Vol.11 , No.1(1963)069前田 惠學「海外におけるパーリ語文獻を中心とする佛教の研究 -ヨーロッパ-」

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ぱ し が き パ ー リ 語 文 鰍 が 關 係 す る 佛 敬 の 分 野 は、 原 始 佛 敏 と 東 南 ア ジ ア に お け る 上 座 佛 敢 が そ の 圭 た る も の で あ る。 原 始 佛 敏 の 分 野 に お け る、 パ ー リ 語 聖 典 ハ の 出 版 と 醗 課 事 業 は 非 常 に 進 ん で お り、 早 く か ら 漢 課 を は じ め プ ラ ー ク リ ツ ト ・ サ ン ス ク リ ツ ト ・ チ ペ ッ ト 課 等、 諸 語 の 文 獄 と の 比 較 研 究 の 段 階 に は い つ て い る。 ま た 上 座 佛 教 忙 關 す る パ ー リ 語 文 獄 に つ い て は、 か な り の 出 版 を み た と は 言 え、 今 日 な お 残 さ れ た 研 究 分 野 は 極 め て 多 い。 後 世 シ ン ハ リ ー ズ 証 開 ・ ビ ル マ 魏 悶 ・ タ イ 語 ・ そ の 他 東 南 ア ジ ア の 諸 語 に よ る 佛 敏 文 獄 が 製 作 さ れ た。 西 暦 五 世 紀 の ブ ッ ダ ゴ ー サ の 時 代 に は、 す で に シ ン ハ リ ー ズ 語 で 書 か れ た 聖 典 の 醗 課 や 大 註 繹 書 群 が 存 在 し て い た と、 い う。 十 二 世 紀 以 降 に は ビ ル マ 語 の 資 料 も 見 出 さ れ る。 上 座 佛 教 の 研 究 が 進 め ば、 東 南 ア ジ ア 諸 語 に よ る 新 し い 文 獄 の 研 究 も 當 然 必 要 と な る。 サ ン ス ク リ ッ ト 語 の 輸 入 と そ の 影 響 も も ち ろ ん 研 究 の 封 象 と な る。 海 外 の 學 者 の 中 に は、 佛 教 と 關 係 な く、 パ ー リ 語 を イ ン ド 言 語 史 の 中 に お い て 理 解 し よ う と す る も の も あ る。 中 期 イ ン ド 語 の 一 種 と し て の パ ー リ 語 の 研 究 に 志 し て い る。 こ れ は ま た こ れ で 佛 敏 研 究 の 方 で も 釜 せ ら れ る と こ ろ が 多 い。 か つ 工 渡 邊 海 旭 敏 授 は ﹃ 欧 米 の 佛 教 ﹄ と 題 す る 一 書 を 著 わ し た ( 大 正 七 年 )。 の ち に ﹃ 壷 月 全 集 ﹄ 上 巻 に 牧 め ら れ、 佛 教 研 究 を 志 す も の に 非 常 な 便 盆 を 與 え た。 そ の 後 五 十 年 近 い 歳 月 を 経 て、 佛 教 學 の 研 究 も 著 し い 進 歩 を 逐 げ て い る。 そ れ と と も に 研 究 の 分 野 は ひ ろ が る 一 方 で、 佛 教 の 研 究 全 般 に わ た り、 近 代 の 研 究 史 を 概 観 す る こ と は、 容 易 な 仕 事 で は な く な つ た。 こ の ほ ど 出 版 さ れ たProf. Shin-s h o Handyaiw: Bibliagarapy on-Bud-d hism (T oky o 1961)や、 ま た 一 九 三 〇 年 以 來 縫 績 的 に 刊 行 さ れ て い る フ ラ ン ス の Bibikegapk XX I, 1 930-1198を 見 て も、 い か に 多 く の 佛 教 研 究 が 行 な わ れ て き た か、 理 解 す る こ と が で き よ う。 最 近 海 外 の 佛 教 研 究 事 情 を 紹 介 す る 記 事 も 多 く 現 わ れ て い る。 し か し い ず れ も 全 膿 的 総 合 的 で は な い よ う で あ る。 筆 者 も ま た 自 分 で 關 心 を も つ 分 野 を 中 心 に し て 断 片 的 に ま と め て み た に す ぎ な い。 す で に 奮 聞 に 屡 す る が、 筆 者 は 一 九 六 〇 年 一 一 月 よ り 一 九 六 一 年 三 月 ま で、 ヨ ー ロ ツ パ か ら ア ジ ア 諸 國 の 研 究 事 情 を 覗 察 す る 機 會 に 恵 ま れ た。 そ の 時 の 見 聞 を 中 心 に、 そ の 後 の 資 料 を 合 わ せ て、 海 外 特 に こ こ で は ヨ ー ロ ッ パ に お け る パ ー リ 研 究 の 現 状 を 見 工 見 た い。 從 つ て 筆 者 の 訪 れ た 國 が 中 心 で あ り、 こ こ に 言 及 し た 國 の 中 で も な お 多 く の 漏 れ た 部 分 が あ る こ と を 豫 め お 漸 り し て お き た い。 海 外 に お け る パ ー リ 語 文 獄 を 中 心 と す る 佛 敏 の 研 究 ( 前 田 )

海 外 に お け る パ ー リ 語 文 鰍 を 中 心 と す る 佛 教 の 研 究 ( 前 田 ) 一 イ ギ リ ス パ ー リ 研 究 史 上 に お け る イ ギ リ ス の 過 去 の 榮 光 を 知 る も の は、 今 旧 の 状 態 に 甚 だ し い 幻 滅 を 感 ず る に 相 違 な い。 イ ギ リ ス、 パ ー リ 研 究 の 中 心 が ロ ン ド ン 大 學、 そ れ もSchool of O

rietal and Afriddr Studiesds にあ

る と 考 え 工 行 く な ら ば、 全 く 失 望 の ほ か な い で あ ろ う。 過 去 に お い て、 確 か に こ こ は 世 界 の パ ー リ 學 の 中 心 で あ つ た が、 今 で は 全 く 事 情 が 異 ハ な る。 か つ て セ イ ロ ン 大 學 のProh N.A. Jay dwi ckrama は、 ロ ン ド ン よ り 私 信 を よ こ さ れ た こ と が あ る。 そ こ に は 悲 痛 と も 怒 り と も 思 わ れ る 激 し い 失 望 の 意 が 述 べ ら れ て い た。 こ れ は 過 去 を 知 る パ ー リ 學 者 の い つ わ ら ざ る 氣 持 で あ ろ う。 し か し な が ら、 多 く の 期 待 さ え 持 ち 合 わ せ て い な け れ ば、 イ ギ リ ス に は な お パ リ 研 究 の 鯨 光 が き ら め い て い る の を 見 る こ と が で き よ う。 大 き す ぎ る 期 待 を も た ず に 行 つ た お か げ で、 失 望 す る こ と も な か つ た ロ ン ド ン 大 學 で は、Proh J ohn Brougha や Dr.D.L Frjie a mn, Gelblum, K. N. Jay a-tilake の 諸 氏 に お 會 い す る こ と が で き た。 P rof. Brough げ は い く っ か の 論 文 を

Bulle-tin of theschoo of oriental and African

Stu die s (BSOAS ) に 獲 表 し て い る。 中 で も Thu s Have I Heard ( V ol. X I I I -2, 1950, p p.4 16-426) は ﹁ 如 是 我 聞 一 時 ﹂ に つ い て の 見 解 を 述 べ た も の と し て 興 味 が あ り、 S

ome Notee on Maitraker

Dibya-vadans d X X X V I I I " ( V ol. XX, 1 957, pp.. 111 -132 ) は、 パ ー リ ・ ジ ャ 遺 タ カ に Mittav in -daka と し て 登 場 す る 人 物 の 物 語 を 取 り 扱 つ た も の で あ る。 最 近 の 大 著 を 出 版 し た。 本 書 は 中 央 ア ジ ア ・ コ ー タ ン 附 近 で 獲 見 さ れ た、 あ ま り に も 有 名 な プ ラ ー ク リ ッ ト ﹃ 法 句 経 ﹄ 原 典 ハ の 出 版 で あ る。 こ の 原 爲 本 は 一 八 九 二 年 Dutreiw r e d e Rhin s, F.Grenard の 手 に よ つ て 獲 見 さ れ た。 カ ロ ー シ ュ テ ィ ー 文 字 を 用 い、 樺 皮 の 上 に 西 北 イ ン ド 方 言 の 特 徴 あ る プ ラ ー ク リ ッ ト で 書 か れ て い る。 現 存 イ ン ド 爲 本 中 最 古 ( A. U.I -I H 世 紀 ) と 目 さ れ る。E. s eenwar は パ リ に 迭 ら れ た 五 葉 の 内 容 を 公 表 し た (utreiwre)。し か る に こ れ は 完 本 で は な く、 他 の 部 分 は ロ シ ヤ のutreiwre k ii の 手 で 集 め ら れ、 一 八 九 七 年 S t. P e te rsburg に 迭 ら れ た。 そ の う ち 一 葉 は S. Oldenburg の 手 に よ つ て、 パ リ で 開 か れ た 東 洋 學 者 會 議 で 獲 表 さ れ た。 そ の 後 切. Butreiwre S. utreiwre 爾 氏 (utreiwre m m a -P p da. 1921)W.utreiwre S OAS X I, 1945)の 研 究 を 見 た が、 ロ シ ヤ に 持 ち 去 ら れ た 残 り の 爲 本 が 見 ら れ な い ま ま、 そ の 全 貌 に 接 す る こ と が で き な か つ た。 Pr of. B rou g h は 今 同 望 み う る す べ て の 資 料 を 入 手 し て、 立 派 な 出 版 を 見 せ て く れ た。 獲 見 が 絶 望 視 せ ら れ る 散 失 部 分 が ま だ 存 在 す る と は 言 え、 テ キ ス ト を 復 元 し て パ ー リ ﹃ 法 句 経 ﹄ そ の 他 の 卒 行 句 を 併 記 し、 詳 し い 研 究 と 註 繹 を 掲 げ、 C o n co rda n c e と In d e x を 加 え て、 長 年 に わ た る 學 界 潟 望 の 大 牛 が こ れ に よ つ て 充 足 せ ら れ た で あ ろ う と 思 わ れ る。 D r. F rie dman は イ ン ド 哲 學 ・ 佛 教 學 の 講 義 を し、 Dutreiwre O e blum は イ ン ド 論 理 學 を 專 攻 し て い る。K. N. Jayatiaka 氏 は、 哲 學 的 方 法 で、 佛 陀 の real teachingas を 研 究 し て い る と い う。 ま た 講 師 (L e c r e r in Paril a n d B u d dhie Sanskrit)をし て い る D r. P a dmabsa h S. Janie Ab hidharmapra dipa with Vibhashaprabh p ra h g v rije c a l ly

