『グリム童話集』注釈の試み(3) (KHM4,5)
Untersuchungen der Anmerkungen der Kinder-und
Hausmarchen der Bruder Grimm (3) Nr. 4 und 5.
KHM 4
Marchenvoneinem,derauszog,dasFiir -chten2;ulernen ｢怖が ることを習いに旅にでた男の話｣ 1 AT 326 アールネ/ トムソンの分塀 で は､｢本格昔話｣ で ｢魔法の話｣ の中の ｢怖い ものを知 りたが った %
%J
(TheYouth Who Wanted to Learn WhatFearls)にあた る｡ それに よれば､ この タイ プの話 の構造は次の よ うにな っている1)0 I.怖 さの探索O怖 い とは何か知 らない若者が それを見つけに旅に出る｡甘
.経験｡彼は さまざまな恐ろ しい 経 験 を す る｡(a)教会で悪魔 と トランプゲームをす る.(b)幽 霊か ら服を盗む｡(C)絞首台の下 で､(d)墓場 で､ ま たは､(e)死んだ男の手足が煙突か ら落 ちて くる化 け物屋敷で､夜を過 ごす｡(f)化け猫を退治する｡ (g)継 ぎ合わ された死人 と九柱戯 (ボー リング)杏 す る｡(h)幽霊床屋にひげを剃 って もらう｡(i)悪魔 の指の爪を切 ってや る｡Ⅲ
.
怖 さを学ぶ｡結婚後､冷たい水をかけ られ た り､眠 っている間に､鰻を背中に入れ られて､ 恐 さを知 る｡ このタイ プの話は ヨー ロッパには広 く分布 して いるが､ アジア､ アフ リカには見 られない と言わ れ る乞). わが国では､ 恐怖に耐えた者が宝を得た り､幸福をつかむ とい う ｢宝化け物｣(大成258) ｢化け物寺｣ (大成259)｢化け物問答｣(大成260) な どに同 じモチーフの一部が見 られ るが3)､ この小 高 康 正
Yasumasa KOTAKA
タイ プの全体 と一致す るものはみあた らない よう である. 2 この話は初版 (I
,1812)において ｢ボ-リングと トランプ遊び｣(GutKegeトund Kart･ enspiel) とい う題名で第4番に置かれたの が 最 初 である｡第二版 (1819年) よ りタイ トルの ｢怖 が ることを習いに旅にでた男の話｣に 変 え られ た｡それゆえ ｢エー レンベル ク稿｣には残 されて いないので､ ここでは初 出の話を紹介す る｡ 昔､年老いた王がいた｡彼には娘がひ とりお り､彼女は この世で最 も美 しか った｡ 当時､王 は ｢私 の古い城 で三 日間夜を明かす ものに姫を 嫁に取 らせ る｣ と世に知 らせた｡ そ こで家を出た貧 しい若者は考 えた｡ ｢俺 が 命をかけてやろ う｡ なに も失 うものはない さ｡ うま く行けばた くさんのものが手に入 るし､ さ あ､何を考えているのだ｡｣ 彼は王 の前に進み出て､城で三 晩明かす こと を申 し出た｡王は ｢お まえはなにか城の中に持 ってい くものを申 し出てもよい｡ただ し､生命 のない ものに限 る｣ と言 った｡ ｢それな ら､彫刻台 と彫刻刀､旋盤 と火を下 さい｡｣ それ らがすべ て城-運び こまれた｡それか ら 暗 くな り始 めてか ら彼は 自分で城 の 中 - 入 っ た｡城 の中は初めの うちは何 もか も静かであ っ た｡若者は火をつけ､彫刻台を刀 と一緒に彼 の 傍 らに置 き､旋盤の上に腰をかけた｡真夜中近 くになると､がたがた とい う音が始 ま り､かす - 61368 長野大学紀要 第17巻第4号 1996 かな音がだんだん と大 き くな り､ ドーン､ ウ ォ ーとます ますひ どくなってきた｡ それか ら少 し の間､静かにな り､一本の足が煙突か ら落ちて きて､ 彼 の 目の前に突 っ立 った｡ ｢おーい､ も ういっち ょう､一本 じゃ足 りないぞ｣ と若者は 叫んだ｡新たに音が して も う一本の足が落ちて きた｡ さらに もう一本 とつ ぎつ ぎに 落 ち て き て､9本にな った｡