｢企業メセナ｣と ｢アプレウ博士｣

経営 と経済 第

8 6

2

2 0 06

9

《資 料≫

｢ 企業メセナ｣と ｢ アプレウ博士｣

1 0 3

菅 家 正 瑞 佐 藤 正 治

1.はじめに

我 々は今年度 (平成

1 8

を組織 し,現在 まで

2

1

さて,我 々は企業 メセナの中で特 に企業 による音楽活動支援 に焦点を当て, 企業のいわゆる ｢社会的貢献

｣( p hi l a n t hr o p y)

( me c 6 n a t )

｣

この極めて困難な研究の基礎的資料 とな りうる活動がい くつか存在する｡

その一つが ここで紹介する,ベネズエラの経済学者である と同時に音楽活動 家で もあるホセ ･アン トニオ ･アプレウ博士

( Dr .J o s eAn t o ni oAb r e u)

? ｣

メセナの基礎理論構築の資料 として示す所以である(2)｡

(注)

(1)企業 とメセナの関連 についての経営学的考察については,次q)文献を参照 されたい.

菅家正瑞 『企業管理論の構造』千倉書房,平成

3

6

同 『環境管理の成立』千倉書房,平成1

8

1

7

( 2 )本資料 は主 として佐藤が メデアに執筆 した論考 と収集 した資料 を,菅家の視点か ら

2 .ホセ ･アン トニオ ･アプレウ博士の紹介 と略歴

(1)アプ レウ博士の簡単な紹介

アプ レウ博士 とはいかな る人物 で どの ような活動 を しているのであろ う か｡次の新聞のコラムは博士の簡単な紹介に最適 と思われるので, ここに掲 載す る｡

① タイ トル :｢アプレウ博士｣

ベネズエラは石油 と美女の産地 と言われているが,また南米‑の犯罪多発 国で もある｡国民の

8 0 %

｢子供 を犯罪か ら救 い,善 良な市民 に育成 し社会の発展 に寄与す る｣｡ こ の 目的を達成するための最良の手段は音楽, しか もオーケス トラのクラシ ッ ク音楽である, との信念か ら子供 にオーケス トラを演奏 させ る活動 を

3 0

全国か ら2歳半以上の貧 しい子供たちを公募 し,楽器 と指導を無償 で与 え る｡音が出るようになるとチ ャイコフスキーの名曲な どに挑戦す る｡現在, 累計で

2 5

3 00

｢企業 メセナ｣ と ｢アプレウ博士｣

1 0 5

付いている｡

クラシ ック音楽に全 く疎い環境 に育 った子供たちは,我慢強い指導者の下 に練習 と演奏を重ねてい く中で,忍耐力,協調性, 自己表現力,感受性な ど を身につけ,人を傷 つける気持ちが失せ愛す る気持ちが膨 らんでい く｡

｢音楽 は不幸 を希望 に変 える｣ と言 う博士は,参加者か ら, これまで犯罪 で逮捕 された ものが皆無であることに誇 りを持 っている｡

日本で発生 している青少年の犯罪 に対 して,犯罪者は常 に存在する とい う 前提で防犯策が論 じられているが,犯罪者を作 らないための根本的な政策に 大 きな ヒン トを与 えて くれ るのがアプ レウ博士の実践であ るような気 がす

る｡ (佐藤正治 ‑梶本音楽事務所取締役)(1)

(診 タイ トル

:

この連載の初回に も取 り上げたが,今一度触れたい｡ベネズエラにあるア プレウ博士が創設 したナシ ョナル ･ユースオーケス トラ

( NYO)である｡

オーケス トラで貧民層の子供達 を善良な市民 に育成す る活動 を

3 0

り,NYOの メンバー となる｡ユースオーケス トラを運営す る財団 (国が大 半 を出資,年間予算約

1 0

1 4

2 3

NYO

幾度か欧米の演奏旅行 を経験 し, ヨーロッパの国際 コンクールで優勝 した指 揮者やベル リン ･フ ィルに最年少で入団 した弦楽器奏者を輩出した｡昨年 カ ラカスで この指揮者 によるラヴ ェルの難曲を聴 く機会があったが,実 に音楽 性の高い赦密な演奏 を していた｡博士はユースオーケス トラの概念を大 き く 変 えた と思 う｡

