法隆寺の子院 に就 いて 付

V

法隆寺の子院 に就 いて 付

僧 房 の規 模 と子院 の発 生

法 隆寺 が建 立 され た当時

,法

隆寺 に止住 す る僧 侶 が どの よ うな建 物 に住 み

, 

^{どん な生 活}

を して い た か を物 語 る資料 は ま った く残 され て い ない。法 隆寺創建 時 の伽 藍跡 とい う若 草 伽 藍趾 の発掘 の結 果 も

,僧

侶 が居住 す る僧 房 の遺構 は発 見 され てい ないが

,奈

^{良 前期 に再}

興 した とい う現 西院伽 藍 には四棟 の僧 房 が存 在 して い た こ とが天平 19年 (747)の ^{『法 隆寺} 資財 帳 』(以下『資財 帳』とい う

)に

よっ て明 らか となってい る。

一 口長十七丈 五尺

 

^{広 三 丈 八尺}

一 口長十八丈 一尺

 

広 三丈 八尺 僧 房岸 口

 ̲口

_{長十五丈 五尺}

 

広 三 丈 二尺 一 口長十丈六尺

  

^{広 三 丈 六尺}

この記録 か らは それ ら僧房 の内部構 造 な どを想像 す るこ とは不可能 で あるが

,現

^{伽 藍倉」}

建 以 来 の追構 で あ る「東室」 が『資財 帳』 記載 の僧 房 四棟 の うちの「一 日長十七 丈 五尺 広 三丈 八尺」 にあた るこ とが解体修 理 の結 果 明 らか となってい るので

,そ

れ を基 準 と して 他 の三棟 の規模 を想定 す るこ とが可 能 で あ る。

昭和32年 か ら同35年 に行 われた東室 の解体修 理 によって

,部

分的 で は あ るが

,創

^{建 当初}

の構 造 に復 元 して い る。 それは内部 北 よ り第二房

,第

二房 に見 られ

,桁

行 二 間 を一 房 と し て仕 切 り

,方

二 間 の母屋 と東西 の庇 か らなって い る。 これは

,奈

良時代 の僧房構 造上 の基 本 的 な もの とい われて い る。

創 建 時 の東室 には先 の構 造 を もつ房 が九房 あったか ら

,『

資財帳』 記 載 の残 り三棟 の僧 房 も東室 同様二 間一房 と仮 定 す れば

,「

長十 八丈一尺

 

広 三丈 八尺 」 の もの は

8房

か ら9 房

,「

長 十丈 六尺

 

広 三丈 六尺 」 の もの は

5房

か ら

6房

あった こ と とな り

,東

室 の

9房

と 合 わせ て30房 か ら32房 が存 在 した もの と想定 され る ^(これ は昭和55年 度 の発掘 に よって】し 僧 房 の追構 の一部 を大講堂 の東 で確 認 してい る)。

『資財 帳』作成 時

,法

隆寺 には176人の僧 と沙 弥87人 の計263人が止住 して い たの に照 ら し合 わせ る と

, 1房

に平均

8,9人

が住 んで いた ことになる。 この一房 に対 す る住 僧 数 は^, 大安寺 な どの諸大寺 とほぼ等 しい居住 密度 で あ る とい う。

この

4棟

以外 にイ曽房 が存 在 した とい う記録 は見 あた らないが

,現

存 す る妻室 ^(月ヽ子 房)

の解体修 理 の結果

,平

安 時代 を下 るもので は ない こ とが半」明 した。

小 子房 は東室 の大房 に付 属 す る もの で

,上

代寺 院 の僧房 は大房 と小 子房 を一 組 とす るの が通例 とされてお り

,妻

室 は その追 例 と して は なは だ貴 重 な建 物 で あ る。 お そ ら く『資財

立早

帳』作成以後

, 

きわめて近 い時期 に建 て られた もので あろ う。東室 と妻室 の関係 は

,東

室 の大房 に上位 の僧 が住 み

,妻

室 にはその従僧 が住 む もので あった と考 えられている。

ところが平安後期 になると

,僧

房 は連続 して惨事 に見舞 われて い る。北 室 は延 長

3年

(925)雷人 によって講堂 とともに焼失 し

,西

室 も承暦年 中 (1077〜

80)に

焼失

,東

^{室 は康}

和

3年

〜天永元年 (1101〜

10)に

_{ことごとく顛倒 し}

,法

隆寺 の僧房 は70年余 りの間 に全減 している。 その うち東室 が保安

2年

_(1121)に再興 されたが

,そ

の再興 は旧姿 に復 した も のではな く

,南

^端

^3房

分 を聖霊院 (聖徳太子 を安置 し供養 す る殿堂

)と

^し

,残

り

6房

のみ がイ曽房 としての復興 であった。

記録 の上 で

,僧

房 としてその役割 をはた していたのは

,再

興 した東室

6房

および小子房

9房

と東院付属 の僧房 であ り

,北

室 と西室 は再興 されていない。

このよ うな状況下 において僧房 にかわる僧侶止住 の坊合

,い

わゆ る後世 の「子院 (塔頭

寺院ともいう

)」

が造立されつつあったものと考えられる。それを裏づける資料にはとぼ

しい が

,11世

紀 初 頭 の頃 か ら子院 ら しい名称 が諸 文献 に散 見 で きる。 お そ ら く一部 の住 僧 は法 隆寺僧 綱 所 の認可 を得 て寺地 の一隅 に坊舎 を構 え

,僧

房 にお け る公的 な生活 に対 して 私 的 な生 活 を送 って いた もの と考 えられ る。

子 院 が建 立 され た理 由 につ いて

,つ

ぎの よ うな推 定 がで きる。

1 ‑定

の信任「 お よび教学 を振興 す る専 門 の道場 と して一 院 を構 えるこ とを目的 と した もの。

2 1人

の高僧 を中心 と して

,そ

の系統 の従イ曽が集 い

,独

自の生 活 を行 うこ とを目的 と した もの。

3 

連 続 す る僧 房 の惨 事 によって

,そ

の対応 策 と して僧 房 にかわ る雑合 が造立 され

,そ

れ がや がで他 の諸大寺 において発 生 しつつ あった子院 の影響 を受 け

, 

しだ い に子院 と し て進展 した こ と。

4 

身分 制 度 下 にあって

,僧

侶 とな るため に高貴 な身分 の出身者 が増加 した結 果

,僧

侶 個 人 の財 産 をもって一院 を構 え

,一

種 の貴族 的 な生 活 を行 う傾 向 をみせ るよ うになった

こ と。

発 生 当初 の子 院 は私的 な建物 で あったが

,僧

房 は七 堂伽 藍 の一 つ と して公的 な建物 とな っ て い た。 そ こに止住 す る僧侶 には と うぜ んい ろい ろの規則 条件 が あった と考 え られるが,

その言羊糸田は判 明 しない。

『嘉 元記』 に

暦応二年昂五月二 日実願 □□□東室第二坊東浦 ニテ他界早於三面僧坊之室内他界之例無之候然 難為疾病之間不及力

,次

第之……

とあ り

,僧

侶 の生 活 が子 院 に移行 したため僧房 で死去 す る例 が既 にな くなっていた こ とを 物 言吾っ て い る。

子院名 の初 見

子院発 生 に関 す る資料 には とぼ しい が

,経

巻 の奥 書 な どに記録 す る院名 によって

,す

^で

に平 安 時代末 期 には子院 が存在 して いた こ とを示 して い る。 それ らの資料 を列挙 す る と,

円城 院

当二東室】ヒ行 二半町^̲在ェ木瓦葺堂^̲三間一面也。 号二円成院^̲。 万寿年中

 

雨二多羅葉̲所也

 

空 智聖人住 所

 

^此寺寄_=北槌地^̲在_=此堂^̲云々 _(『太子伝私記』下巻)

天治元年五 月十 日円城院書写 了 (『新撲字鏡』第十巻)

金 光 院

(承暦二年

)金

^{光院三昧僧等解}

 

申請法隆寺

 

^政所裁事 (『法隆寺文書』)

】ヒ布印F]万言

保安四年八月十二 日

 

於法隆寺北御門房

書写 了千時

 

許筆師宗信為結縁助成往生極楽也 (『鼻奈耶巻』第一)

