中世後期の経済学 : 名田経営・財貨経済を焦点とする楕円経済

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(1)Title. 中世後期の経済学 : 名田経営・財貨経済を焦点とする楕円経済. Author(s). 石沢, 澈. Citation. 北海道教育大学紀要. 第一部. B, 社会科学編, 19(2): 83-97. Issue Date. 1968-12. URL. http://s-ir.sap.hokkyodai.ac.jp/dspace/handle/123456789/4345. Rights. Hokkaido University of Education.

(2) . 第１９巻第２号. 北海道教育大学紀要（第一部Ｂ）. 中. 世. 後. 期. の. 経. 済. 昭和４３年１２月. 学. 一一名田経営・財貨経済を焦点とする楕円経済－－. 石. 沢. ？敵. 北海道教育大学旭川分校史学研究室. Ｔｏｒｕ，１ｓ亘１ｚＡＷＡ：ＥｃｏｎｏｍｉｃｓｏｆＬａｔｅ. ＭｉｄｄｌｎＪａｐａｎｅ‐Ａｇｅｓｉ. 目. 次. 序. Ｉ本論文の目的. １財貨経済の展開と貫徹イ貨幣を媒介とする流通経済の発達ロ中世後期の財貨経済を示す商業活動・地頭職・名主職の得分権化ノ二財貨獲得の努力ホ土倉・酒屋の高利貸業者の発達２財貨経済の根底をなす経済思想と社会. 中世後期の経済的変質口. 中小名主級・作人級による名田経営の発. 達１荘園経営の崩壊２名田の経営権下級に及ぶイ中小名主・作人級の名田経営ロ小農民経営の成長・名主職等の土地所有権の得分権化ノ３農民の地域的団結４中世後期の商業の性格５中世後期の手工業の性格. 意識イ経済思想ロ有徳人・長者の理想像、社会意識ノ３財貨獲得の方法４財貨経済の意義. 皿中世後期の財貨経済. Ｗ楕円経済の意味１. 序. 論. １，本論文の目的本論文の目的は，中世後期の，いずれかの地域についての，経済事象の新しい調査を，報告しようとするものではない．中世経済史研究家の報告をもとにして，この時代の経済を動かしていた経済法則を，明らかにせんとするものである，ドイツの歴史学派経済学者シュモラーは，経済史の研究によって，経済法則などの成立しないことを主張したが，それでは経済学の成立を否定するものである，経済学が成立するためには，経済現象の中に経済法則を見出すことによる．経済法則には，時代を超えた恒常的なものもあるが，著しく時代によって異なる法則の作用していることを発見する．それ故に，本論文は中世後期の経済現象を説明しうる経済法則を見出さんとするものである．経済史家の報告している経済諸現象を，おおよそ説明しつくすことができるかどうかということに，. 本論文の是非がかかっているのであって，これまでに知られていなか. った経済現象の事実を，報告しようとするのが目的ではない，２，中世後期の経済的変質－８３－.

(3) . 石. 沢. 徹. 中世前期の経済は，荘園経済の経営という一つの中心によって把握されることを，かつて私は１）にて論述したのであるが，中世後期になると明らかに荘園全盛期の「中世荘園経済の経済学」荘園経営中心の経済から変質して，異なった様相を呈してくることについては，ほとんどの経済史家のみとめるところである，. ）（日本経済史大系口巻・２たとえば，永原慶二氏は，「中世後期の農業生産と領主；農民関係」中世）にて，中世前期社会の経済構造は，１３世紀後半ごろから明瞭な変化を示しはじめた．その指標としては，１．大規模な「名主経営」の解体と小経営の生成，２．在地領主の農奴制的農民支配体制の進展，３，それを起動力とした荘園の変質・解体，地域的領主制の進展，４．以上のような変動を推進した基礎的条件としての農業生産力の発展，５．地方における分業と交換の展開と貨幣流通の拡大等の諸現象が指摘される．中世前期の経済のあり方に対比すれる，中世後期に入ると，商業が著しく活溌となり，貨幣の流通度は高まり，年貢も代銭納されることが多くなった，各地の特産物生産がすすみ，地方市場や物資輸送上の，中継基地としての港町が生まれ，商業交通路や都市の発達がめだってくることがあげられる，永原慶二氏の用語法に全面的に賛成するわけではないが，中・世後期にいろいろの方面に変化が起こっていることの指標は示していると思われる．. ３）において，永原氏よりも広い範囲の時代の変網野善彦氏は「農村の発達と領主経済の転換」化の展望として，１３世紀後半から１５世紀前半，南北朝動乱を間にはさんだこの二世紀の間に，中世を前後にわかつ転換期があったことはいうまでもないとし，農村の新たな発展が，在地の，また都市の領主たちに，否応ない経済の転換を追っていた．この時期を，日本の封建社会成立史上の重要な画期とみる見方からして，小農民経営の成長（永原氏のいう名主経営の解体と小経営の生成）．封建的村落共同体の成立，地域的・一円的な支配を行なう封建領主の出現（永原氏のいう地域的領主制の進展），荘園領主経済の崩壊等の評価を基礎づけるために，実証的な成果が積み重ねられており，そこに明らかにされてきた事実の多くは，動かしがたい重みをもっている，という．そして経済的な特色ある現象としては，一方では，年貢・公事につまる百姓の発生に対して，他方では，米・銭を「経入れ」，名主職を新たに手に入れ，手広く農業経営を営み，かつ，高利賃活動等を通じて，多くの米銭財貨を蓄積し，「有徳」な百姓といわれるようになってゆく）で，１４世紀末になると，４人々のできたことである，と。桑山浩然氏は「室町幕府経済の構造」この高利貸活動をしている酒屋・土倉に対して課した酒屋・土倉役が，幕府の経済生活を支える重要な役割を果せることを指摘している，以上の例でもわかるように，中世後期の経済は，中世前期の荘園経済の経営としては，説明できないことは明らかである，. その変化については．，色々の項目があげられていて，それらの現象. を，一貫した法則では把握しがたいようにもみえる，しかし，私は中世後期の経済の著しい特色を，次のように考える．中世前期の荘園経営についての，大名主の経営が崩壊して，中小名主級と作人級による小経営の名田経営が一般的となったということと，それと表裏のようにして，土倉・酒屋・豪農などの有徳人が拾頭してくる財貨経済が，他方に発展して，中世後期の経済は，中小名田経営と財貨経済という両焦点をもった楕円経済が成立したと考えられる．中小名田経営とは，単に荘園経済の小規模化ということではない。荘園経済は，自給自足の経営経済であるが，これは貨幣・交換経済を条件として成立している経済であるから，本質的に異なるものである，両焦点をもつ楕円経済であるということは，両焦点の相互作用と関連があって始めて成立する経済であるからである．４－－Ｓ.

