経
済
政
策
の
理
念
西
藤
雅
夫
一 経 済 理 論 と 経 済 政 策 理 論 さ き に わ れ わ れ は ( 拙 稿 、 経 済 政 策 の 基 礎 概 念 、 本 誌 、 第 一 三 六 号 )、 経 済 政 策 を 経 済 に 対 す る 国 の 計 画 と し て 理 解 し た 。 そ の 場 合 に 、 経 済 そ の も の に つ い て の 理 論 と 、 政 策 に つ い て の 理 論 は 、 ど の よ う な 関 係 に お か れ る か 。 い っ ぱ ん に 後 者 は 、 前 者 の 応 用 で あ る と い わ れ る 。 こ こ で の 応 用 と は 、 い か な る 意 味 に お い て で あ る か 。 . 改 め て い う ま で も な く 国 民 経 済 、 す な わ ち わ れ わ れ が そ こ に 生 き て い る と こ ろ の 経 済 は 、 あ く ま で 現 実 ・ 具 体 的 な 経 済 で あ っ て 、 抽 象 ・ 一 般 の そ れ で は な い 。 た だ 住 民 に よ っ て お の ず か ら 組 み た て ら れ 、 た ん に 社 会 的 機 構 と し て 存 在 す る の で な く 、 そ れ ぞ れ 独 立 ・ 主 体 性 を も っ た 国 に お い て 成 り た つ 。 国 民 経 済 と い わ れ る の は 、 ま さ に そ の 故 で あ る 。 い ま 経 済 を 抽 象 ・ 一 般 の 意 味 で 捉 え 、 そ れ に つ い て 純 粋 に 理 論 を 構 成 し た と き 、 か り に こ れ を 経 済 理 論 と 呼 ぶ と す る と 、 そ の 経 済 理 論 は 、 経 済 政 策 に 対 し て 、 計 画 と そ の 成 果 の 判 断 の た め に 一 応 の 基 礎 と な る の は 確 か で あ る 。 し か し そ の よ う な 経 済 が 、 現 実 に は 存 在 し 得 ぬ と す れ ば 、 国 と 政 策 を 抽 象 し た 論 理 で は 、 経 済 理 論 と は い え な く な る 。 も と も と 経 済 理 論 は 、 国 と 国 民 に よ っ て 動 か さ れ て い る こ の 現 実 の 経 済 を 、 分 折 し た 論 理 体 系 で な け れ ば な ら な い 。 七 た が っ て そ れ は 、 何 を ど の よ う に 変 え る こ と に よ っ て 、 国 民 経 済 の 繁 栄 を も た ら し 得 る か を 、 明 ら か に す る に 役 だ つ べ き 経 済 政 策 の 理 念 一経 済 政 策 の 理 念 ・ 二 で あ る 。 さ ら に 進 ん で い え ば 、 経 済 理 論 は 、 政 策 の 理 論 に お い て そ の 具 体 化 の 場 面 を 与 え ら れ 、 そ れ に よ っ て 現 実 性 を も つ こ 乏 に な る 。 両 者 は 原 理 之 実 践 の 関 係 と し て 、 た が い に 不 可 分 で あ る 。 後 者 が 前 者 の 応 用 で あ る と い う の は 、 ま ず こ の よ う な 意 味 と 受 け と ら れ る 。 し か し そ れ だ け で は 、 両 者 の 関 係 に ふ れ た に と ど ま り 、 . そ れ ぞ れ が 明 確 に さ れ た と は 必 ず し も い え な い 。 両 者 を 区 別 す 、 " 、 、 、 、 る に は 、 そ れ ぞ れ の 本 質 が ま ず 究 め ら れ る べ き で あ る 。 そ の 場 合 に 注 意 す べ き は 、 経 済 理 論 は 国 民 経 済 が い か に あ る か を ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 問 題 と し 、 こ れ に 対 し て 経 済 政 策 の 理 論 は い か に す べ き か を と り 上 げ る 、 と い う こ と で あ る 。 ノ そ こ で 、 . こ う い う こ と に な る 。 お よ そ 学 問 は 、 い か に あ る か を 明 ら か に す る こ と と 、 い か に す べ き か を 明 ら か に す る こ ど の 、 二 つ に 分 か れ る 。 つ ま り 存 在 ﹂( 留 ε に つ い て と 当 為 (ω 亀 魯 ) に つ い て と は 、 論 理 の た て 方 が 異 な る と い わ ね ば な ら な い 。 後 者 が 目 的 ・ 手 段 の 判 断 に か か わ る に 対 し て 、 前 者 は 機 構 の 認 識 に か か わ る 。 経 済 理 論 は 前 者 に 、 経 済 政 策 理 論 は 後 者 に 、 そ れ ぞ れ 属 す る こ と に な る 。 ' , 改 め て い う ま で も な く 、 学 問 は 理 論 の 体 系 で あ り 、 そ れ を 支 え る 論 理 は 、 も と も と 思 考 の リ ズ ム と し て 捉 え ら れ よ う 。 私 見 に よ れ ば 、 お よ そ 人 間 は 平 衡 ・ 調 和 の 感 覚 を 具 え て い る が 、 そ の 感 覚 が 思 考 の 展 開 に 現 わ れ る と き 、 わ れ わ れ は こ れ を 論 理 と し て と り 上 げ る 。 つ ま り 思 考 を く り ひ ろ げ る に 当 た っ て 、 道 行 き が き わ め て 自 然 で 違 和 の な い こ と に 対 し て 、 こ . の 道 行 き を 論 理 と 見 て い る の で あ る 。 い ず れ に し て も こ の よ う な 論 理 が 理 論 を 形 づ く り 、 そ れ が 一 定 の 体 系 を と っ て 組 み た て ら れ る と き 、 そ の 体 系 に 対 し て 学 問 の 名 が 与 え ら れ る 。 も と よ り こ の 体 系 は ﹂ と つ 上 げ ら れ る 事 象 の 内 容 に し た が っ て 、 そ し て そ の と り 上 げ の い か ん に よ っ て 、 ま こ と に さ ま ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ざ ま で あ る 。 し か し 大 ま か に い っ て 、 右 の よ う に い か に あ る か と い か に す べ き か 、 の 二 つ の 型 に 分 け て 考 え ら れ よ う 。 前 者 を 認 識 の 秩 序 と す れ ば 、 後 者 は 判 断 の 秩 序 と い え る 。 い ま 経 済 学 は 前 者 に 当 た り 、 政 策 学 は 経 営 学 と と も に 後 者 に 属 す
` ﹂ ・ ( り 翫 . 〆 る ρ 経 済 学 と 経 営 学 、 そ し て さ ら に 経 済 政 策 学 は 、 そ れ が よ る と こ ろ の 論 理 の 種 類 を 、 そ れ ぞ れ 異 に す る 。 い わ ば 経 済 学 の そ れ は 存 在 に 関 し 、 経 営 学 と 経 済 政 策 学 の そ れ は 当 為 に 関 す る 。 そ れ は と も あ れ 、 い ま あ る 事 象 を 論 理 的 秩 序 と し て 捉 え る と き 、 一 般 に 法 則 ( 諄 き O ① 器 仲・ ) と 名 づ け ら れ 、 学 問 の 本 質 は 法 則 の 設 定 に あ る と 考 え ら れ て い る 。 と こ ろ で こ の 場 合 の 法 則 は 、 存 在 と 当 為 の い ず れ に つ い て も 一 様 で あ ろ う か 。 そ れ ぞ れ に つ い て 異 な る と 見 る べ き か 。 一 般 に そ の こ と の 理 解 は 、 必 ず し も 十 分 と は い え な い 。 い ま こ こ で 、 法 則 を 存 在 に 関 し て に 限 定 し よ う 。 も と よ り 命 名 の 問 題 で あ っ て 、 そ う で な け れ ば な ら ぬ 根 拠 は な い 。 し か し 当 為 が 、 存 在 と 異 な る 論 理 に よ っ て 捉 え ら れ る 限 り 、 そ れ に 関 す る 論 理 的 秩 序 を 、 別 の 名 で 呼 ぶ の が 正 し か ろ う 。 い ま わ れ わ れ 臆 、 そ れ を 原 則 ( 田 口 。苞 ρ ﹁ 号 N M℃ ) と 名 づ け る 。 つ ま り 彼 れ が 客 体 的 ・ 関 係 的 秩 序 で あ る に 対 し て 、 此 は 主 体 的 ・ 行 為 的 秩 序 を 意 味 す る こ と に な る 。 右 で 経 営 学 と 経 済 政 策 学 を 、 と も に 経 済 学 に 対 し て 区 別 し た 。 い ず れ も 主 体 的 な 捉 え 方 の ゆ え で あ る 。 し か し そ の 場 合 に 主 体 は 、 経 営 学 に お い て は 企 業 に 、 政 策 学 に お い て は 国 に 、 そ れ ぞ れ 求 め ら れ る 。 こ の よ う に 主 体 の 別 は 、 当 然 に 目 的 の 差 違 に 現 わ れ る 。 す な わ ち 企 業 に お い て は 基 本 的 に 利 潤 の 追 求 で あ る に 対 し て 、 国 に お い て は そ の 企 業 を 含 め て 、 国 民 経 済 の 繁 栄 に お か れ る 。 国 の 経 済 政 策 が 企 業 の 経 営 に は た ら き か け る の は 、 こ の ゆ え と 考 え ら れ る 。 ` 利 潤 の 実 現 に し て も 国 民 経 済 の 繁 栄 に し て も 、 そ れ を も た ら す 要 素 は 多 岐 に わ た る 。 こ れ ら の 要 素 が 企 業 に よ り 、 ま た は 国 に よ っ て と り ま と め ら れ 、 あ る 秩 序 を も た せ ら れ る が 、 , そ の ま と ま り と 秩 序 は 、 決 し て 固 定 的 で な く 、 む し ろ つ ね に 変 動 し て い る 。 そ の 変 動 に お い て 何 が ま と ま り で あ り 、 何 を 秩 序 と す る か の 判 断 が 、 そ の 主 体 に よ っ て な さ れ る の で あ る 。 そ れ が 平 衡 ・ 調 和 の 感 覚 に も と つ く ヒ と 、 い う ま で も な い 。 . 経 済 政 策 の 理 念 ﹁ . 一二
