佛
説
大
悲
察
智
金
剛
大
教
王
儀
軌
經
の
研
究
（
二）
ー
特 に 梵 藏漢
三譯
封 照 の 結 果 に 就 て ーー
鈴
關
宥
俊
宀 ’、 前 項 に 於 て 私 は 梵 藏 二 本 の 具 鰊 を 例 読 し た が、
然 も そ れ は 既 述 の 如 く 極 め て 部 分 的 な 問 題 に 麗 す る も の で あ つ て 、 藏 本 は 梵 本 の 途 語 譯 で あ る と 言 ふ 規 範 に 至 つ て は 變 り は な い 。 さ う 言 っ た 飛 沫 的 な 部 分 を 除 い て は、
梵 藏 二 本 は ピ ッ タ リ一
致 す る 。 故 に 梵 漢 爾…
本 の 出 沒 、 藏 漢 兩 者 間 の 具 篏 を 全 然 別 個 に 論 す る は、
重 複 す る 嫌 が あ る 故、
今 こ の 項 に 於 て 、 梵 藏 南 譯 を「
整 め に し て そ れ と 漢 譯 と の 間 に 於 け る 具 鴃 の 問 題 を 論 す る こ と に す る 。 a 、 梵 藏 に あ り て 漢 に 缺 け た る も の 拏 吉 尼 熾 盛 威 儀 眞 言 晶 第 二 に は 約 三 十 句 程 の 眞 言 を 出 す の で あ る が、
梵 藏 兩 本 の 第 十 コ 番 目 に は一
〇 召 澣 骨 。・ 黐 冨 マ p 身 旦 〔 聟゜
幽 己一
〇 髯 牌 耀 髦 咎 騨一
師 び 畧 ム 午 げ 岩 争 賢一
〔 ま レ oユ げ 〕 な る 信 愛 （ 養 毋 2き
昌−
含
−
ξ
亭冨
）
の 眞 言 を 出 し て 居 る け れ ど も 漢 本 に は 之 を 缺 く 。 然 し 漢 に 於 て は そ の 第 八 番 目に 信 愛 の 眞 言 と し て 信 愛 眞 言 日 庵 引 酷 囀 梨 矧 訖 哩
窒
莎 賀 四 〔杢
ハ 左 〕 と 明 か す 。 所 が こ の 貫 言 に 就 て 梵 藏 の 中 に は一
。 督 犀 日 口 犀色
Φ ぼ 暮 加 昌訂
一
犀 再 苧 ぎ 已些
替 窪昌
［
〔 皆 尸 虧 陶 〕一
〇 偲 ぎ 旨 犀 巳 ポ犀
筐 訟 鼠 げ 胴一
犀 賃 午 ざ 崔 乞−
°陰 夛 σり ゜慶−
皿 〇一
〔 3一
』 ぴ 〕 と 示 し、
こ の 眞 言 を ば 信 愛 眞 言 と 言 は す 酷 噛 梨 （ ぽ 口 H 口−
犀 百 一一
） 眞 言 と 稱 し て 居 る 。 勿 論 金 剛 藏 菩 薩 現 證 儀 軌 品 第 十一
に 略 読 酷 羅 菩 薩 於 諸 衆 生 速 疾 成 就 信 愛 之 法 〔 七一
．
左 〕 と て 次 に腎
一 ヴ 字 よ り 生 ぜ る 醂 羅 菩 薩 （ざ
コ 由 三一
）
の 種 々 莊 嚴 の 身 相 を 觀 じ て 眞 言 を 誦 す る 法 を 宣 読 し て 之 を ば 三 界 信 愛 法 と 稱 し て ゐ る が 、 こ の 點 よ り 見 れ ば 、 如 上 の 眞 君 を 信 愛、
眞 言 と 言 つ て も よ い け れ ど も 、 而 し 梵 藏 二 本 に 於 て は 漢 本 と は 別 に 信 愛 眞 言 と し て o 召 澣 ぢ 袈 訓 ぽ 倒 を 説 き 漢 本 に 信 愛 眞 言 と 稱 す る も の を 酷 噌 梨 眞 言 と し て 居 る の で あ る 。 亦 家 に 大 相 應 輪 品 第 八 冒 頭 の 梵 藏 漢 三 譯 を 對 照 す る に 漢本
梵 竅 本 復 次 相 應 輪
一
我 今・
當 廣冖
読丶
丶
爾 の 時 瑜 羝 尼 輪…
（ 曳 O σq 置 苧 o 口 ぼ 粤 戸 同 β 呂・
ザ げ 回 O 甼 舅 暫 ぽ・
ゲ 犀 げ o 弓・
一
〇 ） を 我 設 く べ し 。 最 先 室 界 中 作 如 是 觀 想丶
丶
室 界 中 に 婆 伽（
び ぽ 爭 α霊 ， ） を 觀 想 し つ つ．
中 に 於 て 觀 想 を 作 す べ し 。 其 次 輪 壇 中 出 生 諸 賢 衆 ミ 先 の 輪 に 於 て 次 第 の 如 く 諸 賢 衆 の 出 生 あ り 。 儲 眦 大 悲 空 智 金 剛 大 敬 王 儀 軌 超 の 研 究一
五 三智 山 學 報
一
五 四 叉 於 輪冖
園 角 觀 想 大 風 輪…
ミ 先 づ 地（
輪 ） 水 輪…
あ り 、 次 の 如 く 火 （ 輪 ） あ り 。 水 輪 如［
其 衣 火 大 亦 復 爾丶
丶
諸 賢 衆 の 爲 に 亦 觀 想 者 の 生 す る が 如 く 大 風 （ 輪）
あ り o 〔 七 〇・
L 石 〕 〔 林川
♂ 尸 μ 恥 四゜
菎田
h
σ 尸 oo ぴ 〕 と あ る 。 こ の 文 は 大 種 所 造 の 世 界 建 立 を 明 し 、 そ の 上 に 日 月 輪 を 觀 じ、
次 に 日 月 二 輪 の 相 應 瑜 伽 し て 悉 地 成 就 せ ん こ と を 論 読 す る【
段 で あ る が 、 そ の 中 梵 藏一
一
本 よ り 見 る 時 は 、 次 の 如 く 筌。
地。
水・
火・
風 の 五 大 輪 斯 建 立 の 道 場 觀 な る こ と は 明 で あ る が 、 漢 本 に 於 て は 地 輪 を 畉 い て ゐ る 。 蓋 し 當 經 の 各 所 に 於 て 、 五 大 を 貪・
瞋・
癡・
兩 舌・
嫉 妬 の 五 染 心 、 或 は 五 佛 、 五 部、
五 智 等 に 配 當 し て 種 々 な る 教 読 を 主 張 し て 居 る 點 よ り 見 て 、 當 經 は 飽 迄 五 大 読 を 以 て そ の 教 格 の【
と し て 居 る と 思 は れ る が 故 に 、 今 の 文 に も 當 然 地 輪 が 有 る 可 き も の な る に 漢 譯 に は 不 用 意 に も 地 輪 を 脱 し・
て 居 る 譯 で あ る 。 如 上 の 二 例 の 如 き は 短 字 句 の 簸 睨 で あ る が 家 に 相 當 長 句 の 篏 脆 の 例 を 明 さ ん に 、 集一
切 儀 軌 部 品 第 十 四 の 左 の 對 照 を 出 せ ば 漢 譯 に 於 て は 梵 本 の 碩 二 十 九 行 、 藏 本 の 頌 三 十 行 を 脱 し て 居 る 。 帥 ち 漠 本梵 藏 本 此 諸 世 間 所 持 誦 處 能 生 丶 丶 然 も そ れ に よ り て 世 間 の 信 愛 あ り
、
そ れ に よ り て 眞 言 持 諞 あ り o 信【
愛 是 故 於 此 極 生 尊 重丶
丶 何 處 に て も 尊 重 は 歌 詠 さ れ 何 處 で も 尊 重 は 舞 儀 さ る 。丶
丶
先 づ 衆 主 と な り て、
そ こ で 香 を 見 出 し む べ し 。丶
＼
ー
、丶
龍 碯。
白 檀 を （ 見 し む べ し ） そ れ に 綬 い て 歌 詠 加 の 相 あ り 。丶 。 丶 。 ミ 印 作 と
