47
はじめに
京都の本草漢学塾山本読書室は文化五年
（一八〇八）か
ら
慶
応
三
年
（ 一 八 六 七 ）ま
で
六
十
年
間
に
通
算
五
十
一
回
の
物
産
会
を
開
き、
安
政
年
間
（ 一 八 五 四 ～ 一 八 五 九 ）にその最盛期を迎えた。小野蘭山の門人山本亡羊が五
子一孫と家計を共にして経営した塾であり、亡羊の父
封
山
の
開
塾
（ 一 七 八 四 ）以
来、
慶
応
年
間
ま
で
の
門
人
数
は一六〇〇名余に及んだ。
亡
羊
三
男
の
山
本
章
あや夫
おの
（ 1）著
作
の
ひ
と
つ
に「
先
人
言
行
録」がある。明治二十六年から三十六年まで十年間に
わたって随時書き足されたこの著作は、最初の山本亡
羊伝でありながら、幾度も抜粋されこそすれ、これま
で一度も公開されることがなかった。本稿は章夫の没
年、
明
治
三
十
六
年
に
遺
さ
れ
た「
先
人
言
行
録
」
増
補
稿
（「 山 本 読 書 室 資 料 仮 目 録 （ ２） 」 整 理 番 号 1512 、 以 下 整 理 番 号 の み 記 載 ）の
全
文
を
初
め
て
翻
刻
し、
校
注
を
付
す
も
の
で
ある。
「
先
人
言
行
録
」
は
漢
文
脈
で
簡
潔
に
記
述
さ
れ
て
い
る。
しかも、多数の人物が登場し、多様な話題が雑然と続
く。
そ
こ
で、
個
々
の
事
象
に
校
注
を
施
す
と
と
も
に、
「
先
人言行録」をより深く理解するために、その執筆動機、
未刊に終わった経緯、執筆に関わる読書室伝記資料、
草稿と増補稿の違い、その成立変容について、以下に
解説する。
一
「先人言行録」の執筆動機
山本読書室の伝記的研究は富士川游の「山本
封
ほう山
ざん先
生」
（中外医事新報第三三六号、 明治二十七年三月二十日）お
よ
び「
山
本
亡
羊
先
生
」
（ 同 誌 第 三 五 〇 号、 明 治 二 十 七【資料解説】
山本章夫筆山本亡羊伝「先人言行録」について
松
田
清
48 年 十 月 二 十 日 ）
に
始
ま
る。
こ
の
と
き、
読
書
室
の
当
主
山
本章夫は、みずから「亡羊先生年譜」を編み、これを
封山、亡羊の伝記資料とともに富士川游に提供した。
章
夫
は
亡
羊
長
男
榕
室
（ 元 治 元 年 没、 五 十 六 歳 ）、
二
男
秀
夫
（ 明 治 六 年 没、 五 十 一 歳 ）の
あ
と
を
受
け、
明
治
八
年
二
月
に
読
書
室
を
再
建
し
（ 前 年 延 焼 に よ り 焼 失 ）、
そ
の
経
営に当たっていた。
山本家の分家である章夫が再生読書室の当主になっ
たのは、秀夫とともに儒学者として優れていたことの
ほかに、榕室の長男で本家の当主であった
復
また一
いちが慶応
三年十二月以来岩倉具視の秘書を務め、特命全権使節
岩
倉
に
随
行
し
て
渡
米
（ 明 治 四 年 十 一 月 十 日 出 発 ～ 翌 年 三 月 二 十 四 日 帰 国 ）、
帰
国
後
は
明
治
五
年
九
月
か
ら
正
院
に
出仕
（ ３）しており、東京在住のため、本家の蔵書・資料類
および資産の管理を明治六年以降、章夫に任せたこと
にもよる。亡羊在世の安政年間から、章夫はその画才
を
生
か
し
花
鳥
画・
博
物
画
を
西
村
三
郎
右
衛
門
広
ひろ休
よし （ 文 政 十 三 年、 十 五 歳 で 読 書 室 に 入 門 ）ら
多
く
の
本
草
好
き
の
伊
勢商人に頒ち、読書室の財政を支えていた。また次弟
正夫とともに読書室の会計も担当していた。
章夫が富士川游の求めに応じて、その研究のために
読書室の伝記資料を提供できたのは、前年明治二十六
年七月一日・二日に、亡羊の業績顕彰と榕室三十年祭
を兼ねた京都本草会を開催するや、同年八月から「先
人言行録」の執筆を開始し、調査を進めていたからで
あった
（ ４）。祭典と京都本草会の会主は復一と章夫がつと
め、会場の花見小路有楽館万花亭で行われた陳列は一
千人近くの来観者があったという
（読書室年表）。
「
先
人
」
は
亡
父
を
意
味
し、
先
代、
先
孝、
先
君
と
同
義
で
あ
る。
家
学
の
儒
学
を
継
承
す
る
当
主
と
し
て、
「
先
人
」
の遺徳を顕彰するのは孝の実践であり、孝子の務めで
あった。章夫は明治四年八月以来、生徒に『孝経』を
講じ、明治二十八年には『考訂孝経』
『考訂大学』
『考
訂中庸』の三著書を読書室蔵版として頒布した。
江戸時代には儒教道徳の普及により、儒家に限らず、
一般に孝子が亡父の伝記を著す場合、
「先孝行実」
「先
君行実」
「先代行実」
「先考行状」
などのように
「行実」
「行状」の語が多く使われた。
「先人言行録」の例は管
見に入らない。章夫が「言行録」の語を採用したのは