音楽関係者が博士 に注 目す るのは

,

彼の信条が国の援助で見事 に結実 されているか らだ と思 う｡アバ ド,ラ トル, ドミンゴ ら,共演 した数多のスター も感激 を隠さない｡アプレウ博士 をサポー トしてい るベネズエラは世界で最 も優れた音楽先進 国 と言 えるか もしれな い｡音楽の犯罪抑止力に関心 を持つ私 も博士か ら多 くを学びたい｡

最終 回にあた り,執筆の機会 を与 えて下 さった新聞社,助言を頂 いた読者 の皆様や友人達 ,慣れない仕事 を励 ま して くれた妻 ひろみに感謝 したい｡

(佐藤正治 ‑梶本音楽事務所取締役)(2)

( 2 )

次 に,簡単 にアプレウ博士の経歴を紹介 しよう(3)0

博士 は

,1 9 3 9

5

7

ララ州のパルキシメー ト市で音楽の勉強を始める

｡1 9 5 7

にピアノを,そ してエヴ ェン′シオ ･カステヤノスにオルガン とチ ェン′バ ロを 学んだ

｡1 9 6 4

その後,マエス トロ,ゴソサ ロ ･カステヤノス ･ユマールの もとでオーケ ス トラの指揮法を学び,ベネズエラ国内の主要なオーケス トラか ら指揮者 と

して招かれる｡

1 9 7 5

彼は 自らの人生を最 も勇敢 に挑戦 し, このオーケス トラを国立ベネズエラ青 少年 オーケス トラシステム財団

( FES NOJ I V)

彼 はオーケス トラを指揮 して クラシ ックや現代音楽 を演奏 しただけでな

｢企業 メセナ｣ と ｢アプレウ博士｣

1 0 7

く, この大 きな組織の社会的 ･音楽的ネ ットワー クを動かす中心的人物であ った ｡

彼は音楽の道を歩みなが らも,同時にアン ドレス ･ベ ヨ ･カ トリック大学 を卒業 した後

,1 9 61

( Na t i o na lEc o no mi cCo un

｡1 9 8 8

1 9 9 4

( Mi ni s t e ro fSt a t e f o rCul t ur e)

( CONAC,Na t i o na lCul t ur a lCo un

を務め,大いなる成果 と影響力をもた らした｡

この二つの道で芸術 と社会を掘 り下げ,国民的かつラテンアメリカの良心 を代表することが,敬慶 なカ トリック教徒であ るアプレウ博士の生 き方であ る｡両親の寵愛を受けた彼は, 自らの人生をベネズエラの若者達 に捧げ,向 上を 目指 している国の建設ために尽力 している｡

アプレウ博士は,

1 9 9 8

2 0 01

TheRi ghtLi ve l i ho od Awa r d

2 0 0 2

Li f ea ndMus i cAwa r d

2 0 0 5

2 0 0 6

(注)

(1)東京新聞夕刊 ｢放射線

1

,2 0 0 6

1

1 0

( 2 )

2 4

,2 0 0 6

6

2 7

( 3 )Cf . ,Che f iBo r z a c c h i n i ,Ve ne z u e l aBu r s t i n gwi t hOr k e s t r a s ,Ba nc ode lCa r i b e2 0 0 5.

p p. 1 4 ‑1 5.

