訳『梵天所問経』
—
和訳
訳注
(4)
五 島 清 隆
1
本稿
，五島
[2009][2010][2011]
続編
，全６巻
第４巻
和訳
訳注
．
校合 用
写本大蔵経（
B
：
，
K
：河口慧海将来本，
L
：
・
，
Ph
：
，
T
：
・
） 版本大蔵経（
C
：
，
D
：
，
H
：
，
N
：
，
P
：
北京） 詳細
関
，五島
[2003][2009]
参照願
1．
第４巻
，質問者
，
応答者
，
新
登場
．
応答者
姿
消
，
，主要
質問者
．
内容的
，次
４点
注目
．
(1)
菩
定義
本経
XIX-1
，世尊 自 菩
方 規定 ，
XIX-2
，
受
32
人 菩
，
自
名
関連
菩
方
示
．菩
方
，様々
大乗経典
解説
，定義
，
示
珍
2．
，
『大智度論』
，
「菩
家」
関連
「菩
」
方
解説
中
多
，世尊
32
人
菩
解説
抜粋・要約
示
．
，世尊
＜菩
正定・不定
衆生
，邪定
衆生
，邪定
衆生
悲心
，彼
悟
誓
願
＞
規定
，「菩
誓願」
変遷史
観点
重要
．
(2)
「自我 自性＝仏陀
自性」「自我＝涅槃」
「不得生死不得涅槃」
1 ，本稿 用 符号，記号，諸形式 前稿 準 （[2009] 142-143 頁 参照）． ，脚注番号 指示 箇所 長 場合， 範囲 明確 示 ，例 （１）. . . ，. . . （１） 表記 ，[2011] 以降 （１）→，←（１） ． 番号 ，当該範囲 最後 番号 示 ． 2 『維摩経』 32 人 菩 登場 見解 ， 「入不二法門」 関 （ch.8）．「自我（
）」
，大乗経典
，空・不可得
，
，涅槃
仏
陀
同義語
．
，『八千頌般若経』
，一切法
依拠
，
虚空・空性・夢・涅槃等 「自我」 語 共 用
3．
，
『七百頌般若経』
，言語化
知覚
対象
非存在
「仏陀・如来」
同義語
4．
見
「自我（
）」
，
「涅槃」
「仏陀」
不可得性
説明
，
「喩例」
用
，両者
等価
見
．本経
XX-1
，「自我
自性
仏
自性
」
「自我
観
法
観
，法
見
如来
見
」
，一見
，「自我」
「仏陀・如来」
等価
捉
見
，「
，黄金
見分
巧
者
，悪
見分
知
良
見分
知
決定
，
，自我
見
知恵
見
清浄
」，
「自我
，完
全
非存在
，完成
．
決定
，
自我
見
」
説明
，否定
「自我（
）」
真実
姿
見抜
知
恵 養
強調
考
．
「
」 「真実（
*tathat¯a, tattva
）
」
，
点 「
＝仏陀」
『大乗涅槃経』
5距離
大
言
．
同
XX-1
「自我
涅槃
等
，
不二
，分
」
，上
解釈
前提
見
．
XX-2
「如来
輪
認識
対象
，涅槃
認識
対象
（如来不得生死不得涅槃）」
6本経
基本的
考
方
．対立的
事項・概念
不二・無差別
表現
，本経
特徴
，
「概念
言語習慣」
過
．
(3)
「
言葉＝如来
言葉」
XXI-1
，
「
語
言葉
，如来
語
言葉
，
二
言葉
区別
．
，
言葉
如来
言葉
．
言葉
真如
出
」
言
．
，
『
』
『
』等
見
「聖人語」「非聖人語」
対比的
区別
前提
，
区別
否定
表現
．経
，直後
，＜
言葉
文字
3 Asp 148.30-149.7. 4 S´sp：「大徳 ， ，仏陀 同義語 ．大徳 ， ， 存在 ，知覚 ，仏陀 ， 存在 ，知 覚 ．大徳 ，如来 求 欲 ， 求 ． ，仏陀 同義語 ． 全 存在 ，認識 ， ，仏陀 ， 存在 ，認識 ． ， 法 言語化 ， ，仏陀 法 言語化 ． 対 定義 ， 仏陀 言 ．大徳 ， 言葉 ，理解 容易 ， ，仏陀，理解 容易 」¯atmeti bhadanta ´s¯aradvat¯ıputra buddhasyaitad adhivacanam/ yath¯a ¯atm¯a atyantatay¯a na sam. vidyate nopalabhyate, tath¯a buddho ’py atyantatay¯a na sam. vidyate nopalabhyate / yath¯a ¯atm¯a na kenacid dharmen.a vacan¯ıyah., tath¯a buddho ’pi na kenacid dharmen.a vacan¯ıyah. / yatra na k¯acit sam.khy¯a, sa ucyate buddha iti/ na caitad bhadanta ´s¯aradvat¯ıputra sukaram ¯aj˜n¯atum ¯atmeti yad adhivacanam, evam etad bhadanta ´s¯aradvat¯ıputra na sukaram ¯aj˜n¯atum. buddha iti yad adhivacanam // (347.7-12)
5 下田 [1997] 212-219 頁参照． ，「 」 仏教 語義・解釈 桂 [2011] 参考 ．
同
，文字
平等
空
，
言葉
平等
＞，＜
文字
聖人
非聖人
言葉
表示
＞
．
節
最後
，＜様々
楽器
音
出
，
楽器
分別
，聖人
言葉
表示
行
，
執着
固執
＞
．
，本経
言語観
現
．
(4)
「法
話」 「聖
沈黙」
XXI-2
，
「集
坐
比丘
二
．法
話
，聖
沈黙
住
」
世尊
言葉
，
意味
問
．
言葉
『
』
『
』等
見
．直後
三十七菩提分法
説明
，
「法
話」
伝統的
教理
話
，「聖
沈黙」
対
大乗的解釈
．
後
解説
，重点
「法
話」
置
，
「
衆生
能力
理解
話
」
，声聞・独覚
耐
領域
．
XXI-4
，
反問
長老
対
，
「如来
，衆生
八万四
千
〔心
〕活動
応
薬
処方
」法
話
強調
．本経 実践的
側面
一端
示
言
．
XXII-1
，世尊
，
「法 話」 「聖
沈黙」 教
遠 過去
，普
光如来
説
明
．
第４巻
終
，第５巻
，
教
受
二人 菩 （
） ，
，
今
前生
示
，
具体的 語
．
2
和訳
訳注
第四巻（
bam po bzhi pa)
(XVIII-1)
8→時，法王子（
*kum¯arabh¯uta
）
7集会 加
，黙
（
*t¯us.n.¯ıbh¯ava