経 済 政 策 の 理 念 四 、 経 営 に お い て も 経 済 政 策 に お い て も 、 こ の よ う に 要 素 の 変 動 の な か で 、 判 断 が な さ れ る 。 そ の 論 理 の 体 系 を 、 右 で 原 則 と 名 づ け た が 、 そ れ は い わ ば 不 定 型 で あ っ て 、 特 定 の 形 を と ら な い 。 そ う で な く 、 も し 特 定 の 形 を と る と 考 え る と き に は 、 す で に 要 素 を 固 定 し て と り 上 げ て い る の で あ る 。 こ れ に 対 し て 経 済 理 論 が 問 題 と す る 法 則 は 、 ど ち ら か と い え ば 定 型 の 論 理 と 考 え ら れ よ う 。 も と も と 変 化 す る 経 済 現 象 を 動 態 と し て 捉 え る も の の 、 そ の 捉 え 方 は 、 い ち お う 変 化 し な い 状 態 つ ま り 静 態 か ら 出 発 す る 。 こ の 静 態 は 、 ま こ と は 現 実 で な い い わ ば 抽 象 で あ り 、 擬 制 に ほ か な ら な い 。 し か も そ の 静 態 の 微 分 的 連 続 と し て 、 動 態 が 考 察 せ ら れ る 。 も と よ り 静 態 ・ 動 態 の 用 語 は 、 本 質 的 に 究 め ら れ ね ば な ら ぬ が 、 い ま は 触 れ な い 。 か く て 現 実 で な い も の か ら 、 現 実 を 理 解 し よ う と す る こ と に な る 。 い う ま で も な く 、 い ま わ れ わ れ が 問 題 と す る の は 、 つ ね に 動 く と こ ろ の 現 実 に つ い て で あ る 。 そ れ を 、 そ う で な い も の か ら 出 発 し て 、 ど の よ う に 捉 え 得 る か 。 か り に 本 質 (o。 二 げ ω§ 邑 を 、 現 実 の 奥 に あ る も の 、 そ の 意 味 で 非 現 実 と 考 え る 。 そ し て そ こ か ら 現 実 を 見 よ う と す る と 、 い き お い そ の 捉 え 方 は 、 静 態 そ の も の の 微 分 的 連 続 と し て で あ る 。 つ ま り そ れ を 理 解 す る 論 理 は 、 動 く ま ま と に い う の で な く 、 む し ろ モ デ ル を 作 り パ タ ー ン を 設 定 し 、 動 か な い も の に よ っ て 組 み た て ら れ る 。 さ き の 不 定 型 に 対 し て 、 定 型 的 と い い 得 る で あ ろ う 。 し か し 経 済 を と り 上 げ る 場 合 に で も 、 産 業 構 造 に つ い て は 、 や や こ れ と 異 な る 。 か つ て 述 べ た よ う に (拙 稿 、 産 業 と 産 業 構 造 、 本 誌 、 第 = 五 号 ) 、 わ れ わ れ は 産 業 構 造 を 生 き た 現 実 と し て 捉 え 、 そ こ か ら 産 業 の 概 念 を 得 る と 、 一 見 逆 の 道 筋 で 理 解 し た の で あ る が 、 そ の 産 業 構 造 に あ る す が た を と ら せ る さ ま ざ ま の 要 素 は 、 つ ね に 変 化 し て や ま な い 。 そ こ に 個 有 の 法 則 が は た ら く と し て も 、 そ の 法 則 は 、 経 済 を 見 た と き の よ う に 定 型 的 と は い い 得 な い の で あ る 。 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ヘ ヘ ヘ ヘ コ へ こ の 場 合 に お け る 論 理 は 、 基 本 的 に い え ば 、 動 く も の は 動 く ま ま に と い う こ と に な ろ う 。 い ま 動 く ま ま に と い う の を 、 レ } 卸 し N
曳 ( 、 O 不 定 型 と い う 言 葉 に お き か え る と 、 そ の 不 定 型 の 政 策 理 論 は 、 い わ ば 定 型 的 な 経 済 理 論 と 同 じ と い え な い 。 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ と こ ろ で 産 業 構 造 が 動 く ま ま に 捉 え ら れ 、 そ の 点 で 経 済 政 策 と 規 を 一 に す る と は い え 、 こ の 場 合 は い か に あ る か が 問 題 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ と せ ら れ 、 い か に す べ き か が 見 ら れ て い な い 。 し た が っ て そ の 限 り 、 経 済 政 策 が 論 ぜ ら れ る 場 合 と 、 や は り 根 本 的 に 異 な る こ と を 知 る べ き で あ る 。 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 経 済 理 論 が こ の よ う に 、 動 く も の を と り 上 げ る に つ い て 、 動 か な い と こ ろ が ら 出 発 し て 、 い か に あ る か を 見 よ う と す る の は 、 経 済 諸 量 の 変 化 と し て と り 上 げ る 立 場 と 、 ま さ に 表 裏 す る 。 経 済 の 有 機 的 機 構 が 、 複 雑 な 量 的 相 関 関 係 に お い て 、 つ ね に 変 動 し て い る と 考 え る か ら に ほ か な ら な い 。 い ま 相 関 関 係 そ の こ と を 、 い わ ぽ 法 則 と し て 認 め 得 る に し て も 、 そ れ は 一 定 の 限 度 に お い て の こ と で あ っ て 、 ま こ と は そ の 奥 に 、 こ れ を 支 え て い る 秩 序 と ま と ま り が 考 え ら れ よ う 。 そ れ を 究 め る こ と が 、 こ の 法 則 を 正 し く 捉 え る こ と に な る 。 と こ ろ が 場 面 を か え て 、 そ の 経 済 を 、 実 体 的 に 産 業 構 造 と し て 捉 え る と 、 論 理 は お の ず か ら こ れ と 異 な る 。 そ れ は 、 動 く も の は 動 く ま ま に 乏 い え よ う 。 け だ し 経 済 諸 量 の 変 化 と し て だ け で は 、 こ れ を 捉 え 得 ぬ 動 き を そ の 構 造 が も っ て い る 、 と ま ず 考 え ね ば な ら ぬ か ら で あ る 。 構 造 が 機 構 と 異 な る の は 、 そ の ゆ え と 見 ら れ る 。 そ の こ と に つ い て は 、 か つ て 詳 し く 触 れ た と こ ろ で あ る (拙 稿 、 .前 掲 ) 。 し た が っ て 経 済 政 策 の 理 論 が 、 い わ ゆ る 経 済 理 論 の 応 用 で あ る と い っ て も 、 単 純 に こ れ を 受 け と る べ き で な い 。 い ま 経 済 政 策 が 、 一 面 で 産 業 政 策 で あ り 、 し か も そ の 産 業 政 策 が 、 産 業 構 造 を あ る 方 向 に 動 か す こ と を 目 指 す 限 り 、 動 か な い と こ ろ が ら 動 く も の を 捉 え る い わ ば 定 型 の 論 理 で は 、 思 考 を 組 み た て 得 な い 。 つ ま り そ の よ う な 思 考 か ら は み 出 る 現 実 が 、 き わ め て 顕 著 で あ る の に 気 づ く で あ ろ う 。 、 さ ら に 経 済 政 策 が む し ろ 重 大 に と ヴ 上 げ る 他 の 面 、 す な わ ち 国 民 生 活 に 対 す る も の に つ い て は 、 い っ 毛 う 定 型 的 で な い 。 経 済 政 策 の 理 念 五 ・