東花 園

大治二年四月晦 日申剋許書 了為減罪生善

 

僧覚厳

 

法隆寺東花園此校 了

 

尋乗 (『観 自在菩 薩輸伽論念誦儀軌』)

な どで あ る。 これ以外 にも存在 していた子 院 が あった と考 え られ るが

,そ

れ を伝 える資料 は ない。 しか し

,13世

紀 にな る と

,興

薗院 ・ 西 園院 。松 立 院 。北 室・地 蔵 院 。政 南院 。中 院 ・西福 院 ・ 宝光院 ・瓦坊 。法性院 。中道院 な どの子 院 が造 立 されていた ことが『別 当院』

『嘉 元記』 などの記録 によって明 らかで あ る。

当初 の子 院 の様 子 は現状 と異 な り

,子

院 を囲 む築地 もな く坊合 のみで生囲 な どをもって 周 囲 をめ ぐら していた と考 えられ る。

とこ ろが弘 長 元年 (1261)後嵯峨天皇 が法 隆寺へ行 幸 され るに当 って寺 内の大整備 が行 われ その一環 と しては じめて子院 の築地 が築 かれ た こ とが『別 当記』 良盛別 当の項 に,

諸房諸院築地 ヲ槌キタ ゝヒ悉覆之 とあ るこ とよ り明 らか となってい る。

した が っ て

, 

その内 に建 つ坊舎 な ども全体 的 に きわめ て筒 素 な もので あ り

,屋

^{根 も茅 葺}

な どの筒 素 な もので あった らしい。 それは

,法

隆寺 の別 当 が住 す る坊 の ことをと くに「瓦 坊 」 とよび

,他

の坊舎 とは異 なって当時 と しては特別 の もの で あった こ とが推察 され よ う。

『太 子伝 私 記』 下巻 に

「次 食 堂 東

 

有 瓦葺房

 

名 二解 脱房

̲ 

昔 者 別 当房 也

 

今 者 只 人住 所也 。全喜ζ 」 と言E録して い る こ とか らも明 らかで あ る。

この よ うに して

,当

時 の子 院 の規模 は

, 

この瓦坊 や持 仏堂 を所有 して いた金光院 。中院

中世 以 降 も これ らの子 院 は ます ます増 加 す る傾 向 をみせ

,政

蔵 院 ・安養 院・ 金 剛 院 。西南 院 ・阿伽 井 坊 ・椿 蔵 院 ・ 西 之院・ 知足 院 ・脇 坊 。弥 勒 院 ・ 多 聞院 ・ 湯屋 坊 ・ 明王 院 ・宝蔵 院・ 西坊 ・耳ヒ之院 ・仏鉤 院 。東倉 院 。発 志院 ・阿弥 陀院・橋 坊 ・福 園院 ・蓮池院 。法花院

・善住 院・ 西東住 院 。中東住 院・東住 院・蓮光院 。文殊 院・ 十宝 院 。賢聖院・橘坊 な ど数 多 くの子 院 が造 立 され て くる。

これ ら子 院 の名 称 のつ け方 はつ ぎの よ うになって い る。

1.仏

教 の用 語 。本尊名 よ り命名 した もの

金 光 院

 

円成 院

 

普 門院

 

中道 院

 

法 花院 阿 弥 陀院 弥勒 院 地蔵 院

 

多聞院

 

文殊 院

2.子

院 の敷 地 の従 前 の地 名 お よび従 来 その他 にあった建 物 か ら命名 した もの 東 花 園院 (花 園 の旧地

)        

^｀

政 南院 (政所 の南 隣 の旧地)

政蔵 院 (政所 の蔵 が建 って い た ところ)

宝蔵 院 (宝蔵 の旧地)

東倉 院 (宝蔵 の東 か或 いは東 の蔵 が あった ところ⁾

3.子

院 が建 て られ た方位 か ら命名 した もの 西 南院 (法 隆寺 の西南 に位 す る子 院)

西坊 (法隆寺 の西 に位 す る子 院)

東住 院 (法隆 寺 の東 に位 す る子 院)

西東住 院 (東住 院 の西 に位 す る子 院⁾

中東住 院 (東住 院 と西東住 院 との中間 に位 す る子 院⁾ 北 之 院 (法 隆寺 の北 に位 す る子院⁾

脇 坊 (法隆寺 の東 南脇 に位 す る子 院)

4.子

院 で行 われ る専 門教学 よ り命名 した もの 明工 院・金 剛 院 (と もに真 言密教 の道場)

子院 の制 度 に就 い て

南 都 諸大寺 お よび高野 山 の寺院機構 におけ る僧侶 間の身分制度 の中 に「学侶」 と「堂衆」

とい うの が あ る。 この制度 の内容 につ いては各寺 院 ご とに異 な るもの と考 え られ るが

,共

通 して い る こ とは

,学

侶 を上位 と し

,堂

衆 をその下位 と して い る こ とで あろ う。

この制度 がいつ ごろか ら発 生 した かは詳 かで ないが

,法

隆 寺 で は保 安

3年

_(1122)の「林 幸一切 経 書 写 勧 進 状 」 の内 に「 当寺 禅 侶」 と記 載 して い るか ら

,平

安末期 にはす で に生 じ て い た もの と考 え られ る。 それは禅侶 とい う言葉 が

,後

世

,堂

衆 の別名 と して使 われて い る こ とか ら想定 した もので ある。

その他

,後

世 の堂 衆 の異称 となる「東寺」 の名 称 も康和 元 年 (1099)ごろ には生 じて い

た よ うで あ る。 それは 『法華 文句』巻 第一 の奥 書 に

康治元年議六月廿 日本写 巳了

 

為レ令二法久住決定往生二安養浄刹̲也

 

法隆寺住僧東寺末葉沙門 覚^F口

 

為レ之

と記載 して い るこ とか らもわか るが

,そ

れ らが後 世 の堂衆 を意 味 す る もので あ ると断言 す るに至 る確 固 た る資料 とは い えない。 しか し嘉 禎

4年 (1238)ご

ろ

,顕

真 が編 した 『聖徳 太 子伝 私 記』 の年 中行 事 の頂 に「学衆」,「禅 衆」 の こ とを明記 して い ることか ら

, 

^この制

度 は12世 紀 頃既 に成 立 して いた こ とが明 らかで あ る。

学侶 は別 名 「 学衆」 とよび

,顕

密 二教 の学行 を専 らに して

,主

に講経 論談 を修 学 す る学 問僧 とい う。 その うち三経院 で唯織 を研 鑽 す る学 問僧 を「口佐織 講衆」 といい

,聖

霊 院 で真 言密 教 を修 法 す る僧 の こ とを「本供養衆」 と呼ぶ制度 も鎌 倉 中期 に生 じた とい う。

堂衆 とは別名 「堂 方」 「禅衆」 「夏衆」 とよび

,行

事 を専 らに して

,夏

は堂 に籠 って安 居禅行 を修 し

,仏

前 に香花 を共 して法要 の承仕 を司 る僧 の こ とをい う。 その うち

,行

^を専

と して主 に西 円堂 。上 之堂 の堂 司役 な どを勤 め る系統 の僧 を「行 人」 とよび

,律

を専 と し て主 に上 宮王 院・ 律 学院 の堂 司役 な どを勤 め る系統 の僧 を「律 宗 方」 とよぶ制度 があ る。

この制度 も中世 以 降 に生 じた もので あ り

,こ

れ らの行律 の一高 の こ とを「両戒師」 といい,

行 人 の一 扇 を「夏 一 戒 師」

,律

宗 方 の一南 を「 院主戒師」 とよんで い る。

右 にのべ た学侶 ・ 堂衆 の意味 は この制度 が発 生 した ころの もので あ るが

,時

代 が移 るに した がって その意 味 内容 も複雑 な変遷 をみせ

,や

がて学侶 が法 隆寺 全体 を支配 す る制度 に まで進展 す るの で あ る。 しか もこの僧侶 間 の制度 は僧侶 が居住 す る子院 にまで影響 をおよ ばす こ とにな り