）
．
←8時，
神
，世尊
申
上
．
「世尊 ，法王子
集会
，
〔黙
〕称
賛
言葉
〔法
〕話
（
*sam
. g¯ıtikath¯a
）
示
」
時，世尊
，法王子
，
仰
．
「
，
法
教示
関
，少
話
」
（
M
） 申 上
．
[P65a]
「世尊 正
悟
仏陀 法 表示
（
*praj˜napti
）
何
」
7 「童真」 方 kum¯arabh¯uta（真実 童子（＝梵行者）） 原義 近 ，今 「法王子」 ．平川 [1995] 袴谷 [2000] 参照． 8 Ch1,2 部分 欠 ． ， ，第一巻冒頭 名 挙 ，実際 会座 応答 関 ，第四巻 場面 ．〔世尊 〕仰
．「
，
法
表示
何
」
〔
M
〕申
上
．「世尊
，
法
，語
．話
．説
示
」
〔世尊
〕仰
．「
，
法
語
，話
，説
示
」
〔
M
〕言
．「世尊
，語
話
説
示
法
，説明
」
(XVIII-2)
〔
神
〕
（
V
） 言 ．「
，
，他
人（
*sattva
），他 人物（
*pudgala
）
法
説
」
〔
M
〕言
．「
神
，法界 二
分
」
〔
V
〕言
．
「
」
〔
M
〕言
．「
法
法界
決定（
*niyata
）
」
9〔
V
〕言
．
「決定
」
〔
M
〕言
．
「
神
，
，法界
不二
，
法
法界
決定
，他
人，他
人物
法
説
」
〔
V
〕言
．
「
，不二
関
，法
説
」
〔
M
〕言 ．「
神
，
，説
者，聞 者
得
，
」
〔
V
〕言
．
「
，如来
法
説
」
〔
M
〕言
．
「
神
，説
，不二
．
，如来
，不二
法
説
，二
〔法
説
〕
」
〔
V
〕言 ．「
，
，一切 法 不二
，
愚
凡夫
不二
二
」
〔
M
〕言 ．
「
10→自我（
*¯atman
）
比喩的表現（
*upac¯ara
） 対
，自我 〔実体
〕捉
，愚
凡夫
，二
．
←10〔
〕不二 ，
二
．
多
二
，不二
究極
11，
二
」
[P65b]
〔
V
〕言 ．
「
，不二
，
知 （
*vij¯an¯ati
）
」
〔
M
〕言
．
「
，知
，不二
．不二
知
．
神
，
12→二
，知
（
*vij˜n¯ana
）
．如来
，知
9 Ch1:其法性者不可銜之一切法乎. Ch2:一切法不入法性耶. Ch3:一切法不入法性中耶. BP :〔 〕 言 ．「大徳 ，一切 法 ，変化 法界 決定 ， 説 ，聞 」（五島 [2011]119 頁）Cf. VKN:「〔法 〕法界 渉入 」 dharmadh¯atusamavasaran.ah. (ch.3 sec.6). 10 Ch1:衆生猗名而受吾我, 愚 凡夫便造二事. Ch2:凡夫貪著我故分別二耳. Ch3:凡夫之人貪著我故分別爲二. 11 Tib:gnyis su med pa’i mtha’(*advayakot.i). Ch1:其眞際者則無有二, 不造二事. Ch2, 3:其眞際無有二相. Cf. Gv :「〔善財童子 〕不二 究極 決定 獲得 ，法界 究極 分別 暮 」advayakot.¯ıvini´scayapr¯apto
，法
説
．
←12法
，教示
通
．
，
法 ，文字 持
」
〔
V
〕言
．「
，如来
法 教示
，
行
」．
〔
M
〕言 ．
「
神 ，
13→如来
法 教示 ，行
（行
）行
（
agatim
. gacchati
）
←13」
〔
V
〕言
．
「
，如来
涅槃
行
法
教示
」
〔
M
〕言
．「
14→涅槃
行
来
〔
〕
〔対象
〕認
←14」
〔
V
〕言
．
「涅槃
来
，行
」
〔
M
〕言
．
「
神
，
，如来
，行
行
法
教示
」
〔
V
〕言
．
「
〔
法
〕
聞
」
〔
M
〕言
．「説
通
」
〔
V
〕言
．
「
説
」
〔
M
〕言
．「理解
聞
」
〔
V
〕言
．
「如来
法
聞
誰
」
〔
M
〕言
．「
15→対象（
*vis.aya
）
対
漏
（
*an¯asrava
）者
←15」
〔
V
〕言
．
「
法
誰
理解
」
〔
M
〕言 ．「争
16，理解
，承諾
17者
」
〔
V
〕言
．
「
，
場合
，争
多
比丘
」
〔
M
〕言
．
「［＜
好
．
悪
＞
争
．］
18＜
適切
19，
適切
＞
争
．同様
簡潔
示
（
*sam
. ks.ep¯at
），＜
理
20，
理
＞
．＜
垢（
*kle´sa
）
12 Ch1:知教者也. 如來雖説有至誠法. Ch2:二卽是識業. 不可識法佛所説也. Ch3:如來不説二法. 13 Ch1:趣無所趣則爲如來之所説法. Ch2:佛所説法至無所至. Ch3:如來所説法無所取也. BP :〔V 〕言 ．「 行 （*gati） ，一切 道（*gati） 非道（*agati） 」（五島 [2010]120 頁）Cf. VKN:「世間的 道（輪 的 方） 行 〔世間的〕道 引 下 ．涅槃 道 行 輪
結 捨 ． ， ，菩 行 行
， 仏法 道 行 （ 仏法 熟知 ）」sarvalokagatim. ca gacchati, sarvagatinivr.tta´s ca bhavati/ nirv¯an.agatim. ca gacchati, sam.s¯araprabandham. ca na jah¯ati / evam. ma˜nju´sr¯ıh. bodhisatvo ’gatigamanam. gacchati, gatim. gata´s ca bhavati sarvabuddhadharmes.u. (ch.7, sec.1)
14 Ch1:其泥 者寧有歸趣而反還耶. Ch2:涅槃中可得至耶. Ch3:於涅槃中涅槃有取捨耶. 15 Ch1:假於法性無所聞者. Ch2:不漏六塵者. Ch3:不著不漏諸境界者.
16 Tib:rtsod par mi ’gyur ba. Ch1,3:不諍訟. Ch2:無諍訟. 漢訳 見 ，原語
aran.a 想定 ．直前 M 言
葉 「漏 者（*an¯asrava）」 語 引 出 考 ．BHSD :aran.a, free from depravity, passion, impurity.=Tib. nyon mongs pa (also =kle´sa) med pa.
