"Dentô ongakka to Benzaiten shinkô wo meguru kôsatsu" 「伝統音楽家と弁財天信仰を巡 る 考 察 」 [Betrachtungen zum Benzaiten-Glauben bei traditionellen Musikern]. In: MABUCHI, U. (Hrsg.): Gagaku. Ima to mukashi 雅楽。今と昔 [Gagaku im Wandel der Geschichte] (Ongaku kenkyû 2). Habikino: APSARAS 2007, S. 1-17. CD-ROM.
*1 こ れ ら に つ い て は 、 以 下 を 参 照 せ よ : Bhattasali, N.K.: Iconography of Buddhist and Brahmanical Sculptures in the Dacca Museum. Dacca, 1929, p.181ｰ190. Bhattacharyya, Benoytosh: The Indian Buddhist Iconography, 出 版 地 不 明 ,
1924, p.150ｰ 152. 又 、 Sarasvattî と 弁 才 天 の 関 係 に つ い て は 、 Bakshi, Dwijendra Nath: Hindu Divinities in Japanese Buddhist Pantheon. Calcutta, 1979 (出 版 年 未 詳 ), p.107ｰ127､を 参 照 。
伝 統 音 楽 家 と 弁 才 天 信 仰 を め ぐ る 考 察 5 フ リ ッ チ イ ン グ リ － ト
Ingrid FRITSCH
山 田 検 校 の 処 女 作 と し て 有 名 で あ る 「 江 の 島 の 曲 」 に 、 「 こ と わ り な れ や 名 に し 負 ふ 、 10 妙 音 菩 薩 の 調 べ の 糸 を 、 永 く 伝 へ て 富 貴 自 在 、 寿 命 長 久 繁 栄 を 、 ま も ら せ 給 ふ 御 神 の 、 広 き 恵 み ぞ 、 あ り が た き 、 ひ ろ き 恵 み ぞ 有 難 き 」 と 、 妙 音 菩 薩 に 対 す る 賛 美 が 詠 ま れ て い る 。 こ の 場 合 の 妙 音 菩 薩 と は 、 盲 人 の 間 に 音 楽 の 神 と し て 祭 ら れ て い た 弁 才 天 の こ と で あ る 。 山 田 検 校 は 二 十 一 歳 の 折 二 十 一 日 間 、 江 ノ 島 神 社 に 籠 も っ て 祈 願 し 、 こ の 彼 の 最 初 の 作 品 の 作 曲 が 成 さ れ た と 伝 え ら れ て い る 。 そ の 他 に も 弁 才 天 を 通 じ て 、 江 ノ 島 附 近 の 名 所 を 唄 15 っ た 曲 は 沢 山 あ る 。 邦 楽 に 携 わ る 現 代 の 音 楽 家 に 尋 ね て み て も 、 単 に 「 弁 才 天 は 音 楽 の 神 で あ っ た 」 と い う 事 以 外 に は 、 音 楽 と 弁 才 天 の 関 係 に つ い て そ れ 以 上 詳 し い 説 明 は 得 ら れ な い が 、 古 い 文 献 に 多 少 見 る こ と が で き る 。 そ れ ら の 文 献 を 辿 る こ と に よ っ て 、 伝 統 音 楽 家 の 信 仰 の 姿 を 探 っ て み よ う と 思 う 。 し か し な が ら こ の 試 み は 、 考 察 の 対 象 、 例 え ば ジ ャ ン ル や 時 代 区 分 が き わ め て 広 範 囲 に わ た る 為 、 ど う し て も 不 充 分 な 点 が 残 っ て し ま う こ と 20 を あ ら か じ め お 断 わ り 申 し 上 げ て お き た い 。 弁 才 天 は 本 来 古 代 イ ン ド の 女 神 で あ り 、 梵 語 で Sarasvatî （ サ ラ ス バ テ ィ ー ） と い う 。 意 味 は 「 湖 に 富 む も の 」 、 川 の 神 と し て RigVeda（ リ グ ‐ ベ ー ダ ） の 中 に 言 及 さ れ ， さ ら に ベ ー ダ の 神 Vâc(バ ー チ ： speech つ ま り 辯 （ 弁 ） を 意 味 す る ） と 結 合 し て 、 言 語 や 音 25 楽 の 神 に 転 じ た 。 ヒ ン ズ ー 教 に 入 る と 梵 天 （ Brahma)あ る い は Vishnu(ヴ ィ シ ュ ヌ ) の 妃 と な り 、 ま た 、 仏 教 に も 取 り 入 れ ら れ 、 こ こ で は 文 殊 （ Mañjuśri)の 妃 と な っ た 。 Sarasvatî 像 は イ ン ド 美 術 の 中 に 数 多 く あ ら わ さ れ て い る *1 。 一 番 古 い と 考 え ら れ る 仏 教 美 術 作 品 は 紀 元 前 二 世 紀 に 由 来 す る 石 柱 の 彫 り 物 で 、 Bharhut に あ る 弦 楽 器 の 一 種 を 弾 く 女 性 の 姿 で あ る 。 そ の 他 に も 楽 器 を 弾 く Sarasvatî 像 ［ そ の 多 く は Vînâ（ ブ ィ ー ナ ー ） 30 と い う 弦 楽 器 で あ る ］ 以 外 に 、 た と え ば 南 イ ン ド の Halebid（ ハ レ ビ ド ） の そ れ の よ う に 、 四 つ 、 八 つ 又 は 十 の 腕 が あ り 、 踊 り の 身 振 り を 表 現 し て い る も の も あ る 。 又 、 紀 元 前 二 世*2 Varadpande, M.L.: Traditions of Indian Theatre, New Delhi, 1978, p.39 & 73.
*３ こ こ に 例 と し て 取 り 上 げ た も の は 、 著 名 な Tablâ （ タ ブ ラ ） 奏 者 Nikhil Gosh が 主 催 す る ボ ン ベ イ の
「 Sangit Mahabarati" Institute」 で 開 か れ た SarasvatîPûja で あ る 。
*４ Pander, Eugen: Das Pantheon des Tschangtscha HutukuBerlin, 1890, (Hrsg. Albert Grünwedel), p.288参 照 。 又 ラ マ 教 の dByanscanma に つ い て は 、 Clark, Walter Eugen(ed.): Two Lamaistic Pantheons. Reprint New York, 1965 を 参 照 さ れ た し 。 紀 か ら 西 歴 四 年 の 間 に 書 か れ た Nâtyashâstra（ ナ チ ャ シ ャ ー ス ト ラ ） と い う 書 物 に は 、 Sarasvatî が 劇 場 と の 関 係 が あ っ た 事 も 記 さ れ て い る *2 。 現 代 の イ ン ド で は 中 学 生 と 音 楽 家 が 毎 年 旧 暦 の 三 月 始 め に 三 日 間 続 い て Sarasvatî Pûja ( サ ラ ス バ テ ィ ー ‐ プ ー ジ ャ ） と い う 会 を 催 す 。 そ の た め に 石 膏 の 立 像 を 彫 刻 し て 、 こ れ 5 を 礼 拝 す る が 、 北 イ ン ド で は Sarasvatî は 大 体 Vînâ の 代 わ り に Sitâr (シ タ ー ル ） と い う 弦 楽 器 を 持 っ て い る *３ 。 ま ず 梵 天 道 の 聖 職 者 に よ っ て Tantra (タ ン ト ラ )の 秘 法 を 用 い 、 こ の 像 に 生 命 を 与 え る 。 そ れ か ら 花 や お 菓 子 、 音 楽 と 踊 り を 供 え 、 場 合 に よ っ て は 北 イ ン ド の Sarasvatî と い う ラ ー ガ が 唄 わ れ る 。 ［ こ の ラ ー ガ は 基 音 の 倍 音 だ け か ら 構 成 さ れ て い る 。 ］ Sarasvatî の 足 元 に は 楽 器 や 奉 献 文 が 置 か れ 、 祭 り の 儀 式 の 終 わ り に は Sarasvatî 10 の 像 は 海 岸 ま で 盛 大 な 行 列 を も っ て 運 ば れ て 行 き 、 日 没 と と も に 海 中 へ 沈 め ら れ る の で あ る 。