,「

学 侶 坊」 「堂衆坊」 「7RTf坊 」 の寺格 区分 が生 じ

,法

隆寺 の機構 に と って重要 な制度 の一 つ となって くる。

この制度 が発 生 した ころの状況 を知 ろ うとす ることは

,資

料 に とば しく非 常 に困難 で あ るが

,『

太 子伝 私 記 』 の年中行事 の項 に見 られ る記録 か らは

,後

世 の よ うな きび しい両者 間 の区分 は あ ま り感 じられ ない。

室 町時代 にな る と学侶 上位

,堂

衆 下位 の傾 向 が い っ そ う強 ま り

,徐

々 に両者 の対立 は激 しさを増 す こ とに なった。 それ を裏 づ けるもの と した

,永

享

7年

(1435)の南 大 門焼 打事 件 が あ る。 その事件 につ いては 『古今一陽集』 の南 大門 の項 に,

永享七年正 月十一 日晩

 

依禅学之静

 

^{南大門焼畢}

 

同十一稔新造畢央

 

又視綱所 日記永享六年 正 月十 日夜焼却畢堂家之所以也

 

為失心経会於面 目

とあ り

,南

大 門 の焼 失 年代 につ いて二 つ の説 が あ るが永享

7年

を正 説 と して い る。 その焼 失 原 因 は学侶 ・堂衆 間 の争 い によって堂衆 が焼 却 した もの とい う。 この よ うな惨 事 は突如 起 きた もの で は な く

,そ

れ以前 か らすで に両者 は険悪 な状況 下 にあった と想定 され る。

また

,享

禄

3年

(1530)の『坊別並僧別納 帳』 に「学侶坊」 「堂衆坊 」 の区分 がみ られ,

各 子 院へ の支給 高 も明確 に記録 してい る。

学侶坊 別分次 第不 同 一貫 文

政蔵 院

 

宝光 院

 

安 養 院

 

^瓦坊

 

金剛院

 

地蔵 院

 

西菌院

 

西南院

 

中院

 

阿伽 井坊 椿蔵 院

 

花 園院

 

西 院

 

知足坊

 

脇 坊

 

弥勒 院

 

多聞院

 

金光院

 

普 門院

 

宝蔵 院 五百 文

湯屋坊

 

松立院

 

明王 院 一貫五百文

北室寺 学侶寺僧別分

(長乗以下34名の学侶名 を記 し

,お

^{の おの200文宛 となってい る。)}

堂衆坊別 五百 文

西 円堂

 

太子 堂

 

宝性 院

 

西坊

 

】ヒ院

 

仏飾 院

 

政南院

 

東倉院

 

発 志 院

 

^阿弥陀院

 

中道 院

 

橋 之坊

 

福 園院

 

遵池 院

 

法花院

 

善住 院

 

西東住 院

 

中東住 院

 

東住 院

 

蓮光院

 

文 殊 院

 

賢聖院

 

橘坊

一貫 文 十宝院 堂衆寺僧別

(実春 房 大以下^25名と大外 の学禅房以下^46名が記 され, おの おの に百 文宛 となってい る。)

当 時 47ヶ 院 が あ っ た こ と が半J明 し

,学

侶 ・ 堂 衆 の 区 分 が完 全 に生 じて い た こ と を物 語 っ て い る。

学 侶 の子 院 は主 に西 院 側 に あ り

,堂

衆 は「 東 寺 」 と総 称 す る風 習 が平 安 末 期 に生 じて い たであろ うことは

,先

にのべ た通 りである。

しか し当初敷地 の区分 は後世のよ うに完全ではなかった らしい。 それは金光院 が東寺側 にあ りなが ら学侶坊 で あ り

,阿

弥陀院 が西寺側 にありなが ら堂衆坊 で あったことが

,先

^の

『坊別並僧別納帳』よ り明 らかであるが,ま ^た

,享

禄

4年

(1531)の『坊別並僧別納帳』 に は学侶坊 ・堂衆坊 の区分 はなく

,各

院 とも同等 に記 し

,僧

侶 については学侶^42名

,律

宗方 82名と両者 を別々 に記載 している。おそらくこれは当時

,学

侶坊 。堂衆坊 の区分 が完全で

なかったことを意味 しているのであろ う。

このよ うな状況下 において

,織

田信長はついに西寺 。東寺 を各別 とす る方策 を講 じるこ ととなった。 その事情 を伝 える文書 に,

今度法隆寺西寺東寺申分相尋候処

 

西寺仕様相掠狼藉段曲争候

 

薙然片方打果候而茂惣寺滅亡候 条

 

所詮今度東寺破却卦目当

 

西寺江申付

 

其以後之儀者

 

両寺為二各別

̲ 

_{何レ茂相立候様}

 

堅ク 可レ被二申付^̲事

 

専一仁瑚

'緩

々ノ儀不可レ有レ之候也

六月十二 日

信長

 

御朱即 筒井順慶

当寺事従二先 々

̲ 

_{西東諸色雖レ為二}混合

̲ 

於三自今以イ処 者吼 為二各房

L 

次東之寺領所 々散在等 永代不レ可レ有卦目違

̲ 

然而為二西寺段銭^̲以下恣令二取沙汰^̲之儀堅可二停止

̲ 

猶以令二違乱^̲者 可レ加二成敗^̲也

 

拇状如レ件

天正式十一月十 日

信長

 

御朱^F「

法隆寺東寺惣中

とあ り, この分離 を施 行 した年代 の明記は ないが

,後

者 の文書 に天 正

2年

(1574)と 記 し て い るか ら

,天

正

2年

に施 行 した と考 えて よかろ う。 この分離策 によ って

,両

者 間 の対 立 が い くぶ んや わ らいだ か にみ えるが

,従

来 の学侶 上位

,堂

衆 下位 の制 度 は維 持 され て いた よ うで ある。

この分離策 が どの範囲 にまでおよんでいたかは明 らかでないが, おそらく知行高の区分 や寺地 の分離 などの一部 分 であった と考 えられる。 それは従前通 り上宮王院 での行事の主 導権 は

,依

^{然 として学イ}呂が掌握 していることよ り察せ られ るが

,寺

地 の区分 があった こと を物語 る資料 として

,高

さ約70cmほ どの石柱 に「従是東寺中境 内」 と刻 まれてお り

,従

前 はこの石柱 が西東両寺 の境 界線上 に立っていた と思 われ るが

,こ

の石柱 の旧地 が定 かでな いのが′階 しまれ る。

この両寺 を各別 とす る策 は長続 きしなかったよ うで ある。 それは各 別策 を施行 した織 田 信長 が天正^10年

(1582)6月

^2日の本能寺 の変 による他 界 によってその策 も効 力 を失 った か らであろ う。 それ以来

,西

東両寺 はたがいに和合 の努力を重ねた らしく,『法隆寺文書』

に _(天正10年7月23日

)「

法隆寺法^FF有助外39僧連署・学侶堂衆和談之儀付条々」 とある 記録 か らも うかが える。

このよ うに して

,両

者 は対立の時代 から和合 の時代へ と移行す る傾 向 をみせ

,徳

川政権 下 にいたって完全 に学侶 の支配の もとに統一 されるのである。

子院制度の確立

法隆寺の子院 は室町末期 か ら徳川初期 にいたって全盛期 を迎 えた とい うべ きであろ う。

徳川初期 (寛永年間

)の

法隆寺古図 によると,

修南院

 

三宝院

 

北室寺

 

成福院

 

賢聖院

 

蓮光院

 

文殊院

 

持宝院

 

中東住院

 

西 東住院

 

金光院

 

金光院坊

 

発志院

 

福生院

 

林賢坊

 

釈迦院

 

金蔵院

 

地福院

 

菩 住院

 

清浄院

 

十宝院

 

蓮池院

 

法花院

 

橋之坊

 

福園院

 

宝寿院

 

和喜坊

 

普門院 華苑院

 

阿弥陀院

 

橘坊

 

西之院

 

明王院

 

威徳坊

 

安養院

 

松立院

 

政蔵院

 

宝光

院

 

東蔵 院

 

政 南院

 

^瓦坊

 

仏鉤 院

 

中道 院

 

多聞院

 

福 智院

 

】ヒ之 院

 

弥勒院

 

知 足院

 

宝蔵 院

 

円成 院

 

椿蔵 院

 

閉伽 井坊

 

薬 師坊

 

薬 師堂

 

供 所

 

