特 集 ◎ 中 国 民 俗 研 究 新 し い 中 国 民 俗 学 を め ざ し て
三 十 年 の 殉 H {II 期 間 を 経 て 復 活 し た 中 国 民 俗 学 は ︑ ﹁伝 統 民 俗 ﹂ が 変 化 し 消 滅 し よ う と し て い る 現 状 に 直 面 し て ︑ ﹁当 代 民 俗 ﹂ に 対 応 す べ く さ ま ざ ま な 試 み を 続 け て い る ︒ 中 国 独 自 の 新 民 俗 学 と は ど の よ う な も の な の か ︑ 古 来 の 斉 魯 文 化 を 根 強 く 継 承 す る 山 東 の 民 俗 研 究 者 が 語 る ︒
徐 経 澤 鍛 態 × 葉 濤 碗 纏 懇 で ノタ ビ ュ ア ー 編 集 部 [松 岡 正 子 ︿覇 講 雛 中 ﹀ ]
編 集 部 改 革 開 放 以 降 ︑ 大 き く 変 わ り 続
け る 中 国 社 会 の 中 で ︑ ﹁ 民 俗 ﹂ も 消 滅 や
変 容 な ど さ ま ざ ま な 変 化 に 直 面 し て い ま
す ︒ 一 九 五 〇 年 代 か ら お よ そ 三 十 年 間 ︑
実 質 的 な 研 究 を 中 断 さ れ て い た 中 国 民 俗
学 は ︑ 復 活 後 の 二 十 年 間 ︑ 新 し い 中 国 民
俗 学 を め ざ し て ど の よ う に 動 い て き た の
か ︑ そ し て こ れ か ら ど の よ う に 進 ん で い
こ う と し て い る の か ︑ 注 目 さ れ て い ま す ︒
山 東 省 は 斉 魯 文 化 の 発 祥 の 地 で あ り ︑
北 方 の 漢 族 の 伝 統 的 な 文 化 を よ く 保 持 し た 地 域 と し て 知 ら れ て い ま す ︒ 山 東 大 学
民 俗 研 究 所 は ︑ こ の 山 東 省 に お け る 民 俗
研 究 の 中 心 で あ り ︑ 全 国 初 の 大 学 機 関 の
民 俗 研 究 所 と し て 一 九 八 七 年 十 月 に 設 立
さ れ ま し た ︒ 同 研 究 所 に は 二 つ の 際 立 っ
た 特 徴 が あ り ま す ︒ 社 会 学 と 密 接 な 関 係
を も っ て 出 発 し た こ と ︑ 及 び 雑 誌 ﹁民 俗
研 究 ﹄ (季 刊 ) の 刊 行 で す ︒ ﹁民 俗 研 究 ﹂
は 一 九 八 五 年 の 創 刊 か ら す で に 四 八 期 を
数 え て お り ︑ 学 術 理 論 雑 誌 と し て 国 内 で
高 い 評 価 を 得 て い ま す ︒ ま た こ の よ う な 山 東 大 学 民 俗 研 究 所 の 歩 み は ︑ 復 活 後 の
中 国 民 俗 学 の 新 た な 動 き の 一 つ で も あ り
ま す ︒ そ こ で 本 日 は ︑ 山 東 大 学 社 会 学 系
の 徐 経 澤 教 授 と 同 民 俗 研 究 所 の 葉 濤 助 教
授 に 山 東 に お け る 民 俗 研 究 の 現 状 と 課 題
に つ い て お 話 を う か が い ︑ 今 後 の 民 俗 研
究 の 方 向 を さ ぐ っ て い き た い と 思 い ま す ︒
民 俗 学 と 民 間 文 学 l l l l l i I 1 6
新 しい中国民俗学 をめ ざして
編 中 国 民 俗 学 は ︑ 民 間 文 学 の 研 究 と 密 25
接 に 結 び つ い て 発 展 し て き ま し た ︒ そ れ
は 中 国 民 俗 学 の 特 色 で あ る と と も に ︑ 重
い 足 枷 で も あ り ま し た ︒ そ こ で ま ず 民 俗
学 と 民 間 文 学 と の 歴 史 的 な 関 わ り か ら お
話 し 頂 き た い と 思 い ま す ︒
葉 濤 中 国 の 民 俗 学 研 究 は 大 き く 四 つ の
時 期 に 分 け ら れ ま す ︒ 第 一 期 は 一 九 一 八
年 か ら 一 九 二 七 年 ま で で ︑ 新 文 学 運 動 の
一 つ と し て 始 ま り ま し た ︒ 北 京 大 学 の 顧
吉 剛 ︑ 周 作 人 ︑ 劉 半 農 ら 諸 先 生 は 新 文 学
の ﹁ 白 話 文 ﹂ や ﹁ 白 話 詩 ﹂ を 創 作 す る た
め に は 民 間 の 歌 謡 が 非 常 に 重 要 で あ る と
考 え ︑ 察 元 培 校 長 の 支 持 を う け て 一 九 一
八 年 二 月 一 日 の ﹃北 京 大 学 日 刊 ﹄ に ﹁ 北
京 大 学 征 集 全 国 歌 謡 簡 章 ﹂ を 発 表 し ︑
﹁ 歌 謡 征 集 処 ﹂ を 設 立 し て 全 国 に 歌 謡 の
収 集 を 呼 び か け ま し た ︒ 一 九 二 二 年 十 二
月 か ら は 雑 誌 ﹃歌 謡 周 刊 ﹄ も 刊 行 さ れ ま
し た ︒ し か し 常 恵 先 生 ら は 対 象 を 種 々 の
民 俗 事 象 に も 広 げ ︑ 社 会 的 視 点 か ら の 民
俗 研 究 を 志 し て 一 九 二 三 年 五 月 に ﹁ 風 俗
調 査 会 ﹂ を 設 立 し ま す ︒ そ し て ﹁ 風 俗 調
査 表 ﹂ を 作 成 し て 本 格 的 な 実 地 調 査 を 始
め ま す ︒ 顧 吉 剛 先 生 ら の ﹃妙 峰 山 進 香 専 号 ﹂ ( 一 九 二 五 ) は そ の 成 果 の 一 つ で あ り ︑
現 在 で も 参 考 に す べ き 点 が 少 な く あ り ま
せ ん ︒ こ の よ う に 中 国 に お け る 民 俗 研 究
は 歌 謡 と い う 民 間 文 芸 か ら 始 ま り ︑ 文 学
研 究 と 深 く 関 わ っ て 開 始 さ れ ま し た ︒
第 二 期 は 一 九 二 七 年 か ら 一 九 四 七 年 ま
で で ︑ 北 洋 軍 閥 の 弾 圧 を 受 け て 南 方 に 逃
れ た 顧 吉 剛 ︑ 容 肇 祖 ︑ 鐘 敬 文 先 生 ら は ︑
一 九 二 七 年 十 一 月 に 広 州 の 中 山 大 学 で 民
俗 学 会 を 発 足 さ せ ︑ 同 大 学 語 言 歴 史 学 研
究 所 と と も に 民 俗 学 運 動 を 組 織 化 し ︑ 資
料 収 集 や 調 査 ︑ 研 究 を 大 き く 発 展 さ せ ま
す ︒ ﹃民 俗 周 刊 ﹄ ( 一 九 二 八 年 三 月 二 十 一
日 創 刊 〜 一 二 三 期 ) や ﹃国 立 中 山 大 学 語
言 歴 史 学 研 究 所 周 刊 ﹄ ﹃民 俗 ﹄ (季 刊 ) が
刊 行 さ れ ︑ 歴 史 学 ︑ 人 類 学 ︑ 宗 教 学 な ど
の 視 点 か ら 研 究 が 行 な わ れ ま し た ︒ 一 方 ︑
抗 日 戦 争 が 激 し く な っ た 一 九 四 〇 年 代 に
は 北 京 大 学 や 清 華 大 学 ︑ 燕 京 大 学 な ど が
戦 乱 を 避 け て 雲 南 の 昆 明 に 移 り ︑ 西 南 連