一
、
幟 と あ り て 亦 そ れ に よ り て 部（
の 別 ） を 見 る 。丶
丶
、
辱
口 て る 部 の 想 伽 に よ り て は 咸 就 も な く 成 就 者 も な し o 、 、 瞋 印 を 以 て 無 我 明 妃 を 、 癡 印 を 以 て 金 剛 明 妃 を、
、 丶 兩 舌 印 を 以 て 遨 哩 明 妃 を 、 貪 印 を 以 て 囎 哩 明 妃 を 印 す ぺ し 。 、丶
嫉 妬 印 を 以 て 拏 吉 尼 明 妃 を 、 瞋 印 よ り ト 葛 西 明 妃 を 。 、 丶 癡 印 も て 設 輿 哩 明 妃 を 、 嫉 妬 印 を 以 て 賛 拏 哩 明 妃 を 。丶
ミ丶
兩 印 も て 尾 多 梨 明 妃 を 、 貪 印 も て 渇 三 摩 哩 明 妃 を 。 こ 癡 帥 も て 地 行 明 妃 を 、 貪 印 も て 室 行 明 妃 を（
印 す べ し ）、
汝 等 は 欲 ふ て 印 作 を 知 る ぺ 凵・
、
丶
ー
、
丶 囲 自 の 第 三 は 遨 哩 明 妃、
第 四 に は 囀 哩 瑜 砥 尼 o 丶 丶 第 五 は 剛 拏 吉 尼 明 妃 、 第 六 に ト 葛 西 明 妃 が 念 ぜ ら 制 尢 り 。 丶 丶 第 七 に 設 囀 哩 明 妃 、 第 八 に 賛 拏 哩 明 妃 。 佛 説 大 海 空 智 金 剛 大 教 王 儀 軌 經 の 研 究［
五 五智 山 學 報
→
五 六丶
＼
ー
瀏
。 こ 第 十一
に 陬 哩 明 妃 が 論 ぜ ら、
第 十 二 に 尾 多 梨 妃 が 思 惟 さ れ た り 。 こ 第 十 三 に 渇 三 摩 哩 明 妃 、 第 十 四 に 室 行 明 妃 。丶
丶
第 十 五 に 地 行 明 妃 な り 、（
以 上 が）
諸 瑜 砥 尼 の 自 の 子 な か 。 こ 部 章 に、
、
て 三 十 二 胝 の 自 性 が 謝劉
。 丶 丶 胝 は 順 次 に 二 が一
と な る 二 の 瑜 砥、
尼 と 思 惟 ∫ ご た り 。 ミ （ 各 各 三 部 と知
懃
） 丶 、 （ 月 の ） 十 六 無 き が 故 に一
切 の額
は 勤 策q
響
。丶
丶
側蜀
不 可 得 の 故 に 。丶
丶
十 五 を 自 性 と る 月 は 菩 心 な り 。 如 月 愛 相 勿 復 疑 惑丶
丶
月 （ 囲 嵩 ） の 相 は 大 樂 な り 、 諸 瑜 砥 尼 は 此 れ が 部 分 な り 。 時 金 剛 藏 白 佛 言 世 辱 ＼ 丶 金 剛 藏 言 く 。 〔 七 四・
左 〕 〔 林湘
｛
σ ド 誤 げ 藏 ひ】
凾
b50 曽 〕 右 の 封 照 を 以 て そ の 鋏 脱 の 云 何 を 知 る 可 し 。 か く の 如 く 漢 本 の 「 極 生 奪 重 」 と 「 如 月 愛 相 」 と の 中 間 に 大 略 十 五 碩 程 が 有 る 譯 で あ る が、
何 故 か 」 る 長 句 を 脱 せ し や 。 或 は 梵 藏 が 後 代 の 挿 入 に 非 す や 、 と 云 は ん も、
左 樣 で は な い ら し い 。 「 尊 重 」 と 「 如 月 」 の 蓮 綾 具 合 よ わ 見 て も 此 の 脱 文 無 く ん ぱ 義 理 不 明 と な ら ん 。 且 亦 金 剛 部 序 品 に 於 て 三 十 二 血 脹を 出 す が 單 に そ の 名 目 の み に て 他 に そ の 意 義 を 明 す 所 な く
、
今 の 梵 藏 の 踉 文 に 於 て 初 め て そ の 教 読 の 程 が 判 明 す る の で あ る 。 か か れ ば 今 の 飫 晩 文 は 當 然 有 る 可 き も の で あ ら う．
。 街 此 の 外 教 授 品 第 十 八 の 如 き は 眞 言 品 第 二 斯 出 の 十 六 種 の 眞 言 構 成 法 を 明 か す 文 （ 梵 ま 尸 摯 零 − 騰 。 ド 器 び、
藏 剛 o 尸 器 蟄 ー ho一
昌
b 。 尠 ） を 缺 く な ど 上 例 に 類 す る 箇 處 亦 少 く な い の で あ る 。b
、 漢 に 有 り て 梵 藏 に 缺 く 字 句 次 に 項 を 改 め て 、 漢 本 に 有 り て 梵 藏 二 本 に 缺 睨 せ る 字 句 を 考 ふ る に、
前 所 引 の 如 き 長 字 句 の 缺 脆 は 見 當 ら す．
僅 に一
頌 乃 至 坐−
頌 程 の そ れ で あ る 。 先 づ 詮 密 印 品 初 頭 の 丈 を 見 る に 次 の 如 し 、 漢 本 佛 告 金 剛 藏 言 秘 密 印 品 我 今 當 読 爲ク
習 瑜 伽 者 恭 敬 問 訊 得 生 勝 解 無 復 疑 惑 謂 示「
指 爲 印 二 指 爲 印 〔 六 九・
左 〕 と あ り 。 帥 ち 漢 本 の 傍 線 の 丈 は 梵 藏 二 本 の 中 に は 無 し 。 其 の 中 「 佛 告 金 剛 藏 言 」 答 の 形 式 な る よ り 聯 想 し て 附 加 し た る も の と も 解 釋 出 來 る が 、 「 爲 修 習 瑜 伽 者 恭 敬 問 訊 」 「 爲 修 ：・
・
無 復 疑 惑 」 の 相 當 句 は 梵 藏 の 第 二 頌 で あ つ て、
ζ
Φ雪
且
謡 饗8
霹 ・獸
げ夢
σ凶
墅 昌 。畳
鬘 ・・馨
珍 『昌
冖
佛 設 大 悲 空 智 金 剛 大 敬 王 儀 軌 經 の 研 究 梵 藏 本＼
丶
さ て 標 幟 （ OO ぽ O 目 劉 OO一
一
〇 H 昌 詈 飼M
） 章 を 我 読 か ん 。、
＼ そ れ に よ り て 兄 弟 姉 妹（
げ げ 鼠 窈、
三 箏 σq 冒団
讐
o。 で 冒 亭 山 夢 季 胃一
守 蟹 o ） が 知 ら れ る、
疑 ひ あ る 勿 れ 。 こ 誰 に て も一
指 を 見 し べ し 、 亦 二 指 を 以 て し て も 勝 解 あ り 。 〔 梵 3一
陰
お 鋤 藏 甘 尸 “ ぴ 〕 の 句 は 恐 く 本 經 が 佛 と 金 剛 藏 と の 問 の一
句 は 如 何 に 解 す 可 き か 。一
五 七智 山 學 報
一
五 八一
σq鋒
幀 軍 昭 ⇔ 弓 臼艮
−
胃一
摯 臼 霞鑒
蟹三
一
昏−
ひ 筈9μ
μ
−
髯 負−
思 口嵐
。。 勇 夢 雫 ξ 且 の 如 し 。 如 上 の 缺 句 相 當 箇 處 は こ の 前 牟 で あ る が 漢 と 梵 藏 と 互 に 相 違 し て 居 り、
梵 藏 に 於 て は 漢 の 相 當 文 を 篏 脆 し て 居 る こ と に な る 。 或 は 兩 者 の 原 本 の 相 逹 に 齢 す 可 き も の で あ ら う か 。 坎冖
に 行 口 盟 第 六 の 文 を 對門
比 せ ば 漢 本梵 藏 本 於
一
樹 下 或 塚 擴 間 乃 至 夜 分丶
丶
「