ed

ited with Note and Introduction

1 9 59)を 中 心 と す る 研 究 に よ つ て ロ ン ド ン 大 學 の P h. D. を 得 た 人 で あ る。 一 九 五 六 年 ベ ナ レ ス の Hindu Uni v e rsity か ら ロ ン ド ン 大 學、 S ch o l of Oriendt enta and Africa e s に 移 つ た。 一 九 五 九 年 出 版 の2500 Y e d r s o f B u d dhi s m, ed. by Bapat の 執 筆 ・者 紹 介 欄 に は P

rof.of Pali, Banaras

Hindu University と さ れ て い る。 一 九 六 一 年 ﹂ 月 に は 滞 印 中 で あ つ た。 イ ギ リ ス と イ ン ド を 往 復 し て い る よ う で あ る。 最 近 M Prof.of Pali 1 96 1 を 出 版 し た。 梶 山 雄 一 助 教 授 ﹁ ロ ン ド ン 大 學 に お け る 東 洋 學 研 究 ﹂ ( ﹃ イ ン ド 學 試 論 集 ﹄III、 五 八 頁 以 下 )、 中 村 元 博 士 ﹃ い ま の 世 界 と 東 洋 思 喝想 ﹄ 一 六 頁 幽参 昭 描。 エ デ ィ ン バ ラ 大 學 で 講 師 (l e g u r e r ) の 職 に あ

るDr.Anthon Kenedye Warer

は、 イ ギ リ ス の み な ら ず、 今 後 世 界 の パ ー リ 學 に と つ て 極 め て 重 要 な 役 割 を 果 し う る 一 人 で あ る。 氏 は ロ ン ド ン 大 學 で P r o h B rou や U r-willam Stede から 教 え を 受 け た。 一 九 五 四 年 貯 甥Prof.of Pali h e o n

of Prof.of Pali Mers onthe Vの

t he Vers Presrved in t he Parle Canon. の 論 文 に よ つ て Ph. D. の 學 位 を 得 た。 こ の 論 文 は 從 來 等 閑 覗 さ れ て き た パ ー リ 語 の 韻 律 を、 ヴ ェ ー ダ 以 來 の イ ン ド 韻 律、 の 獲 達 の 歴 史 の 上 に 位 置 づ け て い る。 し か も パ ー リ 語 の 韻 律 自 髄 の 中 に も 獲 達 の 段 階 を 見 出 し、 パ ー リ 聖 典 の 新 古 の 層 を、 韻 律 の 上 か ら 決 定 す る と い う 貼 に お い 工、 す ぐ れ た 成 果 を 學 げ て い る。 韻 律 は 聖 典 ハ の 新 古 を 釧 定 す る 客 観 的 な 基 準 を 提 供 す る も の で、 そ の 速 か な る 出 版 公 表 が 期 待 さ れ る。 エ デ ィ ン バ ラ 大 學 に お い て は、 一 八 六 二 年 以

來Af.of Pali Mer

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elig K

ef.of Pali Allan

の 如 き 有 名 な 學 者 が 教 壇 に 立 つ た。 し か し 師 資 相 承 の 關 係 は な か つ た。 ま た こ の 大 學 の 學 風 と し て、 純 粋 學 問 的 な 研 究 よ り は、 啓 蒙 的 な 講 義 に 重 貼 が あ る。 U r.

wdrf.of Pali Mer

De-pf.of Pali Mertの責

任 者 で あ り、 サ ン ス ク リ ッ ト ・ パ レ リ か ら 廣 く イ ン ド 學 一 般 に わ た つ 工 講 義 を も つ て い る。 大 學 の 研 究 室 は あ ま り 充 實 し た も の で な い か ら、 研 究 は 圭 と し て 自 宅 で 行 な つ て い る と い う。 氏 が 現 在 行 な つ て い る 最 大 の 仕 事 の 一 つ は、

Pf.of Pali Mer

o rdance の 編 纂 事 業 で あ ろ う。 こ の 仕 事 は も と も とF.L.W o od-w ard

がof Pali Mergを

しE.M.Hareng

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と

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を 行 な つ て い た (﹃ 大 谷 學 ・報 ﹄ 第 三 三 巻 第 四 號 六 八 頁、 佐 々 木 現 順 博 士 の 紹 介 参 照 )。 一 九 五 二 年 か ら 一 九 五 七 年 に か け て、

Pf.of Palof Pali Mer)より一分

冊 だ け そ の 出 版 を 見 た。 し か る に woodward( 一 九 五 二 年 捜 ) は も ち ろ ん Ha r e も ま た 世 を 去 る に い た つ た。 ー 因 み に 筆 者 の ロ ン ド ン 滞 在 中 B rit sh

Mf.of Pali Mer

2 門 前 の ル ザ ッ ク 書 店 で w o od ward, Hare 馨 の 一 部 が 古 本 と し て 費 り 出 さ れ て い た。 お か げ で 筆 者 は か れ ら が 使 用 し たPT S 本 を か な り 購 入 す る 幸 運 に 恵 ま れ た が、 學 者 の 哀 れ を 感 じ た り し た も の で あ る。 1 そ れ は と に か く、 現 在 U r ・ Ward e r は ヶ ン ブ リ ッ ジ の u r. 囚 の RNormoe お よ び プ ー ナ 在 佳 の F r o h. C. v. J o shi と と も に C oncordance の 仕 事 を 進 め て い る。 こ の C oncordance は 世 界 の 學 ・界 か ら 高 く 評 債 せ ら れ、 デ ン マ ー ク 學 士 院 に お げ るA C ritiacl P al Drictinary by V. の 編 纂 事 業 の た め に も、 極 め て 重 要 な 資 料 の 一 つ に 数 え ら れ て い る。 D r. W a r a e r が イ ギ リ ス の パ ー リ 學 界 に お け る 重 さ は、 現 在 Miss I.B.Hrerを會長 (P r e sid ent ) と す る Palie Tezt S o g ety に お 海 外 に お け る パ ー リ 語 文 鰍 を 中 心 と す る 佛 敏 の 研 究 ( 前 田 )

海 外 に お け る パ ー り 語 文 獄 を 中 心 と す る 佛 教 の 研 究 ( 前 田 ) い てHon. secretary に 推 さ れ て い る こ と を 見 て も 分 る。 ま た 氏 がPTS の 事 業 に 積 極 的 に 参 加 し て い る こ と は、 Report of the FTS f o r 1 960 a nd 1 96 1 に 見 ら れ る 新 刊 や 近 刊 豫 告 の 中 に 護 み と る こ と が で き る。Anguttara-N i kaya V ol. I,

ed. by the Rev.

Richard M o r ris は、 一 九 六 一 年 再 刊 に 當 つ て、 Dr. Warder が こ れ に 全 面 的 改 訂 の 手 を 加 え、 面 目 を 一 薪 し た。 ま た M ogavuchedani ( 1 96 1 ) を セ イ ロ ン の 切 乱 山 げ 巴 象 欝 長 老 と と も に 校 訂 し て こ の ほ ど 出 版 し た。 さ ら に 長 部 に も と つ い た パ ー リ 語 教 科 書 と し て Introducti o n t o Pali roductirauction e を 印 刷 中 で あ る。 雑 誌 に 獲 表 し た 論 文 と し て、 O n the R e-1roductirauction h p s b g w e e n roductirauction roductirauctionm a n d oth e r Croductirauction(BSOA S ) X VII-1, 1 9 86, p p. 43-63)が あ る。 オ ク ス フ オ ー ド に はroductirauction w が い ら れ る が、 パ ー リ 研 究 に は 縁 が 薄 い。 ケ ン ブ リ ツ ジ に はroductirauction e e r pt r o h.

