そ の 内 の 四 十 人 が 、 ど う や ら 既 遂 で あ っ た ら し い 。 そ れ は 十 六 の 年 の 冬 か ら 、 翌 年 の 春 に か け て の 出 来 事 で あ る 。 今 も 其 時 の 事 を 思 ふ と 、 山 蔭 に わ づ か ば か り 残 つ た 雪 の 色 が 、 胸 に 沁 む 。 さ う い ふ 谷 あ ひ の 道 を ば 、 歯 を が ち が ち さ せ な が ら 、 一 心 に 登 つ て 行 つ た 若 い 姿 を 、 ま ざ ま ざ と 目 に 浮 べ る こ と が 出 来 る 。 暮 の 二 十 六 日 頃 と 、 三 月 の 月 は じ め の こ と で あ つ た 。 薄 日 の 影 の お と ろ へ た 麓 の 村 の 、 む つ ま じ げ な 家 々 の 人 声 を 聞 き な が ら 、 頂 垂 れ て 二 里 に あ ま る 停 車 場 へ の 道 を 急 い だ 後 数 月 、 突 如 と し て 藤 村 操 の 死 の 報 知 を 聞 い て 、 あ る 黙 会 を 感 じ た 。 ど の よ う な 経 緯 で 、 こ の ﹁ 零 時 日 記 ﹂ が ﹃ 中 外 日 報 ﹄ に 連 載 さ れ る に 至 っ た の か は 、 今 は 措 く 。 ﹃ 中 外 日 報 ﹄ は 、 一 八 九 七 年 ︵ 明 治 三 十 年 ︶ に 真 渓 涙 骨 が 京 都 で 発 行 し た 新 聞 ︵ 当 時 の 呼 称 は ﹃ 教 学 報 知 ﹄ ︶ で 、 そ の 名 の 通 り の 宗 教 新 聞 、 と 言 う よ り も 、 宗 教 改 革 ︵ re fo rm a tio n ︶ 新 聞 で あ る が 、 当 時 、 こ の よ う な 改 革 運 動 が 私 た ち の 国 で 、 一 種 の 若 者 運 動 の 形 を 取 り 、 広 く 巻 き 起 こ っ て い た こ と は 見 逃 さ れ て は な ら ず 、 言 い 換 え れ ば 、 そ の よ う な 改 革 運 動 や 若 者 運 動 の 渦 の 中 に 、 折 口 信 夫 も 藤 村 操 も 巻 き 込 ま れ て い れ ば こ そ 、 こ の 二 人 の 間 の ﹁ 黙 会 ﹂ も 成 り 立 っ た は ず で あ る 。 ︵ ※ ︶ な お 、 こ の 新 聞 が ﹃ 中 外 日 報 ﹄ と 名 を 改 め る の は 、 一 九 〇 二 年 ︵ 明 治 三 十 五 年 ︶ で あ り 、 そ れ は 折 口 信 夫 の 親 の 逝 去 に 始 ま り 、 彼 の 自 殺 未 遂 に 終 わ っ た 年 の 出 来 事 で あ る 。 ︵ ※ ︶ 真 渓 涙 骨 は 一 八 六 九 年 ︵ 明 治 二 年 ︶ 、 福 井 の 敦 賀 で 生 ま れ 、 こ の ﹃ 中 外 日 報 ﹄ の 社 主 を 没 年 ︵ 一 九 五 六 年 ︶ に 至 る ま で 務 め 、 私 た ち の 国 の 宗 教 ジ ャ ー ナ リ ズ ム の 礎 を 築 い た 人 物 の 一 人 と し て 知 ら れ て い る が 、 こ の 当 時 、 こ の よ う な 宗 教 ジ ャ ー ナ リ ズ ム の 代 表 格 と し て 挙 げ る べ き は 、 後 述 の ﹃ 中 央 論 ﹄ を 別 に す れ ば 、 や は り 清 沢 満 之 や 暁 烏 敏 が 一 九 〇 一 年 ︵ 明 治 三 十 四 年 ︶ に 刊 し た 、 雑 誌 の ﹃ 精 神 界 ﹄ で あ ろ う 。 清 沢 満 之 の 方 は 、 生 年 が 一 八 六 三 年 ︵ 文 久 三 年 ︶ で 、 没 年 が 一 九 〇 三 年 ︵ 明 治 三 十 六 年 ︶ で あ る か ら 、 い さ さ か 年 長 で は あ る が 、 暁 烏 敏 の 方 の 生 年 は 一 八 七 七 年 ︵ 明 治 十 年 ︶ 、 没 年 は 一 九 五 四 年 ︵ 昭 和 二 十 九 年 ︶ で あ り 、 彼 が 亡 く な る の は 、 折 口 信 夫 の 没 年 ︵ 一 九 五 三 年 ︶ の 一 年 後 で あ る 。 ち な み に 、 藤 村 操 は 折 口 信 夫 の 一 歳 年 長 で 、 一 八 八 六 年 ︵ 明 治 十 九 年 ︶ に 北 海 道 で 生 ま れ て い る か ら 、 享 年 は 数 え の 十 八 歳 、 満 年 齢 に 直 せ ば 、 い ま だ 十 七 歳 に も 達 し て い な い 頃 で あ る が 、 当 時 の 彼 は 第 一 高 等 学 、 す な わ ち 、 そ の 卒 業 生 の 多 く が 帝 国 大 学 ︵ 当 時 の 呼 称 は 、 東 京 帝 国 大 学 ︶ へ と 進 学 し 、 私 た ち の 国 の 近 代 化 と 文 明 化 と 、 何 よ り も 帝 国 化 の 牽 引 車 ︵ ト ラ ク タ ー ︶ と な る べ く 、 い わ ゆ る エ リ ー ト ︵ el it e ︶ 教 育 を 施 さ れ た 、 文 字 通 り の 選 良 で あ っ た 。 な お 、 こ の 第 一 高 等 学 は 彼 が 、 ち ょ う ど 生 ま れ た 年 に 設 さ れ 、 一 八 九 四 年 ︵ 明 治 二 十 七 年 ︶ の ﹁ 高 等 学 令 ﹂ の 布 に 伴 い 、 そ の 名 を 第 一 高 等 中 学 か ら 第 一 高 等 学 へ と 改 め て い る が 、 そ の 後 身 は 現 在 、 東 京 大 学 の 教 養 学 部 と な り 、 そ の 一 部 は 、 千 葉 大 学 の 医 学 部 と 薬 学 部 と な っ て い る 。 と こ ろ で 、 こ の よ う に し て 藤 村 操 が 自 殺 を 遂 げ 、 折 口 信 夫 は 自 殺 を 遂 げ る こ と が 叶 わ な か っ た 年 、 折 口 自 身 の ﹁ 零 時 日 記 ﹂ の 言 い 回 し を 借 り れ ば 、 あ く ま で ﹁ 機 縁 の 熟 せ な か つ た 為 に 、 偶 然 に 死 の 面 前 か ら 踵 を 旋 し ﹂ 、 ﹁ 不 随 意 の 障 礙 和 歌 山 大 学 教 育 学 部 紀 要 人 文 科 学 第 63 集 ︵ 二 〇 一 三 ︶

