智山學報 第46 - 019森口 光俊「Newar仏教の重層構造と出家式」

智豊合 同教 学大会紀要

Newar

仏教

の

重

層構 造

と

出

家

式

森 　

口

　

_光

　

_俊

〈論 旨〉 現 在常用 の

Newar

出 家 式 次 第の紀 年に は

18

．

C

．初の記 録があ る。 そ れら が、い

つ ご ろ定形 を得たか は定か で は無 い 。_{出 家 式}が 主 と して依 拠 す る 思 想 的 資 料 は、

Adikarmapradipa

（〜

11

．

C

．），

Kriyasa

  graha （

12

．

C

．），

Acaryakriyasanluccaya

（

13

．

C

．）である。こ こで は、　

Newar

_{出 家 式 次 第}の 有 す る 意 味につ い て、「

Newar

_仏教の

出家式に と もな う還 俗 式 は、密教におい て声 聞 乗と大 乗を 抱 摂する意 図にもとつ く も

の で あり、Newar 仏教の 密教 と声聞乗（大乗）との 重層構造の あ りか たを証明 し保証す る もの であ る」 こ とを考察する。

［

1

］

初め に

　

Newar

仏

教

の _出

_家

_式につ い て は既に

Hogison

　

B

．

H

．（

1972

）_、　

Locke

　

J

．

K

．

（

1975

、

1980

）

等

の 実 際 的 な報 告が あ り、 近 くは

Gellner

．　

D

．

N

．

（

1988

）

に よ る 現 行

Newar

儀 軌

の テ キス トク リ テ イク と訳 を

伴

う研 究が あ る。 ま た

Locke

J

．

K

．（

1985

、

1989

）、 高 岡 （

1984

）、 立川 （

1987

）、 吉崎 一

_美

_（

₁₉₉₀

_）等

_の

_Newar

_仏

教

につ い ての _{総 合 的}、歴 史 的、儀 礼 的、図

像

学 的、 社

会 的論考

が ある。

1992

年

、人 類

学

者

Gellner

．　

D

_．

N

_．は、　

Newar

仏 教 と社 会 につ い _{て フ ィ}ール _ドワー クに よる

自

己の

研究

の 総

_体

を出

_版

した。 当稿の

考

察は こ れ らの

研 究

に

負 う

も の で ある。 始め に、

考察

の 視 点に そっ て

Newar

仏

教

の 特 色 を要

約 す

れ ば 以下の 如 くで ある。

1

．

Newar

仏教

の 主 たる

構

成 員は、

Vajracarya

種姓 と

Sakyabhik6u

種 姓で あ

　　

る。 両者は通 婚 し、 その

男

子 は通 過 儀 礼 と して 人生の 一

時期

に

出家 す

る。

　　

出 家 式は各種姓 と その _{寺 院}の メ ンバ ー と

_な

_{っ た}こ と を

_証

明す る もの で

あ

る。 一

₄₄₂

一 _（

1

_）

　

Newar

仏 教の重_層構造 と出家式

　 　 ノ　　　　　　ノ

2

．

Sakya

種 姓は 還

俗

し、

在 家

の

Sakyabhik

§u と して僧 院の経 営 を分担 し、本

　　

尊

で ある釈 尊 を祭 る。

Vajracarya

種姓 は声

聞

乗 を捨 て金

剛 乗

の

Acah

　　

luyegu

（

Vajracaryabhi

_鼻eka

_）を受

_ける

（

赤 衣、 白ロ ン グス カ

ー _ト

_）

。

後

、

儀

　　

礼執 行

の

_専

_門

_職

と

な

り

誘

akya

種 その

_他

の

儀 礼 を執

行

す

る。 主 たる

祭儀

に

　　

於い て、 両種 は布 施 を

受

け る資 格 を有 して い る。

3

．

Newar

仏

教

は密教 （徒 ）と声

聞 （

を

自称 す

る大 乗 者 ）の 重

層構 造

に

_あ

る。

4

．寺 院 （

Baha

，　

bahi

）

と

Kwapa

（

本

堂 ；釈 迦 堂

）

と

Agam

（

秘

密

堂 ）とい う建

　　

築構i

造上 の 重 層性 と

Kwapa

−

dya

_（

_釈

_{尊 像}

_）が

Ak

_§obhya と し ての 二 重 価

　　

を内包 す

るこ とに 、

Newar

仏教

の

特

色が ある。

5

． 出

家

式 は、

Newar

仏 教の 特 徴 を示

す

キ ー ワー ドである。

6

．式 次 第は 、 密教の 文脈で

構

成 されて い る。

7

． 出

家後

、 声 聞 乗の形に したが っ て、 四日間行 乞 す る

（

黄

衣

）

。

8

． 式 次 第 は、 還 俗 式 を

有

してい る。

9

．

Newar

仏

教

の _{出家 式}に と もな う還 俗 式 は、 密教 に おい て声聞乗 と大 乗を

　　

抱 摂 する意 図に もとつ く もの で あり、 仏

教

史の 具 体 と地 域 的展開の特 殊

　　

を示 して 、

Newar

仏

教

の密 教 と声

聞乗 （

大乗 ）

との重

層構

造の _{あ り}か た を

　　

証明 し、 保 証 す る もの で ある。

10

．式

次第

の 成 立の

年代

は明 らか で はない が、 その依 拠 す る資 料 によれ ば、

　　

11

．

C

．〜

13

．

C

．に、　

Newar

仏

教

とその 大 乗 密

教

化の 具 体 を見 るこ とが で

　　

きる。

［

II

］

Newar

仏 教 につ い て

（

A

）

Newar

仏

教

僧 徒 につ い て

　Newar

の 仏

教

僧 徒は一

般

に次の 四 種 に 分け られ る。　

Vajracarya

　

kula

、

§

akya

　

Bhik

_甼u 　

kula

、　

Brahmacarya

　

Bhik

§u 　

kula

、　

Chailaka

　

kula

であ る

 

。

Vajracarya

（以 下

V

種 姓

_）

は

妻

帯、 世 襲 の 金

剛 乗

の

儀

式

僧

と して

§akya

Bhik

_＄u

_（

_{以 下}、　

s

種姓）

等

、 他の 仏

教徒

の 通 過

儀

礼 を執 行 する。　

s

種姓 は出 家 し て サ ン ガの経

営

に係 わ り、責

務

と して の 日常 供 養 （

Nitya

　

_puja

_{）  等 を行 じ、前}

　　　　　　　智畳合同教学大会紀要

者

と同様 に妻

帯

世

襲

して い _る。 この

両

者 は

僧

院

（

Bah

旬

を

拠

点 と してお り、

Brahmacarya

　

bhik

_§u

（

以 下、　

B

種 姓 ）は僧 院 （

Bahi

）を拠

点

と

す

る

  。

　　

S

種 姓、

B

種

姓

の

者

は ネパ ー _ル 先 住の

Newar

比

丘 の

末 裔

で

あ

る と

称

し て

§

ravaka の 独

_身

比 丘 にその 出 自 を置 い _{て お り} 、　

B

種 姓 は

S

種 姓 よ り、 よ り

§

ravakayana の伝 統 にある もの との意識 を持 っ て い る  。　

S

、　

B

種姓 と

Chaila

−

ka

は金 剛

乗

の _儀式 で ある

Homa

を

行

な わ

ず

、　

B

種 姓_{は サ} ン ガ独 自の

_儀

_式

_僧

が

出家儀

式

等

の

_儀

式

を執

行

す

る。

Chailaka

は仏 塔 ；

Caitya

の面

前

で出 家 して サ ン ガ を

形

成 してい _る 。

　　

Newar

仏教

は 「_独

_身

_主

_義

_の

_声

_聞

_乗

_の形

_態

_が 、

金剛 乗

の

進

展 と

優勢

に共 なっ て衰 退 して ゆき、声

聞

比丘 は独 身の _{形 態 を}

_捨

て妻

帯

の _{形 を}と る よ うになっ た。 　 　 　　 　 　 　　 　 　 　 　　 　 　 　　 　 　 　 　　 　 　 　　 　 　 　 　　 　 　 　　 　 　 　 　ノ