sir Harold Bailey

が い ら れ る。 最 近 は 專 ら コ ー タ ン 語 を 中 心 と す る 西 域 文 鰍 の 研 究 に 圭 カ を 注 い で い ら れ る。 か つ. て は サ ン ス ク リ ッ ト. パ ー リ に 重 鮎 を お い て い た が、 今 そ の 方 面 は 中 期 イ ン ド 語 を 專 攻 す る 講 師 Dr. K. R. N o r m o 昌 に 委 ね 工 い る と い う 話 で あ つ た。 U r. No r man は Bail ey 先 生 の お 弟 子 で、 若 い が 極 め て 有 能 な 學 者 で あ る。Ardhamaga ga-dhi 同 に 詳 し く、 必 ず し も パ ー リ に 重 貼 を お い て い る と い う わ け で は な い が、 D r. Wa rd e r ら と と も にroductirauction e 編 纂 の 仕 事 を 分 澹 し て い る。 獲 表 さ れ た 業 績 は 多 く は な い が、 次 の 如 き も の が あ る。 Bailye 先 生 は Qu e en s C o e g e に 研 究 室 を も た れ、 N o r m a n 氏 は か な り 離 れ たD o-wniag C oll e g o に 研 究 室 を も つ て い る。 パ ー リ 聖 典 協 會 PT S が T. W.Rhs Dgvids に よ つ て 設 立 せ ら れ た の は 一 八 八 一 年 で あ る。 爾 來 今 日 に い た る ま で、 國 際 的 な パ ー リ 學 者 の 協 力 を 得 工 パ ー リ 語 の テ キ ス ト は 多 く は こ の 協 會 -か ら 組 織 的 に 校 訂 出 版 さ れ て い る。 パ ー リ 語 の 典 籍 と し て は、roductirauction 設 立 以 前 に、 等 の 出 版 が 見 ら れ る。 し か しroducti の 設 立 以 後、 パ ー リ 語 の テ キ ス ト は す べ て edito prin prin-c eps を こ の 協 會 か ら 出 版 す る よ う 要 請 せ ら れ、 世 界 の 學 者 が こ れ に 協 力 し た ゆ ひ と え に R hys Davids v s の 信 望 に よ る と こ ろ が 大 き い。 か れ は パ ー リ 研 究 史 上 最 大 の 功 績 を 残 し た 學 者 で あ る こ と は も ち ろ ん、 佛 敏 學 者 と し て も か れ ほ ど の 學 者 は 他 に い な い と 言 つ て よ い。 過 去 の <良 き 時 代 > の シ ン ボ ル で あ る。 同 協 會 は 一 八 八 二 年 か ら 毎 年 一 冊 な い し 数 冊 の パ ー リ 駈 叩 原 典 お よ び of the PT S を 獲 刊 し て 來 た。 途 中 職 箏 に よ る 中 絶 時 代 が あ つ た と は 言 え、 今 日 ま で 一 五 〇 冊 に 上 る テ キ ス ト を 出 版 し て き た。 三 藏 お よ び そ の 註 繹 書 の 大 部 分、 律 や 論 の 綱 要 書、 種 々 の 史 書 類、 等 で あ つ て、 重 要 な パ ー リ 語 文 胤 は ほ と ん ど そ の 中 に 網 羅 さ れ て い る。 T. W. R hys Ddvivsの 亡 き あ と M r s. Rhys Davidsvs やW. Stae とその夫人 ら が、 協 會 を 支 え て き た が、 最 近 で は、Prosident,

M iss I. B.H o rn e r の 功 績 が 大 き い ひ 女 史 は そ の 著、 に よ つ て 早 く か ら そ の 名 を 知 ら れ て い る。 著 書 と し 工 は ほ か に、 U o pdons 1 906 ( 未 見 ) 等 が あ る。 テ キ ス ト の 出 版 と し て が あ る。 ま た 大 き な 醗 繹 を 行 な つ た。 Milindapanha は 組 味 も あ り、 重 要 な テ キ ス ト の 一 つ で、 從 來 す で に 多 く の 研 究 や 醗 繹 が あ る が、 近 く ま た Mis s I. B. Hone が 新 し い 澤 を 獲 表 す る。

King Miss I.B.Horner Questions 2 vgs. SBBNo. 22, 23.

女 史 は 東 南 ア ジ ア で も 非 常 な 奪 敬 を 受 け 工 い る。 コ ロ ン ボ の VMiss I.B.Horner 大 學 に 寄 つ た 時、 先 日 はMis s I. B.H oo e r が 來 學 さ れ、 講 演 し て 下 さ つ た と、 講 演 要 旨 を 立 派 に 印 刷 し、 大 學 の 宣 傳 に し て い た。 女 史 は 捨 睨 し た 屈 托 の な い 人、 長 く ヶ ン ブ リ ッ ジ のN e wnhan d m Cornerqeにいた が、 現 在 は ロ ン ド ン に い る。 女 史 の 自 宅 がMiss Horner の 事 務 所 と な つ て い る (30, U o w s o n Place L on o W.2 )。 FT S は

Miss Uowson Place Lono

を 會 長 と し て、 運

螢委員會(Cowson Place Lono)

が 組 織 さ れ て い る。 そ の 構 成 は、 現 在、 P r o h

Sir Ralph Turner

で

あ

る。

Powson Place Lono

は セ イ ロ ン ・ ビ ル マ ・ タ イ の 三 國 と も 密 接 な 連 絡 を 保 つ 工 い る の で、 そ れ ぞ れ 幹 事

(Uowson Place Lono

r e r ) が 定 め ら れ て い る。 セ イ ロ ン で は、 P r o

h. Uowson Place Lono

e

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g n ビ ル マ で は P

rof. Uowson Place Lono

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國

では、The Budd Uowson Place

Thaila

の Uowson Place Lono

r e sid e t が こ れ に 當 つ て い る。 P T S の 事 業 の 根 幹 は、 も ち ろ ん パ ー リ 語 テ キ ス ト の 出 版 で あ る が、 周 知 の 如 く 欝 書 ・ 翻 課 等 の 出 版 も 行 な つ て き た。 J ouranrも貴 重 で あ る が、 職 後 は 復 刊 さ れ て い な い。 原 典 出 版 職 後 の 重 要 な 出 版 と て、 先 ず テ キ ス ト に つ い て 言 え ぱ、Lono AN. の 四 部 全 部 と、 小 部 の Lono a patha

Dhammapada, Uowson Place Lono

tivut

t

aowson Place Lono Nettipakanna

等、 圭 要 経 典 ハ の リ プ リ ン ト が 行 な わ れ、 長 い 間 の 渇 望 が 充 た さ れ た。 ま た 新 し

くUowson Place Lono

v o l s. (1877-97)の リ プ リ ン ト が 開 始 せ ら れ、 第 一 巻 の 出 版 を 見 た (1962)。本 書 は き わ め 工 重 要 な テ キ ス ト で あ る が、 入 手 全 く 不 可 能 で 海 外 に お け る パ ー リ 語 文 獄 を 中 心 と す る 佛 敢 の 研 究 ( 前 田 )

海 外 に お け る パ ー リ 語 文 獄 を 中 心 と す る 佛 教 の 研 究 ( 前 田 ) あ る か ら、 學 界 を 釜 す る と こ ろ が 大 き い。 全 く 新 し い テ キ ス ト の 出 版 も 次 第 に 活 溌 に 行 な わ れ つ つ あ る。 職 後 い ち 早 く わ れ わ れ の 手 に 入 つ て 印 象 深 い の は、 で あ る。 そ の 校 訂 は、 わ が 國 の 高 楠 順 次 郎 ピ 長 井 眞 琴 ・ 水 野 弘 元、 三 博 士 の 手 に 成 り、 工 業 ク ラ ブ で 盛 大 な 完 成 祀 賀 會 が 催 さ れ た。 同 じ 年 に はProh C.V.Joshi ぼ の 校 訂 し た Sadhmmappar V ol.III が 出 版 さ れ て い る。 本 書 は Patissambhida-magga の 註 繹 で、 一 九 三 三 年 に 第 一 巻、 一 九 四 一 年 に 第 二 巻 が 出 版 さ れ、 こ の 第 三 巻 に よ つ て 完 結 し た。 一 九 四 九 年 に は A rabinda Petakpe o p ad e sa, が 出 た。 本 書 の 校 訂 者 は ロ ン ド ン 大 學 で 団 巨 U. を と つ た