が 、 不 随 意 の 死 か ら す く ひ あ げ ﹂ 、 ﹁ 竟 に 死 と い ふ も の を 摑 む こ と が 出 来 な か つ た ﹂ 年 こ の 一 九 〇 三 年 ︵ 明 治 三 十 六 年 ︶ は 単 に 、 こ の 二 人 の 若 者 の 生 と 死 を け 隔 て た 年 で あ る 、 と 言 う だ け で な く 、 さ ら に 多 く の 若 者 の 生 と 死 を 、 そ れ ど こ ろ か 、 実 に 多 く の 日 本 人 の 生 と 死 を 、 け 隔 て た 年 で も あ っ た こ と が 想 い 起 こ さ れ て 然 る べ き で あ る 。 ︵ ※ ︶ そ し て 、 そ れ は 私 た ち の 目 の 前 に 、 や が て ﹁ 教 養 ﹂ と い う 二 文 字 が 姿 を 見 せ る 、 そ の 際 の ギ リ ギ リ の 局 面 で あ り 、 い わ ゆ る 限 界 状 況 ︵ G re n zs it u a tio n ︶ に 他 な ら な か っ た 。 ︵ ※ ︶ モ ー リ ス ・ パ ン ゲ の ﹃ 自 死 の 日 本 ﹄ ︵ 一 九 八 六 年 、 筑 摩 書 房 ︶ に よ る と 、 こ の 年 は 私 た ち の 国 で 、 い わ ゆ る ﹁ 自 殺 死 亡 率 ﹂ の 統 計 が 取 り 始 め ら れ て 以 来 、 す な わ ち 、 一 八 八 二 年 ︵ 明 治 十 五 年 ︶ 以 来 、 そ の ﹁ 自 殺 曲 線 ﹂ が 上 昇 を 続 け 、 そ の 数 値 が ﹁ も っ と も 高 い 水 準 に 達 し た 年 ﹂ で あ り 、 そ れ は ﹁ 人 口 十 万 に 対 し て 年 間 自 殺 者 数 は 二 十 人 を 越 え る ﹂ 事 態 を 迎 え た 年 で あ る 。 四 影 響 に つ い て モ ー リ ス ・ パ ン ゲ の ﹃ 自 死 の 日 本 ﹄ を 引 き 合 い に 出 し た 、 そ の つ い で に と 言 っ て は 語 弊 が あ る が 、 も う 少 し 、 こ の 卓 抜 な ﹁ 日 本 文 化 ﹂ 論 す な わ ち 、 こ の ﹁ 日 本 教 養 ﹂ 論 に つ い て 、 付 け 足 し て お き た い 点 が あ る 。 ︵ ※ ︶ そ れ は 何 よ り も 、 こ の 著 書 の 冒 頭 ︵ ﹁ 日 本 版 へ の 序 ﹂ ︶ で 、 モ ー リ ス ・ パ ン ゲ が ﹁ 人 間 の 行 為 を 描 き 、 理 解 し 、 析 し 、 評 価 す る に は 比 較 と 対 照 に よ る ほ か な い と い う の が 、 わ た し の え で あ る ﹂ と 述 べ て い る 通 り 、 こ の よ う に し て 私 た ち の 国 に 自 殺 者 が 急 増 し 、 多 く の 日 本 人 が 自 殺 の 淵 へ と 誘 わ れ 、 あ る 者 は 既 遂 の 側 に 、 あ る 者 は 未 遂 の 側 に 、 振 り け ら れ た 頃 、 要 す る に 、 十 九 世 紀 の 末 年 か ら 二 十 世 紀 の 初 年 に は 、 ま っ た く 同 様 の 事 態 が ヨ ー ロ ッ パ で も 出 現 し 、 こ の 時 代 を 特 徴 づ け る ﹁ 社 会 的 事 実 ﹂ と し て 理 解 さ れ て い た こ と で あ る 。 ︵ ※ ︶ モ ー リ ス ・ パ ン ゲ の ﹃ 自 死 の 日 本 ﹄ は 、 も と も と 一 九 八 四 年 に フ ラ ン ス で 出 版 さ れ て お り 、 そ の 原 題 ︵L a m o rt v o lo n ta ir e a u Ja p o n ︶ は ﹃ 日 本 に お け る 意 志 的 な 死 ﹄ で あ る が 、 こ の ﹁ 意 志 的 な 死 ﹂ が ﹁ 自 殺 ﹂ ︵ su ic id e ︶ と は 異 な る 、 は な は だ 日 本 的 な 性 格 を 兼 ね 備 え た も の ︵ ﹁ 自 死 ﹂ ︶ で あ り な が ら 、 そ れ が 決 し て 日 本 人 に 固 有 の 、 独 自 の も の で は な く 、 む し ろ 人 類 に 共 通 の 、 そ の 名 の 通 り の ﹁ 人 間 の 条 件 ﹂ で あ る こ と を 、 モ ー リ ス ・ パ ン ゲ は 力 説 し て い る 。 そ し て 、 そ れ が 本 書 を 一 流 の 、 ま さ し く 教 養 書 た ら し め て い る 点 で も あ る 。 こ の よ う な ﹁ 社 会 的 事 実 ﹂ に 則 っ て 、 例 え ば エ ミ ー ル ・ デ ュ ル ケ ー ム の ﹃ 自 殺 論 ﹄ ︵ 一 八 九 七 年 ︶ が 書 き 上 げ ら れ 、 そ こ か ら ﹁ 社 会 学 ﹂ ︵ so ci o lo g ie ︶ が 築 き 上 げ ら れ て い っ た こ と は 、 よ く 知 ら れ て い る し 、 こ の よ う な ﹁ 集 合 表 象 ﹂ の 代 表 に は 、 そ の 言 い 回 し と は 裏 腹 に 、 例 え ば ﹁ 個 人 主 義 ﹂ や ﹁ 利 己 主 義 ﹂ や 、 あ る い は ﹁ ニ ヒ リ ズ ム ﹂ と い う 語 に よ っ て 一 世 を 風 靡 し た 、 こ の 時 代 の 頽 廃 的 な 、 虚 無 的 な 囲 気 を 指 摘 す る こ と が 可 能 で あ る 。 言 い 換 え れ ば 、 こ の よ う な ﹁ 世 紀 末 ﹂ か ら ﹁ ベ ル ・ エ ポ ッ ク ﹂ へ と 至 る 、 そ の 名 の 通 り の ヨ ー ロ ッ パ 的 な 画 期 ︵ エ ポ ッ ク ︶ は 、 そ れ 自 体 が 同 時 に 、 非 ヨ ー ロ ッ パ 的 な 世 界 や 反 ヨ ー ロ ッ パ 的 な 世 界 と も 通 底 す る 、 文 字 通 り の 球 状 の 、 グ ロ ー バ ル ︵ g lo b a l ︶ な 現 象 を 産 み 出 し た 時 期 で も あ っ た こ と に な る 。 