合 大 学 が 創 設 さ れ ま す ︒ と も に 移 っ た 費
孝 通 先 生 ら は 西 南 の 少 数 民 族 地 区 で 民 族
研 究 を 進 め ︑ 多 く の 貴 重 な 成 果 を 残 し ま
し た ︒ そ れ は 後 の 中 国 の 人 類 学 や 民 俗 学 に 大 き な 影 響 を 与 え た だ け で は な く ︑ 外
国 人 研 究 者 に と っ て 西 南 中 国 は 最 も 興 味
深 い 研 究 地 域 と な り ま し た ︒
第 三 期 は 一 九 四 九 年 か ら 一 九 七 〇 年 代
ま で で ︑ 一 九 三 〇 年 代 か ら 四 〇 年 代 に か
け て よ う や く 発 展 し か け た 民 俗 学 や 人 類
学 ︑ 社 会 学 ︑ 政 治 学 は ︑ 政 治 的 な 原 因 か
ら 一 九 五 〇 年 代 に は す べ て の 研 究 活 動 が
中 断 さ れ ま す ︒ し か し 少 数 民 族 と 民 間 文
学 の 研 究 は 継 続 が 認 め ら れ た の で ︑ こ れ
以 降 ︑ 民 俗 学 は 民 間 文 学 の 中 に 吸 収 さ れ
て し ま い ま し た ︒ ま た 当 時 の 民 間 文 学 研
究 は ソ ビ エ ト 連 邦 の 影 響 を 強 く 受 け て い
ま し た ︒ 例 え ば 鐘 敬 文 先 生 ら の 学 課 は ︑
ソ 連 の ﹁ 人 民 口 頭 創 作 ﹂ に な ら っ て 同 じ
名 称 で よ ば れ ま し た ︒ ﹁ 人 民 口 頭 創 作 ﹂
と は 民 間 の 伝 承 と 専 業 作 家 の 創 作 と を 区
別 す る た め の も の で す ︒ こ の よ う な 中 で ︑
多 く の 研 究 者 が 民 間 文 学 研 究 を 通 し て 民
俗 を 研 究 す る 道 を 選 択 し ま し た ︒ 例 え ば
鐘 敬 文 先 生 は 歌 謡 と 民 間 伝 説 を ︑ 顧 吉 剛
先 生 も 伝 説 を 研 究 の テ ー マ と し ま し た ︒
そ し て 全 国 的 規 模 の 中 国 民 間 文 芸 研 究 会
が 組 織 さ れ ︑ ﹁民 間 文 学 ﹂ (月 刊 ) が 一 九
五 五 年 四 月 か ら 一 九 六 六 年 一 月 ま で 一 〇
七 期 刊 行 さ れ ま し た ( 一 九 七 九 年 一 月 か
ら 復 刊 ) ︒ こ の た め 民 間 文 学 と い う ジ ャ
ン ・ル の 中 で 民 俗 研 究 を 行 な う と い う 伝 統
は ︑ 現 在 も 引 き 繋 が れ て い ま す ︒
第 四 期 は 改 革 開 放 か ら 現 在 ま で で ︑ 民
間 文 学 か ら 離 れ て 新 し い 民 俗 学 の 確 立 を
め ざ そ う と す る 動 き が 進 ん で い ま す ︒ 改
革 開 放 後 ︑ 政 治 学 や 人 類 学 ︑ 社 会 学 が 次 々
に 再 開 さ れ て い く 中 で 鐘 敬 文 ︑ 顧 吉 剛 ︑
白 寿 舞 ︑ 容 肇 祖 ︑ 楊 塑 ︑ 羅 至 平 ︑ 楊 成 志
ら の 諸 先 生 は 民 俗 学 の 復 活 を め ざ し て ︑
一 九 七 八 年 秋 に ﹁ 建 立 民 俗 学 及 有 関 研 究
機 構 的 侶 議 書 ﹄ を 社 会 科 学 院 に 提 出 し ︑
一 九 七 九 年 十 一 月 の 中 国 民 間 文 学 工 作 者
第 三 次 代 表 大 会 で そ れ を 公 表 し ま し た ︒
こ れ を う け て 一 九 八 〇 年 以 降 は 復 旦 大 学
や 遼 寧 大 学 な ど の 各 大 学 に 民 俗 学 社 が う
ま れ ︑ い ま で は 全 国 の 四 十 以 上 の 大 学 に
民 俗 学 課 程 が 設 け ら れ て い ま す ︒ ま た 一
九 八 三 年 に は 全 国 規 模 の 中 国 民 俗 学 会 が
発 足 し ︑ す で に 二 十 六 の 省 で 省 級 の 民 俗
学 会 が 成 立 し て い ま す ︒
編 で は 復 活 後 の 中 国 民 俗 学 は 民 間 文 学 研 究 と ど の よ う に 関 わ っ て き た の で し ょ
う か ︒
葉 一 九 七 八 年 に 民 俗 学 の 再 開 が 建 議 さ
れ た 時 に は 民 俗 学 の 重 要 性 が 強 調 さ れ た
だ け で ︑ 民 間 文 学 に は 何 も ふ れ ら れ て い
ま せ ん ︒ し か し 建 議 を 提 出 し た 研 究 者 ︑
例 え ば 烏 丙 安 ︑ 張 紫 展 ら の 諸 先 生 は 当 時
み な 中 文 系 で 民 間 文 学 を 教 え ︑ 民 間 文 学
を 研 究 し て い た 研 究 者 で し た ︒ つ ま り 多
く の 研 究 者 は 民 俗 学 研 究 の 継 続 の た め に
民 俗 学 を 中 文 系 の 民 間 文 学 教 育 研 究 室 に
お き ︑ 民 間 文 学 の 一 部 と す る 道 を 選 択 し
て い た と も い え ま す ︒ で す か ら ︑ そ の 後
も ︑ 民 俗 学 研 究 は 民 間 文 学 研 究 と と も に
進 め る と い う 方 向 が 継 続 さ れ て い る と 思
い ま す ︒
山 東 大 学 民 俗 研 究 所 と 社 会 学 l l ⊥ ●
編 そ の よ う な 中 で ︑ 山 東 大 学 で は 初 め
か ら 民 俗 学 を 社 会 学 系 の 一 部 門 と し て い
ま す が ︑ そ れ は ど の よ う な 意 図 に よ る も
の な の で し ょ う か ︒
徐 経 澤 中 国 の 民 俗 学 は ︑ 一 九 五 〇 年 代 か ら 民 間 文 学 の 中 の 一 部 門 と 位 置 づ け ら
れ ︑ 民 間 文 学 研 究 の 立 場 か ら 研 究 さ れ て
き ま し た ︒ し か し 民 俗 学 と 民 間 文 学 と の
関 係 は む し ろ 逆 で す ︒ な ぜ な ら 民 俗 は
人 々 の 社 会 生 活 を 反 映 し た 一 種 の 文 化 で
あ る の に 対 し ︑ 民 間 文 学 は そ の 民 俗 の 一
面 に す ぎ ず ︑ 民 俗 を 表 現 す る 一 型 式 だ か
ら で す ︒ 換 言 す れ ば ︑ 民 間 文 学 研 究 で は
民 間 故 事 を 主 な 研 究 対 象 と し ︑ そ の 文 学
性 を 重 視 す る の に 対 し て ︑ 民 俗 学 研 究 で
は 衣 食 住 や 生 産 活 動 ︑ 信 仰 な ど 生 活 全 般
に 及 ぶ 民 俗 事 象 を 研 究 対 象 と し て い ま
す ︒
葉 民 間 文 学 は 民 俗 学 の 重 要 な 部 分 で は
