鬼のいる光景 : 絵巻『長谷雄草子』を読む

鬼のいる光景 : 絵巻『長谷雄草子』を読む

著者 楊  暁捷

会議概要（会議名,  開催地, 会期, 主催 者等）

会議名: 日文研フォーラム, 開催地: 国際交流基金 京都支部, 会期: 1999年12月14日, 主催者: 国際日 本文化研究センター

ページ 1‑67

発行年 2000‑03‑31

その他の言語のタイ トル

Demons once were real : a reading of "the Tale of Lord Haseo" scroll

シリーズ 日文研フォーラム ; 124

URL http://doi.org/10.15055/00005687

第124回 日 文 研 フ ォ ー ラ ム

■

鬼 の い る 光 景

一絵巻 『 長谷雄草紙』 を読 む

DemonsOnceWereRea1

‑AReadingof"TheTaleofLordHaseo"Scroll

■

楊 暁 捷

X.JieYANG

国 際 日 本 文 化 研 究 セ ン タ ー

日 文 研 フ ォ ー ラ ム は ︑ 国 際 日 本 文 化 研 究 セ ン タ ー の 創 設 に あ た り ︑

一 九 八 七 年 に 開 設 さ れ た 事 業 の 一 つ で あ り ま す ︒ そ の 主 な 目 的 は 海 外

の 日 本 研 究 者 と 日 本 の 研 究 者 と の交 流 を 促 進 す る こ と に あ り ま す ︒

研 究 と い う 人 間 の 営 み は ︑ フ ォ ー マ ル な 活 動 の み で 成 り 立 っ て い る

わ け で は な く ︑ た ま た ま 顔 を 出 し た 会 や ︑ お 茶 を 飲 み な が ら の議 論 や

情 報 交 換 な ど が 貴 重 な 契 機 に な る こ と が し ば し ば あ り ま す ︒ こ の フ ォ ー

ラ ム は そ の よ う な 契 機 を 生 み 出 す こ と を 願 い︑ 様 々 な 研 究 者 が 自 由 な

テ ー マ で 話 が 出 来 る よ う に ︑ 文 字 ど お り イ ン フ ォ ー マ ル な ﹁ 広 場 ﹂ を

提 供 し よ う と す る も の です ︒

こ の フ ォ ー ラ ム の 報 告 書 の 公 刊 を 機 と し て︑ 皆 様 の 日 文 研 フ ォ ー ラ

ム へ の ご 理 解 が 深 ま り ま す こ と を 祈 念 い た し て お り ま す ︒

国 際 日 本 文 化 研 究 セ ン タ i

所 長 河 合 隼 雄

● テ ー マ ●

鬼 の い る光 景

一絵巻 『 長谷雄草紙』 を読 む

DemonsOnceWereReal

‑AReadingof"TheTaleof:LordHaseo"Scroll

● 発 表 者 ●

楊 暁 捷

X.JieYANG

カ ナ ダ ・ カ ル ガ リ ー 大 学 ド イ ッ ・ロ シ ア ・東 ア ジ ア 研 究 学 部 準 教 授 AssociateProfessor,Germanic,SlavicandEastAsianStudies,UniversityofCalgary

国 際 日本 文 化 研 究 セ ン タ ー 客 員 助 教 授 VisitingAssociateProfessor,InternationalResearchCenterforJapaneseStudies

1999年12月14日(火)

発表者紹介

楊 暁 捷 X.JieYANG

カ ナ ダ ・カ ル ガ リ ー 大 学 ドイ ッ ・ロ シ ア ・東 ア ジ ア 研 究 学 部 準 教 授 AssociateProfessor,Germanic,SlavicandEastAsianStudies,

UniversityofCalgary

国 際 日本 文 化 研 究 セ ン タ ー 客 員 助 教 授 VisitingAssociateProfessor,

InternationalResearchCenterforJapaneseStudies

1982年2月 1988年3月 1989年11月 1990年9月 1991年7月

1997年7月

1999年5月 〜2000年4月

中 国 ・北 京 大 学 東 方 言語 文 学学 部 卒 業 京 都 大 学 大 学 院 文 学研 究科 博士 課 程 修 了 京 都 大 学文 学 博士

カナ ダ ・ トロ ン ト大 学 東 方 研 究 学 部 、 非 常 勤 講 師

カ ナ ダ ・カ ル ガ リー 大 学 ドイ ッ ・ロ シア ・東 ア ジア研 究 学 部 助 教 授

同 準 教 授

国 際 日本 文 化 研 究 セ ンタ ー客 員 助 教 授

・ 厂源 平 盛 衰 記 に お け る 中 国 故 事 説 話 に っ い て の 研 究 」 『国 語 国 文 』、1986年10 月 、27‑51頁 。

・ 「 杉 山 山 中 の 物 語 一 源 平 盛 衰 記 に お け る 中 国 故 事 説 話 の 方 法 」 『国 語 国 文 』、

1987年12月 、1‑18頁 。

・ 「談 絵 巻 」r世 界 美 術 』 、 人 民 出 版 社 、1989年1月 、26‑29頁 。

・ 「孝 道 東 漸 小 考 」 『日 本 学 』 、 北 京 大 学 出 版 社 、1989年 、157‑168頁 。

・ 「IppenatKumano:HisBuddhistTeachingandHisexperiencewithJapa‑

neseKami」 『JournalofBuddhistandTibetanStudies』 、 巻 一 、1994年 、31

‑64頁 。

・ 「中 国 故 事 の 終 極 」 『仏 教 文 学 』 、1997年3月 、64‑82頁 。

・CD‑ROM「kanaCLASSIC脳 一 電 子 版 変 体 仮 名 の 手 引 き 』 、 カ ル ガ リ ー 大 学 、 コ ロ ン ビ ァ 大 学 出 版 社 、 勉 誠 出 版 、1988年3月 。