結婚

して

Brahmacarya

−

bhikusu

を

称 した。 現

在

の

SaRyabhik

馨u種姓の

者達

はかつ て

独身比

丘 で

あ

っ たとい

う伝

承

を今

に主

張

してい るの で ある」

（

」．

K

．

Locke

．

1989

．　

P

_．

105

_{）  と言}

う

_{歴 史と}

原

_状に

あ

_る 。

（

B

）

Newar

仏 教に関 する二 つ の体 系

　　（

a

_）

DaSakarma

_；仏

教徒

の通

過儀礼

としての

10

の

_{体 系}

1

．

234

．

5

。

Jataka

  abhi_§eka ：macabui 　

byarpkegu

　9imantavidhi

nAmakarmAbhi _§eka ；nama 　cchuy ¢

gu

　

dipavali

　yamaraja 　

pajavi

（

ihi

annapra §anabhi _§eka ；maca 　

jarpku

　upanayavidhi 　

kuladevadarSana

cU_娯akar紐 abh菫_鉾

k2

；vrataba ！ま

dhana

　

bh

至

k

_§u　

juigu

§ravaka 　

buddhacaryavid

・

hic

韻akarmavls 瞬 anabhl §eka ；

pratyekayana

　

b

。

dhisattva

−

g；hasthicaryavidhi

6

・

_一

；

ba

競

ddha

霧uru　

j

疑ya 照

hayanacarya

　upadeSa 　vigU

　　vratade §avidhi

　

7

．Svaya 耳〕Varabhipeka ；puru_爭aStri 　nimha 　Samagama 　samavartavidhi

　

8

．vivahabhi _§eka ；vajrayana 　

tantracarya

　sahajakriya　p註_阜

igrahapavidhi

　

9

．

dik6abhi

§eka ：guhyacarya 　mantragrahana 　agnikarmav ｛

dh

孟

　10．　stbavirabhi _§eka ；siddhacarya _yogavidhi　

budhabu4hi

　

jarpku

（

b

）

Acarya

となるための

_体

系

　（1）§ravakacary 翫

buddhaytina

；pafictibhi寧ek．a

　　　

1

．

bahyakaia

§abhi_§eka ；

_pa

蠢cabu 齦

hasva

喞 ap ｛_蘿a　

kalaSajaiabhi

_§eka

　　　

2

．namabhi §eka ；

tvam

　

bhik

_§unama _甲 abhavat

Newar

仏 教の重層構造と出家式

　　

3

．civarabhiseka ；civaravastra 　

dharanam

　　　　　　サ

　　

4

。p童_尊く

Iapatrabhi

_§eka ；pi44ap 含tra　

dharanam

　　

5

．

buddhacihnadap

_σadhara _孕abhi_§eka ；

buddhacihnadapga

　

dharanam

（2）

_＿

；

buddhavajrayana

　guruk _梺rma −−mahayana

　　

1

．

guhyakalaSabhipeka

；霧uhyap  

ja



ka

蓋aSajal’abhi_§eka

　　

2

．namabhi _爭eka ；

tvalp

　v日

jracaryagurulp

　abhavat

　　

3

．　va3rabh 圭§eka ；

b

犠

d

（韮

hacihna

導 vajra 卑

dharayet

　　

4

．　

ghap

ζ

abhi

§eka ：

prajfiacihnaip

　ghatp 

a

_町1　

dharayet

　　

5

。ma 瞭 a

_脚

seka

：valrasattva 獗 ntra ！n　

dharayet

（3）

dik

調

karma

．vidhi ；vajrayana −− tantramantrasahitasahajayana 　caturdaSab ・

　　　　　

h

三_§eka _，

14

　

krama

．

　　

1

．

bahyakalaSabhi

_§eka ；

bahyakalaSajalabhi

_§eka

　　

2

。muku _書abh至_§eka ；

pa

負cabuddhacihna _卑 muku _髪adhara4am

　　

3

．vajrabhi _§eka ；わuddhacihnarp 　vajradharapam

　　

4

。gha 襲abh置_§eka ；praj負acihna_{甲 gha 堪adharapam}

　　

5

．mantrabhi _爭eka ：

gUhyamantra

　Sa 甲Varamantradharapam

　　

6

．guhyakalaSabhi §eka ：guhyakala §ajalabhi §eka 　　

7

．a_旬a轟abh三

seka

；netre 　afijana 　sud 蝉

1abh

跚

　　8

。

_prajfiabhi

_罪

ka

；

prajfiajfiana

_labhaya

（

devl

）

　　9

．



jfianabh

至_§eka ；

budd

圭lajfiana 　

ia

曇＞

haya

〈pur犠_§a＞

　

10

．guhyapatrabhi 爭eka ；guhyarn ζ

tapana

　

labhaya

　

iti

　

daStibhipeka

　

11

．

da

ゴ

pa

_穿abhi_畧

ka

；曲 eka 甲

pra

雛

bi

_寧va 重轟

a

飜aπ｝

　

12

．Sarak§epabhi 鎚

ka

；vaparapi 　cittapu _§pa　prak _§

ipet

　

budhapadau

　

13

．

prajfiajfianabhi

§eka ；matadevijfiana 　

dhara

聡aya

　

14

。

guhyam

；tabhipeka ；guhyamaham ζ

tapanam

　

iti

　_caturda §

abhi

_爭ekam ．

　　　

　

．

ida

甲

likhitam

　palp ．　vai 、齲

akaji

　vajracarya ．（march ．

28th

．

1992

） 

　　（

a

_）

は専 門の

_{僧 職}

者 ；

Vajracarya

（

以 下、　

VA

）

に よっ て

執 行

される

Newar

仏教徒

の 通

_{過儀 礼}

で

あ

り、 順に誕 生 式、

命 名

式、 お

喰

い 初め式、 出

家

式、 還 俗 式、 婚 約 式、 結 婚 式、秘 密 潅項 式、 寿老 武で ある   。

（

b

＞

は

V

種 姓の

者

、 その 専 門 僧

職

者た らん と

す

る

者

が経 なけ れ ばなら ない 密

教

行の階程で あ る。

（

a）−

4

， 出家 式は 、 （

b

） 一_（

₁

_{）をその内 容 とする} 。

S

、　

V

両 種 姓が それぞれの 種 姓、 サ ン ガ に

属 す

るこ と

を

証 明

す

る

儀

式 で

あ

り、

密教

の体

系

か ら

声 聞

乗

に醍 されて い _る。

　

　

（a）−

5

，還

俗

式 （衣 鉢返 還 式、

COqakarmavisarjana

；

Civaratoteya

）は声

聞

乗の 出家 者の シ ン ボル で ある衣 鉢

等

を返 還

す

る。 独

覚乗

、 あるい は菩

薩

、 即 ち在 家 仏 教 者 となる儀式 と配 さ れ る よ

う

に、

V

、　

S

種姓の者は 、還俗 して在 家 者、 菩 薩とな る。 この 儀 式は、

V

種

姓で

専門僧職 を望

む

者

に

あ

っ て は声 聞

乗

を

　 　 　 　　 　 　 　智豊合 同教 学大会紀要

超 えて 大 乗 者、 密

教

に進む た めの

儀

式

を意

味

す

る。 この 者が

（

a

）

−

₆

， 即 ち

（

b

）

一

_（

₂

_）：

_{Vajracaryabhi}

§eka

（

Aca

り

luyegu

）の儀 式 に よ り、 金 剛

薩

堙 の 真 言 を

受

けて

Gur

；

VA

と しての 道 を

歩

む 。

　

