ミクロネシアにおける母系制社会の変質 : トラッ ク語圏社会の出自集団の構造
著者 須藤 健一
雑誌名 国立民族学博物館研究報告
巻 10
号 4
ページ 827‑929
発行年 1986‑03‑29
URL http://doi.org/10.15021/00004383
須 藤 ミ ク ロネ シ ア に お け る母 系 制 社会 の変 質
ミク ロネジ アに お け る母 系 制 社 会 の 変質
・トラ ッ ク 語 圏 社 会 の 出 自 集 団 の 構 造 ．
須 藤 健 一 ＊
Structural Change of Matrilineal Descent Group in Greater Trukese Society, Micronesia
Ken-ichi SUDO
In Greater Trukese Society it is common for kin group to be composed by the principle of matrilineal descent. The important kin group and unit of land holding in those societies is a matrilineal descent group. However the size of corporate group owning lands and other resources differs from society to society.
One purpose of this paper is to analyze the structure of matrilineal descent group, especially from the perspective of clarify- ing the segmentary and cohesive process, in Satawalese society.
The second purpose of this paper is to compare the structure of landowning kin groups in three island societies, Satawal, Uman
(Truk Is.), and Satawan (Mortlock Is.).
In Satawalese society the unit of corporate descent group owning resources, cooking but (manuumw), meeting house (wuutt), and working cooperatively is called yayinang or yeew raa (lit. one branch of tree). yeew raa is matri-lineage and composed of the people descended from one female ancestor of 7ti8 generations ago. In Satawanese society, that group is called ew show (lit.
one branch of tree, sub lineage) and its members are matrilineal descendants who can trace common descent from a female ances- tor of generations ago. In Uman society the landholding group is called eterekes or aain (descent line), whose members are matrilineal descendants of one great grandmother. It means that Satawalese corporate group is the most traditional and stable.
On the other hand Trukese one is the smallest. And Satawanese eew show has been located in the middle level in a progression from less to more sub-divided.
＊国立民族学博物館第 １研究部
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国立民族学博物館研究報告 １０巻 ４号
From my research I attempt to demonstrate that the tendency reducing corporate descent group is correlated with the factor of population increase and the influence of cash resources. In Trukese and Mortlockese society, cash economy has been dominated by copra trading, and off-island work among others, since early this century. During both the Japanese and American mandate many men from those societies earned cash by working at phosphate factory (Angaur Is. or Nauru Is.), for the government, or in stores and other commercial services in district center. They were able to establish the self-supporting
"family" . Thus the reduction of descent group resulted in the independency of faaminiy or famili (family).
On the one hand, in spite of gradual minimization of descent group unit, the principle of matrilineal descent still func- tions to bind the kin ties and for exogamy. There no apparent movement toward reorganization of kin group based on father- child ties. It is interesting that the strengthening of father- child bonds is not a crucial factor in transforming a matrilineal system to a patrilineal one. On the other hand, a characteristic feature is the persistence of "matriliny" in ideological and behavioral aspects in Greater Trukese Society.
The field work on which this paper is based was conducted from June to September, 1978 and from May, 1979 to March, 1980 in Satawal Island, from July to November, 1983 in Uman Island, and from July to November, 1984 in Satawan Island.
１．序
１． 問題 の 所在 と 目的 ２．母 系 制社 会 の親 族研 究 ｌｌ． サ タ ワル 社会 の母 系 ク ラ ンの 構造
一yayinangグ
１． ク ラ ンの移 住 伝承 と序 列 ２．首 長 ク ラ ンと平民 ク ラ ン ３． ク ラ ンの構 造 と首長 権 の移 譲 方 式 ４． ク ラ ンの機 能