経 済 政 策 の 理 念 . 六 さ き に わ れ わ れ は 、 経 済 政 策 に お い て 、 い わ ぽ オ モ テ と ウ ラ の 両 面 を 問 題 と し た 。 す な わ ち 企 業 の 面 か ら 産 業 政 策 と し て ど り 上 げ る 立 場 と 、 国 民 生 活 の 面 か ら そ の 安 定 を 考 え よ う と す る 立 場 で あ る ( 拙 稿 ・ 経 済 政 策 の 基 礎 概 念 ・ 本 誌 ・ 策 ; 一六 号 ) ・ い ま オ モ テ に 警 、兄 ら れ る 面 は 、 た し か に 複 雑 ・ 多 様 で あ っ て 、 そ れ だ け に そ の 分 析 の 理 論 は 、 し だ い に 精 密 に な り つ つ あ る 。 こ れ に 対 し て ウ ラ の 面 は 、 必 ず し も 構 造 的 な 複 雑 さ が な い 。 し た が っ て 問 題 の 深 刻 さ は 増 し つ つ あ る に し て も 、 そ の 理 解 は 大 ま か で 、 い わ ば 直 観 的 と 見 ら れ る 。 も と も と 国 民 生 活 は 、 た ん に 経 済 諸 量 の 関 係 と し て は 、 こ れ を 理 解 し 得 ぬ か ら で あ る 。 い ま 人 間 が 、 も と も と 平 衡 . 調 和 の 感 覚 を も っ て い る と い っ た が 、 そ れ は 実 は 、 み ず か ら の う ち に 矛 盾 を 意 識 す る か ら に ほ か な ら な い 。 そ う で あ る 限 り 、 経 済 の 機 構 で 国 民 生 活 と し て こ れ を 捉 え る 場 合 に も 、 た ん に 機 械 的 な 合 理 で は 十 分 で な か ろ う 。 い わ ぽ 合 理 を 超 え た 高 次 の 把 握 が 、 た と い さ だ か に 指 摘 し 得 ら れ ぬ に し て も 、 き わ め て 大 切 と い う べ き で あ る 。 こ の よ う に 経 済 政 策 は 、 産 業 と 国 民 生 活 の い ず れ の 面 で 捉 え て も 、 動 く も の を 動 く も の と し て の 思 考 に 根 本 的 に 支 え ら れ る 。 そ の 点 で 、 こ れ を 動 か ぬ も の か ら 捉 え る 経 済 理 論 の 、 た ん に 応 用 と し て 見 ら れ る べ き で な い 。 経 済 政 策 の 理 論 は 、 お の ず か ら 別 の 体 系 を も つ こ と に な る 。 そ れ が わ れ わ れ の 立 場 で あ る 。 二 未 来 学 と 政 策 理 念 経 済 政 策 が 産 業 政 策 と し て で あ っ て も 、 い て 、 将 来 の す が た と し て 描 か れ て い る 。 こ と に な る o 国 民 生 活 に 対 す る 政 策 と し て で あ っ て も 、 い ず れ も 国 民 経 済 の 繁 栄 が 、 国 に お ヴ ィ ジ ョ ン つ ま り 政 策 は つ ね に 未 来 像 を も ち 、 そ 九 の 実 現 の 過 程 と し て 、 計 画 が 成 り た つ 0 ＼
︹ し か し 未 来 像 は 、 そ の ま ま 理 念 と 名 づ け ら れ な い 。 無 縁 と い い 得 ぬ に し て も 、 そ れ と は ま た 別 で あ る 。 巨 わ ば 未 来 像 は 特 定 の 立 場 に 支 え ら れ た 構 築 で あ っ て 、 あ る 条 件 の も と で の 設 計 図 に ほ か な ら な い 。 こ れ に 対 し て 理 念 は 、 そ の 構 築 を 構 築 た ら し め る 考 え 方 、 右 の 言 葉 で い え ば 立 場 そ の こ と を 意 味 し 、 そ れ に よ っ て 未 来 が 掛 か れ る 。 あ え て い え ば 前 者 は 客 体 的 に 技 術 を 、 後 者 は 主 体 的 に 思 想 を 、 そ れ ぞ れ 指 す と 見 ら れ よ う 。 と こ ろ で わ れ わ れ は 、 次 の こ と に 注 意 す べ き で あ る 。 す な わ ち 企 業 に お け る と 国 に お け る ど を 問 わ ず 、 お ま そ 政 策 は 、 そ れ ぞ れ の 主 体 が 個 有 に も つ 目 的 の た め の 手 段 体 系 と し て 理 解 さ れ る 。 し た が っ て こ れ ら の 主 体 が 、 そ れ ぞ れ 個 有 の 考 え 方 を そ れ に 現 わ し て い る こ と 、 い う ま で も な い 。 そ の 考 え 方 を 、 い ま 理 念 と 呼 び 得 よ う 。 理 念 は そ れ ゆ え に 、 そ の 主 体 に お い て は 、 い わ ば 処 生 観 で あ り 世 界 観 で あ る 。 そ の 意 味 で 、 あ る べ き 姿 な い し 理 想 像 と い い 得 る 。 た だ あ る べ き 姿 と か 理 想 像 と か い う と き 、 そ れ は 、 い っ ぼ ん に 望 ま し い も の . 最 高 の も の ・ そ れ に 向 か っ て 努 力 す る も の な ど を 指 す が 、 同 時 に 現 実 に 達 成 し が た い 夢 の 意 を 、 含 ん で い る か に 見 え る 。 も と よ り そ れ の 達 成 に は 、 過 程 や 条 件 に よ 傷 て い か ほ ど か の 障 害 が あ り 、 時 間 を 必 要 と す る も の の 、 た ん に 仮 空 の 構 築 で は な い 。 お よ そ そ の よ う な も の を 、 い ま あ る べ き 姿 と 考 え 、 理 想 像 と 理 解 し 得 る 。 そ し て そ れ を み ず か ら の も の と す る 立 場 を 、 こ こ に 理 念 と 呼 ん だ の で あ る 。 そ の 点 で 理 念 は 、 主 体 的 で あ り 自 覚 的 で あ っ て 、 そ の 主 体 に お い て 個 有 の も の を 意 味 七 よ う 。 彼 み ず か ら の も の と し て 深 い と こ ろ が ら 思 索 し 、 そ れ に み ず か ら を 表 現 す る 独 自 の 思 想 で あ る 。 た ん に 思 い つ き で は な い 。 そ れ は 彼 に と っ て 、 必 然 の 所 産 で あ っ て 、 -彼 が 彼 で あ る 限 り 、 そ う あ る べ き 筋 道 に お か れ る 。 ・ こ の よ う に 見 る と 理 念 は 、 個 有 で は あ る に し て も 、 当 然 の 帰 結 と し て 客 体 性 を も っ て お り 、 た ん に 可 能 . 予 想 に と ど ま る べ き で な い 。 し か し 同 時 に そ れ は 、 自 明 の も の と し て 始 め か ら 与 え ら れ て い る の で は な く 、 み ず か ら が 努 め て こ れ を 探 経 済 政 策 の 理 念 、 , 七 '
経 済 政 策 の 理 念 八 り 、 思 索 に よ っ て そ の 本 体 が 究 め ら れ る Q . そ れ へ の 奥 行 き は い わ ば 無 限 で あ っ て 、 つ ね に み ず か ら に お い て 創 造 さ れ る 。 そ の 意 味 で 主 体 的 と い わ ね ば な ら な い 。 . - い ま 理 念 は 、, か く し て 客 体 的 で あ っ て 、 し か も そ の ま ま 主 体 的 で あ る 。 主 客 不 離 と い わ ね ぽ な ら な い 。 す で に 述 べ た よ う に (拙 稿 、 前 掲 ) 、 客 体 を 究 め よ う と す れ ば す る だ け 、 い っ そ う 主 体 的 で な け れ ば な ら ぬ と い う の が 、 わ れ わ れ の 立 場 で あ る 。 そ の 立 場 で 究 め ら れ 、 み ず か ら を 形 づ く る 考 え 方 を 、 い ま 理 念 と 名 づ け た 。 そ し て そ の 理 念 の も と で 未 来 を 描 い た も の が 、 す な わ ち 未 来 像 に ほ か な ら な い 。 ひ ろ く 政 策 は 、 経 済 政 策 に し て も 経 営 政 策 に し て も 、 こ の よ う な 理 念 に よ っ て 、 は じ め て 政 策 と な り 得 る 。 た ん に 技 術 体 系 と し て の 計 画 で は な い 。 思 想 の な い と こ ろ に 、 経 済 も 経 営 も あ り 得 ぬ で あ ろ う 。 こ れ は き わ め て 大 切 な 点 と し て 、 と く に 指 摘 せ ら れ る 。 し た が っ て 経 済 政 策 の 根 本 課 題 は 、 こ の 思 想 を い か に 形 づ く り 、 い か に 深 め る か に 求 め ら れ よ う 。 も と も と 形 而 下 的 で あ り な が ら 、 そ の ま ま 形 而 上 的 と い い 得 る 。 右 の よ う に 見 て き た わ れ わ れ は 、 次 に 政 策 と く に 経 済 政 策 、 さ ら に そ れ の 理 念 な い し 未 来 像 と 、 い わ ゆ る 未 来 学 が い か に つ な が る か を 吟 味 し よ う 。 さ て 未 来 学 ( ﹁ 三 ξ 。 一。 σq︽ ) の 名 が い っ ぱ ん に 用 い ら れ る よ う に な っ た の は 、 き わ め て 新 し い こ ヘ ヘ ヘ へ と で あ る が 、 そ の 文 字 が 示 す よ う に 、 そ れ が 未 来 に 関 す る 学 問 で あ る こ と に 疑 い は な い 。 た だ そ の 未 来 や 学 問 を ど う 解 釈 す る か に よ っ て 、 未 来 学 の 概 念 は 必 ず し も 一 定 と は い い が た い の で あ る 。 い ま 未 来 学 と 呼 ば れ る も の に は 、 お よ そ 次 の 三 つ の 類 型 が あ る よ う に 思 わ れ る 。 す な わ ち そ の 第 一 は 、` い わ ば 実 践 的 な 構 想 と し て の 理 論 、 そ の 第 二 は 未 来 社 会 を 分 析 す る 方 法 論 で あ る 。 そ し て 第 三 は ﹂ い わ ば 歴 史 学 の 一 つ で あ る が 、 未 来 の 事 象 を 対 象 と し て 未 来 史 ・ 理 論 未 来 学 ・ 応 用 未 来 学 に 分 け ら れ る 。 ・と こ ろ で こ れ ら の 類 型 は 、 必 ず し も た が い に 排 除 せ ら れ る 分 類 で は な い 。 す な お ち た と え ば 第 三 の 歴 史 学 的 立 場 か ら い τ