^{宝 性院}

 

円明院 徳蔵 院

 

中院

 

三 階坊

 

福厳 院

 

西福院

 

薬 師 院

 

西 方 院

 

吉祥 院

 

湯屋 坊

 

西園院 地蔵 院

の68ヶ 院 を記載 して い ることか らも子院制度 の全盛期 を しの ばせ て いる。 しか し

,そ

の頃 の法 隆寺 の経 済 力 は けっ して豊 かで は なく

,天

^{正 13年} (1585)の秋

,豊

臣 秀長 の大和入 国 によって諸寺 の寺 領 は こ とごと く減 額 し

,法

隆 寺 の寺領 もまた千石 に減 じられたので ある。

天 正14年 (1586)の 『収納 米支配帳』 に,

一

 

五百三十八石一斗七升弐勺

 

寺辺

一

 

九拾 七石 玉手庄

一

 

三百六十七石八斗二升八合

 

安堵村 分米千石

とあ り

, 

この知行 高は徳川政権下 になっても安堵 されている。

学侶・堂方両者 の相違 は徳川時代 になって確 立 した ものではな く

,往

古 か らの申 し伝 え を法式化 して

,そ

の掟 がいっそ う厳重 となった ものである。

寛文

9年

(1669)の 「法式条 々」 には

,学

侶 ・堂衆 ともども守 るべ き往古 か らの法則¹⁹ ヵ条 を列記 している。 その内容は法隆寺の年中行事 における学侶 と堂衆 の役割 などを詳細 にのべた もので あ り

,主

に堂衆 に対す る厳 しい掟 を法令化 した ものである。 とくにその末 尾 の文 によると

,堂

衆 は上宮王院観音堂 。聖霊院・西円堂 を学侶 よ り預 か り

,朝

暮の勤行,

香花燈 明の調達 を司 り

,堂

内の掃除 などを行 う役人 であるとのべ

,つ

ね に堂衆 は学侶 の指 揮下 にあることを明記 している。

そのよ うな身分制度 の きび しい学侶・堂衆 となる条件 は

, 

とうぜ んの ことなが ら僧侶 の 里元の家柄 が問題 となって くるのである。往古 は種姓 の吟味 によって公家 な どの身分の高 い家筋の出身者 は学侶 とな り

,そ

れに満たない家柄 の者 は堂衆 となるといった漠然 とした もののよ うであったが

,徳

川政権下の封建制度 の確 立 に伴 い

,そ

の条件 の法則化 が行 われ てい る。 それは享保

4年

(1719)の『寺門天奏願記』 に

,学

侶 について「学侶者公家又者 五代相続之武家種姓吟味之上旧取立者也」 と規定 している。

これによると

,学

侶 に取 り立て られるには

,公

家 もしくは五代以上相続 している武士 の 出身者であることが第一条件 とされ

,五

代相続 の武家の出身者 は法隆寺学侶衆の評定集会 につ いてその家系 などを吟味 し

,条

件 がかなえばは じめて認可 され るので ある。 それにた い して公家 の出身者 は

,学

侶 の評定 を受けることは無用 とされていたとい う。

このよ うな規定 か ら法隆寺 の学侶 となる者 は遠 国の出身者 が多 く

,近

在 としては幕末 に 郡 山藩 が若干 あるのみで

,ほ

とん どは公家や岸和 田・尼崎 などの藩士の出身者であった。

堂衆 につ いては「堂方者種姓吟味無之」 とあ り

,学

侶 のよ うに家柄 は重視 されず種姓の

吟味の必要 はな く

,学

侶 の認可 さえ得 ればよかった とい う。

このよ うに して

,学

侶・堂衆 となるにはその出身の家筋 によって左右 されたのであ り^, 当時の封建的身分制度 が寺院 にもその影響 を大 いに及ぼ していたことを物語 っている。

学侶 は法隆寺 のすべて においてつね にその主導権 を掌握 し

,堂

衆 はその支配下 にあった ことは各時代 を通 じて不変の法式である。 それは徳川時代 になっていっそ う強 まる傾向 を みせ

,学

侶 の直轄下 に承仕 中間 (学侶 に仕 え諸行事 の雑役 を動 め る僧 の こと

)と

専当仲間 (算主 ともいい,寺の雑務 を担当 した職 で

,従

来 は下級 の僧侶 の役 であったが

,徳

川時代 か らは在俗 の者 がその任 にあたっている。 この仲 間の中 には勾当 。都維那・納言師・専当な どの役割 があった

)が

置 かれ

,そ

れ らが従来 は堂衆 の役 で あった香花仏供 の調達

,法

要の

Aff職

な どの雑 務 を司 ることとな り

,堂

衆 の存在価値 はます ます薄 れる結果 となる。

子院制度の崩壊

徳川初期 に隆盛 をきわめた子院 は

,中

期以降徐 々 に衰退 の きざしをみせは じめて くる。

安政

3年

(1856)の 『 自公儀梵鐘取調記』 などによると

,当

時の子院 は一様 に老化 してい たよ うであ り

, 

この期 に従来 の大和葺 などを瓦葺 に葺 き改 めた子院は崩壊 をまぬがれたが^, それがで きなかった建物 は相ついで荒廃 していった とい う。

この よ うな悪条件下 に拍車 をかけたの力朔 治維新で あった。 この変革 によって多 くの学 侶 が隠退 す るとともに

,子

院の建物 も老化 による崩壊 が続出 し

,そ

れに伴 い学侶 。堂衆・

承仕 の制度 も崩 れ る傾 向 をみせた。 この制度 はすで に寛政■年 (1799)の寺法 の大改正 に よって緩和 していたとはいえ

,い

まだ封建制 の風潮 は根強 く残 されていたのであ り

,そ

^の ためにもこの新時代 に即応 した完全 な寺法の改正 が必要 となったのは

,当

^{然 とい えよ う。}

明治維新 に際 して隠退 したのは主 として学侶 で あ り

,寺

^{にとどまったのは}

,お

^もに近在

出身の堂衆 ・承仕 の住僧 であった。 このような状況下 か らも

,堂

衆・承仕 を学侶 に昇進 さ せ ざるを得 なかったのである。

そのため

,明

治

2年

10月 に寺法改正集会 を開 き

,従

前 の学侶・堂衆・承仕 の階級 を撤廃 し

,無

条件 ですべ てを学侶 に推挙 したのである。 しか しその ころの子院 の荒廃 ぶ りは激 し く

,時

の塔頭寺院住職 は明治

8年

から西円堂 御供所 に居住 し

,倹

約生活 を行 なっている。

このよ うに子院 の荒廃 がつづ く中

,役

所へ廃 院願 いを提 出す る子院 力^>目つ いでいる。 そ れ を伝 え る記録 の中 に

,子

院本来 の性格 を物語 る興味 ある記載 がある。

 

それは明治

6年

8月 に廃寺届 を提 出 した西南院の書類 に「右廷宝年中建立英賛房私造二御座候」 とあ り^, 子院の建物 は公的 なものではなく

,私

的 に営造 したものであることをのべ ていることである。

しか しそれ以降 も廃 院 は続出 し

,そ

れに加 えて法隆寺 の維持 も困難 を極 めてお り

,そ

^の 対応策 を協議 すべ く明治

8, 9年

の両年 に寺法改政集会 を開 いている。 その結果

,明

治⁹ 年9月19日

,従

前 の法隆寺一高寺務職 に代 わって法隆寺住職 の職 が設 け られ

,新

時代 に即

期 牌 回

﹃ 鰯

関伽井坊ロ

第82図

 

江戸初期頃 の法隆寺境内子院配置図

第33図

 