皿． サ タ ワル社 会 の母 系 リニー ジ の構 造
一yeew raa− 一 一一一
１ ． リニ ー ジ の 分 節 と 融 合 ２． リニ ー ジ 間 の 序 列
３． リニ ー ジ の 内部 構造 ＩＶ．居 住 集 団 の 構造
一ｐ ｗｕｋｏｓとｐｅｒｈａｎｇｉｙａｎ−
１．居 住 集 団 の構 成 原理 ２．居 住 集 団成 員 の 住 みわ け ３．土 地 の 配分 と生 計 単位
Ｖ． トラ ック， モ ー トロ ック社 会 の 母 系出 自 集 団 の 構 造 と土 地 所有 の様 式
１． サ タ ワ ン （モー トロ ック） 社 会 の土 地 所 有 集 団 の構 造
２． トラ ック社 会 の土 地 所 有 集 団 の構 造 と 土 地 所 有
ＶＩ．結 語
須藤 ミ ク ロネ シ アに お け る 母系 制 社 会 の 変 質
１ ． 序
本 稿 は ， ミク ロネ シ アの トラ ック語 圏社 会 に お け る母 系制 親族 組 織 の変 化 過 程 とそ の社 会 ・経 済 的要 因 につ い て考 察 した 社 会 人類 学 的 調 査 報 告 で あ る。 筆 者 は これ ま で に ミク ロ ネ シア の サ ンゴ礁 島 の社 会 を 中 心 に，社 会 関 係 ，親族 行 動 や土 地 所 有 に関 す る研 究 成 果 を公 に して きた ［須藤 １９７９，１９８０， １９８４，１９８６ａ］。本 稿 もそ れ らの成 果 と 関連 して お り， と くに親族 集 団 の構 造 と機 能 の分 析 に力 点 が おか れ て い る。
１． 問 題 の 所 在 と 目 的
ミ ク ロ ネ シ ァ ， カ ロ リ ン諸 島 の 多 く の 社 会 は ， ｈａｉｌａｎｇ， ｇａｉｌａｎｇ， ａｉｎａｎｇ， ｋａｉｎａｋ な ど と よ ば れ る 母 系 の 出 自 方 式 に 基 づ く 親 族 集 団 に よ っ て 構ｉ成 さ れ て い る ［Ｍ ＡＳＯＮ ｌ９６８ａ；ＡＬＫＩＲＥ ｌ９７７］。 そ れ ら の 親 族 集 団 は ， 個 々 の 島 社 会 に限 定 さ れ ず ， 複 数 の 島 じ ま に ま た が っ て 組 織 化 さ れ て い る。 した が っ て ， そ の 親 族 集 団 は ， ｍ ａｔｒｉ ｃｌａｎ 「母 系 ク ラ ン」 な い し ｍ ａｔｒｉ ｓｉｂ と 定 義 づ け られ て い る ［ＢｕＲＲｏｗ ｓ ａｎｄ ＳＰＩＲｏ ｌ９５７；
ＡＬＫＩＲＥ ｌ ９６５；ＧｏｏＤＥＮｏｕＧＨ ｌ ９５１］。 異 な る 島 じ ま に ， 同 じ固 有 名 な い し 同 系 の 名 称 を もつ 親 族 集 団 が 存 在 す る の は ， カ ロ リ ンの 島 じま へ の 人 び と の 移 住 の 歴 史 と 関 連 し て い る 。島嶼 間 で 母 系 親 族 集 団 の 成 員 が ， 相 互 に 同 じ集 団 に 帰 属 し， ま た 系 譜 関 係 を 認 知 で き る の は ， 個 々 の 集 団 が そ れ ぞ れ の 移 住 に ま つ わ る 口 頭 伝 承 を も っ て い る か ら で あ る 。 こ の 集 団 の 移 住 史 を 伝 え る伝 承 は ， 「秘 密 の 知 識 」 と 考 え ら れ て お り ， 集 団 成 員 よ り ほ か の 人 び と に 教 え る こ と が 忌 避 さ れ る性 格 の も の で あ る 。 そ し て ， 移 住 の 歴 史 伝 承 は ， 島 間 の 集 団 の 関 係 を 強 化 す る知 識 と して だ け で な く ， 個 々 の 島 に お い て は 集 団 間 の 序 列 を 決 め る基 準 に な っ て い る。
こ れ ま で ， トラ ッ ク群 島 を 中 心 と す る カ ロ リ ン諸 島 の 諸 社 会 は ， 階 層 差 の な い 「平 等 社 会 」 と み な さ れ て き た ［Ｍ ＡＳＯＮ １９６８ｂ］。 た しか に ， そ の 指 摘 は ， パ ラ オ ， ヤ ッ プ や ポ ナ ペ の よ う に 身 分 階 層 な い し称 号 体 系 が 高 度 に 発 達 した 社 会 と の 比 較 の う え で は 妥 当 な み か た で あ る 。 しか し， １ｋｍ ２ に も 満 た な い 小 規 模 な 島 社 会 に お い て も ， 食 料 資 源 の 利 用 や 社 会 秩 序 の 維 持 と い っ た 局 面 で ， 絶 対 的 権 限 を も つ 人 び と と ， そ の 指 示 な い し命 令 に 従 う人 び と と い っ た 社 会 的 ， 政 治 的 地 位 の 差 異 は 存 在 す る。 逆 に ， 人 び と の あ い だ に そ の よ う な 階 層 差 を 設 定 す る こ と に よ っ て ， 島 社 会 は 統 合 さ れ て い る
と み な す こ と も で き る 。 そ の 階 層 差 は ， 一 般 に 「首 長 ク ラ ン」 と 「平 民 ク ラ ン」 と い う か た ち を と る 。 そ れ は ， 基 本 的 に ， 各 ク ラ ン の 移 住 の 歴 史 伝 承 に 基 づ い て 決 定 さ れ る 。 そ して ， 島 社 会 が ク ラ ン間 の 政 治 的 階 層 差 に よ っ て 組 織 化 さ れ て い る と 同 時 に ， ８２９
図 １ ミ ク ロ ネ シ ア 全 域 図
須 藤 ミク ロネ シア に お け る母 系 制 社会 の 変 質
各 ク ラ ン も 序 列 の あ る い くつ か の 下 位 集 団 に よ っ て 構 成 さ れ る 。 こ の 下 位 集 団 間 の 序 列 は ， ク ラ ンの 分 節 過 程 に お け る 本 支 関 係 と 年 長 性 の 規 則 に 基 づ い て 決 め られ る 。 こ の よ う に ， トラ ッ ク を 中 心 と す る 中 央 カ ロ リ ン諸 島 の 社 会 は ， 母 系 ク ラ ン ， そ の 下 位 集 団 で あ る 母 系 分 節 集 団 と い う構 成 に よ っ て な りた っ て い る 。 し た が っ て ， 入 び と は ， そ の 集 団 に 帰 属 す る こ と に よ っ て の み ， 島 社 会 の 成 員 と して 生 活 す る こ と が 可 能 に な
る の で あ る 。
母 系 の 出 自 集 団 を 指 示 す る ｈａｉｔａｎｇ， ａｉｎａｎｇ の 用 語 は ， 母 系 ク ラ ン の 総 称 と し て も ， ま た そ の 下 位 集 団 を 指 す こ と ば と して も も ち い られ る 。 つ ま り ， 母 系 出 自集 団 の 分 節 化 した 諸 レベ ル で 形 成 さ れ る 個 々 の 下 位 集 団 を 示 す 個 別 的 親 族 語 彙 が な い。 そ して ， 各 分 節 集 団 の 構 成 と そ の 集 団 の 規 模 は ， 島 社 会 ご と に か な り の 変 異 が あ る 。 た と え ば ， 火 山 島 で あ る トラ ッ ク 群 島 で は ， １４の 島 に 人 が 住 み ， 島 が い くつ も の 政 治 ・行 政 的 地 区 に分 か れ て お り ， 複 雑 な 社 会 構 成 を と っ て い る 。 そ の た め に ， Ｇ ｏｏｄｅｎｏｕｇｈ は ， ト ラ ッ ク の ロ モ ヌ ム （Ｒ ｏｍ ６ｎｕｍ ）社 会 の 母 系 親 族 集 団 を ５種 類 の 社 会 人 類 学 の 術 語 を 用 い て 分 析 した 。 そ れ は ， ｓｉｂ， ｓｕｂ ｓｉｂ， ｒａｍ ａｇｅ， ｌｉｎｅａｇｅ そ し て ｄｅｓｃｅｎｔ ｌｉｎｅで あ る ［Ｇ ｏｏＤＥＮｏｕＧＨ ｌ ９５１：６５−６６］。 そ れ に た い し ， 環 礁 島 で は あ る が 単 一 島 に 人 が 居 住 して い る ラ モ ト レ ク （Ｌａｍ ｏｔｒｅｋ） 社 会 を 調 査 した Ａｌｋｉｒｅ は ， Ｇ ｏｏｄｅｎｏｕｇｈ の 概 念 に依 拠 し て そ こ の 母 系 出 自集 団 を ｃｌａｎ， ｓｕｂ ｃｌａｎ， ｌｉｎｅａｇｅ と ｄｅｓｃｅｎｔ ｌｉｎｅ の ４つ の レベ ル に 分 け て 把 握 して い る ［ＡＬＫＩＲＥ １９６５：８６］。