（

a

）

−

8

，

結婚

式 は

Sahaja

に配さ れ る。　

S

、　

V

種姓の結

婚

を祝 して 、　

Sahaja

の 男 尊 女 尊の結 合 に象徴 さ れ る形式 的 儀 式 （男

女

が手 を取 り合 う）が

為

さ れ る。 その

実質

は

Newar

仏

教

の体 系の

究極

で ある（a）−

9

， 秘

密 潅頂

式、 即 ち （

b

） 一_（

₃

_） として なされ る。 専 門の

僧 職

；

VA

は こ こ に その 仏

教

者 と して 階位 を成 満 し、

Homa

執 行の

資格 を得

る。

Ac

的

1uyegu

を受

け ない

S

種 姓の者 も、 サ ンガ の 長 老 （

Sthavira

）

となるに はこ の

儀

式 を受 け な け れ ば な ら

な

い 。

　

Newar

には 、チベ ッ ト仏 教の 如 くの

教

相 批 判の

体

系は遺されて い ない  。 こ の

_（

a

）

，

（

b

）

両

体

系は 、

KS

、　or　

AK

に よっ て い る と考え られ るが 、実践 的に声

聞

乗 よ り

無

上瑜

伽

；

Sahaja

の階程 を究極 と して

Newar

仏 教 の現状 をとら え て い る。

　

在 家 菩薩の道、大 乗をべ 一_{ス として} 、声 聞

乗

；独

身

比丘 に な るこ と

（

出家

式

）

か ら、 衣 鉢返 還 とい う

儀

式 を

経

るこ とに よっ て、 その出

家

者 の _本来の _在 り

方

か ら在 家 菩

薩

へ _の

転 身 を

_正

当化す

_る、一方_、 金

剛乗

の 者 も同一 の儀 式を経 る こ とに よっ て声

聞乗

を受 容

す

る。

Newar

の 仏

教

僧 徒 ；

V

種 姓、　

S

種 姓 等 その他 を歴 史 的に主張 す る

者達

  _{の 現状 を仏}

_教

_思

_想

_の

_体

_{系に おい て保 証}

_す

_る

_も

_{の な} の で ある。

［

III

］

出

家 式

と衣

鉢

返還 式につ い て （

A

）

Newar

仏教徒

の

司祭

階級で あ る

V

種 と

S

種

の 男 子は 、世

襲

の通 過儀

礼

と して、 幼 児 期か ら少 年 期 （生

後

6

ヶ月か ら

12

、

15

歳

頃）

に

出家

受

戒

す る。 式 全

体

は

所属

サ ン ガの最 長老 に

統

轄 され、実 際の

儀

式 は

儀

式

僧

；

VA

とその

助僧

（

Upadhyaya

）によっ て

執

行 さ れ る。

　

出

家受戒

の 儀 式は金

剛乗

の儀 式 によっ て構 成 され て お り

1

．

受戒

、

II

．還

俗

、 か ら成 る。

　

式は

中

心 となる剃

髪

受 戒の 当日 よ り

3

日前に開 始 さ れ る。 そ して

当

日より 一

₄₃₈

一 _（

5

_）

Newar

仏教の重層構造と出家式

4

日

後

に還

俗

の 式が

行

わ れ る が、 この

4

日間に比丘 と しての

乞食

行が

な

され る。 式は総 じて

8H

間に わたっ て お こなわ れ る。

　

剃

髪

し五戒、 十 戒、比丘名 を授 け られ 声

聞

比 丘

償

衣 を

着

す る

）

と して

4

日

間 を

過ご して

後

、

S

種は還

俗

す

る。

V

種の 者は声

聞乗

を捨て、 成 人 結

婚

の

後

（

現

在

は

結 婚

式の祝 際

を兼

ね て

同 時

に

行

わ れ る

〉

、

Guru

；

VA

と して の 五

潅頂

（

Ac

_的

1uyegu

）

を受 ける。 彼 らは これ らの 儀

i

礼

を

受

け るこ とに よっ て それぞ れの所属

す

る サ ンガの一員 と して 認 知 され、 在 家 （

妻

帯 比丘）、 金 鰯 乗の

妻

帯

僧

と して

_僧

院の儀

礼

に参 加

す

る

資

格 を得る。

（

B

）

　 式 次第要綱

　こ の貳 次 第は私 本

N

儀 軌 （

Newar

語の指 示、 解 説 とサ ン ス ク

U

ッ ト要 文 よ

り成る

）

と

Kriyasa

_甲

_graha

（

Pravrajyagrahapavidhi

）に よっ て

作成

さ れ た。

Locke

　

J

_．

K

_．（

1975

）_、　

GeMner

_．　

D

_．

N

_．（

1988

）

を参

考

_に し_て次 第 進

行

_に

欠

く_こ

との

_出来

ない 主

要

の

所作

を

補

っ たが 、

Kathma

磁 u武 と

Patan

式の 順

序等

の違

い は考 慮 して い _ない ， 私 本

N

儀 軌 に は

NS

．

960

（

1839

　

AD

）の 奥 書が あ る。

Locke

は より古い

NS

_．

825

_（

i705

　

AD

）

等

を

参

_{照 して お り}

、　

Geillnerl9

紀

年

を

欠

い た

Pracarit

　_script

本

_、 私

本

と同

様

の

19

_{世 紀}の もの と、

現

刊

行 本 （

Pad

・

masrivajra 　

V

_．

1983

）

等

_{に よっ て} い る。

1

。式

前

行

　

a ．三 臼

前

．

Gvay

　

da

_甼

Tayegu

．

　b

．一 日

前

．（

Dusa

）．沐 浴、　

Gurumapaalapaja

，　

Kala

§apaja ．

匚

AP

−

AK

、

　　 　

KS

］

II

．

出家

式

（

Pravrajyagrahapavidhi

）

．

［

当

日 ：四 日目

］

　 　caitya ，　

prajfiaparamita

、

10kegvara

（仏、 法、 僧 を意 味 する）etc を祭 っ

　 　 て

　

1

．

Gurumapdalapthja

，　

kala6apaja

　

2

．

i

弍の

_典拠

_［

−

KS

−

_］

　

3

． 三帰

　 　 　 智豊 合 同教学大会紀要

　

4

． 五

戒

の 授 与

　

5

． 出 家 要 請 （百 字の明、 灯明加 持、 授

与

腰 帯mekarabandana 一

髪

床 屋一

　　 　部

分

残

して

髪

ke

§

a

を

剃

る、

髪

は

受

け

集

め

後

に

河

に

流 す

一

_）

　

6

． 意 志の

_確

_認、 弟子

決

意

披

露

　

7

．剃

髪

ca4a 、 出

家

の た めの 潅 水 （

Pravrajyabhi

§eka ，長老 に よる潅 四 海

　　　

水 ）

着

下 衣一

［

浄

化真

言

］

　

8

． 出 家の 意 志再 確 認 （

_{pravrajyalihga}

の 保 持 ） 　

9

．在 家 名の放棄 　

10

． 出 家 名の _{授 与 （}

Buddha

_{直 弟 子 達}の _{名 前 ）} 　

11

． 仏、 法 、僧マ ン ダ ラ （

trmandala

釈迦 牟 尼、 般若 母 、観 自在 菩 薩 ）真

　　　

言、 供 花

［

cf ，　

AK

］

　　　

a ．五

仏

、 四

金 剛女 ［

−

AP

−

_KS

−

AK

−

_］

　　 　

b

．九

法

宝

　　 　

c ．九サ ン ガ

_（

_僧）

　

12

． 三帰

［

−

KS

−

］

　

13

．十

学処

の

授 与

　

14

．衣、鉢、水 瓶、仏 杖の _授

_与

_（

_導

師 、助僧、 サ ン ガの 三者に要 請一受 持

　　 　

を 誓

う

。

守

戒、 布

薩

実行の 誓 ）

　

15

．金

剛杵

三処 加

持

［

KS

．　

Ak

_，　etc

_］

　

16

．一

遊

七

歩

一

［

−

LV

−

］

　

17

．護

方

神

施食 ［

KS

．　

Ak

，etc

］

　