17 Tib:rjes su shes par mi ’gyur ba. Ch2:無分別. Ch3:不隨喜. 18 Ch2, 3 ．
19 Tib: rigs (*yukta). Ch1:如應. Ch2:omitted. Ch3:相應. 20 Tib:’brel ba (*sam
，
浄（
*vyavad¯ana
）
＞
．＜
善
21，
不善
＞
．
22→＜
非難
行為（
*s¯avadya
）
，
非難
行為
＞
．＜
有漏
，
[P66a]
無漏
＞
．＜
世
間
，
出世間
＞
．＜
有為
，
無為
＞
．
←22＜
持戒
，
破戒
＞
．＜
，
＞
．＜
獲得
，
獲得
＞
争
．
神
，
24→高慢
，謙
23，受
取
，捨
限
←24，
争
．如来
，争
，法
教示
．戯論
喜
者
，争
．争
多
者
，沙門
．〔逆
〕沙門
欲
者
，争
25」
〔
V
〕言
．
「
，
，比丘
，如来
教
通
行
，
言葉
通
行
26」
〔
M
〕言
．「
神
，比丘
称賛
非難
惑
，
場合，教
通
行
．文字
後
追
，
場合，
言葉
通
行
．
特徴（
*nimitta
）
点
〔動揺
〕平静
27，
場合，教
通
行
．意味
逆
28，
場合， 言葉 通
行
．法 守
，
場合，教
通
行
．諸々
言葉
29逆
，
場合， 言葉
通
行
」
〔
V
〕言
．
「
，
，比丘
正法（
*saddharma
）
守
」
〔
M
〕言 ．「平等性（
*samat¯a
） 逆
，法界（
*dharmadh¯atu
） 壊
，
場合，正法
守
」
〔
V
〕言
．
「
，
，比丘
如来
近侍
」
〔
M
〕言
．
「
神
，
法
近
遠
見
，
比丘
如来
近侍
」
〔
V
〕言
．
「
，
，比丘
如来
礼拝
仕
」
[P66b]
21 BCHKLNPhT:dge ba. DP:dag pa. Ch1, 2, 3:善.
22 Ch1, 2 部分 欠 ．
23 Tib: ’dud pa. (*namrat¯a). AD :namrat¯a, obeisance, respect; submissiveness, humility, condescension. 24 Ch1:有名無名, 興於有數合會之事. Ch2, 3:若於法中有高下心貪著取受.
25 Tib:’thab pa (*ran.a), Ch2 有妄想貪著. Ch3 有妄想. Mvy 7528: ran.ah., nyon mongs pa’am ’thab pa’am gyur. 26 Tib:bka’ bzhin byed pa. Ch1:順言教. Ch2, 3:隨佛語. Mvy 2358: ¯aj˜n¯akarah., bka’ bzhin byed pa. AD : ¯aj˜n¯akara,
obeying or executing orders, obedient. Cf. La˙nk 3.8: ¯aj˜n¯akaro ’ham. buddh¯an¯am. (ch.1 v.19a). 27 Tib:mtshan ma thams cad las zhi bar gyur. Ch1:貪衆求入不以惑. Ch2:滅一切諸相. Ch3:滅一切法相. 28 BLKPhT:don dang ’gal bar mi byed na. CDHNP: don dang mi ’gal bar byed na.
〔
M
〕言
．「
神
，身・口・意
点
行動
起
，
比丘
如来
礼拝 仕
」
〔
V
〕言
．「
，誰 如来
供養
」．
〔
M
〕言 ．
「
神
，福徳，福徳
，
状態〔
〕
行動
起
人
30」
〔
V
〕言
．
「
，誰
如来
見
」
〔
M
〕言 ．
「肉眼・天眼・慧眼・法眼・仏眼〔
〕
執着
人 如来 見
」
〔
V
〕言
．
「
，誰
法
見
」
〔
M
〕言
．「縁起 見
，〔
〕逆
人
」
〔
V
〕言
．
「
31→誰
縁起
見
←31」
〔
M
〕言
．「
32→平等性
起
，〔
〕逆
人
←32」
〔
V
〕言
．
「
，誰
真智（
*abhij˜n¯a
）
得
」
〔
M
〕言
．「漏 生
，滅
人
」
〔
V
〕言
．
「
，誰
如来
学処（
*´siks.¯a
）
学
」
〔
M
〕言 ．
「行動
（
*abhisam
. sk¯ara
）
，経験
（
*anubh¯ava
）
，
〔何
〕生起
，
〔何
〕放棄
人
」
〔
V
〕言
．
「
，誰
正
修行
33」
〔
M
〕言
．「三界 入
人
」
〔
V
〕言
．
「
，誰
調御
（
*suniv¯ıta
）
」
〔
M
〕言
．「再生（
*punarbhava
）
受
人
」
〔
V
〕言
．
「
，誰
幸福
人
」
〔
M
〕言
．「我
思
人
」
〔
V
〕言
．
「
，誰
解脱
」
．
〔
M
〕言
．「
34→〔認識
〕対象（
*¯alambana
） 破壊
人
←34」
〔
V
〕言
．
「
，誰
〔彼岸
〕渡
」
〔
M
〕言
．「輪
涅槃
住
人
」
30 Cf.VKN：「福田菩 言 ：〔欲界 〕福・非福 〔色界・無色界 〕不動 行為 起 二 ． ， 福・非福・不動 行為 起 不二 ．福・非福・不動 行為 特質 欠 （自性空） ，福・非福・不動 行為 存在 ． 深 考察 ，不二 入 」pun.yaks.etro bodhisatva ¯aha: pun.y¯apun.y¯ani˜njy¯an sam.sk¯ar¯an abhisam.skarot¯ıti dvayam etat / yat punah. pun.y¯apun.y¯ani˜njy¯anabhisam.sk¯arat¯a s¯advay¯a / y¯a ca pun.y¯apun.y¯ani˜njy¯an¯am. sam.sk¯ar¯an.¯am. svalaks.an.a´s¯unyat¯a na tatra pun.y¯apun.y¯ani˜njy¯ah. sam.sk¯ar¯ah. / yaivam anum¯arjan¯ayam advayaprave´sah. /（ch.8, sec.25) BHSD : anum¯arjati, considers, ponders thoroughly.
31 Tib:sus rten cing ’brel bar ’byung ba rnams mthong. Ch1:誰爲覩見緣起者乎. Ch2:誰能順見諸因緣法. Ch3: 誰能順 見諸因緣. 訳 ２漢訳 ，「縁起（prat¯ıtyasamutp¯ada）」 「縁已生法（prat¯ıtyasamutpann¯ah. dharm¯ah.）」