` 、 、 え ば 、 そ の う ち 応 用 未 来 学 は . 第 一 の 実 践 的 構 想 と し て の 理 論 に 、 .理 論 未 来 学 は 第 二 の 方 法 論 に 、 そ れ ぞ れ 近 い と い え よ う 。 い ず れ に し て も 未 来 は 、 お よ そ 未 来 を い か に 規 定 す る か 、 そ し て そ れ を と り 上 げ る に つ い て 、 い か 応 か を か と い か ゆ ヘ ヘ ヘ へ す べ き か の い ず れ を と る か 、 に よ っ て た が い に 異 な っ た も の と な る 。 い ま わ れ わ れ は 、 こ こ で 未 来 学 そ の も の を 論 じ よ う と す る の で は な い 。 た だ こ の 未 来 学 が こ の と こ ろ 何 が 故 に と く に 問 題 と せ ら れ る か 。 そ れ の 背 景 は 、 い か な る と こ ろ に 見 出 さ わ る か 。 そ の こ と に つ い て 考 え て み た い 。 そ の 第 一 は 、 社 会 の 発 展 が 速 か で 、 変 化 が は げ し い と 、 そ れ だ け 遠 く を 見 と お さ な け れ ば な ら ぬ こ と で あ る 。 そ う で な け れ ば 、 現 状 に 対 処 す る 方 法 が 適 切 で な か ろ う 。 そ れ は 、 必 ず し も 未 来 の 不 安 の ゆ え で は な い 。 未 来 を 予 見 す る こ と と 、 一 現 在 を 確 実 に す る こ と と は 、 い よ い よ 不 可 分 の 度 を 増 す と い う 意 味 に お い て で あ る 。 第 二 に 、 そ の こ と を 可 能 な ら し め る 技 術 に つ い て 、 い わ ゆ る 情 報 革 命 の 進 行 が 挙 げ ら れ る 。 い う ま で も な く 電 子 計 算 機 に よ る 情 報 処 理 の 進 歩 は い ち じ る し い 。 シ ミ ュ レ ー シ ョ ン (ω ぎ 仁 一餌 二 雲 ) や オ ペ レ ー シ ョ ン ズ ・ リ サ ー チ (○ 擁 星 団8 。。 カ ① ω① ・。 h9 ) な ど の 新 し い 方 法 が 、 未 来 の 予 測 を 精 密 に す る に 役 だ つ 。 科 学 の 発 達 は 、 い ま ま で は 想 像 も で き な か っ た 大 量 の 情 報 を 、 特 定 の 判 断 の た め に 処 理 す る 能 力 を 開 拓 し た こ と 、 周 知 の と こ ろ で あ る 。 第 三 に 企 業 に と っ て も 国 に と っ て も 、 資 本 の 巨 大 化 と 生 産 力 の 増 大 が 、 ど こ ま で 将 来 に お い て 可 能 で あ り 、 国 の 内 外 の 経 済 機 構 が ど の よ う に そ れ に 応 じ 得 る か に つ い て 、 そ の 見 積 り を 精 密 に す る 必 要 は い よ い よ 大 き い 。 こ と に そ れ が 国 際 政 治 と の 関 連 に お い て 、 後 進 国 開 発 と 先 進 国 の 繁 栄 を い か に 結 び つ け る か の 考 察 が 、 長 期 的 視 野 の も と で 大 切 に な ろ う 。 か か る 問 題 点 が 、 未 来 学 の 発 生 に つ い て 指 摘 せ ら れ る の で あ る 。 お よ そ 未 来 学 を こ の よ う に 理 解 し た 場 合 、 い ま わ れ わ れ が と り 上 げ る 経 済 政 策 は 、 い か な る 位 置 を そ こ に お い て 占 め る か 。 そ れ が 次 の 問 題 に な る 。 す で に 述 べ た よ う に 経 済 政 策 は 、 国 民 経 済 の あ る べ き す が た を 求 め る 。 そ の 意 味 で 右 の 類 型 経 済 政 策 の 理 念 九 、
経 済 政 策 の 理 念 一 〇 に よ れ ば 、 , お そ ら く ま ず 第 一 の も の と な ろ う 。 た だ 未 来 学 で は 、 少 な く と も 十 数 年 な い し 数 十 年 と い う 長 い 時 間 単 位 で 、 予 測 を と り 上 げ て い る が 、 9 い っ ぱ ん に 経 済 政 策 と 名 づ け る も の で は 、 そ れ ほ ど 長 期 で は な い よ う で あ る 。 し か し こ の 時 間 単 位 の 長 短 は 、 本 質 的 な 区 別 で は な い 。 科 学 技 術 の 進 歩 は 加 速 度 的 で あ っ て 、 今 後 の 十 年 は 、 過 去 の 一 世 紀 分 を 超 え る に 十 分 で あ る 。 つ ま り 時 間 軸 は 、 未 来 に 向 か っ て 縮 ま っ て い る 、 と 考 え ら れ る 。 そ こ で こ の 未 来 学 は 、 進 ん だ 技 術 の も と で 、 何 年 か 後 の 国 民 経 済 を ま ず 予 測 す る 。 そ し て い ま の ま ま で 進 行 す る と す れ ば 当 然 に 起 こ る で あ ろ う ﹂ 新 し い 平 衡 . 調 和 の 破 壊 を 警 告 す る こ と に よ っ て 、 人 間 の 幸 福 の た め の よ り よ い 処 置 に つ い て 、 建 設 的 な 提 言 を 行 な う 。 ま ず こ の よ う な も の と し て 、 こ の 未 来 学 は 理 解 せ ら れ る 。 右 で 明 ら か な よ う に 、 こ の 類 型 で は 、 予 測 ・ 警 告 ・ 提 言 の 三 つ を 一 体 と し て 理 論 づ け る 。 そ の 意 味 で 、 実 践 構 想 と い い 得 る の で あ る 。 そ れ が 実 践 構 想 た る 点 で は 、 経 済 政 策 の 理 論 と 異 な ら ぬ で 跡 ろ う 。 た だ 後 者 が 予 測 に も と つ く 乏 し て も 、 計 画 董 の こ と を 問 題 と し 、 そ の 意 味 で よ り 実 践 的 で あ る に 対 し て 、 前 者 は 警 告 ・ 提 言 の 形 で 意 見 を 開 陳 す る 。 し か 聾 そ れ は 、 人 間 の 幸 福 を 究 極 の 課 題 と し て 、 前 面 に こ れ を 押 し 出 し て の 理 論 で あ る 。 そ の 点 で い え ば 、 わ れ わ れ が 理 念 と し て 論 じ た も の を 、 そ の 内 に 含 む と 考 え ら れ よ う 。 し か し そ の 場 合 で も 、 見 と お し は 本 質 的 に は 技 術 的 で あ っ て ↓ 思 想 的 と は い い が た い 。 い ま そ の 理 念 の 思 想 的 な 側 面 を 、 第 二 な い し 第 三 の 類 型 が 問 題 と し て い る と 考 え ら れ は す る が 、 そ の 角 度 は や は り 異 な る と い う べ き で あ る 。 そ れ は と も あ れ 未 来 学 の 領 域 は 、 ひ と り 経 済 学 の み な ら ず 、 政 治 学 や 社 会 学 に 及 ぶ 。 と こ ろ が 、, こ れ ら の 学 問 は 、 い ず ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ れ も 過 去 を 問 題 と し た よ う に 、 未 来 を も と り 上 げ て 来 た は ず で あ る 。 そ の 場 合 に 、 現 在 に つ い て い か に あ る か を 知 る こ と ヘ ヘ トヘ ヘ ヘ ヘ へ と 、 将 来 に お い て い か に す べ き か を 明 ら か に す る こ と と は 、 と も に 不 可 分 の 関 係 に お か れ る 。 そ う す る と 未 来 学 は 、 ま ず 経 済 学 と し て 、 そ し て 政 治 学 や 社 会 学 に も つ な が っ て 、 未 来 に 重 占 川を お い た 学 問 た る 性 格 を も つ と い え る 。 そ の 意 味 で 経 、 、r
﹁ ● 一 ﹁ 、 済 政 策 の あ る 形 と 考 え 得 よ う 。 こ こ で 注 意 す べ き は 右 の よ う に 未 来 学 で は 、 人 間 の 幸 福 を 前 面 に 押 し 出 す が 、 ま さ に そ れ を 経 済 政 策 が 、 ・ 国 民 福 祉 と し て と り 上 げ よ う と す る こ と で あ る 。 た だ 経 済 政 策 で は 、 そ れ が 産 業 政 策 と 表 裏 の 関 係 で 問 題 と せ ら れ る 。 そ の 点 で 、 矛 盾 を 避 け が た い と い え る 。 こ の こ と に つ い て は 、 改 め て 機 会 を 得 て 触 れ た い 。 さ て 未 来 学 に お け る こ の 人 間 の 幸 福 は 、 経 済 政 策 が 国 民 福 祉 を 問 題 と す る よ う に 、 、必 ず し も 経 済 諸 量 の 観 点 か ら 論 じ ら れ て い な い 。 む し ろ き わ め て 広 汎 に 、 社 会 学 的 見 地 か ら 質 的 に と り 扱 わ れ る 。 す な わ ち 都 市 の 巨 大 化 ・ 高 等 教 育 の 普 及 . 情 報 社 会 化 な ど 、 人 間 生 活 の い ち じ る し い 構 造 変 革 を 、 重 大 な 課 題 と し て い る の で あ る 。 そ の こ と は 、 い う と こ ろ の 脱 工 業 社 会 (℃ 。 し・け -⋮乱 ⊆ 。・三 巴 6。 9 δ 博く ) の 成 立 に 強 く か か わ る 。 こ の こ と に つ い て は 、 改 め て 述 べ る 機 会 を 得 た い と 思 う 。 三 経 済 に お け る 自 我 性 さ き に わ れ わ れ は 、 経 済 は あ く ま で 現 実 ・ 具 体 的 な 経 済 で あ っ て 、 抽 象 ・ 一 般 的 な そ れ で な い こ と を 述 べ た 。 そ れ が 、 い ま 問 題 と す る 国 民 経 海 で あ る 。 そ し て そ の 経 済 を 、 た ん に 機 構 と し て で は な く 、 そ の 実 体 た る 産 業 構 造 か ら 見 る と き に は 、 と く に そ う い い 得 る 。 と こ ろ で い わ ば 生 き も の で あ る 経 済 は 、 そ こ に 生 理 に 似 た 秩 序 が は た ら く こ と を 、 わ れ わ れ は と く に 指 摘 せ ね ば な ら な い 。 し か も そ の 秩 序 は 、 あ ら ゆ る 国 民 経 済 に つ ね に 同 じ で な く 、 個 々 に 多 少 と も 異 な っ た 特 徴 を も つ 。 つ ま り そ れ ぞ れ の 経 済 は 、 そ れ ぞ れ の す が た で 営 ま れ 、 い わ ば 個 有 の 体 質 が そ れ に 認 め ら れ る 。 か く し て 国 民 経 済 は 、 た が い に 国 境 を も っ て 区 別 さ れ る 。 政 治 的 に 密 接 な 関 係 に あ 惹 場 合 に で も 、 そ れ ぞ れ の 経 済 は 一 体 的 で な く δ お の ず か ら 別 の 秩 序 を も つ と い う べ き で あ る 。 つ ま り 経 済 は そ れ ぞ れ の 国 土 に お い て 成 り た ち 、 そ の 国 民 に 経 済 政 策 の 理 念 一 一