｢さあ､これで十分だ､ ボー リングす るのにち ょうどいいぞ､で もまだボー ルが足 りないな｡｣す ると ドタバクと騒 ぎ回 る 音が して二つ の頭蓋骨が落ちてきた｡若者はそ れを旋盤 の上に並べて､回転 させて丸 くしたQ ｢うま く転が って くれ よ｡｣ それか ら彼 は 足 の 方 も同様に して､ ボー リングの ピソの ように立 てた｡｢ひゃ-､ これは愉快だ｡｣ す ると二匹の大 きな黒猫が現われて､火の回 りを回 り､｢ニヤオ､ 寒いぞ､ 寒いぞ｣ と叫ん だC｢おい､お まえたち､何を叫んでいるんだ｡ 火のそばに座 って､ 暖 まれ よ｡｣ 猫たちは暖 ま ると､ ｢相棒､ 一つ トランプで もやろ うか｣ と 言 った｡｢よし｣ と彼は答えた｡｢で も ち ょ っ と､お まえたちの手を見せて くれ｡ こんなに長 い爪を しているのか｡ 俺が切 ってやるよ｡｣ そ う言 うと､彼は猫たちの襟首をつかみ､彫刻台 の上に載せた｡そ こで しっか りとね じで固定す ると､彼 らを放 り投げて死なせた｡それか ら彼 らを運び出 し､城 の向かいの小 さな池に投げ入 れた｡若者は猫をお とな しくさせ ると､ も う一 度火の所に行 った｡す ると､た くさんの黒い猫 や犬が至 る所か らどん どん出てきて､彼は隠れ ることができなか った｡猫や犬たちは彼 の火の ところにや ってきて､めちゃめちゃに引 っか き 回 し､完全に火を消 して しまった｡そ こで彼は 彫刻刀を振 って､ ｢出ていけ､ な らず者め｣ と 言 って､切 りつけた｡大部分は逃げ､残 りは投 げて殺 し､ これ も池の中-運んだ｡それか ら彼 は再び火の粉に息を吹いて火を起 こし､暖 まっ た｡ 彼は暖 まると､疲れが出てきて､隅にあった 大 きなベ ッ ドで横になった｡ そ して彼が まさに 寝入 り込 も うとした とき､ベ ッ ドが動 き､城 の 中を走 り回 った｡｢こ りゃいいぞ､ もっとやれ｣ と彼は言 った｡す るとベ ッ ドは六頭 の馬が引 っ 張 っているように､敷居や階段を越 え て 走 っ た｡｢さあ､それ｡｣何 もか もひ っ くり返 って､ 彼は下敷 きにな った｡それで彼は枕 と毛布を放 り上げて出て きた｡｢行 きた け れ ば 勝 手 に し ろ｡｣彼は火のそばに行 き夜が明けるま で 眠 っ た｡朝 になると王様がや ってきた｡若者が横た わ って寝 てい るのを見て､彼はて っき り若者は 死んだ もの と思 った｡｢惜 しい ことを した｣と彼 は言 った｡ その言葉を聞 くと､若者は 目を覚 ま した｡彼は王様をみると､起 き上が った｡王様 は彼に夜は どうであったかをた ず ね た｡｢うま くい った よo一晩過 ぎれば､二晩 日は同 じよう に過 ぎるさ｡｣後 も同 じだ った｡ しか し彼 に は も うどうなるかわか っていた｡四晩 目には彼に 美 しい王女が与え られた4)｡ 3 初版の ｢ボー リングと トランプ遊び｣ の話 については グ リム兄弟の注釈はつけ ら れ て い な い｡ 第二版以後､現在 の話に変え られ た｡ 最 初 の ｢ボー リングと トランプ遊び｣ の話には化け猫や ボー リング､魔法 のベ ッドのエ ピソー ドは あ る が､現在の版に見 られ るような<怖 さを習 う> と い うモチーフは含 まれていなか った. その後､ グ リムの注釈では第二版
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年)の ｢怖がることを習いに旅にでた男の話｣を出す ま でに､ 6編 の話が集め られている｡そ の 中 か ら ｢メクレンプル ク地方の話｣ を もとに､ ｢シュヴ ァルム地域の- ソセ ソの話｣を混成 し､ さらにカ ッセル近郊の ｢ツヴェ- レ,
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｣ (ドロテ-ア ･フ ィーマ ン(