含意 解 思 ．
32 Ch1:其有平等不見起者也. 若使平等不復起者則無所生. Ch2:不起平等, 不見平等諸生相者. Ch3:不起平等, 不見平等 不生不滅者.
33 Tib: yang dag par zhugs. Ch1:獲致平等. Ch2, 3:正行. Pp 541.3-4: yog¯ac¯arah. samyakpratipannah. (D 182a4: rnal ’byor spyod pa yang dag par zhugs pa). BHSD : pratipanna, ppp. practised. Cf. 五島 [2009]171 頁．
〔
V
〕言 ．「
，漏尽（
*ks.¯ın.¯asrava
） 比丘 何 尽
（
*ks.¯ın.a
）
」
〔
M
〕言
．「
神
，
尽
，漏
尽
．
[P67a]
35→漏
刹那的
（
*ks.an.ika
）
，彼
〔
漏〕
（刹那滅
）
知
←35，
故
，漏尽 言
」
．
〔
V
〕言
．
「
，誰
真実
語
人
」
〔
M
〕言
．「一切 争
（
*ran.a
）
完全
離
人
」
〔
V
〕言
．
「
，誰
道
入
」
〔
M
〕言
．
37→「
神
，愚
人
道
入
」
〔
V
〕言
．
「
，誰
間違
道
36入
」
〔
M
〕言 ．
「一切 法
来
行
知
聖者
」
←37 38→〔
V
〕言
．「
，真実
見
誰
」
〔
M
〕言
．
「
法
見
人
．
，見
限
虚偽
．見
人
真実 見
」
←38〔
V
〕言
．
「何
見
39真実
見
」
〔
M
〕言
．「一切 邪見
見
，真実
見
」
〔
V
〕言
．
「
求
」
〔
M
〕言
．「四顛倒
真実 求
」
〔
V
〕言
．
「
，何
意図
説
」
〔
M
〕言
．
「四顛倒
求
人
，常
，楽
，我
，浄
40．
常
無常
．楽
苦
．自我
無我
41．
42→浄
不
浄
．
←42神
，一切
法
自我
無
聖
真実（聖諦）
求
，真実
求
，苦
理解
，乃至，道
修習
（不見苦・
不断集・不証滅・不修道）
」
〔
V
〕言
．
「
，
道
修習
」
〔
M
〕言
．「
45→修習
，実体
43陥
，非実体
陥
，
法
35 Ch1:其諸漏者則無有本. 了知無本此名漏盡. Ch2, 3:知諸漏空相.36 BKLT:lam ngan pa(*kum¯arga). CDHN: lam ma yin pa(*am¯arga). P: la ma yin pa. Ph: las ngan pa.
37 Ch1:愚 凡夫乃成爲道亦不懷來於賢聖事無所歸趣曉了一切終始者也. Ch2:凡夫有入聖道 (→ 道聖) 行者知一切有爲
法無所從來無所從去則爲 (→ 無) 入道. Ch3:梵天, 凡夫者有入道. 聖行者知一切有爲法無所從來無所從去則無入道. 38［引用］『大乗掌珍論』
Ch : （又如）問言.「曼殊室利, 諸見諦者當何所見」答言.「無有少法可見. 所以者何. 凡有所見皆是虛妄. 若無所 見乃名見諦」(Taisho vol.30 277a9-12)
39 KT: gang ma mthong bas. BCDHLNPPh: gang mthong bas. Ch1:何所觀者. Ch2, 3:不見何法.
40 Ch2 ，以下 叙述 含 ，浄・常・楽・我 順番 説明 ．
41 BLPhT: bdag med pa’o. DK: bdag yod pa’o. CHNP: bdag go. Ch1:非身. Ch2, 3:無我. 42 Ch1:其無空者非空亦然.
実体
，非実体
．
神
，二〔
対立的
想〕
44離
道
．
←45求
一切
法
対象
取
，
方法
道
．
[P67b]
道
至
，捨
，輪
涅槃
．
，至
捨
，聖人
道
」
（
XVIII-3
）
時，偉大
樹 如
子
46 47法王子
言
．
「
，
在家信者
仏
帰依
．
法
帰依
．
僧（教団）
帰依
」
〔
M
〕言
．「良家
子
，在家信者
二
見解
起
（
*up¯ad¯ana
）
．二
何
言
，我見
起
，他見
起
．我見
起
，仏見
起
．我見
起
，法見
起
．我見
起
，僧見
起
．
限
，在家信者
仏・法・僧
帰依
．
，良家 子 ，
在家信者 如来 色
認知
（
*anuj˜n¯ana
）
，受〔
認知
〕
，想〔
認知
〕
，行〔
認知
〕
，如来
識
認知
，
，仏
帰依
．
，法
分別
，増益
，
，法
帰依
．
48→，僧
無為
信解
，有為
減退
無為
信
←48，
場合，僧 帰依
．
，良家
子
，
在家信者
仏
対象
，法
対象
，僧
対象
，
，仏・法・僧
帰依
」
44 漢訳 「二事（Ch1）」「二相（Ch2, 3）」 ， 訳 BP 全体 「二 想」 捉 判断 ．例 ，第１章 「良家 子 ， 世尊 ，〔人々 〕輪 滅 涅槃 獲得 ，輪 涅槃 二 想（*sam.j˜n¯a） 超越 説 」 （五島 [2009]168頁）． 「二 想（Tib:gnyis su ’du shes pa）」 関 Ch1 「有生死泥 之想……二」 ，Ch2, 3 「生
死涅槃二相」 ．
45 Ch1:無念造行無不造行. Ch2, 3:不分別是法是非法.
46 Tib: bram ze shing s¯a la chen po lta bu’i bu. Ch1:梵志大姓之子. Ch2. 摩訶〔娑〕羅梵天子: Ch3:梵天婆羅門大娑羅 子. Cf. Adsp156.10-11: br¯ahman.amah¯as¯alakula (Eng. tr.:good brahmin family). SP(TD) p. 63, folio 124b6.
47 Tib: mnyam par gnas pa. Ch1:普行. Ch2. 等行: Ch3:平等行. 蔵訳 Samasthita 原語 想定 ， 『首楞厳三昧経』 見 「等行（mnyam pa nyid la gnas pa, *Samat¯avih¯arin）」 神 属性
通 点 見 ， 仮 「 （平等性 住 者）」 ． 神 ，化作 如来 虚妄性・平等性 世尊 質問 （長尾・丹治 [1974] 197-200 頁）． 「 」 「偉大 樹」 関係 ，時代的 後 ，『虚空蔵所問経』 以下 比喩 参考 ．「例 ，大 樹 森（*mah¯as¯alavana） ， 誰 来 一本 樹 切 ，切 樹以外 樹々 次 ，『 切 ，私 切 』 考 ．彼 ，喜 （*anur¯aga） ，怒 （*kopa） ，考 ，分 別 ， 想像 ． ，忍辱，菩 忍辱 ，虚空 如
清浄 最 （Derge ed. Tohoku No.148 mDo sde Pa 257a1-3, Taisho No.597(8) Vol.13 97b22-25）．Cf. MA 401.12-16 (restored Skt.).