. 経 済 政 策 の 理 念 . 一 二 よ っ て 動 か さ れ 、 そ の 国 の 政 府 が こ れ を 処 理 す る 。 当 然 の こ と な が ら 、 そ れ が 現 実 の 国 民 経 済 で あ る 。 こ の こ と を 他 面 が ら い う と 、 経 済 は い ま の と こ ろ 、 世 界 に わ た る も の と し て 、 単 一 に 成 り た っ て い な い 。 も と よ り 国 境 を 超 え る 接 触 が 強 く 、 特 定 の 面 で は 数 国 が 一 つ の 経 済 を 形 づ く る こ と が あ り 得 る に し て も 、 本 質 的 に は 国 を 単 位 と し て い る 。 貿 易 の 自 由 化 、 つ ま り い わ ゆ る 開 放 経 済 の 潮 流 に か か わ ら ず 、 産 業 に 対 す る 国 の 特 定 の 保 護 を 、 と き に 避 け が た い の で あ る 。 こ の よ う に 経 済 が 、 世 界 の 広 さ に ま で 大 き く は な く 、 国 民 経 済 の 範 囲 に と ど ま る こ と は 、 同 時 に 国 民 経 済 よ り は 狭 く な い 、 と い う こ と を 意 味 す る 。 こ の こ と は 別 の 言 葉 で い え ば 、 国 民 経 済 と し て あ る ま と ま り と 秩 序 を 持 つ こ と に ほ か な ら な い 。 そ し て そ の こ と に お い て 、 そ れ ぞ れ 個 有 の 性 格 が 窺 わ れ る 。 い ま 経 済 を 、 た ん に 機 構 と し て 捉 え る に し て も 、 . 実 体 的 に 産 業 構 造 と し て と り 上 げ る に し て も 、 そ の 組 み た て は 、 何 よ り も 歴 史 的 性 格 を も っ て い る 。 . も と よ り そ れ は 、 も ろ も ろ の 要 素 の 関 係 で あ る が 、 こ の 関 係 が 現 実 に あ る 姿 を と り 、 あ る 量 を 示 す の は 、 資 本 主 義 体 制 の 発 展 の 成 果 と し て で あ っ て 、 す べ て 歴 史 的 変 遷 に お い て 可 能 で あ っ た 。 し た が っ て 経 済 に 対 す る 国 の 計 画 は 、 こ の 歴 史 的 変 遷 に も と づ い て の み 、 将 来 に 向 か っ て 妥 当 た り 得 よ う 。 さ て こ の 歴 史 性 は 、 言 葉 を か え れ ば 意 志 性 に ほ か な ら な い 。 も と も と 歴 史 は 、 た ん に 時 間 の 経 過 そ の こ と で な く 、 そ の 時 間 の 経 過 が 、 国 民 ひ と り び と り に お い て 、 生 活 の 自 覚 に 裏 づ け ら れ る こ と に 本 来 の 意 味 を も っ て い る 。 い ま 生 活 自 覚 の 成 果 を 文 化 と 呼 ぶ と す れ ば 、 経 済 は ま さ に 文 化 の ・ 一 面 を 形 づ く る 。 さ ら に こ の 国 民 的 自 覚 を 、 か り に 国 力 と 名 づ け る な ら ば 、 経 済 は 国 力 の い わ ば 形 而 下 的 表 現 で あ り 、 文 化 は そ の 形 而 上 的 表 現 に ほ か な ら ぬ で あ ろ う 。 こ こ で あ え て 、 国 民 的 自 覚 を と り 上 げ た 。 そ れ は た ん に 、 人 間 た る 自 覚 に と ど ま ら ず 、 そ れ が 国 民 た る 意 識 に 支 え ら れ る こ と を 意 味 す る 。 つ ま り 社 会 構 成 員 た る 立 場 と と も に 、 国 を 形 づ く る 国 民 の 立 場 を 、 ま さ に わ れ わ れ は 問 題 と し て い る
` 、 0 の で あ る 。 と こ ろ で 国 民 に お け る こ の よ う な 自 覚 は 、 反 映 し て 国 に お い て も ま た 持 た れ 、 国 は み ず か ら の 立 場 に お い て こ の 国 民 意 識 を 支 え る こ と に 、 わ れ わ れ は 注 意 せ ね ば な ら な い 。 文 化 は 、 国 の 意 志 が そ れ に は た ら く こ と に よ っ て 、 育 成 さ れ も し 、 破 壊 さ れ も す る 。 こ れ を 国 と し て い か に 考 え る か が 、 き わ め て 重 要 で あ る 。 も と よ り 文 化 は 国 民 ひ と り び と り の 産 物 で あ る が 、 そ れ を 国 が 維 持 し 、 国 民 生 活 の 繁 栄 に 役 だ た し め る 責 任 は 、 国 が こ れ を 負 う ほ か は な い 。 そ の こ と に よ っ て 、 文 化 た る 意 義 が 与 え ら れ 、 歴 史 は そ れ の 時 間 的 側 面 に お い て 成 り た つ こ と に な る 。 こ の よ う な 文 化 と し て 、 い ま わ れ わ れ は 国 民 経 済 を と り 上 げ る 。 す な わ ち 国 民 経 済 は 、 た ん に 抽 象 ・ 一 般 の 経 済 で は な く 、 現 に わ れ わ れ 国 民 の も の と し て 、 愛 情 が そ れ に 注 が れ る 経 済 で あ る 。 し た が っ て た と い 遅 れ た 経 済 で あ っ て も 、 そ れ の ゆ え の 自 負 は か え っ て 強 い 。 わ が 国 の 経 済 は 、 あ ぐ ま で わ れ わ れ の も の 、 す な わ ち わ が 国 民 の 経 済 で あ っ て 、 当 然 に そ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ れ の 繁 栄 に 責 任 を も つ べ き 経 済 で あ る 。 か く し て い か に あ る か を 見 る 眼 は 、 そ れ を い か に す べ き か を 思 う 心 に 結 び つ く こ 一 と に な る 。 そ こ で 経 済 は 、 た ん に 自 然 発 生 的 な 成 果 で な く 、 ま さ に 国 に お け る 自 覚 的 な 機 構 で あ る 。 い ま こ の よ う な 自 覚 に お い て 、 そ れ が も つ べ き 平 衡 ・ 調 和 の 欠 如 が 強 く 意 識 せ ら れ る 。 そ れ を い か に し て 望 ま し い す が た と す る か 。 そ れ が 経 済 政 策 に ほ か な ら ぬ が 、 そ こ に 国 民 の 、 し た が っ て 国 の 、 そ れ ぞ れ 独 自 の 性 格 が 見 出 さ れ よ う 。 い ま こ れ を 自 我 性 (目 巳 三 島 農 S と 呼 ぶ こ と と す る 。 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 右 で わ れ わ れ は 、 経 済 政 策 に お け る 理 念 に つ い て 述 べ た 。 そ の 場 合 の 理 念 は 、 い か に す べ き か と い う こ と 、 す な わ ち 何 に 価 値 を お く か の 考 え 方 で あ り 、 い わ ば 哲 学 を 指 し た ・ こ の 哲 学 は ・ 経 済 に つ い て い 加 に か か か を 見 る 場 合 に も ・ ま た こ れ と 不 可 分 に 必 要 と せ ら れ る 。 そ れ を ま ず 右 の 自 我 性 に 見 出 し た の で あ る 。 経 済 政 策 の 理 念 ・ = 二 、
