マヤ興亡 : 文明の盛衰は何を語るか?

マヤ興亡 : 文明の盛衰は何を語るか?

著者 八杉 佳穂

発行年 1990‑08‑16

URL http://hdl.handle.net/10502/5663

第 十 章   マヤ 文 明 の 崩 壊

  マヤ文 明 の 崩 壊 に つ い て︑も う 少 し詳 し く検 討 し て み る こと に しよ う ︒ す で に指 摘 した よ う

に ︑ マヤ文 明 の崩 壊 と い っても ︑ こ こ で い う の は ︑低 地 南 部 で栄 え た 文 明 の崩 壊 の こと であ る ︒

と い う の は ︑北 部 の ユカタ ン 地 方 で は ︑引 き 続 き ︑ マヤ文 明 は 栄 え るか ら であ る ︒ こ の こと に

ま ず 注 意 し て おき た い ︒

  南 部 でも ︑ ペ テ ン ・ イ ッァ湖 や ヤ シ ュ ハ 湖 の周 辺 か ら ベリ ーズ 北 部 にか け ては ︑ 土 地 の放棄

のあ と はな く ︑人 が住 み続 け た 証 拠 があ る︒ も っ と も ︑ マヤ文 明 全 盛 時 の社 会 と 比 べる べく も

な い ︑ いう な れ ば 村 落 レベ ルの生 活 が 営 ま れ て い た にす ぎ な い︒ こう した 状 況 は ︑最 近 の住 居

趾 の研 究 でわ か る よ う にな っ た にす ぎ ず ︑ 同 じ よ う な 証 拠 は ︑ 放棄 さ れ た と み ら れ て いる そ の

他 の遺 跡 でも 見 つか る可 能 性 が高 い ︒ 実 際 ︑ コ パ ン 地 域 では ︑ 八 五 〇 年 頃 ︑ 文 明 を支 え てき た

と い っても よ い中 心 部 の支 配 者 層 が 消 滅 した あ と ︑ 周 辺 部 では ︑ 一 二五 〇 年頃 ま で 人 々が住 み

続 け た こと が ︑ 住 居 趾 の 研 究 を 主 体 と す る発 掘 か ら 明 ら か にな って いる ︒ つま り ︑ 人 々は ︑ そ

れ ぞ れ 住 ん で い た 土 地 を 放 棄 した と は い え な く な ってき た の であ る ︒

  しか し ︑ マヤ文 明 が ︑ 八 〇 〇 年 か ら 九 〇 〇 年 にか け て滅 ん だ こと は 認 め な く ては な ら な い︒

人 々 が そ の後 も こ の地 に住 み 続 け た と いう も の の︑ 文 明 と は 呼 べな いよ う な ︑ み すぼ ら し い 生

活 を送 っ た の であ る か ら ︑文 明社 会 の 質 に違 いが お こ っ た と みな く てはな ら な い︒ さ ら に テ ィ

カ ル では最 盛 期 の人 口 の 一 〇% ほ ど にな っ た と いう し ︑ コ パ ンで は ︑ そ こま で極 端 で はな い が︑

人 口は半 分 ほ ど に減 っ た と いう の で あ る か ら ︑文 明社 会 を 支 え る入 口 ︑す な わ ち ︑ 量 の問 題 も

無 視 でき な い︒質 と量 に極 端 な 差 が こ の 時 期 に生 ま れ た と い っ た ほう がよ い の であ る︒

  さら に ︑ マ ヤ文 明 は忽 然 と滅 ん だ と いう説 が ︑ い ま でも 多 く の 人 に信 じ ら れ て いる よ う であ

る が ︑実 際 には ︑ 八 〇 〇年 頃 か ら徐 々 に 衰 退 し て い き ︑滅 ん だ のであ る︒ こう した こと に︑ 注

意 しな が ら ︑ マヤ文 明 の 崩 壊 に つ い て 考 え てみ よ う ︒

第十章 マヤ文明の崩壊

  崩壊 の証拠

  崩 壊 の 前 兆 と し ては ︑ まず ︑ 石碑 が刻 ま れ な くな る こと が挙 げ ら れ る︒ た と え ば ︑ ピ エ ド ラ

ス ・ ネ グ ラ ス では 七 九 五年 ︑ キ リ グ ア では 八 一 〇年 と いう ふ う に ︑ 八〇 〇 年 前 後 か ら ︑ 各 地 で

石碑 は建 てら れ な く な る ︒中 心部 の テ ィカ ル では 八 六九 年 ︑ ワ シ ャク ト ゥ ンで は八 八 九 年 と な

り ︑最 後 の石 碑 を 刻 ん だ年 は遺 跡 によ って 差 が あ る ︒最 後 の石碑 は九 〇 九 年 を 刻 ん で おり ︑ 百

年 あ ま り のう ち に︑ 石 碑 建 立 の習 慣 は と だ え てし ま っ た ︒

  マヤ文 明 は 忽然 と 滅 ん だ の では な いと い っ た が ︑ いま挙 げ た よ う に ︑ 石碑 が最 後 に建 てら れ

た年 代 を も と にし て い っても ︑ 百年 以 上 の 時 間 差 を遺 跡 問 に み る こ と が でき る の であ る ︒ 決 し

て 忽 然 と 滅 ん だ の では な い こと が わ か る であ ろ う ︒

  こ の石 碑 が最 後 に建 てら れ た年 代 と そ れぞ れ そ れ が建 て ら れ た遺 跡 の場 所 を 合 わ せ て み る と ︑

さ ら に興 味 深 いこ と が わ か る ︒崩 壊 は南 西 から はじ ま り ︑北 東 へ 徐 々に広 が って い っ た と みら

れ る の であ る ︒

  石 碑 建 立 が途 絶 え る と とも に ︑神 殿 や球 戯 場 な ど の建 物 も 建 てら れな くな る︒ ま た ︑多 色 の

美 し い土 器 も つくら れな くな り ︑贅 沢 品も 少 な くな る ︒住 居 も ほ と んど 建 てら れ な く な っ た ︒

人 口が 急 激 に減 少 し た こ とを う か が わ せ る証 拠 で ︑た とえ ば ︑す で に触 れた よ う に︑ テ ィ カ ル

では ︑ 五 万 人 ほど い た と いわ れ る全 盛 時 の 人 口 が 一 〇 % に減 って しま っ た と考 え ら れ て い る︒

  つま り ︑九 世 紀 から 十 世 紀 に かけ て ︑伝 統 的 な エ リ ー ト層 の生 活 様 式 が こわ れ て しま っ た の

であ る ︒そ れら はど う し てわ か っ た か と い う と ︑ テ ィ カ ルや ワ シ ャク ト ゥ ンの発 掘 で︑ ベ ン チ

の上 に︑ 石 や壊 れた ア ー チ の残 骸 で お お った墓 が発 見 さ れた り ︑ 擬 似 ア ーチ や 壁 が 壊 れ た のを

修 復 せず に塞 い だ あ とや ︑残 骸 の上 にご みな ど が発 見 さ れた り ︑ 床 の上 に墓 が つく ら れ て いる

跡 が 発 見 さ れた から であ る︒ 貴 族 層 が住 ま な くな って ︑空 家 とな っ た 宮 殿 や 住 居 を 下 層 階 級 が

占 有 した り ︑以 前 神 聖 視 さ れ て いた場 所 に死 体 を 埋 め るよ う にな っ た の であ る ︒ さ ら に︑ 宮 殿