48 Ch1:於諸有形而無所猗, 亦不志樂於有形者, 亦不志樂於無形者. Ch2:不離有爲法見無爲法, 不離無爲法見有爲法.
言
．「
，
悟
（菩提）
向
出発
菩
向
出発
」
〔
〕言 ．
49→何
空 地
←49向
出発
．
[P68a]
，悟
何
空
地
等
」
［
］言
．
「
，
菩
悟
向
出
発
言
」
〔
〕言 ．
「良家 子 ，菩
，一切 出発 出発
知 ，一切
法
法
知
，一切
衆生
衆生
知
，
，良家
子
，
菩
悟
向
出発
言
」
(XIX-1)
時，偉大
樹
子
，世尊
申
上
．「世尊 ，
50→，菩
，菩
風
呼
←50」
世尊
仰
．
「良家
子
，
51→菩
，邪定（
*mithy¯atvaniyata
）
衆生
対
悲心
生
，正定（
*samyaktvaniyata
）
衆生
対
特別
尊敬
念
生
菩
指 言葉（
*adhivacana
）
．
，良家 子 ，菩
，正定 不定（
*aniyata
）
衆生
悟
誓願
，
，邪定
衆生
悟
誓願
〔
〕．
，菩
言
．
，良家
子
，菩
邪定
衆
生
対
悲心
起
悟
誓願
．
，彼
菩
言
←51」
(XIX-2)
(1)
時，世尊 対 ，
（
Bodhi
悟 ）
名 菩
申 上
．「世尊 ，
何故
菩
，
52→私
，
〔
関
〕明
←52」
49 Tib: bla gab med pa (*abhyavak¯a´sa). Ch1:空. Ch2, 3:虛空.
50 Tib: ji ltar na byang chub sems dpa’ byang chub sems dpa’ zhes bgyi. Cf. Asp：「世尊 ，菩 ，菩 言 時 ， 菩 ，世尊 ， 存在 指 言葉 」bodhisattvo bodhisattva iti yad idam. bhagavann ucyate, katamasyaitad bhagavan dharmasy¯adhivacanam. yad uta bodhisattva iti (3.5-6); Bodhis :bodhisattvo bodhisattva iti ca sam. khy¯am. gacchati (8.19).
51 Cf.『大智度論』：復次菩 於諸邪定五逆衆生及斷善根人中．而生慈悲令入正道不求恩報（Taisho vol. 25 275a25-27）．
佛馱跋陀羅訳『華厳経』「離世間品第三十三」：覺悟正定衆生是菩 藏，度脱衆生不失時故．教化成熟不定衆生是菩
藏，善根相續因不斷故．發大悲心救護邪定衆生是菩 藏，起彼未來善根因緣故．（Taisho vol.9 657a10-14）． 52 Tib: bdag kyang spobs so. Ch1:我各志樂. Ch2, 3:我亦樂説. Cf. SP 101.10 : pratibh¯ati no bhagavan. (Tib: bcom ldan
’das bdag cag spobs so.) BHSD 366, r13: It is perfectly clear to us, we are completely reassured, Lord.) prati-bh¯a
，「明 輝 ．∼ 見 ．心 現 ．心 思 ． 理解 」 意味 ，
仏典 「 事柄 ， 人 ， （直観智） 明 」意 用 ， 名詞
形 pratibh¯ana ，「 明 表現 能力（弁才）」 表 ．五島
[2010] 121 頁（BP ch.2 sec.X-2）参照． 仏典 語義・用例 下田 [1996]（特 38-39 頁）参
世尊
仰
．「
，
53→汝
〔
〕明
〔
語〕
←53」
[P68b]
申
上
．「 世 尊
，
，男
女
，説
通
，八 斎 戒
（
*as.t.¯a˙ngapos.adha
）
破
，壊
，遵守
，八斎戒
正
受
呼称 得
．世尊 ，
，菩
，初心 起
（
*prathamacit-totp¯ada
）以後，悟
座
至
，菩提心
動揺〔
離
〕
．
彼
，
故
，菩
呼
」
(2)
（
Dr.d.hamati
堅固 知恵
）
54菩
申 上
．
「世尊 ，
菩
堅
固
決意（
*dr.d.h¯adhy¯a´saya
）
，衆生
対象
慈心
持
，
彼
，
故
，菩
呼
」
(3)
（
Sattvaprat¯aran.a
人々
〔悟
対岸
〕渡
）
55菩
申
上
．「世尊
，
，船
橋
56人々
渡
疲
分別
，世尊
，一切
人々
救
上
心
菩
，
故
，菩
呼
」
(4)
（
Ap¯ayajaha
悪 生存状態 打 破 ）
57菩
申 上
．「世尊 ，
53 Tib: khyod spobs par bgyis shig. Ch1:若欲樂者可説之耳. Ch2, 3:便説. Cf. Asp :「 ，菩 大士
智慧波羅蜜 向 出 ， 菩 大士 智慧波羅蜜 ，汝 〔能
弁 叡智〕 」pratibh¯atu te subh¯ute bodhisattv¯an¯am. mah¯asattv¯an¯am. praj˜n¯ap¯aramit¯am ¯arabhya yath¯a bodhisattv¯a mah¯asattv¯ah. praj˜n¯ap¯aramit¯am. niry¯ayur.(2.1-3) 興味深 ， 世尊 言葉 聞
， 始 説示 ，彼自身 智慧 力（praj˜n¯apratibh¯anabala） ，仏陀 威神力（buddh¯anubh¯ava） 疑問 抱 ．経 ， 仏陀 威神力 般若波羅蜜 語 ， ． 54 『首楞厳三昧経（ ´S¯uram.gamasam¯adhis¯utra）』 主要登場人物・対告衆 一人． （Dr.d.hamati）菩 「三昧」 関 世尊 問 経典 始 ．長尾・丹治 [1974] ， 経典 「勝義 世界 知 多 世俗 世界 方便・慈悲 関心 寄 」 （427 頁）．
55 Tib:sems can sgrol. Ch1:度人. Ch2, 3:度衆生. 原語 想定 ，以下 挙 『 ・ 』
例 参考 ，仮 ，Sattvaprat¯aran.a （Skt cd 句 欠 訳 訳 基 ）．
Siks.:
〔彼 〕「〔向 岸 〕渡 」 名 光 放 ． 光 鼓舞 人々 渇愛 棄 ．
人々 渇愛 海 〔涅槃 岸 〕渡 彼 〔誓願 〕鎧 着 ．
ra´smi pramu˜nciya prat¯aran.i n¯am¯a t¯aya prabh¯asaya codita sattv¯ah. / (177.23) . . . .// sgrol zhes bya ba’i ’od zer rab gtong zhing// sems can gang dag ’od des bskul byas la // de dag sred spangs sred pa’i rgya mtsho las// sems can sgrol ba’i don du go cha gyon // (D 178b7-179a1)
56Cf. Bcvp :
彼岸 渡 強 願 人々 船，橋，渡 手立 〔 私 成 （bhaveyam）〕」
p¯areps¯un¯am. ca naubh¯utah. setuh. sam. krama eva ca.(40.31 ch.3 v.17cd）
57 Tib:ngan song sel. Ch1:棄惡. Ch2, 3:斷惡道. 原語 想定 ，『 ・ 』