朱
熹
の『
名
臣
言
行
録
』
の
影
響
が
あ
る
か
も
し
れ
な
い。
「
言
行
録
」
は
江
戸
時
代
に
高
僧
伝
や
偉
人
伝
の
題
名
に
よ
く
使
用
さ
れ、
明
治
期
に
は
伝
記
集『
名
将
言
行
録
』
（ 岡 谷 繁49 【資料解説】山本章夫筆山本亡羊伝「先人言行録」について（松田） 美 著、 初 版 明 治 二 年、 増 訂 再 版 明 治 二 十 八 年、 三 版 明 治 四十二年）
が知られる。
「
先
人
言
行
録
」
執
筆
と
併
行
し
て、
章
夫
は
山
本
家
の
系
譜を調べ、封山以来の読書室の歴史を一覧できる詳細
な「読書室年表」を作成した。こうした家史編纂作業
も儒医封山・亡羊父子の学風を継承せんとする、孝の
実践であったといえよう。
京都本草会は亡羊の遺志継承と本草学の再興をめざ
して、明治二十四年九月に発足した学会であり、明治
十
四
年
に
発
足
し
京
都
に
お
け
る
漢
方
存
続
運
動
の
拠
点
と
なった漢方研究所賛育社とともに、章夫が中心的役割
を果たしていた。富士川への伝記資料提供は読書室顕
彰の意図も含まれていたに違いない。
二
埋もれた「先人言行録」
山本亡羊の伝記として最初に公刊されたのは、明治
期の読書室門人中島民之助が亡羊五十年祭と亡羊の贈
位正五位を記念して編纂した非売品の小冊子『山本亡
羊先生小伝』
（中島民之助刊、 明治四十二年五月三十日）である。奥付の刊行日は宮内省からの贈位通達日であ
り、同じ日、洛東双林寺河畔の稲垣氏
（ ５）別邸菊渓山荘で
亡羊五十年祭と小野蘭山百年祭が併行して開催された。
この小冊子は口絵に中島来章筆亡羊七十歳肖像画幅
（ X041 ）の
写
真
を
掲
げ
、
本
文
と
附
録
合
わ
せ
て
全
四
十
九
頁
、
巻末に折り込みの「亡羊先生本草学系統」図がある。
内容は「先人言行録」と山本復一・章夫合記「山本氏
家
譜
」
（ 2405 ）を
も
と
に
編
集
し
た
も
の
で
あ
る
が、
書
中
に典拠への言及はない。編纂者の中島民之助は山本章
夫
が
主
催
し
た
聚
芳
社
本
草
会
（ 明 治 十 九 年 一 月 二 十 四 日 ～ 明 治 二 十 一 年 七 月 十 日 ま で 全 三 十 五 回 ）に
頻
繁
に
出
品
している人物である。残念ながら、その略歴は未詳で
ある。
亡羊五十年祭挙行を前に、明治四十二年五月十五日
から二十日まで五回にわたって京都の日出新聞に連載
さ
れ
た「
山
本
亡
羊
先
生
」
と
題
す
る
略
伝
（ 無 署 名、 「 一 記 者 」 と の み 記 す ）は「
先
人
言
行
録
」
の
抜
粋
で
あ
る
が、
その旨の断りはない。
『
山
本
亡
羊
先
生
小
伝
』
に
利
用
さ
れ
た
山
本
復
一・
章
夫
合記「山本氏家譜」は明治三十五、六年に復一が章夫
と協力して「先人言行録」の抜粋に、書簡類、本草家
系統図、亡羊弟子表などの関連資料を加えて作成した
ものであった。復一はこの合記をもとに、太政官勤務
50
時代や『岩倉公実記』編纂員時代の中央人脈を利用し
て、内閣へ、亡羊の贈位を働きかけたようである。抜
粋ではあっても、復一はさらに数カ所にわたって「家
ノ瑣事ニ渉ルヲ以テ内閣へ差出候書中、之ヲ
刪
けずル、写
ニ不及」などと朱筆で書き入れている。
抜粋の傾向をみると、亡羊が尊王家であり、父子と
もに一条忠香を始め多数の本草好き公卿の庇護を受け
たこと、明治天皇幼少期の教育掛を勤めた田中河内介
など勤王家が輩出したこと、二男秀夫が西園寺公望に
書を教えたこと、水戸藩京都留守居鵜飼吉左衛門を介
して水戸藩の医薬国産化事業に協力したこと、章夫が
久邇宮家の王子王女の教師を長年務めたことなど、尊
王の家風を強調している。
「
先
人
言
行
録
」
の
存
在
が
公
に
な
っ
た
の
は、
章
夫
の
長
男
規
矩
三
が
山
本
章
夫『
論
語
補
注
』
乾
坤
二
冊
（ 山 本 読 書 室 発 行、 明 治 三 十 六 年 六 月 二 十 五 日 ）の
坤
冊
末
尾
の「
渓
愚先生著書目録」に「先人言行録
一巻
未刊」と掲
げたのが最初であろう。この章夫著書二十点の出版広
告
（ 既 刊 六 点、 近 刊 三 点、 未 刊 十 一 点 ）は
規
矩
三
が
家
学
を継承すべく、章夫の生前から精魂を傾けた読書室刊
行
事
業
の
規
模
の
大
き
さ
を
示
し
て
い
る。
「
先
人
言
行
録
」
も
「読書室年表」
も未刊に終わったが、
「読書室年表」
は「明治廿一年八月新雕
平安山本章夫蔵」と彫刻し
た
版
木
（［ 252 ］）が
残
っ
て
い
る。
こ
の
版
木
は「
読
書
室
年
表
」
増
補
稿
本
（ 2407 ）用