や 神 殿 の壁 面 に線 刻 画 ︑ つ ま り ら く がき が描 か れ たり ︑石 彫 の人 物 の顔 を そ いだ り ︑ 石 彫 類 が

破 壊 さ れ た り ︑石 碑 が動 かさ れた り ︑ ひ っ くり 返 し て建 てら れた り した ︒ ま た ︑ エ リ ー ト層 の

墓 か ら 輩 翠 が略 奪 さ れた こ とも わ か っ た ︒

  さ ら に ︑伝 統 的 な 貴 族 層 が没 落 し た こ と は ︑新 し い 技 術 と様 式 を も っ た 土 器 の出 現 によ り わ

第十章 マヤ文明の崩壊

か る ︒土 器 も 突 然 作 ら れな くな っ た ので はな い︒様 式 や質 に衰 退 の傾 向 が み ら れ 始 め る と と も

に ︑違 っ た 様 式 の出 現 が お こ っ た ︒ つ ま り ︑多 色 の 土 器 は作 ら れ な く な ってき た が ︑ そ れ と 呼

応 す る か のよ う に︑胎 土 に異 物 の少 な い 精 陶 土 器 ( 穿 ①冨ω ↓︒ ) と ︑型 に入 れ ら れ て 作 ら れ ︑模

様 ︑図 柄 が彫 り 刻 ま れ た (o 舘 く 巴 1 § o 箆 &) 土 器 と に徐 々に 置 き か わ ってく る ︒ テ ィカ ル や ワ

シ ャク ト ゥ ン や ナ ク ムな ど で は︑ こ の型 に入 れ て作 ら れ た 土 器 は ︑ 宮 殿 や ︑時 に は神 殿 の 床 で

み つ か り ︑ 墓 で発 見 さ れ る こと はほ と ん ど な か っ た ︒ これ は ︑ 新 し く起 こ っ た ︑伝 統 的 で な い

交 易 を 示 唆 し て いる ︒ いわ ゆ る テペ ウ 皿 期 の型 入 れ 土 器 の質 は ︑ 古 典 期 の土 器 に 比 べ て︑劣 っ

て いる と は いえ な い ︒ マヤ文 字 を 刻 ん だ も のも あ る し ︑神 々や 人 物 を刻 ん だ も のもあ る ︒ し か

し︑ 非 マヤ的 な 四角 な 文 字 や ︑ 髭 を は や した 異 国 的 な 人 物 や ︑ ア ト ラ ト ルや そ の 他 の 異 国 的 で

軍 事 的 な シ ン ボ ルが 登 場 し てく る ︒ そ う した 土 器 を み る と ︑ マ ヤ社 会 に変 化 が起 こ っ た こ と が

わ か る の であ る ︒

  こう し た 土 器 を 使 用 し た 人 の時 代 は 長 く は 続 か な か っ た ︒ そ し て つ いに放 棄 さ れ て しま う ︒

も は や 建 物 の維 持 や 修 復 が でき な く な り ︑ 熱 帯 の植 物 が 建物 を覆 い︑擬 似 ア ー チを も つ 建 物 も

崩 壊 し て い っ た ︒ 広 場 のし っ く い塗 り の 舗 装 が 木 や蔓 で こわ れ る よ う にな っ た ︒貯 水 シ ス テ ム

の 崩 壊 も お こ っ た ︒ 乾 季 や貯 水 シ ステ ム の 崩 壊 に よ る水 不 足 のた め に ︑放 棄 があ っ た に違 いな

い︒湖 の周 辺 には 人 は 引 き 続 き 住 ん で いた の で︑気 候 の 変 化 が お こ っ たよ う に思 わ れ る︒ 廃 嘘

と な っ た 遺 跡 に 時 折 巡 礼 し た り ︑ 墓 が つく ら れ た ︒

  崩壊 の原 因

  こう し た証 拠 を前 に マ ヤ文 明 の 崩 壊 の原 因 を探 る 仮説 が いく つか 提 出 さ れ てき た ︒崩 壊 の 原

因 は ︑自 然 的 な も のと ︑社 会 的 ︑政 治的 ︑ 経 済的 な も のに 分 け ら れ る と ︑第 四章 で述 べ た ︒自

然 的 災 害 に は ︑ 地震 ︑ ハ リ ケ ー ン︑旱魃 ︑ 土 地 の 疲 弊 ︑雑 草 や虫 の 害 ︑伝 染 病 な ど の 原 因 が考

え ら れ た ︒社 会 ︑政 治 的 原 因 と し ては ︑ 人 口 の 肥 大 ︑農 民 の 反 乱 ︑都 市 間 の 争 い︑異 民 族 の 侵

入 ︑移 動 な ど が考 え ら れ て き た ︒

  そ こ で ︑ そ の 一つ 一 つに つ いて ︑ これ ま でど のよ う に考 え ら れ てき た か に つ いて ︑も う 少 し

詳 し く述 べ て いく こ と に し た い︒

  土地 の 浸食 ︑ 疲弊

  焼 畑 農 業 は本 来 的 に 土地 を 破 壊 し て しま うも の であ る︒ 焼 畑 農 業 は ︑何 年 か トウ モ ロ コシを

植 え る と ︑休 ま な け れば な ら な い︒人 口 が増 え て い く と ︑休 耕 の期 間 が短 くな り ︑ 土 地 の栄 養

分 が急 速 に衰 え始 め ︑ つ いに は疲 弊 し て しま う と い う わ け であ る ︒

  使 いす てら れ た 畑 ( ミ ル パ)は ︑ 深 く根 を 張 っ た 草 に覆 わ れ る ︒ 張 っ た 根 は ︑ 焼 畑 で は 取 り

除 く こ と は でき な い︒ そ れ に ︑土 を 掘 り 起 こ し ︑草 の根 を 除 去 す る道 具 を マヤ人 は も って いな

か っ た の で ︑食 料 経 済 の破 綻 が起 こり ︑ そ れ がも と で ︑ マヤ文 明 は崩 壊 した と いう 意 見 も あ る︒

第十章  マヤ文 明の崩壊

  ま た ︑ マヤ文 明 の 崩 壊 の 原 因 を 土 地 の 浸 食 と疲 弊 に帰 す 意 見 も あ る ︒ マヤ の大 部 分 の 農 地 は

丘 の 斜 面 であ り ︑曲 辰 業 の 拡 大 は木 々 の 伐 採 を 促 進 し ︑土 地 は浸 食 さ れ る︒ 丘 は 裸 にな り ︑ 生産

力 がな くな る ︒表 土 は 流 れ ︑ 湖 を 埋 め ︑季 節 的 な 池 (﹀ σq 轟貴 亙 ︒ ) にな る ︒ そ こ で は蚊 が 発 生

し ︑疫 病 が蔓 延 す る ︒

  こう した 意 見 が代 表 的 であ る が ︑実 際 に は︑ 土 を 掘 り 起 こす 道 具 が 出 土 し て いる ので ︑ 土 地

の改 良 が でき た は ず であ る し︑ テ ィ カ ルの近 く の調 査 か ら ︑ バ ホ にお け る 土 の 堆 積 は非 常 に ゆ

っ く り し て い る こと が判 明 し ︑集 約 農 業 によ る 大 量 の表 土 の流 失 は 否 定 さ れ て いる ︒

  一 九 三 三 年 から 一 九 四〇 年 に かけ て ︑畑 を 焼 いて トウ モ ロ コシ の種 を 植 え て︑収 穫 量 を計 る

実 験 が行 な わ れ た が ︑ そ れ によ ると ︑ 二年 目 は︑ 最 初 の年 の収 穫 量 の 約 二 〇% が減 る だ け であ

っ た が︑ 三 年 目 にな る と ︑初 年 度 の半 分 に収 穫 量 が 落 ち る こと が わ か っ た ︒ これ は ユカ タ ン 半