寛政

9年

の法隆寺境内子院配置図

89

応 した機構 とす ることに努力 している。 それ と同時 に経済面の打開策 として法隆寺の宝物 157点 を皇 室 に献納 す ることを決定 し

,こ

^{の恩賜 として}

1万

円が下賜 され法隆寺の経済面 の危機 を救 ったのであった。 この献納 の議 は

,塔

頭住職合議 の うえで決定 し

,そ

の同意書

に献納 目録 を添 えて献納願 を堺県令 に提 出 している。

その同意書 に

,塔

頭住職 が署名 してお り

,当

時^12ヵ院 に住職 がお り

,他

の子院 は院名 と その寺地 をとどめ るにす ぎなかったよ うで ある。 その後

,阿

弥陀院・弥勒院 ともに老化 が 激 しく

,坊

舎 などの建物 を取 りたたみ明治10年 ■ 月 に弥勒院の院名 を聖天堂供所へ移 し,

阿弥陀院 も明治^41年元金剛院の西里奄地へ再興 されたが

,興

菩院の名称 は興福寺へ移 り,

賢聖院 とともに廃 されたのである。現在 では

,中

院 。宝珠院・西園院 ・地蔵院・宝光院 。 弥勒院 。実相院・普門院・宗源寺・福生院・善住 院・耳ヒ室院・円成院・阿弥陀院の15ヶ院

となっている (明治年間 における法隆寺子院 の変遷状況 に就 いては拙 著『近代法隆寺 の歴 史』 をか照 されたい)。

なお

,廃

院 となった子院の表門や築地 な どが多 く現存 してお り

,法

隆寺 の子院の変遷 を 研究 す る上 で好資料 となっている。 また

,昭

和53年度 よ り行 われてい る法隆寺防災工事 に 伴 う発掘調査 に捺 いて も

,中

世以降の持仏堂跡

,井

戸跡

,築

地跡 などの子院遺構 が確認 さ れてお り

,今

後 の発掘調査 が進行す るにつ れて子院の規模等 が明 らか となることに期待 が 寄せ られている。

甲

僣 ふ 野 リ ニ 落 泉

太

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十 炉五 家 暁 舒 十

贔 酌

詢 機

第84図

 

明治28年 の法隆寺境内図

2.発 掘調査 と建造物

顕真 が嘉禎

4年

(1238)頃に編述 した『古今 日録抄』 には

,舎

利殿修造の際

, 

その辰 巳 角の南

1丈

ばか りで掘立柱

2本

が掘 出 され

,時

の人 は聖徳太子の宮門の柱 と思 い恋慕の心 を持 ったことをのべている。戦前 に東院舎利殿及絵殿 の解体修理 が行 われた時

,当

時の人 が見 た掘立柱 は

,東

院創建 の際の北 回廊 の柱 で あったことがわかったが

,こ

^{の修理 の際,} 東院創建時の遺構 とは別 に

,斑

鳩宮跡 と推定 され る掘立柱建物群 が発見 された。昭和

9年

に始 め られた昭和大修理 では

,建

造物 自体 の調査研究 とともに

,建

築遺跡 の発掘 調査 にも 慎重 な努力が続 け られてめざま しい成果 をあげ

,調

査技術 も格段 の進歩 をとげた。現在全 国各地 で行 われている歴史 時代の追跡 の発掘調査 も

, 

この時の手法 を継承 し

, 

これ を発展 させていると云 って過言でな く

,当

時調査 の中心 となられた浅野清博士 らの業績 は忘 れ る ことの出来 ないものである。

法隆寺 では大正14年か ら昭和

3年

にかけて

,大

掛 りな防火設備工事 が行 われた。寺院西 北方の谷 を堰止 めて只宇水池 を作 り

, 

こ ゝか ら境 内全域 に導水管 を埋 設 した°。

 

多量 の瓦 が 採集 されたばか りでな く

, 

トレンチの土層 の状況 にも留意 されているり。平城 宮跡 の整備事 業 にともない

, 1部

の地下遺構 が発見 されたの もこの頃の ことである^3ち この工事 中 に

,五

重塔 の心柱 の下 が空洞 にな り

,地

下深 く据 えられた心礎 に仏舎利 を納 めてい ることが知 ら れ

,舎

利容器の調査 が行 われているが

,当

時の記録 が発表 されたのはは るか後 日で

,五

重 塔 の解体修理 中の昭和24年 10月 に再 び舎利容器の調査 が行 われてか らである°。

東院 においては

,回

廊 の旧葛石・雨落玉石敷 が岸熊吉氏 によって確認 されていたので,

昭和

9年

に昭和大修理 が始 ま り

,東

院礼堂 の解体修理 に着手す ると

,ま

ず先 に発 見 されて いた高石や玉石敷の調査 が続 け られて

,礼

堂 において も基壇 。礎石下根石 が確認 されたが^, さらに掘立柱 の柱根 が発見 されて^9,は じめ『資財帳』 に見 える桁行

7間 ,梁

間

2間 ,掘

立 柱 の中間が建 ち

,平

安時代

,貞

観年間 (859〜

876)の

道詮律師の修 造で5間

2間

の礎石建 物 に改め られ

, 

さらに鎌倉時代

,寛

喜

3年

(1231)に現在の建物 に建 替 えられていた。東 院回廊

,南

門

,舎

利殿及絵殿 において も掘立柱 を礎石 に改造 した状況 が確認 され

,伝

法堂

・舎利殿及絵殿 の下 とその前面では,】ヒで西へ大 きく振 れて東院伽藍 と方位 の違 う建物群 が発見 され

,焼

土や焼 けた壁土 があって

,皇

極

2年 (643)に

焼失 した斑鳩宮 と推 定 され^, は じめて掘立柱 の宮殿遺跡 が具体的 に検 出 された。。

大講堂 においても

,前

身堂礎石据付痕 や仏壇 の状況 などが解明 されてい る_'。聖霊院 にお いては改造前 の礎石据付痕

,基

壇 の一部 などが発見 され^0,金堂・五重塔 では基壇 築造状況 などが調べ られ

,金

堂 は一部地 山 を削 り残 した上 に版築 を行 い

,礎

石 は一部古 い礎石 を転 用 し

,塔

の土壇 は地山の上 に下 か ら版築 を行 い

,心

柱根 元の空洞の状況 も一層鮮 明 にな り^, 基壇 の旧状 も復原 された^9。

西院境 内の東南隅子院 の南 に盤石 があ り

,む

か し若車 の伽藍 と伝 えていた と『古今一陽 集』 は述べているが

,こ

の塔 の心礎 は明治年間寺外 に出て

,昭

和^14年寺 に返却 され

,こ

^の 時石 田茂作博士 が発掘調査 をされて金堂

,塔

の土壇 の跡 を発見 された^1°。南 に塔

,北

^に金堂 があ り

,方

位 が北 で大 きく振 れて

,現

西院伽藍 とは大 きく異 なり

,出

^{土瓦 も飛鳥時代の古}

式の ものである。 この若草伽藍 の塔跡 は南辺部 が現在の西院大垣 で切 られてお り

,西

院大 垣 の修理工事 がこの部分 に及ぶの を機会 に

,昭

和^{43・ 44年}度 に国営発掘調査 が行 われた。

この結果

,金

堂・塔 が再発掘 されて

,金

堂基壇築成後

,一

帯 に盛土整地 の うえ

,整

^{比土 の}

上 か ら切 り込 んで塔 の基壇 が築 かれ

,金

堂東南隅 か ら出た濤 が塔土壇 で こわ されていて^, 塔 の建立着手 が金堂 よ りお くれ ることが半^J明 した。 しか し全体 に大 きく削平 されていて,

回廊 などの跡 は明 らかで な く

,西

院大垣 の下 で も若草伽藍 の建物遺構 は残 ってい ない^1'。

金堂・五重塔 。新堂 の修理工事完成 を以 て昭和大修理^Iよ終 了 したが

,そ

の後 も東室 をは じめ として多 くの建物 の修理 が続 け られ

, 

これ らの修理工事の地下調査 で も重要 な成果が あげ られている。東室 では各坊 ごとに排水施 設 があ り

,大

部分の凝灰岩礎石 が建 立以来不 動 で

, 

しかも古 い礎石 を裏返 しに使 い

,地

山は北 か ら南 に下 っていた。東室建 立 当初 の間 取 りや構 造 も復原 されたが

,柱

に多数 の古材 が当初 から転用 されてお り

,桁

行柱 間 に違 い があるの も古材再用 によるもの と考 えられている^1り。妻室では,は じめ東室 に近接 して建 ち^,

2度

東へ移 していることが知 られ

,現

在 は

2度

日の位置 に建 っている^10。

西院 と東院 をつ なぐ参道南側西寄 りの江戸時代 に福園院・橋坊・法花院・蓮池 院・十方 院 が並 んでいた ところに

,聖

徳会館 を建設す るに当 り

,昭

和34年に石 田茂作

,村

^田治郎博

士

,稲

垣晋也氏 らによって発掘調査 が行 われた。 この調査地 の西方で北 か ら流 れ る旧河川 が発見 された。 この旧河川 は少 くとも飛鳥時代 か ら平安時代後期 にかけて流 れていた とさ れ