人。Mrra Rhyas Davids に

す す め ら れ てPhe. D.courreseの 仕 事 と し て こ れ を や つ た と い う。Petakpeopadesa, は 三 藏 特 に 経 典 に 封 す る 見 方 を 述 べ た も の、 NPetakpeopadesa, rdna ( 指 導 論 ) と 同 系 の 書 で あ り、 Z e t鉱 を 豫 想 し て い る。 そ の 成 立 は 未 だ 確 定 し て い な い が、 西 暦 一 世 紀 以 前 の 作 と 見 ら れ て い る。 ( 水 野 弘 元 博 士Petakpeopadesa e s に っ い て ﹂ ﹃ 印 度 學 佛 教 學 研 究 ﹄ 七 の 二、 五 六 頁-六 八 頁 参 照。 ) 一 九 五 四 年 に な つ 工 誘Petakpeopadesaesの 註 繹 書 が 出 た。 A petakpeopadesaes 餌 山 鋤 昌 鋤 は 言 う ま で も な く 小 部 経 典 に 厩 し、 佛 弟 子 の 過 去 を 述 べ た 作 品 で あ る。 本 書 は そ の 註 繹 で あ る が、 年 代 は 明 確 で な い。 か つ て W.A. de Sil siva 訂 は こ れ を Dhammapala に 蹄 し た が、 校 訂 者 D r. C.E.Godakumbura m に よ れ ば、 B uddhaosa o a よ り の ち な る こ と は も ち ろ ん、Petakpeopadesaes や しPetakpeopadesaes よ り も の ち の 作 で あ る と い う。 本 文 五 七 二 頁、 巻 末 に 詳 し いPetakpeopadesaes を 附 し て い る。 A N. の 註 繹 M danorthpurani o r Petakpeopadesaes は、 一 九 五 六 年 に 完 結 し た。 が こ れ で あ る。 同 じ 年 U N. C. O od pku m-bu ra は の 出 版 を 行 な つ た。 本 書 は 散 文 と 韻 文 を 交 え た、 本 文 わ ず か 三 四 頁 の 小 篇 で あ る が、 セ イ ロ ン 史 上 い く つ か の 有 盆 な 史 實 を 傳 え て い る 鮎、 債 値 あ る 文 鰍 で あ る。 セ イ ロ ン 西 部 ( 古 代 の M d l に あ るHatthavange vll a と い う 精 舎 (vihras)の歴 史 ( vamisa)を書 い た も の で あ る。Petakpeopadesaes の Siris a-nghabodhi 王 の 誕 生 に は じ ま り、Parakra m a bahu II (1234-1269)の治 世 に 及 ん で い る。 そ の 作 者 の 名 前 は 分 ら な い が、Anoma d a ssso の 弟 子 に 當 る 人、 三 ご 世 紀 の 作 で あ る。 D r.Godakumbura は ま た Samantakutavanna of v ehed a T he ra. 1 058 の 原 典 を 出 版 し た。Samantakutavanna の 讃 歌 は パ ー リ 語 の カ ー ヴ ィ ヤ で あ り、 三 二 世 紀 ( 一 説 に 一 四 世 紀 ) に セ イ ロ ン のkutavanna 長 老 に 8よ つ て 書 か れ た と い う。kutavanna は さ ら に 大 き な R a sa v al huba 団 の 作 者 と し て 知 ら れ て い る。 本 書 の 内 容 は、 佛 傳 を 圭 題 と し、 前 生 兜 率 天 に お け る 佛 陀 か ら 誕 生 ・ 出 家 ・ 苦 行 ・ 成 道 を 書 き、 三 同 に わ た る セ イ ロ ン 訪 問 を 歌 つ 工 い る。 パ ー リ 小 部Samantakutavanna Pa ra-m atthadipni の 名 に よ つ て 知 ら れ る。 そ の H a tt havangall ihaar abamasda

校 訂 出 版 はE.L Woodwardの手 に よ つ て 行 な わ れ、 つ と に そ の 第 一 巻 の 刊 行 を 見 て い た。 一 九 五 二 年 に は 第 二 巻、 一 九 五 九 年 に い た つ て 第 三 巻 が 出 て、 完 成 し た。 巻 末 に は D r. K o p p に よ つ て 全 三 巻 に 封 す る 索 引 が 附 せ ら れ て い る。 woodwaaは一九 五 二 年 に 残 し た が、 生 前 こ の 原 稿 は 完 成 さ れ て い た。 残 後、 Mis s I. B. H o rn e r の 責 任 に お い て 出 版 さ れ た。 カ ン ボ ジ ャ 所 傳 の Milindap の 註 繹 書 が 出 版 さ れ た。 前 に 述 べ た

Milnda-Tika, ed. by Padmana

S. Jaini 1961 で あ る。 こ のMilinda-tika Madhurattha-Pakasini と も 言 わ れ、 四 部 よ り 成 る。 し か 七 富 ぽ 鋤 の 名 に 債 す る の は、 最 初 の P dkinna-katthavivarana と 稻 せ ら れ る 部 分 の み で あ る。 こ の 重 要 な テ キ ス ト に 封 す る 註 繹 と し て は 期 待 外 れ の 感 が あ る ( c h. R e vie by Prof.

J.W.de Jong, BSOAS 1962, pp.

375-376)。他の 三 部 は 註 繹 と し て の 債 値 は 少 な い。 こ の 成 立 年 代 た つ い て、 U r. Jaini は い ろ い ろ そ の 可 能 性 を 槍 討 し て い る が、 三 二 -一 五 世 紀 こ ろ の も の と い う。 同 じ 一 九 六 一 年 に は、 が あ り、 一 九 六 二 年 に は、 の 出 版 を 見 た。 露 書 類、-T.W. Rhys Davids とWilla Sted e の パ 英 僻 典 ハ ( 一 九 二 一 年 -二 五 年 ) が、 い か に 大 き な 便 宜 を 與 え た か、 計 り 知 る こ と は で き な い。 パ ー リ 研 究 史 上 最 も 有 釜 な 書 を あ げ よ と 言 わ れ れ ば、 本 書 を そ の 第 一 に 推 す に 躊 躇 し な い。 多 少 拙 速 圭 義 の 嫌 い が あ り、 誤 り が 少 な か ら ず 見 出 さ れ る に し て も、 こ の 僻 典 の 出 版 は、 佛 敏 の 研 究 に 絶 大 な る 進 歩 を も た ら し た。 最 近 の 重 要 な 出 版 の 一 っ は、 しBudhadatta 長 老 編 す る と こ ろ の English-Pali h Di c tionary (1955) で あ る。 本 書 の 出 版 に 先 立 つ こ と 六 年、 R e v. Widueni Englis sh -Pali Dictionary. C o lo mb o 1949 お の 出 版 が あ る。 し か し 後 者 は パ リ 語 を 記 す に シ ン ハ リ ー ズ 文 字 を も つ て し て い る。 前 者 は ロ ー マ 字 を も つ て 表 記 し、 後 者 の 不 便 を 解 潰 し て い る。 今 一 つ 重 要 な 出 版 は、 前 に も 言 及 し た、 で あ る。 本 書 は す ぐ れ た concor co rda c e と し て す で に 世 界 的 に 定 評 が あ る。 本 書 に は 見 出 し 語 の 下 に 一 つ、 時 に は 二 つ く ら い の 基 本 的 な 語 義 が 示 さ れ、 用 例 と そ の 出 典 が 示 さ れ て い る。 豊 富 な 實 例 に よ つ て 非 常 に 正 確 に こ と ば の 概 念 を 與 え て く れ る。 た だ し 資 料 輯 集 の 範 園 は 表 題 の 示 す 如 く 三 藏 に 限 ら れ る。 こ の 仕 事 を は じ めE.L. Wood ward とE.M Har e と は、 い ず れ も 大 學 敢 授 の 職 に つ い た 人 で は な い が、 す ぐ れ た 業 績 を 残 し た。 蘇 謬-PTS の 翻 課 出 版 はPali.Text S o ciety Transe s lation Seriesの名で知ら れ る. 海 外 に お け る パ ー リ 語 文 鰍 を 中 心 と す る 佛 敢 の 研 究 ( 前 田 )

海 外 に お け る パ ー リ 語 文 鰍 を 中 心 と す る 佛 教 の 研 究 ( 前 田 ) 白 い 背 と 黄 色 い 表 紙 の 装 釘 で 親 し ま れ て い る。 一 九 〇 九 年 に 出 た M rs. Rhys D p vids: Psal-ms of the Sisters以 來、 三 四 冊 を 数 え る。 で あ る。 こ のNanamolsil の 醗 課 は、Khudaa-k a patha と そ の 註 繹 書 の 英 課 で あ る。 N o. 33 と し て 出 版 さ れ た も の に、 が あ り、 ま た Z o.34 と し て、 が 刊 行 さ れ た。 こ れ は ビ ル マ の 學 者 の 手 に 成 る い か に も ビ ル マ 的 な 醗 課 書 で あ る。 翻 繹 書 と し て ほ か に Sacred Bo ok s o f th e B ad hNanamolsil (SBB ) の 出 版 も PTS に 關 係 し 工 い る。 こ の S B B の 中 に は、 Janamolsil と か Manamolsil の よ う な サ ン ス ク リ ッ ト か ら の 翻 羅 も 含 ま れ 工 い る が、 多 く は パ ー リ 語 文 慰 の 醗 課 で あ る。 一 八 九 五 年 以 來 二 一 冊 ほ ど そ の 出 版 が 出 て い る。 M ianamolsil r Nanamolsil s I-I V に は げNanamolsil Nanamolsil