18

．一比丘 と しての _{行 乞 （}四 日間 ）−

HI

． 衣、 鉢、 仏

杖

の 返 還

［

八 日 目

］ ［

−

_Ks

_{．　etc ． に}

欠

一

］

　

a ．

Gurumarpdarapaj

　a　etc ．灯 明 加 持、金 剛

杵

加持

　

b

．還

俗

に関

す

る

質

疑、

受金剛乗 潅頂

の

希

望の

有 無

　

c ，マ ン トラ授

与

　

d

．剃

髪

etc ， 河 に

流 す

一

₄₃₆

一 _（

₇

_）

Newar

仏教の重_層構造 と出家 式

（

C

）

　

式次

第

の 内容 と出典につ い て

《

a

_》

式

前

行

　

 

儀

式 開

始

の 一週 間

前

に

所属

サン ガの

僧 院

門

前

に

受者

の

名前 を

記 して

儀式

　 　 開 始の告 示が なされる。

　

（

2

）受

戒

当日より三 日前の この 日、

Gvay

　

Dalp

　

tayegu

（ビ ン ロ ウ_ジ ュ の実 と

　　

硬

貨 を献 ず

る）

儀

式

を

行

う

。

本 尊

、

導

師

（

Malaguru

）

、

次 導

師

（

Upad

・

　　

hyaya

）

、 五 長 老 （

Paficasthavira

）

な ど、そ れ ぞ れに献 ず る。 この 儀 式 は結

　　

婚 式 等 に も行 わ れてお り、祝 福 を受 け、受 戒の許 可 を乞 うた めの

儀

式で

　　

ある。

献 ず

るナッ ツの 数

も定

め られ てい る。

　

（

3

）一 日

_前

の この 日、

Gurumapdara

　

p

両

a

，　

KalaSa

　

pUja等

が 行わ れる。

Gur

−

　　

umapdala 　

pUja

（

以 下、　

GM

．

P

）

は、 こ の

出家儀

式の

各部

分の

初頭

に必

ず行

　　

わ れ る が 、他の 日常供 養

等

にお い て も必 ず修せ られて お り、

Newar

仏

教

　　

に お い て最 も

基 本

的で 重

要

な

儀

式 と さ れ て い る。

　

GM

．　

P

と

Kala

§a　

_paja

  の具 体 は、　

Locke

　

J

．

K

．（

1980

）に詳 説 さ れ、 高 岡

（

1984

）

、

島

岩

（

1991

）

の

論

が あ る。

GM

．

P

の

Newar

テ キス トと

和 訳 （

氏

家

、

1974

）

、

Advayavajra

作

とす る

Newar

刊

本

；

Gurumapdararcana

　

Pustaka

（

A

§

akaji

　

V

．

1989

）が あ _り、 こ れ らの 出 典 と考 え ら れ る

Skt

．文 献 に、　

L

　

V

Pussin

；

Adikarmapradipa

（

1988

）、高 橋 （

1992

、

3

）と

Acaryakriyasamuccaya

（

部

分テ キス ト と訳 ；

森

口、

1991

）

が ある

（

後

述、 cf）。

　

GM

はイン _ド

古

_来の _{宇 宙 観} に基づ い て、 須 弥 山 項 に

Guru

；金 剛 薩 墟 （

Va

−

jradhara

）を配 した 、四大、八

州

に遍満 する諸仏の 世

界

で ある。

Guru

金

剛薩

堙 は 三 宝の 具 現 者、 宇 宙は金 剛 薩唾 の しろ しめす所なの で あ る。

GM

，　

P

はこ の 世

界

を砂マ ン ダラ と して描 き供 養

す

る。

　

「_{こ の （供 養 ）の 目的は 、鏡の 中に 自己} の 姿 を見 る よ

う

にグル マ ン ダラを 自 己 と見 て、 そ の マ ン ダ ラ が 一_{切 の 知 恵 と}

_{徳 （}

guna

）を そ なえ た 宝 な る 心 （cittaratna ）で ある と観 じて、 六波 羅 蜜 を実践 し、これか ら行お うとする本 儀

礼

を正 し く完全 に成 し遂 げ る ため に行

う

もの であ る。」

　

GM

．

P

に よっ て「一切の 苦 を離れ 、知 恵 （

jfiana

）を心 に成就 す る。 そ して こ

　 　 　 智豊合 同教学 大会紀要

の 自己は 三宝に

_帰依

し、 ウポーサ ダ 八斎

戒 （

arya

_§

_喜

afigopo

_§at§

ila）

を

保

ち、

一 切

衆

生 救 済のため に

有

る、 と以 上の よ うに観

ず

るの で あ る」

（

高岡

、

1984

）

。

　 儀

式 の

_導

_師は、 こ の

GM

．

P

に よっ て 自ら金 剛 薩唾 と成 り、 これ よ り後の儀 式 を執 行 する。 受 者はこの 日の早 朝、沐 浴 して寺 院 に詣 で 、

GM

．　

P

を習い 供 養

す

る。

《

b

》式 当

日、

式 次第

の

出典

に つ い て

　

次 第

の 依 拠

す

る 主 た る

儀 軌

は

KS

（

Kriyasalpgrahapa

幻

ika

）、　

A

．

P

（

Adikarmapradlpa

）、　

AK

（

Acaryakriyasamuccaya

）で あ る。

　

（

1

）

KS

は

Nibsapga

　

Kuladatta

（

12

．

C

．）編の 儀 軌

集

成 書 ；金 剛 界 法 を

中

心 と

　 　

した

儀軌集

で

あ

り、

Bu

　sTon は これ

を

ユ ガタン

ト

ラ階

梯

に配

す

る   。

授 戒

　　

の _{儀 式 次 第}は

KS

所 収の 「

Pravrajyagrahanavidhi

」  を典

拠

と して

構

成 さ 　 　れ てい る。 先の 「_{式 次 第 要 綱} 」 に 「

2

．式 典 拠」 と した ように、

Newar

現

　　

行の 次 第は

KS

本

文初 頭の 、 比丘 を対

象

と

す

る

Gur

；

Va

に よ る

儀

式 の

執行

　　

云々 か ら始 まる

Skt

文 「

Pravrajyagrahanavidhi

」 その ま まを用い て

為

さ

　 　

れ、式の

_要

_{文、 授}

_戒

の

_徳

_{目 は}

Skt

_語

によっ て応

答

される。　

KS

に加 え られ

　 　

た項 目は

11

．の仏、 法、 僧 （

Trimandara

）供 養の部 分で あ る   。

　 　

a ．仏 ；五仏、 四金 剛女

（

AP

、　

KS

_、　

AK

に共 通 尊格 ）_、　

b

_，法 _；九法 宝_{、 即}

　 　

ち

大 乗

の 九

典

（

般

若、 華

厳

、 十地、 三

昧

王、

楞

伽、 法 華、 如 来 秘

密

、 遊

　　

行

、

金 光

明

）

、

C

．

僧

；

Avalokite

§vara ，　

Maitreya

，　

Gaganagafija

，

　　

Samantabhadra

，　

Vajrapani

，　

MafijughoSa

，　

SarvapivararpaVi

爭

kambhin

，

　　

K

§

itigarbha

，　

Khagarbha

_（

KS

、　

AK

共 通 ）と

す

る。

15

、

17

（

KS

、　

AK

共

　 　

通）、

16

． は

Lalitavistara

に よ る と言 う。

10

．の 出 家 名 は

Ananda

，

　 　 ノ

　 　

Saliputra

，　

Maudgalyayana

，　

KaSyapa

，　

DharmaSri

，　

Srimitra

，

　　

Salasagara

，　

VinayaSri

，　

Vitaraga

比丘 であ り釈

尊直

弟 子、 声 聞の

徒

と 　 　な るこ とを示 す 名が授 けられ る。 又 、 当然の こ となが ら

KS

そ れ 自体は

III

　 　

の 「還俗の

_儀

_{式 J は}

_有

して はい ない 。

　

（

2

）

AK

．は

Mahamapqalacaryapanditavadhata

§rimajJagaddarpana （

12

−

　　

13

．

C

．

）

が

集

成 し、　

KS

よ り広

範

な

儀軌 集

で あ り、

Abhayakaraguputa

（

11

Newar

仏教の重層構造 と 出 家 式

　　