の
桝
目
罫
線
入
り
用
紙
（ 版 心 「 読 書 室 年 表 」）を
印
刷
す
る
た
め
に
作
成
さ
れ
て
お
り、
安
永七年から明治二十一年八月まで記載した「読書室年
表
」
初
稿
（ 834 ）に
代
え
て、
同
月
か
ら
新
し
い
用
紙
に
よ
る増補稿本作成が開始されたことを示している。
この「読書室年表」増補稿本は山内氏始祖大内義隆
に
至
る「
多
々
良
系
譜
」
（ 大 内 氏 系 譜 ）、
山
本
家
初
代
山
本
隆
貞
（ 大 内 義 隆 の 落 胤 ）か
ら
七
代
山
本
貞
徳
ま
で
の
山
本
氏
系
譜、
安
永
元
年
か
ら
明
治
三
十
五
年
（ 八 代 山 本 封 山 か ら 山 本 章 夫 ）ま
で
の「
年
表
」
か
ら
な
る
（ ６）。
す
べ
て
細
字
の
漢
文
（ 白 文 ）で
書
か
れ、
「
年
表
」
は
封
山、
亡
羊
お
よ
び
亡羊の五子一孫の各人の記事が一覧対照できるように
構成されている。
山
本
規
矩
三
は
京
都
帝
室
博
物
館
勤
務
時
代
（ 明 治 三 十 七 年 ～ 大 正 十 年 ）に「
読
書
室
年
表
」
の
山
本
章
夫
関
係
項
目
を
す
べ
て
抜
き
書
き
し、
「
先
人
年
譜
抄
録
（ ７）」
を
作
成
し
た。
奈
良
帝
室
博
物
館
正
倉
院
御
用
掛
時
代
（ 大 正 十 年 十 二 月 ～ 昭 和 五 年 十 二 月 ）に
は、
大
正
十
一
年
十
月
の
章
夫
二
十
年
51 【資料解説】山本章夫筆山本亡羊伝「先人言行録」について（松田）
祭
に「
山
本
章
夫
先
生
小
伝
」
を
発
行
す
る
た
め、
章
夫
筆
「
先
人
言
行
録
」
か
ら
章
夫
の
自
伝
的
文
章
を
抄
出
し、
執
筆
者の真下正太郎に編集資料として提供した。真下はこ
の「先人言行録」抄録
（ ８）と「先人年譜抄録」をもとに、
漢学の素養を生かして簡にして要を得た名文の「山本
章夫先生小伝」を著した。真下は明治十三年九月に十
歳で章夫に入門し、五年間漢学を修めた秀才で、明治
三十六年十一月の章夫葬儀では門人総代を務めている。
この「山本章夫先生小伝」原稿
（ ９）は表紙に「読書室門
人記」とのみあり、著者名は伏せられている。その中
の章夫「著書」目録では「先人言行録」も「読書室年
表
」
も
省
略
さ
れ、
「
其
他
日
誌
抄
録
類
」
と
の
み
記
さ
れ
て
いる。小伝は何故か、大正十一年の章夫二十年祭に発
行されず、その後、大正十二年五月十五日に写本が贈
位詮考資料として京都府知事官房へ提出された
（ 10）。さら
に昭和三年四月二十日に「渓愚山本章夫翁小伝」と改
題した写本が大礼使に差し出された
（ 11）あと、昭和七年十
月、章夫三十年祭に『渓愚山本章夫先生小伝
門人真
下
正
太
郎
記
』
（ 編 纂 者： 真 下 正 太 郎、 発 行 者： 山 本 読 書 室 山 本 規 矩 三 ）と
し
て
刊
行
さ
れ
た。
し
か
し、
そ
の
典
拠「先人言行録」が世に知られることはなかった。
遠
藤
正
治
編『
読
書
室
二
〇
〇
年
史
』
（ 山 本 元 夫 刊、 一 九 八 〇 ）は
読
書
室
の
伝
記
資
料
と
し
て、
中
島
民
之
助
編『
山
本
亡
羊
先
生
小
伝
』、
真
下
正
太
郎
著『
渓
愚
山
本
章
夫
先
生
小伝』
、「読書室年表」および山本復一・章夫合記「山
本氏家譜」
（ 2405 ）を大いに利用した。その詳細な
「読
書
室
年
譜
」
（ 一 七 七 八 ～ 一 九 四 八 ）の
明
治
三
十
五
年
（ 一 九 〇 三 ）ま
で
は「
読
書
室
年
表
」
の
漢
文
記
事
の
抄
訳
で
あ
っ
た。
し
か
し、
「
先
人
言
行
録
」
は
同
書
巻
末
の
章
夫
著
書
目
録
に「
未
詳
」
と
あ
り、
当
時
は
伝
存
が
確
認
で
き
な
かった。
三
読書室伝記資料
章夫は「先人言行録」執筆のために、どのような資
料を利用したのだろうか。山本読書室資料には、膨大
な書簡類、書画類のほかに、貞徳、封山、亡羊、榕室
と四代にわたって受け継がれてきた伝記資料があった。
章夫が「先人言行録」よりも早く明治二十一年八月に
初稿を書き上げるや、改稿して没年の明治三十六年ま
で書き続けた「読書室年表」増補稿本の巻末に、利用
した資料の「原書目」がある。この書目を手がかりに、
蔵書・蔵書画目録類、系譜類、年譜類、伝記類、遺文
52
遺墨類、日記類、門人録、および章夫の自伝資料の主
なものを選び、書誌的に考察しよう。
（一）
「読書室年表」の原資料
「
読
書
室
年
表
」
の
末
尾
に「
原
書
目
」
と
し
