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印度 學 佛 敏 學 研 究 第53巻 第1号 平 成16年12月 CatusparisatsutraとMahavastuに お け る 結 生 の 記 述 羽 塚 高 照 は じ め に 歴 史 的 に 実 在 し た メ ナ ン ドロ ス 王(在 位 前150-30年 頃)と 仏 教 僧 ナ ー ガ セ ー ナ と の 対 論 集 で あ る パ ー リ伝Milindapanha(=Miln)に は,漢 訳 『那 先 比 丘 経 』 の 二 巻 本(T32,ti.1610A)と 三 巻 本(同1670B)に パ ラ レル が 存 在 す る.従 来,Miln と三 巻 本 に 共 通 す る 部 分 が こ れ ら の 原 型 部 分 で あ り,二 巻 本 に は 途 中 ま と ま っ た 脱 落 部 分 が あ る と さ れ て き た が,筆 者 は か つ て,二 巻 本 に 含 ま れ る 問 答 こ そ が こ れ ら の 原 初 形 に 最 も 近 い 部 分(=Miln最 古 層)で あ る こ と を 論 証 した1. そ のMiln最 古 層 で は,修 行 の 中 心 で あ る五 根 が 煩 悩 を 断 じ て 死 後 に 結 生(pra-tisamdhi)し な い た め の 法 と し て 説 か れ,そ の 修 行 の 果 と し て の 解 脱 知 と は 「も は や 結 生 し な い 」 と の 自 覚 で あ る と 述 べ ら れ て い る こ とか ら,結 生 か ら の 超 克 が Miln最 古 層 に お け る 根 本 的 な 課 題 と な っ て い た と考 え られ る.そ こ で,筆 者 は 前 稿2)に お い て,Miln最 古 層 と そ の 前 後 に 位 置 す る と考 え ら れ る 初 期 経 典 に お け る 結 生 の 概 念 に つ い て 論 じ て,次 の よ う な Ⅳ と を 明 らか に した. 結 生 の 概 念 は パ ー リ ニ カ ー ヤ に は そ の 使 用 例 が 見 ら れ な い こ とか ら,最 初 期 の 仏 教 経 典 に は 存 在 せ ず,あ る 段 階 で 導 入 さ れ た 概 念 で あ る と考 え ら れ る.そ し て, そ の 最 初 期 と 考 え'ら れ る 用 例 が,Dighanakhasutra(=Dns):『 雑 阿 含 経 』(=SA) 969,Upasenasutra:SA252,SA1266と い っ た 有 部 所 伝 の 梵 文 阿 含 経 典 とSAに お い て 見 出 さ れ る こ とか ら,ま ず 有 部 に お い て そ の 導 入 は な さ れ た と 考 え ら れ る. そ して そ の 概 念 は 縁 起 経 発 達 の 最 終 段 階 でNidanasamyukta3)(=Ns)11:SA293に 取 り込 ま れ(Ns11.6),さ ら に そ のNs11.6は,有 部 の 仏 伝 で あ るCatusparisatsutra4) (一Cps)に お い て,ビ ン ビ サ ー ラ 王 へ の 説 法 の 中 で 引 用 さ れ る に 至 る(Cps27e.22). 一 方Miln最 古 層 で は,結 生 はnamarupa等 の 縁 起 支 と 関 連 し て 説 か れ,ま た 縁 起 経 に 頻 出 す る 灯 火 の 譬 え を 同;様に 用 い て い る こ とか ら も,Miln最 古 層 の 結 生 に 関 す る 問 答 は,縁 起 経 典 に そ の 背 景 を 持 つ も の と 考 え ら れ る.ま たMiln最 古 層 で は,仏 陀 そ の 人 を 主 題 と す る 問 答 が 多 く,ま たCps27eと 類 似 す る 内 容 も確 認 で き る こ と か ら も,Miln最 古 層 の 内 容 は,有 部 を は じ め 各 部 派 に よ る 仏 伝 文 学 の 創 398(84)