そ の 関 連 で 、 こ こ に 前 掲 の ニ コ ラ イ ・ ネ フ ス キ ー の こ と を 想 い 起 こ し て お く と 、 彼 は 折 口 信 夫 の 五 歳 年 少 で 、 一 八 九 二 年 ︵ 明 治 二 十 五 年 ︶ に ロ シ ア で 生 ま れ 、 ペ テ ル ブ ル グ 大 学 を 卒 業 後 、 一 九 一 五 年 ︵ 大 正 四 年 ︶ に 国 費 要 す る に 、 ロ シ ア 帝 国 費 の 留 学 生 と し て 日 本 の 土 を 踏 ん で い る が 、 そ の 二 年 後 ︵ 一 九 一 七 年 ︶ に は ﹁ ロ シ ア 革 命 ﹂ が 勃 発 し 、 帰 国 を 果 た せ な い ま ま 、 十 五 年 に 亘 っ て 日 本 へ の 滞 留 を 余 儀 な く さ れ る こ と に な る 。 ︵ ※ ︶ し た が っ て 、 折 口 信 夫 が ニ コ ラ イ ・ ネ フ ス キ ー と 出 会 い 、 こ の ﹁ 日 本 人 の 細 か い 感 情 の 隅 ま で 知 つ た 異 人 ﹂ ︵ 全 教 養 論 ノ ー ト

集 第 二 巻 ﹁ 若 水 の 話 ﹂ ︶ と 親 を 結 ぶ よ う に な っ た の も 、 ふ た た び ﹁ 第 一 次 世 界 大 戦 ﹂ の 渦 中 で あ り 、 こ の よ う な 国 際 関 係 や 文 化 流 の 中 か ら 、 そ の 輪 郭 を 刻 み 出 し た の が ﹁ 民 俗 学 ﹂ で も あ っ た 。 ︵ ※ ︶ ニ コ ラ イ ・ ネ フ ス キ ー ︵ N ik o la i A le k sa n d ro v ic h N ev sk y ︶ が 最 初 に 日 本 の 土 を 踏 ん だ の は 、 一 九 一 三 年 ︵ 大 正 二 年 ︶ の 大 学 生 の 頃 、 夏 休 み を 利 用 し て 二 箇 月 間 の 来 日 を 果 た し た 時 で あ る 。 以 降 、 彼 は 小 樽 商 科 大 学 ︵ 当 時 の 呼 称 は 、 小 樽 高 等 商 業 学 ︶ と 大 阪 外 国 語 大 学 ︵ 当 時 の 呼 称 は 、 大 阪 外 国 語 学 ︶ で 、 そ れ ぞ れ ロ シ ア 語 の 教 師 と し て 生 計 を 立 て 、 日 本 人 女 性 ︵ 萬 谷 イ ソ ︶ と 結 婚 し 、 一 人 娘 ︵ ネ リ ︶ を け た が 、 一 九 二 九 年 ︵ 昭 和 四 年 ︶ に 祖 国 ︵ 当 時 の 呼 称 は 、 ソ ヴ ィ エ ト 連 邦 共 和 国 ︶ に 帰 り 、 母 ︵ 当 時 の 呼 称 は 、 レ ニ ン グ ラ ー ド 大 学 ︶ の 教 授 と な っ た 後 、 日 本 の 密 偵 ︵ ス パ イ ︶ の 嫌 疑 を 掛 け ら れ 、 い わ ゆ る ﹁ 粛 正 ﹂ の 犠 牲 者 と な り 、 一 九 三 七 年 ︵ 昭 和 十 二 年 ︶ に 妻 と 共 に 銃 殺 さ れ て い る 。 こ こ で 折 口 信 夫 の っ て い る ﹁ 異 人 ﹂ と い う 語 が 、 い わ ゆ る 外 国 人 の 謂 い で あ る こ と は 、 言 を 俟 た な い 。 が 、 そ の よ う な 通 常 一 般 の 、 あ り き た り の 意 味 に よ っ て は 推 し 量 れ な い 何 か 俗 に 言 う 、 余 韻 や 陰 影 ︵ ニ ュ ア ン ス ︶ を 、 そ の 物 言 い の 底 に 感 じ 取 ら せ て し ま う の が 、 多 、 折 口 信 夫 の 魅 力 の 最 た る も の で あ る こ と も 、 言 を 俟 た な い 。 事 実 、 こ の ﹁ 異 人 ﹂ と い う 語 の 表 記 を 改 め 、 幾 の 変 奏 曲 ︵v a ri a tio n ︶ を 奏 で れ ば 、 た や す く 夷 人 や 偉 人 や 威 神 が 、 そ の 姿 を 現 す の は 必 定 で あ り 、 そ こ に 例 え ば 、 英 語 の ス ト レ ン ジ ャ ー ︵ st ra n g er ︶ を 重 ね 合 せ る と 、 い わ ゆ る ﹁ 折 口 名 彙 ﹂ の 代 表 と さ れ る ﹁ ま れ び と ﹂ と の 距 離 す ら 、 も は や 五 十 歩 百 歩 で あ る と 言 わ ざ る を え な い 。 そ の ﹁ ま れ び と ﹂ を 、 折 口 信 夫 が 遥 か な 、 遠 い 海 彼 の 客 人 と 捉 え て い た 点 も 含 め て ⋮ ⋮ 。 事 実 、 こ の ﹁ 異 人 ﹂ と の 親 が 機 縁 と な り 、 ニ コ ラ イ ・ ネ フ ス キ ー は 折 口 信 夫 の 主 宰 す る ﹃ 土 俗 と 伝 説 ﹄ に 三 本 の 論 文 ︵ ﹁ 農 業 に 関 す る 血 液 の 土 俗 ﹂ ﹁ 遠 野 の ま じ な ひ 人 形 ﹂ ﹁ 相 模 の 獅 子 舞 ひ の 歌 ﹂ ︶ を 寄 稿 し て い る 。 そ の よ う な 経 緯 か ら 判 断 し て も 、 こ の ﹃ 土 俗 と 伝 説 ﹄ が 折 口 信 夫 に と っ て 、 や が て ﹁ 三 号 雑 誌 ﹂ に 近 い 形 で 廃 刊 の 憂 き 目 を 見 る こ と に な ろ う と は 、 ま っ た く 予 想 外 の 出 来 事 で あ っ た に 違 い な い 。 そ の 意 味 に お い て 、 こ の 雑 誌 の 廃 刊 の 原 因 を 探 し 求 め る と す れ ば 、 む し ろ 私 た ち が 配 慮 し な く て は な ら な い の は 、 こ の 年 の 秋 以 降 に 吹 き 荒 れ た ﹁ は や り か ぜ ﹂ で あ ろ う 。 こ の 件 に つ い て は 、 例 え ば ﹃ 土 俗 と 伝 説 ﹄ の 第 四 号 、 要 す る に 、 こ の 雑 誌 の 最 終 号 の ﹁ 記 者 よ り ﹂ ︵ 全 集 第 三 十 巻 ︶ の 一 文 に 詳 し い 。 無 論 、 そ の ﹁ 記 者 ﹂ と は 他 な ら ぬ 、 折 口 自 身 で あ る 。 こ の 雑 誌 四 号 即 、 当 月 号 は 、 実 は 十 一 月 に 出 す べ き 筈 で あ つ た 。 処 が 例 の は や り か ぜ の 為 に 、 編 輯 人 助 手 残 ら ず 将 棋 仆 し に 、 替 り 番 に 牀 に 就 い た の で 、 思 ふ 様 に 編 輯 が 出 来 ず 、 と う と う 一 月 遅 ら し て 了 う た 。 