島 北 部 のチ チ ェ ン ・ イ ツ ァの近 く で行 な わ れ た 実 験 によ る デ ー タ で︑ 問 題 の 低 地 南 部 の も ので

はな い の で︑ 事 情 は異 な るか も しれ な い ︒ しか し低 地 南 部 でも ︑ これ に近 いこ と が起 こ る こ と

は ま ち が いな いだ ろ う ︒ ユカタ ンでは ︑ 二年 以 上 同 じ 畑 にト ウ モ ロ コシ の 種 を 植 えず ︑三 年 目

に は新 し い 畑 に種 を 植 え る︒ そ し て使 って い た 畑 は ︑ 十 年 は 放 置 し てお く と いう ︒ そ れ は広 大

な 土 地 が いると い う こ と であ る︒ も っ と も 最 近 の研 究 によ る と ︑ マヤ人 は焼 畑 曲 辰 業 に頼 っ て い

た の では な い と い う こ と が強 調 さ れ るよ う にな ってき た が ︑ 人 口が増 え る と ︑ かな り 食 料 の問

題 が深 刻 化 す る こ と はま ち が い な い ︒

 旱魃

  農 業 が でき な く な る ほど の 気 候 の 激 変 が お こり ︑ い ま ま で の土 地 を す て ︑新 天 地 に移 り 住 ん

だ と いう 意 見 も あ る︒ 旱魃 は マヤ人 を 周 期 的 に悩 ま した に違 いな い︒ これ ま で ︑湖 の沈 殿 物 や

花 粉 分 析 か ら は ︑ 気 候 の急 激 な変 化 は 認 め ら れ て こな か っ た ︒ 動 物 (ジ ャ ガ ー︑ 猿 ︑オウ ム ︑ ワ

ニ など)や 植 物 ( ロ グウ ッ ド やチ ュ ー イ ン ガム の 原料 とも な る 汁 を出 す チ コ サポテなど) の考 古 学 的 な

遺 物 も ︑ 現 在 存 在 す る 動 植 物 と な ん ら か わ ら な い こと か ら ︑ 気 候 の急 激 な 変 化 が あ っ た と いう

仮 説 は 否 定 さ れ てき た ︒

  た と え旱魃 が 湖 や 川 のな い地 域 で の放 棄 の原 因 と 考 え ら れ た と し ても ︑湖 や 川 の近 く に あ る

コ バ ーや コ パ ン な ど も 放 棄 さ れ て おり ︑旱魃 説 で︑ マヤ文 明 の 崩 壊 を す べ て説 明 す る こと は で

き な い︒

  と ころ が ︑ 最 近 の調 査 か ら ︑ 大 き な 気候 変 化 が あ っ た と 主 張 さ れ る よ う にな ってき た ︒

  チ チ ェ ン ・ イ ツ ァ の 貿 易 の拠 点 と み ら れ て いる ︑ イ スラ ・セリ ッ ト と いう島 の発掘 か ら ︑形

成 期 のも のは ︑ 現 在 の 海 水 位 か ら 平 均 で六 〇 セ ン チ ほ ど 低 いと ころ で発見 さ れ た ︒形 成 期 後 期

は ︑今 よ り海 水 位 は 低 か っ た と 考 え ら れ る ので あ る ︒ し か し そ れ 以後 古 典期 前 期 に か け て 海 水

位 は ふ た た び 上 昇 し た ︒海 水 位 の上 下 は ︑ 氷 河 の 形 成 や解 氷 と関 係 し て いる ︒氷 河 が 発達 す る

と ︑海 水 位 は 下 が る し ︑寒 冷 化 す る ︒逆 に 氷 河 が減 退 す る と ︑氷 が解 け る ので ︑当 然 海 水 位 は

上 が る ︒ こ の こと か ら ︑気 候 の 変 化 があ っ た ことを 考 え な く て はな ら な く な っ た の であ る ︒

  氷河 の 移 動 に基 づ く過 去 の 気 候 の 変 化 は ︑ つ ぎ の よ う にな ると 推 定 さ れ て いる ︒

紀 元前 一 四 〇 〇 〜紀 元前 五〇 〇 年

紀 元 前 五 〇 〇 〜 紀 元 後 六〇 〇 年

  六〇 〇 年 〜   九 〇 〇 年

  九 〇 〇 年 〜 一 二五 〇 年

一 二五 〇 年 〜 一 五 五 〇 年 寒冷期 温暖期 (最 適 気 候 期 )

寒冷期

温暖期

寒冷期

第十章 マヤ文明の崩壊

  寒 冷 期 に は ︑海 水 位 が低 下 し ︑北 メ キ シ コで は乾 燥 気 候 にな る の に対 し ︑南 メ キ シ コ で は雨

が多 くな り ︑湿 潤 な 気 候 とな る︒ こ れ に対 し ︑温 暖 期 では 逆 の現 象 が起 こり ︑南 メ キ シ コ で は ︑

雨 が少 な く ︑乾 燥 し た気 候 とな る と い う ︒

  マヤ文 明 が も っ とも 栄 え た時 代 は ︑ 六〇 〇 年 から 九 〇 〇 年 の古 曲 ハ期 後 期 と いわ れ る時 代 であ

る が ︑気 候 的 に は ︑寒 冷 期 にあ た る ︒ マ ヤ文 明 の 栄 え た ペ テ ン 地 方 は ︑ 雨 のよ く降 る湿 潤 な環

境 にあ っ た と み ら れ る ︒ そ の 気 候 の 変 化 に より ︑ す な わ ち ︑ 寒 冷 期 か ら 温暖 期 に移 る のと時 期

を 同 じ く し て︑ マ ヤ古 典 期 文 明 は滅 ん で いる︒ これ を み る と ︑ 気 候 と 文 明 の 盛 衰 が密 接 に関 係

し て いる と思 わざ るを えな い︒

  これ と は 別 に︑ 形 成 期 の 末 期 に︑ ミ ラ ド ー ルを は じ め と す る ︑ ペ テ ン北部 の 諸 都 市 があ い つ

いで崩 壊 し た のは ︑気 候 の 変 化 に よ る乾 燥 化 が 大 き な要 因 であ る と 主 張す る意 見 が提 出 さ れ た

が ︑ 同 じ よ う に ︑ 古 典 期 の 崩 壊 も 気候 の 変 化 に よ る乾 燥 化 が 大 き な 原 因 のよ う に思 わ れ る ので

あ る ︒

  昆虫 の 害

  昆 虫 の害 が マヤ文 明 の 崩 壊 の 原 因 だ とす る意 見 も あ る︒ た し か に ︑ イ ナ ゴ が食 物 を 食 い つく

し た と いう こ と が過 去 にあ り ︑ そ れ が飢 餓 の 原 因 の 一つにな る こ と は確 か であ る が ︑害 虫 がど

のよ う な 害 を も たら し た かを 考 古 学 的 に知 るす べ は い ま の と ころ な い ︒

  と ころ が こ れも 最 近 の研 究 から であ る が ︑ トウ モ ロ コシ に 被 害 を 与 え るウ イ ル スが あ っ た ら

し いと い わ れ る よ う にな っ た ︒ ト ウ モ ロ コシ の モ ザイ ク ・ ウ イ ル スは ︑ マヤ文 明 の 崩 壊 の少 し

前 ︑西 イ ン ド 諸 島 か ら バ ッタ (︑ ミ 馬◎q 注 嵩 § § ミ 琴 ) によ って マ ヤ 地 域 にも た ら さ れ た と いう の で