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に よる) の話か ら ｢死者を担いできて､ベ ッ ドで暖 める｣ モチーフが取 り入れ られてで きた ことが言 われてい る｡ 第三 の額話 (正確な出所は明 らかにされていな い) では,若者はベ ッ ドで寝ている間に､仕立産 のおかみさんに水をかけ られ るO 第四の話 (これ も正確な出所は明 らかにされて いない)では､苦いチ ロルの男が怖 さを習いに出 かけるが､ ここでは幽霊が剃刀を持 ってきてひげ を剃れ と言 う｡ この話には勝者である印に､死ん だ竜の口か ら舌を抜 き取 るモチーフが出て くる｡ 第五 のツヴェ- レンの話 (これ も ドロテ-ア ･ - 62-フィーマ ンに よる)は､やは り怖 さを習いに世 の 中に出かけた鍛冶屋 の息子が､いろんな経験 のす え､財宝 を手 に入れ る｡最後 に､ 大 砲 の 音 を 聞 き､怖 さを知 る｡ ここには ボー リングや トランプ は 出て こない｡ 第六のパ ーダーボル ンの炉話 (- クス ト- ウゼ ン家か ら得た もの) では､ この世 に怖 い ものはな い- ソスが､幽霊 の出る城 の中で 三 日間 寝 な い で､幽霊 と トランプな どして､退治す る｡王様か ら褒美 として姫 を妻 に もら う｡ しか し怖 さを習 う とい う結末がない｡ また､ ひ とつ ひ とつ触れ ることが で きないが､ グ リムの注釈ではそれ ら以外に､様 々な メル ヒェ ソ ･伝説集 の中の類話がその番号やページ数 だけ であるが指摘 され てお り､初版を出 した後 も類書 には くまな く目を通 してい ることが伺われ る｡ 初版 の話 の出所 については
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年 の 自家版 の 本に ｢ジーベル トよ り｣ とい う手書 きメモが残 さ れ てお り､ これ まで この話は､ ジーベル ト､つ ま り､ カ ッセル近 くの トライザの牧 師の息子であ る フニルデ ィナ ン ト･ジーベル ト(Ferdinand Si -ebert1
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に よるものであると思わ れ て いた5㌔ しか し､ レレケほ､ ジーベル トが グ リム 兄弟に書いた手紙か ら､彼が この話を送 ったので はない と判断 してい る｡つ ま り1
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年､初版が 出 された4週間後､ ジーベル トは本を送 って もらっ たお礼の手紙 に､｢自分 の知 ってい る話 と ほ とん ど同 じだ｣ と書 いていた6)｡ そ こで レレケは この ｢ボー リングと トランプ遊 び｣ の話は､当時､ グ リム兄弟の カ ッセルの知 り合いであるフィ 1)ピー ネ ･エ ンゲル-ル ト(PhilippineEngelhard1
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とい う女性詩人 の語 った ものでは な い か と推測 している7)0 先に述べた よ うに､その後 グ リム兄弟はい くつ かの類話を集め､第二版(
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年)以降､ ジーベ ル トが送 り付 けて きた 口承に もとづいた話に< メ タレンブル クの話> とく ツヴェ- レン>の話 とを 混ぜた のである｡ この混成 の話を ヴィル-ル ムは最初､『占い杖』 (Wiinschelruthe,Nr.4
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とい う雑 誌 に公表 した8). これはべ -ケン ドル フのア ウダ ス ト フ ォン ･- クス ト- ウゼ ソ男爵 (August YonHaxthausen1