、 経 済 政 策 の 理 念 . . . . 一 四 し か し な が ら わ れ わ れ は 、 経 済 の 自 我 性 の 意 味 を 、 い た ず ら な 観 念 に 持 た せ て い る の で は な い 。 む し ろ 具 体 的 に 、 社 会 的 機 構 に お い て そ れ を 考 え る べ き で あ る 。 こ こ に 社 会 的 と い う の は 、 さ き の 文 化 や 、 い ず れ 改 め て 述 べ た い と 思 う ﹁ 民 力 ﹂ な ど 、 広 汎 な 内 容 を も つ 基 盤 の 上 に 、 そ れ が 形 成 さ れ る こ と を 指 し 、 こ れ な く し て そ れ が あ り 得 ぬ と い う 関 連 に お い て の み 、 具 体 的 に 理 解 せ ら れ る 。 い ま 広 汎 な 社 会 的 内 容 と い っ た が 、 そ れ は 民 族 ・ 伝 統 ・ 言 語 ・ 宗 教 ・ 風 習 な ど 多 面 に わ た り 、 そ れ ら が 複 雑 に 結 び つ い て 、 そ の 国 の 社 会 を 形 づ く る 。 さ き に 国 民 意 識 と い い 、 自 覚 と 呼 ん だ い わ ば 理 念 は 、 ま さ に そ こ に お い て 育 て ら れ 、 そ れ に よ っ て 特 徴 づ け ら れ る 。 こ の よ う な 社 会 の 機 構 が 、 あ る 局 面 で 展 開 さ れ た も の を 、 わ れ わ れ は 経 済 と し て 捉 え て い る の で あ る 。 そ し て こ の 局 面 が 、 生 産 力 に 支 え ら れ た 交 換 関 係 で あ る こ と 、 改 め て い う ま で も な い 。 と こ ろ が こ の よ う な 社 会 機 構 は 、 ま た 明 ら か に 国 土 ・ 資 源 ・ 気 候 ・ 人 口 な ど 自 然 的 要 素 に よ っ て 与 え ら れ 惹 。 科 学 の 進 歩 が 、 そ れ ら に よ る 影 響 を 少 な か ら し め る こ と 、 も と よ り 疑 い が な い に し て も 、 根 本 的 に そ れ か ら 脱 け 出 す こ と は で き な い 。 い ま こ れ ら の 自 然 的 要 素 に し て も 、 右 の 社 会 的 な そ れ に し て も 、 た が い に か か わ り あ っ て 、 そ れ ぞ れ の 国 民 経 済 に お い て 、 他 の 国 民 経 済 と お の ず か ら 異 な っ た 微 妙 な 色 あ い を 示 す 。 わ れ わ れ は 経 済 の 理 解 に つ い て 、 こ の こ と を 忘 れ て は な ら な い 。 そ れ を 自 我 性 と い っ た の で あ る 。 さ て 経 済 は 、 も ろ も ろ の 企 業 の 活 動 、 す な わ ち 経 営 に よ っ て 組 み た て ら れ 、 国 民 経 済 が こ れ ら に 結 び つ く こ と に つ い て は 、 ' か つ て 述 べ た (拙 稿 、 前 掲 ) 。 と こ ろ で こ こ に 注 意 す べ き は 、 国 民 に お け る 自 覚 が 、 反 映 し て 国 に お い て も 持 た れ る よ う に 、 企 業 に お い て も ま た 同 様 で な け れ ぽ な ら な い 。 そ う で な け れ ば 、 国 の 計 画 に 対 す る 協 力 は 、 十 分 た る こ と を 得 ぬ で あ ろ う 。 国 民 と 企 業 に お け る そ れ ぞ れ の 自 覚 が 確 か で あ っ て は じ め て 、 経 済 の 自 我 性 が 確 か で あ る 。 し か し な が ら 現 実 に は 、 両 者 の 自 覚 が つ ね に 一 致 し 得 る と は い え な い 。 も と も と 資 本 主 義 体 制 が 企 業 の 自 主 を 前 提 と す
る 限 り 、 そ の も と で の 利 潤 の 追 求 に ハ .と き に 国 民 の 福 祉 が 反 す る で あ ろ う 。 こ の こ と は 、 た と え ば 公 害 の 問 題 に 現 わ れ る つ そ こ で そ の よ う な 事 態 を 企 業 が い か に 受 け と め 、 そ れ に 対 し て ど の よ う な 姿 勢 を と る か に 、 企 業 の 自 覚 が 定 ま る が 、 経 済 の 自 我 性 は 、 こ れ に よ っ て 特 徴 づ け ら れ る こ と に な る 。 周 知 の よ う に わ が 国 の 経 済 に お い て 、 国 民 総 生 産 は ア メ リ カ に 次 ぎ 、 西 独 を 凌 ぐ こ と が 強 調 せ ら れ る 。 し か し 一 人 当 り 国 民 所 得 で は 、 よ う や く 二 十 位 に あ る こ と が 、 同 時 に 指 摘 せ ら れ て い る 。 こ の 開 き は 、 い っ た い 何 を 意 味 す る か 。 い ま 順 位 そ の こ と が 問 題 で は な い に し て も 、 右 の 自 覚 な い し 自 我 性 に つ い て 、 こ れ は 何 を 教 え る か 。 重 大 に と り 上 げ ら れ る べ き で あ ろ う 。 さ て 国 民 総 生 産 と 一 人 当 り 所 得 の こ の 開 き は 、 た し か に 人 口 の 巨 大 と 資 源 の 貧 弱 に よ っ て も た ら さ れ た 、 い わ ば 算 術 計 ` 算 の 結 果 に す ぎ な い 。 し か し 、 そ れ だ け の 故 で あ ろ う か 。 そ の こ 乏 な ら ば 、 わ が 国 に と っ て も と も と 与 え ら れ た 運 命 的 条 、 件 と い え る 。 そ れ に も か か わ ら ず 、 こ れ を 克 服 し 得 る 何 ら か の 要 素 が 見 出 さ れ は せ ぬ か 。 そ の こ と が ま さ に 問 題 と せ ら 乳 る 。 改 め て い う ま で も な く 技 術 革 新 は 、 今 日 の 経 済 成 長 を 基 本 的 に 支 え て い る 。 し か し 現 実 に こ の 技 術 が 、 企 業 に い か に と り 入 れ ら れ る か 。 問 題 は そ こ に あ る と い う べ き で あ る 。 つ ま り そ れ ぞ れ の 企 業 に お い て 、 そ れ が 十 分 に は た ら き 得 る 経 営 構 造 の 変 化 が 、 ま ず 必 要 と な る 。 も と よ り こ の 変 化 に は 、 各 般 の 制 度 の 改 革 と い う 環 境 が 与 え ら れ 、 そ れ に 対 応 す る 新 し い 経 営 の 姿 勢 が 、 前 提 と な る こ と い う ま で も な い 。 か く し て 、 い ず れ に し て も 企 業 は 、 も は や 資 本 の 私 有 物 の 域 を こ え る 。 事 業 は 本 来 の 意 味 に お い て 、 社 会 的 ピ 公 共 的 活 動 と い う べ き で あ る 。 そ の 当 然 の 結 果 と し て 、 経 営 は い た ず ら に 所 有 権 行 使 の 場 で は な く 、 所 有 権 に 対 し て 労 働 権 が 、 こ れ と 交 渉 し 協 力 す る 立 場 を 獲 得 す る 。 そ し て こ の 交 渉 ・ 協 力 は 、 い よ い よ 複 雑 化 し な が ら 秩 序 つ げ ら れ よ う 。 そ れ が 、 経 経 済 政 策 の 理 念 ﹁ , ・ 一 五 ◎ '
経 済 政 策 の 理 念 、 一 六 営 革 命 と い う べ き こ と か ら で あ る 。 技 術 革 新 は 、 ま さ に こ の よ う な 経 営 革 命 を ま っ て 始 め て 、 経 済 成 長 を 確 か な も の と す る と い え る 。 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ さ き に 企 業 に つ い て 、 い か に す べ き か の 理 論 体 系 を 経 営 学 と し た 。 そ う す る と こ の 経 営 学 に お い て 、 こ の よ う な 経 営 構 造 を と り 上 げ る 立 場 で 、 と く に マ ネ ー ジ メ ン ト が そ の 学 問 の 内 容 と せ ら れ る 。 わ れ わ れ は す で に 理 念 の 意 義 に つ " て 述 べ た が 、 企 業 本 来 の 利 潤 目 的 と 、 こ の 社 会 的 責 任 の 間 を 調 整 す る こ と が 、 経 営 の 理 念 と せ ら れ る の で あ る 。 い い か え れ ば 経 営 そ の も の の 維 持 ・ 発 展 は 、 企 業 を 社 会 の 公 器 と 見 る 考 え 方 に よ っ て 、 は じ め て 可 能 と い え る 。 こ の よ う な 理 念 の も と で 、 経 営 構 造 の 変 革 が な さ れ よ う 。 そ れ が ま ず ア メ リ カ に お い て 、 学 問 体 系 を と っ て 発 展 し た が 、 や が て わ が 国 に も と り 入 れ ら れ て 、 経 営 の 近 代 化 を 促 進 し た こ と は 確 か で あ る 。 た だ そ れ が す べ て の 産 業 に ど こ ま で 浸 透 し た か 。 規 模 の 大 小 に 応 じ て 、 い か に 消 化 せ ら れ た か 。 問 題 は そ こ に か か る 。 . そ れ は と も あ れ 、 わ が 国 の 経 済 は わ が 国 民 の 経 済 で あ る よ う に 、 そ の 実 体 を 形 づ く る わ が 国 の 企 業 経 営 は 、 わ が 国 民 の 経 営 で あ る 。 . 新 し い マ ネ ー ジ メ ン ト は 、 そ の 新 し い 右 の よ う な 理 念 を 、 わ が 国 民 経 済 が も と も と 与 え ら れ て い る 諸 条 件 に 盛 ら な け れ ば な ら な い 。 い わ ば 日 本 的 風 土 に お い て 、 近 代 経 営 が な さ れ る べ き で あ る 。 む か し 和 魂 漢 才 が 謳 わ れ た が 、 い ま 右 の 意 味 で 和 魂 洋 才 が 唱 え ら れ る こ と に な る 。 さ て 経 済 が 国 境 を も つ と い う こ と は 、 国 民 生 活 が 国 民 た る 意 識 に お い て 営 ま れ る こ と と 同 時 に 、 企 業 経 営 が こ の 国 民 意 識 の も と で 、 こ の 国 社 会 の 利 益 に 結 び つ い て 行 な わ れ る こ ど を 意 味 す る 。 そ 、う す る と 経 済 政 策 に お い て は 、 そ れ ぞ れ の 企 業 に 対 し て 、 こ の よ う な 立 掛 で の 協 力 が 期 待 せ ら れ る の は 当 然 で あ る 。 そ の 点 で 経 済 政 策 は 、 多 分 に 教 育 的 意 義 を も つ こ と と な る 。 ' と こ ろ で 、 右 の よ う な 国 民 一 人 当 り 国 民 所 得 の 低 さ は 、 資 本 に つ い て も 労 働 に つ い て も 、 生 産 性 が 十 分 に 高 度 で な い こ