3 .7プレウ博士への Q &A

ここでは,アプレウ博士 の生の声を聴 くために同じく2節で参照 した文献 か ら

Q&A

, Q

Ch e f iBo r z a c c h i n i

(1)先祖か らの贈 り物

Q :

A :

Q :

A :

ノがあ り,オペ ラハ ウスがある重要な町で した｡そのオペ ラハウスに祖 母は定期的に通 っていました｡彼女は音楽を愛する心の持ち主で した｡

船で島に戻 る際に,音楽隊が宗教行事や祭 ご とや民衆の儀式で演奏す る ための楽器を持ち帰 った もので した｡

祖父が どんな楽器 を演奏 したか定かではあ りませんが,音楽隊の こと をかな り詳 しく知 っていた ようで,私は彼が管弦楽作品を音楽隊のため に編 曲した作品の楽譜 を手元に保管 しています｡

トゥル ヒ‑ ヨに新 しいバン ドを結成 し,それ らの楽器を使 って

4 6

｢企業 メセナ｣ と ｢アプレウ博士｣

1 0 9

村を演奏旅行 しました｡プログラムが残 ってお り,ヴ ェルデ ィやマスカー 二の編 曲楽譜 を後 に母 か らもらいました｡

Q :

A :

6

ってあ りました｡

モソテ ･カル メロの私の家 に戻 った ときに,玄関にガ リパルデ ィの旗 があ り,それが祖父の父親か ら相続 された もので した｡当時の祖母のテー ブルクロスは世界の高級品で した｡ また著者か ら献呈 された素晴 しい本 が沢山あ りました｡

Q :

A :

Q :

A :

プ ッチーニのオペ ラをすべて暗唱 してお り,私 をそばに座 らせてオペラ のイタリア語をスペ イン語 に訳 して聞かせました｡私達は何時間で も一 緒に過 ごし,祖母は歌 うと私がそれを覚えたのです｡私の勉学欲がは じ まったの もここで した｡私の母の姉ア リーデ伯母 さんが村の学校の校長 を していて,彼女か ら多 くを学んだのです｡彼女はベネズェラを愛する ことを教 えました｡ このあた りの学校では 自分の国の歴史を徐 々に教 え こんでいたのです｡当時は通年 に文化的な夜会が行われ,そ こで詩の朗 読や歌,音楽 と演劇を愛する使命感が 目覚めたのです｡子供の芸術的な 部分を助ける努力がなされました｡ また算数,い うなれば合理的な知識

と芸術的創造的感性の間のバ ランスを学びま した｡

Q :

A :7

ネ ･アプ レウ ･メソデス と母アイ リー ･アンセル ミ ･ガルバ ッティは と もに私の願 いを勇気付けて くれま した｡父はギ ターが とて も上手で, レ クイン トとい う

4

( 2)

Q :

A :9

それ とは別 に,彼女は決 して無理な課題を押 し付 けませんで した｡それ

｢企業 メセナ｣ と ｢アプレウ博士｣

u l i I

で子供 は 自分のペースで進めたのです｡彼女は人気者で生徒 も沢山いま した｡

Q :

A :

Q: 1 9 4 5

1 9 5 0

5

A :

2

4面 か ら音楽 に囲まれていたのです｡マエス トロ,カ リ‑ ヨとは国民音 楽の演奏 と研究を, ドラ リーサ ･デ ･メデ ィナ とは古典音楽を,そ して 音楽アカデ ミーではチ ャイコフスキー,モーツァル ト,ベー トーヴ ェン の ような有名な音楽 を演奏 しま した｡ ロシアか ら戻 ったベネズエラ人の

タオル ミナ ･ゲヴ ァラが主宰する立派なバ レエスクール もあ りました｡

パルキシメー トの

4 0 0

Q :

A :

Q :

A :

( 3 )1 9 5 7

Q :

A :1 9 5 7

Q :

A :

｢企業 メセナ｣ と ｢アプレウ博士｣

1 1 3

たのです｡医者 ほ ど安定は していませんがね｡ 自分 自身で経済的な地位 を切 り開 くべ きだ とわかっていました｡それ故私は大学 に進学 し,同時 に音楽の勉強 も続 けることに決めたのです｡孤独ではあ りませんで した｡