て
次
の
十
三
点を掲げる。同定可能なものには山本読書室資料の整
理番号を示した。
（１）
「
亡羊先生年譜
」
上
下
二
冊。
「
年
譜
」
（ 1658 ）。
漢
文
日
記。
題
簽
に
山
本
復一の筆で「年譜」とある。上冊は亡羊自筆。天明八
年から天保十三年日までを記録する。下冊は恐らく山
本秀夫が転写したもので、天保十四年から安政六年ま
でを記録する。
（２）
「
過去帳
」
不明。後述の「多々良之譜系」末尾の月命日簿の典
拠と推定される。
（３）
「
封山先生日録
」
統
一
書
名「
読
書
室
筆
記
」
全
十
九
冊
（ 3369, 4342 ）。
安
永元年十一月十三日から天明六年閏十月晦日までの日
記。安永元年～二年は歌日記を兼ねる。表紙に「退食
余
興
」「
行
余
学
海
」
な
ど
の
異
書
名、
封
山
の
別
号「
布
制
麿」
「射水道人」
「月榭道人」
「太山道人」が見える。
（４）
「
山本氏系図
」
不
明。
巨
柳
（ 貞 徳 ）筆「
家
系
」
お
よ
び
榕
室
筆「
多
々
良之譜系」
（後述）は冊子であり、
巻子の系図ではない。
（５）
「
読書室年表
」
「
読
書
室
年
表
」
初
稿
（ 834 ）。
格
子
状
罫
紙
の
縦
一
行
を
各一年として天の欄外に年号を記し、横六行にそれぞ
れ亡羊先生、榕室先生、弦堂先生、章夫、正夫、善夫
の
記
事
（ 漢 文 ）を
配
し
た
略
年
表
で
あ
る。
亡
羊
生
誕
の
安
永七年から亡羊三十年の前年である明治二十一年八月
までを記載する。
（６）
「
九思堂日記
」
四
冊
（ 一 ～ 四 ）。
章
夫
の
日
記
（ 1514-1 ～ 4 ）。
嘉
永
二
年
から安政七年までを記録。版心に「九思堂」とある用
箋
を
使
用。
「
九
思
堂
」
は
小
野
蘭
山
門
人
の
本
草
家
水
野
皓
山の号である。
（７）
「
海紅亭日録
」
二
冊
（ 二、 三 ）存。
章
夫
の
日
記
（ 1514-6 ～ 7 ）。
万
延
二
年十一月～文久二年八月を記録。
（８）
「
渓山私室日記
」
二冊
（一、 二）。章夫の日記
（ 805, 1514-5 ）。安政五年
53 【資料解説】山本章夫筆山本亡羊伝「先人言行録」について（松田）
三月～安政七年一月を記録。
（９）
「
入越日記
」
一冊。章夫が嘉永四年四月一日から同年九月十七日
ま
で
北
陸
（ 金 沢、 高 岡、 能 登 ）を
旅
行
し
た
時
の
日
記。
「
入
越
日
記
」
初
稿
（ 738 、 山 本 弦 堂 の 浄 書 本 ）、
改
訂
稿
（ 2390 、弦堂浄書）の他に筆者不詳写本
（ 1642 ）あり。
（
10）「
西遊日記
」
一
冊。
章
夫
の「
西
遊
日
記
」
（ 1515 ）。
文
久
二
年
八
月
～
九
月
の
周
防
滞
在
か
ら
大
坂
寓
居
（ 文 久 三 年 七 月 ～ 明 治 元 年三月）をへて明治二年二月までの記録。
（
11）「
丹記
」
一
冊。
章
夫
の「
丹
記
」
（ 2389 ）。
嘉
永
六
年
四
月
二
十
四
日から五月二十一日までの丹後田辺旅行の日記。
（
12）「
退隠後日録
」
一
冊。
章
夫
の「
海
紅
亭
日
記
退
隠
後
」
（ 769 ）。
章
夫
が明治二年五月駅逓司判事を依願退職して京都に帰還
後の日記。明治二年七月から明治十五年七月までを記
録。
（
13）「
榕室紀録
」
榕室に漢文日記
「日省簿
三、
六、
十一」
三冊
（ 987 ）がある。
「三」は自天保六年九月至八年五月、
「六」は
自
天
保
十
一
年
九
月
至
十
二
年
七
月、
「
十
一
」
は
自
安
政
四
年至万延二年十二月を記す。しかし書名ではなく「榕
室紀録」としているところから、むしろ、榕室が記録
した読書室伝記資料、すなわち、榕室筆「読書室蔵書
目録
（筆写具在）」
（ 1281 ）、
榕室筆
「読書室蔵書画目録」
（ 2386 ）、「
先
人
執
筆
家
事
書
類
／
先
人
履
歴
」
（ 2294 ）な
ど
を指すかもしれない。
右十三点のうち、
（４）
「
山本氏系図
」で関連資料と
してあげた二点の解題は次の通り。
家系
（山本家所蔵）山
本
貞
徳
（ 号 巨 柳 ）筆。
一
冊。
山
本
家
系
譜。
題
簽
に
山
本
復
一
の
筆
で「
巨
柳
先
生
筆
家
系
」
と
あ
る。
「
龍
福
寺殿瑞雲珠天大居士ノ末男／元祖
宗林（俗名山本左
京隆貞四十二才ニテ文禄二癸巳年十一月二日死去」か
ら「
第
七
代
宗
閑
（ 永 貞 ノ 四 男 ／ 俗 名 与 右 衛 門 貞 徳 ）」
ま
で
を
記
載
す
る。
「
龍
福
寺
殿
瑞
雲
珠
天
大
居
士
」
は
大
内
義
隆
の
法
名。
「
第