﹁ 澗 . 、 と の 結 果 で あ ろ う 。 し か し こ れ も 実 は 、 右 の 算 術 計 算 を 別 の 言 葉 で 現 わ し た に す ぎ な い 。 本 来 の 説 明 と は い い 得 ぬ の で あ る 。 そ う す る と わ れ わ れ は 、 さ ら に 経 営 の 内 に つ き 進 ん で 、 計 数 で は 捉 え が た い 経 営 の 理 念 を 、 こ の 説 明 の 基 礎 と す べ き こ と と な る 。 い ま こ の よ う な 理 念 が 、 す べ て の 企 業 に 行 き わ た っ た と き 、 計 数 の 開 き は 多 少 と も 克 服 さ れ よ う 。 ま た も し そ れ が 十 分 で な い に し て も 、 そ の こ と が わ が 国 民 経 済 に と っ て 、 正 当 に そ こ に あ る べ き 姿 と い え る し 、 そ の よ う な 経 済 に 、 国 民 の 自 負 と 情 愛 が 強 め ら れ る 。 そ れ が 安 定 に ほ が な ら な い 。 も と よ り 安 定 は 、 た ん に そ こ に 留 ま る 意 味 で な く 、 た え ざ る 発 展 に 支 え ら れ る 。 経 済 の 自 我 性 は 、 ま さ に こ の よ う な も の と し て 理 解 さ れ る の で あ る 。 さ て わ が 国 古 来 の 庭 園 は 、 そ の 素 朴 な 調 和 が 愛 で ら れ る 。 そ の 一 隅 の つ く ば い に 、 ﹁ 吾 れ た だ 足 る を 知 る ﹂ と 読 ま せ る 手 水 鉢 が 刻 ま れ て い る の を 見 る で あ ろ う 。 こ ご に ﹁ 足 る を 知 る ﹂ と は 、 ま さ に 調 和 を み ず か ら の も の と す る の 意 味 で あ っ て 、 た だ 消 極 に 安 ん ず る こ と で は な か ろ う 。 む し ろ 積 極 的 に 、 い か に し て 素 朴 に 調 和 を 得 る か を 深 く 探 る こ と 、 と 考 う べ き で あ る 。 さ て ﹁ 静 ﹂ は 、 そ の 内 に ﹁ 動 ﹂ を 含 む 。 外 に 動 く も の が 、 内 に 静 が に 究 め ら れ る 。 そ れ が 東 洋 人 た る わ が 国 民 に 、 長 く 受 け つ が れ て き た 考 え 方 で あ る 。 理 念 と い っ た の は 、 民 族 の こ の よ う な 伝 統 に 培 わ れ る 。 そ こ で 企 業 活 動 に も 国 民 生 活 に ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ も 、 そ れ が ま ず 蓄 え ら れ て 、 そ の も と で の さ ま ざ ま の 工 夫 が 、 大 切 で あ る 。 い ま こ の よ う な 立 場 で 、 経 済 が い か に あ る か ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ を 理 解 し 、 そ れ を 自 我 性 と 名 づ け る な ら ば 、 そ の 自 我 性 は や が て そ の 経 済 を い か に す べ き か の 途 を 教 え る こ と に な ろ う 。 と く に そ の こ と の 自 覚 を 、 わ れ わ れ は 説 い た の で あ る 。 四 経 済 の 進 歩 と 調 和 経 済 政 策 の 理 念 一 七
経 済 政 策 の 理 念 ﹂ . 一 八 か つ て わ れ わ れ は (拙 稿 、 前 掲 ) 、 経 済 が 、 つ ね に バ ラ ン ス に 落 ち つ こ う と す る は た ら き を 持 つ こ と を 述 べ た 。 そ れ は い わ ば 経 済 の 本 能 と 考 え ら れ る が 、 そ の こ と は も と も と 人 間 に 、 平 衡 ・ 調 和 の 感 覚 が あ る が ゆ え に ほ か な ら な い 。 こ の 感 覚 の も と で 、 産 業 の 面 か ら も 福 祉 の 面 か ら も 、 国 民 経 済 が と り 上 げ ら れ る の で あ る 。 い ま こ の よ う な バ ラ ン ス は 、 経 済 を 説 明 す る も ろ も ろ の 数 量 関 係 に の み こ れ を 求 め 得 な い 。 い い か え れ ば さ ま ざ ま の 要 素 が 、 複 雑 に あ る 量 的 関 係 に お い て あ る こ と 、 つ ま り 客 観 状 態 の み を 指 し て 、 そ う 名 づ け た の で は な い 。 む し ろ 主 観 的 に ひ と び と が こ れ を 平 衡 ・ 調 和 と 見 る こ と 、 そ の こ と に 求 め ら れ る べ き で あ る 。 こ こ で わ れ わ れ は 、 あ る 状 態 を と り 上 げ て 、 そ れ を 直 ち に 平 衡 ・ 調 和 と 考 え 、 ま た は そ う で な い と し て は な ら ぬ こ と を 注 意 す べ き で あ ろ う 。 そ れ が 、 そ れ に 関 係 す る ひ と び と に と っ て 、 ど の よ う に 受 け と ら れ る か 。 そ の こ と が ま さ に こ と の 本 質 で あ っ て 、 別 の 言 葉 で い え ば 、 主 観 に か か わ る こ と で あ る 。 か り に そ れ が 存 在 し て も 、 あ え て そ れ を と り 上 げ る 受 け と り が な け れ ば 、 無 縁 の こ と と い え る 。 問 題 は ま さ に 、 感 覚 そ の こ と に 求 め ら れ る 。 そ う す る と そ の 感 覚 は 、 い か に し て 成 り た つ か 。 い か に し て 育 て ら れ る か 。 お よ そ 人 間 と し て 、 さ ら に 進 ん で 国 民 と し て 、 そ れ は い か に あ る べ き か 。 . 問 題 は 、 そ の 点 に 移 る 。 か く し て そ こ か ら 、 経 済 を 組 み た て る 諸 要 素 が と り 上 げ ら れ る の で あ る 。 経 済 政 策 が 目 的 と す る と こ ろ の 国 民 経 済 の 繁 栄 と い う 場 合 の そ の 繁 栄 は 、 基 本 的 に は こ の よ う な 問 題 と し て 考 え ら れ る 。 さ て 古 典 派 の 理 論 で は 、 経 済 は イ ン ヴ ィ ジ ブ ル ・ ハ ン ド で 操 ら れ る と す る 。 こ れ は も と よ り 、 景 気 循 環 に お け る 自 動 的 機 能 を 指 し て の こ と で あ る 。 い ま 経 済 政 策 で は 、 国 の 意 志 で 経 済 諸 量 に 変 化 を 与 え て 、 経 済 を あ る す が た に 向 け よ う と す る 。 つ ま り ヴ ィ ジ ブ ル ・ フ ィ ギ ュ ア ー ズ に よ る 処 理 を 、 ま ず と り 上 げ て い る の で あ る 。 こ の 場 合 に は 、 い う ま で も な く 経 済 の 成 長 が 考 え ら れ 、 必 ず し も 景 気 の 変 動 だ け が 問 題 で な い 。 何 よ り も 経 済 そ の も の
" σ 規 模 の 拡 大 が 目 指 さ れ 、 そ れ が 特 定 の イ ン バ .ク ト の も と で な さ れ る 。 レ か も こ こ で 見 逃 し て な ら ぬ の は 、 こ の よ う な 成 長 が と に も か く に も 何 ら か の 秩 序 を も つ こ と が 、 期 待 さ れ て い る こ と で あ る 。 . そ う す る と 、 こ の よ う に い い 得 よ う 。 た し か に 経 済 は 、 入 り く ん だ 仕 組 み で 動 き 、 ま た 動 か さ れ る 。 し か し そ れ は 、 経 済 が あ る ま と ま り を 保 ち な が ら 、 あ る 秩 序 を も と も と 持 っ て い る こ と を 、 実 は 暗 黙 の う ち に 前 提 し て い る の で あ る 。 い い か 、見 れ ば 、 か り に 経 済 を 動 か す あ る 力 が は た ら く と し て も 、 そ れ は 一 定 の ま と ま り と 秩 序 の も と で の こ と で あ っ て 、 そ れ ・ に よ ら な け れ ば 、 経 済 に 変 化 は あ り 得 な い 。 い ま そ の 変 化 が 、 平 衡 . 調 和 の 点 で 望 ま し い か ど う か 。 そ の 判 断 も ま た 、 こ の ま と ま り と 秩 序 の も と で な さ れ よ う 。 し た が っ て そ の 判 断 に よ っ て 、 さ ら に 経 済 に 新 し い 変 化 を 与 え 得 る の も 、 こ の ま と ま と り と 秩 序 の 外 で は な い 。 