とい うの もカラカスには父方 と母方の親戚 がた くさんカラカスに住んで お り,最初の うちは大 きな助 け とな りました｡

サン ･イグナシオスクール に入学 し, ここで高校を終 えました｡高等 音楽学校でピアノ,クラヴ ィコー ドとオルガンを,そ して後 にオーケス トラクラス とオーケス トラ指揮の勉強を始めました｡卒業する とピアノ, 鍵盤楽器 とオルガンの教授号 を,さらにその後作 曲家の称号を受けまし

た ｡

アン ドレス ･ベ イ ヨ ･カ トリック大学 に通 っていた ときに得た最初句 仕事は外務省の経済政策部で した｡大学の2年生の時には教職のアシス タン トの仕事を もらいました｡大学を卒業する とベネズェラ中央銀行の 国家会計局で働 き始めました｡音楽の勉強を終了 し

,1 9 6 1

Q:

A :

Q :

A :

一 つは ｢信仰 と幸福

｣( Fe

Al e g r i a )

仕活動 をした私の人生経験 と信念か ら来た ものです｡あの経験は この国の社 会的現実が無視で きないことを私に実感 させました｡

もう一つの理 由は,私のキ ャリアが与 えたイデオロギーの形成です｡ とい うの も経済的政治的な結びつ きが込み入 ってお り,今 日の対立す る経済的概 念は政治のモデル と関係 しているか らです｡そのため人 を国の社会状況か ら 解放することは,当時不可能で した｡それゆえに政治意識が生 まれましたが, 特定の派閥には加わ りませんで した｡

Q :

A :

,1 9 6 1

5

1 9 6 5

Q :

A :

い うものは不溶解性の単位 なのです｡私はしたい ことをして きました｡

私の国の公務のキ ャリアを発展 させ る一方で,私の将来は教育で天職 を 尽 くす ことだか らです｡私は人生を大学で教 えることに捧げ

,1 9

7

つの大学で教鞭 を とりま した｡そのすべてで若い人 とのコンタク トがあ ったのです｡

Q :

A :

｢企業 メセナ｣ と ｢アプレウ博士｣

1 1 5

て コ‑デ ィプラン (

Cor di pl a n)

｡1 6

31

2 0

ALA

( Ande a nPa c t )

と南米大陸の経済統合の創設 に参加 しました｡同時 にこれ と平行 して南 米間の文化的統合の話 し合いが始 まったのです｡

( 3 )真実の道

Q :

7 0

A: 1 9 7 3

Q :

A :

3 5

Q : 1 9 7 4

1 9 75

2

に新 し く多 くの文化的団体が生まれま した｡た とえば現代美術館な ど｡

そ してサン ドラ ･ロ ドリゲスやヴ ィンセン ト ･ネアラーダな どの重要な アーティス トがベネズエラに戻 って きま した｡ これ らは影響を与 えまし たか ?

A :

とユースオーケス トラを創設する時で した｡

Q :

A :

我 々は反発を歓迎 しました,なぜな らば反発 と対決す るためにそれを必 要 としたのです｡

Q :

1 9 7 5

2

1 2

" To c a rY Luc h a r "

どうして この ような行動的で挑戦的な言葉なのですか ?