・ 「世 界 か ら見 た 日 本 文 学 」(鼎 談:李 御 寧 、 小 森 陽 一丶 楊 暁 捷)『 す ば る 』、

1998年5月 、238‑253頁 。

七 六 五 四 三 二

楼 上 の 対 局

双 六 に 生 き る 人 々

ハイ カ ラ な 賭 博

禁 止 の 対 象 と し て の 歴 史

双 六 に 賭 け る

見 立 て の 果 て

鬼 は 顔 を 見 せ る

一 楼上 の 対 局

対 局 の 顛 末

平 安 朝 も そ の 前 期 の こ ろ ︑ い ま か ら は 遥 か 千 年 も 昔 に 遡 る ︒ あ る 日 の 夕 暮 れ ︑

百 の 芸 に 精 通 す る と の 誉 れ 高 き 長 谷 雄 卿 の と こ ろ に ︑ 見 る か ら に 賢 そ う な 一 人 の

男 が 忽 然 と 現 わ れ て ︑ 双 六 の 対 局 を 申 し 入 れ る ︒ 絵 巻 ﹃ 長 谷 雄 草 紙 ﹄ が 伝 え よ う

と し て い る ︑ 不 思 議 で 愉 快 極 ま り な い ド ラ マ は ︑ こ う し て 幕 を 開 い た ︒

賑 や か な 町 角 を く ぐ り 抜 け ︑ 長 谷 雄 と こ の 男 の 二 人 は ︑ 対 局 の 場 所 で あ る 朱 雀

門 の 下 に や っ て く る ︒

絵 巻 は ︑ こ れ ま で 一段 の 詞 書 を も っ て 物 語 の 主 人 公 を 紹 介 し ︑ 長 い 絵 を も っ て

随 身 に 囲 ま れ た 長 谷 雄 と そ の 邸 宅 ︑ さ ま ざ ま な 職 業 の 人 間 で 生 気 あ ふ れ る 町 中 を

の ん び り と 描 い た ︒ こ こ に き て ︑ ス ト ー リ ー は よ う や く 最 初 の 山 場 に 差 し 掛 か る ︒

絵 巻 は 一転 し て 簡 潔 で コ ミ カ ル な 表 現 に 切 り 替 え た ︒ 行 き 届 い た 視 線 と 巧 妙 な 構

図 ︑ そ し て 緊 迫 し た リ ズ ム を も っ て ︑ こ の 奇 妙 な 対 局 と そ の 結 果 を あ っ さ り と 表

現 し た ︒

絵 巻 の 二 段 目 に お い て ︑ ス ト ー リ ー は つ ぎ の よ う な プ ロ ッ ト を た ど る ︒

◇ 長 谷 雄 は ︑ 男 の 手 助 け に よ り ︑ 門 の 上 に 易 々 と 登 っ て し ま う ︒

◇ 二 人 は 対 局 の 道 具 を 取 り 出 す ︒

◇ 互 い に 賭 け 物 を 決 あ ︑ 男 は 美 女 ︑ 長 谷 雄 は 財 産 を 賭 け る ︒

◇ 男 は ︑ 対 局 が 不 利 に な る に つ れ ︑ 鬼 と い う 本 来 の 顔 を 見 せ る ︒

◇ 長 谷 雄 は 動 じ ず に 対 局 を 続 け ︑ 勝 つ ︒

◇ 男 は 賭 け 物 の 手 渡 し を 後 日 と 約 束 し て ︑ 長 谷 雄 を 地 面 に 降 ろ す ︒

つ ぎ は こ の 段 の 詞 書 で あ る ︒ 読 み や す く す る た あ に ︑ 句 点 を 付 け ︑ 前 記 の プ ロ ッ

丶

ト ご と に 改 行 を 施 し た ︒

﹁こ の 門 の 上 へ 登 り ぬ べ く ﹂ と 言 ふ ︒ 如 何 に も 登 り ぬ べ く も 覚 え ね ど ︑

の 助 け に て ︑ 易 く 登 り ぬ ︒

即 ち ︑ 半 ・ 丁 と 取 り 向 か へ て ︑

﹁ 賭 物 に は 何 を か し 侍 べ き ﹂ ﹁ 我 負 け 奉 り な ば ︑

君 の 御 心 に ︑ 見 目 も 姿 も ︑ 心 ば へ も ︑ 足 ら ぬ 所

な く 思 さ む 様 な ら む 女 を 奉 る べ し ︒ 君 負 け 給 な

ば 如 何 に ﹂ と 言 へ ば ︑ ﹁ 我 は 身 に 持 ち と 持 ち た ら

む 宝 を ︑ さ な が ら 奉 る べ し ﹂ と 言 へ ば ︑ ﹁ 然 る べ

し ﹂ と て

打 ち け る 程 に ︑ 中 納 言 た だ 勝 ち に 勝 ち け れ ば ︑

男 し ば し こ そ 世 の 常 の 人 の 姿 に て あ り け れ ︒ 負

く る に 従 ひ て ︑ 賽 を 掻 き ︑ 心 を 砕 き け る 程 に ︑

元 の 姿 現 は れ て ︑ 恐 ろ し げ な る 鬼 の 貌 に な り に

け り ︒

恐 ろ し と は 思 ひ け れ ど も ︑ ﹁ さ も あ れ ︑ 勝 ち だ 男

絵 一 朱雀 門を 指 差す男と長谷雄

に し な ば ︑ 彼 は 鼠 に て こ そ あ ら め ﹂ と 念

じ て 打 ち け る 程 に ︑ 遂 に 中 納 言 勝 ち 果 て

こ ナ り o

そ の 時 ︑ ま た あ り つ る 男 の 貌 に な り て ︑

﹁ 今 は 申 に 及 ば ず ︒ さ り と も と こ そ 思 ひ

侍 つ れ ︒ 辛 く も 負 け 奉 り ぬ る 物 か な ︒ し

か じ か そ の 日 弁 へ 侍 べ し ﹂ と 言 ひ て ︑ 元

の 如 く 降 ろ し て け り ︒

絵 の な か の 時 間

こ の 対 局 の 様 子 を 描 い た 絵 を じ っく り と 眺

あ て み よ う ︒

こ の 段 の 絵 は ︑ 前 後 二 つ の 部 分 に 分 か れ ︑

長 谷 雄 と 男 は そ れ ぞ れ 二 回 ず つ登 場 し た ︒ 絵

の 前 半 は 門 の 下 に 来 た 二 人 の 様 子 で あ り ︑ 男

は 門 の 上 を 対 局 の 場 だ と し て ︑ 絵 二

左 手 を 高 く 指 差 し て ︑ 応天門炎上 のと き の朱雀門 (﹃ 伴 大納言絵 詞 ﹄ よ り )