一

12

．

C

．）と密 接 な 関

係

を

も

つ _{編 著}で

あ

る。

AK

は

無

上

瑜伽

階程の

潅頂 次第

　　

の

前

提 と して、 以 下に述べ る

AP

によ りその

GM

．

P

を配 してい る。

　　　

AP

は

大 乗

の 仏

_教

者 に 「_{発 露 懺}

悔

」、 「三 宝 帰 依」、 「_{発 菩 提心} 」、 「_五

　　

戒

」、 「_十

_善

_戒

」、 「八 斎戒」、 「

_衆

_{生 利}

_益

」

を

その

前提

の

資

格と

す

る。 その

　　

為 に、 そ して その 者が

GM

．　

P

を修 す

る。　

AK

も

こ の

AP

に

従

っ て、 これ ら

　　

の

徳

目を金

剛乗

の

_者

となる ための _前

_提

の

_資

_格 と して

_求

め る。

　

（

3

）式

次第

と

Adikarmapradipa

につ い て

　　

AK

潅頂

品の

_序

に

_{言 う}

、 　 　 「_{仏 陀 は次の如 く説 か れて}い _る。 　 　善男 子に して、若 し信 を もっ て善逝の教え を （求め）来 た れ る 者 は、 　 　 初め に、三帰 を 授 け、次に菩 提心 を （発生 せ し め）、  　 　次い で学処 た る 五 浄 戒 を具是す るこ と、十 不善業を捨 棄するこ とを授け、仏教の信 者 　 　と作 すべ し  と。

　　

初 めにこ の こ と につ い _{て 説}かれ る。 そこで、初め に上尊の マ ン ダラ（

Guru

−_{rnapqdala ）} 　 　を 造 り、以 下の次第に よ り （修せ よ〉」。 

　

「_{以 下の} 」 とい

う

GM

．

P

次第

は

AP

に

従

っ て そ れ と

同様

で ある。　

KS

、　

AK

の 両 儀 軌 は現 在 に到 る

Newar

仏

教

の

儀

礼の 典 拠 と もさ れ て い る。 編

者

Kur

− adatta はネパ ール 人、　

Jagaddarpana

は

東

イン ドに活

動

した とされ る   。

　

AP

．は

Vikrama

§

lra

寺に

_住

し た

Acarya

　

Anupamavajra

の

作

と さ れ る_。

大

乗 在 家、密

教

者、 「_初

_業

_{の 者 の た め の 正 しい 道} 」 （

Adikarmikasattvanam

marga ）を金 剛 乗の立場か ら

書

い た もの で あ る。

奥 書

に

Salpvat

．

218

（

AD

． 　 　 　 ノ

1098

）と あ り、

Nepal

、　

Patan

現 存 の 「

Srividyadharavarmasomakarita

Sriya

§odharavarmamahavihara 」

（

Ba

　

Baha

）

の

住 者

「

Vajracarya

に して

Sri

§

akyabhik

_§u」 な る

者

が

書写

してい る。

　

当 書 は、

Advayavaj

　ra （

10

−

₁₁

_．

_C

_． ）の 著

作

と さ れ る 「

Kudl

婁

tinirghtana

」 （

KN

）  とその 内容 を一致 してお り密接 な依 存 関係 にある。　

AP

、　

AK

等に よれ ば

Newar

現 行

GM

．

P

は 全 くこ の

AP

に

依

っ て お り、

GM

．

P

が

Newar

仏

教

の

基

本 思 想 とな り、 出家 式に も修せ られ る よ うになっ たその歴 史 的起 源 を もこ こ に

_有

して い _る もの と

_考

え られ る  。 　

AP

は 「_{初 業の 者の た めの正 しい 道} 」 を早 期 よ り睡 眠 時に至 る一 日 の 正 しい

　 　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 智豊合 同教学大会紀要 行

為 （

所 作 ）

と して 示

す

。 初 業 の 者 と は 「_{初 業 の 菩 薩 （}

Adikarmikabod

・

hisattva

）、ひ い て は全ての _菩

薩

、

善

男子、

善女 人

」を

言

い 、 「_初

_業

」

（

Adikarma

）

と はその彼 らに よっ て

作

さ るべ き必 須の 基 本 的 な行 為の こ とで ある。 こ の

初

業 を儀 則の 如 く正 し く行 うこ と、特に

GM

．

P

を

修

するこ と に よっ て「か く作 し つ つ ある

善

男 子 、

善

女 人に は、久 しか らず して、 必 ずや菩

提

の 座に生ぜ ん 」 と

作

者 は 結 論 す る。

AP

初 頭 に 「_初

_業

_の

_者

_{の ため の 正 しい 道J の}

_要

_{旨 を掲 げ} て、 頌 に言 う。

1

．敬信もて 吉祥な る 諸 仏、諸 如来、 諸師方に帰依 したて まつ _る。 　 　こ の 初業の光 は、そをよみ せ る方々 _より許さ れ し_ものな り。 2 ．（こは）弟 子等の速や かなる覚 りの た め に書かれ、争い の ため に は有らず、 　 　か るが故に、苦 を寂め し方々 は、我が た め に須ら く寛大 な らんこ と を。

3

．こ こ に先 ず、供 養の初業に関する諸マ ン _トラ が 示 さ れる、 　　そは、 （各初業に係わる）一所にま と め 記 さ れて、別 異には為さず。 4 ．始め に洗 顔 を作 し て、 早朝の 静慮と念 誦、 　 　ナーマ サ ンギーテ イの読 誦を作すべ し。誓 願 も又、 5 ．普 賢行 （願讃）を初 め と して （唱 え作 し）、次い _で、作_礼し、 　 　ジャ ンバ ラ神に、虫の入 ら ざ る清 浄な る 水 を 儀 則の 如 く、

6

．

108

回捧 ぐべ し。 同 じ く餓鬼のた めに 一_{掬の 水 を施す}べ _し。 　　次い で、泥塔 （を造る）所作等 、諸 仏の 供 養を（作 すべ し）。 7 ．グルマ ンダラを造り、 自己 の崇 敬 する本 尊のマ ンダラを （造 り）、 　 　般若波羅蜜 など（の経 ）を 随 意に読 誦 すべ し。 8 ．尊諸の 右繞数行を作 し、特に誓 願 して、 　 　菩薩の バ _リを捧じ 、 正法久住を、

9

．三昧に安 住せ る者は歓びの 心 もて為 すべ _し。 　　作礼を 初 め と して、次い で上尊た る諸仏 を奉送申しあ ぐべ し。

10

．また、 食時に は食事の相 好 を もっ て （為 し）、 　　一切 の生類 （の た めの ）マ ン トラを もっ て儀則 ど お りにバ 11を 施 すべ し。 11．天 食 を 三 宝に、ハ ーリ神に 三瓶を、 　　高 貴なる座 を 本尊に（捧 じて）、後に儀 則の如 く食すべ し。

12

．残食の小 塊 を （餓 鬼 ）に施 して後、口を そ そ ぐべ し。 　　施食の _偈等を 誦 して後、賢 者は歩遊すべ し。

13

．菩薩の諸所作はあ ま ね く四 時にわた りて、喜び の 心 もて （な さ るべ し、） 　　又、夜分には 正 法 を学ぶ こ と等を、為し て、 14．心 と五体を もて全ての 勝 者 を 敬 礼 し て、 　　本尊との 瑜伽に よ りて、獅 子のふ せ る様に て寝るべ _し。

15

．あくれ ば、又、作さ るべ きこと ど も、作礼等の _儀則の所作が （為 さ るべ し。）初行の

　　

者達の た めの 正 し き道、これ 即 ち、 （諸菩薩の）認 め ら る るとこ ろの もの なり。 一

₄₃₂

　一 （

11

）

　

Newar

仏教の重層構造と出家 式

　