樹 下 或 は 塚 擴 聞 に て 清 淨 觀 想 が 語 ら れ 筌 寂 舎 中 清 清 安 佳 而 作 觀 想 ＼ ト 母 の 住 處 亦 室 寂 舍 或 は 夜 分 に 語 る 。し 於 佛 智 慧 隨 有 悟 入 如 是 勝 行 丶
丶
亦 或 は 寂 處・
寂 途 に 於 て 、 若 し も 少 分 熱 心 に 行 を 得 せ ん と 樂 欲 し 。 乃 可 爲 読 叉 若 樂 求 咸 就 如 是 行 故丶
＼
成 就 に 到 逹 せ ん と 若 し も 樂 欲 せ ば、
此 の 行 に よ り て 行 す べ し 。 〔 山 ハ 九。
亠
石 〕 〔 梵 ま一
’
O げ甜
臧 夢一
゜
刈 臼 〕 こ の 中 漢 本 の 傍 線 の 箇 處 亦 梵 藏 中 に 有 る こ と な し 。 こ れ 亦 譯 者 の 意 樂 に よ り て 文 の 修 飾 上 つ け 加 へ た も の か 、 原 本 の 相 違 に よ る か 不 明 な れ ど も 要 す る に 梵 藏 中 に は こ の 句 を 見 出 し 得 す 。 更 に 彼 の 聲 像 儀 式 品 第 十 六 に 於 て 室 智 金 剛 （ 国 葺冨
） の 圖 像 を 明 す が 、 そ の 中 所 用 の 晝 布 め 製 造 法 に 關 し て 漢 と 梵 藏 に は 下 の 如 く 出 す 。藏 鵠
冖
層
bコ 6昏 己 即 ち 右 の 中 漢 の 傍 線 の 點 は 梵 藏 の 文 中 に 之 を 缺 い て 居 る の で あ る 。 そ の 篏 暁 文 は 要 す る に 橙 樣 を 織 作 す る 時 の 所 用 の 絲 線 の 取 扱 作 法 と 及 び そ の 橙 樣 の 大 小 を 詮 け る も の で あ る か ら し て、
或 は 飜 譯 者 の 意 樂 に よ り て 、 愈 敬 の 念 と 形 態 の 大 小 自 由 な る 由 を 挿 入 し て 居 る も の か も 知 れ ぬ 。 C、
漢 と 梵 藏 と が 互 に 缺 睨 せ る 例 以 上 二 項 に 於 て は 漢 本 と 梵 藏 本 と の 間 に 於 て一
方 に あ り て 他 方 に 於 て そ の 相 當 句 を 鋏 脱 せ る 例 を 擧 げ て 之 を 示 し た が、
今 此 處 に は、
そ の 爾 者 の 間 に 於 て 相 當 す べ き 箇 處 に 互 に 相 遑 せ る 句 の 存 在 す る 例・
．
換 言 す れ ば 漢 と 梦 藏 と が 同一
處 に 於 て 相 互 に 缺 脱 せ る 場 合 が あ る か ら 之 を 示 さ う 。 先 づ 第一
に 金 闕 王 出 現 品 第 十 五 の冖
文 を 對 照 せ ん に 漠 本 或 先 以 絲 線 加翻
鋼
烈
織 作 嶝 樣 復 以 廣 大 三 昧 耶 相 應 加 持 於 黒 月 分 十 四 日 或 室 寂 舍 中 ： ：・
： ： ：・
： ： 乃 至 佳 是 三 昧 者 設 飯 食 巳 不 須 漱 滌 塵 穢 故 作 淨 相 〔 七 七・
右 〕 梵 藏 本丶
丶
彼 に よ り て 絲 線 が よ り 合 さ れ 幢 樣 が 織 作 さ れ る 所 の、
丶
丶 そ の 具 三 昧 者 に よ り て 、 三 昧 耶 加 持 相 應 の 故 に、
丶
丶 月 月 の 黒 月 の 十 四 日 に 筌 寂 舍 申 に 於 て 、・
： ： ： ： ：・
乃 至・
： ； ： ：・
： ： ：・
・
：・
…
：、
、 そ れ よ り 塵 穢 を 嗽 滌 し て 三 昧 耶 を 食 せ し む べ し 。 〔 梵 皆閂
゜
“ 刈 げ亀
佛 説 大 莚 空 智 金 剛 大 敢 王 儀 軌 經 の 研 究一
五 九習 山 學 報 漢 本 設 是 如 前 曼 拏 羅 輪 四 隅 四 門 及 金 剛 線 珠 纓 牛 纓 無 量 雜 寶 梵 藏 本 こ 前 読 の 如 く 輪 は 纓 （ げ 抑 目 爭
）
と 牛 纓 （ 毳 自 げ 爭 げ 帥 吋 費 ） ミ 四 隅 四 門 に し て 金 剛 線 を 以 て 莊 嚴 さ れ た り 、一
六 〇 も て 莊 嚴 さ れ、
間 飾 莊 嚴 以 我 吽 阿 字 智 放 虫 円 色 熾 盛 餤 出 生 八 面［
十 六 臂 〔 七 五・
左 〕 ミ．
は 好 顔 も て 汝 と 共 に そ の （ 輪 ） の 中 に あ り ， ミ 大 貪 隨 貪 に よ る 倶 生 喜 の 自 性 の 故 に 、、
丶
八 面 四 足 に し て 十 六 臂 を 以 て 莊 嚴 さ れ た り 。 〔 梵 ま一
鹽
島 げ 藏 ぽ一
゜
巴 呂 右 文 の 中 傍 線 の 有 る 文 は 漢 と 梵 藏 と は 相 互 に 梱 當 す 可 き 語 句 な る 筈 な る に 爾 者 の 意 義 に 於 て 全 く 意 義 不 同 で あ る 。 或 は 梵 藏 の 此 の 箇 處 は 相 應 瑜 延 女 と 共 に 曼 荼 羅 輪 中 に 佳 し て 如 法 行 事 せ ん 事 を 明 す 左 道 的 教 読 で あ る が 故 に、
譯 者 が 改 作 し た も の で は な い か と も 思 は れ る け れ ど も 、 然 し 別 項 に も 例 示 す る が 如 く 、 原 文 を 改 作 す る 場 合 に は 必 す 原 文 中 に 存 す る 字 句 を 多 少 な り と も 用 ひ て 居 る 例 よ り 見 れ ば 、 此 處 に は「
も そ れ ら し い も の も 無 く 、 亦 改 作 す る 程 露 骨 な 文 で も な い 。 し て 見 れ ば 之 は 相 互 に 具 缺 せ る も の と 言 ふ 可 き で あ ら う 。 今「
つ か 」 る 例 を 示 せ ば 眞 言 品 第 二 に 金 剛 喩 沙 多 成 就 法 （ 話 甘 等 ζ O 夢 尸 箆 。 宀一
−
蹌ぎ
ワ 冨 隣 ） を 明 し て 曰 く 浅本
梵 藏 本 丶 δ 骨 口 梦 σq 品 β 謎 吋 91
・
： ： ： ： ：・
・
：・
：・
：・
： ： 乃 至 ： ： ： ： ： ：・
： ： 二 ：・
： 然 後 用 油 沐 浴 取 多 羅 樹 汁 塗 丶丶
然 し て 後 に 唱 言 さ れ た る 三 葬 言 ぎ 汁 を 以 て 唱 言 さ れ た る 大 拇 指 に 塗 り つ 」 油 於 童 女 大 拇 指 上 及 用 此 眞 言 を 以 て 沐 浴 し て 童 女 に 示 す べ し 。加 持 即 時 應 現 乃 問 三 世 之 事 こ 「 我 が も の は 持 せ ら
「
たb
」 と 言 ふ 語 を 以 て、
飄
爲一
読 誦邑
興 言丶
丶
幇
で 彼 女 に 言 は し む 略 引 那 議 哩張
、
那 議 蝿鷲
、
ー
、
丶
金 剛 喩 沙 多 （ 法 ） な り 。 〔亠
ハ 七・
左 〕 〔 林扣
皆一
゜
ぴ曲
駅 ま冖
響