母 系 出 自 集 団 の 内 部 構 成 の 差 異 は ， うえ で み た よ う に 個 々 の 社 会 の 地 形 的 環 境 に 起 因 す る面 と 同 時 に ， 生 産 手 段 （土 地 ） を 所 有 す る 自 律 的 集 団 （ｃｏｒｐｏｒａｔｅ ｇｒｏｕｐ）の 単 位 の 分 裂 ， 細 分 化 と い う現 象 と も 関 連 し て い る 。 本 稿 で は ， 母 系 の 出 自 原 理 と 分 節 的 体 系 に よ っ て 親 族 集 団 を 編 成 して い る 中 央 カ ロ リ ン の ３つ の 社 会 を と り あ げ て ， そ れ ら の 社 会 に お け る 母 系 出 自 集 団 の 内 部 構 成 を 検 証 し， 比 較 す る こ と に よ っ て ， 自律 的 集 団 の 縮 小 化 の 過 程 と そ れ を も た ら す 要 因 を 明 ら か に す る こ と を 目 的 と し て い る 。 そ れ ら ３社 会 と は ， サ タ ワ ル （Ｓａｔａｗ ａｌ）， ト ラ ッ ク の ウマ ン （Ｕ ｍ ａｎ） と モ ー トロ ッ ク の サ タ ワ ン （Ｓａｔａｗ ａｎ）で あ る （図 １参 照 ）。 上 記 ３社 会 は ， い ず れ も筆 者 が フ ィ ー ル
ドワ ー ク を 実 施 し て い る １）。
本 稿 の 構 成 は ， ま ず ， サ タ ワ ル 社 会 の 母 系 出 自 集 団 （ノａ２ｚｎａｎｇ）を と り あ げ ， そ の 集 団 構 成 の 枠 組 を 事 例 分 析 を と お して 明 らか に す る こ と か ら は じ め る 。 こ こ で の 筆 者 の 視 点 は ， サ タ ワ ル の 母 系 ク ラ ンの 移 住 伝 承 と人 び と の 系 譜 知 識 に 基 づ い て ， ク ラ ン の 分 節 化 と分 節 化 し た 下 位 集 団 の 融 合 の 過 程 を 動 態 的 に 把 握 す る こ と に あ る 。 つ ぎ に ， 母 系 出 自 と妻 方 居 住 の 方 式 に よ っ て 構 成 さ れ る 居 住 集 団 の 構 造 に つ い て 考 察 す る 。 そ
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国立民族学博物館研究報告 １０巻 ４号 こで は ，居 住 集 団 成 員 の生 産 活 動 に焦 点 を あ て ，母 系 出 自成 員 の地 位 と婚 入者 の地 位 の 性格 を検 討 す る。 そ して ， サ タ ワル 社 会 の社 会 構 造 を論 述 した あ とで ， トラ ック社 会 とモ ー トロ ック社会 の そ れ らにつ いて 記 述 して ３社 会 の差 異 と共通 性 とにつ いて 考 察 す る。 そ して最 後 に， ミク ロネ シア社 会 の母系 制 の変 質 お よ び母 系 制 か ら父 系 制 へ の移 行 の 問 題 に つ いて の 見通 しに も言 及 す る予 定 で あ る。
２． 母 系 制 社 会 の親 族 研 究
母 系 の 出 自 方 式 に 基 づ く親 族 組 織 に 関 す る社 会 人 類 学 的 研 究 に 先 鞭 を つ け た の は ， Ａ ．１．Ｒ ｉｃｈａｒｄｓ女 史 で あ る 。 彼 女 は ， 東 ア フ リカ ， バ ン トゥ社 会 の 「母 系 ベ ル ト」
（ｍ ａｔｒｉｌｉｎｅａｌ ｂｅｌｔ） に居 住 す る ６部 族 の 家 族 と親 族 構 造 を 分 析 し， ３つ の タ イ プ に 分 類 した ［Ｒ ｉＣＨＡＲＤＳ １９５０］。 そ の 類 型 は ， 母 系 体 系 の 親 族 組 織 に 内 在 す る 権 威 の 対 立 的 性 格 と そ の 解 消 の し く み と を 基 準 に して 設 定 さ れ て い る 。 母 系 制 の 権 威 の 対 立 と は ， 集 団 を 統 制 し ， 支 配 す る責 任 な い し特 権 が ， １人 の 男 性 と彼 の 妻 の 親 族 集 団 の 長 と に
よ っ て 分 割 さ れ る こ と を 意 味 す る 。 つ ま り ， 男 性 の 妻 と子 ど も に た い す る 支 配 権 が ， そ の 夫 （父 親 ） と兄 弟 （母 方 オ ジ ） と に よ っ て 配 分 さ れ る の で あ る 。 こ の 権 威 の 対 立 な い し支 配 権 の 分 配 に み ら れ る母 系 制 の 構 造 的 特 質 は ， 「母 系 パ ズ ル 」 （ｍ ａｔｒｉｌｉｎｅａｌ ｐｕｚｚｌｅ） と 名 づ け ら れ た ［Ｒ ｌｃＨＡＲＤｓ １９５０：２４６］。
Ｒ ｉｃｈａｒｄｓは ， バ ン トゥ社 会 に お い て そ の 母 系 パ ズ ル を 解 く も っ と も 重 要 な 要 因 を 居 住 様 式 で あ る と み な した 。 彼 女 は ， 「父 系 親 族 と母 系 親 族 と の あ い だ で 諸 特 権 ・義 務 の 均 衡 を 保 つ た め に は 乳 妻 の 居 住 を 定 め る 夫 の権 利 が 決 定 的 要 素 に な る 」 と述 べ ， さ ら に ， 「婚 後 の 居 住 方 式 が ， 夫 の 地 位 を 規 定 す る 最 重 要 指 標 で あ る 」 と 結 論 づ け て い る ［ＲｌｃＨＡＲＤｓ ｌ９５０：２０８］。 そ して ， 彼 女 は ， バ ン トゥ 社 会 だ け で な く， 母 系 体 系 を も つ 諸 社 会 を 民 族 誌 の 資 料 に 依 拠 して ， 居 住 様 式 を 軸 に ， 血 族 や 姻 族 を も ふ くむ 日 常 的 な 共 同 的 単 位 の 性 格 に 基 づ い て ， ４つ の 母 系 パ ズ ル の 解 決 法 を 提 示 した ２）。
１）本 稿 の 基 礎 資料 は， 昭和 ５３年 度 ，昭 和 ５４年度 「中 央 カ ロ リ ン諸 島 にお け る伝 統 的 航海 術の 民 族 学 的研 究 」 （代 表 者 ；石 森 秀三 ），昭 和 ５８年 度 ， 昭 和５９年 度 「モー トロ ッ ク諸 島の言 語 と文 化 に 関す る総 合 的調 査研 究 」 （代表 者 ：杉 田 洋 ） の 研究 課 題 の も とに，４度 にわ た る文 部 省 科 学 研究 費 補 助 金 （海 外 学術 調 査 ） の交 付 を うけて 実 施 した フ ィ ール ド ・ワー クに基 づ いて 収集 し た 。 サ タ ワル （Ｓａｔａｗａｌ）島で の 調 査 は 昭和 ５３年 ６月 〜 ９月 と 昭和 ５４年 ６月 〜 昭和 ５５年 ３月 にか け て お こな った。 トラ ック （Ｔｒｕｋ）諸 島の 調 査 は 昭和 ５８年 ７月 〜 １１月 ， モ ー トロ ック （Ｍ ｏｒｔ− ｝ｏｃｋ）諸 島の 調 査 は昭 和 ５９年 ７月 〜 １１月 の期 間 にそ れ ぞれ 実 施 した 。な お， 本 稿 で い う 「トラ ック語 圏 社 会 」 は， 言語 学 的 には ミク ロ ネ シア 諸語 ， トラ ック語 群 ，東 トラ ック亜 語群 に属 す る言 語 圏 に相 当す る ［ＧｏｏＤＥＮｏｕＧＨ ａｎｄ ＳｕＧｒｒＡ ｌ ９８０：ｘｉｉ］。 これ に は， トラ ック諸 島を 中心 に して 西 は サ タ ワル 島，東 は モー トロ ック諸 島 に いた る島 じま がふ くまれ る。 こ の地 域 の 島 じま は歴 史上 ， 密 接 な文 化 交 流 があ り，多 くの 文 化要 素 を共 有 して い る 。 トラ ック語 圏 社会 で人 が 居 住 して い る島 は ３８を 数 え， 総人 口 は ４２，０００人 （１９８０年 ） で あ る 。 トラ ッ ク 語 圏社 会 は，
Ｇｒｅａｔｅｒ Ｔｒｕｋｅｓｅ Ｓｏｃｉｅｔｙと も表 記 され る ［Ｍ ＡＲｓＨＡＬＬ １９８１］。
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須 藤 ミク ロネ シア に お け る母 系 制 社 会 の 変 質