AP

本論

に

よ

れ ば

初業

の

_者

は、

大 乗

；

金 剛乗

の 初

学

の

者

、 ウバ ソク、 ウバ イ の全 て を指 してい る。 彼 らは当然 三 宝に 帰依 して い る

者

でな けれ ば な らない し、

大

乗の者 として の

_戒

律 ；十

善

戒、 五戒 を保つ _もの で な け れ ば な らない 。 初 発心の ウバ _ソク 、 ウバ イで

あ

れ ば、 それ

を要 請

し

な

けれ ば

な

らない 。 そこ で 「三

宝

と 師 の た め に 諸 マ ン ダ ラ

を 作 り

て」

（

triratnebhyo

　

gurave

　ca mandalakani 　

krtva

_）

_{、 三 宝} と諸 如

来

の面

前

で、 ア ー _チ ャ ljヤ 師に誓

戒

の 授

_与

と 自 ら が 持

す

る こ と の 護 持 を

乞 う

（

tri

§arapagatarp 　mam 　

acaryadhar

・

ayatu

_＞

こ とが な され れ る。 これ は

Newar

現 行の出 家

儀

式の 内

容

に

相 当す

る

も

の で

あ

る 。

　

GM

に

関

し て

作者

は

特

に論 じて い る。

「_{初め に}

Gurumapdala

_{を造るべ し、そ}

の後、 他の （初

業

あ り）。 何 故に初め に

Gurumandara

の造

作

あるや 。1 （

adau

tavd

　

guror

　mapgalakarp 　

kuryat

／

pa

§cad 　anyat

／／

kasmad

　

adav

　eva 　

gur

・ uma ￥

Calakopanyasa

与

）。 初

業

の 根 本 と して

GM

．

P

を と らえる。

　

また、

Guru

；師 とは ア ー

チ

ャ リャ の こ とかの

疑 問

が ある。 そ れ につ い て、

「

Guru

、 彼 は仏で あ り、 法で あ り、僧 伽 で あ る」、

「一_{切 諸 仏に 等 同 な 腸}

（

sarvabuddhasamo 　

hy

　asau

／

gurur

　

buddho

　

bhaved

　

dharma

_り

sa 即

gha

§ capi 　sa　eva 　

hi

）、

「_{師 と持}

_{金 剛}

_{と を 区 別}

_す

_{べ か ら}

_ず

」 〈ntinatvarp 　nalva

kurvita

　

guror

　vajradharasya

）

と言

う

。

　

さ らに、 「

_牟

_{尼の マ} ン ダラ」

（

muner 　mandala

）

とも言

う

この マ ン ダラが造 ら れ な けれ ば な らない理

由

と して、 「

福智

の 二

資

糧の 成

満

は 六波 羅

蜜

を

成満 す

る

こ とに よっ て

作

さ れ る」 （anayo

尊

p

瓠_塗

ya

鎖

anasa

】_筆

bharayo

亭

paripara

_撃a_単

興

paramitaparipUrapad

　eva 　

bhavati

）

か ち で

あ

り、

「_{それ （六}

_波

_羅

_蜜

_{の完 成 ）} は

GM

を造 るこ とに よっ て 成 満 さ れ る」 （

ta

_{即 ruma}

輿

alakakara

韓

t

　

par

−

iparyante

）か らで あ る と

す

る。　

AP

は

大乗

と金 剛

乗

の、 そ して

在 家

の もの、 菩 薩の _初

業

_を生 きん とす る者に とっ て、師 ：上 尊 ：諸 仏 ：持 金

鰯

の マ ン ダラの

造作

と、 その

供養

は

最 も重要 な所作

で

あ

る と

す

る。

AK

も先 きの如 く、 金 剛 乗

に おい _{て も}っ とも重

要

な 潅項の

儀

式の

前

提 と して授

戒

を含む この

GM

．

P

を

位

　 　 　 智 豊合 同教 学大会紀 要

本尊

で

も

あり、 そ れを

供

養

す

るこ と は師

弟

が

悟

りの 道 に

あ

るこ とを示

す も

の なの で ある。

GM

．

P

は

AP

の 思 想の 全

体

を

象

徴

す

る

儀

式である。

菩薩

の 初

業

： 基

本

の行 法の

故

を

も

っ て、

Newar

仏

教

の

V

，

S

両

種 姓 に おい て重 要 視 さ れ、 出

家

式、 日常供 養の _儀

_礼

に常に修せ られてい るの である。 又 、

AP

初 頭の

要

頌 に 示され る初 業 は 、現 在の

Newar

仏 教の 諸儀 式 におい て実践 されて い _る。 ナー マ _サ ン ギーテイの 読 誦、泥 塔の 造

_作

、般 若 経 典の 供 養、施 食 （

Bali

）で ある 。

　

Newar

仏教

の _歴

_史

の

_中

で、 これ らの

行

道は他の さ まざまな

経典

に

説

か れ て も来たはずでは あ るが、 こ れ らの _{諸 業 は}、在 家の _{初 業}、大 乗 ；密

教

の _基

本

_行 を

教

示 した

AP

と

AP

の精 神 に発 して 、その反映で ある と

考

え られ る。 た だ、 無 数の

Skt

写 本 を

_作

成、尊 重 して きたネパ ー_{ル に}

AP

・

Skt

_{本は 二 本が 残される} の みであ る  。

《

c

》

衣鉢 返 還 式につ い て

　 衣

、

鉢

、

瓶

、

仏杖 を返還

して、

俗服

に

着替

え る。

出家

式 と

還俗 式

の

Newar

仏 教 にお け る意 味につ い て は既に述べ た。 こ こ で は還 俗の 意 志 と意 味 を伝 え る返 還 式の要文 を掲 げ る。 （a）は

S

種 姓 に対

す

る もの で あ り

AP

、　

KN

、　

AK

に その _{部分 を見 出す} る  。 （

b

）は

V

種姓 に対 して の もの で ある。 　 　 （a ）○_彼の如 来、ア ラカ ン_、正等覚者方は仏智に因

O

、 仏 眼によっ て、 こ の善根がい 　 　 　 　 　かなる種の もの であり、い かなる部に属 するもの であ り、い か な る形で、い _か 　 　 　 なる自性 を 持 ち、い か な る相 を持 ち、い かな る法 性に 因っ て存 るの か を 知っ て 　 　 　 　 　お ら れる。 　 　 　 　 　（如来方が）、常にその_善根 を 無 上 正 等 菩 提 に廻 向 さ れ た 如 くに、 　 　 　 我 も又、廻 向せ ん。（弟 子 ） 　 　 　 　 ○見_{、 聞}き、想い _、 談 話 す る、い かな る_時 も、全て の こ とを 　 　 　 　 　衆生の利益 と安楽のた めに、 我 れ、常に為 さ ん。 （弟 子 ） 　 　 　 　 　今よ り、出 家の徴 （衣 ）を 脱 ぎ、再 び 在 家の徴 依 ）を 着 る を 許せ り、 　 　 　 　 　汝、種姓の_法に従 うべ し。 （師） 　 　 　 　 o 生 き物を 殺すべ か らず、酒 を 飲むべ か らず、虚 言 を 為 すべ か らず、 　 　 　 　 　他の物を 盗むべか らず、他の妻 を 想い欲 すべ か ら ず、 　 　 　 　 　在家（の 法 ）に従 う者、 天 なる福徳を も得ん。（師） 　　 （

b

）ア ア尊 師 よ、御身の 慈 愛に よ り、私 は 出 家の 誓 戒 を持 し、 五戒、 八斎戒を もっ て 　 　 　 　十 不善の悪 を捨 て、声聞の行 を な し ま し た。 　　　　これ より、 私は大乗の行 を 持 そうと お もい ます、 慈悲 をた れ た ま わ んこ と を。 　　　　師、 言 う。 善い か な、善い かな、在 家の 弟 子 よ、大 乗の行道 を持せ よ、 持せ よ、 　 　 　 　大 解 脱の 主、尊 っ と き師 な る金剛薩堙、転輪 自在者の行を保つ べ し。 一