熱 心 に 登 る よ う に と 長 谷 雄

を 説 得 す る ( 絵 一 ) ︒ 朱 雀 門 は ︑

あ ま り に も 巨 大 で ︑ 門 の 全 容 を 画 面 に あ ら わ

す こ と は な い ( 絵 二 ) ︒ 絵 は 左 へ と 進 み ︑ 二

人 の 対 局 の 様 子 が そ こ に あ る ︒ 画 面 は ︑ 門 の

上 と ほ ぼ 同 じ 高 さ の 位 置 に あ る 視 点 か ら こ の

対 局 を 捉 え る ︒ 巨 大 な 門 と い う 設 定 は こ こ で

も 強 調 さ れ ︑ 双 六 の 盤 を 挟 ん で 熱 闘 を 繰 り 広

げ た 二 人 の 構 図 は ︑ わ ず か に 画 面 の 左 上 の 小

さ な 一 隅 し か 占 め な い ︒ 対 局 は ま さ に 勝 負 の

行 方 が 分 か れ る 中 盤 に さ し か か る も の だ と 見

え ︑ 二 人 と も 全 神 経 を 集 中 さ せ て ︑ 一 瞬 の 気

持 ち の 緩 み も 見 せ な い ( 絵 三 ) ︒

絵 師 の 描 き 上 げ た 構 図 は ︑ じ つ に 巧 妙 な も

の で ︑ こ の わ ず か な 空 間 に お い て ︑ 緊 迫 し た

時 間 の 移 り 変 わ り と 事 態 の 展 開 を 見 事 に 表 現

し た ︒ わ ず か に そ の 石 壇 と 柱 の 下 部 を 覗 か せ た だ け で ︑

絵 三 長谷雄 と男との 対 局

男 は 前 の 画 面 と 同 じ 服 を 着 て ︑ 頭 に は 同 じ 烏 帽 子 を 被 り な が ら ︑ 顔 は 鬼 に 変 容

し た ︒ 鬼 の 目 は 大 き く 見 張 り ︑ 対 座 す る 長 谷 雄 を 見 つ あ る ︒ 対 す る 長 谷 雄 は ︑ 視

線 を 逸 ら し て ︑ 目 を 下 の ほ う に 向 け る ︒ 鬼 の 視 線 の 延 長 に あ っ た 長 谷 雄 の こ の 姿

は ︑ ま ず は 鬼 を 恐 れ て の 様 子 を 為 し て ︑ こ れ は 詞 書 に あ る ﹁ 恐 ろ し げ な る 鬼 ﹂ と

の 表 現 に 対 応 す る ︒ し か し な が ら 長 谷 雄 の 姿 を じ っ く り 見 れ ば ︑ か れ は 上 半 身 を

き っ ぱ り と 伸 ば し ︑ 裾 を き ち ん と 整 え て ︑ 手 は 筒 を し っ か り と 握 る ︒ 全 身 は 少 し

の 乱 れ も 見 せ な い ︒ そ し て も っ と は っ き り し て い る の は ︑ 筒 の 上 に 添 え ら れ た 何

本 か の 縦 の 線 で あ る ︒ こ の よ う な あ き ら か に 説 明 っ ぽ い 描 き か た に よ っ て ︑ 絵 師

は ま さ に 勝 ち の 鍵 と な る 賽 を こ れ か ら 振 り 出 す ︑ あ る い は そ れ を だ し て か ら 筒 を

持 ち 上 げ る と い う ︑ 物 理 的 に も ︑ ま た は 精 神 的 に も 力 強 い 動 き を 表 現 し た ︒ こ の

よ う な 目 で 再 び 長 谷 雄 の 顔 を 見 れ ば ︑ そ れ は ま っ た く 鬼 を 恐 れ た も の で は な く ︑

む し ろ 鬼 の 視 線 を も の と も し な い ︑ 余 裕 の あ る 表 情 で あ っ た ︒ こ れ に 対 し て ︑ 対

局 の 劣 勢 に 立 っ た 鬼 は む し ろ 逆 に 身 を 取 り 乱 し た 格 好 に な っ て し ま い ︑ 頭 は 盤 の

向 こ う 側 ま で 乗 り 出 す ︒ そ し て 何 か の 祈 り の ポ ー ズ だ ろ う か ︑ そ れ と も こ の 鬼 な

ら で は の 一所 懸 命 の と き の し ぐ さ な の だ ろ う か ︑ 鬼 は 両 手 を 右 側 に 高 々 と 上 げ て

い る ︒

同 じ 一枚 の 絵 に お い て ︑ 長 谷 雄 の 表 情 か ら は 鬼 へ の 恐 怖 と 勝 利 へ の 余 裕 ︑ そ し

て 鬼 の 姿 勢 か ら は 人 間 へ の 脅 威 と 対 局 へ の 不 安 と い う ︑ 互 い に 両 立 し な い も の を

読 み 取 る こ と は ︑ た し か に 絵 の 鑑 賞 者 の 想 像 に 委 ね る ほ か は な か ろ う ︒ し か し な

が ら ︑ こ の 絵 の な か に は ︑ こ の よ う な 鑑 賞 に 仕 向 け る は っ き り し た 意 図 的 な 仕 掛

け が 隠 さ れ て い る ︒

絵 を よ く 見 て い れ ば ︑ 鬼 の 両 手 の 中 に は 賽 が 握 ら れ て い る こ と に 気 が つ く ︒ こ

の 描 写 は 筒 を 盤 に 置 く ︑ あ る い は 持 ち 上 げ る と い う 長 谷 雄 の 動 作 と は 明 ら か に 矛

盾 す る ︒ 同 じ 瞬 間 に お い て ︑ 賽 が 対 局 す る 二 人 の 手 元 に あ る は ず が な い ︒ し た が っ

て ︑ こ の 一枚 の 絵 の 中 に は ︑ 明 ら か に 二 つ の ︑ あ る い は そ れ 以 上 の 時 間 が 流 れ て

い る ︒

絵 師 は ︑ ま る で 現 代 の 映 画 に み る ﹁フ ラ ッ シ ュ ・ バ ッ ク ﹂ の 手 法 を と っ く に 心

得 た が ご と く ︑ 時 間 的 に 異 な る 状 況 を 一 つ の 画 面 に 収 め ︑ い く つ か の 瞬 間 を 注 意

深 く 切 り 取 り ︑ そ れ を 巧 妙 に 一 つ の 画 面 に 寄 せ 集 め て し ま う ︒ 絵 を 鑑 賞 す る 人 は ︑

こ れ に 刺 激 さ れ ︑ 無 限 な 想 像 を 駆 ら せ て こ の 対 局 の 図 を 眺 め た の だ ろ う ︒

絵 の 物 語 ・ 詞 書 の 物 語

こ こ に 絵 と 詞 書 と い う 二 つ の 表 現 形 態 が も つ 内 容 の 差 異 を 考 え て み る ︒ 詞 書 と

絵 と は ︑ と も に 同 じ ス ト ー リ ー の プ ロ ッ ト を 表 現 し ︑ 例 え ば 長 谷 雄 を 門 の 上 へ 案

内 す る こ と ︑ 鬼 が 賽 を 掻 く こ と な ど ︑ 両 者 は 互 い に 丁 寧 に 呼 応 し て い る ︒ だ が ︑

同 時 に 詞 書 と 絵 と の 両 方 の 表 現 を 丹 念 に 読 み 比 べ れ ば ︑ そ れ ぞ れ が 独 特 の 内 容 を

語 っ て い る 部 分 が あ る の に 気 付 く ︒

絵 に お い て 朱 雀 門 の 上 は ︑ ゆ っ た り と し た ス ペ ー ス を も つ 空 間 で あ る ︒ し か も

門 の 全 容 を 覗 か せ な い 石 壇 ︑ 木 の 天 辺 と 同 じ 高 さ に あ る 欄 干 と い う 描 き 方 に よ っ

て ︑ こ こ は 遥 か 地 面 か ら 離 れ ︑ 普 通 の 生 活 か ら 遮 断 さ れ た 密 室 だ と い う こ と が 強

く 表 現 さ れ て い る ︒ こ こ に は 普 通 の 人 間 の 力 を も つ だ け で は 登 り 得 ず ︑ 世 の 中 の

視 線 が 届 か な い と こ ろ で あ る ︒ こ こ に 居 て ︑ 対 局 の 二 人 は り っ ぱ な 双 六 の 盤 を 挟

ん で 対 座 す る ︒ 双 六 の 道 具 と し て ︑ 筒 ︑ 賽 ︑ 駒 と 一 つ ひ と つ 丁 寧 に 描 か れ た だ け

で は な く ︑ 盤 の 上 で の 駒 の 進 み ぐ あ い も 表 現 さ れ た ︒ 双 六 の 対 局 を 熟 知 す る 人 に

と っ て は ︑ こ の よ う な 駒 の 置 き 方 に よ っ て ︑ 激 戦 の 様 子 が 容 易 に 想 像 さ れ ︑ 対 局

の 展 開 を 振 り 返 っ た り ︑ 勝 負 の 行 方 を 予 想 し た り し て ︑ こ の 絵 を 楽 し め る こ と で

あ ろ う ︒ さ ら に ︑ 対 戦 す る 一人 は ︑ 鬼 の 顔 を 見 せ て い る ︒ こ の 絵 巻 に お い て ︑ 鑑

賞 者 は こ こ に 男 の 正 体 が 鬼 だ と い う こ と を 知 り ︑ は じ め て 鬼 と し て 描 か れ た 姿 を

目 に す る こ と に な る ︒ こ こ に み る 鬼 の 顔 は ︑ た と え ば 地 獄 絵 な ど に く り か え し 描

か れ た あ の 典 型 的 な 顔 で あ り ︑ だ れ が 見 て も す ぐ 鬼 だ と 判 断 の つ く も の で あ る ︒

し か し な が ら ︑ 烏 帽 子 を 被 る 鬼 ︑ 双 六 の 盤 の ま え に 座 っ て 賽 を 手 に 握 る 鬼 ︑ そ し

て 人 間 に 負 け て 無 念 に 体 を 乗 り 出 す 鬼 ︑ と い う 姿 な ど お そ ら く こ こ で し か 見 る こ

と が で き な い ︒ こ れ ら の す べ て は ︑ ど れ も 文 字 や 言 葉 に よ っ て は 簡 単 に 表 現 し き

れ な い ︑ あ る い は 現 実 的 に 表 現 不 可 能 な も の ば か り で あ る ︒

一方 で は ︑ 詞 書 に は 絵 に よ っ て 表 現 し て い な い ︑ あ る い は 表 現 で き な い も の も

認 め ら れ る ︒ 一番 明 ら か な も の は ︑ 対 局 す る 二 人 が 交 わ し た 会 話 の 数 々 で あ る ︒

こ こ に 賭 け 物 に つ い て の 話 し あ い や ︑ そ し て 対 局 の 結 果 が 分 か っ た う え で の ︑ 男

が 申 し 入 れ た 新 た な 約 束 が 記 さ れ て い る ︒ 一方 で は ︑ 鬼 の 力 を 借 り て 長 谷 雄 が 門

に 登 っ た こ と ︑ 降 り た こ と も ︑ と も に 興 味 あ る 絵 に な る が ︑ 残 念 な が ら す べ て は

表 現 さ れ て い な い ︒

同 じ ス ト ー リ ー の 展 開 に つ い て ︑ 詞 書 は 文 字 を も っ て 時 間 的 に 繰 り 広 げ ら れ る

も の ︑ 一 つ の 過 程 を 踏 ん で 移 り 変 わ っ て ゆ く も の を 述 べ ︑ 絵 は 一 つ の ︑ あ る い は

複 数 の 瞬 間 だ け を 捉 え ︑ 細 部 の 様 子 を 丁 寧 に 描 き 出 す と い う 方 法 で そ れ を 表 現 す

る ︒ 文 字 と 絵 と い う 二 つ の 異 な る 表 現 形 態 は ︑ 互 い に 他 の 一方 を 補 う 形 で 交 差 し ︑

一 つ の 協 奏 を 成 し て ス ト ー リ ー 全 体 を 豊 か な も の に し た ︒

双 六 が 語 る

長 谷 雄 と 鬼 と の 双 六 の 対 局 は ︑ 単 純 な プ ロ ッ ト の よ う に 見 え る ︒ 画 面 に 描 か れ

た ア イ テ ム の 数 々 も ︑ 一見 自 明 で ︑ 分 か り き っ た も の だ と 感 じ さ せ る ︒ し か し な

が ら ︑ は た し て そ の 通 り だ ろ う か ︒ 時 代 の 移 り 変 わ る な か ︑ 詞 書 を 読 み ︑ 絵 を 眺

め る 人 々 の 意 識 に は ︑ 少 な か ら ず 変 化 が 起 こ っ た は ず で あ る ︒ ス ト ー リ ー に 登 場

し ︑ 絵 に 描 か れ た ア イ テ ム は ︑ 昔 の 生 活 に お い て ︑ 鑑 賞 者 に と っ て 今 日 と は ま っ

た く 異 な る 意 味 と イ メ ー ジ を 訴 え て い た に 違 い な い ︒

こ こ で は ︑ 焦 点 を 対 局 の 対 象 で あ る 双 六 に 絞 っ て ︑ こ れ を 取 り 上 げ る ︒ 当 時 の

鑑 賞 者 の 意 識 の な か で は ︑ こ の 双 六 と い う も の は ︑ は た し て ど の よ う な 位 置 を 占

め ︑ 長 谷 雄 と 鬼 と の 葛 藤 に お い て ︑ こ れ は ど の よ う な 役 割 を 果 し た の だ ろ う か ︒

社 会 生 活 の な か に あ る 双 六 の あ り か た と い う テ ー マ に 一歩 踏 み 入 れ れ ば ︑ そ こ に

は 想 像 を 越 え る 膨 大 な 世 界 が あ っ た ︒

双 六 が は っ き り し た 意 思 を も っ て 語 り 続 け て き た も の を ︑ つ ぎ に い く つ か の 角

度 か ら 観 察 を 試 み た い ︒

二 双 六 に生 き る 人 々

盤 双 六 と 紙 双 六

今 日 の 生 活 に も ﹁ 双 六 ﹂ と い う 言 葉 が あ る ︒ こ れ は 一 つ の 楽 し い 遊 戯 と し て ︑

お 正 月 な ど の 場 で は い ま な お 一部 で 盛 ん に 行 わ れ て い る ︒ と こ ろ で こ の 絵 巻 に 登

場 し た の は ︑ そ れ と は ま っ た く 別 個 の も の だ ︒ 紙 に 描 か れ た 盤 に ︑ 対 局 す る 人 々

は そ れ ぞ れ 一個 ず つ の 駒 を 持 ち ︑ 賽 の 目 ご と に こ れ を 進 ま せ る と い う 現 在 楽 し ま

れ て い る 双 六 の こ と を ﹁ 紙 双 六 ﹂ と 呼 び ︑ 対 し て 長 谷 雄 と 鬼 が 対 局 し た も の を

﹁ 盤 双 六 ﹂ あ る い は 単 に ﹁ 双 六 ﹂ と 呼 ん で 区 別 さ れ て い る ︒ 紙 双 六 が 現 わ れ た の は

江 戸 時 代 に 入 っ て か ら の こ と で あ り ︑ 一方 の 盤 双 六 は ︑ そ れ ま で に 遥 か 長 い 歴 史

を も っ て い た ︒ 因 み に ︑ 形 も 遊 び 方 も お よ そ 縁 の な い こ の 二 つ の 遊 戯 は ど う し て

同 じ 名 前 を も つ よ う に 至 っ た の か は ︑ 諸 説 が あ っ て ︑ い ま だ 明 晰 な 答 え を 見 な い

( 増 川 宏 一 ﹃ す ご ろ く 皿 ﹄ ) ︒

双 六 は ︑ 普 通 木 製 の 盤 を 用 い る ︒ 盤 に は ︑ 横 に 十 二 の 升 目 が 上 下 に 二 列 並 び ︑

対 局 す る 二 人 は そ こ に 白 黒 そ れ ぞ れ 十 五 の 駒 を 置 く ︒ 対 局 者 は 二 個 の 賽 を 振 る っ

て 数 字 ( 二 つ の 目 の 組 合 せ ) を 出 し ︑ そ れ に 従 っ て 駒 を 反 対 側 に 進 め ︑ 先 に す べ

て の 駒 を 進 め 終 え た 者 が 勝 ち と な る ︒ 賽 の 偶 然 性 に 加 え て ︑ 駒 の 進 め 方 に も き め

細 か な ル ー ル が あ り ︑ そ れ に よ っ て 相 手 側 の 駒 を 遮 っ た り ︑ 自 分 の 他 の 駒 の 進 め

方 を 有 利 に し た り す る よ う に し ︑ 対 局 の 経 過 は ︑ 変 化 の 富 む も の だ っ た ︒

熱 狂 的 な 受 け 入 れ 方

双 六 は ︑ 平 安 か ら 中 世 の 時 代 に か け て ︑ 熱 狂 的 な 支 持 を 得 て ︑ あ ら ゆ る 階 層 の

人 々 に 愛 着 さ れ た ︒

絵 巻 ﹃ 鳥 獣 人 物 戯 画 ﹄ 丙 巻 に は ︑ 多 く の 人 々 が 双 六 の 対 局 を 楽 し む シ ー ン を 伝

え て い る ( 絵 四 ) ︒ 一 つ の 盤 を 囲 ん で ︑ 入 々 は 地 面 に 直 に 座 り ︑ す べ て の 注 意 を 賽

の 振 り 方 や 駒 の 動 き に 集 中 さ せ る ︒ 傍 に は 壷 が 置 か れ ︑ 中 に は 酒 で も 入 っ て い る

の だ ろ う ︒ 観 戦 す る 人 々 は ︑ 対 局 す る 二 人 に も 負 け な い ぐ ら い 真 剣 な 顔 に な り ︑

指 を 折 っ て 駒 を 計 算 し た り ︑ あ る い は 頭 を 掻 い て 対 局 の 行 方 を 不 安 げ に 見 つあ た

り し て ︑ 騒 が し い 会 話 ま で 聞 こ え て き そ う な 気 が す る ︒ 輪 の 中 心 に い る 対 局 の 二

人 は ま る で 対 照 的 だ ︒ 烏 帽 子 を 被 っ て い る ほ う は 明 ら か に 有 利 な 立 場 に 立 っ て お

り ︑ 相 手 を あ ざ 笑 う か の よ う な 顔 を し て ︑ 筒 を 手 に し て い る ︒ 対 し て 向 か っ て 座 っ

て い る 人 は 明 ら か に 苦 戦 を 強 い ら れ ︑ 烏 帽 子 か

ら 褌 ま で 取 ら れ て ︑ 言 葉 通 り 身 に 一糸 も 纏 わ な

い 格 好 に な っ た ︒ も と も と そ の 目 で 見 れ ば ︑ 勝 っ

て い る 人 も ︑ 片 肌 を 脱 い で い る 格 好 だ か ら ︑ け っ

し て 楽 勝 と い う こ と で は な か っ た ︒ こ の 画 面 を

眺 あ て ︑ 中 世 に 謡 わ れ た つ ぎ の よ う な 歌 謡 の せ

り ふ が 聞 こ え て く る ︒

正 月 が を じ や れ ば 玉 打 ふ 羽 つ か う ︑ か る た

將 棋 双 亠 ハ ︒ 重 か 半 も よ い 石 お も ふ 人 に は ひ

か で み せ ば や あ ね は の 松 の 一 え た し ほ ︑

( ﹃ 狂 言 歌 謡 ﹄ 一 〇 七 番 )