虧 ず 〕 傍 線 の 句 は 吹 の 如 く 爾 譯 に 於 け る 相 當 す べ き 箇 處 で あ る 。 試 に 梵 藏 の 文 を 示 せ ば一
〇 ぢ ロ 即 鴨 91 口 薜鴨
騨 難 曳…
：・
導 隅［
唱 詠 曷 自 曽 げ ぼ 臼 即 口 ひ ユ “ 鑑 罠 窪 吋 葭 堕 田 昌 薗 髟 詈 す 器 o 厳 くa
鎌 匿 ψ 魄 蕩 菩 夢 榎 舅 養 言 越 岸 黏 毬 菌 翕 営 匝 昌 弓鳩
犀 嘗 髯 鐸 塩 ぢ 伽 餮 伽 還 Φ 酔一
話 爵 冨 口 鎖 H 鬘 蓐 9−
穿 署 網 炉 冒 壱 呂 唇 畧 昌一
ゆ 二 ひ 即 貯 帥 oo 訓 犀 『 堕 『 ， 霞一
P 霞 影 岬 Φ 口 や鴇
蕗一
く P 冒 夢 ム 網 O 註 咽 爭 ゲ一
〔 蔵 全 同 〕 で あ る 。 梵 藏 南 文 よ り 見 れ ば 此 處 の 文 は 行 者 と そ の 鬢 手 た る 童 女 と の 師 唱 資 從 の 文 言 を 示 し た も の で あ る 。 漢 の 「 時 彼 童 女 隨 問 爲 読 」 は 梵 藏 の 飲 句 の 後 二 句 に 相 當 す と 見 る こ と が 出 來 る が 「 帥 時 應 現 乃 問 三 世 之 事 」 は 梵 藏 の 前一
句 と 相 當 す と は 如 何 に し て も 見 得 ぬ 。 漢 本 に 於 て か く の 如 く 譯 さ れ て 居 る は 云 何 な る 理 由 な り や 判 明 せ ざ る も 要 は こ れ 漢 本 と 梵 藏 と 相 互 に 鴃 脆 す と 見 る の 外 無 か ら う 。 以 上 に 於 て 漢 譯 と 梵 藏 二 譯 と の 間 に 於 け る 具 缺 問 頭 に つ き て a・
b・
c の 三 つ の 場 合 に 就 て 少 例 を 擧 げ て 之 を 示 し て 見 た 。 佛 読 大 悲 空 智 金 剛 大 教 王 儀 軌 經 の 研 究一
六一
智 山 學 報
一
六 二 七 扱 衣 に 梵 藏 漢 三 譯 對 照 の 結 果 語 學 上 よ り 特 に 注 意 す ぺ き 點 は 、 三 譯 本 に 於 け る 相 當 封 譯 語 の 異 同 で あ る 。 本 來 唯一
梵 文 原 典 が 筆 寫 傳 持 せ ら れ 、 亦 西 藏 や 支 那 に 飜 譯 さ れ た の で あ る か ら 相 違 有 る 可 き 筈 は 無 い の で あ る が 、 事 實 對 照 し て 見 る と 幾 多 の 相 違 が 見 出 さ れ る の で あ る 。 此 の 三 譯 語 の 同 異 と 言 ふ 事 は 單 に 本 經 の み な ら す一
般 の 他 の 經 典 に 就 て も 遖 用 し 得 る こ と で あ つ て、
佛 敏 經 典 發 達 史 的 に 見 て 極 め て 重 要 な る 點 で あ る 。 a 、 三 本 不 同 の 字 句 先 づ 梵 藏 漢 三 本 不 同 の 場 合 を 見 る に 、 読 方 便 品 第 十 三 之 余 の 中 に 於 て 、 佛 は 當 經 信 奉 の 行 者 は 不 二 智 に 住 し て 相 鍬 的 差 別 觀 を 絶 し 清 濁 併 せ 呑 む の 念 に 徹 す べ し 、 例 へ ば 飲 食 の 如 き は 好 悪・
美 不 味 を 論 す る 勿 れ と て 、 及 香 美 味 殘 觸 飲 食 以 菩 提 心 不 二 智 故 〔 七 三・
左 〕 梵本 ミ 惡 臭
・
好 臭。
碧
血 を ば 菩 提 心 も て 食 す べ し丶
丶 不 コ 智 の 心 の 故 に ど ん な も の で も 食 な ら ざ る は な し 。 〔 量・
二。 馳 己 藏本
丶
丶 惡 臭・
好 臭・
唾・
涎 等 を ぱ 菩 提 心 も て 食 す ぺ し、
丶
丶
不 二 智 の 心 の 故 に 何 で も 食 な ら ざ る な り 。 〔 ho一
゜
一 〇。 ぴ 〕 と 言 ふ 。 こ の 中 第一
句 が に 於 け る 傍 線 の が 発 藏 に 於 て 相 蓮 す 。 梵 に は一
芍 暮 冴 禁 き ぼ 旨 駅 葺 σq一
：・
藏 に は［
母 譯 ム 吋凶
・
魯 霹・
琶 。 ぼ τ ロ 尠 び 皿
−
目 9 冨 。・［
と 出 す 。 冨 『 （ 水 ） と 髯 。 げ 自 （ 唾 ） は 不 合、
亦 耀 覗 （ 血 ） と 詈 炉 げ 皿 （ 涎）
と は 相 違 す る 。 亦 漢 本 は 後 迹 の 如 き 惡 法 改 作 の 施 さ れ て 有 る 所 に し て 、 唾・
涎・
血 な ぞ の 外 道 的 供 物 を 明 示 せ ぬ の で あ る か ら 勿 論 梵 藏 と は 合 し な い 。 三 譯 語 句 不 同 で あ る 。 亦 當 品 が 方 便 品 と 樗 さ れ る が 、 そ の 方 便 と 言 ふ 語 が こ の 品 の 中 に 何 ケ 處 も 用 ひ ら れ て 居 る が ど の 場 合 に も 合 し な い 。 例 へ ば 方 便 読 〔 七 四・
右 〕 留 栂 山ξ
轡騎
器 〔 ♂一
』 。。 7 〕 山 σqo ψ 甲 ℃ 夢一
−
路器
〔
♂凵
・
崔 9 〕 方 便 〔 七 四．
右 〕 駅 p 鐸 負 ぽ 望 駒 ず げ 鈎 覗 麟 〔｛
げ 尸 認 ぴ 〕 げ ロ 尠 評−
翻 爭 ぽ一
ー
ロ慶 犀 騨 動 〔｛
σ ド 昌 O 隣 〕 方 便 〔 七 四．
左 〕 鏐 繹 臼 げ滋
夢
帥 豊 〔 琶・
。。 虧 げ 〕 び 銘 評 由 呂剛
ー コ・
冒 幽 〔 窰 」 o ε 躑 ち 漢 本・
の 方 便 読 の 詮 に 封 し 梵 は 常 に ゜・ 爭 目 幽 『 蠻 ？ ぴ冨
膠（
默 想 の 説）
を 用 ひ、
藏 本 に 於 て は 梵 の ヨ 召 告 ぽ 易 びぽ
膠 に 合 す る 所 只一
ケ 所 、 他 は 全 部 び 。・ 畧 き 夐 嘗−
饐
負（
秘 密 の 踟）
を 用 ひ て 居 る 。 さ れ ば 三 譯 相 違 す と 言 ひ 得 べ し 。 次 に 金 剛 王 出 現 晶 第 十 五 に 於 て 筌 智 大 金 剛 王 （ ＜ ＆ 昌詈
ぽ 尋 ＆ 倒 国 葦 冒 騨 智国 σq 同 亀
−
℃ o−
H 臼 o−
邑ー
ゲ 畠 h ロ 由 曳 壱 幽 o ） が 無 我 明 妃 （Z
騨該
9
劉 切 貯 αq−
蓐巴
き
9・ ） と 二 根 交 會 す る こ と に よ り 種 々 の 三 摩 地 を 明 し 、 各 各 の 三 摩 地 よ り 相 應 の 明 妃 の 出 生 す る と と を 明 す が 、 そ の 中 渇 三 摩 哩 明 妃 （O
『 爭 鷺 鬘 鼻Q
げ 器 髯 霞団
） 能 生 の 三 摩 地 は 復 入 破 大 煩 腦 闇 三 摩 地 從 紺 字 門 出 生 渇 三 摩 哩 明 妃 〔 七 五・