CatusparisatsutraとMahavastuに お け る 結 生 の 記 述(羽 塚 題 作 運 動 と も連 関 し て い る と考 え ら れ る.以 上 か ら,Miln最 古 層 の 結 生 に 関 す る 問 答 は,初 期 経 典 の 段 階 と し て は 結 生 の 概 念 が 縁 起 経 に 取 り込 ま れ てNs11.6が 成 立 し,そ れ がCps27eへ と 引 用 さ れ る 直 前 の 段 階 と相 応 し て い る と考 え られ る. 以 上 が 前 稿 の 内 容 で あ る.本 稿 で は,ま ず 大 衆 部 系 説 出 世 部 所 伝 のMahavastu (=MV)が 結 生 に 言 及 す る 箇 所(Senarted.iii65.8-67.7)を 検 討 し,次 に 前 稿 で も 取 り上 げ た 有 部 所 伝 のCps27eと,そ のMvの パ ラ レ ル(iii,446.9-449,15)と の 異 同 を 論 じ,結 生 の 概 念 の 大 衆 部 に お け る 受 容 と展 開 に つ い て 考 察 し た い.こ の こ と は, 両 部 派 に お け る 仏 伝 創 作 過 程 の 一 段 面 を 示 す こ とに も な ろ う. 1.Mv(iii,65.8-67.7)以 下 で 取 り上 げ る 箇 所 は,Cps28a-28eとMv(iii,39.9-63.7) に ほ ぼ 共 通 す る,舎 利 弗 と 目 連 が 帰 仏 し具 足 戒 を 受 け た と い う話 の 後 に 位 置 し て い る .そ の 内 容 はCpsを は じ め 他 の 仏 伝 に は 見 ら れ な い も の で あ り,Mvが 独 自 に 付 加 し た と考 え ら れ る 内 容 で あ る. 舎 利 弗 の 問 い に 応 じ て 世 尊 は,人 が 存 続 す る(tisthati),壊 れ る(bhajjati題,結 生 す る(pratisamdheti題 の は,四 つ の 要 素(catvaro dhatavah題 が そ れ ぞ れ 存 続 し,壊 れ, 結 生 す る の で あ る と述 べ,存 続 し,壊 れ る の は 寿 命(ayus題 と業(karman)と 食(ahara)に よ る と述 べ,結 生 す る理 由 を 次 の よ う に 説 明 す る.
kimpratyaya sariputra pratisamdheti | avidyaye aprahinatvat tcsnaye vasikctatvat karmam casya bha-vati pakvam asti idampratyaya sariputra pratisamdheti ||
シ ャ ー リプ トラ よ,何 に よ っ て結 生 す る の か.無 明 が 断 た れ て い な い こ とか ら,欲 望 に 支 配 され て い る こ とか ら,い ま こ この業 が存 在 し,[そ の業 の]熟 す る こ とが あ る.シ ャー リプ トラ よ,[こ の]此 縁 性 に よっ て 結 生 す る. 逆 に,無 明 と欲 望 と が 断 た れ る な ら ば,業 と そ の 業 の 熟 す る こ とが な くな り,此 縁 陸 に よ っ て 結 生 し な い と説 く.さ ら に,六 根 と 六 境 とが 縁 と な り,喜 ・安 楽 な ど の 諸 法 が 生 じ る が,こ れ ら は 因 果 関 係 に よ っ て 生 じ る の で あ り,そ こ に 我 は な く,た だ 業 と業 の 異 熟 が あ り,因 と因 か ら集 起 す る 諸 法 が あ る と説 く.こ の 説 法 を 聞 い た 二 人 の 心 は 諸 々 の 漏 か ら 解 脱 し,目 連 は 七 日 後 に 神 通 力 と 四 無 礙 解 を, 舎 利 弗 は 半 月 後 に 神 通 力,智 慧 の 完 成,四 無 礙 解 を 獲 得 し た と い う. 以 上 がMvが 付 加 し た 内 容 で あ る が,こ こ で 注 目 す べ き は 最 後 に 「遍 歴 行 者 デ ィ ー ガ ナ カ の 経 が[こ こ で]誦 唱 さ れ る べ き で あ る」(dirghanakhasya parivrajakasya sutram kartavyam)と い う 一 句 が 付 さ れ て い る こ と で あ る.こ の 「デ ィ ー一ガ ナ カ の 経 」 と は,上 述 し た 結 生 の 最 初 期 の 用 例 を も つDns:SA969で あ る と考 え ら れ,こ の こ と は,い ま こ のMvの 結 生 に つ い て 議 論 は,有 部 のDnsか ら 結 生 の 概 念 を 取 397