母 系 社 会 に 限 定 せ ず ， 出 自 体 系 を 規 定 す る も っ と も重 要 な 要 因 が ， 婚 後 の 居 住 様 式 に あ る こ と を ， Ｊ． Ｐ， Ｍ ｕｒｄｏｃｋ も ， 彼 の 親 族 構 造 の 通 文 化 的 研 究 と ミ ク ロ ネ シ ア で の 調 査 経 験 と に 基 づ い て 提 示 した ［Ｍ ｕＲＤｏｃＫ １９６５ （１９４８），１９４９］。 彼 の 説 は 簡 明 で ， 男 性 が 妻 の も と へ 引 き移 り ， 彼 女 の 母 と 隣接 し て 住 む と き ， こ の 母 （妻 ） 処 婚 の 結 果 ， 母 系 制 が 生 ず る と い う も の で あ る 。 こ の 出 自 様 式 が ， 居 住 の 要 因 に よ っ て 規 定 さ れ る
と い う視 点 は ， 母 系 の 親 族 組 織 の 総 合 的 研 究 を 試 み た Ｋ ．Ｇｏｕｇｈ に よ っ て も 採 用 さ れ て い る 。 彼 女 は ， 母 処 婚 な く して は 母 系 制 が 発 達 しな い と い う考 え を 強 め ， 「歴 史 上 ， 母 系 出 自 集 団 は ， 優 先 的 母 処 婚 （母 方 居 住 ） を 基 盤 に し て 世 界 の い くつ か の 地 域 で 独 立 的 に 発 生 し， 発 展 した に ち が い な い」 と述 べ て い る ［Ｇ ｏｕＧＨ ｌ９６１：５５２］。 そ して ， 彼 女 は 母 方 居 住 の 様 式 が 農 耕 や 採 集 な ど の 生 産 活 動 に お け る 女 性 の 卓 越 した 役 割 と 関 連 す る と い う従 来 の 視 角 を 否 定 した ［１９６１：５５３］３）。 そ の 根 拠 と して ， 父 方 ・ オ ジ 方 居 住 を す る 母 系 社 会 に お い て も， 女 性 が 生 産 活 動 に 主 体 的 役 割 を は た して い る 民 族 の 例 を あ げ て い る 。 彼 女 は ， す べ て の 母 系 社 会 が ， 母 方 居 住 の 方 式 を と っ て い な い こ と を 認 あ た う え で ， １５の 母 系 社 会 の 事 例 研 究 に よ っ て つ ぎ の よ う な 結 論 を 下 して い る 。 「一 般 的 に ， 母 系 制 社 会 は ， 母 方 居 住 が き わ め て 非 現 実 的 な い し不 可 能 で あ る 新 しい 条 件 が 出 現 しな い か ぎ り， 妻 方 居 住 の 方 式 を 温 存 さ せ る傾 向 が あ る 」 ［１９６１：
５５６］ と。
Ｍ ｕｒｄｏｃｋ や Ｇｏｕｇｈ の 母 系 制 と母 方 居 住 と の 直 ｉ接 的 結 合 を 強 調 す る 見 解 は ， ミク ロ ネ シ ア の 出 自 体 系 を 把 握 ， 分 析 し た Ｇｏｏｄｅｎｏｕｇｈ や Ａｌｋｉｒｅ に よ っ て も う け つ が れ て い る 。 ミク ロ ネ シ ア の 母 系 制 に つ い て の 研 究 史 は ， 後 述 す る こ と に し， Ｇｏｕｇｈ
と 同 じ く ， Ｍ ａｔｒｉｌｉｎｅａｌ・Ｋｉｎｓｈｉｐの 書 物 の な か で ， 母 系 制 社 会 を 包 括 的 に 研 究 した Ｓｃｈｎｅｉｄｅｒ と Ｄ ． Ｆ． Ａｂｅｒｌｃ の 成 果 に つ い て 簡 単 に ふ れ て お き た い 。 Ｓｃｈｎｅｉｄｅｒ は ， 序 論 に お い て ， 母 系 出 自 集 団 の 存 続 原 理 と成 員 の 支 配 方 法 と の 対 立 ， 姉 妹 の 性 的 再 生 産 に た い す る 兄 弟 の 関 心 の 強 さ ， 母 系 出 自 集 団 は 父 親 と夫 の 両 方 の 地 位 を 必 要 と し な
い と い っ た ， 母 系 出 自 体 系 の 一 般 的 特 徴 を 整 理 し て い る 。 彼 は ， Ｒ ｉｃｈａｒｄｓの 視 点 を
２） Ｒｉｃｈａｒｄｓ女 史 が あ げ た母 系パ ズ ルの ４つ の解 決法 は， 次 の とお りで あ る。 １）母 権 的 解 決法 で ，夫 が訪 妻婚 を お こな う ナヤ ー ル （Ｎａｙａａｒ）と兄 弟 が姉 妹 を 頻繁 に訪 れ る ホ ピ （Ｈｏｐｉ）の よ うに ， 家屋 と土地 が女 性 を通 じて 継承 され ，兄 弟 に よ って 管 理 され る。 ２）兄 弟 結合 的 拡 大 家族 の形 態 を とる もの で ， トロブ リァ ン ド島民 や 西部 コ ンゴ人 のあ い だで み られ る。 そ こで は，兄 弟 が中 核 を形 成 し，姉 妹 を 婚 出 させ る方 法 によ って 解 決す る。３）夫 借 用 型 解決 法 で ，妻 処 婚 に 基づ き女 性 が 中核 を形 成 し， 兄 弟 を 婚 出 させ る 。 ４）相続 人 を 選定 す る方 法で ， ト リンギ ッ ト
（Ｔｌｉｎｇｉｔ＞社会 の よ うに， 母 系 リニ ー ジ の １人 な い し数 人 の 少 年 が母 の兄 弟 の も とへ共 同居住 お よび 相 続人 と して ゆ き，居 住 す る もので あ る ＲｌｃＨＡＲＤｓ ｌ ９５０： ２４６−−２４８〕。
３） 母方 居 住 お よび 母 系 出 自 の方式 を， 男女 の分 業 に よ る女 性 の生 業 に 占 め る役割 と関 連づ けて 把 握 す る視 点 は， Ｊ・ＬｉｐＰｅｒｔ， Ｒ． Ｈ． Ｌｏｗｉｅ， Ｒ． ｃ・Ｔｈｕｒｎｗａｌｄに よ って 強調 された ［Ｍ ｕＲＤｏｃＫ ｌ９４９：２０４−２０５；石 川 １９７０：１０１］。
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国立民族学博 物館研 究報告 １０巻 ４号 う け い れ て ， そ の 体 系 の も と で は ， 男 た ち が 彼 ら 自 身 の リニ ー ジ （彼 ら の 姉 妹 と そ の 子 ど も） と彼 らの 妻 の リニ ー ジ （彼 ら 自身 の 子 ど も） との あ い だ で ， 解 決 で き な い 緊 張 の 板 ば さ み に あ る こ と を 明 確 に し た 。 そ の 内 部 的 緊 張 の 解 消 法 は ， 男 性 が 家 庭 領 域 と 出 自集 団 の 領 域 と で 役 割 を 分 担 す る こ と で あ る と い う興 味 深 い 洞 察 を し て い る 。 彼 は そ の 役 割 の 配 分 に つ い て ， 「出 自 集 団 の 男 性 は ， そ の 出 自 集 団 の 女 性 や 子 ど も に権 威 を 有 して お り ， 家 庭 集 団 の 成 人 男 性 は ， そ の 家 庭 集 団 の 女 性 や 子 供 に 権 威 を 発 揮 す る こ と を 意 味 して い る 」 ［ＳＣＨＮＥＩＤＥＲ ｌ ９６１：７］ と 述 べ て い る 。 こ の 視 点 は ， 母 系 パ ズ ル の 問 題 を 出 自 集 団 の レベ ル と家 庭 集 団 の そ れ と に 区 分 して ， 男 性 の 女 性 や 子 ど も に た い す る権 威 の 性 格 を 把 握 しよ う とす る も の で あ る。
Ａｂｅｒｌｅ の 研 究 は ， 進 化 論 的 視 点 か ら 母 系 社 会 の 分 布 を 生 態 学 的 領 域 に よ っ て 区 分 し ， 生 業 基 盤 ， 政 治 的 単 位 の 規 模 そ し て 出 自 の 相 関 関 係 を 通 文 化 的 に 比 較 し た も の で あ る ［ＡＢＥＲＬＥ １９６１：６５５−７２７ユ。 彼 が も ち い た 資 料 は ， Ｗ ｏｒｔｄ Ｅｔｈｎｏｇｒａｐｈｉｃ Ｓａｍｐｌｅ
［Ｍ ＵＲＤＯＣＫ １９５７］ か ら選 定 し た８４の 母 系 社 会 で あ る 。 そ の 結 果 ， 母 系 制 は ， 掘 り棒 農 耕 （ｈｏｒｔｉｃｕｌｔｕｒｅ） と密 接 に 関 連 し，梨 耕 農 耕 で 消 失 す る傾 向 が あ る こ と が 判 明 した 。 政 治 的 統 合 に 関 して は ， 母 方 居 住 方 式 を も つ 母 系 社 会 は ， ほ と ん ど 階 層 化 して お ら ず ， 母 系 社 会 は ， 概 し て 「最 小 国 家 」 （ｍ ｉｎｉｍ ａｌ ｓｔａｔｅ） の レ ベ ル に 属 して い る４）。 そ して ， 進 化 論 的 立 場 か ら ， オ セ ア ニ ァ と ア フ リカ 地 域 で は ， 多 く の 母 系 出 自 体 系 が ， 変 化 し