Uanamolsil Itjvttalka, Budhvania,

Cariya-pitaka, Vimana m Nanamolsil v o tt hu の 醗 課 が 含 ま れ て 貴 重 で あ る。 woven Cadences の 名 で も つ て S uanamolsil 餌 d の 醗 課 も 見 ら れ る。 B. C.La w: The History of th e Bud-dha R eligion ( Sanamolsila 1 9 52 は、 こ の 他 に 課 さ れ た も の は な い と 思 う。 S B B Vol X X I と し て が 出 た。 そ の 他 E.B C o w e Nanamolsil Stori s.7 (1937-38)もPTSの手に よ つ て リ プ リ ン ト さ れ て い る。 PT S の Journal r 一 八 八 二 年-一 九 二 七 年 に わ た つ て 叢 刊 せ ら れ た。 そ の 中 に は 重 要 な テ キ ス ト ・ 論 文 ・ 語 彙 集 ・ 索 引 等 を 含 み、 極 め て 成 果 の 多 い も の で あ つ た。 し か し 最 近 は 簡 軍 な 出 版 目 録 や レ ポ ー ト が 出 さ れ 工 い る に す き な い。 二 ヨ ー ロ ヅ パ 大 陸 目 を ヨ ー ロ ッ パ 大 陸 に 韓 ず る 時、 今 日 パ ー リ 研 究 の 中 核 を 成 し て い る の は、 デ ン マ ー ク 學 士 院 に お け るDictionary. b eg gun by Nanamolsil r pe r ( 略稻CD)の編 纂 事 業 で あ る。 北 欧 は も ち ろ ん、 ド ツ ゼ オ ラ ン ダ チ ェ コ ・ イ ギ リ ス 等 の 學 者 が こ れ に 協 力 し、 セ イ ロ ン の 學 者 も 積 極 的 で あ り、 日 本 や ビ ル マ ・ タ イ 等 も 目 下 協 力 態 勢 を 整 え て い る 。 CPD の 編 纂 は、 ロ ン ド ン のPT S の 事 業 に 比 し う る ほ ど 大 き な 事 業 で あ る。 こ れ を 中 心 と す る 過 去 の 歴 史 や 現 歌 に っ い て、 筆 者 は す で に 別 に 詳 し い 報 告 を 試 み て い る。 ま た そ れ に 附 随 し 工 北 欧 の 學 界 に も 言 及 し た。 拙 稿、 デ ン マ ー ク 學 士 院 の ﹃ 批 到 的 パ ー リ 語 僻 典 ハ﹄ 1 そ の 洛 革 と 現 欺 1 ( ﹃ 東 方 學 ﹄ 第 二 四 輯、 第 二 五 輯 )。 拙 稿、 北 欧 の イ ン ド 學 ・ 佛 教 學 界 ー そ の 近 況 ー ( ﹃ 宗 教 研 究 ﹄ 一 六 九 號 )。 そ れ 故 こ こ で は、 北 欧 以 外 の 諸 國 に 注 目 し た い。 ド イ ツ ド イ ッ の 學 者 は、 デ ン マ ー ク 學 士 院 の C P D の 編 纂 事 業 に 最 も 積 極 的 に 参 加 し て い る。 み

ず か ら 原 稿 も 書 き、 ま た 事 業 の 推 進 に 大 き な 獲 言 力 を も っ 人 に、 ハ ン ブ ル グ の P r o f.Lu d-w i g A l s do r f が あ る。 教 授 は 現 に D ir e k t o r d e s S e m in a r s f u r Ku lt u r u n d c eedsw c h i c h t e I n d iens で あ り、 そ の 下 に イ ン ド 學 と チ ペ ッ ト 學 を 敬 え る 講 師 ( 勺 H iv a t d o z e n t ) の D r. F r a n k-R i c ha r d H a m m と 佛 敢 美 術 史 に 詳 し い 助 手 ( W isse e u s c h a f t i cgh e r A ss is te n t ) の D r. K l a us B ru h u が い る。 も と も と ハ ン ブ ル グ の 大 學 は S ten K o n o w ス テ エ ン ・ コ ノ ー ヴ を 初 租 と し、 ジ ャ イ ナ 研 究 の 大 家 P r o f. E m e r. W a l th e r S c h u b r iu g を 経. て 現 在 の P r o f. A ls d o r f に い た つ た も の で、 パ ー リ に は 比 較 的 關 係 が 深 い 傳 統 を も つ て い る。 P r o f. Als d o r f は、 サ ン ス ク リ ッ ト、 中 期 イ ン ド 語、 佛 教 梵 語 に 詳 し い。 ジ ャ イ ナ 教 聖 典 ハ の 出 版 ( D e r Ku m a r a p a la p r a t ib o d h a 1 928; H a r iv ams a p u r an a 1 9 306 ) や ア パ ブ ラ ン シ ャ の 研 究 ( A p a b h r a l S t d ie n 1 9 3 9 ) 等 に よ つ て、 そ の 名 を 知 ら れ て い る。 教 授 は CP D V o l-I I-P a r t 1 に ag g a l a ぬ o t r a b hu t o の 項 の arty ic le を 執 筆 し て い る。 最 近. の 論 文 と し て は、 等 が 見 ら れ る。 パ ー リ 語 の 講 義 は Dr. H amm m が 受 け 持 つ て い る よ う で あ る。 氏 に はP r o f. Sc hu b r in g と の 合 著 S tu d ie n zum M aha-U isi h a, K a p it e l 6-8. ( A l t -N e U-I n d ic o he S te d ie u H a m b u r g 1 9 5 1 ) が あ る。 ま た F r o f. A l s d o r f の 弟 子 に D r. C laiw e nck が あ る。 パ リ 語 と と も に タ イ 語 ・ タ イ 文 學 に 通 じ、 目 下 タ イ 國 に お い て 研 究 し て い る。 一 九 六 二 年 に は 恐 ら く ド イ ツ に 露 る で あ ろ う と い う。 ハ ン ブ ル グ の イ ン ド 學 研 究 室 は、 名 讐 教 授 室 ・ 教 授 室 ・ 講 師 室 兼 研 究 室 ( 2 ) ・ 助 手 室 ・ 講 義 室 ・ 圖 書 室 ・ 道 且 ハ 室 に お 手 洗 い ま で つ い て、 完 備 し た も の で あ る 。 同 一 建 物 の 一 階 に は シ ナ 學、 二 階 に は 日 本 學 が あ り、 三 階 に こ の イ ン ド 學 が あ る。 ハ イ デ ル ベ ル ク 近 郊 に 佳 む D H e rm a n n K o p p は C P D の 仕 事 に 最 も 獄 身 的 な 貢 獄 を し て い る。 氏 はKumarapalapratibodha に 師 事 し た 人、 W a ll e s e r の 許 に は 日 本 か ら 留 學 し た 人 が 少 な く な い の で、 日 本 人 の 知 己 も あ る。 A N Kumarapalapratibodha の 註 繹 書 M a m r a t h a pe r ani は W a l-le s e r の 手 に よ つ て は じ め ら れ、 一 九 二 四 年 P T S よ り そ の 第 一 巻 の 校 訂 出 版 を 見 た。 第 二 巻 か ら は D r. K o p p が こ れ を う け つ ぎ、 一 九 四 〇 年 に 第 四 巻 が 出 た ま ま 長 く 完 結 を 見 な か つ た。 一 九 五 六 年 に 索 引 を 附 し て 完 成 さ せ た。 ま たKumarapalapratibodha 諺 鉾 h a k a t ha に 封 す る 索 引 を 作 製 し た (Kibodha 1959)。 最 近 は C P D の 仕 事 に 專 念 し て い る。 CP D V o l. I I a r t 1: a k a r a l a k a r a v a ( t), at a-a d ik a p p ik a の a r t ic l e は 氏 の 勢 作 で あ る。 マ イ ン ツ や ハ イ, デ ル ベ ル ク の ア カ デ ミ ー か ら 援 助 を 受 け、 一 年 の 牛 分 位 は コ ペ ン ハ、 ゲ ン で CP D 原 稿 の 作 製 に 當 つ て い る。 年 は 六 〇 歳 く ら い、 お 國 自 慢 が 得 意 で、 ハ イ デ ル ベ ル ク の 風 物 を こ よ な く 愛 し て い る。 自 分 は キ リ ス ト 教 徒 で あ る が、 佛 敢 も 蹄 す る と こ ろ は 同 じ で あ る。 日 本 佛 敢 各 宗 の う ち、 眞 宗 と 暉 と に 國 際 性 を 認 め る と い う。 マ イ ン ツ の ア カ デ ミ ー に は、 ト ル コ 學 者 P r o f. H. S o h e e -が い て C P D の 事 業 に 理 解 を 示 し、 積 極 的 な 援 助 を し て い る。 マ イ ン ツ 大 學 に は、 数 年 前 ザ ー ル ブ リ ュ ッ ケ ン か ら 海 外 に お け る パ ー リ 語 文 鰍 を 中 心 と す る 佛 敢 の 研 究 ( 前 田 )