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CatuisparisatsutraとMahavastuに お け る 結 生 の 記 述(羽 塚 題 り込 み,そ れ を 展 開 し て い る こ と を 示 し て い る と考 え ら れ る. 2.Cps27e:Mv(iii,446.9-449.15)以 下 で 検 討 す る 箇 所 は,両 者 と も に ビ ン ビ サ ー ラ 王 へ の 説 法 の 中 に 位 置 し て い る.ま ずCps21e5)の 内 容 を 示 す.数 字 は 筆 者 が 便 宜 的 に つ け た も の で あ る.① 五 蘊 の 生 滅 を 正 知 し て,我 所 見 や 五 蘊 へ の 執 着 が な い 人 こ そ 「解 脱 し た 人 で あ る 」 と語 ら れ る.② バ ラ モ ン,居 士 た ち は 「五 蘊 が 無 我 で あ る な ら ば,何 が 我 な の か.行 為 者 な の か....こ の 蘊 を す て 置 き,そ し て 別 の 蘊 に 結 生 す る 者(yaimams ca skandham niksipaty anyams ca skandhampratisamdadhati)は 誰 か 」 と考 え る.③ 世 尊 は そ れ を 察 知 し,「 愚 者 は 我 が 存 在 す る と 思 い 込 ん で い る が,諸 行 は 生 滅 し,因 と縁 に よ っ て 有 情 た ち の 行 の 相 続 は 生 じ る」 と述 べ,④ さ ら に 「如 来 は 行 の 相 続 の 結 生(samskarasantatipratisamdhi)を 知 り, 有 情 た ち の 死 と再 生 を 知 ら し め る 」 と宣 言 す る.⑤ そ し て 「善 悪 業 に よ り地 獄 ・ 天 界 へ と 生 死 を 繰 り返 す 有 情 の 有 り様 を,私 は 天 眼 に よ っ て 如 実 に 見 る.⑥ 有 情 は 業 に よ っ て 善 悪 趣 に 生 ま れ る の で あ り,結 生 す る主 体 の ご と き 我 や 行 為 者 は 存 在 し な い 」 と述 べ る.⑦ 十 二 支 縁 起 の 順 観 と逆 観 と が 説 か れ,⑧Ns1.6と 同 じ 「諸 行 は 苦 で あ り,涅 槃 は 寂 滅 で あ る.因 の 集 起 か ら 苦 が 集 起 す る.因 の 止 滅 か ら 苦 が 止 滅 す る.道 は 断 た れ,再 び 生 じ る こ と は な い.結 生 す る こ と は な くな り, 滅 せ ら れ る.ま さ に こ れ が 苦 の 終 わ りで あ る 」 とい う 内 容 が 説 か れ る. 以 上 のCps27eの 内 容 をMvと 比 較 す る と,⑧ はMvに は 存 在 せ ず,Mvで は ⑥ の 後 にCpsに は な い 「如 来 は 存 在 ・非 存 在 の 見 解(bhavabhavadrsti)と い う 二 つ の 極 端 に 近 づ か ず,中 間 に よ っ て 法 を 示 す 」 とい う 内 容 が 存 在 し て い る が,こ れ ら 以 外 は 項 目 と し て は ほ ぼ 同 様 の も の が 両 者 に 存 在 し て い る.い ま 問 題 と して い る 結 生 の 概 念 に つ い て 検 討 す る と,Mvで は ④ に 相 当 す る 箇 所 で 「如 来 は[愚 者 が] 『我 で あ る 』[と 思 い 込 ん で い る も の]は,原 因 が あ る こ と か ら[起 こ る]行 の 結 生(samskarapratisamdhi)で あ る と[教 え る]」 と,あ り,結 生 の 概 念 は 存 在 し て い る. しか し② に お い て 上 で 原 文 を 引 い た 箇 所 を,Mvは 「こ の 行 を 取 る,あ る い は す て 置 く者 」(yo imam samskaram adiyati va niksipati va)6)と し,結 生 に は 言 及 し て い な
い.同 様 に ⑥ で もMvに は 結 生 の 語 は 存 在 し な い. と こ ろ でCps21c-27fと ほ ぼ 一 致 す る ビ ン ビ サ ー ラ王 の 仏 陀 と の 出 会 い か ら帰 仏 ま で を 伝 え る 経 典 が,『 中 阿 含 経 』(=MA)62(T1.497b2-499a2)に 存 在 す る. Cps21eが 結 生 に 言 及 す る ② ④ ⑥ ⑧ の う ち,そ のMAh2に も 結 生 の 概 念 が 存 在 し て い る 可 能 性 が あ る の は,④ の 箇 所 に 「如 來 見 衆 生 相 連 續 生 已,便 作 是 説 有 生 有 死 」 と あ る の み で あ り,⑧ は ま と ま っ て 欠 落 し て い る.つ ま りM入62は 結 生 に 言 及 す 396