A :

｢企業 メセナ｣ と ｢アプレウ博士｣

i f ] i i

で きない, このプロジ ェク トの意義 に反対する勢力 との闘いか ら逃れる ことはで きない とわかっていました｡ どうして ?我 々が正 しい ことを彼 らに証 明するためです｡

Q :

A :

3 0

( 4 )ベネズエラの尭壁な新局面

Q :

:

A :

とを証明する時が来 ると考 えていま した｡不信感を もたれる事 を気 にし ませんで した｡む しろその ような不信感 を歓迎 したのです｡なぜな ち最 初の不信が後 の信用 に変 わる と,その信用は2倍大 き くなるのです｡そ の ことを私は決 して神経質 にな らず,我 々が しっか りとした地面 に立 っ ていることをはっきり確信 したのです｡

Q :

と,集団生活や 自己達成のための仕事や教育, これ らが音楽を取 り入れ た国にもた らされた価値のい くつかです｡我が国のオーケス トは,私達 が 日常生活を過 ごしているこの同じ国に徐 々に影響 を与 えていると思い

ます か ?

A :オー ケ ス トラシ ス テム はベ

す｡ 私 は最 初 か らオー ケス

方 法 だ と見 て い ま した｡ 私

に満 ちた 力強 いベ ネ ズ エ ラ

が地 域 社 会 や 町 や州 や家 族

社 会 を変 えて きま した｡ 重

をす れば ,芸 術 全 体 が 国全

手段 とな るだ ろ う とい うこ

Q :この大 きな社会的文化 的事

A :どの長期 プ ロジ ェク トにあ

ジ ェク トは長 いプ ロジ ェク

発端 に出ます｡長期 的な展

想 で きな くそ して常 に危険

Q :あなたのそばで仕 事 を して

プ ログ ラムや コンサー トや

A :その通 りです｡

Q :仲 間たち を押 し付 けず にあ

A :無尽蔵 のエネルギ ー は私 か

ロジ ェク トの生 きてい る間

るプ ロジ ェク トな の です｡

ギー を放 ち,子供 や青少年

いエネルギー を吸収 し,輝

つのです｡

サ イモ ン ･ラ トル が カラ

オー ケス トラはエステヴ ェ

演奏 しま した｡カラボボオー

｢企業 メセナ｣ と ｢アプ レウ博士｣

1 1 9

ケス トラは打楽器を待 っていました し,アンソアテギ ･シンフ ォニーは 国内 と国外の演奏旅行 に集中 していました｡ どのオーケス トラも目的 と 夢を持 っているのです｡想像 して ください｡サ イモン ･ラ トルに別れを 告げて空港か らカラカスに戻 る途中,私 はゼ ロに戻 った気が しました｡

新 し く宿題 に取 り掛かる自分がいたのです｡

Q :

A :

1 8

の番 がやって きたのです｡ 我 々にはこの変化 を可能にで きるのです｡

Q :

A :

青 に入 り込む ことです｡

Q :

A :

( 4)

Q :

A :

え られない ものになるで しょう｡

Q :

A :

Q :

A :

｢企業メセナ｣ と ｢アプレウ博士｣

1 2 1

意 させて くれます｡ヴ ィヴ ァルデ ィの音楽 は生命力です｡モーツ ァル ト は一 日の うちでいつで も聞 く事がで きます｡新 しい本 に取 り掛かって書 物 に 目を通す時には衝撃的で辛妹な現代音楽を聴 くのが好 きです0

Q :

A :

その反対はベネズエラの民族音楽で,私 はそれを愛 し本当に楽 しみま す｡ しか もベネズエラのみな らず,中南米諸国や他の全ての民族音楽が 好 きです｡私はユネスコの世界民族音楽 コレクシ ョンが大好 きです｡ こ れは私の宝物の ようにしば しば聞いています｡ また旅行中に古い レコー ドシ ョップに立ち寄 って

2 0

Q :

A :

これは現代物理学 を探求するようで楽 しい世界です｡

Q :

A :

りません｡夜 は最近の経済動 向やプラニング,貿易 と国際関係 を併行 し て研究 します｡会議やセ ミナーに参加 しな くてほな らないので｡また衣 で も海外で も多 くの論文を書かな くてはな らないのです｡それ とは別 に 我 々の若 い音楽家や専 門的な経験 を積 んだ学生の中に沢 山物知 りがい て,彼 らと交わると自分の知識を豊富 に し,同時に一緒に高度な知的理 解 を高めることがで きます｡