殊 に 毎 月 帖 ・ 民 譚 辞 典 ・ 抜 き 読 み の 担 当 者 は 、 可 な り ひ ど い の に 罹 つ て 、 弱 つ て ゐ た 。 何 が 、 人 ず く な の 上 に 、 も う 来 月 号 も 、 殆 同 時 に 、 活 版 屋 の 方 へ 廻 さ ね ば な ら な く な つ て ゐ る 。 其 為 に 、 遅 れ て 出 来 た 。 右 の 三 つ の 欄 の 原 稿 は 、 正 月 に 出 る 第 五 号 に 廻 す こ と に し た 。 尚 、 今 余 り お し 詰 つ た か ら と の 、 板 元 の 意 見 で 、 四 号 を 一 月 号 と し た 。 ︵ 傍 点 ・ 引 用 者 ︶ こ の 一 文 か ら 推 し 測 る 限 り 、 折 口 信 夫 が ﹃ 土 俗 と 伝 説 ﹄ の 廃 刊 を 、 こ の 時 点 で 想 定 し て い た 節 は 見 受 け ら れ ず 、 む し ろ ﹁ は や り か ぜ ﹂ ︵ in flu en za ︶ の 災 禍 と 、 そ の 影 響 ︵ in flu en ce ︶ で 、 こ の 雑 誌 の 刊 行 を 遅 せ ざ る を え な く な っ た 事 情 が 説 明 さ れ て お り 、 そ れ が 遠 因 と な り 、 こ の 雑 誌 の ﹁ 自 然 廃 刊 ﹂ ︵ ﹁ 年 譜 ﹂ ︶ に 繋 が っ た と え る の が 妥 当 な よ う で あ る 。 ︵ ※ ︶ そ れ と 言 う の も 、 こ の ﹃ 土 俗 と 伝 説 ﹄ は 折 口 信 夫 に と っ て 、 そ も そ も 柳 田 國 男 が 一 九 一 三 年 ︵ 大 正 二 年 ︶ に 刊 し 、 そ の 四 年 後 の 第 四 巻 、 第 十 二 号 で 休 刊 と な っ て い た ﹃ 郷 土 研 究 ﹄ の 後 を 和 歌 山 大 学 教 育 学 部 紀 要 人 文 科 学 第 63 集 ︵ 二 〇 一 三 ︶

継 ぎ 、 そ の ﹁ 復 興 の 意 気 込 み ﹂ ︵ ﹁ 年 譜 ﹂ ︶ で 刊 行 を 開 始 し た 雑 誌 で あ り 、 折 口 自 身 の 述 懐 を 俟 つ ま で も な く 、 そ の ﹁ 意 気 込 み ﹂ に は 尋 常 な ら ざ る も の が あ っ た こ と を 、 私 た ち は 想 い 起 こ す 必 要 が あ る か ら で あ る 。 ︵ ※ ︶ こ の ﹁ は や り か ぜ ﹂ は 、 こ の 年 か ら 次 の 年 に 掛 け 、 世 界 中 に 流 行 し た 感 冒 ︵ イ ン フ ル エ ン ザ ︶ で 、 全 世 界 で 六 億 人 が 感 染 し 、 そ の 内 の 二 千 五 百 万 人 が 死 去 す る に 至 っ た と 推 定 さ れ て い る 。 特 に 、 こ の 感 冒 が 猛 威 を 振 る っ た の は ﹁ 第 一 次 世 界 大 戦 ﹂ 下 の ヨ ー ロ ッ パ で あ り 、 そ の た め に ﹁ ス ペ イ ン 風 邪 ﹂ の 名 を 与 え ら れ る こ と に も な れ ば 、 こ の ﹁ は や り か ぜ ﹂ の 影 響 で 、 そ の ﹁ 世 界 戦 争 ﹂ 自 体 が 休 戦 せ ざ る を え な い 状 況 に 陥 っ た こ と は 、 よ く 知 ら れ て い る 。 私 た ち の 国 で も 、 合 わ せ て 二 千 四 百 万 人 に 近 い 患 者 と 、 四 十 万 人 に 近 い 死 者 を 出 し 、 そ の 中 に は 、 例 え ば 島 村 抱 月 と 井 須 磨 子 の 悲 劇 も 含 ま れ て い た 。 五 広 間 ︵ サ ロ ン ︶ に つ い て 柳 田 國 男 の 主 宰 し た ﹃ 郷 土 研 究 ﹄ は 、 も と も と 一 九 〇 七 年 ︵ 明 治 四 十 年 ︶ か ら 、 そ の 翌 年 の 頃 、 彼 の 自 宅 で 始 め ら れ た ﹁ 郷 土 研 究 会 ﹂ が 、 そ の 三 年 後 ︵ 一 九 一 〇 年 ︶ に は 新 渡 戸 稲 造 邸 に 場 を 移 し 、 そ の 名 を ﹁ 郷 土 会 ﹂ と 改 め た 後 、 そ の ﹁ 郷 土 会 ﹂ を 母 胎 に し て 、 四 年 間 に 亘 っ て 刊 行 さ れ た 雑 誌 で あ り 、 い わ ゆ る 民 俗 学 の 雑 誌 と し て は 、 私 た ち の 国 で 最 初 の 雑 誌 と さ れ て い る 。 当 初 、 こ の 雑 誌 の 編 集 に は 高 木 敏 雄 が 名 を 連 ね 、 柳 田 國 男 と の 共 同 編 集 と い う 形 を 取 っ て い た が 、 や が て 一 年 後 に は 高 木 敏 雄 が 去 り 、 そ れ 以 降 は 柳 田 國 男 が 単 独 で 、 こ の 雑 誌 の 編 集 に 当 た る こ と に な る 。 ︵ ※ ︶ ち な み に 、 こ の よ う に し て ﹃ 郷 土 研 究 ﹄ が 柳 田 國 男 の 単 独 編 集 と な っ た 、 そ の 同 じ 年 ︵ 一 九 一 四 年 ︶ に 、 は じ め て 折 口 信 夫 は 柳 田 國 男 の 前 に 姿 を 現 す こ と に な る 。 ︵ ※ ︶ 高 木 敏 雄 は 、 一 八 七 六 年 ︵ 明 治 九 年 ︶ に 熊 本 で 生 ま れ て い る か ら 、 年 齢 的 に は 、 柳 田 國 男 の 一 歳 年 少 で あ る 。 も と も と 彼 が 、 東 京 帝 国 大 学 で ド イ ツ 文 学 を 専 攻 し た 後 、 柳 田 國 男 と 出 会 い 、 そ の 出 会 い が 結 果 的 に 、 別 れ と い う 形 を 取 ら ざ る を え な く な る の は 、 私 た ち の 国 の 民 俗 学 が 民 俗 学 と し て 成 立 す る 段 階 で 、 抱 え 込 ま ざ る を え な か っ た 葛 藤 の 一 つ で あ り 、 そ の 典 型 で も あ っ た ろ う 。 