海 外 に お け る パ ー リ 語 文 獄 を 中 心 と す る 佛 教 の 研 究 ( 前 田 ) P r o f. H elmu t H u m b ac h と と も に 移 つ た D r. H o i n z B e o h e r t が い る ( イ ン ド ・ ゲ ル マ ン 語 研 究 室 所 厩 ) 。Prof. Hurpbaoh は 、 C P D の 監 修 委 員 ( S u p e r V i s a r y C o m m it t e e ) 竺 人 で あ る 。 最 近 は 問 題 作 D ie K a uis k a In-s ch ri ff vo n S u r k b-K 。 t a -(Wiess-baden 1960) を 獲 表 し た ( c f. E . B ev v e n ise t e, J A. 1 96, p .113 f; R ic h a r d N-F r y e 導 H J V -3。 p.242 f. ) 。 Dr B ee h e r t は ま だ 三 〇 代 で あ る が 、 將 來 を 囑 目 さ れ る ド イ ッ き つ て の 少 肚 學 者 で あ る 。 す で に い く た の 著 書 ・ 論 文 を 獲 表 し て そ の す ぐ れ た 業 績 の 一 端 を 示 し て い る 。 イ ン ド ・ イ ラ ン ヨ ー ロ ッ パ に わ た る 廣 範 な 學 識 を 有 す る の み で は な く 、 長 期 に わ た る セ イ ロ ン 留 學 の 経 験 を 有 す る 貼 、 パ ー リ 學 の 分 野 に お い て 氏 に 期 待 す る と こ ろ は 大 き い 。 D r . K o p p も か れ は わ れ ら の ホ ー プ で あ る と 激 賞 し て い た 。 す で に 獲 表 さ れ た 業 績 の う ち 、 最 も 大 き い の は 、 ds c h m id t V I . B e r l in 1 961 で あ る 。 本 書 は 中 央 ア ジ ア か ら 獲 見 さ れ た 爲 本 を 中 心 と し た 研 究 で あ る 。 も と ミ ュ ン ヘ ン 大 學 に 提 出 さ れ た 學 位 論 文 を 、 全 面 的 に 改 訂 し て 出 版 し た も の で あ る と い う 。 T h e r a-, T b e re -g a t ba か ら A p a da u a や ﹃ 佛 五 百 弟 子 自 説 本 起 経 ﹄ と い つ た 、 言 わ ぱ 佛 弟 子 文 學 と も 称 す べ き 部 類 に 属 す る 梵 語 テ キ ス ト の 研 究 紹 介 で あ る 。 S t h a v i r aa g a t h a は 從 來 そ の 名 構 の み 知 ら れ て 、 實 態 に つ い て は 何 も 知 ら れ て い な か つ た 。 こ こ に 紹 介 さ れ た 断 片 に よ つ て 、 や は り パ ー リ 、r h e r a g a t h a に 類 似 し た 性 質 の 異 本 で あ る こ と が 明 ら か と な つ た 。 D r. B e c h e r t が 今 ま で 獲 表 し た 論 文 の 圭 な も の と し て 、 次 の 如 き も の が あ る 。 ( こ の 論 文 で は 、 パ ー リ V i n a y a の 規 定 に も と づ き 、 Asw k a 王 碑 文 のs ad g h a be e d a が い か な る 意 味 で あ つ た か 、 そ の 眞 相 を 明 ら か に し て い る 。 か れ に よ れ ば 、 教 義 を 異 に す る 部 派 の 分 裂 は U ik a y a b h e d a で あ つ て 、 。D afd g h a b h e d a で は な い 。 S ame g b a -b h e d a と は 一 結 界 内 の 不 一 致 で あ 。 g a l ip g t a T isss 上 首 の 下 に 行 な わ れ た 第 三 結 集 も 、 當 然 一 定 の を 形 成 す る 僧 伽 内 の 會 議 で あ り 、 イ ン ド 全 僧 伽 の 全 髄 會 議 で は な か つ た 、 と 結 論 し て い る 。 ) ま た 氏 は W. c e ig g e r の 遺 稿 を 整 理 し て 、 C u lt u r e o f C e y l o n i 旨

Mediae Val Timees.

Wiesbaden 1 960 を e d i t し た 。 W. c e i g e r は 誹 書 編 纂 の 目 的 の た め に 豊 富 な カ ー ド 資 料 を 遺 し た 。 生 前 そ

の 目 的 を 果 す こ と は で き な か つ た が 、 こ の ほ ど デ ン マ ー ク 學 士 院 の CP D に そ の 資 料 が 活 用 せ ら れ る こ と に な つ た つ D r. B e. h e r t は こ の 資 料 を C P D に 盛 り 込 む よ う に 努 力 し て い る 。 CP D の 編 纂 事 業 に c o l la b o r a t o r の 一 人 と し て 積 極 的 に 協 力 し て い る 。 ゲ ッ チ ン ゲ ン ( 月 沈 原 ) は か っ て Ew ad d, B en f e y K ied h o rn, O ld e n b e r g S ie g ら 大 學 者 の い た と ろ で あ る が 、 現 在 は ド イ ツ ・ イ ン ド 學 界 の 最 長 老 の 一 人 津 o f Ernst Wal-d s cwmwi id t が い ら れ る 。 教 授 は ベ ル リ ン に あ る 西 域 梵 語 爲 本 の 研 究 に 特 色 あ る 學 風 を 形 成 し 、 そ の 門 下 か ら は 多 く の 俊 才 が 輩 出 し て い る 。 < ゲ ッ チ ン ゲ ン 學 派 ﹀ と 穣 し て も よ い で あ ろ う 。 ベ ル リ ン に い る D r . D ie t e r S o h n-g l off, ダ ー レ ム 博 物 館 東 洋 部 長 D r . H e r b e r t H a r t el イ ン ド 人 の 講 師 D 同 ・ C h a n d r a b h a -T r i p a h i, 夫 君 と と も に ジ ャ カ ル タ に 赴 い た

Mrfw. Va-entina Stache (Roosen)

、 ま た 助 手 を 勤 め る D r. c us t a v R o t h な ど 。 そ の 研 究 成 果 は 周 知 の 如 く ベ ル リ ン の ア カ デ ミ ー か ら 吹 々 と 出 版 公 刊 さ れ て い る 。 ( ゲ ッ チ ン ゲ ン 學 派 の 爲 本 研 究 に つ い て は 、 卒 川 彰 博 士 ﹁ ヨ ー ロ ッ パ の 中 央 ア ジ ア 佛 教 爲 本 ﹂ ﹃ 印 度 學 佛 教 學 研 究 ﹄ 第 一 〇 巻 第 一 ' 號 参 照 。 ) P r o f. E. W a l ds c bm i d t は H.L u d e r の 學 系 を 受 け た 人 。 い U d e r の 捜 後 そ の 遺 稿 を ま と め て 出 版 し た も の に 、 が あ る 。 本 書 は 現 存 聖 典 ハ以 前 に 存 在 し た と 推 定 さ れ る 原 型 聖 典 の 言 語 を 論 じ た も の 。 そ の 第 一 篇 に お い て は パ ー リ 語 と 佛 敢 梵 語 の 中 に 残 存 す る 東 イ ン ド の 言 語 の 要 素 、 特 に パ ー リ 語 に お け る と ー と に つ い て 論 じ て い る 。 第 二 篇 に お い て は 原 型 聖 典 の 昔 韻 學 と 形 態 論 を 取 り 上 げ て い る 。 原 始 佛 敢 聖 典 ハ研 究 者 に と つ て は 極 め て 重 要 な も の で あ る 。Pro f. W a ld-sc h m id t 自 身 の 研 究 成 果 と し て 大 き な も の に 、 の ほ か 、 D as M a h a v a d a s u t r a ( 1 9 53), D a g C a t us p a ris a ts O tr a 2 B d e ( 1 9 52 1 9 57 ) 等 叩が あ る 。 い ず れ も 佛 敢 梵 語 を 中 心 と し た 研 究 で あ る が 、 パ ー リ と の 比 較 に も 充 分 な 注 意 を は ら つ て い る 。 原 始 佛 教 に 關 係 す る 論 文 と し て 、

Zumer Stenhi Stichen Konzil in

Rajha. Awiaoa, Fesstrift F. wel.

ler S. ( 辻 直 四 郎 博 士 ﹃ 東 洋 學 報 ﹄ 第 三 八 巻 第 二 號 、 書 評 紹 介 参 照 ) そ の 他 、 多 数 が あ る 〇 一 九 五 九 年 ド イ ッ に お い て イ ン ド 學 の コ ン グ レ ス が 開 か れ た 。 そ の 紀 要 は 、 と し て 出 版 さ れ た 。 こ れ を 見 て も 、 P r o f. W al d s 。 h m i d t が 現 代 ド イ ツ の イ ン ド 學 界 に あ つ て 、 指 導 的 立 場 に あ る こ と を 伺 う こ と が で き る 。 F rof. Walaの。hnidt の 数 あ る 門 下 の 中 で も 、 著 し い 業 績 を あ げ て い る 一 人 に D r S o b -lin g lo 中 が あ る 。 目 下 西 ベ ル リ ン に 住 し て い る が 、 近 く 講 師 と し て ゲ ッ チ ン ゲ ン に 移 る こ 海 外 に お け る パ ー リ 語 文 獄 を 中 心 と す る 佛 敢 の 研 究 ( 前 田 )