あ り ま す が ︑ 文 学 に お け る 民 間 文 学 の 研
究 は 民 俗 学 に お け る そ れ と は 視 点 が 異 な
っ て い ま す ︒ 民 間 文 学 研 究 で は 文 学 性 が
重 視 さ れ ま す ︒ 例 え ば 歌 謡 の 研 究 で は 韻
律 や 語 言 な ど を 重 視 す る の で あ り ︑ 民 俗
的 背 景 に は そ れ ほ ど 重 き を お き ま せ ん ︒
し か し 民 間 歌 謡 を 民 俗 的 背 景 か ら 切 り 離
し た ら 生 活 の 中 で は 意 味 を 持 ち ま せ ん ︒
例 え ば 婚 礼 に は 多 く の 歌 が 歌 わ れ ま す
が ︑ そ れ ら を 婚 礼 と い う 儀 礼 か ら 離 し た
新 しい中国民俗 学 をめ ざして
z7徐 経 潭[XuJingze]
ら 意 味 を な し ま せ ん ︒ 民 俗 学 が 歌 謡 に つ
い て 重 視 す る の は ︑ そ の 民 俗 環 境 な の で
す ︒
徐 ま た 社 会 学 と の 関 係 で い え ば ︑ 民 俗
学 の 多 く の テ ー マ は む し ろ 社 会 学 の 問 題
で あ る と い え ま す ︒ 例 え ば 中 国 の 結 婚 で
は ︑ 女 性 側 が 男 性 側 に テ レ ビ や 洗 濯 機 ︑
家 具 な ど の 購 入 を 要 求 し ま す ︒ と こ ろ が
改 革 開 放 直 後 は 人 々 は 経 済 的 に あ ま り 余
裕 が な か っ た の で ︑ 男 性 側 は メ ン ツ を 保
つ た め に や む な く 多 額 の 借 金 を し て 品 物
を 準 備 し ︑ お 客 を 招 い て 宴 会 を 開 き ま し
た ︒ そ の た め 結 婚 後 も 負 債 を 返 済 す る の
に 大 変 な 苦 労 を し た の で す ︒ 同 様 の こ と
は 葬 式 で も お こ り ま し た ︒ 遺 族 は ︑ 他 人
か ら 不 孝 と い わ れ な い た め に お 金 を 費 や
し て 死 者 を 送 り だ し ︑ 客 を も て な し ま す ︒
ま た 親 類 や 友 人 ︑ 近 隣 も そ れ ぞ れ 相 応 の
香 典 を 出 さ な く て は な り ま せ ん ︒ こ の よ
う な 風 俗 習 慣 は 人 々 に 重 い 経 済 的 負 担 を
強 い る も の で あ り ︑ 当 時 大 き な 社 会 問 題
と な り ま し た ︒
と こ ろ が 従 来 の 民 俗 研 究 で は ︑ 民 族 学
の 視 点 か ら 事 実 を 記 録 す る こ と に 重 点 が 置 か れ て い た た め に ︑ こ の よ う な 風 俗 習
慣 が 形 成 さ れ た 原 因 や そ れ が 社 会 に 及 ぼ
す 影 響 な ど に つ い て は ほ と ん ど 研 究 さ れ
ま せ ん で し た ︒ 我 々 は ︑ こ の よ う な 風 俗
習 慣 は そ の 由 来 や 社 会 に 与 え る 影 響 を 研
究 す る こ と に 重 点 を 置 く べ き で あ り ︑
﹁ 移 風 易 俗 ﹂ (よ く な い 習 慣 を 改 め る こ と )
を 提 唱 し な け れ ば な ら な い と 考 え ま す ︒
こ れ は 民 俗 の テ ー マ を 社 会 学 的 思 考 と 方
法 で 研 究 す る こ と で す ︒
葉 そ こ で 山 東 大 学 で は 一 九 八 五 年 に 社
会 学 系 の 中 に 民 俗 研 究 室 を 設 け ︑ 民 俗 学
概 論 課 を 開 講 し ま し た ︒ そ の 後 ︑ 一 九 八
七 年 に は 民 俗 研 究 室 を 民 俗 研 究 所 に 改
め ︑ 一 九 九 三 年 に は 独 立 し た 研 究 機 関 と
し ま し た ︒ 現 在 は 四 名 の 専 任 と 中 文 系 の
李 万 鵬 先 生 (俗 文 学 ・ 民 間 文 学 専 攻 ︑ 山
東 民 俗 学 会 主 席 ) は じ め 多 数 の 兼 任 教 員
が 民 俗 研 究 所 に 属 し ︑ 主 に 雑 誌 ﹁民 俗 研
究 ﹂ の 編 集 を 行 な っ て い ま す ︒ ま た 昨 年
か ら 民 俗 学 は 二 級 学 科 に 指 定 さ れ ︑ 民 俗
学 を 専 門 に 学 ぶ 学 生 を 養 成 し て い ま す ︒
山 東 大 学 で は 社 会 学 科 を 一 級 学 科 と し ︑
そ の 下 位 に 社 会 学 ︑ 人 類 学 ︑ 民 俗 学 ︑ 人
口 学 な ど の 二 級 学 科 が 設 け ら れ て い ま
す ︒
徐 民 俗 学 が な ぜ 社 会 学 と 結 び つ く の
か ︑ 外 国 の 研 究 者 に と っ て は 奇 異 に 感 じ
ら れ る か も し れ ま せ ん ︒ し か し 中 国 の 民
俗 学 や 民 族 学 ︑ 文 化 人 類 学 ︑ 社 会 学 な ど
の 研 究 の 歴 史 に は ︑ 外 国 の 場 合 と は 異 な
る 歴 史 的 背 景 が あ り ま す ︒ 中 国 で は ︑ 歴
史 的 に ︑ 民 族 学 研 究 は 少 数 民 族 の 研 究 を
意 味 し て お り ︑ 各 地 に 設 立 さ れ た 民 族 学
院 は 各 民 族 の 幹 部 を 養 成 し ︑ 少 数 民 族 の
研 究 を 行 な い ま す ︒ で す か ら 漢 族 の 研 究
は 民 俗 学 や 文 化 人 類 学 ︑ 社 会 学 の 範 疇 に
あ り ま す ︒ む ろ ん 少 数 民 族 も そ の 対 象 と
な り ま す ︒ し か し 民 俗 の 研 究 と い う 点 か
ら い え ば ︑ 民 俗 学 や 文 化 人 類 学 ︑ 社 会 学
は と も に 民 俗 事 象 そ の も の を テ ー マ と し
て と り あ げ ま す が ︑ ど こ に 重 点 を 置 い て
研 究 す る の か ︑ 視 点 や 研 究 方 法 に そ れ ぞ
れ の 特 色 と 違 い が み ら れ ま す ︒
﹁移 風 易 俗 ﹂ と ﹁ 民 俗 旅 游 ﹂ l l l l ●
編 で は ︑ 山 東 大 学 民 俗 研 究 所 で は ど の よ う な 基 本 方 針 の も と に ︑ ど の よ う な 活
動 を 行 な っ て お ら れ る の で し ょ う か ︒
葉 当 研 究 所 の 主 要 な 活 動 は ﹃ 民 俗 研 究 ﹄
の 刊 行 で す ︒ ﹁ 民 俗 研 究 ﹄ は 季 刊 の 学 術
理 論 雑 誌 と し て 全 国 の 関 係 機 関 と 連 絡 を
も っ て お り ︑ 全 国 の 研 究 者 か ら 投 稿 が あ
り ま す ︒ ま た 国 外 に も 公 開 し て 毎 号 百 部