つ づみ た い こ か っ こ びや う し や ん れ 打 て や う て ︑ 鼓 太 鼓 鞨 鼓 手 拍 子 に ︑

び ゃ くし ょ う むしろ でんばた 碁 雙 亠 ハに お ん 百 姓 ︑ い よ 蓆 ・ば た に 田 畑 ︑

絵 四 双 六 に熱 中 す る 人 々 (﹃ 鳥 獣 人 物 戯 画﹄ 丙巻 よ り)

よね かちぎね よ ざ が 米 を 搗 杵 ︑ (﹃ 松 の 葉 ﹄ 第 二 巻 ﹁ 木 や り ﹂ )

熱 狂 は 民 衆 だ け で は な く ︑ 双 六 は ︑ さ ら に 王 朝 の 宮 廷 の 中 に も 入 り ︑ 公 卿 貴 族 ︑

そ し て そ の 頂 点 に い る 天 皇 や 院 の 好 物 に な った ︒ 平 安 末 期 の ︑ 院 に よ る 伝 説 的 な

政 治 支 配 を 築 き あ げ た 白 河 院 は ︑ つぎ の よ う な 名 言 を 残 し て ︑ 後 世 の 言 い 沙 汰 に

な っ た ︒

賀 茂 河 の 水 ︑ 箜 ハ の 賽 ︑ 山 法 師 ︑ 是 ぞ わ が 心 に か な は ぬ も の ( ﹃ 平 家 物 語 ﹄

﹁ 願 立 ﹂ ︑ な お 表 現 の や や 異 な る も の は ﹃ 太 平 記 ﹄ ﹁ 比 叡 山 開 閲 記 ﹂ に も 記 さ れ

る )

こ の 短 い 発 言 は ︑ 武 力 組 織 と 化 し つ つ ︑ 政 治 的 な コ ン ト ロ ー ル が 利 か な く な る 比

叡 山 の 僧 侶 と い う 集 団 へ の 非 難 で あ り ︑ 権 力 支 配 者 と し て の 地 位 を 守 ろ う と す る

白 河 院 一流 の 野 心 を あ り あ り と 伝 え て い る ︒ 白 河 院 の 言 葉 は ︑ い き い き と し て 分

か り や す い ︒ 河 の 流 れ と 並 べ て 双 六 の 賽 を 引 き 出 し て ︑ 人 生 の 感 慨 を き わ め て 自

然 に 述 べ る と こ ろ に ︑ 双 六 の あ る 日 々 を 送 れ る 様 子 が 目 に 浮 か ん で く る ︒

双 六 を 職 業 と す る

白 河 院 の 感 慨 は あ く ま で も 比 喩 的 な 言 い 方 な の は 自 明 な こ と だ ︒ さ き に 簡 単 に

述 べ た 双 六 の 概 要 が 示 し て い る よ う に ︑ 双 六 の 対 局 は ︑ 賽 の 目 さ え 良 け れ ば 勝 つ

と い う 結 果 に な る と は 限 ら な い ︒ 与 え ら れ て い る 目 を い か に 計 算 深 く 応 用 し ︑ 相

手 の 予 想 が つ か な い 結 果 を 引 き 出 す か に は ︑ 双 六 を う つ 人 の 本 領 が 問 わ れ る ︒ し

か し な が ら ︑ も っ と 上 等 な 技 を 身 に つ け て い れ ば ︑ 賽 の 目 さ え 意 の ま ま に 出 せ る ︒

双 六 は ︑ 奥 が 深 い ︒

こ の よ う に 双 六 が ︑ 一 つ の 遊 戯 と し て 人 々 を 惹 き 付 け ︑ 夢 中 に さ せ て し ま う と

い う こ と は ︑ 今 日 の わ れ わ れ に も お よ そ の 想 像 が つ く ︒ だ が ︑ 現 代 の 人 々 に は 理

解 に 苦 し む こ と は あ っ た ︒ 平 安 か ら 中 世 に か け て は ︑ 双 六 の プ ロ ︑ す な わ ち こ れ

を プ レ ー す る こ と を 職 業 と す る 人 間 が 存 在 し て い た の で あ る ︒

後 白 河 院 の 撰 だ と 伝 え ら れ ︑ 平 安 後 期 の 今 様 と そ の 周 辺 の 歌 謡 を 集 成 し た ﹃ 梁 塵

秘 抄 ﹄ と い う 作 品 が あ る ︒ こ れ の 巻 二 に ︑ あ る 老 女 の 口 を 借 り て ︑ 彼 女 の 二 人 の

子 供 の 生 き 様 を 唄 い あ げ て い る ︒ 老 女 の 娘 は ︑ 母 の 職 業 を 受 け 継 い で 巫 女 と な り ︑

一方 の 男 の 子 は ︑ 早 く ﹁ 宇 佐 大 宮 司 ﹂ に 奉 仕 す る 早 船 の 舟 子 と し て 日 を 暮 ら し ︑

や が て 変 身 す る ︒

ばくたう 我 が 子 は 二 十 に 成 り ぬ ら ん ︑ 博 打 し て こ そ 歩 く な れ ︑ 国 々 の 博 党 に さ す が に

子 な れ ば 憎 か 無 し ︑ 負 か い た ま ふ な 王 子 の 住 吉 西 の 宮 ︑

こ の 老 女 の 息 子 と 同 じ よ う に 諸 国 を 転 々

と 歩 き ま わ り ︑ 博 打 ・双 六 を も っ て 生

業 と す る 人 々 の 姿 は ︑ 絵 資 料 に 確 認 す

る こ と が で き る ︒ そ の 好 例 は ︑ 多 く の

伝 写 本 を も つ ﹁ 職 人 歌 合 ﹂ で あ る ︒ な

か の 一 例 を ﹁ 東 北 院 職 人 歌 合 五 番 本 ︑

色 紙 形 貼 交 屏 風 ﹂ に み る 絵 を 紹 介 す る

( 絵 五 ) ︒ 博 打 を 職 業 と す る 男 の 前 に は ︑

大 き く 描 か れ た 双 六 の 盤 や 駒 ︑ そ し て

筒 が 置 か れ ︑ 男 自 身 は ︑ ほ と ん ど 裸 の

格 好 で 描 か れ て い る ︒ 博 打 を 職 業 と す 絵 五 巫と 番する博 打 (﹁ 東 北院職 人歌合 五番本︑ 色紙 形貼交屏 風 ﹂よ り )