(4) . 中世後期の経済学. 口. 中小名主級・作人級による名田経営の発達. １，荘園経営の崩壊荘園経営を支えていた経営者の経営理念も熱意も喪失してしまった．不輪・不入権をもつ自給自足体制の経営という理念も熱意も失なわれてしまった。彼らがその理想を失なったのは，簡単にいえば，荘園経営の困難にあった，荘園経営を困難にした原因はいるいるある，まづ地頭が荘園を侵略した，地頭の荘園侵略の例は，非常に多い．守護までが荘園を侵略した，荘園領主は，彼らとの争いをさけるために，和与中分とか半済法などによって妥協して事を収めたが，しかし，荘園経営の理想を失なわせた，また，大きな武力組織をもった悪党らの荘園侵略も，荘園経営を困難にした，しかも，このような事態に直面して，その侵略を防禦するような荘園の一体性がなくなっていた．一体観が失なわれていた，幕府は悪党に対して禁令を出したが，幕府でさえも抑える力を・もたなかった，荘園が経営体としての一体性を失なった理由には，かつてそれを結合せしめていた主従観念が，衰退したことである．それは惣領制の崩壊から生じたともいえる．明徳記（中巻））にもあるように５，主従観念の喪失，恩顧と恩誼によって結ばれていた忠義観念とその関係とが崩壊した．それで戦場に臨んでも，戦不利とあれば，皆逃げてしまうほどであった，そのようになった要因の一つには，大名田の経営者・所有者が，即ち，守護・地頭らが旧来の土着の主家ではなしに，他からの任命によるものであり，官吏のようなものであって，氏ノ上と氏子，主家と）家人・郎等というような結合関係がうすれたからである，室町幕府も建武式目では６，守護らを昔の国司の如きものと考えて，器量人を採用すべきことをとなえている，また，下級の荘官の手下ら，たとえを，給人らが年貢を抑留して，納めないものもあり，いよいよ荘園領主は経営の理想を失ない，事実，不可能でもあった，伊勢神宮の荘園である甲賀郡の柏木御扇では，山中氏が荘官で，また幕府の地頭でもあったが，その手下の給人松原らが年貢を抑留して納めないので，年貢を神宮に納めることができないと山中荘官は訴えている．なおもう一つの要因は，荘園経営は，自給自足の経済の保持と努力が必要であるのだが，次第に交換経済の浸透によって，自給自足経済の努力を失なったことにもある，荘園経営の理想の喪失は，荘園の経営権の地頭職・名主職・作職などが売買されるようになり，かつてのような一生懸命の土地ではなくなった，柏木御厨の荘官山中氏の場合をみても，彼の地頭職の一部が売却されている．自足体制の荘園経営を考えなくなった証拠である，経営の理想が失なわれたということは，よい経営者がえられなくなったということにも，重大な一つの要因がある，２，名田の経営権下級に及ぶ荘園経済の経済原則として，経営権が在地の実際の名田経営者の手に移っていくことを指摘したのであるが，中世後期となって，名田経営の経営権の主体が，中小名主級や作人級の手に，つまり在地の実際の名田経営者の手に推移し，かつ，彼らは荘園領主の隷属関係から独立する傾向を著しくした．そこから下～劉上の気運も強くなった，会社の経営権が，組合に把握されるようになったのと似たところもある．荘園領主の経営意欲の喪失から経営権が下級の，実際の在地の経営者の手に渡り，荘園領主や荘園経営担当者の一生懸命の土地経営体としての価値を失ない，経）営権が得分権化されて売買もされるにいたった．西岡虎之助氏も７，在地の名田経営者としての大名・小名の成立発展は，荘園制そのものの経済的・政治的意義の喪失過程であったと指摘して－８５－.

(5) . 石. 沢. 撒 ‐. いる．. 荘園が自足経済的経営体としての経済活動を停止したことと，他方では交換経済の発展から，金銀財宝（タカラ）の経済的価値をたかめ，財貨経済を発達させた．財貨経済の発達は，何ら生産的発達に即応するものではない．土地の経営ということが，政治的・社会的ないろいろの事情によって，生産性を失ない，経済的尊貴性・確実性を失なってきたことからして，（低下したことからしてというほうがよいかもしれない），金銀財宝を経済的に信頼のおける確実なものと考え，それを堅牢な倉の中に保管したり，保存する，蓄積するのが有徳人の経済行動と考えられるようになった，それはドルとポンドによってたっていた国際経済秩序が，ドル不安によって動揺し，フランスなどのように，金の貯蔵という風潮を起こしたが，生産性のおくれたフランス経済が，生産性を国民の富と考えていない非生産性・非発展性を曝露したと同じ意味をもっている．経済的生産性の信頼される社会では，金銀財宝の蓄積の如きは，あまり意味のないことである．. イ，中小名主級・作人級の名田経営鎌倉中期以後になると，農業の集約化や多角化などによって農業の発展があり，有力な名主たちは，一部の手作地を残して，．他を下人に解放し，小農民による個別経営を行なわせ，彼は経営をはなれて，加地子（カジシ）年貢を収取するものに転じ，所有と経営とが分離するようになっていった．このようにして，鎌倉時代の農村に多くみられた大規模な名田経営は，年と共に解体）し，中小名主層の袷頭が到るところにみられるようになった８．このような名の細分化が進行するようになった要因にはいろいろのことがあげられるが，その二三についてのべてみると，惣領制的な名は，分割相続などによって，その内部では個別的な経営が行なわれていたのであるが，惣領制が崩れはじめた時に，個別的経営を行なっていたものが，次第に隷属関係が稀薄となり，）新たに名をつくりだすものが多かった９，或は，貨幣経済の農村浸透により，一方では荘園のなかにも，貨幣経済の発展に便乗して，高利貸などを営む富裕な名主もでてきたが，他方では，貨幣経済に順応できず，高利貸商人などのために，相伝の田地を奪われ没落する名主層もあり，このような名の解体の中で，小農民で生産諸条件を，その手に掌握して独立経営化をすすめてゆくものもあった．このようにして，中小名主級や作人級による名田経営が進行した，彼らの名田経営という面についてみるに，これらの小農民たちは，農業経営上，必須条件である用水や山野の公平な確保や配分について，相互に管理規制する必要があった．たとえば用水問題について考えてみても，中世前期のような荘園領主層による管理支配が後退して，在地土豪や農民自身が管理するという傾向がめだってくる．京都近郊の桂川用水について，東寺領であった久世荘．上野荘などの農民が，郷村的な地域結合のもとに，管理するようになった，大和国の能登，岩井川用水についても，応仁・文明の乱後は，興福寺の管理をはなれて，興福寺の衆徒・国ｏ）民とよをれた土豪層が管理するようになったｌ，入会地なども，延暦寺領近江国得珍保の場合のてように，農民の自治的な惣結合の規定によっ，利用が決定されるようになった例もある＝），荘園領主の経営権の侵害（農民による侵害）には，次のような例もある．１３５５年（女和４年）に，山城国伏見荘の農民は，領主四条家の定便の改替を要求して，許されなかったので，定便の屋敷をおそい，息子を殺したが，農民の力による荘園領主の管理権の侵害である．このようにして，荘園領主とその経営担当者が，経営権を放棄し，放棄せざるをえなくなり，経営権が下層に推移した．一８６－.