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とその仲間たちが 発行 していた雑誌 であ る. グ リム兄弟は- クス ト - ウゼ ソ家 の人たちとも親交が あ り､多 くの メル ヒム∵/を手に入れ ているO この第二版(
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年)以後 の話 (第七版 までの 変更は ご くわずかである)9)は ジャ./ル的に 見れ ば､｢典型的なメル ヒェソ｣か ら ｢笑 話的 メル ヒェ ン｣ に変わ っている10)｡初版 の話 と第二版(
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午)以後 の ヴィル-ル ムの手直 し を 比 べ て み る と､ タイ トルが変わ り､<怖 さを習 う> とい うモ チーフが加わ った｡ また話 の内容に<不思議 さ> がな くな り､ この世 の出来事にな って伝説 の よ う な語 りにな ったo そ して全体的 にお どけた調子に 変 え られた｡KHM5
DerW olfunddiesieben jungen GeiLilein ｢狼 と七匹 の子 ヤギ｣1
AT1
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アールネ/ トム ソンの分類 で は､｢動物昔話｣ の ｢狼 と子 ヤギたち｣｡狼 が母 ヤギの留守 中 に や って きて､子 ヤギたちを食べ て しま う｡母 ヤギが 狼 の腹 を切 り､子 ヤギを救 いだす11)02
6
番 目の ｢赤ず きん｣ (Rotkappchen) も同系 統 の話だが､ こち らは AT3
3
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｢人食 い｣ に分類 されてい る｡ .日本 では ｢天道 さん金 の鎖｣ (大成2
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が 同一 系統 の もの と考 え られ てい るが､い ろんなモチー フが含 まれ ているため､必ず しも一致 してはいな い｡ また 日本 の頬話 では､ ｢三枚の護符｣ や ｢牛 方 山姥｣ の よ うに､ 鬼､ 山姥､狼 な どに追われ､ 逃 げてい くとい う ｢逃寛 の条｣が重要 なモチーフ とな ってお り､ こち らの方 は グ リムの話には見 ら れない とい う違い もある12)｡ 2 手稿(
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年)第6
番 ｢狼｣ 昔 々､一匹 のヤギがい ましたo そのヤギには 七 匹の子 ヤギがい ました｡母 ヤギは出かけねば な らな くな り､子 ヤギたちに狼に注意 し､絶対 に家 の中に入れない よ うに命 じました｡ まもな く狼が家 の前 にや って きて､言 い まし た｡子供たち､私 を中に入れてお くれ､ お まえ370 長野大学紀要 第17巻第4号 1996 たちのお母 さんが帰 ってきたのだ よ｡ しか し､ 七匹 の子 ヤギは言いましたoぼ くたちのお母 さ んはそんな しわがれた声を していない よ｡お ま えは狼だ､おかあさん じゃない｡ そ こで狼は去 って､雑貨屋へ行 き､ チ ョー クを買 って､ もっ と声を きれいにす るために食べ ました｡それか ら再び家に行 き､高い声で叫び ました｡子供た ち､おかあさんを中へ入れてお くれ｡ しか し狼 は足を窓にかけてい ました｡そ こで子 ヤギたち は言いました｡ ぼ くたちのおかあさんは黒 い足 を していない よ｡だか ら中へは入れない よ､お まえは狼だか ら｡狼は今度は粉屋の ところに行 き､粉星､俺の足に粉をかけろ と言 った｡粉星 が嫌だ と言 うと､狼は食 うぞ と脅か したので､ そ うせ ざるを得 ませんで した｡ (｢粉屋,粉屋､おれの前足に､お まえの白い 勅 をつけて くれ !