,調

査 関係者 はこれを若草伽藍東限 に当 るもの とされている。今回 も参道南側 の先の発 掘地 の一部 と

,参

道北側 の律学院耳ヒ方 の導水管敷設個所 でこの旧河^)IIを検 出 した。

また

,昭

和38年

,東

院東側 の中宮寺新本堂建設の事前調査 では

,焼

土 で埋 め られた平安 時代後期 の池

,室

町時代の子院境 界の濤 が検 出 されたが

,奈

良時代 の遺構 は認 め られなか

った。

西院回廊 の北方は現在北へ折曲 って経蔵 。鐘楼 に取付 き

,大

講堂 に達 してい るが

,『

資 財帳』 には「庶廊壱廻」 とあ り

,昭

和^23年の調査 で北回廊 が金堂・五重塔 を取 囲 んで閉 じ ていたことが知 られていた二。。

 

丁度 その基壇 中央 を旧導水管 が通 っているので

,一

部再調 査 を行 って北回廊雨落濤 を再確認 し

,導

水管 の位置 を旧北回廊南方へ変更 した。

回廊 の南・東 。西の

3面

で も導水管埋 設 の位置で基壇 に トレンチ を入 れたが

, 3方

^とも 地 山は外 に下 り

,旧

表土 の残 るところ

,整

地前 に鍛治仕事 をして焼土の残 るところがあ り^,

な ど

,入

念 に計画 されてお り

,整

地 の選定 も巧妙 で

,切

土

,盛

土 を最少限 にとどめ るよ う 配慮 している。中門の東方では土壇 中 か ら平安時代 に降 る土器片 が発見 されていて

, 

^この 部 分では平安時代 に土壇 の くずれ るよ うな災害 があって

,土

壇 の修築 に及ぶ大規模 の修 理

があった ことになる。

大講堂東脇 の回廊基壇 内及 びその耳し方 の調査 では重要 な発見があった。 これは回廊 を縦 断す る南北海 と北方で東へ走 る濤 で

,建

物 の西及 び北側 の雨落濤 と考 えられるもので あっ た。 ここに僧房 を想定 して東方 で も小 さい トレンチ を入 れてみたところ

,土

壇 は後 に削 り 取 られていてほ とん ど残 らないが

,僧

房基壇 南縁及 び東側 雨落濤 とみ られ る濤 を検 出 した。

これによると基壇幅 は東西

35,4m,南

北

12.4mと

なる。 『古今 日録抄』 に

,こ

の講堂 の東 浦 に北室跡 あ り

,石

居少 々残 して見 ゆ としるすので

,こ

の僧房 に当 ると考 えられ

,延

長3 年

(925)に

大講堂・鐘楼 と同時 に焼失 した と考 えられ る。基壇長 さは天平尺

120尺

とな

り

,『

資財帳』 に見 える

4棟

の僧房 の うち

,第 4の

長10丈

6尺 ,広 ^{3丈 8尺}

にほ ゞ見合 う ので一応 これにあてて考 えてい るが

,基

壇 幅 は第

3の

長15丈

5尺 ,広 ^{3丈 2尺}

の方 が約5 尺 の軒 の出が取 れて都合 よ く

,南

と東 は あま り明確 なものではないので

,参

後 の検討 余地

を残 している。僧房 の間取

,構

造 などは東室 の解体修理 の時の調査研究 で旧状 が半J明して い るので同 じよ うなものであった と考 えられ る。

大講堂 の解体修理 にともな う発掘調査 は昭和11年に行 われ

,こ

こでは前身堂礎石 を掘 り 起 した後 の雌型 が検 出 され

,前

身堂 の全体規模 は現堂 とかわ らず

,た

だ前身堂 の柱 間寸法 は庇 の出が短 く身舎 を長 く取 っている。桁行 は現堂 とも

8間

で

,現

堂 は元禄修理 に庇 を取 込 んで

9間

とし

,今

もそれを踏襲 してい るが

,東

側面両隅柱 と中央柱 の位置は前身堂以来 かわっていない^10。旧僧房基壇 はこの大講堂東側 面柱筋 か ら約

9mは

なれ

,大

講堂正面柱 通 りと基壇南縁 がほぼ そろ う。大講堂西方 にも僧房 があった とす ると都合 が良いが

,西

側 で は導水管位置の都合で

,雨

落濤 に当 る場所 は調査 していない。導水管 を敷設 した部分 の回 廊基壇 内は地 山が削 り残 されているが

,僧

房 の確認 はで きていない。 これ も今後 の課題 と して残 っている。大講堂修理工事 の際,大講堂旧西側面柱筋 から約

2.4m程

西方 に約

2.4m

の間隔 を置 いて小礎石 と根石 が発見 され

, 

その前後 にこれ と見合 うらしい基壇 の一部 と西 方 に南北 の排水濤 があり

,こ

れ らと僧房 との関連 なども検討 の要 がある。僧房 と大講堂 の 間の軒廊 と見 られると都合 が良 い。大講堂 では旧仏壇内 か ら隆平永費 (廷暦15年

,796,初

鋳

)が

出土 したので

,延

暦以降の建立 と考 えられているが

,前

身堂規模 が『資財帳』 の食 堂 の長10丈

2尺 ,広 5丈 5尺

と合 うととは早 くか ら指摘 されている。今回の大講堂耳ヒ方 の 調査 では地 山が急 に上 って大 きい建物 を建 て る余地 はな く

,脇

に僧房 が並 ぶ ことをも考 え

ると大講堂 の前身堂 が『資財帳』 の食堂 にあた る可能性 は一層強 くなる。

大講堂東脇 では振 れの大 きい南北方向の掘立柱 穴

3個

を検出 した。 この振 れは若草伽藍 の方位 に合 い

,西

院伽藍造営以前の もの と認 め られ る。西院回廊東南隅の南方で も同 じ方

93

位 の小掘立柱 穴

2個

が検 出 されていて

,西

院以前の遺構 がかなり北方 までひろがってい る ことがわかる。

西室 は現在西回廊 よ りかな り西へ離 れて建 つ。寛喜

3年

(1231)再建 の とき

,西

方へ位 置 を変更 した とされている。今回の調査 で その東北隅部分 の可能性 の高 い遺構 を検 出 して いる。矩折 りに曲 る濤 と瓦組 の施設 などで僧房 にふ さわ しい遺構 であ り

,現

西室 よ りず っ と回廊寄 りにあ り

,西

回廊西北隅 とほ ゞそろ う。西室 については今後南方部 で調査 を行 う 予定である。大正 の際 に現西室 の東南方

,西

回廊 か ら

13.4mに

南北方向の凝灰岩切石 の濤 の発見 が報 じられており^1牝 上記旧西室東北隅 と推定 した濤 はこれよりさらに回廊 に近 いの で相 互の関係 もこれか らの課題 である。