(6) . 中世後期の経済学口，小農民経営の成長中世後期の農業経営の特徴は，前期の有力名主による名田経営が細分化されて，新興名主・百）２姓らによる小農民経営が進展したことである１．室町時代の畿内村落を構成していた主体は，成長してきた多数の小農民であって，彼らは「百姓，とか「小百姓」とよばれた．このような小農民の経営が進展した要因については，南北朝の内乱と無関係ではない．この南北朝の内乱を契機として，小農の経営が進行したのは，この内乱に多数の農民が参加していたからである，彼らは積極的に，独自な形で参加していた，太平記巻３８に，諸国宮方蜂起事並起中軍事，その外，東寺百合文書などに，南北朝動乱にあたり，国人層の活躍のあったことが書かれている．このような機会に，彼らは集団的実力を発揮するようになった，荘園領主から悪党とみなされていたものの実体は，地域的な小領主化しつつあった武士や，それと結んで荘園領主の収奪を排除せんとした名主・百姓らの集団であった場合が多い．各地の荘園では，名主・百姓らは，近隣の悪党，武士らをかたらって，荘園内に誘導して，年貢を抑留したり，荘官を「数々の群訴」の一味にひきいれたり，領主側の検注を拒否したりすることが，日常時になっていた．. このようにして，荘園領主勢力の後退・没落から，領主がいろいろの名目で農民に課していた無償賦役から解放されるようになった，ただし，在村の名主・小武士・小領主などの賦役からは解放されなかった．このようにして，剰余生産物が，農村の内部で配分されるようになり，それを３）つかみとったのは，在地の有力な名主層であった．彼らは小地主・領主化したものであった１，ハ，名主職等の土地所有権の得分権化名体制の固定化からして，地頭職・下司職・または公文職・名主職などと得分権化したが，この名主職の下には百姓職とよばれたり，作手職・作職とよばれた耕作権も生じて，売買されるようになった，畿内を中心とする地域では，南北朝内乱期以降は，いわゆる名主職とよばれる名主の土地所有権が，先にのべた百姓職とか，作職とかよばれるような幾層もの得分権に分化し，売４）買されるようになった１，このような現象は，荘園領主の経営権の衰退と表裏をなすものである，伊勢神宮領柏木御厨の荘官・地頭なる山中氏は，地頭職の一部を売却している．荘園経営の全盛時には考えられないことである，下池上の社会思想の強化は，土地経営権の価値権を低下させたとも考えられる。大正時代の小作争議の続発は，不在地主に，地主権を放棄せんとの考えを起こさせたが，北海道では，昭和の初めには，地主たちは如何にして，土地を小作人たちに売却せんかと苦心するほどに，地主は価値のないものになった時がある．. ３，農民の地域的団結荘園経営者の経営に信頼のおけなくなった農民たちは，地侍（国人衆）らを中心に，地域的な一撰，地域的な団結をした．荘園経営者や経営担当者らは，真の意味の勧農の責任は負えず，その理想も失なっていたし，むしろ中小名主層や作人層らが経営権を握っていたのであるから，これらの地侍とか国人衆とかよばれるものが中心となって，対外的侵略からの自己防衛と，農業経営の必要から，農民は地域的ー擬・地域的共同行動をとった．また甲賀５３人衆の団結のように，５）独立名主層の横の団結がなされて，佐々木守護の勢力の排除なども行なった１．ここでは群惣と称して，全郡一致した団結がみられた．当時の農民の運動は，地縁的村落共同体の発展により，年貢の減免ばかりではなく，夫役の排除や，幕府守護反戦の排除や，また，高利貸資本の収奪に対する反抗などが行なわれた，応仁の乱後には，地下請とか百姓請といわれる，荘園領主に対し一８７－.