以 上 を 四 十 数 か 国 に 発 送 し て お り ︑ 日 本
や 欧 米 諸 国 か ら の 投 稿 も あ り ま す ︒
雑 誌 の 基 本 方 針 は ︑ ﹃民 俗 研 究 ﹄ 創 刊
号 ( 一 九 八 五 年 第 一 期 ) の ﹁ 発 刊 詞 ﹂ や ﹃民 俗 研 究 ﹄ 創 刊 十 周 年 ( 一 九 九 五 年 第
三 期 ) の ﹁十 年 の 回 顧 ﹂ に 述 べ た よ う に
三 つ の 目 的 が あ り ま す ︒ そ の 一 は ︑ 民 俗
学 と 社 会 学 を 結 合 さ せ ︑ 民 俗 と 社 会 全 体
と の 関 係 お よ び 民 俗 が 社 会 に 与 え る 影 響
を 重 点 的 に 研 究 す る こ と ︑ そ の 二 は ︑ 民
族 文 化 の 研 究 を 通 じ て 国 民 の 民 族 と し て
の 自 尊 心 と 自 信 を 高 め ︑ 愛 国 心 を 育 て る
こ と ︑ そ の 三 は ︑ 民 俗 の 実 情 を 研 究 し ︑
民 族 文 化 を 高 め ︑ ﹁ 移 風 易 俗 ﹂ を 推 進 し ︑
祖 国 の 現 代 化 建 設 の た め に つ く す こ と で
す ︒
徐 そ れ に つ い て 山 東 省 全 体 の 動 き に ふ れ な が ら 補 充 い た し ま す ︒ 山 東 大 学 民 俗
研 究 所 の 設 立 と ﹃民 俗 研 究 ﹄ の 創 刊 は ︑
全 省 の 民 俗 研 究 が 新 た な 発 展 段 階 に 入 っ
た こ と を 意 味 す る も の で す ︒ そ の 方 針 は ︑
第 一 に ︑ 我 々 の 民 俗 研 究 は ︑ 民 俗 学 を 社
会 学 や 文 化 人 類 学 と 結 合 さ せ た も の で あ
り ︑ 単 な る 民 間 文 学 の 研 究 で は な く ︑ 単
な る 考 古 文 物 の 研 究 で も あ り ま せ ん ︒ 第
二 に ︑ 我 々 は 基 礎 理 論 の 導 入 に つ と め ︑
理 論 に よ る 検 討 を 重 視 し て い ま す ︒ ﹃民
俗 研 究 ﹄ で は 主 な 執 筆 者 を 民 俗 を 研 究 す
る 者 や 他 の 専 門 分 野 の 教 授 ︑ 大 学 院 博 士
課 程 の 学 生 と し ︑ 理 論 的 な 文 章 を 多 く 発
表 し て い ま す ︒
第 三 に ︑ 研 究 を 現 実 の 問 題 と 密 接 に 関
係 さ せ ︑ ﹁移 風 易 俗 ﹂ を 目 的 と し ま す ︒
例 え ば 中 国 の 喪 葬 習 俗 で は 死 者 を 埋 葬 す
る の に 広 い 土 地 を 使 用 し て い ま し た が ︑
こ れ は 限 ら れ た 土 地 の 利 用 と い う 観 点 か
ら い え ば 改 め な け れ ば な ら な い 社 会 問 題
で す ︒ ま た 婚 姻 習 俗 に つ い て は ︑ 我 々 は
か つ て 山 東 省 溝 博 市 桓 台 県 で 結 婚 式 の 改
革 を 試 み た こ と が あ り ま す ︒ 民 俗 学 で は
試 み る と い う 方 法 は 用 い な い と 思 い ま す
2g‑一 新 しい 中 国民 俗 学 をめ ざ し て
が ︑ 社 会 学 で は 試 験 的 研 究 を よ く 行 な い
ま す ︒ 現 地 の 政 府 は 結 婚 し よ う と い う 青
年 た ち に 幾 ら か の 経 済 的 援 助 を あ た え
て ︑ 現 地 の 青 年 団 に 集 団 結 婚 式 を 組 織 さ
せ ま し た ︒ 十 数 組 の カ ッ プ ル が 参 加 し ︑
整 然 と 並 ん だ 様 子 は と て も り っ ぱ で し
た ︒ こ の こ と で ど の 家 庭 で も た く さ ん の
お 金 を 節 約 で き ま し た ︒
第 四 に ︑ ﹁ 民 俗 旅 游 ﹂ を 発 展 さ せ る こ
と で す ︒ 様 々 な 民 俗 資 源 各 地 の 伝 統
行 事 や 民 居 ︑ 工 芸 品 ︑ 歌 舞 な ど を 利
用 し ︑ あ る い は 新 た に 民 俗 博 物 館 や 民 俗
文 化 村 を 建 設 し て そ れ ら を 地 元 の 観 光 開
発 に 役 立 て る こ と で す ︒ 例 え ば 灘 坊 市 で
は ︑ 山 東 省 旅 游 局 と 協 力 し て 一 九 八 四 年
の 四 月 に 伝 統 の ﹁ 風 箏 ﹂ (凧 ) を 利 用 し
た ﹁ 国 際 風 箏 節 ﹂ (国 際 凧 上 げ 大 会 ) を
開 催 し ︑ 以 来 こ の 大 会 を 毎 年 実 施 し て 多
く の 観 光 客 を 集 め て い ま す ︒
第 五 に ︑ 各 地 の 民 俗 志 を 作 成 す る こ と ︑
具 体 的 に は 地 方 志 に ﹁ 当 代 民 俗 ﹂ を 詳 細
に 記 録 す る こ と で す ︒ 近 年 ︑ 各 県 で は 県
志 編 纂 が 盛 ん で す が ︑ そ こ に は 必 ず ︿ 民
俗 ﹀ の 項 目 が た て ら れ る よ う に な り ま し た ︒ 当 研 究 所 の メ ン バ ー は こ の 編 纂 に 参
加 し ︑ 民 俗 学 的 方 法 に よ る 記 載 を 指 導 し
て い ま す ︒ ﹁ 山 東 省 志 ・ 民 俗 志 ﹄ (山 東 省
地 方 史 志 編 纂 委 員 会 ︑ 一 九 九 六 ) も そ の
成 果 の 一 つ と い え ま す ︒
﹃ 民 俗 研 究 ﹄ の ﹁ 論 壇 ﹂ と ﹁ 民 俗 志 ﹂ 1 ⊥ ●
編 近 年 ︑ ﹃ 民 俗 研 究 ﹄ は 目 次 構 成 が 変
わ っ て ﹁ 論 壇 ﹂ や ﹁ 民 俗 志 ﹂ と い う 項 目
が 新 た に 立 て ら れ て い ま す が ︑ そ れ ら は
今 お 話 に な っ た 基 礎 理 論 の 確 立 や 民 俗 志
の 作 成 に つ い て の 試 み な の で し ょ う か ︒
葉 そ う で す ︒ ﹃ 民 俗 研 究 ﹄ の 構 成 に つ
い て は 試 行 錯 誤 を 繰 り 返 し て き ま し た ︒
以 前 は 民 俗 学 の 構 造 体 系 そ の も の が 曖 昧
だ っ た か ら で す ︒ 初 期 の 一 九 八 五 年 か ら
一 九 八 八 年 頃 ま で は 全 体 を 理 論 ︑ 調 査 報
告 ︑ 通 信 に 分 け た だ け で ︑ 民 俗 調 査 の 報
告 に は ﹁ 経 済 民 俗 ︑ 飲 食 民 俗 ︑ 人 生 儀 礼 ︑
歳 時 節 日 ﹂ な ど の 小 題 を つ け ま し た ︒ 一
九 八 八 年 か ら 一 九 九 七 年 に か け て の 七 〜
八 年 間 も 同 様 で ︑ 原 稿 の 内 容 と 数 量 に よ
っ て 項 目 を 随 時 変 更 し ま し た ︒ 例 え ば あ る 号 の 特 集 を ﹁ 衣 食 住 行 ﹂ と し た 時 に 飲