た 条 件 に母 系 制 を 適 応 さ せ る 過 程 で ， 母 方 居 住 か ら他 の 居 住 形 態 へ の 移 行 を 経 て い る と指 摘 す る ［ＡＢＥＲＬＥ １９６１：７２６］。 Ａｂｅｒｌｅ の 研 究 は ， 数 量 統 計 的 分 析 で あ り ， そ の 結 果 も 大 ま か な 傾 向 性 を 述 べ る に 留 ま っ て い る 。い ず れ に せ よ ，Ｓｃｈｎｅｉｄｅｒ と Ｇ ｏｕｇｈ
の 手 に よ る Ｍ αｔｒｉｔｉｎｅａｌ Ｋｉｎｓｈｉｐ の 著 作 は ，母 系 制 社 会 の 問 題 を 多 面 的 か つ 総 合 的 に 把 握 し て お り ， そ の 後 の 母 系 制 研 究 に 多 大 な 影 響 を あ た え て い る５》。
ホ ピ族 の 調 査 に よ っ て 母 系 社 会 に 関 心 を も っ た Ａ。Ｓｃｈｌｅｇｅｌは ， Ｓｃｈｎｅｉｄｅｒの 提 示 した 家 庭 内 で の 権 威 の あ り か た の 問 題 を ， Ａｂｅｒｌｅ の 方 法 論 を 参 考 に して 分 析 し ， 母 系 社 会 を ５つ の タ イ プ に類 型 化 した 。 彼 女 の 類 型 論 の 基 礎 は ， 家 庭 集 団 内 で の 権 威 の 配 分 を 検 討 す る こ と で あ る 。 そ こ で ， 「夫 と兄 弟 と の あ い だ の 対 立 と い う線 を 考 慮 す る と ， 主 要 な 男 性 の う ち の １人 ， つ ま り夫 か 兄 弟 の う ち ど ち ら か 一 方 が ， 成 入 既 婚 女 性 に た い して よ り 大 き な 権ｉ威 を も つ と す れ ば ， 他 方 の 男 性 は ， 当 然 そ れ よ り少 な い 権
４） Ａ・Ｓｃｈｌｅｇｅｌは ｍｉｎｉｍａｌ ｓｔａｔｅｓを， 首 長 制 国家 と解 釈 して い る ［ＳｃＨＬＥＧＥＬ １９７２：１７］。
５） 中根千 枝 は， イ ン ドの ガ ロ （Ｇａｒｏ）， カ シ （Ｋｈａｓｉ），ナ ヤー ル の ３つ の母 系 制 グル ープ を調 査 し， それ らの社 会 組 織 が構 造 的 に相 違 す る こと に注 目 した 。 そ して ，居 住 形 態 と財 産 の相 続 様 式 とを 基 準 に， 母 系 制社 会 を ５つ の型 に 区分 した ［ＮＡＫＡＮＥ １９６７；中根 １９７０］。 また ， Ｒ・ Ｆｏｘ
は，居 住 方 式 と出 自集 団 の組 織 化 の特 徴 か ら母 系 パ ズ ル の ４つ の 解 決法 を提 示 して い る ［Ｆｏｘ １９６７］。 中根 と Ｆｏｘ は， いず れ も， Ｒｉｃｈａｒｄｓ， Ｇｏｕｇｈ と同 じよ うに居 住 の要 因 を 重要 視 して い る。
８３４
須 藤 ミ ク ロネ シ アに お け る母 系 制社 会 の 変 質
威 を もつ こと にな る」 と仮 定 した ［ＳＣ肌 ＥＧＥＬ １９７２：６】。 そ して ，彼 女 は， そ の権 威 の分 布 状 況 に よ って，極 端 な 兄弟 支 配 か ら極 端 な夫 支 配 とい う形 態 を 両極 に対 置 し，そ の あ い だ に ， い くつ か の群 が位 置 す る傾 斜 線 を考 えだ した 。 そ の傾 斜 線 は， １型 ：強 力 な 夫権 威 ， ＩＩＩ型 ：夫 の権 威 は あ る面 で は兄弟 の権 威 に よ り弱 め られ る， 皿型 ：兄 弟 権 威 と夫 権 威 が 同等 ， ＩＶ型 ：兄 弟権 威 が あ るが ， あ る面 で は夫 権 威 を伴 な う， Ｖ型 ： 強 力 な 兄 弟権 威 ， と い う よ うに配 列 され る。 これ ら ５型 に は， そ れ に対 応 す る母 系 社 会 の民族 例 が配 置 され る ［ＳＣＨＬＥＧＥＬ ｌ９７２：６−７］。彼 女 の研 究 に おい て は ，居 住 の 要 因 に基 づ く従 来 の母 系 社 会 の類型 論 とは異 な り， 母系 出 自体 系 に お け る家 族 内 の権 力 構 造 を 交 差 イ トコ婚 ， 近 親 相 姦 の禁 忌 な ど の局 面 と関連 させ て分析 し，母 系 出 自体 系 が柔 軟 な 構 造 を特 徴 と して い る こ とを指 摘 した 点 が注 目さ れ る。 つ ま り，母 系 体 系 下 の家 庭 集 団 は， そ の 出 自体 系 を 必 ず し も破 壊 させ る こ とな しに ，環 境 状 況 の変 化 に よ っ て もた らされ た危 急 に対 応 す る こ とが で き る と い う洞察 で あ る。
以 上 で ， 母 系制 社 会 につ いて の社 会 人 類 学 的 研 究 の歴 史 を概 略 して きた が ，つ ぎ に ミク ロネ シアの 母 系制 社 会 の構 造 に関 す る研 究 史 をみ る こ とに しよ う。Ｇｏｏｄｅｎｏｕｇｈ は ， Ｍ ｕｒｄｏｃｋの居 住 規 定 が 出 自集 団 の構ｉ成 の基 本 にな る とい う視 点 を採 用 して ， オ セ ア ニ ア の親 族 体 系 の 進化 を把 え た 。彼 に よ る と，母 方 居 住 の方 式 が規 則 にな って い るカ ロ リン社 会 の よ うな と ころで は ，そ の集 団 は 自動 的 に母 系制 に な ると の こ とで あ る ［ＧｏｏＤＥＮｏｕＧＨ １９５５］。 Ａｌｋｉｒｅは ， Ｇｏｏｄｅｎｏｕｇｈ の説 に基 づ い て ８つ の カ ロ リン 社会 を ，生 業 形 態 ， 相 続 と居住 の様 式 な どを基 準 に比 較 し， 居住 の 多様 性 （母方 な い し父 方 居 住 ） を 説 明 す る明 確 な経 済 的 理 由 は な い と総 括 した ［ＡＬＫＩＲＥ ｌ９６０：１４７］。 そ して ，彼 は ミク ロネ シア地 域 で母 系 制 の強 固 な社 会 に お いて は， 母 系 親族 集 団 は，
特 定 の 土 地 区画 とそれ を 相 続 す る土 地 と を伴 な う，居 住 に基 づ く親 族 集 団 との不 可 欠 な結 果 に よ って発 達 した と い う結 論 を だ して い る ［ＡＬＫＩＲＥ １９７７：８７］。 つ ま り，母 系 親 族 集 団 は， 特定 の土 地 を保 有 し， そ の土 地 に隣…接 して集 団 成 員 が 居 住 す る こ とに よ って編 成 され る とい う もの で あ る。他 方 ， ミク ロ ネ シ ァの ９社 会 の親 族 組織 を比 較 ， 検 討 した 結 果 ， Ｍ ａｓｏｎ は ， 婚 後 の居 住 規 制 は ， ほ とん どの村 落 や居 住 集 落 に お い て 大 きな意 義 を も って い な い と指 摘 した 。 そ して ，彼 は， 村落 内婚 ，親 族 集 団 間 の親 族 員 の頻 繁 な 移 動 と離婚 の高 頻 度 が ，居 住 を選 択 す る要 因 と して重 視 す べ きで あ る と主 張 す る ［Ｍ ＡｓｏＮ ｌ９６８ａ：２８６］。
この よ うに， ミク ロネ シア の母 系 出 自集 団 の編 成 原 理 と して ，居 住 の要 因 を 重 視 す る考 え か た と，親 族 組 織 の 構造 的特 性 に注 目す る考 え とが存 在 す る。最 近 の研 究 で は，
社 会 に お け る女 性 の役 割 を 歴 史 的 に考 察 し， 母 系 制 の存 立 基 盤 を 明 らか にす る傾 向 が
８３５
国立民族 学博物 館研究報告 １０巻 ４号 あ る 。 一一つ は ， 母 系 出 自 ， 母 方 居 住 の 方 式 を 固 持 す る ナ モ ヌ イ トの ウ ル ル （Ｕ ｌｕｌ）社 会 を 調 査 した Ｔｈｏｍ ａｓの 提 言 で あ る 。 彼 は ， そ の 社 会 で の 母 系 パ ズ ル の 解 消 法 は ， 出 自 集 団 の 成 人 女 性 が ， 出 自集 団 の 構 成 上 ， も っ と も決 定 的 な 種 類 の 権 威 を 保 持 して い る こ と で あ る と強 調 す る 。 そ の 権 威 と は ， 女 性 成 員 が ， 集 団 の 土 地 と子 ど も に た い す る支 配 権 を も ち ， 彼 女 た ち が 共 住 す る こ と に よ っ て ， 母 系 出 自集 団 の 成 員 権 を 基 礎 づ け る 「力 」を 指 す ［ＴＨｏＭＡｓ ｌ ９８０：１７６−１７７ユ。こ の 母 系 パ ズ ル の 解 消 法 は ， Ｒ ｉｃｈａｒｄｓ や Ｓｃｈｎｅｉｄｅｒ が 提 示 し た ， 母 系 出 自 集 団 の 統 制 権 は ， 男 性 の 権 威 の も と に あ る と い