る 男 も ︑ け っき ょ く の と こ ろ は ︑ や は り 失 意 と 惨 敗 が 繰 り 返 す 日 常 だ った の だ ろ

う か ︒ 興 味 深 い こ と に ︑ ﹁ 職 人 歌 合 ﹂ の 成 立 の 時 期 が 早 い と さ れ る 五 番 歌 合 に お い

て は ︑ 博 打 は 巫 女 と 番 を し ︑ つぎ の 時 期 に 成 立 し た と さ れ る 十 二 番 歌 合 に は ︑ 博

打 は 舟 人 と 番 す る よ う に な る ︒ 両 方 ど ち ら も ﹃ 梁 塵 秘 抄 ﹄ に 虚 構 さ れ た 老 女 の 子

供 た ち の 生 き た 空 間 と 不 思 議 に も 共 通 し て い る ︒

双 六 を 職 業 と す る 人 間 の 存 在 と か れ ら の 活 躍 は ︑ や が て 新 た な ヒ ー ロ ー の 伝 説

を 作 り 出 す ︒ そ こ に は ︑ 同 じ よ う な 人 々 の 間 で し か 通 用 し な い 言 葉 が あ り ︑ 生 活

の 理 念 が あ り ︑ 生 き る 文 化 が あ っ た ︒ 双 六 の 世 界 は さ ら に 広 が る ︒

傅 治 と い う 人 物

こ こ に も う 一人 の 双 六 を 職 業 と す る 男 の ス ケ ッ チ が あ る ︒ か れ の 名 は 傅 治 と 言

う ︒ も ち ろ ん 虚 構 さ れ た 人 物 で あ る ︒ ﹃ 新 猿 楽 記 ﹄ ( 十 ‑ 十 一世 紀 に 成 立 ) に は ︑

﹁ 太 夫 君 の 夫 ﹂ と し て ︑ こ の 博 打 ・双 六 の 名 人 の 技 ︑ そ し て そ の 人 柄 を 鮮 や か に 活

写 し た ︒ 原 文 は 漢 文 で ︑ こ こ で は 川 口 久 雄 氏 の 現 代 語 訳 よ り 引 用 す る ︒

ま た 太 夫 の 君 の 夫 は ︑ 名 高 い ば く ち 打 ち で あ る ︒ 賽 を 振 り 出 す 竹 筒 の あ や つ

り ぐ あ い は 傍 輩 た ち に 抜 き ん で て い て ︑ 賽 の 目 を 意 の ま ま に 出 す こ と が で き

る ︒ 双 亠 ハ を 打 つ 時 に は ︑ ︑ 十 分 に こ と ば を 尽 し て 呪 文 を 唱 え ︑ 人 の 意 表 を つ く

双 六 の 打 ち か た は ︑ な み な み で な い ︒ た と え ば ︑ 五 四 の 尚 利 目 ︑ 四 三 の 小 切

目 ︑ 錐・ 微 ︑ 一 六 難 の 呉 流 し ︑ 叩 子 ︑ 平 賽 ︑ 要 筒 ︑ 金 頭 ︑ 定 筒 ︑ 入 破 ︑ 秉 ・居 ︑

摘 垂 ︑ 品 態 ︑ 寒 ハ 論 と い っ た 打 ち か た で ︑ こ れ ら は 有 名 な 宴 丸 道 弘 よ り も ︑ い

ち だ ん と ま さ っ て い る ︒ す な わ ち ︑ こ の 太 君 の 夫 は ︑ 四 三 一 六 の 名 人 の 豊 藤

太 ︑ 五 四 衝 四 の 名 人 の 竹 藤 拯 の 子 孫 で あ り ︑ 字 は 尾 藤 太 ︑ 名 は 傅 治 で あ る ︒

彼 の 目 は 細 く ︑ 鼻 は 平 ら で ぺ ち ゃ ん こ ︑ ま る で 桃 や す も も の 核 の よ う で 醜 い ︒

し か も 彼 に は ︑ 一 に ︑ 心 の お う へ い さ ︑ 二 に ︑ 金 銭 を た く さ ん 所 持 し て い る

こ と ︑ 三 に ︑ 賭 け ぐ あ い の う ま さ ︑ 四 に ︑ 思 . い 入 れ を 強 く し 気 性 を 丈 夫 に す

る こ と ︑ 五 に ︑ あ ま り に 負 け た と き は 無 理 を 言 っ て カ の あ る の を 誇 示 す る こ

と ︑ 六 に ︑ ロ 論 し て 言 い ま く り 相 手 か ら 季 い 取 る こ と ︑ 七 に ︑ 人 の 目 を く ら

ま し ぬ く こ と ︑ 八 に ︑ 負 け た と き は 相 手 を 殺 し て も か ま わ な い と 思 う ︒ こ う

い っ た 強 引 な 気 性 が 備 わ っ て い て ︑ ば く ち 打 ち と し て の 資 質 に 欠 け る 所 が な

い ︒ ( 東 洋・ 文 庫 ﹃ 新 猿 楽 記 ﹄ )

こ の 文 章 に は ︑ い く ら 言 葉 を 平 明 な 現 代 語 に 書 き な お し て み て も ︑ 今 日 の 読 者

に は 意 味 が 解 し が た い 表 現 が あ る ︒ そ の 一番 の 理 由 は こ れ に よ っ て 伝 え よ う と す

る 内 容 そ れ 自 身 に あ る ︒ 双 六 の 打 ち 方 と し て 挙 げ ら れ て い る ﹁ 五 四 の 尚 利 目 ﹂ 以

下 ﹁ 品 態 ﹂ ︑ ﹁ 賽 論 ﹂ に か け て の 用 語 は ︑ 当 時 の 文 献 か ら さ ら に 何 例 で も 用 例 を 見

つ け 出 す こ と が 可 能 で あ ろ う が ︑ そ れ が 実 際 に 語 ろ う と す る 中 味 に 近 づ く こ と は

な ん と も 難 か し い ︒ こ の よ う な 表 現 は ︑ 同 じ 生 活 体 験 を 持 た な い 人 間 の 接 近 を 拒

ん で い る よ う に 見 え る ︒

双 六 男 の 気 質

し か し な が ら ︑ 双 六 男 傅 治 の 性 格 を 伝 え た 最 後 の 段 落 は ︑ 世 間 の 目 か ら の 視 線

を 捉 え た も の だ っ た か ら だ ろ う か ︑ 博 打 打 ち の 人 間 像 を 伝 え る 名 文 句 と し て か な

り の 生 命 力 を も っ た ︒ こ の 段 落 の 原 文 は か な り 簡 潔 な も の だ っ た ︒

一 心 ︑ 二 物 ︑ 三 手 四 勢 ︑ 五 力 六 論 ︑ 七 盗 八 害 ︒

こ れ と 同 文 あ る い は か な り 近 似 し た 記 述 は ︑ ﹃ 伊 呂 波 字 類 抄 ﹄ ︑ ﹃ 口 遊 ﹄ な ど に 見

ら れ る ︒ い う ま で も な く ︑ さ き の 川 口 氏 訳 は ︑ 翻 訳 者 個 人 の 想 像 に よ っ て 言 葉 を

補 っ た も の で は な く ︑ 同 じ 記 述 に つ い て は ︑ 歴 史 の 中 で 長 く こ の よ う な 理 解 が 続

け ら れ て き た ︒ 近 世 に 入 っ て か ら の 一例 を 挙 げ る ︒

さ れ ば ば く ち を う つ に は ︑ 一 心 ︑ 二 物 ︑ 三 上 ︑ 四 性 ︑ 五 力 ︑ 六 論 ︑ 七 盗 ︑ 八

害 と て ︑ 八 つ の 物 そ ろ は ね ば か た ぬ と 云 ︒ ま つ 一 心 と は ︑ 負 け て も 大 事 な し

と ︑ こ こ ろ を お ほ へ い に も つ 事 ︒ 二 物 と は ︑ 銭 金 を た く さ ん に も ち て ︑ 一番

め に 金 子 一 両 ま け た ら ば 二 番 め に は 二 両 た て て う つ ︑ 二 十 両 ま け た ら ば ︑ 四

十 両 た て て う つ ︑ か く の ご と く す れ ば ︑ 一度 は 何 と し て も か つ 事 あ る ゆ へ に ︑

つ ゐ に は か ち と 成 ︒ 三 上 と は ︑ 上 手 が よ し ︑ へ た な れ ば か つ 事 な し ︒ 四 性 と

は ︑ お も ひ 入 の つ よ き が よ し ︑ 思 ひ 入 が よ は け れ ば 見 お と し も あ り ︑ 又 ね ぶ

た く も な り て ︑ ぬ す ま る る を も し ら ず ︒ 五 力 と は ︑ あ ま り に ま け た る 時 に は ︑

む り ひ が ご と を 云 か け て ︑ う ば い あ ふ 時 も あ り ︑ カ よ は く て か な ふ ま じ ︑ 六

論 と は ︑ ロ を き き ロ 論 を し て 云 ま く り ︑ む か ふ の も の に 気 を せ か せ て は き ほ

ひ を と る ︑ 七 盗 と は ︑ 人 の 目 を く ら ま し ︑ ぬ す み を せ ね ば か た れ ぬ ぞ ︒ 八 害

と は ︑ 右 の 一 心 ︑ 二 物 ︑ 三 上 ︑ 四 性 ︑ 五 力 ︑ 六 論 ︑ 七 盗 の 七 つ を 以 も ま け た

る 時 は ︑ そ の あ ひ て を き り こ ろ し て ︑ と る よ り 外 の 事 な し ︒ ( ﹃ 可 笑 記 ﹄ 五 ︑

寛 永 + 三 年 ︿ 一 六 三 六 ﹀ 刊 )