又 チ ベ ッ ト で は Sarasvatî は 「 dByanscanma」 （ ヤ ン チ ェ ン マ ） 或 い は 「 gNaggil hamo」 （ ナ ギ ル ハ モ ） と 呼 ば れ る 。 dByanscanma は 「 妙 音 の 声 が あ る 」 と い う 意 味 で 、 gNaggil hamo は 「 弁 才 天 」 と い う 意 味 で あ る 。 gNaggil hamo に つ い て は 単 に そ の 名 称 以 外
15 に は 、 具 体 例 を 見 る に 到 ら な か っ た が 、 dByanscanma に 関 し て は 、 多 少 の 資 料 が 残 さ れ て い る 。 例 え ば 十 八 世 紀 末 に チ ベ ッ ト で 書 か れ た 『 諸 佛 菩 薩 聖 像 贊 』 と い う 書 物 の 中 に *４ 、 ラ マ 教 の 万 神 殿 の う ち の 三 百 六 十 の 神 が 描 写 さ れ て お り 、 こ れ は 彫 刻 の 手 本 と し て 使 わ れ た 。 著 者 は 、 Pekin（ 北 京 ） の DalaiLama （ ダ ラ イ ー ラ マ ） と 考 え ら れ て い る 。 そ れ ぞ れ の 神 20 様 の 名 前 は 絵 の 上 部 に 中 国 語 で 、 下 部 に は チ ベ ッ ト 語 で 、 そ し て 両 側 に は モ ン ゴ ル 語 と 満 州 語 で 書 か れ て い る 。 そ の 中 で Sarasvatî は VînâSarasvatî （ 中 国 語 で 「 持 琶 妙 音 佛 母 」 ） の 姿 と し て 、 そ の 他 に も Vajra(ヴ ァ ヂ ラ ） Sarasvatî (中 国 語 で 「 金 剛 妙 音 佛 母 」 ） の 姿 と し て 表 さ れ て い る 。 因 み に 、 こ れ に つ い て は 後 に 詳 し く ふ れ る が 、 興 味 あ る こ と は 、 こ れ ら 「 妙 音 佛 母 」 と は 日 本 で 云 う と こ ろ の 「 妙 音 天 」 の こ と で あ る が 、 大 陸 の そ れ が 楽 器 25 を 持 っ て い た り 持 っ た な か っ た り し て い る の に 対 し て 、 日 本 の そ れ は 必 ず 楽 器 を 持 っ て い る と 云 う 点 で あ る 。 VajraSarasvatî は 二 つ の 表 現 形 式 が あ り 、 一 つ は 頭 が 三 つ 、 手 が 六 つ あ り 、 他 は 頭 が 一 つ 、 手 が 三 つ あ る 。 又 、 VînâSarasvatî は 中 国 の 琵 琶 と よ く 似 た 弦 楽 器 を 持 っ て い る 。 こ れ に つ い て は 、 古 く は チ ベ ッ ト 仏 教 の 一 派 、 dGelugspa（ ゲ ル グ パ ） の 祖 と し て 知 ら れ る Tsongkhapa(1357－ 1419)が 、 詩 の 中 で Vînâ を 持 つ dByanscanma を 詠
*５ Tsong kha pa: "Meditative Realization of the Melodious Goddess", in: Asian Music, Vol,X2,1979, p.12. 又 、 B.C.Olschak: Perlen alttibetischer Literatur, Basel, 1967, p.162164 を 参 照 さ れ た し 。
*６ Waley, Arthur: Catalogue of Paintings recovered from Tunhuang by Sir Aurel Stein.London 1931, p.115 及 び p.291.
*７ 密 教 大 事 典 、 p.1980 参 照 。 *８ 宇 賀 神 と 弁 財 天 の 習 合 の 事 は 喜 田 貞 吉 『 福 神 』 、 昭 和 51、 宝 文 館 出 版 、 p.3152 に 述 べ ら れ て い る 。 又 、 川 勝 政 太 郎 「 巳 年 に 因 む 宇 賀 神 と 弁 才 天 」 『 史 跡 と 美 術 』 122､ 昭 和 16, p.3438 を 参 照 。 *９ 稀 少 な 資 料 と し て 、 東 京 国 立 博 物 館 に 二 臂 （ 左 手 に 玉 、 右 手 に 剣 を 持 つ ） の 宇 賀 弁 天 タ イ プ の も の が 保 存 さ れ て い る 。 *１ ０ Bakshi, 前 掲 書 、 p.117以 降 に よ る と 、 イ ン ド に お い て は Sarasvatî と 蛇 は 直 接 の 関 係 は な い が 、 仏 教 以 前 の Sarasvatî は （ 蛇 の ） 毒 を 破 壊 す る と 考 え ら れ て い た 。 大 乗 仏 教 で は 、 Jânguli(襄 虞 梨 童 女 ） が 蛇 の 神 じ ょ う ぐ り ど う じ ょ と し て 祀 ら れ 、 数 々 の 異 な る 形 態 で 表 わ さ れ て い る が 、 そ の 中 Sarasvatî の よ う に 二 つ の 手 で 弦 楽 器 を 持 ち 他 の 一 手 で 徳 を 招 び 、 他 の 一 手 は 蛇 を 持 つ と い っ た よ う な も の が あ る 。 ま た 、 グ プ タ 芸 術 の 中 の Nâginî (ナ ー ギ ニ ー 、 龍 王 ） は 、 半 身 が 女 性 で も う 半 身 が 蛇 に な っ て お り 、 こ れ は Vînâ を 抱 い て い る 。 っ て い る 。 こ の 詩 に つ い て の 今 日 の 解 釈 に よ る と 、 dByanscanma は 一 種 の 音 楽 神 で あ り 、 音 楽 を 表 わ そ う と す る 者 が 祀 っ た も の で あ る ら し い *５ 。 チ ベ ッ ト に は 「 Sarasvatî － 妙 音 佛 母 」 タ イ プ に つ い て の 資 料 が 多 少 残 さ れ て お り 、 さ ら に Tunhuang (敦 煌 ） に は 「 Sarasvatî － 弁 才 天 」 タ イ プ の 資 料 が 残 っ て い る 。 1931 年 に
5 出 版 さ れ た 『 敦 煌 発 見 絵 画 の カ タ ロ グ 』 *６ と い う 本 で 著 者 Arthur Waley が Sarasvatî の 図