(7) . 石. 沢. 撤. て，荘内居住の百姓たちが，一味同心して，所定の年貢の徴収を請負うという制度が広く行なわれるようになり，もし未進者がでた場合は，百姓一同で「惣百姓中」として納入するという誓いの文書が多くなっている。当時の農民運動は，時によっては，荘園の枠をこえて拡大し，一荘園領主を相手とするだけでなく，守護とか高利貸資本を相手とするようになり，荘園領主対荘民ではなくて，荘園領主・幕府・守護勢力・高利貸資本に対する農民らの闘争にまで発展して，「土一撲」といわれる争いにまで発展した．当時，社会秩序を守る公権力が弱く，その権力の所在も不安定であったために，売買契約証文），売買をなどでは，時の公方とか，時の公方・地下とかいう，その時々の権力者の保証の下にａ契約するという文章がみられるが，恒久的に信頼のおける公権力のなかったことが女面によくあらわれている，それだからこそ，地特級を中心にして，地域的団結にせまられたのである，「土一撰」なども，衆徒・国民などといわれる国人衆が中心となって，一撲団結したのである．４，中世後期の商業の性格荘園制的秩序の解体，中小名主級・作人級の経営権の掌握，実力の把握は，商業の形態にも大きな変化をもたらした，荘園経済の崩壊は，荘園の自給自足体制の中で荘園領主や荘園経営担当者に依存していた商業，領主や荘官らのぜいたく品の購買に依存していた商業から，経済的実力をもった中，小名主級や作人級ら小経営者の，必須的また春杉的な商品販売へと変った．塩焼の・うになったので，長者女正のように，荘園領主の下での塩の自給がやまり，交換経済にたよるよ女正は塩の製造・販売によって，富豪・長者となった．従来は商業は，荘園経済の全盛時には，荘園年貢の輸送・移動のルートによって発達し，商人には多くは荘園領主の関係者か，その荘園領主から取引独占などの特権を与えられたものが，支配的地位をもっていたのであるが，南北朝の内乱の頃から，事情が大きく変ってきて，たとえば紙園社に下属した綿商人の場合をみても，散在商人が新座を結んで，本座商人に対抗したばかり）６．こでなく，なかには「近年，密々自由の業を致す」「自由新儀商人」もあらわれてきている１のように，荘園経済の自足経済の崩壊からして，．荘園内で広く自給していた農器具や生活必需品にいたるまでも，中小名主級や作人級の経営者を相手とする商業へと変じた，また，年貢輸送ルートとはかぎらず，地方に広く商人が分布するようになった．中世後期の都市商業の変質上にのべたような理由からして，都市商業の性格も変ってきたのは当然である，佐々木銀弥氏の考えをまとめると以下のようなものである．南北朝以後の，中世後期にも，京都・奈良は最大消費地であって，商業の繁栄をつづけ，国内商業の中心をなしていたことには変わりがないが，しかし，それらの都市商業繁栄の基礎条件は著しい変質をとげた，その一つには，前期の商業を支えていた荘園領主層の荘園支配の後退と，それにともなって領主経済の縮少がさけられなかったことである．ことに京都の場合は，それが著しかった，中央都市商業に占める荘園領主経済のウェイトの軽減は，明らかであるが，しかし，京都などでは，それを補うような形で，武家の駐留や商工業人口の増加があって，これらのものが新しい都市商業の重要な基礎となっている．中世商業の中心として繁栄した京都・奈良などの中央都市商業は，中世前期には，荘園領主を相手とする，彼らの著修的な欲望を充足する高級衣類などが中心的な商品として，流通していたのであるが，中世後期になると荘園制の解体の進むにつれて，京都では武家，新興商工業者，奈良では商工業者，興福寺衆徒らの新しい実力階級を相手とする商業にと変化し，都市内分業も発展し一８８－.

(8) . 中世後期の経済学た．これを一般的ないい方をすれば，中小名主級・作人級らを相手とする新しい必需品的な商品の流通が比重をたかめ，全体としては中央都市商業は繁栄をつづけた」しかし，前期にあっては，地方の諸商業の成立・発展を促進する地位にあった中央都市商業が，後期になると，その比重を低め，・地方の中小名主級・作人級らの購買力を背景とする地方の商業，また地方の封建領主制の進展にともなって，地方城下町，港湾都市，門前都市のような，初期封建都市商業が拾頭してきて，中央都市商業の集中的な繁栄と地位はゆらぎだし，国内商業）７に占める地位も，前期に比しては低下せざるをえなくなったｔ，５，中世後期の手工業の性格中世後期になると，手工業生産，商業的生産が発展するのであるが，それは荘園経済の自給自足の体制の崩壊からして，中小名主級・作人級の経営者の，手工業的必需品・著惨品などの需要に応ずる商品の製作・販売へと性格が変わっていった。豊田武・佐々木銀弥氏らが中世後期の手工業について指摘する特徴は，１，手工業生産の中核をなしていた手工業座の数が，前期に比して８）圧倒的に増加していること１．これは，荘園の自給自足体制の崩壊からして，必然的に，経済的実力を握った中小名主級や作人級らの必需品や著ず多品の製造販売する手工業の発達が広く行なわれるのは当然である。２，織物，製紙，製陶，醸造，漆器，日用雑貨，加工食料，鍛台，鋳物など９）の広汎な部門にわたって，手工業生産が発展していったｉ，手工業座や手工業者が，従来のよ。３うに，畿内，とくに京都中心ではなくて，京畿内はもちろん，地方社寺，諸大名などの保護の下に，北陸・東海道など，全国的に成立分布するようになった．このような手工業座の多部門にわたる増加と，全国的成立ということは，単純に考えても，需要が全国的に増大していること，この増大した需要に応ずるために手工業生産物の売買が広く活溌に行なわれるようになった。それが前期の少数の手工業座の独占に対して，新興手工業者の侵害，競争の激化となったと推測される，いずれにせよ荘園経済の手工業品の自給自足体制の崩壊から起こる必然の現象である，このような現象について，農業生産力の向上から説明する人が多いようだが，それよりも，しばしば繰り返しているように，荘園経済の自給自足体制の崩壊と，中小名主級・作人級の経営権の掌握・経済的実力の獲得という点から説明すべきであると思う，. ｍ中世後期の財貨経済１，財貨経済の展開と貫徹中世後期の楕円経済の，他の焦点は，財貨経済である，この焦点は，先の中小名主級・作人級の名田経営という焦点では説明しきれないものを，この時期の経済現象としてもっているということ，むしろ，財貨経済という焦点から説明する方が，よく説明される経済現象が多くみられるということである，先に説明した焦点と，この焦点とによる楕円経済であるというのは，両者の焦点の相互作用によって，中世後期の経済が成立しているからである，また，予め説明しておかねばならない用語は，財貨経済ということである，財貨経済とよぶのは，単に貨幣経済とか，交換経済とよぶことでは説明しきれないものがあり，信用経済の発達した時代の貨幣経済とは，質的に異なる貨幣経済であるからである．金銀貨幣が交換媒介物としての貨幣ではなくて，金銀それ自身がもつ財宝性，尊貴性によって，交換性が与えられているからである。近世経済となっても，金銀貨幣は，その品位によって価値が定まったのであって，新井白石が貨幣は品位などは問題でなくて，紙幣でもよいはずだといったが，近世とても信用経済にまでは進んでいなかった，金銀貨幣が財宝（タカラ）として通用したというのみでなく，その他－８９－.