あ る︒ も しそ う な ら ︑基 礎 食 物 であ る トウ モ ロ コシが甚 大 な る被 害 を 受 け る ︒ そ れ が崩 壊 の 一

原 因 にな っ た 可 能 性 は否 定 でき な い︒

  古 典 期 に マヤ人 の トウ モ ロ コシ へ の依 存 度 が 減 る こと に つ い ては ︑ す で に 述 べた が ︑ これ と

関 係 し て いる のか も しれ な い し︑ ま た これ は ︑ 気 候 の 寒 冷化 と関 係 し て いる のか も し れな い︒

  疫 病

  疫 病 によ る崩 壊 説 は これ ま であ ま り 真 剣 に研 究 さ れ て こな か っ た ︒ し か し テ ィカ ル の 発 掘 は ︑

鼠 や蚊 ︑蝿 な ど の人 間 に害 にな る 病 気 を 運 ぶ も のが繁 殖 し て いた こと を教 え てく れ て いる ︒赤

痢 や黄 熱 病 ︑ マ ラ リ アや梅 毒 な ど も ︑ 当時 す で にあ っ た のか も し れな い︒栄 養 不 良 は病 気 に罹

り や す く す る ︒病 気 ︑旱魃 ︑戦 争 な ど は ︑組 織 の 緩 ん だ社 会 に大 き な 打 撃 を あ た え た に違 い な

い︒

第十章  マヤ文明 の崩壊

  地震

  グ ア テ マ ラ と の国境 に近 い ベリ ー ズ の シ ュ ナ ント ゥ ニ ッチ で は ︑少 な く と も 一つの大 き な 宮

殿 様 の 建 物 が地 震 で 被 害 を受 け た と さ れ て いる ︒ そ こ で ︑遺 跡 全 体 も 地 震 で崩 壊 し︑ そ れ が ︑

そ の 地 を 放 棄 す る原 因 と な っ た と いう説 を 唱 え る人 が いる ︒ そ し て ︑ こ の地 方 的 な 出 来 事 は ︑

マ ヤ地 域 全 体 にも 適 用 さ れ う る ので はな いか と し た ︒

  こ の 九 世 紀 に お こ っ た と いう地 震 で ︑擬 似 ア ー チを も つ 建 物 が壊 れ て おり ︑ そ れ ら を 修 復 す

る こ とを せず ︑以 後 放 棄 し た と いう のは確 か かも し れな いが︑ そ れ が マヤ地 域 全 体 に 適 用 でき

るわ け で はな い︒ そ れ に テ ィカ ル な ど で は ︑ そ の 地 を 放 棄 せざ るを え な いほ ど の大 地震 のあ と

を み る こ と は でき な い のであ る ︒

  地 震 と いう も のは 周 期 的 に おき る も の であ る か ら ︑ ど の地 震 のと き に建 物 が崩 れ た のか を み

つけ る こと は た い へ ん む ず か し い︒ ま た ︑ 建 物 の 崩 壊 が ︑ 地震 でお き た のか ︑ 放棄 後 の 構 造 上

の欠 陥 ま た は 弱 さ によ ってお き た のか ︑ そ れ を 区 別 す る こと な ど 至 難 の技 であ る ︒ と いう わ け

で ︑ こ の 説 に賛 成 す る わ け に は いか な い︒

  ハリケ ー ン

  こ の地 方 で も う 一つ大 き な 災 害 を お こす も の に ︑ ハリ ケ ー ン が あ る ︒ ハリ ケ ー ンも こ の 地 方

を よ く 襲 う の で あ る が ︑ そ れ に よ って ︑ マ ヤ 地 域 全 体 で ︑ し か も 一 〇 〇 年 あ ま り に わ た る 衰 亡