₄₃₀

一 _（

₁₃

_）

Newar

_仏教の重層構 造と出家式 　　 　 大乗の行と はい かなる か を説か ん、聞くべ _し。 　　　大乗の行なる根 本の法は、シャ クテイに よ ら ざ れ ばい か なるも成就 する あたわ ず。 　　　大乗の法 性 は 又、（その）禁戒と秘 密 瑜伽 潅項 （を受ける こ と）な く してはい かな る 　　　 も解脱 あ るべ か ら ず。大乗の 行 を持 し、 声聞の行 を捨つ べ し。

［

IV

］

Newar

にお け る金剛乗の進展 につ い て

　　

秘 密

の

出家儀

礼の起 源 に関 す る、

Ba

　

Baha

_{寺縁 起}の

_解

_釈 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　ノ

　

11

．

C

．末

Vajracarya

に して

Sakyabhik

_§uで ある者が 「

Adikarma



Pradipa

」

を書

写 し た。 その 者が

住

んだ

僧

院 名は

Newar

，　

Patan

現

存

の

Btt

　

baha

で あ り、

　 　 　 　　　　　　ノ

正 規 の _名 削 を 「

Vidyadhara

　

Sarma

　

Sarpskarita

　

YaSodhara

_（

Brahma

_）

Mahavihara

」 と称 してい る。 この

Ba

　

baha

に

僧

院

建

立の縁 起が 残されて い

る。 縁 起は出 家儀 式に

関す

る もの で あ り、

金

剛

乗

の秘 密の儀 式に

係

わる。

時

代

の _金

_剛乗

の

Newar

進 展の様 子 を

伝

える

も

の と

考

えられ る。　

BU

　

baha

の 縁 起 は次の _{よ う}で ある  。

　「

VaiSya

−

Thakuri

_{王 朝、}

Shankara

−

_deva

_{王の時世に}

、　

Jhul

の村の何 人かの者 が

Ben

−

ga1の

Gaur

へ 行き、　

Kapi

とい う 町に住 ん だ。幾人か が

Jhul

に帰っ て来た と き、これ ら の 者は毎日、神聖な場所で

Yagya

_（ホーマ _{）を修 し}た。 不断の 炎が輝 き続い た。 これ ら

の バ _ラモ ン の うち 正妻を持 っ て い ない 一人_が、バ _{ラモ ン の 未亡 入の}

YaSedhara

_を妻と

した。 その 後のある日、彼 が ホーマ を修 してい る時 、そ の火が燃えあが り彼を焼 き殺

し、 つ い に は村全体 を焼 き尽 く して し まっ た。

　

Jhu1

の 村が 焼 け た 時、バ _ラモ ンの未 亡 人

YaSodhara

は小塔 （caitya ）と般若 経 典 （vi・

krama

　

S

　

245

＜

AD

．

188

＞ に金 字で書かれて い る_）と_、幼い _息子

YaSodhara

_を伴っ て

Patan

の地に 逃 げた。彼 女 は

Gala

−

bahal

で

Vidyadhara

−varma （v ＝

d

＞_が 造っ た 僧 院

（vihar ）を修復 し、こ の 僧 院の一所に小塔を安置し た。

　

彼女は息子の

Chara

−

karma

（剃髪式 ）を す ませ 、出家 （

Bandya

；

Bare

）さ せ た。彼 女の 親戚の アグニ _ホー _{ト リ}達_{に こ の こ とを 秘 密にする た め に、} 彼 女 は剃髪式に_伴う儀 式 を こ の _僧院の

Agama

−

devata

（秘 密 仏 ）の面前で （公 開で）行 うこ とを

許

さなか っ た。」 　「_{こ の僧院の 出家儀} 式は今日 にい たる まで、こ の （

Agama

内で秘 密に行 う）習慣に従 っ てい る。他の僧院は この習慣と は異なる  。 こ の僧院は以前、

Vidyadhara

−varma −

sanskarit −maha −vihar と呼ば れ て い た が、　

Ya

_§odhara の 剃髪式 以 来

Yagodhara

−

maha −vihar 、ま たは、　

Buya

−

bahal

_（

Bu

−

Baha

_{）と して知 ら れて} い る。」

　

こ の縁 起 文の 主題は金

剛乗

による

出家儀

式で

あ

る。 秘

密

の この 儀 式が、 ホ ーマ

をす

_るバ _{ラモ ン との}

_関係

_で

_問

_{題 とされて い る} 。

縁起

文は時

代

につ い て指

摘

して い _る。 タ ク ー _{リ 王朝}

_（

_Thakurl

、　

AD

．

7500r

　

879

　 一一

₁₂₀₀

）

の

Shankar

一

　 　 　 智豊 合同教学大会紀要 adeVaiE の時 世である と言い _、他の 一 つ は、

僧

院

所蔵

の

般

若経につ い て

V

．

S

．

245

（

AD

．

188

．）〈

_筆

者、存 否

未確

認〉 で ある。

　

10

．

C

．−

13

．

C

．さ まざ まな金

剛乗

の

Acarya

_達

が

Newar

に

来

て

活

躍 し てい _る。

Advayavajra

の

Newar

人 を含む弟 子

達

もそ うである。

AP

の

書

写

者

は

11

．

C

．

末

に

大 乗

一

密教

の基

本

の所

作

、「_{在 家の菩 薩の初 業} 」の教 え を書 写 した 。 自

身

を

Vajracarya

に して

§akyabhik

_§u と

_称

し て い る。 こ れ は

Sakyabhik

§u が

Va

−

jracarya

になっ た者であるこ とを示 して_、　

Vajracarya

がその 出 自（戒 行 具 足 ） を誇 る た めに

_併

_記 した

も

の で は

な

い   。 比丘 の

妻

帯 と言

う

問題 を別 と して

AP

の

書

写

者

は、 その彼 らに金

剛乗

を

学

び、

Vajracarya

、　

Sakyabhiksu

と して

AP

の書 写 者 に ふ さわ しい _仏

_{教 者}

_、

_時代

の 中の 一 入であっ たで あろ う。

AP

に説か れ た 「

在 家

の菩

薩

の初 業」の 実 践 と、 「

GuruMaggala

」の

修

習 に よっ て 金 剛 薩 擡 を

敬

い 、

金 剛薩唾

に

成

る とい

う

思 想 は、既 述の 如 く

GM

が 出家 式の

前提

とさ れ

V

種、

S

種 共に

修 す

る よ

う

に、

現代

の

Newar

仏教

の全 て の

根 幹

に置か れて い る。

　

こ の縁 起 文は仏 教の _{寺 院}に係 る もの で ある。 初頭 の バ ラモ ン の文 は論 旨に

お い て矛

盾

してい る。

Jhul

村

の 者がバ ラモ ン と な る た めに

Bengal

の

Gaur

へ 行 っ た。 バ ラモ ン の

儀

式で あ る

Homa

を習 っ て

帰

り、 そ れ を

修

した と

言 う

。

Homa

をするこ と、バ _{ラモ ン の}

_妻帯

_は〜

_般

_{の こ とが らで}

_あ

_る 。 こ の こ とを因 と して

事

件が あ り、 こ の 寺の縁 起の主 題、 密教の 秘 密の 儀 礼の 成 立が述べ られ る  。 時

代

のバ ラモ ン の

勢 力

が 一

体

い かなる

も

の で

あ

っ たのか

を

と ら えて い ない が、 この 文を次の よ うに考え る。

　

この

_僧

_{院 を}

_舞

_台 と した、 こ の

縁

起

文

の ア グ ニ _{ホ ー ト リな る}バ _ラモ ン

達

_{、 実} は、 声 聞

乗 （

or、

大 乗）

の独

身

比丘

達

で あっ た と

考

えるこ と は出

来

ない であろ うか。

　