絵 に つ い て 述 べ て い る 。 そ の 絵 は 九 世 紀 か ら 十 世 紀 頃 の も の で 、 表 題 は 「 大 辯 才 天 女 」 で あ る 。 こ こ で は Sarasvatî つ ま り 大 辯 才 天 女 に は 手 が 八 つ あ り 、 い ろ い ろ な 武 器 を 持 っ て い る 。 日 本 で は Sarasvatî は 「 弁 才 天 」 、 又 は 「 大 辯 財 天 」 、 「 大 弁 功 徳 天 」 、 或 い は 「 妙 音 10 天 」 、 「 妙 音 楽 天 」 、 「 美 音 天 」 な ど と も 呼 ば れ る 。 そ の 仏 像 は 立 像 、 ま た は 座 像 と し て 表 わ さ れ て い る が 、 そ の 形 相 に は 八 臂 及 び 二 臂 が あ る 。 八 臂 の 像 に つ い て 『 金 光 明 最 勝 王 経 』 第 七 「 大 弁 才 天 女 品 」 の 中 に 次 の よ う に 説 明 さ れ て い る *７ 。 「 常 以 二八 臂 一自 荘 厳 。 令 レ持 二弓 、 箭 、 刀 、 矟 、 斧 、 長 杵 、 鉄 輪 、 並 羂 索 一」 。 15 な お 、 代 表 的 な 作 例 で か つ 最 も 古 い と 云 わ れ て い る 東 大 寺 三 月 堂 内 の 八 世 記 の 塑 像 、 ま た は 有 名 な 浄 瑠 璃 寺 吉 祥 天 厨 子 絵 は と も に 八 臂 像 で あ る 。 後 期 に は 福 徳 神 と し て い わ ゆ る 「 宇 賀 弁 財 天 」 タ イ プ の 彫 刻 が 多 い *８ 。 そ の 形 像 も ま た う が い ろ い ろ な 物 を 持 つ 八 臂 を 有 す *９ が 、 特 徴 と し て は 天 女 の 頭 上 に 鳥 居 と 人 首 蛇 身 に 作 ら れ た 宇 賀 神 を の せ 、 時 々 十 五 （ 又 は 十 六 ） 童 子 を 伴 う 。 弁 才 天 は 最 初 、 河 神 と し て の 崇 拝 に 20 発 し た 天 女 で あ っ た 為 、 水 に 関 係 の あ る と こ ろ か ら 蛇 が そ の 神 使 と し て 選 ば れ た わ け で あ る *１ ０ 。 そ し て 宇 賀 神 も 仏 説 に は 白 蛇 神 と も 云 い 、 『 塩 尻 』 （ 四 九 巻 ） に 、 「 宇 迦 耶 は 梵 語 に し て 白 蛇 と 訳 す 」 、 ま た 、 「 弁 才 天 を 弁 財 の 字 を 書 、 頭 上 に 蟠 蛇 を 作 り 宇 賀 弁 才 な ん ど い う 密 家 の 本 伝 に か ゝ る す が た は な し 。 」 ま た （ 八 十 巻 に は ） 、 「 宇
*1 1 『 塩 尻 』 、 四 九 巻 、 日 本 随 筆 大 成 、 第 三 期 14 、 昭 和 52 年 、 p.5 09; 又 『 塩 尻 』 、 八 十 巻 、 日 本 随 筆 大 成 、 第 三 期 16、 昭 和 52 年 、 p.201. *12 『 大 正 新 修 大 蔵 経 』 、 第 七 八 、 昭 和 46、 （ 續 諸 宗 部 九 、 再 刊 發 行 、 p.2468.） *13 前 掲 書 , p.2490. *14 前 掲 書 , p.2479. *15 前 掲 書 , p.2495. 賀 耶 は 蓮 華 三 昧 経 に 出 て 、 弁 天 と 同 じ か ら ず 。 （ 中 略 ） 然 る を 今 混 じ て 弁 才 の 像 の 首 に 白 蛇 を 造 る は あ や ま れ り 。 」 な ど と あ る *11 。 宇 賀 神 と 弁 財 天 と の 関 係 は 、 中 世 の 神 道 家 に も 認 め ら れ て い た と み え る 。 日 本 に お け る 弁 財 天 霊 場 と し て 名 高 い 竹 生 島 、 江 ノ 島 、 江 戸 上 野 の 不 忍 池 、 更 に 大 和 の 天 川 な ど は 本 尊 と し て 宇 賀 弁 天 タ イ プ の 座 像 を も っ て い る 。 5 二 臂 の 像 は 密 教 の 上 で 、 ま た は 後 世 の 七 福 神 の 一 と し て 現 わ れ る 。 二 本 の 手 で 琵 琶 を 持 つ 美 し い 女 性 の 姿 は 胎 蔵 界 曼 荼 羅 の 外 金 剛 部 院 の 図 に あ る 。 手 に 持 つ 琵 琶 が こ の 神 の 象 徴 で あ る 。 『 大 正 新 修 大 蔵 経 』 第 七 十 八 巻 に は 密 教 関 係 の 典 籍 を 所 収 し て あ り 、 そ の 中 に 弁 才 天 に つ い て い ろ い ろ な 記 載 が あ る 。 嘉 応 二 年 （ 1170） の 奥 書 を 持 つ 「 要 尊 道 場 観 」 の 下 巻 中 に 次 の よ う な 描 写 を 見 る こ と が で き る *12 。 10 「 壇 上 中 心 有 二荷 葉 座 一、 座 上 有 二
似
字 一、 字 變 成 二瑟 琵 琶 一琵 琶 變 成 二辨 才 天 身 一」 こ の 「 要 尊 道 場 観 」 の 乙 本 に よ る と 辨 才 天 女 は 琵 琶 を 持 ち 、 左 膝 を 立 て て い る 姿 に な り 、 そ れ に 八 臂 が あ る 。 印 契 に つ い て 同 じ 乙 本 に 「 定 五 輪 舒 。 仰 横 置 二心 上 一、 如 二琵 琶 一、 惠 嚫 與 レ風 相 捻 、 三 指 直 竪 齅 二定 掌 一、 如 二摩 琴 之 勢 一、 乾 闥 婆 類 成 文 云 、 費 拏 印 者 琵 琶 成 。 」 15 と あ る 。 い わ ゆ る 費 拏 印 に つ い て は 「 異 尊 抄 」 下 巻 に *1 3 「 費 拏 印 者 梵 語 成 、 此 云 二琵 琶 一」 と あ る 。 こ の 説 明 に よ る と 費 拏 は Vînâ の 当 て 字 で あ る と い う こ と に な る 。 ひ な 又 、 「 要 尊 道 場 観 」 に お い て は似
は 琵 琶 と な り 、 さ ら に 琵 琶 は 辨 才 天 に 転 ず る と い う 順 序 で 観 想 し て い る 一 方 、 「 勝 語 集 」 上 巻 *14 に よ る と 「 辯 財 天 女 」 の 項 目 に は 20 「 女 天 形 有 八 臂 （ 中 略 ） 或 人 云 、似
字 變 成 琵 琶 、 琵 琶 變 成 妙 音 天 、 肉 色 天 女 形 持 琵 、 、 、 琶 」 と 書 か れ て い る 。 「 薄 雙 紙 二 重 」 第 八 巻 を 見 る と 「 辯 才 天 法 」 *15 の 下 に 「 又 云 二妙 音 天 一、 又 云 二美 音 天 一、 又 云 二大 辯 天 一、 （ 中 略 ） 以 二辯 才 天 一名 二妙 音 天 一事 25 大 日 疏 五 云 薩 羅 薩 伐 底 、 譯 云 二妙 音 樂 天 一、 或 曰 二辯 才 天 一云 云 」 と あ り 、 こ の 説 明 は 梵 語 の 訳 語 の 面 か ら 成 さ れ て い る 。 そ の 形 像 に つ い て 「 薄 雙 紙 二 重 」 の 著 者 は 次 の よ う に 述 べ て い る 。 「 私 云 、 辯 才 天 八 臂 、 妙 音 天 二 臂 成 、 形 像 大 相 違 、 辯 才 天 八 臂 中 不 レ持 二琵 琶 一、 以 二琵*16 『 言 經 卿 記 』 、 巻 7、 p.3、 昭 和 46､（ 大 日 本 古 記 録 、 東 京 大 学 史 料 編 纂 所 、 岩 波 書 店 ） *17 『 新 訂 平 家 物 語 』 中 、 日 本 古 典 全 書 、 冨 倉 徳 次 郎 校 註 、 昭 和 45, p.120. *18 『 體 源 鈔 』 第 一 巻 、 p.5（ 日 本 古 典 全 集 刊 行 会 壽 梓 ） 正 宗 敦 夫 編 纂 校 訂 。 *1 9 乾 克 巳 『 宴 曲 の 研 究 』 、 昭 和 47、 桜 楓 社 、 p.527562 （ 「 中 世 に お け る 妙 音 天 信 仰 の 諸 相 」 ） 収 録 。 荻 野 三 七 彦 「 西 園 寺 の 妙 音 天 像 」 『 古 文 書 研 究 』 第 17･18 合 併 号 、 昭 和 56年 12月 、 日 本 古 文 書 学 会 、 p.1 21。 榊 泰 純 『 日 本 仏 教 芸 能 史 研 究 』 、 昭 和 55、 風 間 書 房 、 p.94114 （ 「 琵 琶 の 秘 曲 伝 授 作 法 と 妙 音 天 」 ） 収 録 。 岩 田 宗 一 「 講 式 と 雅 楽 ・ 妙 音 天 講 式 を 中 心 と し て 」 『 雅 楽 界 』 第 56号 、 昭 和 56年 7月 、 小 野 雅 楽 会 、 p. 3755。 磯 水 絵 「 琵 琶 秘 曲 伝 授 作 法 の 成 立 と 背 景 」 『 東 洋 音 楽 研 究 』 第 48号 、 昭 和 58年 9月 、 東 洋 音 楽 学 会 、 p.541。 琶 一 為 二三 昧 耶 形 一如 何 」 つ ま り 史 上 の 文 献 を 見 る と 八 臂 が あ る 天 女 は 現 に い つ も 弁 才 天 と 称 さ れ 、 平 安 末 期 か ら 音 楽 神 と し て 尊 崇 さ れ 、 琵 琶 を 持 ち 二 臂 の あ る 天 女 が 妙 音 天 と 名 付 ら れ た 。 そ し て 、 妙 音 天 タ イ プ は イ ン ド ・ チ ベ ッ ト の VînâSarasvatî か ら 推 移 し た も の で 有 り 、 5 又 、 弁 才 天 タ イ プ の 源 流 は 、 お そ ら く イ ン ド に お い て Vâc と Sarasvatî の 二 つ の タ イ プ の 神 が 習 合 さ れ た 事 に 遡 る こ と が で き る と 思 わ れ る 。 『 言 經 卿 記 』 巻 七 、 文 禄 五 年 （ 1596） 正 月 小 、 一 日 に 著 者 山 科 言 經 は 初 詣 に 際 し て 弁 才 天 と 妙 音 天 を 別 々 の 神 と し て 列 挙 し て い る *16 。 「 次 大 黒 天 ・ 弁 才 天 ・ 妙 音 天 ・ 毘 沙 門 天 ・ （ 中 略 ） 真 言 十 返 ツ 、 唱 之 拜 之 」 10 こ れ に 対 し て 『 平 家 物 語 』 *1 7 の 「 竹 生 島 詣 」 の 中 に 弁 才 天 と 妙 音 天 、 そ の 二 つ の 名 前 に つ い て 「 夫 大 辯 功 徳 天 は 往 古 の 如 来 、 法 身 の 大 士 な り 。 辯 才 ・ 妙 音 の 二 天 の 名 は 各 別 な り と い へ ど も 、 本 地 一 躰 に し て 衆 生 を 濟 度 し 給 ふ 。 」 と 記 さ れ て い る 。 江 戸 時 代 に 入 る と 天 女 名 称 の 分 化 は だ ん だ ん 少 な く な り 、 琵 琶 を 持 つ 二 15 臂 が あ る 美 し い 天 女 も 七 福 神 の 一 つ と し て 「 弁 財 天 」 と 称 し 、 又 音 楽 神 と し て も 時 々 弁 財 天 と 呼 ば れ た 。 七 福 神 の 中 に お い て 、 そ の 天 女 は 弁 財 天 の 役 （ 人 々 に 富 を 与 え る 神 ） を 持 っ て 存 在 す る が 、 実 際 に 図 に 描 か れ て い る の は 妙 音 天 で あ る 。 つ ま り 、 本 来 の 意 味 と 、 そ の 形 は 正 確 に 区 別 さ れ な く な っ て い る 。 さ ら に 混 乱 を 極 め て い る の は 、 妙 音 菩 薩 で 、 盲 僧 の 由 来 伝 承 で は 、 後 に 説 明 す る よ う に 、 妙 音 天 を 妙 音 菩 薩 と し て 扱 っ て い る 。 20 『 體 源 鈔 』 *1 8 に も 妙 音 菩 薩 が 言 及 さ れ て い る 。 例 え ば 巻 一 の 中 に は 「 殊 に 妙 音 菩 薩 の 遊 化 し 給 處 ニ ハ 十 万 種 の 音 樂 器 を 調 て 隨 た て ま つ る と な り 。 」 し か し 『 妙 法 蓮 華 經 』 巻 七 の 「 妙 音 菩 薩 品 」 を 見 る と こ の 菩 薩 に は 特 に 音 楽 と の 関 係 は な い 。 平 安 時 代 か ら 音 楽 神 と し て の 妙 音 天 信 仰 が 特 に 貴 族 の 間 で 盛 ん に な っ た 事 は 妙 音 天 像 を 安 置 し た 妙 音 堂 や 妙 音 天 の 絵 像 を 祀 っ て 供 養 す る 妙 音 講 の 記 事 が 記 録 類 に 散 見 す る こ と 25 に よ っ て う か が う こ と が で き る 。 中 世 に お け る 音 楽 神 と し て の 妙 音 天 信 仰 の 諸 相 に つ い て 乾 克 巳 、 荻 野 三 七 彦 、 岩 田 宗 一 、 榊 泰 純 、 磯 水 絵 な ど の 諸 氏 に よ る 論 文 *1 9 が あ る の で 、 簡 単 に ま と め て み た い 。
*20 『 増 補 史 料 大 成 』 第 二 十 三 巻 （ 台 記 一 ） 、 昭 和 56（ 第 三 刷 ） 、 臨 川 書 店 、 p.232. *21 『 百 錬 抄 』 第 九 （ 国 史 大 系 編 修 会 ） 吉 川 弘 文 館 、 昭 和 58、 p.108. *22 岩 佐 美 代 子 「 翻 刻 頭 注 《 文 机 談 》 三 」 、 『 鶴 見 大 学 紀 要 』 第 22号 、 昭 和 60年 3月 、 p.233. *23 『 教 言 卿 記 』 第 一 （ 史 料 纂 集 、 （ 第 二 期 ） 続 群 書 類 従 完 成 会 、 昭 和 34、 p.17. *24 岩 佐 美 代 子 「 翻 刻 頭 注 《 文 机 談 》 五 」 、 『 鶴 見 大 学 紀 要 』 第 24号 、 昭 和 62年 3月 、 p.45. *25 竹 越 與 三 郎 『 陶 庵 公 』 昭 和 5年 、 叢 文 閣 、 p.23を 参 照 。 妙 音 天 信 仰 に と っ て 、 平 安 末 期 の す ぐ れ た 音 楽 家 と し て 名 高 い 藤 原 師 長 は 重 要 人 物 で あ っ た 。 師 長 は 自 ら 妙 音 院 と 号 し 、 声 明 の 妙 音 院 流 と 云 わ れ る 一 派 を 創 始 し た 。 す で に 師 長 の 父 で あ る 著 名 な 左 大 臣 藤 原 頼 長 の 『 台 記 』 と い う 日 記 の 、 久 安 三 年 (114 7) 十 月 十 四 日 の 条 に 妙 音 天 へ の 言 及 が 見 ら れ る *2 0 が 、 こ こ で は 妙 音 天 が 「 供 養 さ れ て い る 」 と い う 事 5 の み で 、 そ の 音 楽 と の 関 係 に つ い て は 、 ま だ 記 さ れ て い な い 。 師 長 と 妙 音 堂 の 関 係 に 関 し て の 初 見 は 『 百 錬 抄 』 寿 永 二 年 (1183)一 月 九 日 の 条 に あ る *21 。 