列挙 菩 名（MM 28.7-8: samantabhadrah., ks.itigarbhah., gaganaga˜njah., sarvan¯ıvaran.avis.kambh¯ı, ap¯ayajahah., maitreyah., camaravyagrahastah. ....） 参考 ，仮 Ap¯ayajaha ． 菩 名 他 ，6.18, 44.6, 80.8,
菩
仏国土
手・足
置
58，一切
悪
生存状態
鎮
，彼
，
故
，菩
呼
」
(5)
（
Avalokite´svara
〔人々 〕観察
自在 ）
59菩
申
上
．「世尊 ，
60→菩
見
人々 悟
決定 ，名 聞 〔
〕 一切
恐怖
免
←60，彼
故
菩
呼
」
(6)
（
Mah¯asth¯amapr¯apta
偉大
力
得
）
61菩
申
上
．
「世尊 ，
菩
〔
神
62〕闊歩
進 時
63，
[P69a]
三千大千世界 魔
宮殿
振動
，彼
故
菩
呼
」
(7)
（
Aparikhinna
疲
飽
）
64菩
申
上
．
「世尊
，
66→ 58 Tib:sug pa bzhag. Ch1:等立. Ch2, 3:投足.59 Tib:spyan ras gzigs kyi dbang po. Ch1:光世音. Ch2:觀世音. Ch3:觀世自在.「観自在（Avalokite´svara）」 語義解釈
，以下 『悲華経』 一節 重要 ．Krp：「良家 子 ， 如来 王子 予言
，次 仰 ．『良家 子 ，汝 〔地獄 〕苦界（悪趣） 観察（avalokita） ，天界 観察 ，全
衆生 苦〔 様子〕 観察 ．衆生 苦 解放 ，煩悩 鎮 ，悲心（k¯arun.yacitta）
起 ． ，良家 子 ，汝 （Avalokite´svara 観察 自在 者，観察
者 救済者） 名 』」vy¯akr.tah. kulaputra ratnagarbhen.a tath¯agaten¯animis.o r¯ajaputrah.. evam. c¯aha, “yat tvay¯a kulaputr¯avalokit¯a ap¯ay¯ah. avalokit¯ah. svarg¯a avalokitam. sarvasattv¯an¯am. duh.kham., sam. janitam. k¯arun.yacittam. sattv¯an¯am. duh.khamocan¯artham. kle´sapra´saman¯artham. , tasm¯at tvam. kulaputr¯avalokite´svaro n¯ama bhavis.yasi.(119.11-16) Cf. 斎藤 [2011]．
60 Cf. SP :
理由 勝利者 息子 呼 ．
〔 菩 名 〕聞 ，〔 姿 〕見 ，同様 ，順次，〔彼 心 〕憶念 ，
世 ，命 者 苦・輪 的生存 悲哀 必 消滅 他 ．
kena jinaputra hetun¯a ucyate hi avalokite´svarah. // 24.1cd //（447.3） ´sravan.o atha dar´sano ’pi ca anup¯urvam. ca tath¯a anusmr.tih. /
bhavat¯ıha amogha pr¯an.in¯am. sarvaduh.khabhava´sokan¯a´sakah. // 24.4 //（448.3-4）
61 Cf.『観無量寿経』：以智慧光普照一切, 令離三塗得無上力．是故號此菩 名大勢至．……此菩 行時, 十方世界一
切震動（Taisho vol.12 344a24-25, b1-2）. Krp :「世尊 仰 ：汝 ，善男子 ，偉大 力 求 ．汝 ，自
選 取 通 場所 得 ．汝 ，善男子 ， 仏国土 無上正等覚 得 ．
如来 ．力 如 ，善男子 ，汝 偉大
場所 選 取 ． ，善男子 ，汝 ＜偉大 力 獲得 者（得大勢至）＞ 」bhagav¯an
¯aha/ mah¯asth¯aman te kulaputra pr¯arthitam. / pr¯apsyasi tvam. kulaputraivam.r¯upam. sth¯anam. yath¯a svayam. parigr.h¯ıtam. / pr¯apsyasi tvam. kulaputra tasmin buddhaks.etre ’nuttar¯am. samyaksam. bodhim. / supratis.t.hitagun.aman.ik¯ut.ar¯ajo n¯ama tath¯agato bhavis.yasi / yath¯a sth¯aman te kulaputra mah¯asth¯anam. parigr.h¯ıtam., tena tvam. kulaputra mah¯asth¯amapr¯apto bhavasva/ (122.16-123.2 ).『悲華経』：由汝願取大世界故．因字汝爲得大勢．(Taisho vol.3 186c11-12)
62 Cf.『 ・ 』：「 神（ ） 三度，百 讃歌（光線） 有 大地 〔 〕偉大
闊歩 （跨 越 ）」trir devah. pr.thiv¯ım es.a et¯am. vicakrame ´satarcasam mahitv¯a / (7.100.3a)
63 Tib:gom pa ’dor zhing mchi ba na. Ch1:擧脚經行. Ch2:所投足處. Ch3:足投地處. Cf. SP 66.6-7:「 仏国土
菩 ， 大半 ，宝 蓮 踏 歩 者 」bodhisattv¯as tasmin buddhaks.etre
yadbh¯uyas¯a ratnapadmavikr¯amin.o bhavis.yanti (Tib: byang chub sems dpa’ rnams sangs rgyas kyi zhing de na phal cher rin po che’i pad ma’i steng nas gom pa ’dor zhing ’gro bar ’gyur te). BHSD : ratnapadmavikr¯amin, adj. walking on jewel-step lotuses, i.e., with such lotuses appearing under their every step.
64 Tib: kun tu mi skyo ba. Ch1:患厭. Ch2:無疲 . Ch3:無疲惓. Tib an¯akhinna, akl¯anta 想定 ， 実際 対応例 管見 知 限 見 ．漢訳「疲 」 aparikhinna (Tib:yongs su mi skyo ba) 対応例 多
河 砂〔 数〕
〔無数 〕劫 一昼夜
，
一昼夜 数
〔
〕
方法
１５日
半月，３０日
月，１２
月
一年〔
〕百千
年
〔
経
〕一人
仏陀
出現
〔人々
〕喜
〔
〕．
方
河
砂〔
数〕
等
〔無数
〕仏国土
梵行
行
，〔
〕
授記
〔
〕
疲
飽
65，彼
故
菩
呼
」
←66(8)
（
Sus¯arthav¯aha
隊商 良
）
67菩
申 上
．
「世尊 ，
菩
，悪
道
悪道
人々
正道
立
68大悲
起
，〔
〕
対
果報 望
，彼
故
菩
呼
」
(9)
（
Mah¯asumeru
偉大
山）
69菩
申
上
．「世尊
，
菩
，
山 ［様々 色 一
］
70，
法 分別
求
，彼
故
菩
呼
」
(10)
（
N¯ar¯ayan.a
）
71菩
申
上
．
「世尊
，
72→菩
一切
煩悩
壊
，彼
故
菩
呼
←72」
(11)