う構 造 的 特 質 説 へ の 挑 戦 的 論 述 で あ る 。 も う一 つ は ， 父 方 居 住 ， 父 系 相 続 の 方 式 が 卓 越 して き た に も か か わ らず ， 母 系 出 自 集 団 が ， 重 要 な 社 会 集 団 と して 意 義 を も つ ポ ナ ペ 社 会 を 調 査 した Ｐｅｔｅｒｓｅｎ の 提 示 し た 仮 説 で あ る 。 彼 は ， Ｍ ． Ｄｏｕｇｌａｓの 父 系 制 に く らべ 母 系 出 自 体 系 の 構 造 的 柔 軟 性 と 集 団 間 の 同 盟 的 結 合 の 強 さ と い う説 ６）に 依 拠 し て ， 集 団 間 の 贈 与 ・交 換 活 動 に お け る 女 性 の 役 割 に 注 目 す る 。 彼 は ， １９世 紀 か ら ポ ナ ペ の 女 性 が ， 農 耕 に 従 事 せ ず ， マ ッ ト， 腰 帯 そ して 織 物 を 生 産 し て い た こ と を 例 に あ げ ， そ れ らが 母 系 集 団 間 で の 重 要 な 贈 与 ・交 換 物 で あ り ， か つ 首 長 へ の 献 上 物 に な っ て い た と主 張 す る。 そ れ ら の 女 性 の 産 物 に よ っ て ， 集 団 は 結 合 し， 男 性 は 首 長 か ら称 号 を 獲 得 す る 。 した が っ て ， ポ ナ ペ の 母 系 体 系 の 基 本 は ， 女 性 が こ の 社 会 で の 贈 与 ・ 交 換 に お い て ， も っ と も 価 値 の あ る 産 物 を 生 産 す る こ と と結 び つ く と解 釈 す る ［ＰＥ−
ＴＥＲｓＥＮ Ｉ ９８２］。 ｐｅｔｅｒｓｅｎ の 提 言 は ， 母 系 制 を 母 方 居 住 ， 生 業 に お け る 女 性 労 働 の 重 要 性 と 関 連 づ け る視 角 を 否 定 し， 集 団 間 の 同 盟 ， な い し紐 帯 を つ く り だ す 交 換 論 の 立 場 か ら の 女 性 を 位 置 づ け た も の で あ る 。
最 後 に ， ミ ク ロ ネ シ ァ の 母 系 制 社 会 の 多 様 性 と そ の 構 成 の 歴 史 的 変 化 に つ い て の 研 究 に つ い て 述 べ る こ と に し よ う 。 い ま ま で に も ， 個 別 的 に ふ れ て き た が ， ミ ク ロ ネ シ ア の 母 系 制 は ， か な り の 多 様 性 を 示 す 。 パ ラ オ （Ｐａｌａｕ）社 会 で は ， 母 系 の 出 自方 式 で 親 族 集 団 が 構 成 さ れ る が ， 父 方 一 母 方 オ ジ方 居 住 と 部 分 的 な 父 系 相 続 が み られ る 。 ヤ ッ プ （Ｙａｐ） で は ， 土 地 を 所 有 す る親 族 集 団 は ， 父 系 出 自 に 基 づ い て 構 成 さ れ る が ， 母 系 的 出 自 も 認 識 さ れ て お り， 婚 姻 の 規 制 の うえ で機 能 す る。 ヤ ッ プ と 同 じ傾 向 は ， ポ ナ ペ の 離 島 ，モ キ ー ル （Ｍ ｏｋｉｌ），ガ チ ッ ク （Ｎｇａｔｉｋ）そ し て ピ ンゲ ラ ッフ。（Ｐｉｎｇｅｌａｐ）
に も顕 在 化 す る 。 ウ ル シ ー （Ｕ ｌｉｔｈｉ）社 会 は ， 母 系 出 自 集 団 が 財 産 共 有 体 と な る が ，居 ６） Ｍ ・ Ｄｏｕｇｌａｓは ア フ リカ の母 系社 会 を ， 父 系 出 自体 系 と構造 の うえ で 比較 し， 出 自集 団 間 を っ な ぐ連 帯 の点 で 多 様性 と柔 軟性 を も って い る と述 べ て い る ［ＤｏｕＧＬＡｇ １９６９：１３０］。 彼女 は，
Ｓｃｈｎｅｉｄｅｒの， 母 系社 会 の 特 質 を男 性 が 出 自集 団 と婚 出 した妻 の 集 団 と のあ い だで ， 相 反 す る 地 位 につ く とい う指 摘 を認 めた うえ で ， ２集 団 に また が る 男性 の 役 割 を分 析 す る 。そ して ，母 系社 会 にお いて は， 権威 を もつ性 （男 性 ） が， 集 団 間を 移 動す るの で あ るか ら，父 系 社 会 に く らべ ， 集 団構 造 は排 他 的で な く， 集 団 間 の 同盟 が 強化 さ れ る性 質 を 強調 して い る ［ＤＯＵＧＬＡＳ ｌ９６９：１２８］ｏ
８３６
須 藤 ミク ロネ シ アに お け る母 系 制 社 会 の 変 質
住 は夫 （父 ） 方 の方 式 を と る。 フ ァイ ス （Ｆａｉｓ）で は ， 母 系 的 系 譜認 識 の残 存 が 確 認 さ れ るが ，何 ら機 能 して お らず ，父 方 居 住 に基 づ く父 系 的 出 自集 団 が基 本 的 社 会 集 団 に な って い る。 ま た， ポ ナペ （Ｐｏｎａｐｅ）社 会 は，今 世 紀 初 頭 の ドイ ツの土 地 改 革 以 降 ， 父 方 居 住 ，父 系 相 続 が 定 着 して い るが ，母 系 の 出 自集 団 が ，実 体 の あ る社 会 単 位 と し
て機 能 して い る。 それ らの ほか の ， カ ロ リン諸 島 お よ び マ ー シャル諸 島 の各 社 会 は，
基 本 的 に は，母 系 出 自， 母 方 居 住 ，母 系 相 続 （部分 的 な父 方 相 続 もあ る） の方 式 で ， 親族 集 団 を 編成 して い る。
Ｇｏｏｄｅｌｌｏｕｇｈ は ，ミ ク ロネ シァの母 系 制 は， 双 系 的 親族 体 系 の基 盤 の うえ に ，母 方 居 住 方 式 の 浸透 の結 果 によ って 確 立 した と い う仮説 を提 出 した ［ＧｏｏＤＥＮｏｕＧＨ ｌ ９５５］。
しか し， 上 述 した ， ミク ロ ネ シア の母 系 体 系 と父 系体 系 の混 在 を 理論 的 に は位 置 づ け て い な い。 牛 島巌 は ，石 川 栄 吉 の メ ラネ シア に おけ る母 系 制 か ら父 系制 へ の移 行 過 程 に関 す る研 究 に触 発 され て ， ミク ロネ シァ社 会 にお け る母 系 的 体 系 の変 異 を ，母 系 体 系 か ら父 系体 系 へ の変 化 と して把 握 す る試 論 を提 出 して い る。 牛 島 の分 析 視 点 は， 基 本 的 に は，石 川 お よ び Ｓｃｈｌｅｓｉｅｒの方 法 論 に依 拠 して い るの で ， こ こで石 川 の視 角 を ま とめて お く。石 川 は， 母 系 制 か ら父 系 制 へ の移行 の可 能 性 につ いて ，従 来 の外 的 影 響 説 や 男 性 の経 済 生 活 に お け る重要 性 の増 大 説 を 継 承 せ ず ，共 同 体論 の視 角 か ら把 握 す る ［石 川 １９７０：１００−１２８］。 彼 は， Ｍ ｕｒｄｏｃｋが提 示 した婚 姻 後 の居 住 様 式 の変 化
（母 方 か ら父 方 居 住 へ ） を 移行 の最 重 要 要 因 とす る仮 説 と， Ｓｃｈｌｅｓｉｅｒの母 系 制 の パ ズル （母 系 制社 会 に お け る内 的 文 化 的矛 盾 ） に文 化変 化 の根 源 的 動機 を求 め る視 点 と を部 分 的 に う けい れ な が ら，生 産手 段 （土 地 ） の共 同 体 的所 有 の変 化 に注 目す る。 そ して， Ｓｃｈｌｅｓｉｅｒの い う内 的矛 盾 を顕 在 化 させ激 化 させ る契機 が ，「生 産力 の上 昇 に よ る生 産 主 体 と して の家 族 の 自立 性 の高 ま り」 に帰 因 して お り，家 族 の 自立性 の高 揚 が
「母権 性 を父 系 相 続 ・夫 方 居 住 へ 踏 み 切 らせ る」 と指 摘 す る ［石 川 １９７０：１２０］。 石 川 説 は ， メ ラ ネ シア地 域 の社 会 変 化 に つ い て の比 較 研究 に よ って構 築 され た もの で あ る。