( 5 )血の中にある信仰心 と共

Q :

A :

って哲学 は魅 力的な世界です｡ なぜな ら哲学 を通 してキ リス トの メッ セージを何度 も発見 し,それが現代の思想 によって再解釈 され,無限の 力を得 るのです｡

Q :

A :

Q :

A :

Q :

A :

Q :

A :

｢企業 メセナ｣ と ｢アプレウ博士｣

^{1 23}

と全ての努力 と能力を懐けた仕事 に自分を捧 げること,それが祈 ること なのです｡真実の奉仕であるな らば,神 との関係は永久であ り遮 られな い ものです｡そ うでなければ神への見せかけの奉仕 とな ります｡神への 奉仕を 目的のない存在の無政府的な不規則性 に向けることは全 く意味の ないことです｡人の献身は全的で正 し くなければな りません｡それは奉 仕を神に帰依すること, 自己を神 と統合 しあ らゆる生活 と統合すること です｡それによって思想が失われることはな く自己喪失 になった り社会 か ら疎外 されることはないのです｡

Q :

A :

リス トに深 く仕 える身なのです｡ カソ リックを着 るのは重要ではあ りま せん｡本質的な事は聖職者 として生活 して全面的な献身の精神で,聖職 者,イエス ･キ リス トの敬慶な召使でいることが光栄だ と思えることで

す｡

Q :

A :

Q :

A :

Q :

A :

まで もです｡

Q :

A :

Q :

A :

Q :

A :

Q :

A :

(注)

(I

)Cf . , Che f iBo r z a c c hi ni ,Ve n e z u e l aBuy : s t i n gwi t hOr k e s t r a s ,Ba nc ode lCa r i be2 0 0 5

p. 1 7 ,pp. 1 9 ‑ 2 3,p p. 2 5 ‑ 2 9 ･

5.

次に紹介するのは,テレビ番組で述べ られたアプ レウ博士の発言である｡

(1)アメ リカ cBSテ レビ

｢ 6 0 mi n u t e s

音楽は子供たちが 自分を表現する手段なんです｡

コミュニケーシ ョンの基本手段｡

その価値は計 り知れません｡

‑ オーケス トラは何人でスター トしたんですか ?

｢企業 メセナ｣ と ｢アプレウ博士｣

1 2 5

最初の リハーサルには11人 しかいませんで した｡

2

2 5

3

4 6

4

7 5

‑ いまや11万人の子供 が参加 していますね ?(荏 :放送時点で11万人,

2 0 0 5

2 5

私たちの 目標 はずっ と大 きいんです よ,あ らゆる子供 に音楽 に接 して もら いたいんです｡

オーケス トラの真髄は協調の精神にあ ります｡

チームワーク と厳 しい訓練 を必要 とするものです｡

そ うした要素が音楽だけ じゃな く,子供の成長 に もいい影響を与えるんで す よ｡

‑ 目標は優秀な音楽家 を育てることですか ?それ ともよりよい市民を育 てることですか ?

両方です｡良い音楽家を育てれば, よい市民にもな ります｡

‑ あなたは よ く子供 を救 うといいますが,子供たちを何か ら救いたいん ですか ?

私は身体障害児や,孤児や,見捨て られた子供や,少年院に収容 された子 供たちを救いたいんです｡

‑ オーケス トラは社会 を変 える手段だ とあなたはおっしゃいますが, こ の衝 (カラカス)は変わ りましたか ?