す べ て の 手 を 尽 し て も 勝 て な け れ ば ︑ 最 後 は 相 手 の 財 産 を 盗 み ︑ は て は 殺 し て し

ま う ︒ こ れ を 一人 の 人 間 の 生 き 方 と し て な ら さ て お く と し て ︑ 双 六 を 職 業 と す る

す べ て の 人 間 が も つ べ き 性 格 だ と 信 じ ら れ て い た こ と は ︑ 今 日 の わ れ わ れ に は 到

底 理 解 が 出 来 な い ︒

双 六 男 傅 治 と い う 男 の 武 勇 伝 は つ い に 聞 く こ と は な い ︒ し か し な が ら ︑ 喧 伝 さ

れ た か れ の 人 格 を そ っ く り そ の ま ま 実 践 し た 一人 の 男 の こ と が 知 ら れ て い る ︒ か

れ は 双 六 を 打 つ 武 者 で あ っ た ︒ あ る 対 局 の お り ︑ 口 争 い か ら つ い に 武 力 行 使 と エ

ス カ レ ー ト し ︑ そ し て 刀 を 抜 き ︑ 殺 す と 脅 か し て 相 手 の 髻 を 切 り 落 と す ︒ そ こ で

主 人 が 殺 さ れ た と ば か り 思 い 込 ん だ 下 女 た ち は ︑ 奮 起 し て 力 を 合 わ せ ︑ 武 者 を 倒

し て か れ を 殺 し て し ま う ︒ 相 手 を 殺 せ ず 逆 に 女 性 た ち に 殺 さ れ て し ま っ た こ の 双

六 の 名 人 は ︑ 長 く 笑 い 沙 汰 に な っ て し ま っ た ( ﹃ 今 昔 物 語 ﹄ 巻 二 十 六 ﹁ 鎮 西 人 ︑ 打

双 六 擬 殺 敵 被 打 殺 下 女 等 語 ﹂ ) ︒

社 会 的 な 期 待 を 問 い 求 め る

双 六 は 特 殊 な 知 識 や 人 間 離 れ な 技 を 必 要 と し ︑ し た が っ て こ れ を こ な し た 人 々

は や が て 一 つ の 芸 能 と し て こ れ を 伝 承 す る ︒ 双 六 を あ ぐ っ て 特 殊 な 言 語 と 文 化 が

生 成 し ︑ そ れ は や が て 歴 史 の 伝 統 を 新 た に し ︑ 時 代 の 文 化 を さ ら に 豊 か な も の に

す る ︒ 双 六 に 生 き る 人 々 は 勝 負 に 明 け 暮 れ ︑ や が て 社 会 全 体 の 規 範 を 受 け ず ︑ こ

れ を 突 き 破 ろ う と す る ︒ こ れ ら す べ て は ︑ 双 六 の 職 人 と い う 一 つ の 人 間 グ ル ー プ

が 誕 生 す る 基 盤 を 作 る ︒ そ し て ︑ そ の よ う な 人 間 が 実 際 に 現 れ る と ︑ か れ ら は こ

の よ う な 独 特 な 文 化 の 担 い 手 ︑ 創 造 者 と な っ て 活 躍 し ︑ や が て さ ら な る 伝 説 を 作

り 上 げ る ︒

し か し な が ら ︑ 双 六 を 打 つ こ と を 職 業 と す る 一 群 の 人 間 が 存 在 し て い た こ と 自

体 は ︑ や は り 今 日 の わ れ わ れ の 常 識 を 超 え て し ま う ︒ 多 数 の 資 料 を 見 て き て も ︑

つ ぎ の よ う な 素 朴 な 疑 問 は な お た だ さ ざ る を え な い ︒ 一体 ど う し て こ の よ う な

﹁ 非 生 産 的 ﹂ な 遊 戯 を 職 業 と す る こ と が 可 能 だ っ た ろ う か ︒ 身 を 纏 う 服 ま で 失 っ た

博 打 男 に ︑ は た し て 人 々 は な に を 期 待 し て い た の だ ろ う か ︒

こ の よ う な 質 問 へ の 答 え に ︑ い ま だ 簡 単 に 辿 り つ く こ と は で き な い ︒ 疑 問 を 抱

き つ つ ︑ つ ぎ の テ ー マ に 移 り た い ︒

三 ハ イ カ ラ な 賭 博

賽 の 目

双 六 対 局 の 具 体 的 な 内 容 は あ ま り に も 知 ら れ て い な い ︒

さ き に 双 六 対 局 の 規 則 を ご く 簡 単 に 触 れ た ︒ 実 際 の と こ ろ ︑ 双 六 の 対 局 の 規 則

は ︑ い ま こ の よ う な ご く 漠 然 と し た こ と し か 分 か っ て い な い ︒ 双 六 の 盤 や 駒 ︑ 筒

と い っ た 道 具 は ︑ 実 物 と し て 確 か に 残 っ て い る ︒ し か し な が ら ︑ 対 局 そ の も の は ︑

そ の 時 そ の 場 に お け る 一 度 だ け の も の で ︑ 終 わ っ て み れ ば 跡 形 も 残 ら な い ︒ そ れ

は ま た 膨 大 な 回 数 を 重 ね た ︒ 地 域 的 ︑ 時 期 的 ︑ そ し て 人 間 の 集 ま り に よ っ て は ︑

そ の 時 そ の 場 に し か 通 用 し な い ル ー ル が 用 い ら れ た こ と も 簡 単 に 想 像 で き る ︒ か

り に こ れ ら の こ と を 排 除 し て ︑ い わ ば 典 型 的 な 対 局 の ル ー ル を 再 現 す る こ と さ え ︑

今 日 に な っ て は 至 難 の 業 だ ︒

こ れ に 関 連 し て ︑ 興 味 深 い 研 究 が 行 わ れ て い る ︒ い ま こ こ で 読 ん で い る 長 谷 雄

と 鬼 と の 対 局 は ︑ 途 中 ま で 進 ん だ と こ ろ が 絵 に 描 か れ て ︑ そ し て 盤 や 駒 の 描 き 方

が か な り 丁 寧 だ っ た た あ ︑ 中 世 初 頭 ま で に 行 わ れ て い た 対 局 の 実 際 を 推 測 す る の

に 格 好 の 資 料 と 目 さ れ て き た ︒ そ こ で ︑ 増 川 宏 一 氏 は ︑ こ れ を 用 い て 対 局 の な か

で の 駒 の 動 か し か た を 実 際 に 推 論 し て み た ︒ し か し な が ら 長 谷 雄 と 鬼 と の 両 方 は

ど ち ら が 白 の 駒 を 取 っ た か と い う こ と か ら 確 証 が 得 ら れ ず ︑ 男 の 体 や 欄 干 に 隠 さ

れ た 盤 の 隅 に 置 か れ た 駒 の 内 容 を 推 定 す る に は さ ら に 四 通 り の 可 能 性 を 並 べ ざ る

を え な か った ︒ そ こ か ら の 展 開 は 想 像 の 積 み 重 ね に な る ( ﹃ す ご ろ く ー ﹄ 第 五 章 ) ︒

同 じ こ と を 課 題 と し て ︑ 現 在 な お 行 わ れ て い る バ ッ ク ギ ャ モ ン の ル ー ル を 元 に し

て 双 六 の 対 局 を 再 現 す る こ と も 試 み ら れ て い る (草 場 純 ﹁ 双 六 の 局 面 考 ﹂ ﹃ 遊 戯 史

研 究 ﹄ 6 ) ︒ こ の よ う な 丁 寧 な 研 究 に よ り ︑ 対 局 復 元 の 難 し さ を い っ そ う 思 い 知 ら

さ れ た の で あ る ︒

こ こ で は あ え て 対 局 の 詳 細 に 拘 ら な い 立 場 を と る ︒ そ こ で ︑ 改 め て 関 連 の 資 料

を 読 む と ︑ 対 局 の 全 容 の 具 体 的 な 解 明 に は 繋 が ら な い が ︑ 対 局 の 展 開 を 大 き く 左

右 す る 賽 の 出 し 方 ︑ そ の 結 果 に つ い て は ︑ 多 く の 独 特 な 表 現 が 残 さ れ て い る こ と

に 気 が 付 く ︒ 同 時 代 の 辞 書 や 類 書 ︑ そ れ か ら 対 局 の エ ピ ソ ー ド を 伝 え た 記 録 に は ︑

た と え ば ﹁ 重 一﹂ ︑ ﹁ 重 二 ﹂ ︑ ﹁ 朱 三 ﹂ ︑ ﹁ 朱 四 ﹂ と い っ た よ う な 用 語 は 頻 繁 に 登 場 す

る ︒ 双 六 は 二 つ の 賽 を 用 い た の で ︑ こ れ ら の 用 語 は 二 つ の 賽 が 同 じ 目 を 出 す の を

指 す こ と は ︑ お よ そ の 想 像 が つ く ︒ そ し て ︑ こ の よ う な 用 語 が 残 さ れ て い る こ と

か ら ︑ 双 六 に は ︑ 二 つ の 賽 に よ っ て 出 し た 数 字 の 加 算 以 外 に ︑ 目 の 組 合 せ に は な

ん ら か の 意 味 が あ り ︑ た と え ば 一と 五 と い う 二 つ の 目 を 出 す よ り は ︑ 二 つ の 三 を

出 し た ほ う が な に か 規 則 上 の 特 権 が 与 え ら れ た こ と も ︑ 推 測 す る こ と が で き る ︒

こ れ と 同 時 に ︑ こ こ に 登 場 し た 表 現 は も う 一 つ の こ と を 暗 示 し た ︒ ﹁ 重 一﹂ ︑ ﹁ 朱

三 ﹂ と い っ た よ う な 言 葉 は ︑ 日 本 語 と し て 自 然 な 造 語 と は 考 え に く い ︒ そ し て そ

の 読 み 方 も 特 殊 な の だ ︒ ﹁ 重 五 ﹂ は ﹁ で く ﹂ ( ﹃ 下 学 集 ﹄ ) あ る い は ﹁ で っ く ﹂ ( ﹃ 平

治 物 語 ﹄ ) と 読 み ︑ ﹁ 五 四 ﹂ は ﹁ ぐ し ﹂ と 読 む ( ﹃ 書 言 字 考 節 用 集 ﹄ ) ︒ 明 ら か に 当 時

の 日 本 語 の 読 み 方 の 規 則 に 合 致 せ ず ︑ 中 国 語 の 発 音 を そ の ま ま 真 似 た も の だ と 思

わ れ る ︒

双 六 は 海 を 渡 っ て く る

双 六 は ︑ 日 本 在 来 の 遊 戯 で は な く ︑ 古 く 中 国 か ら 伝 来 し た も の で あ る ︒

双 六 を 楽 し む よ う な 記 録 あ る い は 伝 説 は ︑ か な り 古 い も の に 遡 る ︒ 双 六 を も っ

て 昔 の 王 朝 盛 事 を 語 り 伝 え る こ と も 多 く あ っ た ︒ た と え ば ︑ 聖 武 天 皇 が 曲 水 の 宴

を 催 し て ︑ 詩 作 の で き な い 賓 客 に は わ ざ わ ざ 双 六 の 道 具 や 賭 け る た あ の 銭 を 与 え

て 遊 ば せ た と い っ た ︑ い か に も 寛 大 な 君 主 を 称 え る 雅 や か な 伝 説 が 知 ら れ て い る

( ﹃ 壗 嚢 抄 ﹄ ' 巻 第 一) ︒ し か し な が ら ︑ 双 六 を 記 録 す る も の は ︑ た い て い 決 ま っ て そ

れ が 天 竺 ︑ そ し て 中 国 か ら 渡 来 し た こ と を ま ず 記 す ︒ 一例 と し て つ ぎ の よ う な 記

録 が 見 ら れ る ︒

夫 双 六 の 基 は ︒ 遠 西 天 の 古 よ り ︒ 近 く 東 土 の 今 に 至 ︒ 伝 て 絶 ざ る 玩 ︒ 様 々 の

品 を 顕 は す ︒ 穆 王 も 是 を 興 じ つ つ ︒ 井 公 と た は ぶ れ 給 ひ き ︒ さ れ ば 孟 嘗 君 は ︒

は か り て 咎 を 酬 理 ︒ 犯 を 辜・ 喩 と す ︒ ( ﹃ 宴 由 抄 ﹄ 上 ﹁ 双 六 ﹂ )

双 六 は た だ の 遊 び で は な い こ と を ︑ こ の 記 述 は 力 説 す る ︒ そ れ は 海 の 向 こ う か

ら 渡 来 し た 由 緒 あ る 遊 戯 で あ り ︑ あ の 聖 主 と い う 誉 れ 高 い 穆 王 で さ え ︑ か れ の 夫

人 で あ る 井 公 と 双 六 の 遊 び に 明 け 暮 れ て ︑ あ ま り の 夢 中 さ ゆ え に ︑ 忠 臣 の 孟 嘗 君

に 諌 あ ら れ た ぐ ら い だ っ た ︒ こ こ に ︑ 穆 王 と い う 名 前 は ︑ 双 六 に 娯 楽 以 上 の 意 味

合 い を 与 え た ︒

楊 貴 妃 の 物 語

再 び 双 六 の 用 語 に 戻 る ︒

さ き に あ げ た 中 国 語 読 み を 用 い た 用 語 は ︑ そ の ま ま 双 六 を 楽 し む 人 々 の 会 話 や

記 録 に 用 い ら れ た だ け で は な か っ た ︒ 用 語 自 体 は 伝 説 と な り ︑ 中 国 の 宮 廷 生 活 な

ど を 伝 え る も の と し て ︑ そ の 由 来 と 中 味 が 詮 索 さ れ た ︒ つ ぎ の 説 話 を 読 ん で み よ

う ︒

昔 は 重 三 ︑ 重 四 と 申 候 け る を ︑ 唐 の 玄 宗 皇 帝 と 楊 貴 妃 と 双 六 を あ そ ば さ れ 候

け る に ︑ 皇 帝 重 三 の 目 が 御 用 に て ︑ 朕 が 思 ひ の 如 く に 下 た ら ば ︑ 五 位 に な す

べ し と て ︑ あ そ ば さ れ け る に ︑ 重 三 の 目 を り 候 き ︒ 楊 貴 妃 の 重 四 の 御 用 に て ︑

我 思 の ご と く を り た ら ば ︑ 共 に 五 位 に な す べ し と て ︑ あ そ ば さ れ け れ ば ︑ 重

四 の 目 を り 候 き ︒ 共 に 五 位 に な せ と て な さ れ 候 む ︒ 五 位 の し る し に は 何 を か

す べ き ︑ 五 位 は 赤 衣 を き れ ば と て ︑ 重 三 重 四 の め に 朱 を さ さ れ て よ り 以 来 ︑

朱 三 朱 四 と こ そ 呼 候 へ︒ ( ﹃ 平 治 物 語 ﹄ ﹁ 叡 山 物 語 の 事 ﹂ よ り )