八
代
（ 空 欄 ）」
と
し
て
封
山
の
諱、
有
香
を
記
入
せ
ず、
そ
の
長
女
（ 安 永 七 年 早 世 九 才 ）、
父
母、
後
妻
の法名のみを記しているところから、天明二年五月の
貞徳致仕以前の成立であろう。
54
多々良之譜系
（山本家所蔵）山本榕室編。榕室筆。一冊。袋綴じ。鳥の子紙を使
用。紙縒りで二カ所を結び綴じ。縦一四六粍、横二一
三粍。本文三十七丁。表紙
（共紙）に
「多々良之譜系」
と打ち付け書きする。
「多々良之譜系」系図、
「内外親
族
畧
書
」、
過
去
帳
に
よ
る
月
命
日
簿
の
三
部
か
ら
な
り、
巻
末に付録がある。
「
多
々
良
之
譜
系
」
系
図
は
百
済
皇
子
琳
聖
太
子
七
世
孫
多々良正恒
（大内長門守）から大内義隆
（天文二十年自 殺 ）に
至
る
大
内
氏
の
系
図
に、
義
隆
の
落
胤
隆
貞
（ 山 本 左 京）から貞徳、
有香
（封山）、
世孺
（亡羊）、
篤慶
（榕室）、
榕室の子に至る山本家の系図を繋げ、各人の略歴を書
き
入
れ
る。
榕
室
の
子
は「
士
稷
（ 字 纉 甫 称 復 一 郎 天 保 十 一 年 庚 子 十 一 月 九 日 生 ）お
よ
び「
女
子
（ 名 貞 弘 化 二 年 乙 巳三月八日生）」
まで榕室の筆になり、
のちに復一が加
筆している。復一はまた、
実慶
「後号弦堂」
、
維慶
「後
号渓愚又号対竹斎」
、之慶「後号確斎」
、終慶「後号楓
庭
」、
士
稷「
後
称
復
一
号
鴻
堂
別
号
天
愚
山
人
」
と
朱
で
加
筆している。この系図は榕室が前掲の山本貞徳筆「家
系」をもとに増補編集したものと思われる。
「
内
外
親
族
畧
書
」
は「
山
本
氏
始
祖
宗
林
（ 山 本 左 京 隆 貞 ）」
か
ら「
八
代
儒
学
学
祖
封
山
先
生
」、
「
九
代
本
草
学祖
亡羊先生」に至る先祖書である。八代封山の記
事の末尾には封山の出自越中高岡の日下氏の詳細な由
緒
書
（ 無 題 ）が
続
き、
「
九
代
本
草
学
祖
亡
羊
先
生
」
の
丁は記事がなく空白である。この「内外親族畧書」は
封山の原本をもとに榕室が編集加筆したものと思われ
る。
巻末の付録は、左記の如く、封山の申立書一通、年
寄および旦那寺の奉行所宛口上書四通の写しからなる。
「享
和
三
年
亥
七
月
二
十
九
日
西
六
条
よ
り
再
勤
可
仕
之
御
内命之段御断申立書」
（山本中郎）封山の西本願寺宛再勤断り状。
「就御尋口上書」
（文化七年十月 年寄）山
本
永
吉
（ 亡 羊 ）三
十
三
歳
は「
儒
学
昇
進
人
柄
宜
敷」旨を年寄から奉行所へ報告したもの。
「就
御
尋
口
上
書
」
（ 天 保 十 三 年 十 一 月 二 十 二 日 山 本 永 吉）亡羊が熨斗目を着用した訳について御館入につ
き西本願寺門跡より頂戴した旨を答える。
「乍
恐
奉
願
口
上
書
」
（ 文 化 十 年 三 月 十 八 日 小 川 頭 妙 顕 寺塔頭常楽院 日性）55 【資料解説】山本章夫筆山本亡羊伝「先人言行録」について（松田）
浪
人
帯
刀
住
居
を
認
め
ら
れ
て
い
た
山
本
仲
良
（ 封 山）が病死した旨の届け出。
「乍
恐
奉
願
口
上
書
」
（ 弘 化 二 年 七 月 二 十 七 日 小 川 頭 妙 顕寺塔頭本妙院兼帯法音院 仙誠）山本仲良の忰山本永吉と同様に、永吉の忰
沈
しん三
さぶ郎
ろう［
榕
室
］、
秀
五
郎［
秀
夫
］、
藤
十
郎［
章
夫
］、
餘一郎、十二郎の五人にも浪人帯刀住居を認め
るよう願い出たもの。なお、この口上書は「一
当寺旦那山本仲良と申者先達而西本願寺御門跡
ニ御奉行相勤罷在候所、天明六年何之無御構御
暇申請、油小路五条上ル上金仏町自宅ニ引越」
という封山の西本願寺辞職記事から始まる。
（
13）「
榕室紀録
」で候補にあげた三点を少し詳しく考
察する。
読書室蔵書目録
（筆者具在）（
1281
）
榕室筆。一冊。右四眼綴じ。表紙は青緑色。本文五
十五丁。版心下部に「読書室蔵」とある毎半葉十行の
罫紙を使用。
「写本類」
「横釘稿本類」
「舶本類」
「刻本
類」
「法帖并手本類」の五部立てとする。
「筆者具在」
とは封山の学風を継承して読書室の蔵書充実をはかっ
た榕室
（錫夫）が、
写本・稿本類の作成者
（封山、 亡羊、 亡 羊 兄 伯 賢、 亡 羊 室 青 木 氏、 秀 夫、 錫 夫、 章 夫、 古 参 の 門 人 な ど ）を
書
名
ご
と
に
明
記
し
て、
記
録
と
し
た
も
の
で
ある。
「写本類」
は封山の筆写にかかる冒頭の
「礼儀類典」
と「
大
日
本
史
」
を
除
き、
書
名、
巻
数、
冊
数
（ 冊 の 代 わ り に「 本 」 を 使 用 ）に