左 〕 と て 漢 本 に は 破 大 煩 惱 闇 三 摩 地 な る 三 昧 を 明 す の で あ る が、
之 を 梵 藏 に つ い て 見 る に 、 梵本 丶
丶
大 二 根 交 會 三 摩 鉢 底 に 於 て 渇 三 摩 哩 妃 が 出 生 す 〔 r ら 9 冒 藏本 佛 諡 大 悲 空 智 金 剛 大 教 王 磯 軌 経 の 研 究
一
六 三知 博 山 學
謝
糧
一
幽
ハ 四 丶丶
大 樂 三 摩 鉢 底 に 於 て 渇 三 摩 哩 妃 が 出 生 す る の で あ つ て 〔 窓・
陰 呂 と 言 ふ。
即 ち 梵 の 中 に は 大 二 根 交 會 三 麼鉢 底 （
”
髷 監 穿琶
〔
才靄
2ド
衝冒
窪
） で あ り 、 藏 本 に は 大 樂 三 摩 鉢 底 （ 議 σq ρ マ げ 甲 ◎ げ ギ 噂 。 嘗−
鍮9
瑟 喜 冒 σこ〉
と 言 つ て ゐ る 。 然 れ ば 三 譯 に 於 け る 能 生 の 三 摩 地 の 名 は 不 同 な り 。く
ト
ヨ
く
ぼ
ミ
コ
ヤ
b
、
梵 漢 A 口 し 藏 不 同 の 字 句 項 を 薪 に し て 梵 漢 合 致 す る も 藏 本 こ れ と 相 違 す る の 例 を 出 さ ん に 、 行 品 第 六 に 於 て 、 室 智 金 剛 と 相 應 瑜 伽 せ ん 輩 は 五 色 甼 等 の 觀 に 住 す 可 し と て 、 又 修 觀 者 爲 於 室 智 作 相 應 故 此 五 色 相 李 等 和 合 〔 六 九・
右 〕 と 明 す 。 梵 藏 の 相 當 箇 處 を 出 さ ば 梵 本、
丶
筌 智 相 應 の 二 人 は 五 色 （ 弓 騨 昌 O 齢巳
く 贄 円 O 齢 ） に 佳 す o 丶 ＼習
．
（ 噂 費 昌 O 脚 1 ぐ 但 胃 O 滞 ） 卆 等 相 應 し て 「 倒「
（ Φ 犀 〈 旨 09 ひ ） な り と 分 別 さ れ た り 。 〔 ま ド HO げ 〕 巖 本 丶丶
筌 智 相 應 の 人 に し て 五 色（
臣
給 創 o 晩 宀 冨 ） に 住 す 。、
丶
五調
（ ユ σq 叩 臣 餌 夢 σ）
q と 準 等 相 應 し 、 部 は冖
と （ 凱 四 甲 巳−
σ含 o 蒔 占 昌 ） 分 別 さ れ た り 。 〔 ぽ い q。 ぴ 〕 と あ り て 梵 漢 は 共 に 五 色 で あ る が 藏 に は 五 部 と な つ て 居 り 、 色（
く 甲 同 ⇔ 甲 ） と 部 （ 凱 ゆ ） と の 相 違 あ り 。 勿 論 思 想 的 に 見 れ ば、
密 歡 學 上 に 於 て は 五 部 五 色 の 醗 當 は一
般 的 に 知 ら れ て 居 る が 故 に 如 上 の 如 く 飜 譯 し て も 可 な ら ん も 、 然 し 經 典 醗 譯 の 見 地 よ り 見 れ ば 亦 看 過 す 可 か ら ざ る も の で あ る 。済 淨 品 第 九 の 中 に は 五 蘊
・
五 大・
六 根・
六 境 等 を 初 め と し て一
切．
煩 惱 染 心．
に 至 る 迄 皆 是 れ 自 性 清 淨 な る 由 を 高 唱 し て 居 る が そ の 中 最 初 の 偈 文 の 中 に 無 知 煩 惱 闇 自 性 悉 清 淨 〔 七 〇・
左 〕 と 出 て 居 る が 、 之 を 梵 藏 に は 梵 本亙
謡
冨
−
嵐 雪 貯 習蒼
” 樹課
＆
ξ
客一
〔 ♂＝
。。 ・ ） 盤〜
智 煩 惱 に よ る 蓋 障 は 清 淨 に せ ら る る 藏本
一
獣 o 斧 影 o 津 m−
給 ロ牒 き 網 薗 嘗 − 切 αq 巴 M｝
Y °。 ご 網 爭 津−
ξ
9一
〔 皆 ピ μ O ぴ 〕 煩 惱 所 知 の 蓋 障 は 清 淨 に せ ら れ る と 示 す 。 梵 は ＆鰲
冨 な れ ば 之 は 漢 の 無 知 と「
致 す る が 、 藏 の 給 叩ξ
解 は 所 知 で あ る が 故 に 、 梵 漢 と は 不一
致 な り 。 亦 敏 授 品 第 十 八 の 丈 に一
切 眞】
言 理 趣 如 實 知 己 〔 七 七．
右 〕 な る」
又 が 出 て 居 る が 、 と れ が 相 當 梵 藏 に は 梵 本一
撃 署 等 旨 国 巨 霞 費−
冨 費 曳 ” 召執
ロ 騨 く 劉・
：・
〔 3 ド 皀 び 〕一
切 の 眞 言 の 理 趣 を 知 り て ： ； 睇 詭 大 悲 空 智 金 剛 大 教 王 儀 軌 經 の 研 究 ＝ハ
五智
山 属
丁
報一
轟
ハ 六 藏本
一
罫 鬣簿
畢
臥 賢尸
−
畧
山暮
−
倫 Φ。
。
ら 旦 〔 碧・
難 呂 眞 言 の 次 第 の一
切 を 知 り て ：・
・
と あ れ ば 、 漢 の 理 趣 な る 句 は 梵 の μ ξ 澣 と 合 致 す る が 藏 の 昌 岩 ら 曽 と は 不 合 で あ ら う 。 詮 方 便 晶 第 十 三 之 餘 に は、
佛 が 方 便 設 を 明 さ ん と し て 曰 く 、 於剿
倒 我 今 開 示 〔 七 三・
左 〕 と 。 今 此 の 文 の 相 當 梵 藏 の 丈 は 云 何 ん と 言 ふ に、
梵 本 丶丶
所 奉 の瀏
に よ り て 我 れ 詮 か ん 、 汝 は 欲 し て 聞 く べ し 〔 3一
゜
認 げ 〕 藏 本 丶丶
駈 奉 の 金 剛 の 加 持 に よ る 読 に よ り て 汝 は 聞 け 〔 窰 」 o。 呂 と 示 さ れ る 。 漢 の 金 剛 本 性 の 句 に 相 當 す る 梵 本 の 句 は 金 剛 の 自 性 （ 養冨
省
菩
冩
拳）
で あ る が 藏 本 の そ れ は 金 剛 の 加 持 （ H 山 oー
ユ 岳 θ 覧 早 び 目 ぴ げ ・ ） 」 で あ る が 故 に こ れ 亦 不「
致 な る も の と 晉 ふ 可 し 。 C 、 濫匹
藏 合 し 梵 不 A 口 の 牢・
句 此 の 項 に は 前 と 反 對 に 漢 藏 合 し 梵 相 違 す る 場 合 を 示 す こ と に す る 。 先 づ 金 剛 藏 菩 薩 現 證 儀 軌 王 品 第 十「
之 餘 の 文 に 曼 荼 羅 作 法・
護 縻 實 修・
佛 様 加 持 承 事 等 を 明 し て 、 作 曼 拏 羅 及 護 摩 時 於 彼 晨 朝 承 事 佛 像 作 加 持 已 〔 七 二．
右 ）と 読 い て 居 る が
、
そ の 中 承 事・
加 持 等 を 行 ふ 時 刻 は 晨 朝 で あ る 。 然 る に 梵 及 び 臓 に は 、 梵 本 丶、
所 読 の 如 く 護 摩 を 作 し つ Σ 曼 拏 羅 を 建 立 し て ミ タ 刻 に （ 鷲旦
o 噸 ） 加 持 等 を 作 し つ 」 （ 佛 ） 像 に 承 事 す べ し 〔 聟・
鰉 呂 藏 本丶
丶 所 設 の 如 く 護 摩 を 作 し て 、 最 勝 の 曼 拏 羅 を 建 立 し 、 、 丶 晨 朝 に （ 珍 薗−