「 上 皇 （ 後 白 河 ） 被 レ始 二御 逆 修 一 、 入 道 太 政 大 臣 （ 師 長 、 法 名 理 覺 、 ） 東 山 妙 音 堂 供 養 。 以 二寢 殿 一擬 二道 塲 一、 以 二技 樂 一賁 之 、 上 皇 密 幸 二件 堂 一、 」 こ れ に よ っ て こ の 妙 音 堂 が 管 絃 の 道 場 と し て 重 要 な 役 割 を 果 た し て い た こ と が 分 か る 。 師 10 長 の 四 条 室 町 の 邸 宅 の 側 に も 妙 音 堂 が あ り 、 妙 音 天 像 が 安 置 し て あ っ た と い う 記 事 が 弘 安 年 間 （ 12781287)に 書 か れ た 『 文 机 談 』 の 「 妙 音 堂 事 」 *22 に 次 ぎ の よ う に 記 さ れ て い る 。 「 四 条 室 町 は 妙 音 院 御 所 な り 。 （ 十 八 オ ） 太 相 国 、 か の か た わ ら に 御 堂 を つ く ら せ 給 て 、 妙 音 天 女 の 霊 像 を あ ん ち し た て ま つ ら せ 給 。 」 件 の 妙 音 天 像 は 、 『 教 言 卿 記 』 応 永 十 二 年 （ 1 405 ) 六 月 十 七 日 の 条 *2 3 に よ る と 藤 原 孝 道 15 が 尾 張 か ら 背 負 っ て き た 木 像 で あ る と い う 事 で あ る 。 『 文 机 談 』 第 五 の 「 本 尊 被 移 西 園 寺 殿 事 」 *2 4 に よ る と 妙 音 院 の 妙 音 天 像 は 後 に 琵 琶 の 家 と し て 知 ら れ た 西 園 寺 家 蔵 と な っ た 。 中 世 史 の 中 に あ っ て も 西 園 寺 の 妙 音 天 像 は 有 名 で あ り 、 他 の 有 職 故 実 、 音 楽 を 重 ん ず る 家 々 が 西 園 寺 家 の そ の 模 写 を 好 ん で 所 有 し て い た 。 西 園 寺 の 妙 音 堂 は 明 治 十 一 年 か ら 京 都 御 所 の 中 に あ る 白 雲 神 社 と な っ た 。 御 神 体 は 琵 琶 を 弾 じ る 女 神 像 で あ る と い う こ と で あ る が 、 20 長 い 間 だ れ も 御 神 体 を ま の あ た り 見 る 事 が 許 さ れ て い な い 。 た だ し 、 白 雲 神 社 が 公 に し て い る 「 御 神 影 」 は 、 仁 和 寺 蔵 の 妙 音 天 像 の 掛 け 軸 と 酷 似 し て い る 。 こ の 仁 和 寺 の 妙 音 天 像 は 藤 原 師 長 の 妙 音 天 像 の 模 写 で あ り 、 す な わ ち 白 雲 神 社 に 安 置 さ れ て い る 「 御 神 体 」 は 、 師 長 が 所 有 し て い た も の で あ る と 考 え る 事 が で き る 。 前 記 の 通 り 、 こ の 「 御 神 体 」 は 残 念 な が ら 見 る 事 が 許 さ れ て い な い が 、 歴 史 的 見 地 か ら 、 ぜ ひ 調 査 さ れ る べ き も の で あ る 。 25 ( 大 正 年 代 に 一 度 こ の 像 の 鑑 定 が 行 な わ れ て い る *2 5 。 に も か か わ ら ず 、 な ぜ 、 そ の 資 料 さ え 公 に 残 さ ず 、 か つ 研 究 の 続 行 さ え 許 さ れ な い の で あ ろ う か 。 ） 西 園 寺 妙 音 堂 で は 盛 大 な 管 絃 の 会 が 催 さ れ て い る こ と が 『 問 は ず 語 り 』 や 『 増 鏡 』 十 の 「 老 の な み 」 の 中 に 目 の 前 に 見 る よ う に 描 か れ て い る 。 特 に 琵 琶 の 秘 曲 伝 授 の 時 に 本 尊 と し て 妙 音 天 は 尊 崇 さ れ た 。 鎌 倉 時 代 に は 琵 琶 は 「 帝 王 学 」 の 一 科 目 と し て 重 要 で あ っ た 。
*26 『 増 補 史 料 大 成 』 第 一 、 歴 代 宸 記 （ 後 伏 見 天 皇 御 記 ） 、 昭 和 40, 再 版 昭 和 50, p.382385. *27 榊 泰 純 、 前 掲 書 、 p.112を 参 照 . *28 『 看 聞 御 記 』 上 、 続 群 書 類 従 完 成 会 、 ４ ／ 昭 和 17, p.192. *2 9 荻 野 三 七 彦 、 前 掲 書 、 p.23. 荻 野 氏 に よ れ ば 、 貞 成 親 王 が 朗 詠 秘 曲 を 源 宰 相 に 伝 授 し た こ と に な っ て い る が 、 実 際 に は 『 看 聞 御 記 』 に 依 れ ば 反 対 の 事 情 で あ っ た 。 *3 0 青 衫 子 「 岩 崎 家 の 辯 財 天 圖 」 、 『 国 華 』 第 二 七 編 第 一 冊 、 No.314, 1917, p.1112.参 照 。 『 国 華 』 No.473 及 び No.891 中 同 様 の 叙 述 。 そ の 秘 曲 の 伝 授 は 密 教 の 最 高 儀 式 で あ る 潅 頂 に 擬 せ ら れ 、 琵 琶 の 稽 古 は 真 摯 な 修 業 と な っ た 。 伝 授 さ れ る べ き 受 者 の 寝 殿 、 あ る い は 妙 音 堂 で 執 り 行 わ れ た 儀 式 の 経 過 に つ い て は 、 鎌 倉 時 代 、 室 町 時 代 の 貴 族 の 日 記 に 書 か れ た 数 多 く の 描 写 が 説 明 し て い る 。 た と え ば 『 後 伏 見 天 皇 御 記 』 正 和 二 年 （ 1313)十 二 月 二 十 二 日 の 条 に は 次 の 描 写 が 見 え る *26 ： 5 「 此 日 可 レ令 三傳 受 二比 巴 秘 曲 啄 木 一日 也 。 （ 中 略 ） 元 久 五 辻 殿 文 永 六 條 殿 等 。 皆 於 他 御 所 有 此 儀 。 （ 中 略 ） 北 山 第 可 有 便 宜 之 間 。 今 日 所 幸 向 也 。 此 事 、 兼 日 仰 合 入 道 相 國 也 、 妙 音 院 禪 閤 所 作 、 或 授 傳 受 、 傳 於 妙 音 堂 可 遂 之 之 由 載 之 （ 中 略 ） 早 旦 左 衛 門 尉 源 康 清 。 進 馬 於 妙 音 堂 。 是 元 久 文 永 弘 安 等 例 也 、 於 西 庭 覧 之 。 其 後 康 清 相 具 向 北 山 第 也 。 （ 中 略 ） 今 日 。 任 先 例 。 於 妙 音 堂 有 御 誦 經 。 奉 行 院 司 相 觸 寺 家 、 別 當 法 印 權 大 僧 都 正 遍 。 10 鈍 色 袈 裟 為 導 師 。 妙 音 堂 東 庭 立 屋 。 其 内 立 案 積 噠 嚫 物 。 諷 誦 文 草 前 左 大 辨 在 卿 。 」 上 記 は 後 伏 見 天 皇 が 西 園 寺 の 北 山 第 に 幸 せ ら れ 、 琵 琶 の 秘 曲 「 啄 木 」 を 伝 授 さ れ た 模 様 を 伝 え る 記 事 の 一 部 で あ る 。 伝 授 の 場 所 に 関 し て は 、 元 久 年 間 に は 五 辻 殿 、 文 永 年 間 に は 六 条 殿 で 行 な わ れ た が 、 藤 原 師 長 の 折 り に は 伝 授 の 場 が 妙 音 堂 で あ っ た こ と が 興 味 深 い 。 今 回 、 儀 式 は 寝 殿 で 催 さ れ た に も か か わ ら ず 、 先 例 に よ っ て 妙 音 堂 へ 馬 を 献 じ て 、 諷 誦 文 を 15 唱 え 、 妙 音 天 へ 供 養 が な さ れ て い る 。 