続
い
て
筆
者
名
を、
「
巨
柳
先
生
筆
」
「封山先生筆」
「伯賢先生筆」
「亡羊先生筆」
「青木氏筆」
「錫夫筆」
「秀夫筆」
「筆者不詳」
「校正亡羊先生」の如
く
記
す。
「～
筆
」
の
代
わ
り
に「～
書
」
と
す
る
場
合
も
あ
るが区別は曖昧である。本草学、物産学の研究に不可
欠
な
中
国
の
方
志
（ 府 志・ 州 志・ 県 志 の 類 ）の
写
本
は
二
百十五点に及び、亡羊、秀夫、錫夫、章夫の奮闘ぶり
をうかがわせる。
「
礼
儀
類
典
五
百
十
四
巻
三
百
七
十
六
本
封
山
先
生
筆
」
は
各
巻
の
枚
数
を
列
挙
し
た
あ
と、
「
通
計
二
万
三
千
八
百
六
十
四
枚
」、
さ
ら
に
封
山
に
代
わ
っ
て
補
写
し
た「
補
写
人
名
」
を
巻
数
の
後
に「
右
亡
羊
先
生
筆
」「
右
亡
羊
先
生
之室青木氏筆」などと記し、最後に封山の起業から完
成
ま
で
の
歩
み
を
示
す。
「
封
山
先
生
以
寛
政
十
年
戊
午
正
月
三十日起業、日課数紙、写之数年、文化六年己巳九月
56
廿九日卒、患風証、爾後不能秉筆、未終者十余巻、亡
羊先生及門生分写、己巳之冬告竣」
。
「
大
日
本
史
二
百
四
十
八
巻
六
十
本
封
山
先
生
筆
」
は「礼儀類典」に先んじて「寛政七年乙卯三月四日起
業、
十
年
戊
午
正
月
二
十
七
日
告
竣
」。
や
は
り
各
巻
の
枚
数
を列挙し、最後に「通計四千六百九十七枚」とある。
「
横
釘
稿
本
類
」
は
長
帳
類
を
さ
す。
「
読
書
室
物
産
会
目
録
」
（ 2363 、 全 五 十 冊 ）は
第
一
回「
文
化
五
年
戊
辰
物
産
会
目録
一冊
亡羊先生筆」から第三十二会「弘化二年
乙巳会目録
一冊
秀夫書」までの三十二冊を記載し
ており、この目録の成立が弘化二年頃と推察される。
ま
た、
目
録
の
筆
者
名
に
は
亡
羊、
秀
夫、
錫
夫
（ 榕 室 ）、
章夫のほかに、永緒貞吉、緒方玄哲、小島碩平、家里
直之助
（新太郎）ら門人の名もみえる。
「舶本類」は舶載された唐本をさし、
「孝経註疏
九
巻
一
本
亡
羊
先
生
句
読
」「
論
語
註
疏
二
十
巻
四
本
亡
羊先生句読校正并細書」などと記す。
読書室蔵書画目録
（ 2386 ）榕室筆。一冊。本文八十一丁。
「伝器類」
「碑文并金
石
誌
文
類
」「
地
図
類
」「
目
録
類
」「
有
職
図
画
并
雑
記
類
」
「物産図画筆記類」
「祖先遺墨類」
「装幅類」
「扇面類」
「
全
紙
并
反
切
書
画
類
短
冊
懐
紙
類
」「
和
牘
類
」「
諭
令
并
博
聞記事類」の十二部からなる。この場合「目録類」は
武
芸・
医
術
な
ど
の
伝
授
目
録
で
あ
る。
「
蘭
山
小
野
先
生
伝
来本草書伝授誓約数通」も含まれる。この書画目録は
読書室に代々蓄積された伝記資料の総合目録でもあり、
読書室の幅広い人的交流を総覧する有効な手引きであ
る。
章
夫
は
明
治
二
十
年
六
月、
甥
の
鴻
堂
（ 復 一 ）宅
で
榕
室筆原本から謄写本
（ 802 ）を作成している。
先人執筆家事書類／先人履歴
（ 2294 ）二十五点。和紙の袋に入れられた一括書類。袋の表
にある「先人執筆家事書類／先人履歴」の墨書は榕室
の
長
男
山
本
復
一
が
晩
年
（ 明 治 四 十 年 以 降 ）に
書
き
入
れ
た
も
の
で
あ
る。
し
た
が
っ
て、
「
先
人
」
は
榕
室
を
さ
し
て
いるが、実際は二十五点すべてが榕室筆ではなく、封
山筆、亡羊筆、復一筆、筆者不詳も含まれる。
復
一
筆
は
山
本
家
浪
人
帯
刀
の
覚
（ 2294-7 ）、
本
派
本
願
寺
執
事
大
洲
鉄
然・
護
持
会
長
赤
松
連
城
宛
寄
附
願
の
下
書
き
（ 2294-12 ）の
二
点
で
あ
る。
復
一
は
山
本
家
本
家
の
相
続
人
でありながら維新後族籍が平民に止まったことに不満
を
抱
い
て
い
た。
ま
た、
「
外
教
」
侵
入
に
対
す
る「
教
法
護
持」を掲げる西本願寺護持会に賛同し、同志の書家巌
57 【資料解説】山本章夫筆山本亡羊伝「先人言行録」について（松田）
谷一六、日下部鳴鶴の揮毫を寄付したい旨、申し出て
いる。
（二）
「多々良之譜系」の原資料
前掲「先人執筆家事書類／先人履歴」二十五点のう
ち復一筆の二点を除く二十三点は、榕室が「多々良之
譜系」
（山本家所蔵）を編纂する際に利用したと推定さ
れる。二十三点のうち、主要なもの十八点を以下に考
察する。
封山先生小伝
（ 2294-1 ）亡羊筆。一綴。無題。七丁。紙縒りで二カ所結び綴