げ 穹 ） 色 身 に 承 事 し て 亦 加 持 等 を 作 し つ 」 〔 ♂ ド μ 匂◎ 『 〕 と あ り て 、 藏 本 の 馨 甲 び 霞 は 漢 の 晨 朝 の 句 に 合 す る け れ ど も 梵 本 の 鬻 騫 山 o 鴇 は 不 合 で あ る 。 次 に 金 剛 王 出 現 品 第 十 五 之 餘 の 中 に 於 て 、 無 我 明 妃 の 質 問 に 應 じ て 佛 が 溌 喜 の 曼 荼 羅 を 明 か す こ と に な つ て 居 る が そ の 作 法 は一
重 四 門、
四 峯 婁 閣 種 女 莊 嚴 し 、 弐 に 中 位 に 四 種 粉 末 も て 八 葉 蓮 華 を 粉 晝 す べ き で 、 か く 明 し 了 つ て 衣 に 於 飄襞
喇 粉 畫 白 色 三 分 葛 波 羅 相 〔 七 六・
左 ） と て そ の 蓮 華 蘂 中 に 三 分 犀 隣 娼 鄲 ぎ を 描 け と 言 ふ の で あ る 。 此 の 文 の 梵 藏 云 何 と 見 る に 梵 本 ミ 青 蓮 （ り 蕩 臣 ） 中 に 白 色 三 分 の 人 葛 波 羅 を 聳 く べ し 〔 髭゜
盛 菖 藏本
、
、
中 心 に （ 興 巳 μ，
り 自 ） 自 色 三 分 の 人 葛 波 羅 を 畫 く べ し 〔3
ド 譲 ＆ で あ る 。 藏 の の 睦 汐 、 唱 o 目 は 漢 の 臺 蘂 中 の 句 に 合 す る け れ ど も 梵 の 扈 后ぎ
器 は A 口 し な い 。 別 段 義 理 上 の 相 違 は 無 い け 佛 諡 大 蠡 空 智 金 剛 大 教 王 儀 軌 經 の 研 究一
六 七智 山 學 報
一
六 八 れ ど 對 譯 語 と し て は 合 せ ぬ 。 け れ ど も 此 の 文 に よ り て 今 所 用 の 蓮 華 相 は 青 蓮 華 な る 事 が 知 ら れ る 。 亦 金 剛 室 智 熾 盛 拏 吉 尼 畫 像 儀 式 品 第 十 六 に 於 て 室 智 金 剛 の 晝 僚 法 を 明 す一
段 に 復 衣 筌 智 金 剛 畫 像 儀 式 我 堂円
開 示 〔 七 七．
右 〕 と あ る が 、 こ の 申 畫 像…
の 語 の 相 當 量 照 を 梵曲
臧 に つ き て 見 れ ば、
帥 ち 梵本 丶 丶 室 智 金 剛 の 衣 服 （ 娼 p 富 ） 作 法 を 読 け 、 大 樂 者 よ 〔 ♂ ト ミ ぴ 〕 藏 本 丶 丶 室 智 金 剛 の 書 像 （ 覧 む 笠 四 面
ざ
）
・
作 法 を 大 樂 者 は 読 け り 〔 宣 』 己 と あ り て、
藏 本 の 胤 き 絃 年 終 ロ は 漢 の 畫 像 に 合 す る け れ ど も、
梵 の 冨 冒 は 前 兩 者 に 不 合 で あ ら う 。d
、
梵 藏 合 し 漢 不 A 口 の 字 句 夫 の 金 剛 藏 菩 薩 現 證 儀 軌 王 品 第 十「
に 吋 口艮
ロ 昌 の 信 愛 法 を 明 す と と は 前 逑 し た が 、 そ の 場 合 の 所 誦 の 眞 言 の 遍 數 は 瓧 會 的 階 級 に よ り て 互 に 異 り、
そ の 中 刹 帝 利 族 は 於 刹 帝 利 誦 眞 言 十 萬 遍・
：・
於 世 間 衆 生 誦「
萬 遍 〔 七一
．
左 U 梵本
丶
丶 諸 王 は （亙
諱
昌）
は 十 萬 遍 を 以 て 、 亦 衆 生 世 間 は「
萬 遍 を 以 て す 〔 醤・
器 ぴ 〕 藏本 丶 丶 十 萬
一
遍 を 以 て 諸 王 （ 目 薗 σ黠 関 ρ一
−
妃 O 肖 昌 畧 5 亞鳴 ）、
二 禺 遍 を 以 て 衆 生 世間 〔 ♂ ド 旨 もo げ 〕
と 出 て 居 る 。 梵 藏 の 數 冒 ロ 曾 ザ 』 魄 k 幺 ら o
−
冨5
日 狙 は 共 に 漢 の 刹 帝 利 の 字 句 と は 合 せ す 。 或 は 原 本 に 犀 譽 窪 ぐ 即 と あ り し も の か 、 或 は 王 族 は 刹 帝 利 階 級 に 麗 す る が 故 に か く の 如 く 藏 譯 せ し も の か 。 次 に 熾 盛 拏 吉 尼 所 読 成 就 品 第 十 二 の 中 に 、 瑜 砥 尼 を 選 定 し て 加 持 藥 法 す べ き を 読 き て 以 悉 罹 訶 香 和 合 龍 腦 以 菩 提 心 刎 抱 散 之 〔 七一
丁 左 〕 梵 藏 本丶
丶
悉 罹 訶 （戯
団
｝ 二 節 ロ｝ 一 − 崔一
箚噛
）
と 龍 腦（
匿
壱 臼 9 撃 壱 早 冨）
と 和 合 （ ぜ る 網 o σq ぽ 凶 ） を 菩 提 心 を 以 て 清 淨 に す べ 凵 （ 02 諍 榎 。。 犀 霞 o 戸 唇2
昌 − 弓 鴛−
配 3 曳 弓）
〔 梵 皆 ド b3 欝 藏 笹 卜 嶺 p 〕 と 記 す 。 漢 譯 に 於 け る 加 持 の 語 の 相 當 語 と 見 可 き は 霧 召 路 霞 Φ 辞 巨 節 臼 忌 胃・
面 げ 網 p ψ で あ る が 、 義 理 の 上 よ り 見 れ ば 加 持 し て 清 淨 に な る 譯 で あ る が 對 譯 語 と し て は 不 合 な り 。 更 に 持 念 品 第 十 九 に 八 種 法 の 念 誦 所 用 の 念 珠 林 を 明 し て 居 る の で あ る が 、 梵 藏 は 全 く 合 す る が 漢 は 合 せ ぬ も の 四 種 に 及 ん で 居 る 。 帥 ち 次 に そ の 對 比 を 行 へ ば 漢 本 梵 本藏 本 禁 止 法
−
水 精ー
コ
卩
ゼ ぽ 畧 澤 爭 （ 水 精 ）1
咽 鑑 （ 水 糟 ） 信 愛 法ー
赤 栴 贋ー
目許
寶，
8
ロ 爵彭
（ 赤 旃 檀 ）ー
。 署蜜
口 甼 画 日 霞 感 。 （ 赤 旆 檀 ） 降 伏 法i
木 櫪 子ー
目 曇 節 罰（
木 徳 子 か ）i
一＆
占 弓 （ 同 上 ） 叉 降 伏 法ー
水 牛 角ー
貰 爭 げ 廿 爭 ゜2 望 雫 昌 ぱ 梦 召 伽 ロ 吋 置 （ 水 牛 骨Y
ー
・
蓐 Φ−
げ Φ 受 苧 口 貯 笋 鐸 ゆ β 犀 騨 （ 水 牛 骨 ） 忿 怒 法！
一
具 珠ー
巳 旨 ぢ 暫 吋 爭（
骨）
1
巳 菷量
巳 簧 （ 骨 ） 佛 説 大 悲 空 智 金 剛 大 欷 王 儀 軌 經 の 研 究一
六 九智 山 學 報
一
七 〇 鉤 召 法ー
未 嘱 多 木−
酵
診 彎挈
匡 （ バ ラ 門 骨 ）ー
び 話辱
N畳
内串
冨
（
バ ラ 門 骨 ） 發 遒 法−
礪 碯 r ー ー 詠 く 甲 げ 梦 仙 O 尠 （ 馬 骨 ）ー
胃 鍔 曲 苧 詈 甲 娼 ， （ 馬 骨 ） 求 雨 法1
ー 眞 珠1
σq 呂 早 巳 髯 ぢ 診 犀 夢（
象 骨 ）ー
oq 影 評・
弓 o 崔 山 岳・
娼 麟 （ 象 骨）