お よ そ こ の よ う な こ と が 、 十 分 に 明 確 な 意 識 と な っ て い な い も の の 、 ま ず 前 提 せ ら れ て い る と 考 う べ き で あ る 。 こ の ま と ま り と 秩 序 の も と で 、 い ま も ろ も ろ の 経 済 現 象 が 生 起 す る 。 そ れ ら の 生 起 の 道 行 き は 、 さ き に 述 べ た 国 民 経 済 そ れ ぞ れ の 自 我 性 を 示 し な が ら も 、 お よ そ の 型 を も っ て い る 。 そ れ を わ れ わ れ は 法 則 と し て 捉 え た の で あ る 。 そ こ で そ の 法 則 が 教 え る と こ ろ に し た が っ て 、 い ま 経 済 に 変 化 を 試 み る 。 そ れ が 経 済 政 策 で あ る こ と 、 い う ま で も な い 。 こ の 場 合 に 計 画 が ど の よ う に 合 目 的 で あ る か を 、 わ れ わ れ は 原 則 の 名 で 捉 え 得 る 。 か く し て 経 済 は 、 つ ね に 変 化 し な が ら 、 し か も そ の 規 模 を 拡 大 す る で あ ろ う 。 た だ こ こ で 拡 大 と い う の は 、 た ん に 相 似 形 的 伸 張 を 意 味 し な い 。 同 時 に 薫 れ は 、 構 成 の 変 化 を 伴 っ て い る 。 こ の こ と は 、 き わ め て 大 切 で あ る 適 そ し て そ の 変 化 も ま た 、 右 の よ う な ま と ま り と 秩 序 の も と に お か れ る 。 そ れ が 、 一 般 に 進 歩 と 名 づ け ら れ る も の に ほ か な ら な い 。 ・ と こ ろ で 経 済 の 進 歩 が 、 現 実 に ど こ ま で 平 衡 ・ 調 和 を 保 ち 得 る か 。 問 題 は そ の こ と に か か る 。 も と も と 国 民 経 済 は 、 そ の 進 歩 の 過 程 で 、 平 衡 . 調 和 に 何 ほ ど か の 欠 如 を 避 け が た い 。 そ れ だ け に 、 新 し い つ り あ い が 期 待 さ れ る 。 お よ そ こ の よ 経 済 政 策 の 理 念 . ・ - 一 九 σ
- . 、 経 済 政 策 の 理 念 、 二 〇 う な こ と の 模 索 に お い て 、 経 済 政 策 が 成 り た つ と い え よ う 。 . 改 め て 説 く ま で も な く 、・ 経 済 に お け る 進 歩 と 調 和 は 、 経 済 政 策 の 基 本 的 課 題 で あ る 。 そ ・の 場 合 に 何 が 故 に そ う で あ り 、 ま た そ れ が 求 め ら れ る か 。 そ の こ と が 、 ま ず 深 く 理 解 せ ら れ ね ば な ら な い 。 そ の 理 解 を 、 さ き に 理 念 と 名 づ け た の で あ る 。 そ れ に 基 か な け れ ば 、 経 済 と 経 済 政 策 の 理 論 は 、 た ん に 技 術 的 合 理 に と ど ま る 。 そ れ は と も あ れ 、 一 九 七 〇 年 万 国 博 の テ ー マ は 、 ﹁ 人 類 の 進 歩 と 調 和 ﹂ で あ る 。 と こ ろ が こ れ と 同 じ よ う な 言 葉 が 、 ブ ラ ジ ル 国 旗 に ○ 力 b 国 ζ 国 勺 菊 ○ Ω ヵ 国 oD ω ○ (秩 序 と 進 歩 ) と 示 さ れ る 。 い ま こ の 二 つ の 言 葉 は 、 共 通 の こ と を 指 す か に 見 え よ う 。 し か し 前 者 に お い て ﹁ 調 和 ﹂ 、 後 者 に お い て O ヵ b 国 ζ と そ れ ぞ れ い う の は 、 実 は 次 元 を 異 に す る こ と を 知 ら ね ば な ら な い 。 け だ し も と も と ○ 弓 田 ≦ は 、 命 令 ・ 指 図 の 意 味 を も っ て い る が 、 そ れ は あ え て い え ば 神 に よ っ て 与 え ら れ た も の で あ っ て 、 そ れ ゆ え に 秩 序 を 指 す か ら で あ る 。 た ん に 表 面 的 に 理 性 の 上 で 捉 え ら れ た 筋 道 で は な く 、 ま こ と は 深 く 宗 教 的 に 受 け と ら れ た 摂 理 の 意 と い う こ と に な る 。 こ の よ う に ○ 力 U 画 ≦ を 味 わ う こ と に よ っ て 、 や が て 進 歩 が 導 き 出 さ れ る 。 そ れ が ○ 困 ) 国 ζ 国 勺 幻 O O 田 ω ω ○ に ほ か な ら な い 。 神 の み 旨 に よ っ て 神 の 国 に 近 づ く こ と が 、 神 の 心 と せ ら れ る が 故 で あ る 。 ○ 困 ) 宙 ≦ は 進 歩 に 先 ん じ 、 そ の 基 礎 と し て も と も と 存 在 し て い る 。 そ こ に は 人 間 の 謙 虚 な 努 力 が あ る に し て も 、 作 為 の 技 術 的 意 味 は な い 。 カ ト リ ッ ク た る ・ ブ ラ ジ ル 国 民 に と っ て 、 国 旗 の 精 神 は 、 こ の よ う な 宗 教 的 厳 粛 に 見 出 さ れ る と 考 え ら れ る 。 ・ と こ ろ で 万 国 博 の 場 合 で は 、 ﹁ 調 和 ﹂ は か か る 意 味 あ い の も の で は な い 。 た ん に 人 間 社 会 の 発 展 に お い て 、 そ の 発 展 が つ り あ い を 破 り つ つ あ る ご と に よ う や く 着 目 し て 、 そ れ の 保 全 が そ の 言 葉 に 示 さ れ る 。 宗 教 的 な 味 わ い は 、 そ こ に 汲 み と ら れ 得 な い 。 前 者 と は 発 想 を 異 に し て い る 。 注 意 す べ き こ と で あ る 。 、
` ︿ ' . い ﹁ 、 こ こ で 、 さ ら に つ け 加 え よ う 。 .わ が 国 語 に お い て こ の ﹁ 調 和 ﹂ の 語 感 は 、 こ れ を 外 国 語 に 表 現 し た も の と 同 じ と は い い 得 な い 。 そ れ は た と え ば 英 語 で = p Hヨ 。 畠 と 示 さ れ る が 、 こ の 語 は も と も と 音 楽 的 意 味 を も っ て お り 、 音 色 の 和 合 ・ 連 続 な ど の 全 体 的 関 係 を 指 す 。 も と よ り 自 然 な 感 覚 で あ る に し て も 、 決 し て 摂 理 の 意 を 含 ん で い な い 。 そ こ で ﹁ 進 歩 と 調 和 ﹂ を か り に 、. 零 o αq 8 。。 。・ ⇔ 巳 = 霞 目 。 昌 ." と 訳 し た と き に 、 そ の 語 感 か ら 受 け と ら れ る も の と 、 わ が 国 語 の そ れ と の 間 に は 、 微 妙 な 差 を 否 み 得 ぬ で あ ろ う 。 し か も い わ ば こ の 音 楽 的 感 覚 は 、 さ き の 宗 教 的 感 覚 と も ま た 異 な る 。 た が い に 似 て 非 な る も の と い う べ き で あ る 。 い ず れ に し て も O 幻 U 国 ζ 国 ℃ 菊 O O 殉 国 ω ω ○ に お い て は 、 秩 序 の 尊 厳 が ま ず 受 け と ら れ る 。 そ こ か ら 進 歩 が 考 え ら れ る の で あ る 。 そ う す る と 、 い ま わ れ わ れ は 経 済 に つ い て 、 こ の こ と を 吟 味 す べ き で あ ろ う 。 つ ま り 経 済 は 、 人 間 社 会 の 現 象 で あ る に ち が い な い が 、 た ん に 合 理 に と ど ま ら ぬ も の を 、 基 盤 と し て 前 提 す る 。 い ま そ れ を 宗 教 的 に 捉 え る か ど う か を 別 と し て も 、 と も か く そ の 深 い と こ ろ が ら 経 済 を 捉 え る 立 場 を 、 わ れ わ れ は と る べ き で あ ろ う 。 し た が っ て 、 も と よ り 人 智 を つ く し て 経 済 を 動 か し な が ら 、 そ れ を 超 え た い わ ば 大 き い 智 慧 を 、 謙 虚 に 受 け 入 れ る 態 度 . が 、 そ こ に 漂 っ て い る 。 た ん に 小 手 先 き の 技 術 で 動 か す に は 、 経 済 は あ ま り に 偉 大 で あ り 、 複 雑 で あ り 、 微 妙 で あ る 。 自 然 の 良 能 と も い う べ き も の が 、 深 く 味 わ わ れ ね ば な ら な い 。 経 済 を 見 る 眼 、 し た が っ て 経 済 政 策 を と り 上 げ る 姿 勢 に は 、 ま ず こ の こ と が 基 本 と せ ら れ る 。 わ れ わ れ は さ き に (拙 稿 、 前 掲 )、 生 理 に も 似 た 秩 序 が 経 済 に 認 め ら れ る と し た 。 経 済 を た ん に 機 械 的 な 構 成 と し て 、 安 易 に と り 上 げ 得 な い と い う 意 味 に お い て で あ る 。 つ ま り そ れ の 微 妙 な 仕 組 み は 、 不 用 意 な 手 段 を そ れ に 加 う べ き で な い こ と を 、 教 え て い る と い わ ね ば な ら な い 。 社 会 の 進 展 が い ち じ る し い 今 日 で は 、 こ と に そ う で あ る 。 老 子 に ﹁ 大 国 を 治 む る は 、 小 鮮 を 烹 る が ご と し 。 ﹂ (六 十 章 ) と い う の が 見 え る 。 い ま こ れ に つ づ く 一 連 の 文 章 は 、 お よ 経 済 政 策 の 理 念 一 =