を ︑ こ れ の せ い に す る こ と も む ず か し い の で は な いだ ろ う か ︒

  都市間 の 競 い あ い

  以 前 の研 究 で は平 和 な マヤ社 会 であ っ た と い う 意 見 が大 勢 を し め て い た が︑ 最 近 は︑ 交 易 や

農 業 生 産 に お い て ︑古 典 期 後 期 に は ︑都 市 間 の競 いあ いが 生 じ た と いう 意 見 が 有 力 にな ってき

た ︒ 実 際 ︑碑 や壁 画 に は ︑戦 い の場 面 や 捕 虜 を 足 蹴 に した 図 が 好 ん で描 かれ て おり ︑ 都 市 間 の

闘 争 は か な り 激 しか っ た と 思 わ れ る︒

商 業的な 競 い あ い

第十章 マヤ文明の崩壊

  マ ヤ の 都 市 は ︑輩 翠 や ケ ツ ァ ル 鳥 の羽 な ど の 贅 沢 品ば かり か ︑塩 や メタ テ︑ マノや 黒曜 石 な

ど の必要 物 資 を 長 距離 交 易 に よ って手 に いれ て いた ︒貝 や塩 や魚 は カリ ブ 海 や 川 沿 い の地 域 か

ら得 て いた ︒ メ タ テ や マ ノ と呼 ば れ る挽 き臼 や棒 は マヤ山 脈 やグ ア テ マラ高 地 か ら ︑ 黒曜 石 は

グ ア テ マラ高 地 か ら得 て いた ︒輩 翠 は モタ グ ア川 中 流 域 から 地 方 にも た ら さ れ た ︒ そ う し た物

資 は ︑都 市 の数 が少 な い 間 は問 題 な く手 に は い っ てき た と思 わ れ る︒ しか し︑ 古 典期 後 期 に新

し く都 市 が勃 興 し てく る と ︑ こ れ ま で の 交 易 網 は影 響 を 受 け ざ るを 得 な か っ た と考 え ら れ る ︒

  さ ら に西 側 から 異 民 族 が侵 入 し たら し いこ と が ︑考 古 学 的 に確 か にな ってき た ︒西 のタ バ ス

コ あ た り に いた チ ョ ンタ ル 人 は ︑十 六世 紀 頃 に は ︑海 の民 と し て知 ら れ ︑海 上交 易 に 従 事 し て

いた こ と が文 献 か ら わ か って いる ︒ そう した 状 況 を 九 ︑十 世 紀 に無 批判 に 適 用 す る こと は つ つ

しま な け れば な ら な いが ︑西 側 の異 民 族 は ︑新 し い交 易 網 を も た ら した に 違 いな い︒す な わち

陸 上 ︑河 川 交 易 か ら ︑海 上 交 易 に かわ っ た ら し い の であ る︒ 従来 の交 易 網 がす た れ てし ま っ た

こと は容 易 に推 測 でき る ︒ つ ま り ︑社 会 に必 要 な も のが 手 には いり にく く な っ た こと で ︑社 会

不 安 や 都 市 の力 の低 下 が お こ っ た と思 わ れ る の であ る︒

  人 ロ 肥大

  ア ル タ ル ・ デ ・ サ ク リ フィ シ オ スや ルバ ント ゥ ン ︑ セイ バ ル︑ テ ィカ ル な ど で 発掘 さ れ た農

民 層 の骨 から ︑栄 養 不 良 が確 か めら れた ︒ こ れ は作 物 の不 作 や 入 口 増 大 によ る も のと考 えら れ

る︒ 墓 から 発 掘 さ れた エ リ ー ト層 の 骨 は い ず れ も し っ か り し て おり ︑ 十 分 な 栄 養 を 取 って いた

こと がわ か っ た ︒

  テ ィ カ ルの中 央 ア ク ロ ポ リ スは ︑ 広 場 を 囲 ん で宮 殿 と 考 え ら れ て いる 建 物 が 建 てら れ て いる

が ︑ そ の広 場 へ の入 口 が間 に合 わ せ の壁 で閉 じ ら れ て いる こと が わ か っ た ︒ これ は プ ラ イ バ シ

ーや 安 全 の確 保 のた め と 思 わ れ る ︒ これ な ど も 人 口増 大 によ る変 更 と 考 え ら れ て いる ︒

  農 民層の反乱

人 口 の肥 大 ︑ 栄養 不 良 ︑飢 え ︑ 労 働 条 件 の 悪 さ ︑制 度 の 厳 し さ な ど か ら ︑農 民 層 の 反 乱 が お

こ っ た と いう 意 見 も ︑ マヤ文 明 の 崩 壊 の原 因 の 一 つに考 え ら れ る ︒

 異 民 族 の 侵 略

  西側 の各 地 では ︑ 建築 や彫 刻 に 非 マヤ 的 要 素 が み ら れ る が ︑ そ れ と と も に ︑ フ ァイ ン ・ ペイ

スト と よ ば れ る薄 手 の 混 り も の の 少 な い 精 陶 土 器 が出 現 す る こ と に つ いて は ︑先 ほど 述 べた ︒

そ れ は特 に ア ルタ ル ・ デ ・ サ ク リ フ ィ シオ スや セイ バ ルで著 し い︒ タ バ ス コ 州 や ベ ラ ク ル ス 州

に か け て の 湾 岸 地帯 は ︑ メ キ シ コ 系 民族 が住 ん で いた地 域 であ り ︑ そ う した ファイ ン ・ ペ イ ス

ト 土 器 を も っ た 人 々に よ り西 側 の 諸 セ ンタ ー は滅 ぼ さ れ た のかも し れな い︒

  し か し異 民族 の 侵 入 が マ ヤ文 明全 体 の 崩 壊 の 原 因 と はな ら な い︒ た とえ ば ︑ テ ィ カ ル でも 異

民 族 が侵 入 し ︑ 石碑 の人物 の 顔 を そ いだ り ︑碑 を ひ っ くり か え し た り し て いる が ︑ そ の ま え に

す で に テ ィカ ルは衰 退 を始 め てお り ︑ 八 三 〇年 以降 に は も う大 建 築 は建 てら れな くな る ︒ 石碑

も 八 六 九年 を 最後 と し て いる ︒ 八 世紀 には 五 万 か ら 七 万 ほど の人 が いた と さ れ て いる が ︑ そ の

九 〇 % が いな く な ってし ま う ︒

第十章 マヤ文明の崩壊

  人々の 移 動の 仮 説

  九 世紀 に 南 部 低 地 の 諸 都 市 は放 棄 さ れ ︑入 々は北 部 の 新 天地 に移 っ た と いう意 見 も あ る ︒ し

か し北部 は ︑ 形成 期 か ら 人 々が 生 活 し て いた し ︑考 古学 的 に み ても ︑九 世 紀 に突 然 ペ テ ン 様 式

が 北 部 で 繁 栄 し た と いう 証拠 は な い︒逆 に ︑資 源 の 枯 渇 や人 口問 題 な ど の 内 部 的 問 題 から ︑ ペ

テ ン のほ う に 拡 大 し た証 拠 が あ る ︒ ま た ︑南 部 のグ ア テ マラ や チ ア パ ス 高 地 に人 々は新 天地 を

求 め て 移 動 し た と いう意 見 も あ る ︒ これ も 土 器 か ら裏 づ け る こと が で き な い 意 見 であ る ︒結 局 ︑

人 口 の 移 動 と いう説 は受 け入 れ ら れ な い︒

  マヤ 文 明 の 崩 壊 の原 因 に つ い て 諸 説 を検 討 し て き た が ︑ど れを と って も マヤ文 明 の 崩 壊 を う

ま く 説 明 でき る も のは な いよ う に思 わ れ る ︒

  こ のよ う にみ てく る と ︑滅 亡 の 原 因 は そ れ ほど 単 純 で はな い こと が わ か ってく る︒ こ の章 の

最 初 に 述 べた よ う に︑ 低地 南 部 は ︑ ト ポ シ ュ テ や タ ヤ サ ルから ベリ ーズ に かけ て ︑少 な から ず

活 動 のあ と を み る こと が でき ︑ 低 地南 部 が す べ て 放 棄 さ れ た と いう説 は 否定 しな け れば な ら な

く な ってき た ︒ そ の 一 帯 を 除 く と ︑放 棄 さ れた よ う に思 わ れ る が ︑ これ も 調 査 が進 む と ︑ 規 模

は 小 さ い が︑ 人 々 が住 み続 け た 証 拠 が見 つ か る か も しれ な い︒ おそ ら く 全 体 的 に共通 す る 原 因

と と も に︑ 地 域 ご と に少 しず つ違 っ た 原 因 によ り 滅 ん だ に違 いな い が︑ こ こ でも う 一 つ の仮 説

を だ し てみ よ う ︒

  短 期暦と 文 明の興亡

  古 典 期 の前 期 と か 後 期 と いう時 代 を み る と ︑ ほ ぼ 二 五 〇年 か ら 三 〇 〇年 で 終 わ って いる ︒ ζ

れ は メ ソア メ リ ヵ で栄 え た モ ン テ ・ ア ルバ ンや ア ステ ヵな ど の 諸 文 明 に つ い て も いえ る ︒さ ら

に 唐 や江 戸 時 代 な ど も ︑ だ いた い三 〇 〇年 前 後 で 終 わ って いる ︒ これ にはな に かあ る ので はな

いだ ろ う か ︒ 人 が生 ま れ ︑成 長 し ︑死 ぬ よ う に︑文 明も 生 ま れ ︑栄 え ︑ そ し て 衰 え る ので はな

いだ ろ う か ︒ 人 が 七 〇 〜 八 〇年 で死 ぬ よ う に ︑文 明 の 一 つ の興亡 の 期 間 が約 三 〇 〇 年 と い う の

では な いだ ろ う か ︒

  こ こ でた い へ ん 興味 深 い こと が あ る ︒ マ ヤ の 暦 のう ち ︑短 期 暦 と称 し て いるも のは ︑約 二 六

〇 年 を 一 周期 にし て いる ︒ そ し て マヤ人 は 二 六 〇年 を 一 つ の 周 期 と し て︑歴 史 は繰 り 返 す と考

え て いた こと は ︑第 一 章 で 述 べ た と お り であ る ︒ つ ま り ︑歴 史 の 法 則 と い う も の を ︑ マヤ人 は

知 って いた の では な いか と思 う の であ る ︒

第十章 マヤ文明の崩壊

  八 ア ハウ ・カ ト ゥ ン (七 世 紀 の終 わ り 頃 ) 九 ・ = 一 ・ ○ ・ ○ ・ 〇     八 ア ハ ウ 八 ウ ォ ( 六 九 二 年