(9) . 沢. 石. 徹. の高級工芸品や芸術品，または舶載品，即ち財宝（タカラ）と称されるもの，金銀財宝の蓄積をもって富者，長者，有徳人としてあがめ，それを理想とした，大きな生産経営者よりも，かかるものを有徳者とした時代であるから，財宝経済とよんでもよいような意味で，財貨経済というのである，. イ，貨幣を媒介とする流通経済の発達鎌倉時代初期には，朝廷も幕府側も，貨幣の流通は荘園の自足経済を破るものとして，停止をしばしば命じたりしたが，年貢米の銭紬化や荘園領主らの生活の向上から，交換経済の手段としての貨幣が要求されるようになった，さらに敷街するならば，荘園経営者自身が，荘園経済の自給自足経営の理想を失ない，そのような努力を怠り，自ら交換経済にたより始めたことが貨幣の流通を促進したのであるが，さらに中世後期になると，経営主体が小規模の農業経営になったので，自然に，自足経済は不可能となり，貨幣を媒介とする交換経済に依存せざるをえなくなった．. このようにして発達してきた流通経済を，とくに貨幣経済といわずに，財貨経済というのは，中世後期になって，荘園経済体制でみられたような荘園経営という生産性に信をおく経済に不信をもつようになったこと，そして，他の金銀財宝といわれる財貨（タカラ）に，富としての信をおくという経済に変わったことをいうのである，このことは，土地そのものが生産力を失なったというのではなくて，政治的に，社会的に，その富としての安定性を失なったことにより，他の金銀財宝に比して，相対的に価値を失なったということである．かつてのように，土地が一生懸命の土地ではなくなったということである，むしろ，他の金銀財宝（タカラ）に信をおくような経済になったということである．. 貨幣を媒介とする交換経済の発達は，小農民経営の成長によるものがあるので，荘園の自足経済に比すれば，社会的分業の画期的発展にともなう必然性であるが故に，この頃より，貨幣の流通は，社会経済の基本的条件となりはじめたといってよい，また，貨幣経済の発達は，貨幣の流通によって生ずる憂れうべき現象としての，年貢・公事につまる百姓を発生させたが，他方ではこれに便乗して，米銭を「経入れ」て，名主職を新たに手に入れ，手広く農業経営を営みつつ，しかも，高利貸活動などによって，多くの金銀財宝・米銭を蓄積して，「有徳」な百姓といわれるような人になってゆくものが輩出したことは，よく知られていることで，このような有徳人を生みだす経済をさして，特に財貨経済とよぶのである．財は，当時の用語ではタカラという意味で用いられていた．ロ，中世後期の財貨経済を示す商業活動中世後期の名田経営が，中小名主級や作人級による経営，小規模の小農民の経営を主体とするようになってくると，かつての荘園内の自給自足の体制を不可能とし，必然的に交換経済・商業活動を発達させた．社会的経済体制の，分業という関係からいうと，名田体制，給免田制を骨子としていた荘園制的な分業体制の解体があり，それに代って，地方荘園村落には，農民層を主体とした地域的な分業体制，または在地領主層の支配した地域的分業体制が形成された，中央諸都市と地方との分業関係では，荘園経済時代に機内諸都市が占めていた経済的地位は，中世後期になると，低下して，地方城下町などの経済的地位の向上がみられて，それが地方の商業活動を活溌にした，上にのべたような新しい分業体制の一貫として商業活動は発達し，かつ，社会的に必須の存在となってきた．それでは荘園内の交換経済の発達は，どのような影響を与えたか．具体的にはどうであった－９０－.

(10) . 中世後期の経済学 ‐世紀初めにかけて，荘園制的名田体制の解体があか，太良荘の例によると，１３世紀後半から１４り，１４世紀前半になると，明らかに荘内の諸階層の間に新しい動きがみられる，有力名主層の小領主化傾向，中小農民の小商人的活動，荘内外の高利貸的名主の進出，手工業生産者の自主的な分離の進展，これらの諸階層による新しい分業体制，即ち，地域内分業体制の形成，惣的・地縁的共同体の形成がみられたといわれている，ハ，地頭職・名主職・作職等の得分権化財貨経済貫徹の一貫として，荘園経済の主体であった地頭職や名主職・作職などが，完全に得分権化されて，売買され，名田経営（勧農）の如きは問題ではなくなった，砥園社記の建治４年正月廿五日の条によると，すでに京都の土倉が寄合衆を組織して，質流れになった備前可真郷の処分について協議したことがみえており，所領の売買，質入も甚だしくなったので，鎌倉幕府は，これも制限，もしくは，禁止せねばならぬほどであったといわれている．南北朝以後になると，この傾向が，いよいよ甚だしくなった，. このことは，反面からいうと，地頭職も，名主職・作職も，たやすく財貨で入手できるようになったということである．「有徳な」百姓たちは，土地を買集めて，大きく農業経営するものもあらわれてきた，これは，土地というものが，一族・一家にとっての唯一の富，一生懸命の土地ではなくなったということであり，富としての価値の相対的低下であるということができる，二，財宝・財貨獲得の努力荘園経済体制が多くの困難にぶつかり，経済的に絶対的な信のおけない不安定なものになってくると，財宝や財貨の蓄積を主とするような世相になった，困難な自足的荘園の経営よりも，交換手段でもある財宝の獲得と蓄積の方が，有利な経済活動とされるようになってきた．金銀，舶載品，書画，骨董品，名刀，名器などの財宝に価値が見出された．多くの米銭をも蓄えた長者が，戦舌Ｌの際などには，米銭には目もくれず，金銀財宝（名宝・名器など）の持運びに努力したいといわれる。. 金銀財宝などの蓄積ということは，経済的には荘園経済への不信から生じた，きわめて非生産的であり，非創造的な経済思想にもとづくものである，有徳人と称された人たちは，これらの財宝を堅牢な土倉の中に蓄蔵した．土倉は財貨経済のシンボルでもあった．荘園経済の不信が，他方では高級衣服や高級工芸品，書画，骨董品などの財宝を尊重する経済思想を生みだした，非生産的ではあるが，芸術趣味的な名器・名作などを尊ぶ経済的価値観念が生まれた，同じ観念から異国唐物・高麗珍物が尊ばれた．それは同時に，それらのものをつくる）には各地の２０名工，名匠などの職人気質を生みだした．室町前期の作と思われる「庭訓往来」，銘産品をあげているが，名器・名作を尊ぶ意識があらわれている，１３７０年代頃より窯業は盛んになったといわれるが，瀬戸焼などに天目紬が行なわれてすぐれたものを作るようになり，それにおくれて，備前・信楽・伊賀・常滑・丹波などの製陶業が発達した，製紙では美濃国の美濃紙，越前国の鳥の子紙など，醸造業の京都の柳の酒屋がもっとも有名で，京都・博多・堺・西宮の銘酒が知られた，鋳物では，楠葉の鍋，河内鍋，播磨鍋が知られた，１４０３年には井手家太刀（備前長船盛光）の名刀がつくられたし，１４２６年には北野神社梅蒔絵箱が作られた，室町中期には名工・名匠が輩出して，名器・名作を発表し，全盛期となった．金銀が流通貨幣というよりも，財宝として蓄積され，また多くの高級工芸品などが蓄蔵されるようになったので，このような経済を貨幣経済と区別して，財貨経済というのである．当時，これらの名器を将軍などから賜わるのは，一国の所領を賜わるにも似てありがたいこととされるようになった．このような観念は江戸．－９１－.