榊 泰 純 氏 の 見 解 *2 7 に よ っ て 平 安 時 代 の 中 頃 か ら 末 期 に な る ま で 、 密 教 の 中 で 変 質 が な さ れ て い る 時 に 、 公 家 に お け る 管 絃 の 伝 授 と い う も の も 問 題 に さ れ 、 こ の 両 者 が 結 び 合 わ さ れ る 傾 向 が 生 ま れ た 。 そ の た め 、 藤 原 師 長 に よ っ て こ の 両 者 が 一 体 化 し な が ら 伝 授 作 法 が 成 立 し 、 潅 頂 の 場 合 の 本 尊 と し て 妙 音 天 が 選 ば れ た 。 20 大 抵 の 日 記 の 手 記 は 琵 琶 の 技 芸 へ の 伝 授 の 儀 式 に つ い て 語 っ て い る が 、 し か し 、 笙 の 秘 曲 あ る い は 朗 詠 の 伝 授 に 際 し て の 潅 頂 に 関 す る 描 写 も ま た 伝 え ら れ て い る 。 こ の 際 の 祭 典 も 亦 、 妙 音 天 像 の 前 で 催 さ れ た 。 『 看 聞 御 記 』 応 永 二 六 年 (1419)七 月 四 日 の 条 に 源 宰 相 が 貞 成 親 王 に 朗 詠 秘 曲 を 伝 授 し た 記 事 が あ る 。 そ の 中 に *2 8 ： 「 抑 朗 詠 秘 曲 事 。 （ 中 略 ） 其 儀 客 殿 立 屏 風 。 奉 懸 妙 音 天 像 。 （ 西 園 寺 二 傳 像 ） 。 立 机 一 25 脚 備 佛 供 香 華 。 （ 中 略 ） 参 進 先 本 尊 焼 香 。 次 習 秘 曲 。 （ 傳 氏 巖 之 嵐 ） ｣。 （ ） は 割 注 。 荻 野 三 七 彦 氏 の 説 明 *2 9 に よ っ て そ の 「 西 園 寺 二 傳 像 」 の 意 味 は 西 園 寺 の 模 本 と い う こ と で あ る 。 栄 仁 親 王 御 筆 の 『 妙 音 天 像 伝 来 記 』 の 中 に 先 の 『 看 聞 御 記 』 に 記 さ れ た 伏 見 宮 妙 音 天 像 に つ い て 詳 し く 記 載 さ れ て い る 。 『 国 華 』 と い う 雑 誌 3 14 号 *3 0 の 中 で は 岩
*3 1 「 明 應 二 年 鳳 管 潅 頂 記 」 、 『 続 群 書 類 従 』 第 拾 九 輯 、 大 正 元 年 、 p.157/8. 同 様 の 叙 述 が 明 應 二 年 （ 14 93） 九 月 二 六 日 に も 見 ら れ る 。 *32 『 看 聞 御 記 』 前 掲 書 、 p.307. *33 増 補 『 史 料 大 成 』 、 「 花 園 天 皇 宸 紀 二 」 、 昭 和 40, 再 版 昭 和 50, p.52. *34 岩 田 宗 一 、 前 掲 書 に こ の 妙 音 天 講 式 に つ い て 詳 し く 書 か れ て い る 。 *35 引 用 は 荻 野 三 七 彦 、 前 掲 書 、 p.18 よ り 。 崎 家 旧 蔵 の 弁 才 天 図 の 紹 介 が あ る 。 描 写 に よ っ て そ の 弁 才 天 画 像 は 鎌 倉 時 代 の も の で 図 様 は 前 に 述 べ た 伏 見 宮 の い わ ゆ る 西 園 寺 第 二 伝 像 と 一 致 し て い る が 、 そ の 関 係 に つ い て は ま だ よ く 分 か ら な い 。 笙 の 秘 曲 伝 授 の 際 に も 亦 、 妙 音 天 像 が 掛 け ら れ 、 神 像 に 供 物 を 捧 げ 、 香 を 焼 い た こ と が 5 記 さ れ て い る 。 そ れ は 次 の よ う で あ る 。 た と え ば 、 山 科 中 納 言 が 書 い た 『 明 應 二 年 鳳 管 潅 頂 記 』 、 九 月 二 四 日 *31 ： 「 禁 裏 御 潅 頂 之 儀 思 召 之 企 。 （ 中 略 ） 今 日 巳 剋 桓 ［ 構 歟 ］ 座 。 先 奉 懸 妙 音 天 學 ［ 尊 歟 ］ 像 。 供 膳 燒 香 。 座 之 上 敷 二荒 薦 一。 師 範 座 同 前 着 座 。 懐 中 笙 變 ［ 轡 歟 ］ 給 ［ 絵 歟 ］ 丸 。 」 10 琵 琶 秘 曲 伝 授 、 あ る い は そ の 際 行 わ れ た 妙 音 天 尊 崇 に 関 す る 資 料 の 豊 富 な の に 比 べ 、 他 の 音 楽 の 儀 式 で あ る 潅 頂 に 於 け る 妙 音 天 本 尊 の た め の そ う し た 例 は 希 で あ る 。 そ の 上 そ れ ら は ま た 後 期 （ 室 町 時 代 ） の も の で あ る 。 琵 琶 秘 曲 伝 授 に 際 し て 妙 音 堂 へ の 献 馬 の 儀 、 又 は 妙 音 堂 に お い て 供 養 す る こ と は 記 さ れ て い な い 。 し か し な が ら 、 妙 音 天 は 疑 い な く 朗 詠 及 び 笙 の 音 楽 家 達 か ら 尊 崇 さ れ て い た 。 こ れ は 興 味 深 い 事 実 で あ る 。 15 今 ま で 秘 曲 伝 授 の 際 行 わ れ た 妙 音 天 崇 拝 に つ い て 述 べ て 来 た が 、 次 に 妙 音 天 像 を 本 尊 と し て 音 楽 つ ま り 管 絃 の 講 会 を 催 す こ と に つ い て 述 べ た い と 思 う 。 鎌 倉 末 期 か ら 中 世 の 文 献 に は 妙 音 講 と か 妙 音 天 法 楽 と か 妙 音 天 御 縁 日 な る も の が 散 見 す る 。 『 看 聞 御 記 』 応 永 二 八 年 （ 1421） 七 月 一 九 日 *32 に は ： 「 今 日 樂 彈 之 。 万 秋 樂 秘 曲 妙 音 天 奉 法 樂 。 」 20 と あ る な ど そ の よ う な 例 は 多 く あ る 。 史 料 に は 仙 洞 御 所 で 開 催 さ れ た 妙 音 講 が 多 く 伝 え ら れ て い る 。 『 花 園 天 皇 宸 紀 』 元 享 三 年 （ 1323） 十 月 一 六 日 の 条 は 次 の よ う な 妙 音 講 の 記 事 が 見 え る *33 ： 「 傳 聞 、 今 夜 於 禁 裏 有 妙 音 講 云 々 、 （ 中 略 ） 左 右 大 臣 以 下 数 輩 、 地 下 召 人 等 少 々 候 砌 下 、 朝 觀 法 印 讀 式 云 々 」 25 こ の 「 式 を 読 む 」 と は つ ま り 「 妙 音 天 講 式 を 読 む 」 と い う 意 味 で あ る *3 4 。 西 園 寺 家 に お い て も 妙 音 講 が 早 く も 鎌 倉 時 代 よ り 催 さ れ て い た こ と が 西 園 寺 公 衡 の 日 記 『 公 衡 公 記 』 弘 安 十 一 年 （ 1288） 二 月 十 九 日 の 条 に 見 ら れ る *35 ： き ん ひ ら こ う き 「 妙 音 講 如 例 、 但 無 音 楽 」 西 園 寺 で 引 き 続 き 催 さ れ て い る 妙 音 講 に つ い て 貞 享 年 間 （ 16 84） の 黒 川 道 祐 の 『 日 次 ひ な み