そ の社 会 で は，母 系 体 系 が崩 壊 し，父 系 体 系 に再 編 され る状 況 に あ り，石 川 は ， そ の 再 編 を父 子 相 続 と夫方 居 住 へ 踏 み き る こ とに よ って 達 成 され る と把 握 した 。 そ の移 行 の契 機 は ，生 産 力 の上 昇 に基 づ く， 父子 関係 を軸 と した 家 族 （拡 大 家 族） の 自立性 の 高 ま り に あ る こ とを例 証 す る。
石 川 の こ の視 角 は ，牛 島 に よ って ミク ロネ シァ の ５つ の母 系 体 系 を もつ社 会 に適 用 され検 証 さ れ る。 その結 果 ， 牛 島 は， 「夫 方 居 住 お よ び父 系 相続 へ の移 行 の段 階 と，
母 系集 団 の分 裂 ・非地 縁 化 ， これ にか わ る家族 集 団 お よ び屋 敷 の 自 立性 の増 大 は， 表 裏 を なす 現 象 で あ る」 と，石 川 と同 じ見 解 に立 つ ［牛 島 １９６９：５４〕。 しか しな が ら，
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国立民族学博物館研究報告 １０巻 ４号 母 系体 系 か ら父 系 体 系 へ の移 行 を示 す 社 会 で も，相 続 ・居 住 規定 は変 化 す るの に， ト ーテ ム ・聖 地 ・神 話 お よび儀 礼 等 の宗 教 的 要 因 や あ る種 の称 号 ・位 階 の継 承 な どの 局 面 で は，母 系 の 出 自規定 が ，「しば し持続 す る」 と も指摘 す る ［牛 島 １９６９：５５］。 この
「しば し」 とい う表 現 が ， Ｍ ｕｒｄｏｃｋ の い う 母 系 制 か ら父 系 制 へ の移行 過程 で， 外 婚
（婚姻 ） 規 制 が最 後 の残 存 的 要 素 で あ る ［Ｍ ｕＲＤｏｃＫ ｌ９４９：２１１］と同 じ こ とを意 味 す る のか 不 明 で あ る。 相 隣 接 した 地域 で併 存 す る母 系 社会 と父 系 社 会 の構造 的比 較 を と お して ， 母 系 か ら父 系 へ の移行 過程 を論 理 的 に把 握 しよ うとす る石 川 お よ び牛 島 の 視 角 は， 現 在 の ミク ロネ シア の母系 制 社 会 の変 化 を と らえ る うえ で有 効 な方 法 論 で あ る。
ただ ， 牛 島 も指摘 して い るが ，居 住 様 式 や 相 続 方 式 が 母系 か ら父 系 へ と移 行 して も，
彼 の い う宗 教 的要 因 お よ び称 号 ・位 階 とい った威 信 的 要 因 が ，母 系 出 自の方 式 の まま 存 続 す る とい う こ との意 味 を 明 らか に す る ことが ， ミク ロネ シア の母 系制 研 究 の今 後 の主 要 な課 題 で あ る。 そ の研 究 の方 法 論 的視 角 は ， 前 述 した Ｔｈｏｍａｓ や Ｐｅｔｅｒｓｅｎ に よ って ， 個 別 社会 に お い て試 み られ て い るが ， 通 文 化 的 に検 討 してみ る必 要 が あ る。
筆 者 は本 論 にお い て ，石 川 の共 同体 論 の視 点 か ら母 系 制 社会 を考 察 し， ３つ の母 系 制 社 会 に お け る土 地所 有 の様 式 の 差異 を変 化 の問 題 と関 連 させ て検 討 す る。
皿 ． サ タ ワ ル 社 会 の 母 系 ク ラ ン の 構 造 一yayinang一
１． ク ラ ン の 移 住 伝 承 と 序 列
現 在 ， サ タ ワ ル 社 会 に は ，８つ の 固 有 の 名 称 を も っ た ■ｄｙｉｎａｎｇ と よ ば れ る 母 系 出 自 集 団 が あ る。 人 び と は ， そ れ ら の う ち の ど れ か １つ に 帰 属 して い る 。 ８つ の ２ｄｙｉｎａｎｇ の 名 称 は ， （１）Ｎｅｙａａｒ， （２）Ｙａａｎａｔｉｗ ， （３）Ｎｏｏｓｏｍ ｗａｒ， （４）Ｋ ａｔａｍ ａｎ， （５）Ｐｉｉｋ，（６） Ｓａｗｅｎ，（７）Ｓａｗｓａｔ，（８）Ｍ ａａｓａｎｅで あ る 。 そ れ らの う ち ， （１）〜 （３）は ， い ず れ も サ タ
ワ ル 島 の 地 名 に 由 来 して い る。 そ の 理 由 は ， そ れ ら ３つ の ク ラ ン の 先 祖 が ， そ の 土 地 を き り 開 い て 居 住 地 と した か ら で あ る 。 そ の 土 地 は か な らず し も ク ラ ン を 創 設 し た 開 祖 が 住 ん で い た 場 所 で は な い が ， 少 な く と も ５〜 ６世 代 前 の 先 祖 が 占 居 した と こ ろ で あ る 。 そ れ に た い し， （４）〜 （８）の ク ラ ン の 名 称 は ， サ タ ワ ル 島 の 地 名 に ち な ん だ も の で な く ， 中 央 カ ロ リ ン や ト ラ ッ ク諸 島 の 島 じま に 分 布 す る ク ラ ンの そ れ に 共 通 す る 。 （１）
〜 （３）の ク ラ ン も ， 他 島 の ク ラ ン と の 関 係 に お い て は ， そ れ らの島 じま に共 通 す る名称 を も っ て い る 。 （１）Ｎ ｅｙａゑｒ の 場 合 は ， Ｙ ａｔｏｎｏｙｏｎｇ，（２）Ｙａ ａｔｉｗ と （３）Ｎｏｏｓｏｍ ｗａｒ は ， 同 じ く Ｍ ｏｎｇｏｎｕｆａｒｈ の 名 称 で よ ば れ る 。 （２）と （３）が 同 一 の 名 称 を も つ の は ，サ タ
ワ ル 島 へ 定 住 す る ま え に ， 同 じ 島 （サ タ ワ ル の 西 方 に あ る イ フ ァ リ ク Ｉｆａｌｉｋ） で ， １ ８３８
須 藤 ミク ロネ シア に お け る母 系 制 社 会 の 変 質
つ の 出 自 集 団 を 構 成 し て い た か らで あ る。 そ して ， イ フ ァ リク 島 か ら ほ か の 島 へ の 移 住 の 過 程 で ２つ の 独 立 し た 集 団 に 分 離 し， そ れ ぞ れ が 時 期 を 違 え て サ タ ワ ル 島 に 渡 来
した の で あ る ７）。
した が っ て ， サ タ ワ ル 島 に 定 住 した と き か ら ， ク ラ ンの 名 称 を 同 じ くす る が ， 別 個 の 出 自集 団 を 形 成 して お り ， 相 互 で の 通 婚 が お こ な わ れ て い た 。
８つ の ク ラ ン は ， そ れ ぞ れ ， 移 住 の 起 源 地 と サ タ ワ ル 島 ま で の 移 住 の 経 路 を 伝 え る 歴 史 伝 承 を 保 有 して い る 。 こ れ は ， ラ ピ ト 吻 劾 「（ク ラ ンの ） 来 住 の 根 幹 と な る伝 承 」 と よ ば れ ， ク ラ ン 成 員 外 に 伝 授 す る こ と が 禁 じ られ る 話 しで あ る 。 各 ク ラ ン の ラ
ピ トで 語 ら れ る そ れ ぞ れ の ク ラ ン の 起 源 地 と移 住 経 由 地 を 示 す と 表 １の よ う に な る 。 そ の う ち ， （１）Ｎｅｙａａｒ，（２）Ｙ ａａｎａｔｉｗ ，（３）Ｎ ｏｏｓｏｍ ｗ ａｒ と （７）Ｓａｗｓゑｔの 各 ク ラ ン の 起 源 地 は ， い ず れ も サ タ ワ ル か ら １，５００ｋｍ も東 方 の コ ス ラ エ （Ｋ ｏｓｒａｅ，旧 名 Ｋ ｕｓａｉｅ＞
島 で あ る８）。 そ して ， そ れ ら は サ タ ワ ル 島 へ 移 住 し た 時 期 が ほ か の ４ つ の ク ラ ン よ り も 早 い と伝 え られ て い る 。 伝 承 上 ， サ タ ワ ル 島 へ の 移 住 の 歴 史 的 順 位 が ， ク ラ ン 間 の 政 治 的 序 列 を 決 定 す る 重 要 な 要 因 と な っ て い る。
そ れ ら の ラ ピ トに よ る と ， サ タ ワ ル 島 へ 最 初 に 移 住 した ク ラ ン は ， （７）Ｓａｗｓａｔ と み な さ れ て い る ９）。 そ こで ， Ｓａｗｓａｔク ラ ン の サ タ ワル 島 へ の 移 住 と 島 づ く り の 伝 承 資 料 に 基 づ い て ， サ タ ワ ル 島 の ク ラ ン間 の 関 係 と そ れ ら の 政 治 ・社 会 的 序 列 関 係 を 明 ら