(11) . 石. 沢. 轍. 時代にまでもつづくのであるが，新井白石は，これは将軍義政の時より行なわれだした悪習であると批判している，根本的には，非生産的な観念であることは間違いない，ホ，土倉・酒屋の高利貸業者の発達財貨経済を象徴するものには，土倉・酒屋という高利貸業者らの土倉こそは，それであると先にのべたのであるが，この分析は財貨経済の本質を示す面をもっている．明月記に（女暦元年）「八月五日，丁末，朝来無雲，（中略）一昨日火事実説，烏丸西，油小路東，七条坊門南，八条坊門北，払地焼亡，土倉不知二員数－，商買充満，海内之財貨只在二其所－云々，黄金之中務為二其最→ 目二翌日→ 皆造作云々，商買富有之同類相訪者如二山岳－積置，先隔二大路－各引し鰻居二其中－境，飯酒肴不可二勝計→ （下略）」これは京都南方の火災の時におびただしい土倉が焼けたが，この土倉には「海内の財貨ただ其の所にあり」と嘆ぜられている．女暦元年は北条泰時の執権の時代であるが，その後，土倉・酒屋らの高利貸業はいょ，いよ盛んとなってゆく．彼らは金銭を貸し，質物をとり，それを堅牢な土倉に保管し，また質流れ品を所有した．三浦周行氏の法制りおく１）史の研究では２，質営業者を土倉と称した理由は，当時，盗難火災などから，貴重品を預ために，また，質物の保存のために，堅牢なる庫倉をつくっていたからである，と，土倉・酒屋などの高利貸業は，南北朝の動乱を境にしていよいよ発達し，上下を通じて，重要な金融機関となっていった．. 土倉・酒屋らの高利貸業の発達は，基本的には，財貨経済の発達からして，上下ともに金銭の借用者が多くなり，しかも，それが再生産のための借用ではなく，生活費補充のための借用であったので，いよいよ借財は多くなり，業者は彼らから担保としてとりあげた財貨・財宝を堅牢な）２土倉に蓄えた．都には何百という土倉の庫が建ち並んだという．高利貸業発生の条件は２，京都・奈良などの貨幣・商品の流通の活溌化は，荘園領主層の銭貨獲得の欲求を強めたし，地方荘園からの年貢を代銭納入する必要からも銭貨を必要とした．とくに南北朝時代を転機として，地方遠隔地荘園からの収入は減少し，または途絶して，いろいろの財源をもとめたが不安定であって，商品経済の発達の中にまきこまれて，収支のバランスを失ない，不足分は都市の有力商人や高利貸に借入れざるをえなかった，地頭・御家人層も，鎌倉や居住地荘園内で，次第に商品流通経済にまきこまれ，とくに元置などの不時の出費や，欲望の増大などによって収支のバランスを失ない，所領や財宝を質入して借金する者が多くなった．荘園内農民の場合も，荘園内市場商業の開設や市場での年貢物販売などによって商品流通経済にまきこまれて，金銭の借用の必要にせまられた，貢納や生活のために銭貨の不足を生じ，荘園内有力名主や他地方の高利貸から借金したり，土地を売却せざるをえなくなったものもでてきた．このようにして，土倉・酒屋その他の高利貸業は，当時，支配者層はもとより，小市民から農民にいたるまでの，欠くことのできない金融機関であった．しかも，この土倉・酒屋は，１４世紀末の応安の頃になると，幕府から土倉・酒屋役が設けられて，幕府の財政を支えるほどに発達した，室町幕府は土地収入がきわめて不安定であり，それを補うものとして，日明貿易に乗出したが，不確定であったので，幕府は土倉衆を幕府の財政機関に登用し，土倉・酒屋役を彼らに課して財政を補っていた．このようにして，土倉，酒屋の高利貸業者は，室町時代には幕府の財政を支える有力な経済実力者であり，金融機関であった．. うであるが，）３室町幕府の将軍家の諸要脚（費用）は２，原則としては，御料所に依存していたよ幕府諸官庁（政所・侍所・問注所など）の年中要脚は，幕府は他に求めなければならなかった，室町幕府は，この通常会計のための財源として確保したものが，「洛中辺土散在の土倉および酒－９２一.

(12) . 中世後期の経済学屋役」であった，最初，臨時課役として始めた土倉・酒屋役を１３９３年（明徳４年）に，恒常課役とした．明徳の土倉・酒屋条令は，室町幕府の財政政策を明文化した重要な法令である，政所が財政を掌ったが，その下に，倉奉行と納銭方があって，倉奉行が御料所の貢納を，納銭方は，酒屋・土倉の管理をした．上述のような経済実力をもった土倉・酒屋らの土倉が，洛中・洛外には多くたっていた．貸付の対象は，下層武士，京都周辺の代官的名主層を始めとして，農民層・馬借・車借にまで及んでいた，室町時代以降になって頻発した貸借破棄を要求した土一擬や徳政一撰の構成者はこれらの諸階層からなっていた，当時の金融機関としての機能の大きかったことが知られる．しかし，このような高利貸的金融機関の発達は，近代的な意味での経済の発達とはいえない．近代的金融業は，主として再生産のための貸借であるが，中世の高利貸業は，非生産的な，生活費補充のための貸借であるから，結果的には，貸付者は担保としての財宝を積み，土地を入手し，借手は財宝を失ない，土地を手放し没落するほかはなかった．商業の発達とか，金融業の発達という面では，経済的進歩のようにきこえるが，経済的には全く非生産的であり，荘園制経済秩序の崩壊期という不信の時代に発生した経済現象である，２，財貨経済の根底をなす経済思想と社会意識イ，その経済思想七福神の信仰は，室町時代中期ごろに成立したらしいが，その中の一人，弁財天はもとは知慧・弁説の神として弁才天としてあがめられていたものが，室町時代の世相によって，財福をもたらす弁財天の意味であがめられるようになった，中世後期の弁財天の思想を生みだした経済思想は，同時にこの時代特有の長者の理想像を生みだした，古代にても，大土地所有者を長者といっていたが，仏教信仰も加味して，．大福長者とよび，同義語で，有徳人といった，しかし，中世後期には，作善徳行という本義は全く失なわれて，単に富者を指すのに用いられ，時には営利観念とも混増して，有徳者は有得者ともかかれて，利得をえて富をなした人と．いう意味で用いられ４）た２お伽草子にある塩焼の長者女正は当時の理想像であり有徳者有徳人といわれた，，，．，５）徒然草に２，当時の財貨・財宝の蓄積の経済思想がかかれている．徒然草の原文を引用するよ）６りも，柴謙太郎氏の解説がわかりやすいので，それを借用する２，長者たらんとするものは，何をさておいても，ひたすらに利得を身につけ，富を積むべきである．貧乏では生きている甲斐がない，富人のみが人間である．営利によって余剰を得，消費制限をなして，余剰を蓄積すること，富の蓄積は心の持方による，第一は現実主義であらねばならぬ，無常観などは以っての外である，第二には禁欲たるべきである，欲望は無限であるから，これに応ずる無尽財はあろう筈もない．第三は拝銭宗であらねばならぬ，銭を奴の如く使うものだと思っていると，到底，貧苦は免れない．「君の如く，神の如く恐れ尊み」てゆかねばならない，第四には，恥かしめられても，怒ったり恨んだりしてはならない．我慢することである，第五には，正直にして，約束を堅く守ることである，信用が大切である．以上の道理を厳守して，利を求めれば，富の蓄積は可能である，あだかも火がかわけるにつき，水が下れるに従うようなものである，この理想では，まだ利潤獲得までの営利には進んでいないが，拝銭思想である，兼好法師が評していうのには，人は所願を成就せんがために，財（タカラ）を求める，銭を財とするのは，望みがかなうからである．これは却貨万能思想である，ここでは貨幣蓄積が，所順成就のためにあるととかれているが，それが再生産のための資本蓄積のためであるとはとかれておらず，高利貸資本の蓄積のためであるともとかれていない．財貨－９３－.