〔 梵 ま一
゜
器陶
藏 宀 o一
゜
鵠 p 〕 帥 ち 八 種 の 中 後 の 四 種 法 の 所 用 材 が 梵 藏［
致 し て ゐ る も 漢 は 全 然「
致 せ ぬ 。 か 玉 る 相 違 は 後 遞 す る が 如 き 漢 譯 に 於 け る 惡 法 改 作 の 爲 に 齎 ら さ れ た る も の で あ ら う が 、 亦 以 て 梵 藏 合 し 漢 不 合 の 例 と 見 ら れ る 。 e 、 三 譯 相 互 に 合 不 合 あ る も の 最 後 に 三 譯 に 於 て 互 に 合 不 合 の 場 合 を 例 示 し て 梵 藏 漢 封 譯 語 の 項 を 了 る 事 に す る 。 先 づ こ の 例 と し て は 、 夫 の 金 剛 王 帛門
現 品 第 十 五 之 餘脚
の 中 に 復 吹 無 我 菩 薩 問 日 是 大 秘 密 及 信 愛 法 鉤 召 諸 龍 天 阿 蘇 羅 以 何 等 眞 言 期 尅 摧 伏 諸 難 調 者 〔 七 六．
右 ） と て 諸 龍・
天・
阿 蘇 羅・
諸 難 調 者 に 對 す る 眞 言 を 無 我 菩 薩 が 請 問 す る こ と を 明 す が 、 漢 に 於 て は 諸 龍 に 對 し て は 鉤 召、
天 及 び 阿 蘇 羅 に は 同 じ く 鉤 召 、 諸 難 調 者 に は 期 勉 摧 伏 の 眞 言 で あ る 。 之 を 梵 藏 二 譯 に 見 る に 梵 本丶
丶
無 我 明 妃 は 眞 言 を 問 へ り・
： ：・
丶
＼ 諸 の 女 を 信 愛 す る の 眞一
言、
か く の 奴 く 諸 難 調 者 を 期 尅 （ 霊 ユ 諍目
） す る （ 眞 嘗 ） を 、丶
＼ 龍 を 鉤 召 （ 剄 哥窟
犀 霞 騨 ） す る の 眞 言 、 天・
阿 蘇 羅 を 摧 伏 （ 該 蓐 胃 画 酔 ） す る （ 眞 言 ） を 、 〔 聟・
竃 げ ）藏
本 丶 丶 無
…
我 明 妃 は 眞 曽 口 を 問 へ り 、丶
丶 諸 の 女 を 信 愛 す る と 、 か く の 如 く 難 調 者 を 期 尅 （§
σ聖 隣・
冨 ） す る と 、 丶 丶 諸 龍 を 期 尅 （ 囮 臼 。q °。・
冨 H・
ξ
・
甥
） す る と、
天 阿 蘇 羅 を 摧 伏 す る と （ の 眞 言 を ） 〔 盆・
認 ぴ 〕 と あ り て 梵 藏 に 在 り て は 、 諸 難 調 者 に は 共 に 期 尅 の 眞 言 、 天 及 び 阿 蘇 羅 に 對 し て も 兩 者 乍 ら 摧 汰 の 眞 言 で あ る が、
諸 龍 に 對 し て は 梵 本 は 鉤 召 で あ り 藏 本 は 期 尅 で あ る 。 之 を 圖 示 す れ ば 漢梵
藏 難 調 者
ー
期 尅 摧 伏i
期・
尅−
期 尅 諸 龍−
鉤 召−
鉤 召−
1
期 尅 天・
阿 蘇 羅−
鉤 召ー
摧 伏i
摧 伏 で あ る 。 帥 ち 諸 龍 に 就 て は 梵 漢 共 に 鉤 召 で あ る が 藏 は 期 尅 で あ る か ら 梵 漢 合 し 藏 不 合、
然 る に 天・
阿 蘇 羅 は 梵 藏 共 に 摧 伏 で あ り 漢 は 獨 り 鈎 で あ る か ら し て 梵 藏 合 し 漢 不 合 な の 。 弐 に 金 剛 部 序 晶 第一
の 中 に 三 十 二 血 脹 相 な る も の を 出 す が 、 そ の 中 三 譯 の A口
不 合 の も の が あ る 。 次 に 少 し 煩 し け れ ど 對 照 表 を 出 さ ん 。 三 譯 の 順 序 は そ れ ぞ れ の 譯 本 に 於 け る 記 述 順 序 に 從 ふ 。 漢 本梵 本 不 可 破 壊 即 乞 δ 告 纂 佛 説 大 悲 空 智 金 剛 大 激 王 儀 軌 經 の 研 究 藏 本 日 団 賠 ぎ 網 o 釦
・
蓐 m一
七一
※ 量 阿 辣 羅 煩 清 設 本 阿 過 施 性 酷 短 左 天 微
縛 娑 羅
哩
尾
摩
邊 妙 智
騁
色 山
関
拏 熾 凉↑
母ag
矢 迦 惹鴨
馨
1
講
鑄
婁
糠
韓
l
P［1
嘗
旨・
σqN轟
砿・
日 p 匿 器。
び 学 蓐 費 臓 望 o 昌，
昭 爭，
舅 蟄 臣 ‘ ず゜
貸 口゜
日 騨 コ 。。壱
寧
。。与
m・
日 ロ σ量 O 菖，
喝 暫，
澪 堕 山 び 爭 陣−
日 9 路 『B
自
即 菖 口 σq・
導 甲 冒 P ，鹽
巨 O 日 匿 『 尠 腎 目 o び 巴・
のξ
寧
目 尠 鏑 『 甲 ぴ 甲 日 費 び 蒔珍
゜
目 跨写
冒・
鼠
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髟 P ◎ 碧ぎ
甲 彫 9冖
七△ △ ※ 施 童 迦 忿 欲 轉 蘇 煥 成 喜 相 因 甼 青 等 色 應 就 末 池 多 演
鸞
設 犀 議 O 肆 く 騨 円 ⇒ 尠 霽 臼 澣 口 巻 げ9
山 母 時 馴 託ぞ
αq 劉 噂 話 導 爭 臼 の 筍 幽 ナ 画 冨 菷 酋婁
爭 薪 酔 目 爭一
く 汁 薪 ” ロ”
μ 曽 臥 ○ σ亀 斷 ⇔ 蟄 口 臼一
【
斟 叶 劉 ξ 訓 k 霹 昌 犀 倒 ○ 彰 馴 話 山 罰 ユ 犀 帥 〔 穹゜
心⊃ げ 〕／
／
〃
／
／
〃
／
／
濡
器
ー
ー
〔 六 五・
左 〕 右 の 對 照 に 由 り て 漢 梵 合 し て 藏 に 相 當 語 な き も の 二 句（
※ 印 ）、
童 子・
施 設 の 二 句 は 相 當 林 〜 藏 の 句 無 く（
△ 印 ）、
藏 の 佛 設 大 悲 空 智 金 剛 大 教 王 儀 軌 纏 の 研 究 魯耳
B
， Hoq碧
・
o・
び 曳 ぎ・
彎 鉾 土ξ
自・
げ 暴一
・
日 p ロ 負 蓐 σq・
αq 鎧・
日 蟄 σq 旨 げ 白 堕 ゲ ⇔ 財 O 畠ー
髯 爭 覧 画 む N 尠 ンの
・
冨 爭 皿 盟一
冨齟
腰 昇 O 吋゜
舅 9 ゲ qO 自，
冒 眇 巴 曙 冒 げ 岸 尠 αq9 髯−
旨 o げ 山 錫 山 − 缶 目 暫一
゜
一
昌 甲 〔 聟゜
bっ 呂 梵 藏…
合 し て 漢 に 相 當 語 な き も の 二 句 （ ○ 印 ）、
漢 本・
の σq の 70 一 亠 昌 2 搴 劈・
琴 曽 の 相 當 漢 梵 の 句 見 當 ら す（
◎ 印）
。 漢 本 と 藏一
七 三智 山 畢 報
一
七 四 本 と で は 相 互 に 相 A 口 せ ざ る 句 が 四 句 つ つ あ り て 全 體 の 血 脈 數 は 三 十 二 と な り、
梵 は 漢 藏 何 れ か に 凡 て の 相 當 句 あ り て、
云 は ば 梵 本 は 漢 藏 二 本 の 中 間 的 媒 介 的 地 位 に あ り 。 因 に 三 十 二 血 胝 と は 三 十 二 種 の 曳 ooq凶
昌 で あ る 。 以 上 梵 藏 蓮ハ