食 に 関 す る 原 稿 が 多 い 場 合 は ︑ 飲 食 の 項
目 を さ ら に 下 位 分 類 し て 飲 食 礼 俗 ︑ 茶 俗 ︑
酒 俗 と い う よ う に し ま し た ︒ し か し 一 九
九 七 年 第 四 期 か ら は 新 設 の 民 俗 学 科 の 学
課 に 従 っ て ︑ 民 俗 学 理 論 を 論 ず る ﹁ 論 壇 ﹂ ︑
民 俗 研 究 の 基 礎 資 料 (実 地 調 査 報 告 ) を
掲 載 す る ﹁ 民 俗 志 ﹂ ︑ 民 俗 事 項 の 発 展 史
を あ つ か う ﹁民 俗 史 ﹂ ︑ 民 俗 学 科 の 発 展
史 を 明 ら か に す る ﹁ 民 俗 学 史 ﹂ ︑ 書 評 と
学 術 活 動 を 紹 介 す る ﹁ 学 術 消 息 ﹂ の 五 分
類 と し ま し た ︒
編 し か し 現 在 の ﹁ 民 俗 志 ﹂ の 項 目 で は ︑
調 査 報 告 が そ の ま ま 並 記 さ れ て い て 民 俗
事 象 の 区 別 が な さ れ て い な い た め に ︑ 何
を 研 究 対 象 と し て い る の か ︑ か え っ て わ
か り に く く な っ た よ う に 思 わ れ ま す ︒
﹁ 民 俗 研 究 ﹄ で は 研 究 対 象 を ど の よ う な
範 囲 と し ︑ 民 俗 事 象 を ど の よ う に 分 類 し
て い る の で し ょ う か ︒ 従 来 ︑ 中 国 民 俗 学
界 で は ︑ ρ ゜り . B u rn e 6 r 民 俗 学 手 冊 ﹂
の 信 仰 ︑ 習 慣 ︑ 故 事 歌 謡 の 三 分 類 が よ く
用 い ら れ て い ま す ︒ ま た 一 九 八 〇 年 代 以
降 は 烏 丙 安 ﹁ 中 国 民 俗 学 ﹄ (遼 寧 大 学 出
版 社 ︑ 一 九 八 五 ) ︑ 張 紫 農 ﹃中 国 民 俗 与
民 俗 学 ﹄ (漸 江 人 民 出 版 社 ︑ 一 九 八 五 ) ︑
陶 立 旙 ﹃民 俗 学 概 論 ﹂ (中 央 民 族 学 院 出
版 社 ︑ 一 九 八 七 ) な ど に 中 国 独 自 の 分 類
に よ っ て 民 俗 を 理 解 し よ う と い う 動 き が
み ら れ る よ う で す が ⁝ ⁝ ︒
葉 ﹁ 民 俗 研 究 ﹄ の ﹁ 一 九 九 〇 年 全 国 報
刊 民 俗 学 目 録 索 引 ﹂ ( 一 九 九 七 年 三 ︑ 四 期 )
で は 民 俗 学 (理 論 ) ・ 物 質 民 俗 ・ 社 会 民
俗 ・ 精 神 民 俗 ・ 総 合 の 五 分 類 と し て い ま
す ︒ 現 状 で は ︑ 民 俗 事 象 分 類 に は 諸 説 が
あ り ︑ 決 定 的 な も の は ま だ あ り ま せ ん ︒
し か し 諸 説 に 共 通 す る の は ﹁ 民 俗 ﹂ を ﹁ 行
為 や 口 述 な ど に よ っ て 伝 承 さ れ た 基 層 社
会 の 文 化 ・ 生 活 ﹂ と 認 識 し ︑ 対 象 と す る
民 俗 事 象 を 従 来 の 習 俗 や 民 間 文 芸 を 中 心
と し た も の か ら 物 質 文 化 や 社 会 制 度 な ど
生 活 全 般 に お よ ぶ も の ま で 拡 大 し て い る
こ と に あ り ま す ︒ 諸 説 の 違 い は 下 位 分 類
に あ り ま す が ︑ 例 え ば 烏 説 で は ま ず 経
済 ・ 社 会 ・ 信 仰 ・ 遊 芸 の 四 分 類 と し ︑ さ
ら に 経 済 を 物 質 ・ 交 通 運 輸 ・ 衣 食 住 に わ
け ︑ 社 会 を 家 族 親 族 ・ 農 村 社 会 ・ 人 生 儀
礼 ・ 婚 姻 に ︑ 信 仰 を 原 始 信 仰 ・ 動 植 物 信 仰 ・ 迷 信 ・ 祭 礼 に ︑ 游 芸 を 民 間 歌 舞 ・ 民
間 遊 戯 ・ 民 間 競 技 に 分 類 し ま す ︒ 陶 説 は
物 質 民 俗 (衣 食 住 ・ 生 産 ・ 交 通 ) ・ 社 会
民 俗 (家 族 親 族 ・ 村 落 ・ 民 間 組 織 民 間 職
業 集 団 ) ・ 歳 時 民 俗 ・ 人 生 儀 礼 (冠 婚
葬 ) ・ 精 神 民 俗 ( 巫 術 ・ 宗 教 信 仰 ・ 禁
忌 ) ・ 口 承 語 言 の 六 分 類 を た て ︑ 社 会 の
内 容 に 鳥 説 と の 違 い が み ら れ ま す ︒ こ れ
に 対 し て 張 説 で は ︑ 前 説 の 下 位 分 類 の 項
目 を そ の ま ま 用 い て 巫 術 ・ 信 仰 ・ 衣 食
住 ・ 建 築 ・ 制 度 ・ 生 産 ・ 歳 事 祭 礼 ・ 人 生
儀 礼 ・ 精 神 民 俗 ・ 口 承 語 言 に わ け ま す ︒
こ の う ち 陶 説 に つ い て は 日 本 民 俗 学 の
影 響 が 強 く み ら れ る と 思 い ま す ︒ 現 在 の
中 国 民 俗 学 界 は 日 本 と の 学 術 交 流 が 盛 ん
で す ︒ 学 者 の 相 互 訪 問 や 日 中 に よ る 学 術
討 論 会 の 開 催 ︑ 合 同 調 査 な ど が 行 な わ れ
て い ま す ︒ 私 も 一 九 九 八 年 秋 に 北 京 で 開
催 さ れ た 福 田 ア ジ オ 先 生 の 民 俗 学 講 座 に
参 加 し ま し た が ︑ フ ィ ー ル ド ワ ー ク に お
け る 地 域 研 究 の 重 要 性 や そ の 方 法 論 な ど
を 学 ぶ こ と が で き ま し た ︒ 基 礎 理 論 の 導
入 や ﹁ 規 範 化 ﹂ の た め に と て も 有 益 で し
た ︒
葉 濤[YeTao]
新 しい中国民俗学 をめ ざ して
3互
風 俗 調 査 員 と 聞 き 取 り 調 査 ー ●
編 ﹁規 範 化 ﹂ と は ︑ 例 え ば ど の よ う な
こ と で し ょ う か ︒
葉 例 え ば 調 査 方 法 や 調 査 報 告 の 記 録 方
法 に お け る 科 学 性 や 客 観 性 を 高 め る こ と
で す ︒ か つ て ﹁ 民 俗 志 ﹂ の 項 目 に 発 表 さ
れ た 服 飾 や 冠 婚 葬 祭 な ど の 記 録 は ︑ 内 容
が 散 漫 で ︑ 感 想 文 的 あ る い は 文 学 的 な 文
章 が ほ と ん ど で し た ︒ そ れ が い つ の 調 査
記 録 で あ る の か 記 さ れ て い な か っ た り ︑
過 去 の 民 俗 と 現 在 の そ れ を 区 別 せ ず に 混
合 し て 記 し た り し て い ま し た ︒ か つ て の
執 筆 者 は 民 俗 学 の 正 規 の 訓 練 を 受 け て お
ら ず ︑ 民 俗 学 概 論 な ど の 文 献 を 学 ん だ こ
と も な か っ た の で す ︒ そ こ で 私 た ち は ﹃ 民