じ。毎半葉無界九行。前半では封山の出自、修行、儒
医として仕官著述を拒み読書に徹する学風、方正を好
み、人を信じて疑わない性格を簡潔に語り、長女、長
兄の早世を惜しむ。後半では仏法を信ぜず、生涯四書
五経を
諳
そらんじて子孫を勉励し、質素を好み流言蜚語を戒
めた母琉已
（るい、類）をしのぶ。
封山先生小伝草稿
（ 2294-21 ）亡羊筆。一綴。無題。墨付四丁。無罫紙二丁と罫紙
三
丁
を
紙
縒
り
で
二
カ
所
結
び
綴
じ。
上
掲「
封
山
先
生
小
伝
」
（ 2294-1 ）の
下
書
き
で
あ
る。
第
三
丁
裏
に
封
山
の
親
友
であった絵師岸駒の記事を載せる。父封山からの聞書
と思われる。章夫が冒頭の余白に「以下岸駒ノ事ヲ記
セラレタルナリ」と朱書する。この岸駒伝を左に句読
点を加え翻刻する。文中の「
頭
かしら」は実入りの不十分な
穗をいう。
加賀金沢足軽ノ子ナリ。家貧ニシテ子多ク養フコ
トアタハズ。年十一ノ時、銭三百文ヲ与ヘテ家ヲ
出ス。
前
まえ前
まえ児時ヨリ画ヲ好ミ、画筆ヲ〈持チテ〉
脇ニシテ家ヲ出テ、至ルトコロ絵ヲ画テ以テ銭ヲ
求メ、又此ヲ投テ止宿ヲ乞フ。人皆此ヲ憐ミ止テ
数十日ニ至ル。此ヲ以テ生業トナシ年月ヲ渡ルコ
ト数年。一日糧ヲ絶テ行クアタハズ。落穂ヲ拾テ
コレヲ食、然後月ミルコトアリ。足スヽムコトヲ
得テ終ニ死ナズ。老ニ至ル常ニ此ヲ云テ子孫ヲ戒
シム。
例
れいとして正月ニハ必ズ稲上ニ
頭
かしらアルヲ画ク。蓋
シ困窮ヲ忘レザルノ策ナリ。既ニシテ長崎ニ遊ビ、
画法ヲ唐人ニ受ケ、年三十ニ及ンデ京師ニノボル。
天明年中ノコト也。
家族一覧図
（ 2294-2 ）亡羊筆。一枚。無題。祖父山本与右衛門貞徳、祖母
たみ、父中郎有香、母るい、兄賢蔵世龍、姉とよ、自
58
分
永
吉
世
孺
（ 巳 六 十 八 才 ）、
妻
れ
い
（ 巳 五 十 八 才 ）、
十
二人の子、
うち沈三郎錫夫
（巳三十七才）、
その妻みさ、
沈
三
郎
の
子
（ 男 子 復 一 郎 巳 六 才、 女 子 て い 巳 一 年 ）の
一
覧図。巳年すなわち弘化二年時点での、各人の年齢、
死亡年月日、享年、法名を書き入れている。
「
覚
」
（ 2294-3 ）筆者不明。一枚。上述「多々良之譜系」付録の奉行
所
宛「
就
御
尋
口
上
書
」
（ 文 化 七 年 十 月 年 寄 ）の
下
書
き
である。
覚
一当町山本中郎同居忰永吉儀当年ーー才ニ相成朱
子学ニ而医業仕儒業昇進人柄宜敷指南ハ不仕弟子
等無御座候御尋ニ付此段申上候
以上
文化七年午十月
ーーー
年寄ー
先人履歴
（ 2294-4 ）榕
室
筆。
一
綴。
無
題。
五
丁。
「
先
人
履
歴
」
の
題
は
収
納の袋にある復一の命名による。封山の自歴譜と貞徳
の自歴譜により編集した年譜。前半の封山の年譜は明
和五年正月の「貞徳養子約成ル」で始まり、西本願寺
綱
所
衆
就
任
（ 明 和 七 年 四 月 ）、「
新
門
主
文
如
上
人
付
ヲ
勤
ム
」、
「
家
父
ノ
コ
ト
ニ
付
キ
閉
居
」
（ 天 明 元 年 六 月 ）、
蟄
居
を
へ
て「
旧
役
ニ
復
ス
」
（ 同 年 九 月 ）、
天
明
三
年
二
月「
二
日ヨリ診病客」
、「天明八年戊申正月三十日、二月朔京
師
失
火
居
宅
類
焼
」、
文
化
十
年
三
月
七
日「
鶏
鳴
卒、
享
年
七十二、八日酉時葬深草宝塔寺、同六月九日火化、十
日拾骨、七月八日納骨」までを記録。ただし、天明六
年十月から天明大火まで記事が欠落し、西本願寺辞職
の経緯は不明である。
後半の貞徳の年譜は「十一歳笠原喜平次ノ養子トナ
リ笠原余右衛門ト云、長崎御用交易役ヲ勤ム、後千種
家エ勤仕ス、後旧姓ニ復シ山本ヲ名乗ル」で始まり、
西
本
願
寺
仕
官
（ 宝 暦 八 年 九 月 ）、
綱
所
衆
（ 明 和 三 年 四 月 ）、
「
天
明
元
年
辛
丑
六
月
五
日
故
障
ア
リ
テ
罪
ヲ
府
司
ニ
待
ツ、
七
月
十
六
日
赦
ニ
蒙
リ
」、
閉
居
後、
隠
居
致
仕
（ 天 明 二 年 五 月 ）、「
寛
政
六
甲
寅
正
月
二
日
卒
七
十
一、
五
日
狐
塚
火
化、
二月朔日納骨」までを記録している。
口上書草稿
（ 2294-5 ）亡羊筆。巻紙一通。無題。日付、差出人、宛先も記
さ
れ
て
い
な
い
が、
様
式
と
文
面
か
ら、
母
る
い
（ 文 政 五 年 六 月 二 十 六 日 死 去、 七 十 歳 ）の「
中
陰
十
三
ヶ
月
」
す
な
59 【資料解説】山本章夫筆山本亡羊伝「先人言行録」について（松田）
わ
ち
一
周
忌
（ 文 政 七 年 七 月 ）を
過
ぎ
て
間
も
な
い
頃
に、
年寄が奉行所へ差し出す口上書のために、亡羊本人が
用
意
し
た
下
書
き
と
思