75→（
Citta´s¯ura
心
勇猛
）
73菩
申
上
．「世尊
，
菩
心
法
思惟
，
〔
心自身
〕壊
74損
，彼
故
菩
呼
」
←75，以下 説明文 yongs su mi skyo ba 用 ，仮 aparikhinna 原語 想定 ．
65 Tib: yongs su mi skyo ba. Ch1:建立於道亦不想念, 無有放逸亦無所疑, 心不懈厭. Ch2:心不休息無有疲 . Ch3:心不 休息無疲惓.
66 ［引用］『大智度論』
復次若菩 作是念．如恒河沙等劫爲一日一夜．用是日夜三十日爲月，十二月爲歳．如是歳數過百千萬億劫乃有
一佛．於是佛所供養持戒集諸功徳如是恒河沙等諸佛，然後受記作佛，菩 心不懈怠不沒不厭悉皆樂行．（Taisho vol.25 275a20-25）
67 Tib:’ded dpon bzang po. Ch:導師. 「八正士」 「十六正士」 一人．Cf. 五島 [2009]144 頁．『般舟
三昧経』 ， 菩 （舍衛城） 在家信者 （Harrison[1990]p.11 ＆ f.n.18）．
隊商（s¯artha） 道案内（de´sika） 具体的 『法華経』第７章 「化城 喩」 詳 （SP
187.4-188.11）．
68 Tib: lam ngan par zhugs pa’i sems can lam ngan par zhugs pa rnams la lam bzang po la dgod pa. Cf. Pp
371.13:「 誤 道 引 上 正 道 立 教 」unm¯arg¯ad apan¯ıya
samya˙nm¯argapratis.t.h¯apanam. ´s¯asanam (Tib:lam gol pa nas bzlog nas lam bzang po la ’god pa ni bstan pa’o). 69 Tib:ri rab chen po. Ch1:大山. Ch2:須彌山. Ch3:大彌樓山.
70 Ch2, 3:一於衆色.
71 Tib:mthu bo che. Ch1:鈎鎖. Ch2,3:那羅延.
72 Cf.『大智度論』：復次菩 初發心以來不爲諸煩惱所覆所壞．（Taisho vol. 25 275a27-28） 73 Tib:sems (→sems dpa’ bo). Ch1:勇心. Ch2,3:心力.
74 BKLPPhT: smas. CDHN: rmas.
75 ［引用］『修習次第・後編』（Bh¯avan¯akrama III）
Skt: tath¯a ca tatrai(va brahma)paripr.cch¯ay¯am uktam / citta´s¯uro bodhisattva ¯aha / ya´s cittena sarvadharm¯am.´s cin-tayati tatra c¯aks.ato ’nupahatah. sa tenocyate bodhisattva iti / (Bhk 19.8-10 )
(12)
（
Sim
. havikr¯antag¯amin
獅子
歩
方
歩
者）
76菩
申
上
．
「世尊
，
菩
，
[P69b]
甚深
法
受
容
畏
恐
，
〔逆 〕他
一切
外道
恐
，彼 ，
故 菩
呼
」
(13)
（
Acintya
不可思議 ）
77菩
申 上
．
「世尊 ，
78→ 79→心 考
不可思議（
*acintya
）
入
←78，〔
〕思惟
分別
無
，彼
故
菩
呼
←79」
(14)
（
Sus¯ıma
良 結界）
80天子 申 上
．「
，
人
天宮 生
何
執着
，執着
離
法
理解
，彼
故
菩
呼
」
(15)
（
Satyav¯adin
真実
語
）
81菩
申
上
．
「世尊
，
82→菩
言葉
真実
結
，夢
中
妄語
言
，彼
故
菩
呼
←82」
(16)
（
Priyadar´sana
見
人
喜
）
83菩
申
上
．
「
84→人
色形
仏
色形
見
，彼
故
菩
呼
←84」
(17)
（
Nity¯anukampin
常
憐
心
）
85菩
申
上
．「世尊
，
86→菩
輪
中
苦
衆生
見
，法
対
喜
除
，
，衆生
成就
〔喜 〕 除
，
〔
他 〕一切 喜
対
喜
，彼
故 菩
呼
←86」
Tib : de skad tshangs pa zhus pa de nyid las kyang bka’ stsal te/ byang chub sems dpa’ rnams1kyis gsol pa/ gang chos thams cad la sems kyis sems kyang der ma smras2ma nyams na de’i slad du byang chub sems dpa’ zhes bgyis/ (sDe dge 63b5-6) (Bhk p.32) 1) BP 漢訳 Bhk Skt 見 ，rnams sems dpa’ bo
．2) 北京版 smras ，smas 訂正 ．Cf. Mvy 7355 : aks.atam, ma smas pa. 76 Tib: seng ge’i ’gros su ’gro ba. Ch1:欲獅子變. Ch2, 3: 獅子遊歩自在. Cf. Mvy 279: Sim
. havikr¯antag¯am¯ı, seng ge’i stabs su gshegs pa.
77 Tib:mi khyab pa. Ch1:無念. Ch2, 3:不可思議.
78 Tib:sems las bsam gyis mi khyab par ’jug cing. Ch1:假使以心入於心者. Ch2:知心相不可思議. Ch3:知心及法不可思 議.
79 Cf.『大智度論』：復次菩 雖觀諸法實相，於諸觀心亦不生著．（Taisho vol. 25 275a28-29） 80 Tib:mtshams bzang. Ch1:普潤. Ch2, 3:善寂.『般舟三昧経』 ， ，「八正士」 一人
出身 在家 菩 ， 別 ，天子（devaputra） 登場 （Harrison[1990]