-293-海 外 に お け る パ ー リ 語 文 獄 を 中 心 と す る 佛 教 の 研 究 ( 前 田 ) と に な つ た と も 聞 く 。 ま た 論 文 に が あ る 。 い ず れ も 西 域 梵 語 爲 本 の 研 究 で あ る 。 因 み に 、 D r K la us H a hlw e g は ミ ュ ン ヘ ン に て 學 位 を 取 つ た が 、 そ の 論 文 は D as こ れ は パ ー リ と 漢 課 そ の 他 を 比 較 研 究 し た も の で あ る 。 フ ラ イ ブ ル グ に は D r . U l r i c h S c h n e id e r が 講 師 (P r ib-D o z. ) を し て い る 。 こ の 人 に は 、 最 近 A c h t E t y m o lo g i en a us d e m A g g ann a -S u t t a. As ia tic a, F es ts c h r if t F. W e ll e r 1 9 54, S. 575-583 ( 辻 直 四 郎 博 士 ﹃ 東 洋 學 ・ 報 ﹄ 第 三 八 巻 第 二 號 、 一 八 頁 、 書 評 蓼 照 ) D e r In d i d u a l is t i c h e z u g ぎ I n d i-s o h e n D e nd e n. I ne od g e n T a g u n g 1 9 59, S.244-N51 等 の 論 文 が あ る 。 第 二 次 世 界 大 職 の 結 果 、 ベ ル リ ン で は フ ン ボ ル ト 大 學 ( Hu m b ol t -d n i v efe s i t a t z u B e r-l in ) が ベ ル リ ン ・ ア カ デ ミ ー と と も に 東 ベ ル リ ン 側 に 入 れ ら れ た 。 そ の た め 西 ペ ル リ ン 側 に は 自 由 大 學 ( F r e i e d n iv e r S it a t B e r l in ) が 創 設 さ れ た 。 フ ン ボ ル ト 大 學 に お い て は 、 P hil o p h i s c b e F a k u l t a t に お い て I U d o lo-g i e の 講 座 が 設 け ら れ て い る 。 サ ン ス ク リ ッ ト と と も に パ ー リ 語 が D r W o l f g a n g M o r -, g en r o t h の 手 に よ つ て 講 義 さ れ て い る 。 自 由 大 學 の 方 で も F h i lo p h ics b e F ade lt a t の う ち 、 O r ie n t a l is t ik の 一 部 門 と し て I n d g I r a-n is o b e P h il o l o g ie の 講 座 が お か れ て い る 。 D r. H e i n z-J u r g en P in u o w が サ ン ス ク リ ッ ト と と も に パ ー リ 語 を 講 じ て い る 。 な お ド イ ッ の 學 界 に つ い て は 佐 々 木 現 順 博 士 の 詳 し い 紹 介 が い く つ か あ る 。 ﹁ ド イ ツ の 學 界 ﹂ ( ﹃ 古 代 學 ﹄ 第 六 巻 第 二 號 )、 ﹁ ド イ ッ を 中 心 と し た ヨ ー ロ ッ パ 印 度 學 界 の 方 向 ﹂ ( ﹃ 大 谷 學 報 ﹄ 第 三 七 巻 第 四 號 ) 、 ﹁ ド イ ツ 印 度 學 界 の 現 歌 ﹂ ( ﹃ 印 度 學 佛 敢 學 研 究 ﹄ 第 七 巻 第 一 號 ) 。 オ ー ス ト リ ア ウ イ ー ン のProf. E r ic h F r au W a ll n e r は ヨ ー ロ ッ パ に お い て 非 常 な 尊 敬 を 受 け て い る 學 者 の 一 人 で あ る 。 研 究 は 多 方 面 に わ た つ て い る 。 そ の 著 書 の 中 に は が あ る 。 す で に わ が 國 に も よ く 知 ら れ て い る ( 服 部 正 明 氏 ﹃ イ ン ド 學 試 論 集 ﹄ 一 、 四 一 頁 の 紹 介 参 照 ) 。 敢 授 は ウ ィ ー ン 大 學 の イ ン ド 學 研 究 室 ( I n d o l o g i s c h e s I nwi t i t u t ) を 圭 宰 し て い る 。 こ の 研 究 室 は 一 九 六 〇 年 に 開 室 さ れ た ば か り で あ る 。 や や 廣 め の 敢 室 と 助 手 室 兼 圖 書 室 が あ る 。 圖 書 を 充 分 に 揃 え る 豫 算 の 少 な い こ と が 悩 み で あ る と い う 。 研 究 誌 と し て W iee e r z e i t s c h r if t f u r d i e K u u d e S u d -u n d Os t as i e ns を 獲 行 し て い る 。 教 授 の 方 針 は イ ン ド 哲 學 史 を 古 い 方 か ら 順 吹 に 下 へ と 降 つ て 研 究 し 、 そ こ で 生 じ た 問 題 貼 を 次 々 と 取 り 上 げ て 行 く と こ ろ に あ る 。 最 近 は イ ン ド 論 理 學 に 中 心 が 置 か れ て い る ( 例 え ば 、L a n d m a r k in t h e H is to r y o f I n d o g i c . W ZK S O B d. V, 1 96 1 は そ の 成 果 の 一 部 ) 。 助 手 ・ 大 學 院 學 生 す べ て 論 理 を 研 究 課 題 と し て い た 。 吹 は ア ビ ダ ル マ と 言 わ れ る 。 た だ し 今 論 理 を

研 究 し て い る 人 が 、 一 人 立 ち で き る よ う に か つ て か ら ア ビ ダ ル マ に 移 る の で あ る と い .う 。 誠 に 親 切 な 指 導 方 針 で あ る 。 パ ー リ 語 の す ぐ れ た 文 法 書 、 の 著 書 D r. M.Mayrhoferはグ ラ ー ツ c r a z の 大 學 で サ ン ス ク リ ッ ト の 講 師 を し て い る と い う 。 本 書 は 副 題 の 示 す よ う に 、 パ ー リ 語 を 中 期 イ ン ド 語 の 一 種 と し て 、 言 語 學 的 な 面 か ら と ら え て い る 鮎 に 他 に 見 ら れ な い す ぐ れ た 特 徴 が あ る 。 因 み に パ ー リ 語 の 文 法 書 と し て は 、 つ と に W. c e ig e r が 定 評 が あ る 。 M a y r h o f e r が 出 現 し て も 、 い さ さ か も そ の 存 在 債 値 を 減 じ て い な い の は 流 石 で あ る 。 ( イ ン ド で 英 課 も 出 版 せ ら れ て い る 。 Pad i L it e r a t m e a n d L a n-オ ラ ン ダ オ ラ ン ダ で は 四 つ の 大 學 で イ ン ド 學 を 講 じ て い る 。 市 立 の ア ム ス テ ル ダ ム 大 學 と 國 立 の ラ イ ヂ ン 侮 ユ ト レ ヒ ト ・ グ ロ ユ ン ゲ ン の 三 大 學 で あ る 。 ユ ト レ ヒ ト に はP r o f-c o n d a が い て 、 サ ン ス ク リ ッ ト や ヴ ェ ー タ 語 の 方 面 で 目 畳 し い 活 躍 を し て い る 。 D r. v a n B u it e n e n も こ こ に い た が 、 今 は ア メ リ カ ( シ カ ゴ ) に い る 。 グ ロ 三 ン ゲ ン に は D r . J ・ E n s ie k が い る 。 P r o f G o n d a の 弟 子 で R ast r a pal a p ar i -pr c c b a の 英 繹 者 と し て 知 ら れ る ( T h e O u es -t i o n o f R ast r a p a la. 1 9 52 ) 。 ラ イ デ ン に は サ ン ス ク リ ッ ト の P r o f. F.B. J. K u ip e r, チ ベ ッ ト 佛 敢 の F h o f. J. W. d e J on g な ど 、 オ ラ ン ダ に は す ぐ れ た 學 者 が 少 な く な い 。 し か し パ ー リ 學 の 方 面 で はP r o f . K . d e V r e es e が 代 表 者 で あ ろ う 。 教 投 は イ ン ド 學 者 と し て 知 ら れ る P r o f . J. P b. V o g e l の 流 れ を 汲 む 。 ア ム ス テ ル ダ ム 大 學 文 學 部 に 席 を 置 く が 、 こ の 大 學 に は イ ン ド 學 と し て の 特 別 の 講 座 は 設 け ら れ て い な い 。 そ の 代 り ラ イ デ ン 大 學 の 講 師 ( P r iv a t d o o e n t ) と し て T h e K e r I u t i t u te に お い て パ ー リ 學 を 講 じ て い る 。 敢 授 は イ ン ド 言 語 史 に 興 味 を 有 し 、 最 近 は 現 代 イ ン ド 語 に 研 究 の 中 心 を 置 い て い る 。 ア ム ス テ ル ダ ム 大 學 で も 現 代 イ ン ド 語 を 講 じ て い る 。 デ ン マ ー ク 學 士 院 の C F D 編 纂 協 力 者 の 一 人 で あ る 。 ミ リ ン ダ 王 問 経 に 關 す る 研 究 が あ る ( H t M i li n a a p a U h a .L e i d e n 1 948 。 ) 。 オ ラ ン ダ に は 今 一 人 C P D 協 力 者 と し て 若 手 に D さ F. B o l le e が い る 。 S ad v immi a b r h m a a の 研 究 に よ つ て を 得 た 人 で あ る 。 ま た r o f. d e V r e es e と 同 じ く 、 P r o f. J. P h. V o g el の 流 れ を 汲 む 學 者 の 一 人 に D r .P. H.L Eggermt がある 。 本 書 は ア ソ ー カ 碑 文 の 年 代 資 料 を 先 ず セ イ ロ ン 所 傳 ( D p av ams a ) と 比 較 し 、 そ の 結 果 を さ ら に イ ン ド 資 料 と 比 較 し て い る 。 ア ソ ー カ 治 世 の 最 初 の 年 はB. C . 一 三 八 年 で あ る と い う 。 ま た 共 同 研 究 と し て 、 の 近 刊 が 報 ぜ ら れ て い る 。 フ ラ ン ス 、 そ の 他 フ ラ ン ス に お け る 佛 教 の 研 究 は 、 そ の 歴 史 も 古 く 、 多 く の す ぐ れ た 學 者 を 輩 出 し て き た 掬 外 に お 妙 る パ ー リ 語 文 慮 を 中 心 と す る 佛 敏 の 研 究 ( 前 佃