子供たちは 目標 に向かってがんば り,家族 も応援す るようにな りました｡

このオーケス トラは町の魂,町の精神です｡

世界の少年少女オーケス トラを作 ってみたいんです よ｡

‑ 明 日は世界のオーケス トラを ? ええ,そ うです｡

(2)ベネズエラAlberto Arvelo制作 "TocarY Luchar"

(

楽器を演奏 して音楽のハーモニーを生み出す ことで美を創造で きる者は本 質的なハーモニーが何 であ るかをつま り人間の調和 をわか りは じめ るので す｡

啓示 とい うものが人間の精神の中か ら変化 し,昇華 し,発展するものであ ることを人 に伝 え られるのが音楽である｡

オーケス トラ とは共 同体です｡それ 自体の中に合意 とい う基本的な 目標 を 持 った本質的な唯一の特徴 がある共 同体なのです｡それゆえにオーケス トラ

に従事する人は合意の経験 を持 って生 きてい きます｡

合意の経験 を違 う言葉で言 うと,チームで実行することです｡お互いに依 存 し合 うグループの行動 では,誰 もが他の人 々に対 して責任があ り,他の人

々は 自分 に責任があるのです｡

何 に合意するのですか ?

美 しさを創造することにです｡

明 らかに音楽は社会 を向上 させる構成要素 として高度な意味での社会発展 の代理人 として認識 されなければな りません｡なぜな らオーケス トラは結束 の調和やお互 いへの思いや り,そ して社会全体が一緒 になって素暗 しい感情 を表現する能力 とい う最 も優れた社会的価値 を伝達するのです｡

これが全ての中南米諸 国に伝達 し,ベネズエラはこの事業を大陸全体 と分 かち合 うのです｡

我 々はこの大陸の社会の歴史を根本的に変えてい くのです｡

ば らば らの集合体をま とまった国に変 えることがで きるのは,芸術文化で あ り,文学であ り,優れた哲学的思想であ り,宗教 と芸術を通 した精神性な のです｡

だか ら我 々は未曾有の企てに直面 しているのです｡

数回のコンサー トを提供するだけでは芸術的な発展を遂げ るプラン とは青

｢企業 メセナ｣ と ｢アプレウ博士｣

1 2 7

えません｡

オーケス トラは聞いている聴衆を変 えるだけではあ りません｡聴衆を変 え る前にオーケス トラ自体が変わって しまうのです｡

もともと芸術は少数の芸術家 による少数の人 々のためにあ ったが,それが 少数の芸術家 による多数の人 々のための ものにな りました｡今,我 々は芸術 が多数の芸術家 による多数の人 々のための ものにする新 しい時代を作 り始め ています｡

ハ イデ ッカーは こう言 っています｡人生 とは海で泳 ぐ人が何 もない海で溺 れないために未来を掴み続 けるような ものだ, と｡ この ようにすべての現在 はすでに来ている未来であ り,未来はそ こにあるのです｡

リズム とは音楽の現象ではな く,精神の現象です｡ リズムは魂の内部の鼓 動 であ り,音楽がやるこ とはそれを昇華 させるこ とです｡

魂の中の鼓動を昇華 させ,それを調和 に満ちた繊細な方法, 目に見 えない 変わ り方で他の人間に表現することです｡

様 々な気持ちを合意 させる芸術,魂,メッセージ と価値 を創 り上げ る精神, 子供 と若い大人の精神を深 く変 えてい く最高の価値 , これ らがオーケス トラ です｡

オーケス トラは一つの啓示です｡神は合理性だけでは説 明で きない もの, 直観力で しか浸透 で きない何 か言葉 で言 い表 されぬ ものを啓示 して くれ ま す｡音楽の衝動 とオーケス トラの使命 に燃 えた若者は心理的な変化をは じめ ます｡

音楽や造形芸術,文学,映画を通 して我 々を 1つにする芸術 に自らを満た されなければな りません｡

芸術 を通 して 自己を本質的に認識 し始めなければな りません｡芸術は存在 の真の啓示 を見つけ出す ことが出来 る唯一の世界なのです｡本物の存在は美 の使い としての芸術を通 して明 らかになるのです｡

将来のべ哀ズエラは どんな小 さな町にも合唱団 とオーケス トラがあ り,そ