三 譯 の 對「
譯 語 の 相 違 に 就 て 各 種 の 場 Aq を 例 示 し た の で あ る が 、 へ ら れ る と 思 ふ 。 こ れ に よ り て 前 述 の 如 く 各配
種 の 示 唆 が 盗 バ 八 扨 此 の 項 に 於 て は 音 譯 意 譯 の 相 違 に 就 て 見 や う 。 本 經 原 典 た る 梵 本 を 漢 藏 二 譯 に 飜 譯 す る 場 合 に 前 者 が 音 譯 成 は 意 譯 せ る に 對 し 後 者 が そ れ ぞ れ 意 譯 乃 至 は 昔 譯 せ る の 相 違 が 存 す る 。 a 、 藏 が 晋 譯 し 漢 が 意 譯 ぜ し も の 夫 の 設 密 印 品 第 七 に 密 印 成 就 の 相 應 地 三 十 二 處 （ 梵 藏 は 三 十 三 處 ） を 擧 げ て 居 る が、
そ の 申 梵d
身 倒苳
U
Φ 嵩 匿 o 覧 宍 澣 訓 o 時 倒 O 鴛 詳 養 〔3r
一
こo 呂 藏b
且 膨冨
∪ 宅 時 o 笛 宍 飾 凶 o一
〇 霞 ま 畧 〔 塗゜
Q。 m 〕 善 金 天 清 淨 漢宍
行 色 后 六 園喜
城 城 城 林の 四 處 は
亠
石 の 對 照 の 如 く 藏 は 梵 の 混 日 譯 な る に 漢 譯 は 之 を 意 譯 し て 居 る o か 、 る 例 は 三 種 の 本 經 比 較 に 於 て 至 る 所 に 見 田 さ れ る 。 今 そ の 中 の 數 個 を ビ ツ ク ア ツ プ し て 見 や う 。 梵 鍵 》冨
〔 塗・
診 〕臣
畧 諒 劉 〔 夢 ド 駅 9・
〕 貯 聲 け げ 倒 犀 暫 Oo げ一
昌 口 倒 〔 3r 駅 p〕
器 妃 げ ， 〔 達・
認 〕 望 o σ凹
q 〔 塗・
口 呂 巳 鳳 p 諺 仙 目霹
纈 〔 ho】
°
陛 9〕
・
旨 p 釦 帥 ロ 隅 〔 3 卜 擘 巴 犀 即 欝 6 匡 犀 訓 〔 夢 r 望 の〕
恥 罰 同 び げ ゆ 〔 ♂一
．
虧 留9 ヶ 〕 娼 鼠 o 鑑 犀 げ 倒 〔 窰・
a
げ 〕 ゴ 藏 髯 国 酎 夢 〔 塗・
。。 9 〕寄
曽 豊 馭 〔3H
・
帥 げ 〕 園 賃 酵 げ 倒 犀 顧 oo ぽ一
巨 p 即 〔 夢一
゜
σ げ ） 屋 辱 げ 夢 〔｛
o ゲ 虧 菖 網 o σ一
煢 〔3
ド刈
隅 〕 口 甘 p 鍔2
〔 ♂ 尸 お 9・
凵】
昌 四 山 ロ P 〔｛
9°
お m 〕 ” P 珍 巨 臥 〔 夢 ド ε ＆ ， 同 澣 ぴ げ 爭 〔 ♂一
゜
謹 9 〕 ざ げ ぽ 倒゜
H ， 餮 〔 駛一
゜
トひ 駅 鐸 〕 獅 妙 摩 珠 瑜 囃 斷 聲 蘭 漢 鐡 伽 香 〔 六 七・
右〕
石 〔｛
ハ 七・
矗
石〕
中
晶・
〔点
ハ
七．
右〕
均 † 〔宀
ハ
八●
右〕
者 〔占
ハ
九．
右 〕 寶 〔 七 四．
右〕
酷 〔 七 三・
左 〕 香 〔 七 四・
右 〕 子 〔 七 六・
右 〕 五 色 界 道〔
七 六・
左 〕 等 の 如 く で あ る o 此 の一
牛 を 以 て 類 推 し て い た だ き た い 。b
漢 が 昔 譯 し 藏 が 意 譯 せ し も の 。 次 に 前 の 所 明 と は 反 對 に 原 本 梵 本 を ぱ 漢 本 に は 音 譯 レ 藏 本 に 意 譯 せ る も の を 擧 げ た い 。 こ の 例 を 亦 少 分 示 せ ば 左 の 如 し 。 佛 説 大 悲 空 智 金 剛 大 教 王 儀 軌 經 の 研 究一
七 五智 山 學 報 梵 彝 再 繁 弓 暮 冨
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お ＆ σq ま 苧 営 爭 〔 ♂ 尸 鑢 ” 〕 右 の 如 し 。 今 少 分 を 拾 ぴ 上 げ て 例 示 す る に 止 め る こ と に す る 。 乘 に 如 上 の 如 き 漢 藏 二 譯 の 昔 譯 意 譯 の 關 係 が 本 經 中 の 眞 言 の 中 に も 屡 湊 見 ら れ る の で あ つ て 、 今 序 に そ の 少 例 を 擧 げ て 示 さ う 。 先 づ 賢 聖 溝…
頂 品 第｝
四 の一
初 の 文 を 對覗
照 し て 見 る に 、 漢本
梵 藏 本 如 佛 住 三 界 中 鉤 召 八 大 明 妃 三 界 中 に 住 せ る 諸 佛 を 鉤 召 し 、 八 大 明 妃 に 供 養 せ ら れ っ 」 唱 へ ら れ る 。
隨 其 供 養 本 尊 先 以 庵 字 得
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α ぴ 〕 こ れ に よ っ て 見 れ ば 漢 本 の 「 先 以 庵 字 得「
切 如 來 灌 頂 」 の 句 は 梵 藏 に よ つ て 見 れ ば 上 の 如 く 諸 佛 に 灌 頂 を 乞 ふ の 義 を 有 す る 眞 言 で あ る 。 然 る に 漢 譯 は 之 を 意 譯 し て 了 つ て 居 る 譯 で あ る 。 亦 眞 言 品 第 二 に一
切 地 上 飮 食一
県 言 を 示 し て 居 る が そ の 文 に 曰 く 漢本 施
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切 地 上 飮 食 眞 言 日驫
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佛 言 庵 阿 者 作…
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。。 げ 〕 此 の 梵 漢 の 樹 照 に 由 れ ば 漢 の 「 佛 言 庵 阿 者 作一
切 法 出 生 門 故 」 の 句 は 元 來 眞 言 で あ る 。 さ れ ど 或 は昌
ロ 言 p ロ ロ 雪 く 客 ま で を 譯 し て 本 丈 と し 以 下 を 貫 言 と し て も 差 支 な い で は な い か と 言 ふ か も 知 れ な い 。 成 程 牌 口 5 号 鈔 β ロ 畧 く 騨 ま で を 譯 せ ぱ 「 庵 阿 の 字 は 本 初 出 生 性 の 故 に｝
切 法 の 門 な り 」 の 義 で あ つ て 佛 言 庵 阿 者 等 の 句 義 と な る が、
然 し 梵 藏 兩 本 の 第 二 部 第 九 章 「 室 智 金 剛 よ り の 眞 言 幽 生 章 」 の 中 に 諸 眞 言 構 成 法 を 明 す 場 合 に 明 に o 召 帥 露Ho 以 下 を 以 て 此 の 眞 言 を 組 織 す べ き 由 を書
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佛 詭 大 悲 空 智 金 剛 大 敬 王 儀 軌 經 の 研 究一
七 七智 出 學 報