当 時 、 高 木 敏 雄 は 東 京 高 等 師 範 学 ︵ 後 の 東 京 教 育 大 学 ︶ の 教 員 で あ っ た が 、 そ の 職 を 一 九 一 六 年 ︵ 大 正 五 年 ︶ に 辞 し た 後 、 や が て 一 九 二 二 年 ︵ 大 正 十 一 年 ︶ 、 新 設 さ れ た ば か り の 大 阪 外 国 語 学 ︵ 後 の 大 阪 外 国 語 大 学 ︶ の 教 授 に 就 任 し 、 そ の 翌 年 、 ド イ ツ 留 学 を 目 前 に 控 え て 、 四 十 七 歳 の 若 さ で 急 逝 す る こ と に な る 。 な お 、 彼 が 東 京 帝 国 大 学 を 卒 業 後 、 直 ち に 赴 任 し た 第 五 高 等 学 ︵ 後 の 熊 本 大 学 ︶ で 、 そ の 教 え を 受 け た の が 村 武 雄 で あ り 、 彼 に よ っ て 、 や が て 私 た ち の 国 の 近 代 的 な 神 話 学 は 確 立 さ れ る こ と に な る 。 ま た 、 高 木 敏 雄 と 折 口 信 夫 の 関 連 で 言 え ば 、 折 口 信 夫 が 中 学 生 の 頃 ︵ 一 八 九 九 年 ︶ 、 数 え の 十 三 歳 で あ り な が ら 、 高 木 敏 雄 の 論 文 ︵ ﹁ 白 鳥 処 女 伝 説 ﹂ ︶ を 読 ん だ の が 、 ど う や ら ﹁ 古 代 研 究 に 関 す る 論 文 の 読 み 初 め ﹂ で も あ っ た よ う で あ る ︵ ﹁ 年 譜 ﹂ ︶ 。 ち な み に 、 村 武 雄 は 一 八 八 三 年 ︵ 明 治 十 六 年 ︶ に 熊 本 で 生 ま れ て い る か ら 、 折 口 信 夫 の 四 歳 年 長 で あ る 。 と こ ろ で 、 こ の 時 期 す な わ ち 、 私 た ち の 国 の ﹁ 元 号 ﹂ が 明 治 か ら 大 正 へ と 切 り 替 わ る 頃 、 よ り 大 き な 遠 近 法 ︵ パ ー ス ペ ク テ ィ ヴ ︶ を 用 い れ ば 、 私 た ち の 国 が 二 十 世 紀 を 迎 え 、 こ の 新 世 紀 の 到 来 と 共 に 、 そ れ と 軌 を 一 に す る か の よ う に し て 、 私 た ち の 国 に ﹁ 会 ﹂ と い う 名 の 集 ま り が 、 次 々 と 産 声 を 上 げ て い る こ と は 注 目 さ れ て 然 る べ き で あ り 、 ま た 、 そ の よ う な ﹁ 会 ﹂ の 担 い 手 た ち が 、 そ の 多 く は 二 十 歳 代 の 、 逆 算 す れ ば 、 明 治 の 初 年 に 生 ま れ た 若 者 た ち で あ っ た こ と も 注 目 さ れ て 然 る べ き で あ る 。 例 え ば 、 柳 田 國 男 も 一 九 〇 二 年 ︵ 明 治 三 十 五 年 ︶ の ﹁ 文 学 会 ﹂ や ﹁ 清 話 会 ﹂ を 皮 切 り に 、 そ の 翌 年 の ﹁ 土 曜 会 ﹂ 、 翌 々 年 の ﹁ 竜 土 会 ﹂ ︵ 当 時 の 呼 称 は 、 凡 骨 会 ︶ と 、 こ の よ う な ﹁ 会 ﹂ を 次 々 と 打 ち 立 て 、 教 養 論 ノ ー ト

そ の 会 合 の 場 に 、 自 宅 ま で 提 供 し て い る 。 も ち ろ ん 、 こ の よ う な 会 合 の 場 に 自 宅 を 提 供 す る こ と が で き た の は 、 単 純 な 理 由 と し て 、 柳 田 國 男 が 当 時 、 法 制 局 参 事 官 を 務 め て い た か ら に 他 な ら な い 。 私 た ち は 、 一 般 に 柳 田 國 男 と 言 え ば 民 俗 学 者 と い う レ ッ テ ル を 貼 る こ と に 慣 れ が ち で あ る が 、 も と も と 彼 は 一 九 〇 〇 年 ︵ 明 治 三 十 三 年 ︶ 、 東 京 帝 国 大 学 を 卒 業 後 、 農 商 務 省 の 農 務 局 に 入 っ た 官 で あ り 、 以 降 、 法 制 局 参 事 官 か ら 貴 族 院 書 記 官 長 を 経 て 、 こ の 職 を 辞 さ ざ る を え な く な る 一 九 一 九 年 ︵ 大 正 八 年 ︶ に 至 る ま で 、 約 二 十 年 間 を 官 界 で 過 ご し た 人 物 で あ っ た こ と が 、 忘 れ ら れ て は な ら な い 。 言 い 換 え れ ば 、 そ れ は 柳 田 國 男 が 数 え の 二 十 六 歳 か ら 、 四 十 五 歳 に 至 る ま で の 時 期 に 当 た っ て お り 、 一 人 の 人 間 の 人 生 に 即 し て 言 え ば 、 そ こ に は 壮 年 期 の 大 半 が 含 ま れ る こ と に な る 。 そ の よ う な 、 い わ ゆ る 働 き 盛 り に 、 柳 田 國 男 は 官 と し て の 職 務 を 遂 行 す る 傍 ら 、 自 宅 の 広 間 ︵ sa lo n ︶ を 提 供 し 、 文 字 通 り の サ ロ ン を 形 成 す る 動 き を 見 せ て い る 。 当 然 、 そ の 自 宅 は 彼 が 大 学 を 卒 業 し 、 岡 國 男 か ら 柳 田 國 男 へ と 、 そ の 姓 を 改 め 、 柳 田 家 の 養 嗣 子 と な っ て 以 降 の 明 け 透 け に 言 え ば 、 い わ ゆ る 新 婚 家 で も あ っ た か ら 、 そ の よ う な 状 況 が 必 然 的 に 、 こ の 会 合 の 場 を 彼 の 自 宅 か ら 遠 の か せ 始 め る の は 時 間 の 問 題 で あ っ た ろ う 。 実 際 、 こ の 会 合 の 場 は 柳 田 國 男 が 一 九 〇 四 年 ︵ 明 治 三 十 七 年 ︶ に 養 ︵ 柳 田 直 平 ︶ の 四 女 ︵ 孝 ︶ と 結 婚 し た 頃 か ら 、 次 第 に 彼 の 自 宅 を 離 れ 、 例 え ば フ ラ ン ス 料 理 店 ︵ 竜 土 軒 ︶ や 料 亭 へ と 、 そ の 場 を 移 し 、 端 的 に 言 え ば 、 そ の よ う な 出 費 と 贅 沢 を 可 能 な も の と す る 、 大 人 た ち の 社 の 場 へ と 姿 を 変 え て い く 。 