海 外 に 訟 け る パ ー リ 語 文 獄 を 中 心 と す る 佛 敢 の 研 究 ( 前 田 ) ( 山 口 釜 博 士 ﹃ フ ラ ン ス 佛 教 學 の 五 十 年 ﹄ 参 照 )。 し か し パ ー レ を 中 心 と す る 佛 教 研 究 と い う こ と に な れ ば、 そ の 成 果 は か な り 限 ら れ た も の で あ る 。 E. Bu r n o u f の Essai surle Pal i (1826, D g C h.L a en と 共 著 ) は 世 界 に お け る パ ー リ 學 の 先 騙 を な し た も の で あ る が、 そ の 後 必 ず し も 大 き く は 稔 ら な か つ た。W m i e S en a r t やA Fooherのよ う な 特 徴 あ る 碩 學 を 生 み 出 し て は い る も の の、 圭 要 な 關 心 は む し ろ 別 の 分 野 に あ つ た。 今 日 フ ラ ン ス の イ ン ド 學 佛 敢 學 界 に は M M. R e n o u P. D e -m i ひ V i l le, J. F i ll ざ N a t の 三 大 亘 匠 を は じ め、 す ぐ れ た 學 者 が 少 な く な い。 し か し パ ー リ を 中 心 と す る 佛 敏 の 分 野 か ら 言 え ぱ M A n d r ひ B a r e a u ( D i r e c t e U r d、 e tu d es d e p h il o l o g ie b u d d h ique 1' E o ol e p r a t iq u e d es h aut e s e tu d es ) に 注 目 し た い。 氏 は D e m ie v ille, F il l io z a t の 門 下 で あ り、 漢 課 資 料 を 利 用 で き る 敷 少 な い 學 者 の 一 人 で あ る。 そ の 業 績 に は 次 の 如 き も の が あ る。 フ ラ ン ス で は ま た パ ー リ 聖 典 ハ の 佛 課 が 計 書 さ れ た が、 M N. の 最 初 の 部 分 が で き た だ け の よ う で あ る。 ベ ル ギ ー に お け る 佛 教 研 究 の 中 心 は、 ル ー ヴ ァ ン 大 學 に あ る と 言 つ て よ い で あ ろ う。 こ こ に は 亘 匠 Pr o f. E ti e n n e い a m o t t e を は じ め、 P r o f. M a rr e H ofie g e r P r o f. A. J. Van W i n d e k e n s と い っ た 有 名 學 者 が い る。 京 都 に 留 學 中 の H u b e r t D u 二 氏 は P r o f. L a m t t e の 門 下 で あ る。 ベ ル ギ ー の 佛 教 研 究 に つ い て は 氏 の 詳 し い 報 告 が あ る (L e E tu d e s B ou d -氏 自 身 は パ ー リ S am a u t a p afa d ika と 漢 課 善 見 律 と の 比 較 研 究 を 課 題 と し て い る。 ス イ ス に お け る 佛 教 の 研 究 は、 ロ ー ザ ン ヌ のP r o f. C.R e g a m e y ら に よ つ て 進 め ら れ て い る。 京 都 に 留 學 中 の J a cqu es M a y 氏 は そ の 門 下 で あ る。 ス イ ス を 中 心 と す る 研 究 事 情 に つ い て は、 同 氏 の 報 告 が あ る ( N o tes s u r l. E t a t A c t u e d es B ous dqques e n E u r o p e. ﹃ イ ン ド 學 試 論 集 ﹄ 二、 五 頁、 五 三 頁 ) 。 ま た 氏 は 日 本 と フ ラ ン ス の 共 同 事 業 と し て 多 年 の 懸 案 に な つ て い る ﹃ 法 寳 義 林 ﹄ の 完 成 の た め に、 今 後 日 本 に あ つ て そ の 編 纂 の 仕 事 に 從 事 す る と い う 。 イ タ リ ヤ に は パ ー リ 研 究 上 今 特 記 す べ き こ と は レな い。 た だ ロ ー マ で は Is m e o の 出 版 物 の 中 に、 他 國 の 學 者 の 關 係 論 文 が 見 出 さ れ る、 イ タ リ ヤ の 研 究 事 情 に つ い て は 稻 葉 正 就 博 士

の 報 告 が あ る ( ﹁ イ タ リ ヤ の 東 洋 學 研 究 の 現 状 ﹂ ﹃ 日 本 佛 敢 學 會 年 報 ﹄ 第 二 四 號 ) 。 チ ェ コ 、 そ の 他 チ ェ コ ス ロ バ キ ヤ の 都 プ ラ ー ハ に は 、 イ ン ド 研 究 の 機 關 と し て 、 C h a r l es 大 學 と チ ェ コ 科 學 ア カ デ ミ ー 所 囑 の O r i ent a l I u s t i tu t e (G es k osl o v e u ska A k a d e m i e Ve d (C S A V), O r ie n t ein Us t a v ) と が あ る 。 後 者 の 所 長 は 日 本 に も 知 己 の 多 い 中 國 ・ 日 本 學 者 J a r os lay P ruis e k で あ る 。 パ ー リ 研 究 に 從 事 し て い る 人 に 、 C h a r l e s 大 學 の 講 師 D r . I v o Fis e r が あ る 。 氏 は 中 期 イ ン ド 語 を 專 攻 し 、 デ ン マ ー ク の CP D の 協 力 者 と し て 、 す で に そ の 成 果 を 見 せ て い る ( CP D V ol. I I,P a rt 1: ase n a -a k h y a yika a, a u a n a i a a na t i) 。 現 代 イ ン ド 語 の 講 義 も 捲 當 し 、 多 忙 で あ る 。 こ の 大 學 は や や 大 き 目 の 敢 室 と 圖 書 室 と 助 手 室 を 兼 ね た よ う な 二 部 屋 か ら 成 つ て い た 。 現 代 イ ン ド の 書 籍 が 特 に 多 い の が 目 立 つ た 。 も と も と プ ラ ー ハ に は 一 九 世 紀 以 來 、 イ ン ド 研 究 の 立 派 な 傳 統 が あ る ( c f. Dus an Z ba-v it e l: O r ien t a l S t u d ief i n C z e c h o s lov a k i a-P r ag e 1 9 5 9 ) 。 そ の 先 騙 者 A g u s t S c h l ei-c b e r の 門 か ら はAl f r e d L u d w i g や M o r i z Wint e r n i tz の よ う な す ぐ れ た 學 者 も 出 て い る 。 D r. V i l m c a m p e t は W i n t e r n it z の 弟 子 で あ り 、 D ie S u hn e z e r e m on ie n iu d e r a l t in d is c h e n R e c h te l it e r a t u r ( 1 93 9 ) の 著 書 も あ る 。 現 在 ア カ デ ミ ー の O r ie n t al I ns t i t u t e に 勤 め て い る 。 プ ラ ー ハ の 大 學 は そ の 特 殊 事 情 か ら 、 か つ て ド イ ッ 大 學 と チ ェ コ 大 學 に 分 れ て い た 。 Wiuteruitzは ド イ ッ 大 學 に あ り 、 チ ェ 3 大 學 に は V i n c e n c L essny が い た 。 L es ny は 佛 敬 の 研 究 に も 力 を 入 れ た 人 で 、 D r. Fis e r は そ の 弟 子 で あ る 。 研 究 所 の 方 は 、 書 庫 に 東 洋 關 係 の 書 物 が 内 容 に よ ら ず 、 本 の 大 き さ に よ つ て 並 べ ら れ て い た 。 東 洋 の 研 究 と し て は 、 中 國 研 究 が 重 視 さ れ て い る 。 D r. c a m p e r t の 話 に よ れ ば 、 W i n t e r n i t z の 藏 書 は 残 後 イ ギ リ ス に 實 ら れ た と い う 。 ソ 蓮 に お け る 研 究 事 情 は ど う か 。 筆 者 は あ ま り 詳 し い 資 料 を も ち 合 わ せ て い な い 。 ソ 連 科 學 ア カ デ ミ ー 、 東 洋 研 究 所 、 宗 敬 哲 學 史 部 門 主 任 ( H e a d o f th e D e p. o f H i t o r y o f R e li g ion a u d P h i lo s o p h y り I ns t i tu t e o f O r i-e n t a l S t u d i e s Ac a d e m y o f S c iev c e s o f U S S R, M os c ow ) で あ つ たG . R o e r ic h ( 一 九 六 〇 年 捜 ) は ソ ヴ ィ エ ト ・ イ ン ド 學 の 研 究 文 鰍 目 録 を 作 つ た ( A B ib li o g r a p h y o f S ov ig I n d o o g y 1 9 18 -1 9 57 J o u rn a o f O r i e n t a l R e s e a r c h M a d r a V o l. X X V I I P a rs I-I V, 1 9 5 9 pp.48-73)。しかし こ の 中 に も パ ー リ な い し 佛 敏 關 係 の 研 究 は 見 當 ら な い 。 筆 者 が 知 り え た の は 、 V. T o p o r o v D h a m m a p a d a. B ib l io-t h e c a Be d d h ic a X X X I, 1 960 く ら い の も の で あ る 。 王 九 六 〇 年 モ ス ク ワ で 第 二 五 同 東 洋 學 者 會 議 ( T h e 2 5 t h Int e r n a-t i ona a l C o n g r ees o f O r i en ta lis t s ) が 開 か れ た 。 こ れ に 出 席 し た エ デ ィ ン バ ラ の D r. W a r d e r か ら こ の 書 物 の こ と を 聞 い た 。 筆 者 は D h a m m a p a d a の 拙 澤 を ,含 む 辻 直 四 郎 博 士 編 ﹃ イ ン ド 集 ﹄ ( 筑 摩 書 房 ) を 、 直 接 T o ・ p o r o v 氏 に 迭 本 し て 該 書 と 交 換 す る を え た 。 五 〇 頁 に 及 ぶ 詳 細 な 研 究 と 、 二 五 頁 に わ た る 註 繹 を 加 え た 、 全 三 〇 頁 ほ ど の 研 究 的 醗 繹 書 で あ る 。 不 完 全 な が ら T o p orfd 氏 の D h a m m a p a d a に よ つ て ソ 連 に お け る パ ー リ 學 ・ が 推 測 で き よ う 。 海 外 に お け る パ ー リ 語 文 鰍 を 中 心 と す る 佛 敢 の 研 究 ( 前 田 )