聖霊院 か ら大宝蔵殿院の前 にかけて入 れた東西 トレンチで も掘立柱穴 が出てい るが余 り 大 きくない。綱封蔵地下 では

4種

の掘立柱穴 が発見 されている。大 きい ものは地 山面 で検 出 され約90cm角程 あ り

,4個

東西 に並 んで柵状 となるが

,そ

の他 の柱穴 は整地土 で検 出 さ れ

,穴

も小 さくまとまらない。 さらに耳しか ら来 て網封蔵 中央 あた りで東へ向 う古 い濤 と南 耳ヒ方向 に重 なって南へ延 る濤 が

2期

あるが

,性

格 は解明 されていない^19。 しか し,伽藍 東方 部 は もと政所

,大

衆

,倉

などの関係建物 が建 っていた と考 えられる。今回発見 の掘立柱 穴 もこれ らに関連す るものか

,造

営時の仮設的建物 で あろ う。中世 になると多 くの子院 が建 ち並 び

,今

回 もここで池

,築

垣

,井

戸

,道

路 などの子院関連遺構 が検 出 されているが

,か

な り重複 している。

聖霊院 の東南方では トレンチ内で焼土 を多量 に合 む谷状遺構 を検 出 してい る。 この谷 は 回廊 と聖霊院

,東

室 の間 を】ヒ上す る谷 で あるが

,聖

霊院下 の地山は西耳ヒ隅が高 く

,南

^と東

へ ずっと下 る。東室 は北方部 は地山が高いが南へ次第 に深 くなり

,整

地前の旧地表面 に灰 や炭・焼土 があ り

,フ

イゴ・鉱滓 も検 出 してい る^19。聖霊院 の南方部 の盛土 も深 く

,整

地 土 に灰・炭 がは さまれ

,も

と谷 は聖霊院 。東室 の下 にも広 くひろが り

,聖

霊院 。東室境 の西 方吉Ьは地 山が盛 り上 っていた らしい。

聖霊院 の前で旧谷状遺構 か ら前 に述べ た東面大垣 東方の旧河川 まで約

150m(高

麗尺⁴⁵ 丈

)余

りあ り

, 

この谷 が若草伽藍 の西側境 界 と推測 す ることも出来 るが

,若

草伽藍・西院 南面大垣 の調査結果 をも併せて検討 す るこ とを要 し

,今

回の調査 でも中門前東西参道 にお

け る調査 を予定 しているので

,そ

の結果 をも見て若草伽藍寺域 の検討 を行 いたい。

東院 は昭和大修理 における発掘調査 で特 に成果 があげ られた ところであるが

,今

回 の東 院 における防災施設工事 が主 として大正敷設 の旧導水管 を同位置で取替 える方針 のため^, 掘 り形 の位置 も大部分 が大正時代 の もの と重複す るので調査範囲 も限 られてい るが

,新

^し

い見解 もい くつか得 られている。

第1は推定斑鳩宮宮殿群 の南限 と考 えられ る東西大濤 の検 出である。 この大濤 も池 や大 正 の導水管 によりかな りこわされているが

,傍

に柵列 があ り

,戦

前 に確認 された建 築群 と

方位 が一致 し

,明

^{らかに人工の濤 で}

,重

要 な意味 を持つ遺構 と見 られる。 この方位 の掘立 柱穴 は伝法堂・舎利殿及び絵殿地下 のほか

,北

室院表門の解体修理の時 に1個

,昭

和54年 の東院西脇 門建設の事前調査 で

2個

を検 出 しているが

,そ

のほかではいまの ところ同方位 の古 い柱穴 は検 出 していない。 かえって律学院】ヒの西院 との境界 に当 る旧河川のあた りで

7世

紀前半の須恵器・土師器 などの土器 をかな り発見 している。

奈良時代の東院伽藍造営 当初 の伽藍 は記録 と発掘調査 から明確 にされているが

,今

回の トレンチで伽藍南半部 に厚 い整地 が行 われていて

,斑

鳩宮の敷地 はいまの ところ前記大濤 か ら北方 と見てよいと考 えているが

,ま

だ大 きな謎 に包 まれている。既 に検 出 されている 宮殿群 は少 くとも

2期

に分れると考 えられ るが

,前

回 も今回の調査 にも焼土 。焼 けた壁土 片 を発見 して

,皇

極

2年 (643)に

焼失 した と考 えられるが

,今

回発見の大濤 よ り北方で も

,舎

利殿及絵殿 の前面 に同方位 の幅広 い大濤 が発見 されていて

,今

後 の調査成果 をふ く めて検討す ることになる。

聖徳太子 がここに宮 を営 まれたのは推古

9年 (601)で ,推

古^29年

(621)12月

母后問 人大后 がな くなり

,翌

^30年2月 には太子 と妃の膳 大郎女 が相ついで亮 じられた。太子の亮 去 は『書記』 は斑鳩宮

;『

大安寺縁起』 は飽浪葦培宮 とす る。 その後

,斑

鳩宮 は山背大兄 王 に引継 がれ

,皇

極

2年

に上宮王家 が亡び

,斑

鳩宮 が焼失す るが

,聖

徳太子 は皇太子 とし

て摂政 につかれ

,山

背大兄王 も田村皇子 (舒明

)と

天子の位 を争 ったのであ り

, 

ここに営 まれた斑鳩宮 が余 り小規模 の ものであった とは考 えられない。公私 の宮殿,役所,一族 の住 居 も広 く営 まれたであろ うから

,全

体 ではかなり広 い地域 を占めたのではないかと思 われ る。 また

,太

子 の亮後

,そ

の宮殿 をそのま ゝ山背大兄王 が用 いたとは思 われず

,建

て替 え た り

,位

置 をかえた可能性 も大 きく

,斑

鳩宮 に関 しても今後 の長い調査研究 を必要 とす る であろ う。

東院の寺地 は『東院資財帳』 に「院地壱区東西各Hj七丈

 

南北各五十二丈」 とされてい る。『斑鳩古事便覧』 では東西 を■^lr七丈 とす るが

,現

在では47丈がとられている。 この範 囲 をどこに取 るかい くつかの見解 がある。今回の調査 で

,北

室院境内 において も東院伽藍 と方位 が合 い

,東

西棟東妻 と見 られ る掘立柱

,小

規模掘立柱建物 を検 出 し

,現

西面大垣 の 西方

,現

福生院構 図東方 トレンチで も同方位 の掘立柱穴 を検 出 した。 したがって東院寺地

は北室院 にも

,西

方福生院 にも延 びていたことになろ う。

東院南門の前の芝の回は現在空地 であるが

,南

門す ぐ直前 に東西の道 があって

,町

^{屋 が}

建 っていた し

,後

の盛土 が多 く

,南

門の位置 は奈良時代以降動 いていないから

, 

こ ゝを南 限 と考 えてよい。

子院関係 の追構 も数多 く発見 されてお り

,築

地・濤・池・井戸 などが トレンチの各所で 検出 されている。昭和53年度 に西院西端 で西南院本堂 の基礎 が確認 され

,昭

和56年度 には 福生院表門のす ぐ内方で旧通光院本堂の基礎 を検 出 している。 ここには享保

8年

(1723)

に参道南側 に移 された現福園院本堂 が建 っていた。 このほか

, 

トレンチ内 には子院建物 の 礎石跡 と考 えられ る小掘形 もあるが

, 

トレンチ調査 のためつ なが りが明 らかに出来 ない。

法隆寺 には古代以来の各時代の建造物 の遺構 が残 されているが

,建

替 え

,改

造

,修

理,

移築 も数多 く

,す

でに退転 した建物 もあ り

,ま

^た

,盛

^土

,切

取 りなどによる土地 の形状 の 変更 も随所 で行 われている。子院 にも再三の変遷 をへた ものが多い。地中 にも遺構

,違

物 が随所 に埋蔵 されていて

,建

築学的 に見 た法隆寺 の歴史 の解明 にも発掘調査 の成果 による ところが大 きい。 法隆寺 における建造物保存修理 などに関連 して

,発

掘調査 の進歩 もめ ざ ましく

,貴

重 な成果 が次 々とあげられて

,建

築史学 をは じめ各方面 にはか りしれない寄与 をして きたことはすでに述べて きた通 りである。今回 も新 しい発見 力^>目ついで

,従

来の見 解 を補正す るところが少 くないが

,防

災工事の導水管 などの敷設 にともな う調査 のため^, 主 として トレンチ調査 であり

,発

掘位置 も限 られてお り

, 

とくに古代 か ら近代 にいたる遺 構 が重複 し

,発

見 した遺構全体 の規模 を明確 にす ることも困難 である。従 ってその性格 も 推測 にとどまらざるを得 ない ところも少 くなぃ。寺史 の解明 に重要 な課題 で もあるので,今 後学術調査 によってその不足 を補 い

,一

層 の成果のあげられることが期待 される。

東院伝法堂 か ら絵殿 ・舎利殿 にかけて,前

後2時期 にわた る掘立柱建物遺構 を見つ けて いる。前期 の ものは東院伽藍 の方位 とい ちじ るしく異 なる建物群 で, さらにい くつかの時 期 に分 かれ るよ うである。検 出 された建物 は 1棟が東西棟 で,あ とは南北棟 で ある。東西 棟建物 が主殿 で,南北棟建物 がこれ と左右対 称 に配置 された ものか どうか,調査範囲 が限 られているので よ くわか らない。 しか し,  こ れ らの建物 は梁行 の柱 間 が3間であることが 特徴 である。 この時の調査 では,焼^{土や灰 が}