俗 研 究 ﹂ を 通 し て 読 者 に 知 識 を 提 供 し ︑
調 査 法 や 記 録 法 の 範 例 を 示 し て 調 査 者 の
実 地 調 査 能 力 を 高 め ︑ 人 材 を 広 く 育 成 し
よ う と 考 え て い ま す ︒
編 ﹁ 民 俗 研 究 ﹄ の 初 期 に あ っ た ﹁ 風 俗
調 査 員 ﹂ も そ の 試 み の 一 つ な の で し ょ う
か ︒ 葉 そ う で す ︒ 一 九 八 四 年 に 我 々 が 山 東
全 体 の 民 俗 調 査 を 始 め た 時 に 痛 感 し た の
は ︑ 調 査 者 の 絶 対 的 不 足 で し た ︒ そ こ で
県 以 下 の 地 域 に 広 く 調 査 員 を 募 集 し ︑ 最
終 的 に 百 二 十 余 名 を 決 め ま し た ︒ 無 報 酬
で し た が ︒ 調 査 の テ ー マ や 細 か い 項 目 は
我 々 が 作 成 し ︑ 雑 誌 に 専 門 的 な 論 文 や 報
告 を 掲 載 す る こ と で 事 例 を 示 し ま し た ︒
二 年 間 で 年 中 行 事 や 冠 婚 葬 祭 ︑ 生 育 習 俗 ︑
民 間 信 仰 に つ い て ︑ 百 万 字 以 上 の 報 告 が
提 出 さ れ ま し た ︒ 彼 ら の 成 果 は ﹁ 山 東 省
民 俗 調 査 資 料 ﹄ と し て ま と め ら れ ︑ 一 部
は ﹁民 俗 研 究 ﹂ に も 発 表 さ れ ま し た ︒ ま
た 彼 ら の 多 く は 一 九 八 七 年 に 成 立 し た 山
東 省 民 俗 学 会 の 会 員 と な り ︑ 現 在 も 本 業
の か た わ ら 民 俗 調 査 や 研 究 を 継 続 し ︑ 学
会 大 会 に 参 加 し て い ま す ︒ な お 山 東 省 民
俗 学 会 は 現 在 四 百 余 名 の 会 員 で 構 成 さ れ
て い ま す が ︑ 山 東 大 学 を 中 心 機 関 と し て ︑
同 大 学 の 李 万 鵬 先 生 が 会 長 ︑ 徐 経 澤 先 生
が 顧 問 ︑ 私 が 秘 書 長 を 担 当 し て い ま す ︒
ま た こ の 十 年 ほ ど は 民 俗 学 科 の 発 展 に 伴
っ て 科 学 班 訓 練 を 受 け た 学 生 も 増 え て い
ま す ︒ 例 え ば 私 の 学 生 は ︑ 一 年 目 に 民 俗 学 概 論 を 学 ん で か ら 実 地 調 査 に で か け ま
す ︒
徐 民 俗 学 科 の 学 生 に 対 し て は ︑ ま ず 第
一 次 資 料 の 重 要 性 を 強 調 し ま す ︒ そ し て
調 査 記 録 に は 必 ず 調 査 を 実 施 し た 時 間 や
場 所 ︑ 聞 き 取 り を し た 話 し 手 を 明 ら か に
さ せ ま す ︒ ま た 老 人 に 昔 の 事 を 聞 く 場 合
は ︑ 一 人 だ け で 終 り に す る の で は な く ︑
必 ず 複 数 に 尋 ね て そ れ ら の 違 い を 明 ら か
に し ︑ 正 確 で 科 学 的 な 資 料 を 作 成 す る よ
う に 求 め て い ま す ︒
﹁ 田 野 作 業 ﹂ ( フ ィ ー ル ド ワ ー ク ) よ
編 と こ ろ で 従 来 の 民 俗 学 研 究 で は ︑ ど
う し て も 地 方 志 や 類 書 ︑ 筆 記 小 説 な ど に
記 さ れ た 膨 大 な 文 献 資 料 に 負 う と こ ろ が
多 か っ た よ う で す が ︑ 近 年 は ︑ 今 お 話 し
に な っ た よ う な フ ィ ー ル ド ワ ー ク ( ﹁ 田
野 作 業 ﹂ ) の 手 法 が 特 に 重 視 さ れ て き て
い る よ う で す ね ︒
葉 フ ィ ー ル ド ワ ー ク は 人 類 学 か ら 学 ん
だ も の で ︑ 今 後 の 民 俗 学 研 究 に と っ て も
極 め て 重 要 な 手 法 だ と 考 え て い ま す ︒ つ
ま り 様 々 な 民 俗 事 象 は ︑ 自 分 の 目 で み て
初 め て そ の 意 味 を 理 解 で き る も の が 少 な
く な い か ら で す ︒ 例 え ば 肢 東 の 家 屋 で は ︑
﹁ 堂 屋 ﹂ に は ︑ 入 り 口 か ら 入 る と 両 側 に
﹁ 航 ﹂ (オ ン ド ル ) が あ り ︑ 左 側 に は 竃 が
あ っ て ︑ そ の 上 の 壁 に は 穴 が 穿 っ て あ り
ま す ︒ そ こ に 灯 を 置 き ま す の で ︑ こ れ を
﹁ 灯 窩 子 ﹂ と よ び ま す ︒ ま た ﹁婆 婆 眼 ﹂
と も い い ま す が ︑ そ れ は 嫁 が 竃 で 働 い て
い る の を 姑 が オ ン ド ル に 座 っ て 監 視 す る
と い う 意 味 で ︑ 家 庭 内 に お け る 嫁 と 姑 の
関 係 を よ く 物 語 る も の で す ︒
ま た フ ィ ー ル ド ワ ー ク で は 調 査 者 が 男
性 で あ る か 女 性 で あ る か ︑ 中 国 人 で あ る
か 外 国 人 で あ る か な ど に よ っ て 様 々 な 視
点 が う ま れ ま す ︒ 昨 年 ︑ 私 は ド イ ツ の 女
性 の 民 俗 学 者 と 肢 東 の ﹁土 坑 ﹂ の 調 査 に
行 き ま し た ︒ 彼 女 の 目 的 は 東 北 と 河 北 ︑
山 東 の ﹁ 土 坑 ﹂ の 違 い を 知 る こ と で し た
が ︑ 中 国 語 が 大 変 流 暢 で し た の で す ぐ に
調 査 先 の 女 主 人 と 親 し く な り ま し た ︒ 彼
女 は 女 性 と し て ︑ 男 性 が 聞 き に く い 出 産
や 生 育 に 関 す る こ と を 話 題 に で き ま し
た ︒ 例 え ば 新 生 児 の ﹁胞 衣 ﹂ (え な ) は ︑ 女 児 の 場 合 は 嫁 に 行 く の で 屋 外 の 窓 の 下
に 埋 め る が ︑ 男 児 の 場 合 は 人 に 連 れ て い
か れ た り ︑ 野 獣 に 食 わ れ な い よ う に 屋 内
の オ ン ド ル の 下 に 埋 め る と い っ た こ と で
す ︒
徐 オ ン ド ル は 大 変 興 味 深 い テ ー マ だ と
思 い ま す ︒ オ ン ド ル は 東 北 と 山 東 で は 形
が か な り 違 っ て い ま す の で ︑ 使 用 法 に も
違 い が あ り ま す ︒ 東 北 の も の は 部 屋 全 体
を 暖 め ま す の で 壁 は 中 が す き ま に な っ て
い ま す ︒ 山 東 は 気 温 が 高 い の で オ ン ド ル
だ け を 熱 く す れ ば よ く ︑ 火 は オ ン ド ル の