(13) . 石. 沢. 撒. が全く財宝（タカラ）としての価値をもつが故に，その意味で蓄積されるのである，その意味で，近代的な意味の資本蓄積とは全く異なった意味をもっているので，また，かくの如くして蓄積した富をもつ長者の貸付業が，非生産的な生活費補充のためであるが故に，このような経済のあり方を，財貨経済というのである．ロ，有徳人・長者の理想像上にのべたような，財貨を蓄積した人の理想像が，長者とか有徳人として描かれている．その７）代表的な文学が女正草子にある女正長者である２．この話によると，女正長者は，前名を女太といった，女太は鹿島大宮司家の雑色の一人であって，馬を飼うよりほかは何の芸能もない，ただ正直に奉公しているだけの，下賎な，貧乏な男であった．交太は主家を故意に追出され，窮乏な流浪生活のすえ，「つのをかが磯」の塩屋に奉公し，塩やく薪を採りつつ年月を送ったが，それではあまりにたよりなく思われたので，「われも塩やきて売らばやと思ひ」たち，主人に請うて塩窯一つをもらいうけ，製塩をはじめたところ，それが高価に，かつよく売れて，「かまひとつといへども，つねのかま十ばかりがしほよりも，おそまくさかへて，めでたくなるほどに，つの. おかがいその，しほやきどもをみなみなしたがへて，わがしほをぞやかせげる，ぶんたが塩となづけて，やくしほは，かぎりなく，おほかりければ，人もみな，ふしぎのことに思ひ，くちぎたなくもいはず，めでたきことにぞ，いひののし」られつつ，長者となり，いよいよ富み栄え，や. がて土地を手広く買いあっめて，農牧業の方面にものりだして，後には，農業経営が，女正長者家の経済を代表するようになり，豪農となった．豪農となった長者は，屋敷は「門をばみえ」にして，「四ほうにくらをたて，一まんぢやう，むまうしのまのまき七がう，とゐのうちに，７５町かいごめて，ざいけの数３００，げんいゑのありさま，いふもおろか也（中略），めでたしとも，い. ふばかりなし」一万町歩の田地と，三百の在家は下作人の票落であり，土居の内の７５町歩は，大部分は田地と菜園である．数百人の奴蝉を使用しているので，日用品は自給経済である．しかし，女正の娘がほしがる高級の著惨品は，京都の商人が販売にきた．「おもしろいは，京下りの商人，千反櫨荷なって，つれは三人なり．千反橿には，多くの宝がひ候よ．（中略），商人を恋ゆるか，せんだびつを恋ゆるか，せんだびつの中の花紫を恋ゆるよ，つの中なるばしやうの絞りの雌子，まようた花紫の色には，きせいで糸捻りかけのかたびら」８）などが入っていた２．. 荘園経済の全盛時には，製塩の如きも自給していたのであるが，荘園経済の自給自足体制の崩壊から，塩の如き必需品までも，商品化されるような交換経済の発達という経済状勢となって，女正は塩という必需品を，製造販売して，積極的に交換経済に結びつき，富をなすにいたったものとして語られている．. ）９女正長者の外に，有徳人の理想像として語られているものに，「猿源氏草子」には２，伊勢の）０阿漕の鰯売が都に上り，有徳人となった話がのっている．また，薦軒日緑には３，名和長年は鰯ｕ商して，人から出世売から長者となり後世になるが，老人雑話には斎藤道三は，山崎油売りの長者となったとしるされている．. 長者・有徳人（ウトク人）といわれるものの，実際の例では，１５世紀末の例であるが，蔭涼軒及び河辺の倉では，家財日録によると引），備中で，戦乱のさいに，軍兵によって掠奪された宮内が甚だ多く，三日三晩も運びとっても，まだ尽きず，しかも米銭は目もかけられなかったと伝え）２ている．原田伴彦氏は３，いわゆる有徳人とは，このような商人化した富裕な地主層であったのだといっている，このような有徳人の出現は，生産力の発達に帰せられるよりも，むしろ，荘園－９４－.