柳 田 國 男 に 即 し て 言 え ば 、 そ れ は 彼 が 一 九 〇 九 年 ︵ 明 治 四 十 二 年 ︶ に ﹃ 後 狩 詞 記 ﹄ を 自 家 出 版 し 、 そ の 翌 年 に は ﹃ 石 神 問 答 ﹄ と ﹃ 遠 野 物 語 ﹄ を 刊 行 す る に 及 ん で 、 い わ ゆ る 民 俗 学 者 と な っ て い く 過 程 に 他 な ら な い 。 そ し て 、 そ こ に は 年 齢 的 に も 、 ち ょ う ど 彼 の 三 十 歳 ︵ 而 立 ︶ 代 が 当 た っ て お り 、 彼 が 新 婚 家 を 開 催 場 所 と し て 始 め た ﹁ 郷 土 研 究 会 ﹂ が 、 そ の 会 合 の 場 を 新 渡 戸 稲 造 邸 へ と 移 し 、 そ の 名 も ﹁ 郷 土 会 ﹂ と 改 め 、 そ こ か ら ﹃ 郷 土 研 究 ﹄ が 刊 行 さ れ る 時 期 と も 重 な り 合 っ て い る 。 そ の 点 で 言 え ば 、 ち ょ う ど ﹃ 石 神 問 答 ﹄ と ﹃ 遠 野 物 語 ﹄ が 刊 行 さ れ る の は 、 こ の ﹁ 郷 土 会 ﹂ の 発 足 の 同 年 で あ り 、 柳 田 國 男 の 年 齢 で 言 え ば 、 彼 が 三 十 歳 代 の 前 半 か ら 後 半 へ と 齢 を 重 ね 、 も は や 青 春 の 日 々 の 喧 騒 と も 距 離 を 置 か ざ る を え な く な る 頃 で あ る 。 な お 、 こ の ﹁ 郷 土 会 ﹂ が 新 渡 戸 稲 造 邸 を 開 催 場 所 と し た の は 、 も と も と 柳 田 國 男 の ﹁ 郷 土 研 究 会 ﹂ 自 体 が 、 新 渡 戸 稲 造 の 影 響 具 体 的 に 言 え ば 、 一 九 〇 七 年 ︵ 明 治 四 十 年 ︶ に 新 渡 戸 稲 造 が ﹁ 報 徳 会 ﹂ の 例 会 で 行 な っ た 講 演 に 感 銘 を 受 け 、 柳 田 國 男 が 始 め た 会 で あ っ た か ら で あ る 。 ︵ ※ ︶ ち な み に 、 そ の 際 の 講 演 は ﹁ 地 方 ︵ ぢ か た ︶ の 研 究 ﹂ と 題 さ れ て お り 、 こ の ﹁ 地 方 の 研 究 ﹂ が 姿 を 変 え 、 そ の 呼 び 名 を 改 め た の が 、 い わ ゆ る ﹁ 民 俗 学 ﹂ で あ っ た こ と は 注 意 さ れ て 然 る べ き で あ る が 、 よ り 注 意 さ れ て 然 る べ き な の は 、 そ の ﹁ 民 俗 学 ﹂ と い う 呼 称 は 一 つ の 、 あ く ま で 選 択 肢 で あ っ て 、 そ こ に は ﹁ 人 類 学 ﹂ や ﹁ 土 俗 学 ﹂ を 始 め と し て 、 こ の よ う な ﹁ 地 方 学 ﹂ や ﹁ 郷 土 学 ﹂ が 、 ま さ し く 渾 然 一 体 と な っ て い た 時 期 が 存 在 し て い た こ と は 、 忘 れ ら れ て は な ら な い 。 ︵ ※ ︶ こ の ﹁ 報 徳 会 ﹂ は 、 も と も と 二 宮 尊 徳 の 報 徳 思 想 に 端 を 発 し 、 そ の 点 で れ ば 、 現 在 ま で 存 続 す る ﹁ 報 徳 社 ﹂ と も 起 源 は 同 一 で あ る が 、 こ の ﹁ 報 徳 会 ﹂ の 場 合 は 一 九 〇 五 年 ︵ 明 治 三 十 八 年 ︶ 、 二 宮 尊 徳 の 没 後 五 十 年 を 機 に 、 当 時 の 文 部 省 と 内 務 省 の 官 僚 例 え ば 、 岡 田 良 平 ︵ 後 の 京 都 帝 国 大 学 長 、 文 部 大 臣 ︶ と 一 木 喜 徳 郎 ︵ 後 の 文 部 大 臣 、 内 務 大 臣 、 宮 内 大 臣 、 枢 密 院 議 長 ︶ の 兄 弟 が 、 そ の 中 心 と な っ て 設 立 し た 団 体 で あ り 、 こ の よ う な 講 演 会 を 開 催 し た り 、 機 関 誌 ︵ ﹃ 斯 民 ﹄ ︶ を 発 行 し た り す る こ と に よ り 、 国 民 の 統 合 と 教 化 を 図 る の を 狙 い と し て い た 。 そ し て 、 そ の 象 徴 ︵ シ ン ボ ル ︶ が 、 や が て 当 時 の 小 学 の に 据 え ら れ る ﹁ 二 宮 金 次 郎 ﹂ ︵ 正 確 に は 金 治 郎 ︶ の 像 で あ る 。 な お 、 こ の ﹁ 報 徳 会 ﹂ は 明 治 か ら 大 正 和 歌 山 大 学 教 育 学 部 紀 要 人 文 科 学 第 63 集 ︵ 二 〇 一 三 ︶

へ の 改 元 の 年 ︵ 一 九 一 二 年 ︶ に 、 そ の 名 を ﹁ 中 央 報 徳 会 ﹂ と 改 め 、 そ の ま ま ﹁ 第 二 次 世 界 大 戦 ﹂ の 終 結 時 ま で 存 続 す る こ と に な る 。 そ の 脈 絡 で 言 え ば 、 ど う や ら 柳 田 國 男 と 折 口 信 夫 が 直 接 、 最 初 に 顔 を 合 わ せ る の は 、 一 九 一 五 年 ︵ 大 正 四 年 ︶ の ﹁ 郷 土 会 ﹂ の 席 ら し く 、 そ の 翌 年 に は 折 口 信 夫 が 国 学 院 大 学 に 、 一 卒 業 生 の 身 で あ り な が ら 、 彼 自 身 の ﹁ 郷 土 研 究 会 ﹂ を 設 立 す る こ と に な る し 、 そ の 長 線 上 で 、 彼 の 主 宰 す る ﹃ 土 俗 と 伝 説 ﹄ も 刊 行 さ れ る こ と に な る 。 そ の 点 で 振 り 返 れ ば 、 折 口 信 夫 も 柳 田 國 男 と 同 様 、 こ の 時 期 に お い て は 確 実 に 、 い わ ゆ る ﹁ 民 俗 学 ﹂ に 代 わ る 選 択 肢 と し て 、 彼 な り の ﹁ 郷 土 学 ﹂ や ﹁ 土 俗 学 ﹂ や 、 あ る い は ﹁ 民 族 学 ﹂ ︵ ﹁ え す の ろ じ い ﹂ ︶ を え て い た こ と が 想 い 起 こ さ れ て よ い 。 そ し て 、 そ う で あ る か ら こ そ 折 口 信 夫 は 、 そ の ﹃ 土 俗 と 伝 説 ﹄ の ﹁ 刊 に 当 り て ﹂ で 、 こ の よ う な ﹁ 末 流 跋 の 時 代 ﹂ ︵ 全 集 第 三 十 巻 ︶ を 嘆 く こ と に も な っ た は ず で あ る 。 