中 に 通 じ ま す ︒ で す か ら 東 北 の オ ン ド ル
は 大 き く ︑ 家 族 が 一 緒 に そ こ で 寝 ま す ︒
山 東 の そ れ は 小 さ く て ︑ 夫 婦 が 一 つ の オ
ン ド ル を 使 い ︑ 子 供 は 子 供 用 の が あ っ て ︑
幼 児 は 父 母 と 一 緒 に 寝 ま す ︒ ま た オ ン ド
ル を 作 る の は 誰 に で も で き る 技 術 で は あ
り ま せ ん ︒ 作 り が 悪 い と 煙 り の 出 が 悪 く
な り ︑ 熱 く な っ た り そ う で な か っ た り し
て よ く あ り ま せ ん ︒
葉 オ ン ド ル で 休 む と 老 人 は 腰 痛 に 悩 ま
な い ︑ 夏 に 火 を い れ て も 熱 く な い と い い ︑
漢 方 医 学 の 道 理 に も か な っ て い ま す ︒ 徐 農 村 の オ ン ド ル は 良 い 肥 料 に も な り
ま す ︒ オ ン ド ル は 泥 煉 瓦 で 作 り ま す の で ︑
三 年 に 一 度 作 り 替 え ま す ︒ 稲 藁 や 野 原 の
草 な ど を 燃 や し て 使 用 し ま す の で ︑ 結 果
的 に 肥 料 の 成 分 が た く さ ん オ ン ド ル の 中
に 詰 め こ ま れ た こ と に な り ︑ 三 年 後 に そ
れ を 粉 々 に し て 畑 で 肥 料 に 使 う と ︑ 最 高
の 粟 が と て も 良 く で き る の で す ︒
葉 し か し 残 念 な こ と に ︑ 近 年 ︑ オ ン ド
ル は 急 速 に な く な っ て い ま す ︒ 恵 民 地 区
や 肢 東 地 区 な ど で は ま だ 見 ら れ ま す が ︑
家 屋 が 改 築 さ れ ︑ ス チ ー ム に 変 わ っ て し
ま っ た 所 で は ︑ 不 要 に な っ て 作 ら な く な
り ま し た ︒
徐 一 昨 年 訪 れ た 牟 平 の あ る 農 村 で は ︑
郷 鎮 企 業 が 軌 道 に の っ て 住 居 は す べ て 高
層 住 宅 に 変 わ っ て い ま し た が ︑ ど の 家 に
も オ ン ド ル が あ り ま し た ︒ 老 人 は オ ン ド
ル で な け れ ば 眠 れ な い か ら で す ︒ し か し
若 者 は も う 使 っ て い ま せ ん ︒
伝 統 の 変 化
新 しい中国民俗学 をめ ざして
MM 編 山 東 で も ︑ 都 市 に か ぎ ら ず 農 村 で も
﹁ 現 代 化 ﹂ が ず い ぶ ん 進 ん で い る よ う で
す が ︑ ﹁ 民 俗 ﹂ で は ど の よ う な 部 分 が 変
化 し て い る の で し ょ う か ︒
葉 変 化 が 最 も 大 き い の は 衣 食 住 で す ︒
例 え ば ︑ か つ て 農 村 で は 粉 を 磯 く の に ﹁ 石
畷 ﹂ (馬 で ひ く 大 臼 ) や ﹁ 石 磨 ﹂ (石 臼 )
を 使 用 し て い ま し た が ︑ 現 在 で は 使 わ な
く な っ て し ま い ︑ 村 の 入 り 口 な ど に 野 晒
し に な っ て 棄 て ら れ て い ま す ︒ ま た 民 居
(伝 統 的 な 家 屋 ) も 多 く の 地 域 で 姿 を 消
し つ つ あ り ま す ︒ 中 国 の 農 村 で は ︑ 豊 か
に な っ た ら ま ず 新 築 す る と い う 習 慣 が あ
る か ら で す ︒
こ れ に 対 し て ゆ っ く り と 変 化 し て い る
の が 年 中 行 事 で す ︒ ま た 人 生 儀 礼 や 冠 婚
葬 祭 な ど は 変 化 し た 部 分 も あ り ま す が ︑
な お 伝 統 的 な 面 が 根 強 く み ら れ ま す ︒ 総
じ て い え ば ︑ 山 東 は 伝 統 的 な も の が か な
り 保 持 さ れ て い る と 思 い ま す ︒
徐 確 か に 表 面 的 な 変 化 は い ろ い ろ み ら
れ ま す が ︑ 思 考 面 で は な お 伝 統 的 な も の
が か な り 根 強 く 残 っ て い る の で は な い で
し ょ う か ︒ 例 え ば 葬 儀 に つ い て は ︑ 現 行
で は 一 律 に 火 葬 を 行 な う こ と が 決 め ら れ て い ま す が ︑ 遺 体 を 焼 い た 後 に は 必 ず 骨
灰 を 拾 っ て 持 ち 帰 り ︑ 棺 桶 に い れ て 地 下
に 埋 め ︑ 墓 碑 を 立 て ま す ︒ こ れ は か つ て
の 土 葬 の 習 慣 を 伝 承 し た も の で す ︒ 棺 桶
は 昔 よ り や や 小 さ く な っ て い ま す が ︑ 本
質 の 部 分 は 変 わ っ て い ま せ ん ︒
葉 同 感 で す ︒ 今 年 ︑ 妻 の ﹁大 舅 ﹂ (母
の 兄 弟 に あ た る 叔 父 の う ち の 最 年 長 者 )
が 亡 く な っ た 時 に ︑ 私 も ﹁ 外 甥 娘 婿 ﹂ (姉 妹 の 娘 婿 ) と し て 喪 服 を 着 て 葬 儀 に
参 加 し ま し た が ︑ 葬 儀 は 極 め て 伝 統 的 で
し た ︒ 遺 体 は ︑ 自 宅 で 七 日 間 守 り ︑ 骨 箱
を 棺 桶 に 納 め て 出 棺 し ま し た ︒ 棺 桶 は 昔
と 同 じ 型 ︑ 大 き さ で し た ︒ 荷 澤 地 区 の 県
城 か ら 五 キ ロ ほ ど 離 れ た 所 で す ︒ 七 十 歳
を 越 え た ﹁ 二 舅 母 ﹂ (母 方 の 二 番 目 の 叔
父 の 妻 ) は 健 在 で す が ︑ 棺 桶 は す で に 十
数 年 前 か ら 準 備 し て あ り ま す ︒ 中 国 の 習
慣 で は ︑ 生 き て い る 間 に ま ず 家 屋 を 新 し
く 建 て 直 し ︑ 死 後 の た め の 棺 桶 を 準 備 し
て お き ま す ︒
徐 現 在 ︑ 都 市 で は 納 骨 の 場 所 が 決 め ら
れ て い ま す が ︑ そ こ に も 古 来 か ら の 等 級
制 度 の 継 承 が み ら れ ま す ︒ 例 え ば 北 京 の ﹁ 八 宝 山 ﹂ は か つ て は 政 府 の 要 人 で な け
れ ば 納 骨 で き ま せ ん で し た ︒ 今 で は 市 場
経 済 の 影 響 で 金 さ え 出 せ ば 誰 で も 可 能 で
す が ︒ 済 南 の ﹁ 英 雄 山 ﹂ も 教 授 や 政 府 の
役 人 で な け れ ば 使 用 で き ま せ ん ︒ 追 悼 会
も そ の 人 の 等 級 に よ っ て 規 格 や 開 催 場 所
が 決 め ら れ て い ま す ︒
つ ま り 社 会 学 的 視 点 か ら い え ば ︑ 中 国