*36 『 日 次 紀 事 』 、 編 者 ： 土 田 衛 、 近 世 文 学 研 究 会 、 大 阪 女 子 大 学 、 昭 和 57, p.250. *3 7 「 諸 国 年 中 行 事 」 （ 操 卮 子 ［ ｿｳｼｼ］ 著 ） 、 『 民 間 風 俗 年 中 行 事 上 』 続 日 本 随 筆 大 成 別 巻 、 昭 和 五 八 年 、 p.52. *38 『 諸 国 図 会 年 中 行 事 大 成 』 、 編 者 ： 儀 礼 文 化 研 究 所 、 ２ ／ 昭 和 54, p.363. *39 『 言 經 卿 記 』 第 一 、 大 日 本 古 記 録 、 （ 編 纂 者 ） 東 京 大 學 史 料 編 纂 所 、 昭 和 34年 、 p.130 及 び p.217. *40 『 言 繼 卿 記 』 第 三 、 発 行 者 ： 早 川 純 三 郎 、 國 書 刊 行 會 、 大 正 3, p.100 （ 天 文 二 三 年 、 正 月 四 日 ） 、 p.109 （ 天 文 二 三 年 二 月 四 日 ） を 参 照 。 *41 『 看 聞 御 記 』 、 前 掲 書 、 p.303. 紀 事 』 の 六 月 十 五 日 の 項 に ま だ 書 か れ て い る *3 6 。 そ の 後 享 保 二 年 （ 1 7 1 7 ） に 書 か れ た き じ 『 諸 国 年 中 行 事 』 *3 7 に 言 及 さ れ て お り 、 又 は 速 水 春 暁 斎 が 文 化 三 年 （ 18 06） に 出 版 し た 『 諸 国 図 会年 中 行 事 大 成 』 六 月 十 五 日 の 条 に 次 の よ う な 詳 し い 描 写 が あ る *3 8 ： 「 妙 音 講 西 園 寺 家 に 於 て 修 せ ら る 。 妙 音 天 の 像 前 に 於 て 管 絃 あ り 。 当 家 は 琵 琶 の 御 家 な 5 り 。 最 勝 王 経 ニ 云 、 天 女 ノ 形 青 色 野 蚕 ノ 衣 也 。 左 手 持 二琵 琶 ヲ 一、 右 ニ 持 シ テ レ 撥 ヲ 弾 ス ル 勢 也 。 清 浄 ノ 妙 法 音 演 二出 解 脱 声 ヲ 一。 美 辞 悦 シ メ 二衆 生 ヲ 一随 順 シ テ 度 ス 二有 情 一云 々 。 」 朝 廷 や 貴 族 の 慣 例 に つ い て の 学 問 を 修 め 、 又 笙 と 装 束 に 特 色 が あ る 山 科 家 に も 妙 音 天 法 楽 が あ っ た 。 例 え ば 『 言 經 卿 記 』 天 正 七 年 （ 1579） 正 月 五 日 に *39 10 「 禁 中 黒 戸 ニ テ 妙 音 天 御 法 樂 御 樂 有 之 、 」 又 は 天 正 十 年 （ 1582） 正 月 一 日 「 春 日 社 名 号 奉 掛 看 經 、 （ 中 略 ） 次 妙 音 天 奉 掛 、 五 常 樂 急 ・ 太 平 樂 急 」 似 た よ う な 箇 所 は 山 科 言 繼 の 日 記 *40 に も あ る 。 つ ま り 仮 に 室 町 時 代 末 期 に も 猶 、 そ れ ど こ ろ か 江 戸 時 代 に 於 て も 音 楽 を 愛 好 す る 貴 族 の 15 下 で の 妙 音 天 尊 崇 の 証 拠 が 見 ら れ る と し て も 、 そ れ ら は 、 室 町 時 代 初 期 に 比 べ 非 常 に 希 で あ る 。 こ れ は 多 分 皇 室 に 於 て 琵 琶 が 次 第 に 重 要 視 さ れ な く な っ て い っ た こ と に 起 因 す る か も し れ な い 。 既 に 十 五 世 紀 初 頭 に 貞 成 親 王 （ ＝ 後 崇 光 院 ） は 『 看 聞 御 記 』 、 応 永 二 八 年 （ 1421） 六 月 十 九 日 の 条 *41 の 中 で ： 「 此 道 斷 絶 無 力 事 也 。 嗚 呼 天 下 四 絃 深 秘 斯 時 斷 絶 。 歎 而 有 餘 妙 音 天 冥 慮 難 測 者 歟 。 」 20 と 嘆 じ て い る 。 主 に 京 都 で 争 わ れ た 応 仁 の 乱 に よ っ て ひ ど い 被 害 を 受 け た 雅 楽 の 非 惨 な 状 態 も ま た 、 貴 族 の 妙 音 天 尊 崇 の た め の 創 造 力 豊 か な 気 風 を 生 じ さ せ な か っ た こ と は 確 か で あ る 。 つ ま り 、 妙 音 天 が 雅 楽 愛 好 者 達 の も と で か な り 忘 れ 去 ら れ た の に 対 し 、 そ れ は 、 続 く 数 世 紀 間 に 全 く 異 な る 社 会 的 文 脈 、 す な わ ち 盲 目 の 職 業 音 楽 家 の も と に 現 わ れ る の で あ る 。 25 す べ て の 平 曲 の 語 り 手 、 後 に は す べ て の 箏 、 三 味 線 及 び 胡 弓 の 奏 者 も ま た 含 ま れ た 当 道
*4 2 『 奥 村 家 蔵 当 道 座 ・ 平 家 琵 琶 史 料 』 、 （ 編 著 者 ： 渥 美 か を る 、 前 田 美 稲 子 、 生 形 貴 重 ） 大 学 堂 書 店 、 昭 和 59.「 人 関 係 史 料 」 、 『 日 本 庶 民 生 活 史 料 集 成 』 第 十 七 巻 ： 「 民 間 藝 能 」 、 1972, p.229253. 柴 田 實 「 盲 人 法 師 と そ の 伝 承 ・ 『 当 道 法 師 一 宗 根 元 記 』 に つ い て 」 『 中 世 庶 民 信 仰 の 研 究 』 、 角 川 書 店 、 昭 和 41, p.24 325 4.「 座 頭 屋 敷 」 、 『 駿 國 雑 誌 』 巻 之 七 、 阿 部 正 信 編 緝 、 明 治 42, p.246 262. 又 中 山 太 郎 『 日 本 盲 人 史 』 、 昭 和 51. 加 藤 康 昭 『 日 本 盲 人 社 会 史 研 究 』 4/1985 参 照 。 *43 『 教 言 卿 記 』 、 第 一 、 前 掲 書 、 p.18. *44 『 葛 原 勾 当 日 記 』 、 天 保 八 年 （ 1837） 二 月 十 六 日 、 校 訂 者 ： 小 倉 豊 文 、 東 京 、 ２ ／ 昭 和 56年 p.80. *4 5 例 え ば 黒 川 道 祐 の 『 遠 碧 軒 記 』 、 『 日 次 記 事 』 、 『 雍 州 府 志 』 、 又 『 民 間 風 俗 年 中 行 事 』 上 、 続 日 本 随 筆 大 成 別 巻 、 昭 和 58参 照 。 *4 6 『 東 都 歳 事 記 』 、 第 一 、 （ 校 注 者 ： 朝 倉 治 彦 ） 、 東 洋 文 庫 159, 昭 和 45, p.195197； 及 び 前 掲 書 、 第 二 、 東 洋 文 庫 177, 昭 和 45, p.128. *47 『 遊 歴 雑 記 』 、 江 戸 双 書 、 巻 之 3、 江 戸 双 書 刊 行 会 、 昭 和 39, p.47. *48 加 藤 康 昭 、 前 掲 書 、 p.507509 参 照 。 座 の 由 来 伝 説 *4 2 の 中 心 は 、 光 孝 天 皇 の 御 子 （ 或 い は 人 康 親 王 と い う 名 の 皇 弟 ） と さ れ る 天 世 尊 (雨 夜 、 天 夜 ） で あ る が 、 彼 は 自 ら 年 若 く し て 失 明 し 、 そ の 後 盲 人 へ の 哀 れ み か ら 彼 ら に 琵 琶 演 奏 の 技 芸 を 教 え 、 彼 ら を 土 地 所 有 者 た ら し め 、 そ の 階 級 秩 序 （ 配 当 お よ び 官 職 、 盲 官 ） の 基 礎 を 定 め た 、 と さ れ る 。 5 当 道 の 年 中 最 高 の 行 事 は 京 都 の 職 屋 敷 つ ま り 清 聚 庵 と 言 う 寺 の 中 で 行 わ れ る 当 道 仲 間 の 祖 神 の 天 世 尊 及 び 歴 代 総 検 校 を ま つ る 祭 礼 で あ っ た 。 