こ れ は ︑ 信 西 が い か に 豊 か な 知 識 の 持 ち 主 だ っ た か を 伝 え る た め に ︑ か れ の 口

を 借 り て 述 べ さ せ た も の で あ る ︒ 話 の 主 人 公 は あ の ﹁ 長 恨 歌 ﹂ に 詠 ま れ た 唐 の 玄

宗 皇 帝 と 楊 貴 妃 で あ る ︒ 宮 廷 の 奥 で 行 わ れ た さ さ や か な 出 来 事 と し て ︑ 双 六 の 対

局 が 伝 え ら れ た ︒ 対 局 が 大 事 な 局 面 を 迎 え て ︑ 玄 宗 皇 帝 は と も に 三 の 目 の 賽 ︑ そ

し て 楊 貴 妃 は と も に 四 の 目 の 賽 を 必 要 と し た ︒ 二 人 の 思 い は そ れ ぞ れ 適 え ら れ ︑

や が て 約 束 し た 通 り に ︑ 賽 に 五 位 と い う 官 位 を 与 え た ︒ 五 位 の 標 識 と は 赤 い 服 だ っ

た の で ︑ ﹁ 朱 三 ﹂ ﹁ 朱 四 ﹂ の 呼 び 方 が で き た ︒ い か に も 中 国 王 朝 の 爛 熟 し た 文 化 と ︑

ど こ と な く 退 廃 し た 宮 廷 生 活 の 雰 囲 気 を 思 わ せ る 逸 話 で あ る ︒

以 上 の 説 話 は ︑ こ こ に 引 用 し て い る ﹃ 平 治 物 語 ﹄ だ け で は な く ︑ さ ら に 多 数 の

文 献 に 収 録 さ れ て い る ︒ な か で も ︑ 中 世 の 辞 書 で あ る ﹃ 下 学 集 ﹄ ( 一四 四 四 年 成 立 )

と な る と ︑ ﹁ 和 漢 共 に 此 の 故 事 あ り ﹂ と し て ︑ 日 本 の 一 条 院 に も 同 じ 出 来 事 が あ っ

た と し た ︒ も と も と ﹃ 下 学 集 ﹄ は ︑ ﹁ 朱 三 ﹂ ﹁ 朱 四 ﹂ と い う 用 語 を ︑ 一 回 に 投 げ た

二 つ の 賽 は ︑ 三 と 四 の 二 つ の 目 を 出 し た も の だ と し た ( ﹃ 下 学 集 ﹄ 下 ﹁ 器 具 ﹂ ) ︒ 他

の 記 録 な ど に 照 ら し 合 わ せ て ︑ こ の 解 釈 は 明 ら か に 正 確 だ と は 言 え な い ︒ ﹃ 下 学 集 ﹄

と い う 辞 書 の 記 述 の 性 格 を 改 め て 吟 味 し な け れ ば な ら な い ︒ そ れ と 同 時 に ︑ 双 六

の 知 識 へ の 関 心 の 度 合 い を 表 わ す 特 殊 な 事 例 と し て も 興 味 深 い ︒ 知 識 人 を 含 め て ︑

双 六 に 熱 中 す る 人 間 た ち の 外 に 立 った 人 々 は ︑ 遊 戯 の 詳 細 に つ い て は ︑ 全 体 的 に

は か な り 限 ら れ た 関 心 し か 示 さ な か っ た と 言 え よ う ︒

物 話 の 出 自 と 変 容

﹁ 朱 三 ﹂ ︑ ﹁ 朱 四 ﹂ と い っ た 用 語 を 伝 え た 楊 貴 妃 に ま つ わ る 説 話 は ︑ た し か に 中

国 に お い て 成 作 さ れ ︑ 海 を 渉 っ て 日 本 に も た ら さ れ た ら し い ︒ さ い わ い こ の 説 話

を 記 す 作 品 が い ま だ に 存 在 し て い る ︒ そ れ は ︑ 宋 の 楽 史 と い う 人 が 書 い た と 伝 え

ら れ る ﹃ 楊 太 真 外 伝 ﹄ と い う 書 物 で あ る ︒ こ の 本 の 下 巻 に ︑ さ き の ﹃ 平 治 物 語 ﹄

に 見 ら れ た 説 話 と ほ ぼ 同 じ 内 容 が 記 さ れ た ︒ 内 容 上 の 目 立 っ た 違 い と い え ば ︑ こ

こ に は ﹁ 朱 四 ﹂ だ け で ︑ 三 の 賽 の こ と に は 触 れ て い な か っ た こ と ︑ ﹁ 五 位 ﹂ と 特 に

述 べ な い で ︑ ﹁ 緋 の 衣 ﹂ を 賜 った と 記 す に 止 ま っ た こ と ︑ ぐ ら い で あ る ︒

注 目 し た い の は ︑ ﹃ 楊 太 真 外 伝 ﹄ が 伝 え た 双 六 の ス ト ー リ ー は ︑ 楊 貴 妃 に ま つ わ

る 多 数 の 逸 話 の 一 つ と し て 取 り 扱 わ れ た ︒ こ の 説 話 の 直 前 に 記 さ れ た の は ︑ 同 じ

く ﹁ 長 恨 歌 ﹂ に お い て 詠 ま れ た ︑阜 馬 を も っ て 楊 貴 妃 が 好 む 茘 枝 を 運 ば せ た と い

う 話 だ っ た ︒ 楽 史 の 描 い た 世 界 に お い て ︑ 過 ぎ た 時 代 の ︑ 伝 説 的 な 存 在 と な る 楊

貴 妃 の 逸 話 は ︑ そ の ま ま 宮 廷 生 活 の 華 麗 優 雅 な 日 常 を 伝 え る と い う 側 面 を 持 ち な

が ら ︑ 好 色 な 暮 ら し に 溺 れ る 皇 帝 と ︑ 成 り あ が り の 美 女 ︑ そ し て か れ ら の 節 度 を

失 っ た 生 活 へ の 凝 視 で あ り ︑ 世 の 無 常 を 嘆 く も の だ った ︒ 皇 帝 の 一 時 的 な 喜 び の

た め に ︑ 賽 に 人 間 で さ え 簡 単 に 期 待 で き な い よ う な 官 禄 が あ た え ら れ る も の だ と ︑

こ の 説 話 は 明 ら か に 非 難 の メ ッ セ ー ジ を 含 あ て い た ︒

い う ま で も な く 双 六 の 故 実 と な った 楊 貴 妃 の 説 話 に は ︑ 以 上 の よ う な 意 味 合 い

が す で に 消 え う せ た ︒ 代 わ り に 強 く 感 じ さ せ る の は ︑ 用 語 の 中 国 語 の 発 音 だ け で

は 感 知 し に く く な り が ち な こ の 舶 来 の 遊 戯 が も つ外 来 文 化 の 色 合 い を 強 調 し よ う

と す る 知 的 な 意 図 で あ る ︒ こ の よ う な 思 い に よ り ︑ 双 六 に 接 す る 人 々 は は る か 海

の 向 こ う の 文 化 伝 統 に 思 い を 馳 せ ︑ 中 国 の 宮 廷 の 煌 び や か で 雅 や か な 生 活 を ︑ ま

る で 模 擬 的 に 体 験 す る か の よ う な 快 感 を 思 い 出 す も の で あ った ︒

﹁ 内 人 双 六 図 ﹂

こ こ に ︑ 古 代 中 国 の 宮 廷 に お い て 双 六 が 楽 し ま れ た 様 子 を 伝 え る 一 巻 の 貴 重 な

巻 物 が あ る ︒ 唐 の 周 肪 の 作 だ と さ れ る も の で ︑ ﹁ 内 人 双 六 図 ﹂ と い う タ イ ト ル を も

つ ( 宋 の 時 代 の 模 本 ︑ フ リ ー ア 美 術 館 蔵 ) ︒ 長 い 画 面 に は ︑ 一 人 の 男 性 と 七 人 の 女

性 が 描 か れ ︑ そ の ほ ぼ 真 ん 中 の 位 置 に ︑ 双 六 の 対 局 に 夢 中 に な る 二 人 の 貴 婦 人 が

向 か い あ っ て 座 っ て い る ( 絵 六 ) ︒ 一 人 は 駒 を 動 か し ︑ も う 一 人 は そ れ を 待 ち か ね

る か の よ う に ︑ 賽 を 高 く 持 ち 上 げ て い る ︒ 絵 は

繊 細 な 線 と 丁 寧 な 色 を も っ て ︑ 女 性 た ち の ふ く

よ か な 体 と 優 雅 な 姿 勢 を 的 確 に 伝 え て い る ︒

絵 巻 を 見 慣 れ て き た 目 に は ︑ こ の 絵 に 描 か れ

た す べ て は ︑ ま っ た く 新 鮮 な も の ば か り で あ る ︒

絵 に み る 人 物 の 容 姿 ︑ 服 装 の 模 様 ︑ 調 度 の 形 か

ら 構 図 の 配 慮 ︑ 色 彩 の 選 択 に い た る ま で ︑ そ の

ど れ を と り あ げ て み て も ︑ 異 質 な 文 化 の 表 現 で

あ る ︒ こ こ に あ る の は た し か に 双 六 の 対 局 な の

だ ︒ で も ︑ こ こ に 流 れ て い る 時 間 も ︑ 交 差 し た

視 線 も ︑ こ れ ま で 見 て き た も の と ま っ た く 異 な

る も の に 見 え て な ら な い ︒

こ の 絵 は ︑ 昔 日 本 に 伝 来 さ れ る こ と は な か っ 絵六 二 人 の宮 女 が 双 六 に 熱 中 す る (﹁ 内 人 双 六 図 ﹂ よ り )