(14) . 中世後期の経済学領主の経営権が下に移り，これによって，中小名主級・作人級らの地主の収入が増大し，その収入の多くを財貨をもって蓄積している経済現象とみるべきであると思う，ハ，社会意識中世後期になると，鎌倉時代の封建制を支えていた惣領制が崩れて，単婚家族を中心にした個人主義的利己主義が発達して，経済的な得分権化した家督相続権をめぐって，肉親の間ではげしく争うようになった，また，戦場に臨んでは，戦不利とみえると，ほとんどが主人をすてて逃亡したので，武士道の頗廃として，識者をなげかせた，これは，当時の個人主義的利己主義の社会意識によるものであるが，かかる社会意識は，また，財貨経済を発達させる根底的な社会意識でもあった．３．財貨獲得の方法日明の勘合符貿易によって，幕府をはじめとして，それに従事した守護大名や商人で利をえたものがあった，また，倭趨として，支郡・朝鮮の沿岸を掠奪して巨利をえたものもあった．しかし，それはきわめて不安定なものであった，何よりも，国内商業活動や高利貸行為による財貨の獲得の方法によるものが多い，根本的には，荘園経済の自給自足経済の崩壊から，中小名主級・作人級の経済力の把握，即ち，購買力をもったこと，しかも小規模農業経営を主とするので，必然に交換経済に依存せざるをえなかったこと，これに呼応して，商人たちが荘園領主から独立して，活溌に財貨の獲得に奔走したことである．当時，塩商人が如何に利潤をえていたかという例として，１２９２年（正応５年）の東寺百合文書の伊予国弓削島庄問丸の申詞には，弓削島の塩年貢１９０俵を，１俵２００女で淀間丸に渡したところ，京都七条坊門の塩商人がこれを買いとり，２～３日後に，１俵４００女で売ったことがでている，座商人らの販路独占による致富も著しいものが. あった．市なども，臨時市が定期市と化して，農工生産品も多く商品として売買され，行商も発達して武装した隊商団も流行した，４，財貨経済の意義財貨経済とは，経済秩序の混乱期に生ずる換物運動に似たものがある，荘園経済秩序の崩壊期にあたって，荘園の土地経営よりも，金銀財宝の蓄積に，経済的価値の恒久的保持の安定観がおかれて，金銀財宝を蓄積する換物運動が生じたのである，インフレ時代には換物運動が起こるが最近では，ドル・ポンドの平価切下げの心配から，金の買あさりが生じた，堅牢な土倉に，金銀財宝を蓄積するのは，盗賊団や一撰に掠奪される心配はないわけではなかったが，彼らは土倉役・酒屋役を，幕府もしくは時の権力者に納めて保護をえたので，つねに侵略の危険にさらされる土地経営よりは経済的安定性があった，財貨経済は，荘園経済の崩壊から生ずる不安定から免れる意味はあっても，財貨経済（財宝の蓄積）は，それ自身としては，生産的でも，創造的でも，また前向きのものではない．フランスは金保有では，世界に誇りながら，おくれた生産性のために，政治的危機に直面したと同じであ・のと同じである，る，ドルを金に換えて，金で遊ばせておくことは何ら生産的ではなしそれでは，財貨経済は，社会的分業の進んだ市場経済へ進む前提としての意味があるかというに，そのような価値ももっていない．当時，名主の経営が完全に破滅してしまったわけではない．狂言などにも，名主はなお農村の経営者としての力をもっていた，この名主級が武力に、よって土地生産の経営権と，財宝としての経済力を，掌握して，実力をもってやるときに，彼らの経営の理念と経営力によって，新しい形の政治的・経済的秩序としての，近世封建制下の，領国経済が発足するのである，－９５－.

(15) . 石. Ｗ. 沢. 撒. 楕円経済の意味. 荘園領主及び経営担当者の経営権が，下級の在地中小名主級・作人級に推移したのみでなく，荘園経営のような大規模の自給自足経済を不可能にし，必然的に交換経済に依存せしめた．農産物以外のものは交換経済に依存せしめた．また，中小名主級・作人級が経済的実力をもったこと，購買力をもったことは，交換経済を発達させた，財貨経済は，荘園経済秩序の動揺と崩壊，中小名主級らの名田経営の発達によって発達したものではあるが，それは今日考えられるような信用経済にたつ貨幣経済や，交換経済ではない，財貨経済では，貨幣は交換性を媒介するものではあるが，同時に，財宝（タカラ）としてのそれ自身の価値によって尊重されたのであって，紙幣でもよいような貨幣ではなかった，財貨経済法則の貫徹によって，名田そのものも，財貨として評価され売買された，先にも指摘したように，財貨経済法則は，生産性とは必ずしも結びつかぬものであり，社会経済秩序の動揺・不安定期に生ずるものである，上にのべたような両焦点をもって，中世後期の経済は楕円経済が行なわれたということは，どちらか一方の焦点を中心として説明しつくすことができないということと，両焦点は相互に作用し影響していること．むしろ，両焦点の相互作用によって，中世後期の経済現象の大半を説明しつくすことができるが故に，この両焦点による楕円経済であるというのである．註０月号３年１１）石沢轍：中世荘園経済の経営学・北海道教育大学研究紀昭和４２）永原慶二：日本経済史大系口巻ｐ，２７３）網野善彦：同上，Ｐ，１０３４）桑山浩然：同上，ｐ，１９１５）明徳記中巻；明徳２年の山名氏清の乱を記す．６）建武式目条々参照７）西岡虎之助：新日本歴史・鎌倉室町時代ｐ．６２武：中世社会ｐ８）豊田，１２８福田栄次郎：日本歴史講座皿巻・惣村の発展ｐ．７０６９）永原慶二：日本封建制成立過程の研究ｐ，３６１０）佐々木額弥：中世の商業，ｐ．３２１１）今堀日吉神社文書０１２）永原慶二：日本歴史講座皿巻，ｐ，４０２１３）石田善人：同上，ｐ，１１４）永原慶二：日本歴史講座皿巻，ｐ．４３武：新日本歴史：鎌倉室町時代，ｐ１５）豊田，７０１６）砥園執行，日記１１７）佐々木銀弥：中世の商業，ｐ，５５武：都市及び座の発榔参照１８）豊田武：中世商業史の研究１９）豊田－２０）庭部～往来：正平五年に没した憎玄恵の作といわれているが，疑われている．室町前期の作といわれる．. １）三浦周行２２２）佐々木銀弥博２３）杉山鞭太郎２４）柴言２５）徒然草下巻２６）柴訂長太郎２７）女正草子２８）西岡虎之肋. ：：：：. １日本法制史の研究，ｐ，９１中世の商業，ｐ，１６７日本歴史講座，皿巻，ｐ．６３４６９９中世の経済，ｐ ← ．. ：中世の経済「財貨に関する思想」：御伽草子の中の女正草子：民衆生活史の研究，ｐ，２７一９６一.

(16) . 中世後期の経済学２９）猿源子草子：日本女学大系所収３０）秀弘大叔：１）蔭凍軒日録：３３２）原田伴彦：ａ）笠松宏至：. 薦軒日録・応仁・文明期の堺大日本仏教全書所収中世の商業・日本歴史講座皿巻日本社会経済史研究，ｐ７「中世在地裁判権の－考察」．３. －９７－.

(17)