わ
れ
る。
儒
医
永
吉
（ 亡 羊 ）の
出
自、
修行、履歴、学風、家業、人物などが、祖父与右衛門
（ 貞 徳 ）、
父
中
郎
（ 封 山 ）の
代
に
遡
っ
て、
一
つ
書
き
一
箇
条にまとめられている。亡羊の自己評価をうかがい知
ることができる。読点を加え全文を掲げる。
一浪人山本永吉義祖父与右衛門義宝暦年中より西
本願寺門跡法如上人様ニ御奉公仕罷在候、男子無
之女子一人有之、明和四年中郎を養子ニ致候、親
中郎義儒学ハ鳩巣室新助之孫弟子、医学ハ曲直瀬
翠竹庵道三之流儀を伝授、兼て儒医相立候積候と
も、祖父之懇望ニより相続被致、西本願寺門跡文
如上人様御奉公仕罷在候とも、内業ニ儒学教授仕
医療をも兼業ニ被致候、天明六年閏十月無拠義有
之、何之無御構御暇被下、其後浪人ニて油小路五
条上ル上金仏町ニ住居仕儒学教授仕、兼業ニ医療
を渡世ニいたし専門人之世話いたし罷在候、永吉
安永七年戌年出生、九歳之節父中郎浪人被致、十
歳之節飢饉ニ遇ひ、十一歳之節京都大火類焼ニ遇
ひ被申候、幼年ニハ候とも父母之心配を我身ニ体
し、いろ〳〵相働安心被致候様厚く相心掛、近辺
之人も感心致し候位之事ニ御座候、享和三年西本
願寺御門跡様より父中郎義士席へ再勤可仕被仰付
候とも、中郎義老年ニ及御奉公も勤兼候趣申上候
処、
中
郎
并
永
吉
義
士
席
江御
館
入
可
仕
臨
時
御
用
可
被
仰付之御意ニて、両人とも熨斗目着用時計之間え
御館入仕候、永吉義如父浪人にて同処ニ住居仕儒
学教授仕、学風ハ父之風を
続
つぎ、且又兄堅蔵柴野
栗山之門人たるを以て其学風をも受け、専ら程朱
学尊信いたし、医療を渡世ニ仕、医学も父之風を
受け、古方後世折中いたし相用ひ、且又治療仕候
ニ薬種之善悪不吟味にて不相済事と被思、小野蘭
山ニ従ひ本草学を研究被致候事ニ御座候、元来篤
実謹行之人物にて兄堅蔵七年之病気無如才介抱被
致、父中郎母るいえ至て孝心ニて万事申条之通無
違皆相守、父母死去之節葬式万端至而手厚く、文
公家礼など之式を照し合し、成丈行届之事を相心
がけ、中陰十三ヶ月之間両度とも精進潔斎にて相
勤被申候、于今浪人にて孰も仕官不仕、儒学相立
医療を渡世ニ仕り本草学をも厚く心掛、門人之世
話妻子之示し方等厚く行届、身持堅固にして家風
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厳正、近辺之風儀も自ら化し候位之事に御座候
口上書修正稿
（ 2294-15 ）亡羊筆。巻紙一通。無題。日付、差出人、宛先なし。
前
掲
の「
口
上
書
草
稿
」
（ 2294-5 ）と
ほ
ぼ
同
じ
文
章
の
冒
頭
を増補し、一つ書き三カ条に改めた上で、見せ消しで
修正加除を重ねているため、文章の乱れが目立つ。最
終
結
果
の
み
を
読
点
を
加
え
て
左
に
翻
刻
す
る。
「
口
上
書
草
稿」と比較して注目すべき異文に傍線を引いた。
一先代之義天正年中より宝暦年中迄之処畧之
一祖父与右衛門義宝暦年中より西本願寺門跡法如
上人様ニ御奉公仕罷在候、男子無之女子一人有之
候ニ付、中郎を養子ニ仕相続為致候
一父山本中郎義
越中高岡之出生
、儒学ハ鳩巣室新
助之孫弟子、医学ハ曲直瀬道三之流儀を受ル由候、
且又梅竜篠田三彌ニ従ひ詩文をも学被申候、東洞
吉益周助ニ古方を学被申候
、兼て儒医相立候積ニ
候とも相続仕、
明和四年養子罷成、翌年養子聞届
有之
、西本願寺門跡文如上人様御奉公仕、内業ニ
儒学教授相始メ、
医席を兼業ニ被致候
、
天明六年
冬御家風之流弊御改正被為在度条々上書被致処、
御意ニ不叶ニ付何之無御構
御暇被下
、其後油小路
五条上ル上金仏町ニ住居仕、浪人帯刀住居之義御
願申上、儒学教授仕、
医療を渡世ニ致し
、専門人
之世話いたし罷在候、
寛政三四年頃、二条御城内
経書之講釈ニ罷出候事も有之候
、享和三年西本願
寺御門跡様より御内意有之候ハヾ、
奥御用人ニ可
被仰付旨内命を蒙候処
、再勤可仕候処、老年ニ及
御奉公も勤兼候趣申上候処、中郎并忰永吉義時計
間へ御館入可仕旨被仰付、爾後御館入仕候儀ニ御
座候、永吉儀学風ハ父之風を
続
つぎ、且又兄堅蔵柴野
栗山之門人故其学風をも受、専ら程朱学を尊信い
たし候、医学も父之風を受け、古方後世折中いた
し相用候、且又
医業渡世
仕候上ハ薬種之善悪不吟
味に候ては不済事と相心がけ、小野蘭山ニ従ひ本
草学を研究被致候事ニ御座候、永吉義安永七年出
生ニて、九歳之節父中郎浪人いたし、十歳之節飢
饉ニ遇ひ、十一歳之節京都大火類焼ニ遇ひ被申候、
幼年ニ候へども数年之艱苦いろ〳〵親之助けをい
たし、安心被致候様厚く被相心掛、兄堅蔵数ヶ年
之病気いろ〳〵と介抱し厚く世話被致候、父中郎
母るいへ孝心を尽し、
両親死去之節儒葬之式を兼
用ひ手厚く葬礼ニ被致候
、両度とも十三月之間も
61 【資料解説】山本章夫筆山本亡羊伝「先人言行録」について（松田）