出土 してお り, これ らの建物 が火災 にあった ことを示 している。 これによって,『日本書 紀』皇極天皇2年 (643)紀^1と記す斑鳩宮焼 亡の あとを うかが うことがで きた。後期 の も のは東院創建時 の もので あ り,寺院建築で あ って も,掘立柱 によるもののあった ことが知

註

1)法

隆寺 防火設備 水道 工事 々務所 『法 隆寺 防火 設備水道工事竣工報告書』 昭和3年。

2)上

田三平・岸熊吉 「法 隆寺 出土古 瓦 の研 究」 『奈 良県史蹟名勝 天然記 念物 調査 会報告』第 9回

 

大正15年

 

奈 良県。

3)上

田三平「平城 宮 吐調査 報告」 『史蹟精査 報 告』 第

2 

大正15年

 

内務 省 。

4)岸

熊吉「 大正 十五年 の法 隆寺 宝 器調査 記」 『史 逃 と美術』200号

 

昭和25年 ①福 山敏男「関 野 貞博 士 日記及 手記 (法隆寺 五重塔 関係 分)」 『大和文化研究』^11巻 1号

 

昭和 15年 。

5)掘

立柱 の遺跡 は これ よ り前

,昭

^{和5年度 に梯 田柵跡}

,同

^6年度 に城 輪柵跡 で確 認 されてい る。上 田三平 「梯 田柵FJr̲・ 城 輪柵FIL」 『史 蹟精査 報告』 第

3 

昭和 13年

 

文部 省。

6)国

立博物館 『法隆寺 東院 に於 け る発掘 調査 報 告書』

 

昭和23年 。

7)法

隆寺 国宝保 存事 務所 『法 隆寺 国宝保 存 工事 報告書 第6冊

 

国宝建 造物法 隆寺 大講堂修理 工事報告』

 

^{昭和 16年 。}

8)法

隆寺 国宝保 存委 員会 『法隆寺 国宝保存 工事報 告書 第12冊国宝建 造物 法隆 寺 聖霊 院修 理工 事報告』

 

昭和30年 。

9)法

隆寺 国宝保存委 員会 『法隆寺 国宝保 存 工事 報告書 第13冊国宝建 造物法 隆寺 金堂修理 工事 報 告書』 昭和31年 。同 『同第14冊 国宝建 造物法 隆寺 五重塔修理工事報告書』

 

昭和30年 。 10)石田茂作「法隆寺 若草伽藍址 の発掘」 『 日本上 代 文化 の研究』

 

法隆寺

 

昭和^16年。 『総

説飛鳥時代寺院址 の研究』

 

大塚 巧芸社

 

昭和19年。 『伽藍 論孜』

 

^{養徳 社}

 

昭和23年 。 11)『_{法 隆寺者草 伽藍跡}

 

昭和43年 度発掘 調査概 報』

,『

法隆寺若草伽藍跡

 

昭和 44年 度発掘

調査概 報』

 

文化庁 記 念物 課。

12)奈良県教育委 員会 『重要 文化財 法隆寺 東室修 理 工事報告書』

 

昭和37年 。 13)奈良県教育委 員会 『重 要 文化財 法 隆寺 妻室修 理 工事報告書』

 

昭和38年 。 14)浅野 清 『法隆寺建 築綜観』

 

便 利堂

 

昭和28年 。

15)大正 の導水管敷設 の際 も中門東方 の回廊 基壇 トレ ンチで

,整

比土下 の腐蝕 土 を混 じえた倉」

立前 の表土 ら しい層 か ら須恵 器片 を発 見 してい る。上 田三平 「法 隆寺 西院 南廻廊 基壇 の切 断 面」 『寧楽』 六

 

大正 15年 。

16)注(7)に同 じ。

17)注修)に同 じ。

18)奈良県教育委 員会 『重要 文化財法 隆寺綱 封蔵修 理 工事報告書』

 

昭和41年 。

19)この谷状遺構 の下層堆積土 か ら西院倉」建 時 の軒 平 瓦1個が出土 してい るが

,他

^{の焼土 中の}

瓦 は若草伽藍 関係 の ものや, 7世紀末頃 の須恵 器 な どを含 む。従 って この谷 を埋 立 て回廊,

僧房 な どの造営 が進 む まで か な りの年 月 を要 してい ると思 われ る。

97

3.法 隆寺 の瓦

は じめに

倉J建以来

,連

綿 と して法灯 を伝 える法隆寺 の瓦 は

,そ

の種類 も文様構成 も実 に多岐 にわ たっている^1ち法隆寺 の各時代 の瓦 は

,そ

れぞれの時代 の特徴 をよ く反映 して い るので

,そ

の瓦 を概観す ることによって

,わ

が国の瓦の歴史 を大筋 として理解す ることがで きるとい って も過言ではない。 また

,そ

れ らの瓦 には法隆寺 の各時代の歴史 がこめ られている。

わが国 に瓦作 りの技術 が伝 えられたのは

,崇

峻天皇元年 (588)の 飛′亀寺造営 に際 してで あることは

,す

で によ く知 られてい るところである。飛鳥寺造営 の きっかけ となった百済 か らの仏舎利や各種二人 は

,形

式的 には「献上」 されたもの とされているが

,実

質的 に受 け入 れたのは造営 を一手 に引 き受 けた蘇我氏 であった。 したがって

,飛

鳥寺 に対す るその 後 の とり扱 いかたには微妙 な面 が多い。蘇我氏 の氏寺 として建立 された この寺 が

,蘇

我氏 の減亡後 に官寺 としての とり扱 い を受け ることになったのは

,わ

が国最初 の本格的 な寺院 であった とい う点だけではな く

,仏

教受容時 における複雑 な政治的事情 があったか らかも

しれない。

一方

,天

皇 あるいは皇族 による初 めての寺 が『日本書紀』 に記す四天王寺 で あるにせよ,

あるいは出土遺物 の面 か らみて法隆寺 であるにせ よ

, 

ともに聖徳太子発願の寺 であること は

,わ

が国の仏教受容時 における混乱状況 を収拾す るにあたって聖徳太子 が大 きく関与 し ていたことを示す ものである。

そ うした事情 の一部 を瓦 が示 して くれ る。法隆寺境内から出土す る瓦 には

,飛

鳥時代の 中で もご く古 い時期 の ものが数多 く出土す る。 それ らの出土状況 か らみて も

, 

^{この寺 が遅} くとも

7世

糸己のご く初 め頃 に営 まれ始 めた ことに誤 ま りない。以下

,時

代 を追 って法隆寺 の瓦 を眺めてみ よ う。

若草伽藍の瓦

法隆寺 には

,多

くの飛鳥時代 の軒瓦 がある。軒九瓦 を飾 る文様 はいずれ も単弁蓮華 文で あ り

,蓮

弁 の数や

,形

の相異 か ら何種類 かに分 け られている。 それ らの瓦 を葺 いていたの は倉」建法隆寺

,す

なわち若草伽藍 の堂塔 であった。今

,普

問院や実相院 の裏 に空地 があ り,

ここに大 きな塔心礎 がある。 そこが若草伽藍 の中心部 だったのである。

若草伽藍 は

,わ

が国で寺造 りが始 まってまもない頃の寺であるだけに

,出

土 瓦 にもす ぐ には解決 で きそ うにないい くつ かの問題 がある。昭和

42,43両

年度 に行 われた発掘調査 の 結果

,単

弁

9弁

蓮華 文軒 丸瓦

(1)が

若草伽藍創建時の ものであると確認 された。 かつて この軒 丸瓦 については,倉J建時の瓦 と考 えるにはその文様 が大変 くずれてい ることを理 由 に,倉J建時 までは さかのば りえない もの と考 えられていた。最 も古 い瓦 と考 え られていた ものは

,端

正 な文様構成 を持 つ単弁

8弁

蓮華 文軒 九瓦

(17)で

あった。 この瓦 は

,文

様構