六 記 憶 に つ い て と こ ろ で 、 こ の よ う に し て ﹁ 民 俗 学 ﹂ が 、 い ま だ ﹁ 民 俗 学 以 前 ﹂ ︵ ※ ︶ の 段 階 に あ り 、 そ こ に は ﹁ さ ま ざ ま な 民 俗 学 が 、 い や 、 の ち に 民 俗 学 と 名 づ け ら れ る こ と に な る 知 の 運 動 が 存 在 し た ﹂ 時 代 言 い 換 え れ ば ﹁ い ま だ 名 づ け ら れ ざ る 民 俗 学 ﹂ が ﹁ 生 々 し い 闘 い の 現 場 で あ っ た ﹂ 時 代 、 そ の よ う な 時 代 の 中 で は 柳 田 國 男 と は 言 え 、 折 口 信 夫 と は 言 え 、 共 に ﹁ た く さ ん の 志 と 欲 望 を 抱 え た 若 い 知 の 探 究 者 た ち ﹂ の 一 人 で あ っ た こ と に 変 わ り は な く 、 そ の よ う な 彼 ら が ﹁ 未 知 な る 領 域 に 、 素 手 同 然 で 果 敢 に 踏 み 込 ん で ゆ く 戦 士 ﹂ と な り 、 そ の 結 果 、 た ま た ま 彼 ら が ﹁ 革 命 の 人 ﹂ と な り 、 こ の ﹁ 時 代 を 生 き 抜 い た 思 想 家 ﹂ と な り え た こ と は 、 例 え ば ﹃ 土 俗 と 伝 説 ﹄ の ﹁ 刊 に 当 り て ﹂ か ら 、 折 口 信 夫 の 次 の 一 文 を 引 く こ と で も 明 ら か と な ろ う 。 ︵ ※ ︶ 以 下 、 引 用 は 赤 坂 憲 雄 ﹃ 柳 田 国 男 の 読 み 方 も う ひ と つ の 民 俗 学 は 可 能 か ﹄ ︵ 一 九 九 四 年 、 筑 摩 書 房 ︶ の 序 章 ︵ ﹁ 民 俗 学 以 前 ﹂ ︶ に よ る 。 な お 、 同 じ 著 者 に よ る 柳 田 國 男 論 ︵ ﹁ 柳 田 国 男 の 発 生 ﹂ ︶ と し て は 、 以 下 の ﹁ 三 部 作 ﹂ が 参 に な る 。 ﹃ 山 の 精 神 ﹄ ︵ 一 九 九 一 年 、 小 学 館 ︶ ﹃ 漂 泊 の 精 神 ﹄ ︵ 一 九 九 四 年 、 同 上 ︶ ﹃ 海 の 精 神 ﹄ ︵ 二 〇 〇 〇 年 、 同 上 ︶ 旧 の ﹁ 郷 土 研 究 ﹂ 既 に 、 在 来 の 神 学 者 や 、 科 学 の 金 看 板 に 憧 る る 年 代 記 学 者 の 反 抗 心 を 唆 り 候 模 様 見 え 居 り 候 。 此 は 研 究 ・ 表 現 の 態 度 に 就 き て の 没 理 会 に 基 き 候 こ と に 御 座 候 。 本 誌 の 代 に な り て も 、 復 其 再 燃 有 之 べ き は 覚 悟 の 前 に 候 。 時 に よ り て は 、 逆 へ 火 鑚 る こ と も あ る べ き か と 存 じ 候 。 と も あ れ 、 家 ・ 土 ・ 民 を 対 象 と せ る 新 日 本 学 設 の 為 に は 、 我 ら 何 を 犠 牲 に 致 す と も 悔 い 申 す ま じ く 、 或 時 は 天 の 一 方 の お ど ろ し き 声 と も 響 き 比 べ む こ と 、 予 て 期 し 居 り 候 。 ︵ 傍 点 ・ 引 用 者 ︶ 事 実 、 折 口 信 夫 が 幾 つ も の ﹁ 変 名 ﹂ を 操 り 、 こ の ﹃ 土 俗 と 伝 説 ﹄ の 筆 を 執 っ た こ と は ﹁ 年 譜 ﹂ に も 記 さ れ て お り 、 そ の よ う な 三 面 六 臂 の 、 あ る い は 八 面 六 臂 の 無 理 や 無 謀 を 犯 し て ま で 、 こ の 雑 誌 を 刊 行 し な く て は な ら な い 理 由 が 彼 に は あ っ た 少 な く と も 、 こ の 時 の 彼 に は あ っ た 、 と 言 え る で あ ろ う 。 も ち ろ ん 、 そ の 理 由 の 最 た る も の は 、 こ れ に 先 立 つ 五 年 前 ︵ 一 九 一 三 年 ︶ 、 柳 田 國 男 の 主 宰 す る ﹃ 郷 土 研 究 ﹄ へ の 投 稿 原 稿 ︵ ﹁ 三 郷 談 ﹂ ︶ を 通 じ て 、 は じ め て 折 口 信 夫 が 柳 田 國 男 の 前 に 姿 を 現 し 、 そ れ は 彼 が ﹁ 柳 田 國 男 の 知 遇 を 得 、 自 ら 師 と 憑 む や う に な つ た ﹂ ︵ 同 上 ︶ 始 ま り で も あ っ た か ら に 他 な る ま い 。 が 、 そ れ と 並 ん で 興 味 深 い の は 、 こ の ﹃ 郷 土 研 究 ﹄ と い う 媒 体 ︵ メ デ ィ ア ︶ を 通 じ て 、 逆 に 露 と な ら ざ る を な か っ た 、 こ の 二 人 の 確 執 で あ る 。 ︵ ※ ︶ 教 養 論 ノ ー ト

︵ ※ ︶ 折 口 信 夫 と 柳 田 國 男 の 確 執 に つ い て は 、 池 田 彌 三 郎 ﹃ 私 説 折 口 信 夫 ﹄ ︵ 一 九 七 二 年 、 中 央 論 社 ︶ と 、 同 じ 著 者 の 谷 川 一 と の 対 談 ︵ ﹃ 柳 田 國 男 と 折 口 信 夫 ﹄ 一 九 八 〇 年 、 思 索 社 ︶ が 詳 し い 。 な お 、 折 口 信 夫 と 柳 田 國 男 の 両 者 の 名 を 連 ね 、 表 題 に 掲 げ た 論 と し て 、 今 回 は 以 下 の 論 を 参 照 し た の で 、 列 記 し て お く 。 