p.11, p.331(Glossary Sus¯ıma)）．
81 Tib:bden par smra ba. Ch1:誠言. Ch2, 3:實語.
82 Cf.『大智度論』：復次菩 自然口常實言, 乃至夢中亦不妄語．（Taisho vol. 25 275a29-b1） 83 Tib:mthong na dga’ ba. Ch1:愛敬. Ch2, 3:喜見.
84 Cf.『大智度論』：復次菩 有所見色皆是佛色．（念佛三昧力故於色亦不著．）（Taisho vol. 25 275b1-3） 85 Tib: rtag tu snying brtse ba. Ch1, 2:常慘. Ch3:常悲. 原語 想定 ，仮 Nity¯anukampin ．
86 Cf.『大智度論』：復次菩 見一切衆生流轉生死苦中一切樂中心亦不著．但作願言．我及衆生何時當度．（Taisho
(18)
（
Apratigha
怒
）
87菩
申
上
．「世尊
，
菩
一
切
煩悩
一切
魔 対
怒
，彼
故
菩
呼
」
(19)
（
Nityaprahasitapramuditendriya
常
笑
歓喜
感官
）
88菩
申
上
．「世尊
，
菩
，常
笑
[P70a]
常
歓喜
感官
自
願
（
*¯a´saya
）
満足
，
，
〔他
願
満足〕
，彼
故
菩
呼
」
(20)
（
Vimatividhvam
. s¯ı
意見
相違
解消
）
89女性
（
*bhagin¯ı
）
申
上
．
「世尊
，
菩
一切
法
関
意見
相違
，疑
，
人
故
菩
呼
」
(21)
（
Sim
. h¯ı
牝
）
童女（
*kum¯ar¯ı
）
申
上
．「世尊
，
女
属性（
*str¯ıdharma
） 持
，男 属性
持
，衆生
成就
種々
姿・形 示
，
人
故
菩
呼
」
(22)
（
Ratna
宝）
女（
*str¯ı
） 申
上
．
「世尊
，
90→菩
仏・法・僧
三宝
除
他
宝
喜
，
人
故
菩
呼
←90」
(23)
（
Vi´s¯akh¯adatta
星宿
授
）
91在家
信者（
*up¯asaka
）
92申 上
．「世尊 ，対象（
*¯alambana
） 持 者
菩提
．
一切
法
対象
〔
法
〕生起
消滅
，彼
故
菩
呼
」
(24)
（
Bhadrap¯ala
守護者）
93居士（
*gr.hapati
） 申
上
．「世
尊
，
菩
名
聞
人々
菩提
決定
，彼
故
菩
呼
」
(25)
（
Ratnacandra
宝 月）
94童子
95申 上
．「世尊 ，
97→菩
，常 不断 ，童子（
*kum¯ara
） 梵行 持 ，望
思惟 対象
享受
，
96→二人 〔人間
〕二根 結合（性交）
〔快楽〕
87 Tib:thogs pa med. Ch1:莫能當. Ch2, 3:心無礙. 88Tib:rtag tu dga’ dgod dbang po. Ch1:常笑喜根. Ch2, 3:常喜根. Cf. VKN ch.1, sec.4: nityaprahasitapramuditendriyen.a (Tib:rtag tu dga’ dgod dbang po).
89 Tib:sring mo yid gnyis rnam par ’joms ma (DKLT:ma, BCHNPPh:pa). Ch1:壞諸疑網. Ch2, 3: 散疑 (女). 原語 想定 ，仮 Vimatividhvam. s¯ı ．
90 Cf.『大智度論』：復次菩 於一切珍寶心不生著, 唯樂三寶．（Taisho vol. 25 275b5-6）
91 Tib:sa gas byin. Ch1:離憂施. Ch2, 3:毘舎佉達多. Vi´s¯akh¯a 二十八宿 一 （Mvy 3200 vi´s¯akh¯a, sa ga）． 92 Tib:dge bsnyen. Ch1:清信士. Ch2, 3:優婆夷 (*up¯asik¯a).
93 Tib:bzang skyong. Ch1:賢護. Ch2, 3:跋陀婆羅. Bhadrap¯ala 八正士 十六正士 一人 『般舟三昧経』 ， （王舍城） 在家 菩 ，経 主要人物．詳細 Harrison[1990] p.6-8 (f.n.7) 参照．
94 菩 名 『法華経』冒頭 「一生補処」 大菩 一人 挙 （SP 3.6）．
95 Tib:gzhon nur gyur pa(*kum¯arabh¯uta). Ch1:童女. Ch2, 3:童子. 蔵訳 kum¯arabh¯uta 「法王子」 意味
，「真実（bh¯uta） 童子（kum¯ara）」（＝梵行者） 意味 込 ．五島 [2011]202
〔享受
〕
←96，彼
，
故 菩
呼
←97」
(26)
（
M¯and¯aravagandha
曼陀羅華
香
）
天子
98申
上
．
「世尊
，
菩
戒
香
薫
，
戒
香
以外
香
漂
，彼
故
菩
呼
」
(27)
（
Pr¯ıtikara
喜
作 ）
99菩
申 上
．
「世尊
，
菩
仏
仕
，正法 守 ，人々 成就
〔
〕三
方（
*dharma
） 喜
感
，
彼
故 菩
呼
」
(28)
神
（
Vi´ses.acintin
優
考
持
者）
申
上
．「世尊
，
100→菩
仏法
法
存在
見
，彼
故
菩
呼
←100」
(29)
（
Maitreya
慈
人）菩
申
上
．「世尊
，
101→菩
見
人々
慈
三昧
得
，彼
故
菩
呼
←101」
(30)
（
Ma˜nju´sr¯ı
魅力的
美徳）法王子
申
上
．
「世尊
，
菩
一切
説法
説
場合，法
想
，法
想
，我
想
，他
想
，彼
故
菩
呼
102」
(31)
（
J¯alin¯ıprabha
縵網
光明
発
者）菩
申
上
．「世尊
，
菩
光
人々
一切
煩悩
鎮
103，彼
故
菩
呼
」
(32)
（
Samantakusuma
周囲
花）
104菩
申
上
．「世尊
，
菩
十方世界
一切
仏国土
，
花
咲
満
，如来
〔満
〕
見
，彼
故
菩
呼
」
96 Tib:gnyis kyi dbang po gnyis mjal ba lta ci smos te. Ch1:何況志求於財富乎.Ch2, 3:何況身受. 97 Cf.『大智度論』：復次菩 常斷婬欲，乃至不生念想．況有實事．（Taisho vol. 25 275b6-7） 98 Tib:lha’i bu (*devaputra). Ch1, 2, 3:忉利天子.
99 Tib:dga’ byed. Ch1:造樂. Ch2, 3:作喜. Mvy 3420: pr¯ıtikarah., dga’ byed. Cf. Krp：
世尊 仰 ．
立 上 ，金剛〔 如 煩悩 〕 破壊 者 ．香 多 国土 満 ．
汝 ，人々 幸福・喜 作 ，優 世間 父 ．
bhagav¯an ¯aha/
uttis.t.ha vajrabhedakara gandhena sphut.¯a ks.etrabah¯u /
sattvasukham. pr¯ıtikaro (Tib:dga’ byed pa) bhes.yasi varalokapit¯a // (173.1-5)
100 Cf.『大智度論』：復次菩 能令一切法悉爲佛法．（無有聲聞辟支佛法凡夫之法種種差別．）（Taisho vol. 25 275b8-10） 101 Cf.『大智度論』：復次衆生眼見菩 者即得慈三昧．（Taisho vol. 25 275b7-8）
102 Cf.『大智度論』：復次菩 分別一切法，於一切法中亦不生法相，亦不生非法相．（Taisho vol. 25 275b10-11） 103 BP (XII-2)（五島 [2011]203-4 頁） ， 菩 縵網（j¯ala） 右手 爪 放 光明（prabh¯a）
，十方世界 悪道 生 物 ，煩悩 苦 人々 対 ，歓喜 幸福 与 ． 煩悩 阿
含経典 J¯alin¯ı（愛網） 呼 ，ta˙nh¯a(Skt.tr.s.n.¯a) 同義語 ．例 『法句経』180ab 句 ，「誘 網 絡 渇愛 ， 人（ ） 存在 （yassa j¯alin¯ı visattik¯a ta˙nh¯a n’atthi kuhi˜nci netave）」 ．Cf. BHSD p.242:j¯alin¯ı. J¯alin¯ıprabha（縵網 光明 発 者） 「愛網（渇愛）〔 鎮 〕
光明 持 者」 意 含意 考 ．