  六 月 十 六 日)

        チ チ エ ン ・ イ ツ ァ は 放 棄 さ れ た

  八 ア ハウ ・カ ト ゥ ン (十 世 紀 中 頃 )        一 〇 ・ 六 ・ ○ ・ ○ ・ 〇     八 ア ハ ウ 八 ヤ シ ュ (九 四 八

  年 六月 二十 二 日)

        チ ャ カ ンプ ト ゥ ン は 棄 て ら れ た

  八 ア ハウ ・カ ト ゥ ン (十 二世 紀 の終 わ り 頃 ) 一 〇 ・ 一 九 ・ ○ ・ ○ ・ 〇 八 ア ハウ 八 ク ム ク ( 一 二 Q

  四年 九 月 二十 八 日)

        フナ ッ ク ・ ケ エ ル の 陰 謀 に よ り ︑ イ ツ ァ 族 は チ チ ェ ン ・ イ ツ ァ を 放 棄 し た

  八 ア ハウ ・カ ト ゥ ン (十 五 世 紀 中 頃 )      一 一・ = 一 ・ ○ ・ ○ ・ 〇   八 ア ハウ 三 モ ル (一 四 六 贈

  年 一 月 四 日)

        マ ヤ パ ン は 破 壊 さ れ ︑ 棄 て ら れ た

  約 二 六 〇 年 で 繰 り 返 さ れ る 八 ア ハウ ・カ ト ゥ ン の 二 〇 年 間 は ︑ いず れ も 放 棄 や 滅 亡 の年 と 記

さ れ て いた ︒ 歴 史 は 繰 り 返 す の で あ る ︒

  一六 一 八 年 に フ エ ン サ リ ー ダ と オ ルビ ー タ が ペ テ ン の イ ツ ァ 族 を 征 服 に 行 った 時 ︑ イ ツ ァ 族

の 王 カ ネ ック は ︑ ﹁ 我 等 の 神 を 崇 拝 す る こ と を や め る 時 と 神 官 達 が 予 言 し た 時 は 来 た っ て い な

い ︑な ぜ な ら ︑今 ︑ 時 は オ シ ュア ハ ウ (○ × 聾 碧) であ る か ら だ ﹂ と い って︑ キ リ スト教 を 受 け

入 れ る こ とを 拒 否 し た ︒ オ シ ュ ア ハ ウ と は 三 ア ハ ウ の こ と であ る ︒ こ れを マヤ の長 期 暦 に直 す

と ︑ = 一 ・ 一 ・ ○ ・ ○ ・ 〇   三 ア ハ ウ    一 八 カ ヤ ップ (西暦 一 六一 二 八年 六 月七 日 ) とな る ︒ イ ツ