た と 思 わ れ る ︒ だ が ︑ 中 国 語 の 呼 び 方 を 持 っ て 賽 の 目 を 言 い ︑ 由 緒 あ る 双 六 の 故

事 を 熱 心 に 言 い 伝 え る 平 安 ・中 世 の 人 々 が 想 像 し た 世 界 を 理 解 す る に は ︑ こ こ に

展 開 さ れ て い る ビ ジ ュ ア ル な 描 写 は 大 い に 示 唆 に 富 む ︒ か つ て 双 六 に 投 げ ら れ た

視 線 に は ︑ 現 在 わ れ わ れ が こ の 絵 を 眺 め る の に 似 た よ う な も の が あ った ろ う ︒ 双

六 に 夢 中 に な る 人 々 は ︑ あ ら ゆ る 伝 説 や 知 識 の 力 を も っ て ︑ こ の 絵 に 描 か れ た よ

う な 時 間 と 空 間 を 具 現 し ︑ 異 な る 文 化 の な か に 育 ま れ た 遊 戯 を 自 分 の 手 に 入 れ た

か の よ う な 精 神 的 な 喜 び と 刺 激 を つね に 感 じ て い た に 違 い な い ︒

海 の む こ う に あ る 国 の 歴 史 や 文 化 へ の 憧 憬 は ︑ 双 六 と い う 遊 戯 に ハ イ カ ラ な イ

メ ー ジ を 持 た せ ︑ 一 種 の 文 化 的 な 価 値 を 与 え た と 考 え た い ︒

四 禁 止 の 対 象 と し て の 歴史

双 六 は 禁 止 さ れ た

異 文 化 の 華 麗 な る 輝 き を ま る で 模 擬 体 験 さ せ て く れ る か の よ う な イ メ ー ジ は 双

六 の 表 だ と す れ ば ︑ こ れ に 伴 う 鎮 圧 と 刑 罰 な ど の 暗 黒 な 一 面 は そ の 裏 だ っ た ︒ こ

れ を 語 ら な け れ ば ︑ 双 六 を 十 分 に 捉 え た と は 言 え な い ︒

双 六 は か な り 古 い 記 録 に 遡 る ︒ 非 常 に 不 名 誉 な こ と に ︑ 双 六 は 禁 止 の 対 象 と し

て 歴 史 に 登 場 し ︑ そ の 記 録 の 第 一ペ ー ジ を 残 し た ︒

持 統 三 年 + 二 月 丙 辰 ︑ 禁 断 双 六 ︒

こ れ は ︑ ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ 巻 三 十 に 記 さ れ た 一 行 で あ る ︒ 持 統 天 皇 が 即 位 し た の は ︑ 七

世 紀 の 後 期 の こ と ( 六 八 七 年 ) で ︑ 白 鳳 時 代 の 女 帝 と し て ︑ 持 統 天 皇 が 成 し 遂 げ

た 最 大 の 政 治 的 な 貢 献 は ︑ い わ ゆ る 律 令 制 度 の 完 成 で あ り ︑ 大 宝 律 令 の 施 行 ( 七

〇 一年 ) は ︑ そ の 存 命 中 の こ と で あ っ た ︒ た だ し ︑ こ の 持 統 年 間 に 行 わ れ た 双 六

禁 制 に つ い て は ︑ こ の 日 付 と ﹁ 双 六 を 禁 断 す ﹂ と い う 短 い 文 言 以 外 ︑ あ と は 一切

記 さ れ て い な い ︒ こ の 政 令 が 出 さ れ る ま で の 経 緯 ︑ 禁 制 の 理 由 ︑ 実 施 の 規 模 ︑ そ

の 方 法 な ど ︑ い ま は す べ て 想 像 に よ っ て 補 う ほ か は な い ︒

双 六 が 禁 制 さ れ る は め に な っ た の は ︑ な に よ り も そ の 賭 博 と い う 性 格 が 一番 の

理 由 だ っ た ろ う ︒ 短 い 対 局 に 人 々 は 各 自 の も つ 財 産 を 賭 け ︑ そ し て そ の 勝 負 に よ

り 財 産 の 持 ち 主 が 入 れ 替 わ る ︒ い う ま で も な く 普 通 の 社 会 の 秩 序 に 反 し ︑ さ ま ざ

ま な 争 い の 引 き 金 に な っ た ︒ ﹃ 日 本 書 紀 ﹄ か ら は 数 百 年 も 経 っ て か ら の 歴 史 を 伝 え

る も の に は ︑ 現 代 の 学 者 が ま と め た ﹃ 平 安 遺 文 ﹄ が あ る ︒ こ こ に 集 あ ら れ た 書 状

や 手 紙 文 な ど に は ︑ 双 六 の 対 局 に よ り 財 産 の 所 有 者 が 変 り ︑ よ っ て 争 論 の 沙 汰 と

な る 事 件 が い く つ も 伝 え ら れ て い る ︒ 財 産 の 内 容 は 馬 だ っ た り ( 三 七 六 ︑ 長 徳 四 ) ︑

土 地 だ っ た り ( 三 八 三 五 ︑ 承 治 二 ︑ 四 八 一九 ︑ 仁 安 二 ) す る ︒ こ の よ う な 形 で 伝

わ っ た 記 録 以 外 に も ︑ な お 膨 大 な 数 に 及 ぶ も の が 歴 史 の 裏 に 取 り 残 さ れ た こ と は ︑

容 易 に 想 像 が つ く ︒

﹃ 平 安 遺 文 ﹄ は ︑ 双 六 に ま つ わ る 人 々 の 生 態 ︑ 言 い 換 え れ ば ︑ 土 地 財 産 の 争 い

に 至 る ま で の ︑ 賭 博 の 場 の あ り か た と そ こ に 出 没 す る 人 間 の 姿 を 伝 え て い る ︒ 記

録 に は ︑ 例 え ば つ ぎ の よ う な 記 述 が 繰 り 返 し 現 わ れ る ︒

京 中 奸 濫 之 輩 ︑ 招 類 結 党 ︑ 好 事 双 六 ︑ 似 無 前 誡 ︑ ( ﹁ 左 京 保 刀 禰 請 文 〇 九 条 家

本 延 喜 式 巻 三 十 九 裏 文 書 ﹂ 五 五 四 ︑ 五 五 七 ︑ な ど )

こ こ に 見 え て く る の は ︑ ま と も な 生 業 を も つ わ け で は な く ︑ た だ 無 暗 に 双 六 の 勝

負 に 明 け 暮 れ る 人 々 の こ と で あ る ︒ し か も か れ ら は 少 人 数 で は な く ︑ 同 類 と な る

人 々 が 群 を 成 し て 公 然 と 打 ち 込 む の で あ り ︑ 繰 り 返 し 公 示 さ れ る 禁 制 を も の と も

し な か っ た ︒ 正 常 な 秩 序 に と っ て は ︑ ま さ に 取 り 締 ま る べ き 存 在 な の で あ る ︒

懲 罰 と 賞 与

双 六 の 禁 制 は ︑ 起 こ った 争 論 や 事 件 の た あ の 単 な る 解 決 で は な く ︑ こ れ に 熱 中

す る 輩 と ︑ か れ ら を 取 り 締 ま る 官 吏 と の 二 者 の 間 だ け の 力 比 べ に も 止 ま ら な か っ

た ︒ 禁 制 の 狙 い は ︑ 普 通 の 人 々 の 注 意 を 喚 起 す る こ と に あ り ︑ 一 人 で も 多 く の 人

に 双 六 賭 博 が も つ 罪 意 識 に 目 覚 め さ せ る こ と は ︑ 禁 制 の よ っ て 立 つ 意 図 だ っ た は

ず で あ る ︒ こ こ に 一般 の 民 衆 を い か に し て 双 六 撲 滅 と い う キ ャ ン ペ ー ン に 巻 き 込

む か は ︑ た い へ ん 興 味 深 い 課 題 で あ る ︒

養 老 律 令 ( 七 五 七 年 か ら 施 行 ) が 取 っ た 双 六 を す る 者 へ の 懲 罰 は ︑ あ く ま で も

そ の 財 産 を 取 り 上 げ る こ と で あ る ︒ し か し な が ら ︑ 今 日 の 目 か ら 眺 め て ︑ 特 異 な

こ と に ︑ 双 六 の 現 場 を 取 り 押 さ え ︑ そ こ で 徴 収 し た 賭 け 物 の 財 産 は ︑ 現 場 発 見 を

手 伝 っ た 第 三 者 の 所 有 と な っ た の だ ︒ 同 律 令 の 公 的 な 解 釈 書 で あ る ﹃ 令 義 解 . 捕

亡 令 ﹄ に は ︑ つ ぎ の よ う な 記 述 が 記 さ れ て い る ︒

凡 そ 博 戯 に 賭 れ ら む 財 ︑ 席 に 在 り て 有 ら む 所 の 物 ︑ 及 び 句 合 ︑ 出 九 し て 物 を

得 て ︑ 人 の 為 に 糺 し 告 さ れ た ら ば ︑ 其 の 物 は 悉 く に 糺 さ む 人 に 賞 へ ︒ 即 ち 物

輸 け た る 人 ︑ 及 び 出 九 ︑ 句 合 容 止 せ る 主 人 の ︑ 能 く 自 首 せ ら ば ︑ 亦 賞 ふ 例 に

依 れ ︒ 官 司 捉 へ獲 た ら ば ︑ 減 半 し て 賞 へ︒ 餘 は 没 官 せ よ ︒ 唯 し 賭 し て 財 得 た

ら む 者 は ︑ 自 首 せ ば ︑ 賞 ふ 限 に 在 ら ず ︒ 其 の 物 は 悉 く に 没 官 せ よ ︒ ( 日 本 思 想

大 系 ﹃ 律 令 ﹄ )

﹁ 博 戯 ﹂ の 内 容 に つ い て は ︑ 原 文 に は 特 別 に ﹁ 双 六 樗 蒲 之 属 ﹂ と い う 記 述 が あ り ︑

当 時 で は 賭 博 と 言 え ば 双 六 が そ の 代 表 的 な も の だ っ た と 知 る ︒ 賭 博 の 場 に い る 人