大

乗に して、 金 剛 乗の

Newar

伝 播 以 来、声

聞

の 比丘達は漸 時、大

乗

で ある 金

剛乗

に

_改宗

して い っ た。 現

在

の

Newar

仏教

サ ン ガ は、 声

聞比

丘の

末 裔

と

称

して

実

は

在家

の

大 乗者

と、

金 剛乗

の

者

とか ら

成

っ て い る。 比丘 の

末裔

は独 身 の 比丘 で

も

な け れ ば、

完

全 に

在 家

で

も

ない 。

金 剛乗

の

VA

で

も無

い 。 しか し、 一

₄₂₈

− 一 _（

₁₅

_）

　

Newar

仏教の重層構造 と出家 式 同 じ仏

教

に属

す

る者 として 両

者

の _了

_解

が なされて きた。 縁 起 文の 一 _{つ の}

背景

で あ る。 両 者の

敵

対 を回避

す

る意

図

の 下に共

通

の 外 道であるバ ラモ ン

を

、 こ との 対

_象

と して と りあ げ たの で

あ

る。

　

縁 起 文 は次の如

く解

釈 され る。

　

シャ ン カ ラ デ ーバ 王の

_時

世 に、

Jhul

の村   _{の 何 人か} の 独身 比丘

_（

声

聞

or

_{大 乗}

_） が

Benga1

の

Gaur

 

_（

ベ ン ガル は当 時、 既 に金 剛 乗が

盛

ん で あっ た）へ 行 き 、

Kapi

とい

_う

_町に

_住

ん だ。

（

その ）

幾

人 かが

（

金剛 乗 を学

んで）帰っ て来た とき、 こ れ らの

_者

は

毎

日、

神

聖 な

場 所

で

密教

の ホーマ を

修

_した 。 不

断

の

炎

が輝 き

続

い _た。 これ らの、か つ て独 身で あっ て金 剛 乗の

VA

と成っ た者の うち_、 妻

を持

っ てい ない 一人 （大 乗_、金剛 乗 は

yogini

＝ 妻 を許 容 し た）_が 、 ある比丘 の 親族の 未亡 人で あっ た

Ya

§odara （縁 起の作 者 達サ ン ガ の

_者

はこ の 名 前の _女

_性

が歴 史 上 、 釈

尊

の 妻で あるこ とを知 っ て い る。

金

剛 乗 と声

聞乗 （

大 乗

）の 共 存 状 態 に 内在

す

る

問

題 を回避

す

る ため に、 縁 起の

作

者は

Ya

§odhara を両 者に とっ て外

道

で あるバ _{ラモ ン の}

_未

_{亡 人 と して}

_象

_{徴 させ た）を妻 と した}  。 その後 の ある 日、 彼が ホ ーマ を修 して い る時、 その

火

が

燃

え

あ

が り彼 を焼 き

殺

し_、 つ い に は

村

全 体 を焼 き尽

く

して しまっ た

（

新

興の金 剛

乗

に

対 す

る 旧仏

教

比_{丘 サ ンガ} or、

大

乗の 反 感に よる

所

以で

あ

る）。

　

Jhul

の

_村

が

焼

けた

時

、 金 剛

乗

の

VA

の

未

亡人

Ya

§odhara は 小塔 と般 若 経

典

（大

乗

の仏

教

徒で ある こ とを示 して い る）と、幼 い

_息

_子

Ya

§odhara を

伴

っ て

Patan

の地 （大 乗と密

教

の人 々 の い _る町

_中）

_{に逃 げた} 。 彼 女 は

Gala

−

bahal

で、

Vidyadharavarma

が造っ た

僧

院 を

修復

し、 この

僧

院の 一_所に 小 塔 を安 置 し た。 彼 女は息子 の 剃

髪

式 を

為

し（金 剛

乗

の

僧

と して ；

Ac

的

luyegu

）出家 させ た。 彼 女の

親

戚

（

独

身

比丘 に

係

る一族 ）の 者に、 この こ とを秘 密にする ため に 、 剃

髪

式 に伴 う儀 式 を僧院の

Agam

−

devata

の _面

_前

で （公 開

）

で

行 う

こ とを許 さ なか っ た。

　

そ れ以 来、

Bha

−

baha

では出 家儀 式は

Agam

−

devata

の 面前で秘 密の儀 式に

従っ て行 わ れる よ

う

になっ た。

他

の

僧

院は この 習

慣

と は異な る_。 また 彼女が

修復

し、

息

子が この

僧

院で金 剛 乗に よる密

教

の 出家 を遂 げて以

来

　 　　 　 　　 　　 　 　　 　　 　 　　 　　 　 　　 　　 　 　 智豊合同教学大会紀要 は

Ya

§odhara −maha −vihar と言わ れてい る。

　 縁起 文

の

作

られ た

年代

は 明 らか で はない 。 タク ー リ王

朝

、

Shankaradeva

に つ い て

_確

実 な紀 年、

N

．

S

．

40

（

925AD

．）の _ある

資

料が指 摘 されてい る  。　

Ya

§od −

hara

所 持 と さ れ る般 若 経の 紀 年

VS

は

NS

の誤 り（

1124

．

AD

）  で あ る とい う。

　

縁

起

文

の 上 記の

_解釈

によれ ば、 縁 起 文は

Advayavajra

の 弟子達が

Newar

に おい て 「

_大

_{印の 法} 」

を

伝 え、

金剛 乗化

に

努

め た

時代

、

AP

を書写

した

僧

院 ；

Ba

Baha

の

_住

_者である

Sakyabhik

_§uが

Vajracarya

となっ た

11

．

C

．

末

、

12

．

C

。ア テ

イ ー シャ が滞 在 した  町 に お け る

10

〜

12

．

C

．の金剛

乗

進展の 具 体、す な わ ち金

剛乗

の

_秘

密の 形 式に よる

出家

儀

礼

の

_開始

、

homa

執

行、それ に

伴

う金 剛 乗 と声

聞

乗の

有

りかた、 利

益

関

係

の状

況 を

示 してい るの で

あ

る。

　

時

代

の

6akyabhikSu

達

につ い て、 別の

資

料 ；

Uka

　

Baha

（

Patan

の

僧

院 ）で 発 見 された土地 売 買の

140

_葉か らなる貝 葉 証 文 〈

N

．

S

．

103

（

982

−

3AD

）〜

Malla

　 　 　 ノ 王朝 初期 （

1200AD

）

を含む〉農地、

30

枚 の 証 文は 、 その 大 部分 が

Sakyabhik

§u あ るい は

bhiksu

の _名で 、 幾 人か が

Vajracarya

の

名前

で 土地 と

住

居 を

売

買 して い _る

_事

_を

_告

_げ 、

幾

つ かの

証書

にサン ガ、 ビ ハ ー _ラの 僧 院 名 _による

も

_の が

あ

る と言 う。

Locke

は これ を時 代 の比丘達の 強 い 世 俗 化 と し て

指 摘

し て い る  

（

Locke

　

J

．

K

．

1989

．　

p

．

99

）

。

［

V

］

Newar

仏 教の

重層構造

に つ い て

　

（

A

）

Newar

寺 院、　

Baha

，　

Bahi

の 建 築

構

造の 一

般

に、 一 階の

Kwapa

（

本

堂

）

、

二 階に

Agam

（秘 密 堂）とい

_{う特 色}

が ある。　

Kwapa

には

Kwapa

−

_dya

_（釈

_尊

_）

_像

、

Agam

に は

Agam

−

dya

（秘 密 仏 ；

Herukacakrasalpvara

，　

Varjavarahi

，

Hevajra

）が祭 られ る。

Kwapa

−

dya

は独 立 した堂、室で あ り、 周 囲を巡 り礼

拝

供

養

す

る公 開

（

顕）

の

場

である  。

Agam

，　

Agam

−

_dya

_は

_建物

_の一

部

と して

付帯

的に設置さ れた と考 え られる室で あ り、

V

種姓 の 出家 者の みが 入室、 勤 経 をし て非 公 開 （

密）

で ある。 お お よそ次 ぎの 三形 式か ら な り、

構

造上か ら も中心は

Kwapa

（

K

）で あ り、　

Agam

（

A

）が

後

に

加乗

されたこ とを示 して い る。 一

₄₂₆

一 _（

₁₇

_）