ァ族 が征 服 さ れた のは ︑ そ れ か ら 八〇 年 あ ま り あ と の ︑ 一 六九 七 年 三 月 十 三 日 であ る︒ 運 命 の

八 ア ハ ゥ ・ カ ト ゥ ンが始 ま る わず か 四 ヵ月 ほど 前 の こ と であ っ た ︒

  つ ま り ︑ マヤ人 は文 明 の 盛 衰 を 身 を も っ て知 り ︑ そ れを 書 き 残 した ば か り でな く ︑ 歴 史 の伝

え てき た と おり の運 命 に従 っ た の で はな い だ ろう か ︒文 明 の 二 六〇 年 周 期 説 と いう のは ︑ マヤ

の予 言 説 と い っても い いかも し れな い︒

  さ き に気 候 の変 化 を 述 べ た と こ ろ で記 し た時 代 区 分 は ︑ マヤ文 明 の区 分 と ほ ぼ 同 じ であ っ た ︒

マヤ文 明 の盛 衰 と気 候 の 変 化 に密 接 な 関 係 があ る こ とを 疑 いえ な いよ う な 資料 であ る ︒ そ の期

間 は ︑ま た 大 体 マヤ の短 期 暦 と 一 致 し て いる こ とも ︑不 思 議 と い え ば ︑ 不 思 議 であ る ︒

  マヤ人 は ︑ い ろ いろ周 期 の異 な る暦 を 使 っ て い た が ︑ そ れら を いち いち 天 体 や 自然 現象 と 関

係 づ け て いる ︒ た と えば ︑金 星 の運 行 に関 し ては ︑ ﹃ ド レ スデ ン 絵 文 書 ﹄ に︑ 金 星 の 五 周 期 が

三 六五 日暦 の八 周 期 (五八 四 × 五 ‑ー 三六五 × 八) に当 た る こと が 記 さ れ て いる し ︑ 二 六〇 日暦 と

も 結 び つ け ら れ て いる ︒ま た ︑ マヤ人 は ︑ こ の世 界 を 四 つの方 角 に分 割 し て いる が ︑ そ れ を 二

六 〇 日暦 と関 係 づ け て いる ︒ 四 つに分 け ら れ た 二 六〇 日暦 の 二〇 の 日 のな か で︑ ア ク バ ル︑ ラ

マ ット ︑ ベ ン︑ エ ツナ ッ プ の 四 つ の日 は ︑後 の 時 代 に は ︑ カ ン︑ ム ル ック︑ イ シ ュ ︑ カ ワ ッ ク

第十章  マヤ文明 の崩壊

とな る が ︑ そ れぞ れ 一 年 の 最 初 の日 に当 たり ︑ そ れら の 日 の名 は ︑ 一 年 を 表 わ す た め に使 わ れ

る ことも あ っ た ︒ こ のよう に ︑時 間 ︑空 間 が暦 と密 接 に関 係 づ け ら れ て いた の であ る ︒

  マヤ人 は ︑当 然 ︑文 明 の 盛 衰 の 周 期 と暦 の 関 係 に気 づ い た にち が い な い︒ 暦 と 自 然 の現 象 の

一 致 の 不 思 議 さ と い う べき か ︑見 事 な 調 和 と いう べき か ︑ そ れ に気 づ いた マヤ人 は ︑ そ れ を い

ち 早 く自 分 た ち の 思 想 に反 映 さ せた ので はな い だ ろ う か ︒ そ し て それ が 後 世 に伝 え ら れ ︑ イ ツ

ァ王 が そ れ に縛 ら れ る ほど ︑ 強 力 な 予 言 と し て形 成 さ れ て い っ た のでは な いだ ろ う か ︒

  こ こ で マヤ人 が用 いて い た 短 期 暦 を 利 用 し て︑ 私 達 の生 き て い る時 代 を ち ょ っ と 考 え てみ よ

う ︒ そ の 始 ま り を ど こ に おく か で ︑ い ろ いろ 意 見 が で てく る と は 思 う が ︑ そ のは じ め を 明 治 に

お いて みよ う ︒ そう す ると ︑ 現 代 は明 治 のは じ め か ら 約 = 一〇 年 であ る ︒ マ ヤ の二 六 〇年 文 明

周 期 説 にも とつ く と ︑ い ま は いち ば ん 栄 え て いる 時 代 と いう こと が でき る ︒ 波 のう ね り に た と

え る と ︑ 一 番 高 いと ころ にあ る時 代 と み る こと が でき る ︒ だ か ら 戦 争 で負 け ても ︑ こ のよ う に

繁 栄 を す ぐ む か え る こと が でき た の では な いだ ろ う か ︒ 戦 争 が 下 り 坂 にさ し か か って いる時 に

お こ って いた ら ︑ 日本 はな か っ た か も しれ な い︒

  マヤ予 言 説 に従 う と ︑今 世 紀 は 日本 の 時 代 だ と い って い い︒ 我 々 が いる 時 代 は繁 栄 を 謳歌 す

る時 代 と い って い いの で はな いだ ろ う か ︒ 二十 世 紀 の末 にな る と ︑ お そ ら く 世紀 末 の 思 想 が は

び こ る の で はな いかと 思 う が︑ マヤ の周 期 説 を 信 じ る か ぎ り ︑ そ のよ う な こと は気 にす る 必要

はな い のであ る ︒

  さ て︑ マヤ文 明 の崩 壊 の原 因 を ︑ 最 後 に考 え てみ よ う ︒

  私 は ︑ 文 明 と いう も のは ︑ 波 のよ う に盛 衰 を 繰 り か え す と 考 え る ので あ る が ︑同 時 に ︑各 時

代時 代 に お い て許 容 量 と いう も のが あ る と 思 う ︒ マヤ人 と いう のは ︑道 具 と し ては 石 器 し か知

らず ︑輸 送 手 段 も 人 力 しか も た な か っ た の であ る か ら ︑ マ ヤ 人社 会 の 許 容 量 と いうも のは限 ら

れ て いた の では な いだ ろ う か ︒ マヤ人 は 古 典 期後 期 に そ れ を オ ー バ ー し てし ま っ た ので はな か

ろ う か ︒

  許 容 量 には ︑植 物 生産 量 に規 定 さ れ た 人 口は も ち ろ ん ︑ 世界 認 識 や想 像 力 など の 知 識 体 系 な

ど も含 ん で み た い︒ ひと つ人 口 の許 容 量 に つ い て の具 体的 な資 料 を挙 げ てみ よ う ︒

  コ パ ン の 最 盛 期 の七 〇 〇年 〜 八 五 〇年 の 中 心 部 の推定 人 口 一 六 ︑ 八 一 六人 〜 二 一 ︑〇 二〇 人

に対 し ︑食 料 生産 に 規 定 さ れ た許 容 推 定 人 口は ︑ 九 ︑ 三 〇 七 人 で あ る ︒大 幅 に人 口超 過 で ︑中

心部 の 生 産 量 では ︑ 生 き て いけ な い︒ 周 辺部 の セ セ スミ ル︑ サ ンタ ・ リ タ ︑ エ ル ・ハラ ル︑ リ

オ ・ ア マ リ ィリ ョ ︑ そ れ に 山 の 斜 面 の 耕 作 地 か ら と れ る食 料 を 足 し てや っ と ︑ コ パ ン 地 域 の 人

口 が維 持 で き る 生産 量 であ っ た ︒ ほ ん の 少 し の 生 産 量 の 低 下 で ︑社 会 が混 乱 す る ほど ︑許 さ れ

る最 大 の人 口に達 し て いた ので あ る ︒

  ト ウ モ ロ コシに依 存 し た生 活 ︑ そ れ で支 え ら れ る 人 口 と いう も のは限 ら れ て いる︒ 最 近 農 業

生 産 に関 す る 研究 が進 ん で ︑ マ ヤ 人 は ト ウ モ ロ コ シ だ け に依 存 し て いた ので はな い︑ そ の生 産

も 焼 畑 農 業 だ け で は な い︑ と いう こと が わ か ってき た が ︑主 生 産 は ト ウ モ ロ コシ であ る こ と は

第十章 マヤ文明の崩壊

ま ち が いな く ︑ 古 典 期 後 期 の後半 には ︑集 約 農 業 によ っても養 え る 人 口 の 極 限 に達 し て いた の

であ る︒ 乱 開 発 と いう こと ば が あ る が ︑ 開 発 し す ぎ る と ︑ 人間 の生 活 に 支 障 が で てく る こと は ︑

最 近 の生 活 を 考 え ても ︑ いろ いろ 思 い当 た る こと が あ り そ う であ る ︒

  マヤ人 は ︑ 複雑 な暦 を 用 い て いた し ︑複 雑 な神 々や儀 式 の 体 系 を作 り あ げ て い た ︒ 文 字 を 使

い︑歴 史 を 記 し て いた ︒ そ う し た も のを次 の世 代 に伝 え て こそ ︑文 化 は維 持 さ れ る︒ そう した

知 識 にお い ても ︑ も う 受 け継 ぐ こと が でき な いほど 極 限 に達 し て いた のかも し れな い ︒

  こう し た こと を記 す のも ︑ た と えば ︑ いま我 々が当 たり 前 のよ う に使 っ て いるさ ま ざ ま な 文

明 利 器 に対 し て︑ 同 じ よ う に ︑受 け継 ぐ こと が で き な いほど ︑膨 大 な 知 識 が集 積 し て いると 感