｣
｢いいえ､だめだ よ !｣
｢それ じゃ､お まえを食べ るぞ｣)18) さて狼は再び家の前に行 き､中へ入れ るよう にたのんだ｡子 ヤギたちは また足をまず見 よう とした｡狼は窓の中-足をのば したので､足が 白いのが見えた｡それで彼 らはおかあさんだろ うと信 じて､戸を開けに行 った｡ しか し狼を見 るや､彼 らはできるだけ うま く隠れた｡一匹は テーブルの下に､二匹 目はベ ッ ドの中に､三匹 目はか まどの中に､四匹 日は台所に､五匹 目は タ ンスの中に､六匹 目は大 きな鉢の中に､七匹 目は時計の中に隠れた｡ しか し狼は時計の中の 一番未の子 ヤギ以外は全部見つけて､む さぼる よ うに飲み込んだ｡ 狼が去 り､母親が戻 って くると､一番末の子 ヤギは時計の中か ら飛び出てきて､起 こった こ とを全部話 した｡ 狼 の方は､腹いっぱい食べたので､線の草地 - 行 き､ 日にあた って横にな り､ ぐっす りと眠 って しまった｡母 ヤギは一番末の子 ヤギに､は さみ と針 と糸を取 って来 させ､狼 の大 きな腹を 切 ると､六匹の兄弟が無傷のまま飛び出した｡ なぜな ら狼は まるごと飲み込んでいたか らだ｡ そ の後母 ヤギは石 ころを取 ってきて､狼 の腹 の 中に詰め込んだ｡そ して もう一 度 縫 い 合 わ せ た｡狼は眠 りか ら目を覚 ます と､腹のあた りが 重苦 しく感 じて､言 った｡腹 の中で ごろ ごろ鳴 っているのほ何だろ う｡俺は子 ヤギを六匹食べ ただけなのに｡狼はの どの渇 きをいやそ うと泉 を探 した｡ しか し石の重 さのために､水 の中へ 落 ちて しまった｡ そ して七匹の子ヤギは泉 の回 りで喜んで踊 った｡ 3 初版 (I
,1812)以来､ メル ヒェソ集 の第 5番｡ グ リム兄弟の注釈では出所については ｢マ イ ソ地方 よ り｣ と記 されているだけである. --ナ ウの- ッセ ソプフ ル ー ク家 (Fami
lie Hassenpaug) の 口承に従 って､ 1810年以前にヤ ー コプに よってメモされた14)O この家 族 の 母 方 (旧姓 Dauphine) は フランスのユグノー出身で､ 1798/99年に--ナ ウか らカ ッセルに 移 っ て き た｡ユー レソベル ク稿 のテキス トには フランス語 の韻文が書 き入れ られ ていた (初版か らは削除 さ れ､注釈に入れ られた) ように､ レレケの推測に よると､｢- ッセ ソプフルー ク家の姉妹は こ の 話 杏--ナ ウにいた幼年時代に聞いたのを思いだ し た｡おそ らく彼女たちは部分的にフランス語を ま じえて語 ったのだろ う｡｣15) グ リム兄弟は ここで もい くつかの類話を注釈 の 中に取 り上げている｡ ｢ボ ンメル ソ地方では､ 母 親が出かけている間に､化け物に よって飲み込 ま れて しま う子 どもの話が語 られている｡｣(Grimm. S.[27].) この話は､ レレケに よると､ 有名な女 倭- ソ リエ ッチ ･- ソデル ,シュッツ(Henriette Hendel･SchGtz1772-1849)に よってカッセルで 1806年以前に ヴィル-ルムに もた らされた もので ある16)｡
またボーナ-の33番 の話 (Boner,Nr.33)に ｢母 ヤギが子 ヤギたちに､声を変えてや って くる 狼には気をつけて､中-入れ てはいけない と警告 す る｣ ことが取 り上げ られてい る17)｡ 第四版 (1840年)か ら第五版 (1843年)にかけ てテキス トの大 きな変更がなされたが､ これは レ レケの明 らかに した ところに よれ ば､ ア ウ グ ス ト･シムテーパー (AugustSt6ber)の ｢七匹の 子や ぎ｣ のテキス トを手本 として変え られた もの である18)0 - 64-1822年 の グ リム兄弟に よる注釈書 の私家版 に､ ヴ ィル-ル ムの ｢シュテーパ ーの-ルザ ス地方 の 民 話､100ペ ー ジ､ 七匹 の子 ヤギ､ 上手 に語 られ てい る｡ 第5版 に利用｣ とい う欄 外- の署 き込 み が残 され てい る19)｡ レレケほ グ 1)ム とシ ュテーパ -の関係は ギ ブア ン ドテー クだ と考 えてい る. シ ュテーパ ーの民話 集 は1842年 に 出 され てお り､ 当然 グ リ ム 兄 弟 の 『メル ヒェソ集』 も参考 に していた ことは容易 に 想 像 され る｡ ヴィル-ル ムは版 か ら版 へ とテキ ス トを変 えてい く中 で､ 自分 の趣 味 と経験 に よるだ け でな く､民衆 の語 りを重視 していた｡ そ して シ ュテーパ ーは-ルザ ス地方 の方言 を用 いて忠実 に 記 録 してい る よ うに思われた点 で､ ヴィル-ル ム の注 目を引 き､ 借用 した と考 え られ る20)0 (こたか やす まき 教授) (1996.1.9 受理) 注
1)AntiAarne/StithThornpson:TheTypesof ihe Folk-Tale.Helsinki81961 (FFC 184),S. 114.
2)Thompson,Stith:TheFolkiale,Universityof CaliforniaPress,1977,p.105.(S.トンプソン-荒 木博之他訳 『民間説話』社会思想社､昭和52年､上 165ページ)
3)関数吾 『日本昔話大成』 (第 7巻) 角川書店､昭 和54年､66-90ページ)
4)R611eke,Heinz (Hrsg.):Kinder･und Haus･ mdrchen.GesammelidurchdieBriEderGrimm. Vergrb'sserier Nachdruck der R=Weibd'ndigen Erstausgabeyon1812und1815,G6ttingen1986
,
S.14-17.
5)Vgl.Bolte/Polivka,Bd.Ⅰ,S.22.Scboof,Wilh･ elm :ZurEntstehungsgeschichtederGrimmschen Md'rchen,Hamburg1959,S.81･87.
6)R611eke,Heinz:>Mirchenvoneinem,deraus･
zog,dasFdrchten zu lernen.Zu tyberlieferung undBedetltung de忌 KHM 4<,､in: "Wo dos W ilnschennochgeholfenhat''JGesammelt eAu-fsd'izeA:ade72"Kinder-und HausmL2rchen''der BraderGrimm,Bonn:Bouvier1985,S.148. 7)Zbid.,S.148f. 8)Zbid.,S.152. 9)若者に<怖さ>を教えてやろうとした教会の管理 人が若者に焚 き落 とされて死ぬ箇所が､現在の版で は､単に足の骨が折れただけと変更 された｡ 10)R611eke,a.a.0.S.153.W.Berendsohn:Grund･
formenvolksiii7nZcherErzLi'hZhunstindellKHM derBraderGrimm,Hamburg1921,S.90. ll)AntiAarne/StithThompson,a.a.
0
りS.50. 12)閑散吾 『日本昔話大成』 (第6巻)角川書店. 昭和53年､250ページ｡
13) この部分のみ原文はフランス語｡
14)Kinder-and Hausmdrchen= Ausgabe letgier HandmiidenOrlginalanmerkungenderBrZuer Grimm,hrsg.YonHeinzR611eke.3Bde.Stutt･ gart(PhilippReclam)1980.Nachweise.S.444. 15)R611eke(Bonn1985),a.aO.,S.77.
16)R611eke,Nachweise.S.444.
17)Die alteste Mdrchensammlung der Brilder Grimm. Synopse dellHandschrifilichen Ur-fassungyon1810anddeT･Ersidruckevow1812. Hrsg.vonHeinzR611eke.Cologny-Geneve1975. S.362. 18)R61leke (Bonn1985),a.a.