７） モ ゴ ヌ フ ァ ル Ｍ ｏｎｇｏｎｕｆａｒｈ の 語 義 は ， 「パ ンダ ナ ス の 木 の 又 」 を 表 わ す 。 そ れ は ， む か し イ フ ァ リ ク 島 に ３人 の 女 の 子 が 生 ま れ ， そ れ ぞ れ を ゆ り か ご に 入 れ て 「パ ン ダ ナ ス の 木 の ３本 の 枝 」 に か け て い た と い う伝 承 に 基 づ い て い る 。 そ し て ， イ フ ァ リ ク の 人 び と が ほ か の 島 に 移 住 す る こ と に な り， １人 の 女 の 子 を そ の 島 に 残 し， ユ人 を オ レ ァ イ （Ｗ ｏｌｅａｉ）島 へ ， も う １人 を ラ モ トレ ク （Ｌａｍ ｏｔｒｅｋ）島 へ 連 れ て 行 っ た 。 そ の た め に ， 元 来 は ， 同 じ ク ラ ンで あ った 女 の 子 が ， そ れ ぞ れ 異 な る 島 で 成 長 し ， 子 ど も を 生 ん だ 。 そ の 子 孫 が さ ら に 中 央 カ ロ リ ン の 島 じ ま に 移 住 し， 現 在 の よ う に 多 くの 島 に そ の ク ラ ンが あ る 。 サ タ ワ ル へ 来 た そ の ク ラ ン の 子 孫 は ， ２つ の 系 統 に 分 か れ る 。 一 つ は ， イ フ ァ リク を 出 て オ レ ア イ と ラ モ トレ ク を 経 て 移 住 した グ ル ー プ で， Ｙａａｎａｔｉｗ，も う 一 つ は ， イ フ ァ リク か ら直 接 ラ モ ト レ ク へ 行 っ た グ ル ー プ で ， Ｎ ｏｏｓｏ−
ｍ ｗａｒで あ る 。 土 方 は ， サ タ ワ ル の （１）〜 （３）の ３つ の ク ラ ン は ， 元 来 ， 同 じ モ ゴ ヌ フ ァ ル 氏 族 で あ り，サ タ ワ ル 島 へ 来 て か ら分 住 し ，そ の 居 住 地 名 を 氏 族 名 に した と推 測 して い る 「土 方 １９８４：
２４］。 筆 者 の え た 情 報 で は ， （１）Ｎｅｙａａｒク ラ ン は ， ほ か の 島 （イ フ ァ リク ， ラ モ トレ ク と プ ン ラ ッ プ Ｐｕｌａｐ） に あ る ＹａｔｏｎｏｙＧｎｇ と 同 じ 系 統 で ， 中 央 カ ロ リ ン に 広 く 分 布 す る Ｍ ｏｎｇｏｎｕｆａｒｈ ク ラ ン と は 別 で あ る 。 た だ し， そ の ク ラ ンは ， オ レ ア イ 島 や プ ル ス ク （Ｐｕｌｓｕｋ）島 に あ る ク ラ ン と の 関 係 で は ， Ｍ ｏｎｇｏｎｕｆａｒｈ と 同 じ系 統 に な る 。 し か し， Ｎ ｅｙａａｒク ラ ン の 長 老 は ， 自 分 た ち の 最 初 の 祖 先 は ， ラ モ トレ ク 島 の Ｙ ａｔｏｎｏｙｏｎｇ ク ラ ン か ら分 か れ た と い う伝 承 を 信 じて い る の で ， 筆 者 は ， Ｎ ｅｙａａｒ ク ラ ン を Ｍ ｏｎｇｏｎｕｆａｒｈ ク ラ ン と は 別 系 統 の も の と 考 え て い る 。 前 述 し た オ レ ア イ と プ ル ス ク の 島 と の 関 係 で は ， Ｍ ｏｎｇｏｎｕｆａｒｈ と 同 一 系 統 に あ る と い う点 に 関 し て は ， ＮｅｙＡａｒ ク ラ ン の 男 性 と 結 婚 して サ タ ワ ル 島 に 住 ん だ 女 性 が ，オ レ ァ イ の Ｍ ｏｎｇｏｎｕｆａｒｈ ク ラ ン 出 身 者 で あ る た め に ， そ の 子 孫 と の 関 係 を 指 して い る 。 つ ま り ， Ｎ ｅｙａａｒ ク ラ ン に くみ こ ま れ た １分 節 集 団 の 系 統 が ， そ れ らの 島 の Ｍ ｏｎｇｏｎｕｆａｒｈ と 同 じ こ と を 示 して い る の で あ る 。 ８） ト ラ ッ ク諸 島 に は ， ５０近 い ク ラ ン が 存 在 す る が ， そ の 大 半 は ， コ ス ラ エ （コ シ ャ エ ） か ら 移
住 し た と い う 伝 承 を も っ て い る 。 こ の よ う に ， ポ ナ ペ を は じめ カ ロ リ ン 諸 島 の コ ス ラ エ よ り 西 部 の 島 じま の 起 源 伝 承 は ， コ ス ラ エ を 起 源 地 と す る 傾 向 が 顕 著 で あ る 。
８３９
国立民族学博物館研究報 告 １０巻 ４号 表 １ ■４ｙｉｎａｎｇ （母 系 ク ラ ン） の起 源地 と移 住 経 路
ク ラ ン 名 起 源 地 経 由 地 １ 経 由 地 ２ 経 由 地 ３ 経 由 地 ４
I. Neyââr Yarawo*
Yarawo*
Ponape Ifalik
Truk Lamotrek
Pulap
2. Yaanatiw Yarawo* Yap
(Kafurut)'
Woleai (Wottagai)
Ifalik Lamotrek
3. Noosomwar 4. Kataman
Yarawo*
Puluwat Ifalik
Ifalik
Lamotrek
Lamotrek
5. Piik Faraulap Tama tam
6. Sawen Namoluk
Namoluk
Fais Truk
Lamotrek Puluwat
7. Sawsat Yarawo*
Yarawo*
Palau Truk
Lamotrek Puluwat
8. Maasane Truk Pulap
9. Soor Tamatam
10. Wuisuusu 11. Faaniwirh
Tamatam Puluwat
註 １． Ｙａｒａｗｏ は ， 現 在 の コ ス ラ エ （Ｋｏｓｒａｅ）島 を さ す 。
註 ２． 同 じ ク ラ ン で ２つ の 経 路 が あ る の は ， 異 な る 話 者 か ら の 情 報 で あ る 。
か に し て み た い 。
Ｓａｗ ｓａｔは ， 「海 の 人 」 な い し 「サ タ ワ ル の 人 」 と い う 意 味 で あ る 。 ｓａａｔは 「海 」 を 指 す 語 で あ る と 同 時 に ， Ｓａｔａｗａｌの ｓａｔを 指 示 す る と も い わ れ る 。 ｓａω は ， 「人 」 を 意 味 す る が ，と く に す ぐれ た 知 識 や 技 術 を 修 得 して い る人 を 指 す 。 ま た ， ｓａｗ は ， 「本 幹 」 と か 「元 祖 」 と い う 意 味 を もふ くん で い る こ と か ら， Ｓａｗｓａｔは ， 「海 を 支 配 す る 人 」 な い し 「サ タ ワ ル 島 の 元 祖 」 と も 訳 せ る 。 Ｓａｗｓａｔク ラ ンの 先 祖 は ， サ タ ワル 島 の 東 隣 り の ， ３００ｋｍ 離 れ た プ ル ワ ッ ト （Ｐｕｌｕｗ ａｔ） 島 か ら移 住 して き た 。 そ の と き ， カ ヌ ー で や っ て き た 人 は ，４人 の 男 性 と ７人 の 女 性 で あ っ た （図 ２）。 彼 ら が 島 に 上 陸
して み る と ， サ タ ワ ル 島 は無 人 島 で あ り， １１人 の 新 参 者 は ， 島 の 礁 湖 に 水 路 が あ る 場 所 に 居 を 構 え た （図 ３）。 そ れ か ら ， 各 人 は ， 島 の 主 要 な 土 地 に 分 住 して ， 外 部 か ら
９） サ タ ワル 島の ク ラ ンの ラ ピ トにつ いて は， い くつ もの 異 な る伝 承 が語 られ る 。 同 じク ラ ンの 伝 承 で も，話 者 によ って ，経 由地 や起 源地 に差異 が生 ず る 場合 もあ る。 そ して ， サ タ ワル 島へ の移 住 順位 の歴 史 につ いて は ， ク ラ ン間 で見 解 が分 かれ る 。 それ らは ， 同一 ク ラ ンで も， 名称 だ けが 同 じで異 な る 島か ら移住 した 場合 や， 異 な る ク ラ ンが合 体 した な どの 条 件 に左 右 さ れ る よ うで あ る 。 しか し， Ｓａｗｓａｔク ラ ンが， サタ ワル の最 初 の人 で あ る とい う伝承 は， す べ て の 長老 が 認 め る と ころで あ る。
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