じ る か ら であ る ︒ た と えば ︑ コン ピ ュ ー タ など は い い 例 であ る ︒ 一 人 の 力 で はも う ど う しよ う

も な いほ ど複 雑 に な って いる ︒次 の 世 代 の も のが ︑勉 強 し ても 追 い つかな い ほ ど ︑ 発 達 し て い

る の では な いか と危 倶 し て いる ︒ コン ピ ュ ー タ は社 会 生 活 に深 く浸 透 し て しま って いる の で︑

そ の 知 識 の 伝 達 が うま く いかな いと ︑社 会 そ の も の ま で破 綻 す る ので はな いか と ︑ 心 配 にな る

の で あ る ︒

  知 識 の 伝 達 と いえ ぱ ︑我 々は ︑学 ん だ お蔭 で ︑奈 良 時 代 や平 安 時 代 のこと を 知 って いる が ︑

現 代 の マ ヤ人 は ︑自 分 た ち の 過 去 であ る マヤ文 明 のこと を 何 ひ と つ 知 ら な い︒ いか に 知 識 の伝

達 のた め の 制 度 が大 切 か ︑私 は マ ヤ人 たち と の 生 活 で教 え ら れ た のであ る ︒ これ は 古 典 期 時 代

に 応 用 でき る ︒文 明 の 中 心 にあ っ た支 配 者 層 が ︑文 明 を 維 持 す る知 識 の伝 達 に失 敗 す る と ︑ ひ

とた ま り も な く崩 壊 す る よ う に思 わ れ る のであ る ︒特 に マヤ の 支 配 者 層 は ︑血 縁 関 係 にあ る 一

握 り の 家 族 と推 定 さ れ る ので ︑ そ の 弱 さ は ︑ち ょ う ど ︑血 族 支 配 の 会 社 が三 代 以 上 続 く のは ま

れ と い った例 と よ く似 て いる ので はな いだ ろう か ︒

  文 明 の 盛 衰 が 二〇 〇 〜 三 〇 〇 年 で起 こる と い う のは ︑ い ろ い ろ な 文 明 の歴 史 を み れ ば ︑ 納 得

いき そ う であ る︒ し か し ︑そ う した 文 明 が滅 び る必 然 性 は歴 史 か ら は読 み 取 れ な い︒ 滅 び る と

いう こと は ︑ 端 的 に言 う と ︑ 文 明 を 担 ってき た 人 々 が 消 滅 す る こと であ る ︒ マヤ にお い ても ︑

考 古 学 の調 査 か ら ︑全 盛 時 の九 〇 % の人 口 の喪 失 が確 認 さ れ て いる ︒ 文 明 を 担 っ た 人 々が ほ か

に移 動 した 証 拠 は 見 つ か ら な い の であ るか ら ︑ そ の人 た ち は 滅 ん で しま っ た と し か 考 え ら れ な

い︒ だ が ︑ 人 々は そ の後 も 生 き 続 け た 証 拠 が いろ いろ な 場 所 か ら 見 つか って いる ︒ 明 ら か に そ

の人 た ち は ︑ 文 明 を 担 ってき た 支 配 者 と は 階 層 の違 う 人 であ り ︑ 文 明 の形成 のた め に は ︑ あ ら

た め て︑ 組織 力 や 政 治 力 等 ︑特 別 な 知 識 が 必 要 であ る か が わ か る の であ る ︒

  最 近 と い っても ︑ も う 二 〇 年 以 上 も た つが ︑崩 壊 の原 因 は 単 一 で は な く ︑ いく つか の 原 因 が

複 合 し て マヤ文 明 は 滅 ん だ と いう 説 が 好 ま れ る よ う にな ってき た ︒ た し か に ︑単 一 の原 因 で は

な く ︑ いく つか の原 因 が 複 雑 に作 用 し て︑ マヤ文 明 の 崩 壊 は お こ っ た と いう説 の 方 が う ま く説

明 で き る ︒

  お そ ら く 八 〇 〇年 を過 ぎ る頃 か ら ︑ 天候 に異 変 が起 こり始 め た ︒ ペ テ ン 一 帯 は乾 燥 化 し始 め ︑

農 産 物 の 不 作 が続 いた ︒ そ れ ま で ︑ 限界 と も いえ る ほど 人 口 が増 え ︑繁 栄 し て いた 社 会 に ︑ そ

第十章  マヤ文明 の崩壊

れ は大 き な 打 撃 とな っ た ︒ そ こ に害 虫 によ る農 作 物 の被 害 が 重 な っ た のか も し れ な い︒

  人 口 の 肥 大 によ る資 源 の 減 少 ︑ トウ モ ロ コシ の不 作 によ る 栄 養 不 良 は︑ 考 古 学 的 にも 確 か め

ら れ て い る︒ 体 力 の低 下 は 生 産 層 の活 力 を 弱 め た ば か り でな く ︑ 病 気 な ど に対 す る 抵 抗 力 を 低

下 さ せ た であ ろ う ︒ 社 会 の沈 滞 の ひと つの引 き 金 にな っ た に違 いな い︒

  あ る いは 社 会 の沈 滞 の方 が 先 に お こ っ た のか も しれ な い︒ 組 織 と いう も のは 安定 期 に は いる

と 沈 滞 す る も の であ る ︒ 成 長 期 か ら 安 定 期 には いり ︑ や が て沈 滞 期 を 迎 え る ︒今 の場合 ︑文 明

と いう よ り も ︑ 社 会 と い っ た ほ う が よ いか も し れ な いが ︑ そ の周 期 と いう のは 二〇 〇 〜 三〇 〇

年 く ら いだ と 考 え ら れ る ︒ 沈 滞 し 始 め た 時 代 に都 市 間 の 争 いや 生 産 の不 調 ︑疫 病 な ど が お こる

と ︑ 弱 り 目 にた た り 目 と いお う か ︑ そ の社 会 は 急激 に衰 退 に向 か う と考 え てよ い ので はな い だ

ろ う か ︒

  社 会 の停 滞 ︑ 支 配 力 の低 下 に対 し て︑ 支 配 者 は ︑ 公 共物 の建造 を こ ころ み る ︒公 共 物 は ︑支

配 力 が 最 高 のと き よ り ︑ む し ろ 政 治 的 に 問 題 が起 こ っ た と き や社 会 が不 安 定 な とき に ︑建 てら

れ る ︒ そ れ は 歴 史 の 教 え る と ころ であ る が ︑ マ ヤ で も確 か め ら れ る ︒だ が そ れ は支 配 の強 化 に

は な ら ず ︑ 弱 っ た 社 会 への最後 の打撃 と な る ︒ マ ヤ文 明 が突 然 滅 び た よ う に思 え る ほど ︑建 築

活 動 ︑ 記 念碑 の建 立 停 止 な ど が起 こ っ た のは ︑ そ れ が原 因 のよ う に思 わ れ る ︒

  し か し こう し た推 測 を証 明 す る こと が で き る であ ろ う か ︒さ ら にも う少 し考 え ると ︑我 々 は

な ぜ マ ヤ 文 明 は 滅 ん だ のか ︑ と 問 う てき た が ︑実 は ど のよ う に滅 ん だ のかを 考 え てき た にす ぎ

な い の であ る ︒ 衰 え て いく プ ロセ ス︑ 過 程 を 考 え てき た にす ぎ な い︒衰 え る こと が 不 可避 の 事

実 で あ っ た と し ても ︑ 滅 び る 必 然 性 が な い こと は ︑ 日 本 の 歴 史 を 振 り 返 れ ば ︑す ぐ さ ま納 得 い

く o

  滅 び 去 っ た事 実 が あ る ︒ そ の理 由 が いく つか 考 え ら れ る ︒ し か し そ れ を証 明す る こと が で き

る であ ろ う か ︒証 明 は タ イ ム マシ ンに でも の って︑ そ の 時 代 に行 ってみ る以 外 にな い ので はな

い だ ろ う か ︒ そ れ が不 可 能 であ る か ら に は ︑崩 壊 の 原 因 を さぐ る こ と は でき ても ︑答 えを だ す

こ と は でき は しな い︒答 えを だ し た と思 っても ︑ そ の 答 え は証 明 さ れな い も の であ る︒ こ こ で

の答 え と は納 得 で き る ﹁ ことば ﹂ にす ぎ な い︒ いか に言 えば 人 々が納 得 す る か と いう ︑型 式 を

探 す と いう こ と であ る ︒ こ こ に自 然 科 学 に お け る答 え と の 大 き な 違 いがあ る︒ た とえ ば ︑ ロケ

ット が月 に と べば ︑ そ のた め に考 え ︑仮 定 し ︑ そ し て計 算 した こ とす べ て が ︑そ の こと で証 明

さ れ る の であ る ︒

  わ れ わ れ は証 明 でき な いこ とを 考 え てき た の であ る︒ そ れ は 一 面 で はむ な し い こと か も しれ

な い︒ しか し見 方 を かえ れば ︑誰 も が ︑ そ れぞ れ の答 え を も ち う ると いう こと であ る ︒ いち ど

あ な た も 考 え て み て は いか が で し ょう か ︒