谷 川 一 著 作 集 ３ ﹃ 柳 田 学 と 折 口 学 ﹄ ︵ 一 九 八 三 年 、 三 一 書 房 ︶ 西 村 亨 ﹁ 柳 田 國 男 と 折 口 信 夫 ﹂ ︵ ﹃ 折 口 名 彙 と 折 口 学 ﹄ 所 収 、 一 九 八 五 年 、 桜 楓 社 ︶ 梶 木 剛 ﹁ 柳 田 学 と 折 口 学 ﹂ ︵ 慶 応 義 塾 大 学 国 文 学 研 究 会 編 ﹃ 折 口 学 と 古 代 学 ﹄ 所 収 、 一 九 八 九 年 、 桜 楓 社 ︶ 赤 坂 憲 雄 ﹁ 柳 田 と 折 口 ﹂ ︵ ﹃ 岩 波 講 座 ・ 日 本 通 ・ 第 18 巻 ﹄ 所 収 、 一 九 九 四 年 、 岩 波 書 店 ︶ こ の 確 執 は 、 そ も そ も 折 口 信 夫 の 投 稿 原 稿 ︵ ﹁ 髯 籠 の 話 ﹂ ︶ に 、 柳 田 國 男 が 筆 を 入 れ 、 修 正 を 加 え た こ と や 、 そ の 文 体 ︵ ス タ イ ル ︶ を 、 文 語 体 ︵ そ う ら ふ ︶ か ら 口 語 体 ︵ で あ る ︶ に 改 め 、 な お か つ 、 そ の 掲 載 を 翌 年 ︵ 一 九 一 五 年 ︶ の 時 点 に ま で 引 き ば し た こ と に 、 端 を 発 す る の で あ ろ う が 、 お そ ら く 、 そ の よ う な 部 的 で 表 層 的 な 対 立 要 す る に 、 こ の 両 者 の 趣 味 や 趣 向 や 、 お 互 い の 美 意 識 の 差 異 か ら 生 じ る 対 立 以 上 に 、 む し ろ 全 体 的 で 深 層 的 な 対 立 が 、 こ の 二 人 の 間 に は 出 会 い の 時 か ら 、 す で に 埋 め よ う の な い 溝 を 懐 胎 し て い た 点 が 見 逃 さ れ て は な ら な い 。 そ し て 、 そ の 溝 を 埋 め よ う と し た せ い な の か 、 そ れ と も 埋 め よ う と は し な か っ た せ い な の か 、 折 口 信 夫 も 意 識 的 な 、 あ る い は 無 意 識 的 な 、 一 種 の ﹁ 記 憶 の 錯 乱 ﹂ ︵ 池 田 彌 三 郎 ︶ へ と 陥 っ て い る 。 例 え ば 、 折 口 信 夫 が 柳 田 國 男 の ﹃ 遠 野 物 語 ﹄ を 最 初 に 読 ん だ の は 、 彼 の ﹁ 年 譜 ﹂ に 従 え ば 一 九 一 四 年 ︵ 大 正 三 年 ︶ な わ ち 、 彼 が ﹁ 髯 籠 の 話 ﹂ を 書 き 、 こ れ を ﹃ 郷 土 研 究 ﹄ に 投 稿 し た の と 、 ま っ た く 同 じ 年 の 出 来 事 で あ り 、 そ こ に は ﹁ 冬 の 一 日 、 神 田 の 露 店 で 柳 田 國 男 著 ﹃ 遠 野 物 語 ﹄ を め 、 深 い 感 動 を 受 け る ﹂ と い う 一 文 が 置 か れ 、 こ の 劇 的 ︵d ra m a tic ︶ な 出 会 い が 折 口 信 夫 に と り 、 ど れ ほ ど 重 要 な 体 験 で あ っ た の か が 窺 わ れ う る 。 実 際 、 そ れ か ら 二 十 年 以 上 の 歳 月 が 過 ぎ て も 、 こ の ﹁ 名 著 ﹂ は ﹁ 柳 田 先 生 の お 書 き に な つ た 、 我 々 に 民 俗 学 的 興 奮 を 与 え て く れ た 最 初 の 書 物 ﹂ ︵ ︵ ﹁ 山 の は な し ﹂ 全 集 第 十 五 巻 ︶ 同 上 ︶ で あ り 、 ま た ﹁ 先 生 の 最 記 念 す べ き 書 物 ﹂ ︵ ﹁ ﹃ 遠 野 物 語 ﹄ 後 記 ﹂ 全 集 第 三 十 巻 ︶ で あ る こ と を 、 折 口 信 夫 は 繰 り 返 し 、 そ の 口 に 上 せ て い る 。 し か も 、 そ れ は ﹁ 大 正 の 三 と せ の 冬 の ︵ 改 行 ︶ 凩 の ふ く 日 な り け む ﹂ と い う 書 き 出 し で 始 ま る 、 彼 の ﹃ 古 代 感 愛 集 ﹄ ︵ 全 集 第 二 十 三 巻 ︶ の 中 の 詩 ︵ ﹁ 遠 野 物 語 ﹂ ︶ を 通 じ て 、 ほ と ん ど 動 か し よ う の な い 事 実 、 と 言 う よ り も 、 む し ろ 真 実 に ま で 昇 華 を 遂 げ る こ と に な る 。 そ し て 、 そ の 詩 の 中 で 折 口 信 夫 は 、 た ま た ま 東 京 の 神 田 の 露 店 の 軒 先 で 、 彼 が ﹃ 遠 野 物 語 ﹄ の ﹁ 古 書 ﹂ を 見 付 け 、 そ れ を 夕 闇 の 差 し 迫 る 頃 、 さ な が ら ﹁ 狂 し き 人 ﹂ の よ う に ﹁ 五 銭 ﹂ で 買 い 、 逃 げ る よ う に 部 屋 へ と 持 ち 帰 り 、 机 に 伏 し て は 何 度 も 、 何 度 も 嘆 息 し つ つ 、 こ の ﹁ 我 が 憑 む 師 の つ く り 書 ﹂ を 読 み 、 そ の ペ ー ジ の 上 に ﹁ 涙 ﹂ を 垂 ら し た 体 験 を 告 白 し 、 こ の ﹃ 遠 野 物 語 ﹄ が 彼 に と っ て 、 文 字 通 り の ﹁ こ れ の 世 の 珍 宝 ︵ 改 行 ︶ 我 が 為 の 道 別 き の ふ み ﹂ で あ っ た こ と を 強 調 し て 止 ま な い 。 と こ ろ が 、 そ の 一 方 で 折 口 信 夫 に は 、 柳 田 國 男 の ﹃ 遠 野 物 語 ﹄ と の 出 会 い が 実 は 、 彼 の ﹁ 専 門 学 を 出 る 頃 ﹂ 要 す る に 、 彼 が 国 学 院 大 学 を 卒 業 す る 直 前 の 、 一 九 一 〇 年 ︵ 明 治 四 十 三 年 ︶ の 段 階 で 生 じ 、 す で に 彼 は 刊 行 さ れ た ば か り の ﹃ 石 神 問 答 ﹄ と ﹃ 遠 野 物 語 ﹄ を ﹁ 手 に 入 れ ﹂ 、 そ こ か ら ﹁ 初 め て こ れ ら の 暗 示 に 富 ん だ 、 其 で ゐ て 、 ま だ 暗 示 の 具 体 化 せ ら れ き つ て ゐ な か つ た 当 時 の 学 風 に ふ れ ﹂ た 体 験 を 、 告 白 す る 発 言 も 遺 さ れ て い る 。 ︵ ※ ︶ ﹁ と も か く も 何 か 私 ど も の 待 ち 望 ん で ゐ た 学 問 に 行 き あ つ た と い ふ 気 が 強 く 心 に 来 ま し た 。 国 文 学 で も 学 で も な い が 、 ま る き り 違 つ て ゐ る も の で も な い 、 か う 言 ふ 学 問 が 、 は じ め て 我 々 の 前 に 現 れ て 来 た 。 そ れ は 、 明 ら か に 、 大 き な 驚 き で し た 。 何 し ろ 文 科 系 統 の 学 問 に 大 き な 改 革 が 起 る 前 ぶ れ だ つ た の で す も の ﹂ 。 和 歌 山 大 学 教 育 学 部 紀 要 人 文 科 学 第 63 集 ︵ 二 〇 一 三 ︶