の 封 建 的 伝 統 は 政 治 体 制 が 変 わ っ て も ず
っ と 継 承 さ れ て お り ︑ 社 会 の 基 礎 部 分 は
少 し も 変 わ っ て い な い ︒ す な わ ち 従 来 の
﹁ 小 農 経 済 ﹂ は 共 産 党 政 権 下 に お い て も
変 わ ら な か っ た と い う こ と で す ︒
伝 統 の 復 活 と 観 光 化 ー
編 し か し こ の 数 年 来 ︑ 市 場 経 済 の 導 入
に よ っ て 人 々 の 意 識 も 含 め て す べ て が 大
き く 変 わ り つ つ あ る の で は な い で し ょ う
か ︒
徐 本 当 に そ う で す ︒ 宗 教 信 仰 面 の 意 識
も 例 外 で は な く な っ て い ま す ︒ 例 え ば 泰
山 の 奥 に ﹁ 霊 岩 寺 ﹂ と い う 宋 代 の 寺 廟 が
あ り ま す が ︑ そ こ に は い く つ か の 高 塔 が
建 っ て い ま す ︒ と こ ろ が そ こ に さ ら に 死
者 の 骨 箱 を 納 め る た め の 霊 塔 が 建 立 さ
れ ︑ し か も 建 立 中 に 骨 箱 一 つ 分 の 場 所 が
二 八 〇 〇 元 で 売 り に 出 さ れ ︑ 購 入 希 望 者
が 多 数 あ っ た た め に 昨 年 は 四 〇 〇 〇 元 ま
で 値 上 が り し ま し た ︒ 今 で は こ れ は 骨 箱
を 納 め る 場 所 と し て 購 入 さ れ る の で は な
く ︑ 株 を 購 入 す る の と 同 じ よ う に 金 儲 け
の た め に 売 買 さ れ て い ま す ︒
葉 青 島 の 即 墨 市 に 建 て ら れ た ﹁竜 王 廟 ﹂
も 同 様 で す ︒ 即 墨 に は ︑ 古 く か ら 山 東 の
竜 が 東 北 に 翔 ん で 黒 竜 江 に な っ た と い う ﹁禿 尾 巴 老 李 ﹂ の 伝 説 が 伝 え ら れ て い ま
す ︒ ま た 雨 乞 い に 関 す る 伝 説 も 少 な く な
く ︑ 当 地 に は 雨 乞 い に 霊 験 あ ら た か な 井
戸 が 山 上 に あ り ま す ︒ そ し て 日 照 り の 時
に は 雨 乞 い の 儀 式 が 行 な わ れ ︑ 県 長 主 催
の 雨 乞 い で 降 っ た 雨 を ﹁ 県 長 の 雨 ﹂ と よ
び ︑ 農 業 局 主 催 で あ れ ば ﹁ 農 業 局 の 雨 ﹂
と よ び ま す ︒ ﹁竜 王 廟 ﹂ は こ れ ら の 伝 説
が 結 び つ い て 建 立 さ れ た の で す が ︑ 経 費
は 農 民 が 供 出 し ︑ 県 政 府 も 一 部 を 負 担 し
ま し た ︒ し か し 両 者 の 目 的 は そ れ ぞ れ あ
っ て ︑ 政 府 は そ れ を 観 光 地 と し ︑ 農 民 は ﹁ 竜 王 爺 ﹂ へ の 信 仰 と み な し て ︑ 参 拝 す
る 者 も い ま す ︒
徐 ま た 宗 教 信 仰 面 で は ︑ か つ て 一 旦 取
り 壊 さ れ た も の が 回 復 さ れ る 傾 向 が 顕 著
で す ︒ 例 え ば 仏 教 寺 院 は ︑ 中 華 人 民 共 和
国 成 立 後 に 原 則 と し て 消 失 し ま し た が ︑
現 在 で は 多 く の 地 で 再 建 さ れ て い ま す ︒
し か し そ の 目 的 に は 民 間 信 仰 ば か り で な
く ︑ 観 光 も 含 ま れ て い ま す ︒ 済 南 の ﹁ 千
仏 山 ﹂ は そ の 典 型 的 な 事 例 で す ︒ 再 建 者
自 身 の 語 る と こ ろ で は ︑ 再 建 は 旅 行 客 を
あ て こ ん で の 金 も う け を 目 的 に し て い る
の で あ り ︑ 信 仰 は 全 く 関 係 な い と い い ま
す ︒ と こ ろ が 旅 行 客 の 方 は 信 仰 を 目 的 と
し て 訪 れ て お り ︑ 線 香 を た き ︑ 額 を 地 面
に う ち つ け て 参 拝 し ま す ︒
編 で は 現 状 の よ う な 伝 統 の 復 活 に は ど
の よ う な 意 味 が あ る の で し ょ う か ︒
徐 社 会 学 の 視 点 か ら い え ば ︑ 人 類 の 発
展 に は 多 方 面 の 文 化 が 存 在 し て そ れ ら が
た え ず 交 流 し あ い ︑ そ う し て は じ め て 文
化 は 豊 か に 発 展 し て い く と 考 え ら れ ま
す ︒ 換 言 す れ ば ︑ す べ て の も の は 変 化 す
る 存 在 で あ り ︑ 伝 統 文 化 も ま た 例 外 で は あ り ま せ ん ︒ ﹁ 新 生 の 伝 統 文 化 ﹂ と で も
い い ま し ょ う か ︒ 私 は ︑ 伝 統 文 化 は ﹁ 新
生 の 伝 統 文 化 ﹂ と し て 復 活 さ れ て も よ い
と 思 っ て い ま す ︒ あ る 民 族 が 自 ら の 伝 統
文 化 を 否 定 し 消 滅 さ せ て し ま っ た と し た
ら ︑ 自 民 族 の も の と い え る ど ん な も の が
残 る と い う の で し ょ う か ︒
ま た 変 化 と い う 点 に つ い て い え ば ︑ 外
来 の 文 化 も 中 国 に 伝 来 し た 後 に 中 国 の 伝
統 文 化 と 接 触 す る こ と に よ っ て ︑ ﹁ 中 国
化 ﹂ と い う 変 化 を お こ し ま す ︒ 例 え ば 山
東 の あ る 基 督 (キ リ ス ト ) 教 会 で は ︑ 信
者 が 礼 拝 す る に は ま ず 鍵 を 管 理 す る 者 を
た ず ね あ て ︑ そ の 人 に ド ア を 開 け て も ら
わ な け れ ば な り ま せ ん ︒ 山 東 の キ リ ス ト
教 を 調 査 し た カ ナ ダ 人 は ︑ 司 祭 で は な い
鍵 の 管 理 者 が い て ︑ そ の 人 が い な け れ ば
誰 も 中 に 入 れ な い こ と や ︑ 礼 拝 が 日 曜 日
以 外 に も 行 な わ れ て い る こ と を と て も 奇
妙 だ と 言 い ま し た ︒ し か し 実 は そ の 教 会
は ︑ 曹 と い う 姓 の 一 族 が 所 有 す る も の で
あ っ て ︑ そ の 土 地 で は 曹 姓 以 外 の 者 は キ
リ ス ト 教 を 信 仰 す る こ と が で き な い の で
す ︒
新 しい中国民俗学 をめざ して
35「石 磨」で 小 麦 の 粉 を ひ く 農 婦。片手 に ホウキ を持 ち、 も う一方 の手 で軸を押 して回 る (1999年2月 山東 省 費 県 に て 松岡撮影)