こ れ は 年 二 回 あ り 、 二 月 十 六 日 を 積 塔 会 、 六 月 十 九 日 を 涼 （ 塔 ） 会 と い う 。 そ の 祭 礼 に 関 し て 既 に 『 教 言 卿 記 』 応 永 十 二 年 （ 1405） 六 月 十 九 日 *43 の 条 に 「 座 頭 ・ 検 校 等 ス ヽ ミ ト 号 會 合 、 八 十 一 人 、 」 10 と あ る 。 い わ ゆ る 二 季 の 塔 は 天 保 時 代 に 到 っ て 『 葛 原 勾 当 日 記 』 *4 4 に も 言 及 さ れ て い る 。 塔 式 次 第 は 数 多 く の 江 戸 時 代 文 献 の 中 に 描 か れ て い る *4 5 。 早 朝 に 当 道 仲 間 が 集 ま り 、 そ の 階 級 秩 序 に 厳 格 に 沿 っ て 座 を 占 め る 。 上 座 に 当 道 座 の 守 瞽 神 な ら び に 妙 音 天 の 画 像 を か か げ 、 お の お の こ れ を 礼 拝 し て 、 般 若 心 経 を 奉 納 、 そ の 後 に 祝 儀 と し て 平 曲 を 語 っ た 。 こ の 平 曲 15 を 聞 く た め に 一 般 の 見 物 人 も 集 ま り 、 京 都 の 年 中 行 事 と も な っ て い た 。 江 戸 の 惣 録 屋 敷 の 場 合 は 同 じ 日 に 本 所 一 ツ 目 弁 天 堂 で 琵 琶 会 が あ っ た 。 そ の 神 社 は 元 禄 の 頃 杉 山 検 校 の 勧 請 で 建 て ら れ た 。 且 つ 杉 山 検 校 は 江 ノ 島 弁 才 天 か ら 管 鍼 を 授 け ら れ て 鍼 術 を 大 成 し 、 将 軍 綱 吉 の 台 命 に よ っ て 江 戸 の 最 初 の 惣 検 校 と な っ た と 云 わ れ て い る 。 そ の 惣 録 屋 敷 の 琵 琶 会 は 天 保 時 代 の 『 東 都 歳 事 記 』 *4 6 と か 『 遊 歴 雑 記 』 *4 7 の 中 に 詳 し く 描 写 さ れ て い て 、 挿 絵 も 20 あ る 。 諸 国 に お い て 京 都 の 塔 会 の 例 に 従 い 、 毎 年 一 回 、 座 元 の 所 に 座 中 の 者 が 集 ま っ て 、 祖 神 あ る い は 妙 音 天 を 祈 っ て 、 式 目 あ る い は 縁 起 の 一 部 を 読 み 聞 か せ 、 音 楽 を 演 奏 し た 。 多 く の 市 史 *4 8 に も 記 述 さ れ て い る こ れ ら の 集 会 は 、 一 般 に 妙 音 講 と 呼 ば れ た 。 こ の 名 称 は 室
*49 「 茶 齅 ［ ﾁｬｶｷﾞ］ 座 頭 」 と い う 狂 言 を 参 照 （ 日 本 古 典 全 書 、 『 狂 言 集 』 中 、 古 川 久 校 註 、６/昭 和 45, p. 282292. *50 『 妙 音 講 縁 記 』 、 越 佐 叢 書 、 第 八 巻 、 野 島 出 版 、 昭 和 51, p.366. *51 「 所 式 目 之 事 」 、 『 新 修 広 島 市 史 』 第 六 巻 、 史 料 編 そ の 一 、 昭 和 34, p.112. *52 『 妙 音 講 縁 記 』 、 前 掲 書 、 p.366. *53 舘 山 漸 之 進 『 平 家 音 楽 史 』 、 藝 林 舍 、 昭 和 49, p.271. 町 時 代 の も の と さ れ る 座 頭 狂 言 *49 の 中 に も 既 に 現 れ て い る 。 文 化 五 年 （ 1808） に 白 勢 勾 當 に よ っ て 写 さ れ た 『 妙 音 講 縁 記 』 の 中 に *50 「 随 て 在 々 に て の 妙 音 講 は 積 塔 涼 の 学 ひ な り 。 」 し か し 、 京 都 で は 主 に 祖 神 を 崇 拝 し た の に 対 し 地 方 で は 座 の 職 業 神 と し て の 妙 音 天 及 び 弁 5 才 天 に 祈 っ た 。 『 妙 音 講 縁 記 』 の 中 に 「 妙 音 菩 薩 よ り 琵 琶 と 杖 と を 授 け さ せ 玉 ふ と か や 。 」 と か 「 我 則 妙 音 菩 薩 也 、 音 曲 を 導 き 末 の 世 ま で 盲 人 を 守 護 す べ し 。 」 等 と あ る 。 諸 国 の 当 道 仲 間 に は 妙 音 講 の 出 席 が き わ め て 重 要 視 さ れ て い た 。 た と え ば 寛 文 十 年 （ 1 6 7 0） 広 島 の 小 瀬 検 校 が 定 め た 『 所 式 目 之 事 』 *5 1 の 中 に 妙 音 講 に 不 参 加 の 者 に 対 10 し て は 「 當 人 異 儀 申 候 而 妙 音 講 勤 申 さ す 候 ハ ヽ 御 領 國 を 拂 ひ 可 申 候 、 と こ ろ に あ り な か ら 出 座 こ れ な く マ マも の ハ 一 ヶ 月 付 合 留 可 申 候 、 但 病 人 は 其 時 の や う す に よ り 免 し 可 申 候 」 と あ る 。 当 道 座 の 階 級 及 び 師 弟 関 係 に よ っ て 形 成 さ れ る 仲 間 秩 序 並 び に そ の 芸 能 の 伝 授 に よ っ て 15 成 立 す る 座 外 一 般 社 会 と 盲 人 と の 関 係 は 座 の 組 織 に 合 致 し た 一 定 の 行 動 様 式 を 要 求 し た 。 毎 年 新 た に 行 わ れ る 伝 説 上 の 祖 神 及 び 守 護 神 へ の 共 同 体 信 仰 の 伝 授 、 ま た そ の よ う に 繰 り 返 し 新 た に 個 人 の 意 識 に 固 定 せ ら れ る 厳 粛 な 雰 囲 気 の 中 で 読 み 上 げ ら れ る 座 式 目 は 、 仲 間 意 識 の 強 化 を 生 ぜ し め 、 音 楽 家 達 の 自 信 を 高 め た 。 座 式 目 の 宗 教 的 裁 可 に よ っ て 、 例 え ば 制 裁 規 定 な ど は 特 に 重 視 さ れ た 。 20 例 え ば 『 妙 音 講 縁 記 』 の 最 後 に *52 「 若 お ろ そ か に そ ん し そ む き 奉 る 輩 は 、 天 子 の 御 罸 加 茂 北 野 ハ 申 に 及 は す 、 日 本 六 十 余 州 の 大 小 の 神 祇 別 し て ハ 妙 音 辨 財 天 の 御 罸 等 蒙 り 」 と あ る 。 舘 山 漸 之 進 の 『 平 家 音 樂 史 』 の 中 に 平 家 入 門 の 時 に 弟 子 か ら 師 家 に 差 し 上 げ る べ き 起 請 文 が あ る 。 そ の 中 の 戒 律 違 反 に こ う 書 か れ て い る *53 ： 25 「 山 王 一 社 別 て 妙 音 辨 才 二 天 の 神 罸 宜 罸 可 罷 蒙 者 」 明 治 四 年 当 道 の 組 織 は 廃 止 さ れ 、 そ れ と と も に 当 然 毎 年 の 集 会 も 取 り 止 め と な り 、 ひ い て は 妙 音 天 尊 崇 廃 止 の 原 因 と も な っ た 。 そ の 自 治 組 織 解 散 後 、 当 道 の 一 員 で あ っ た 者 達 は 突 如 と し て も っ ぱ ら そ の 才 能 に 頼 り 、 幕 府 の 保 護 政 策 な し に 自 由 競 争 の 原 理 に 従 っ て 収 入 を 手 に 入 れ な け れ ば な ら な い と い う 状 態 に 直 面 し た 。 こ う し て 初 め て 晴 眼 者 も 地 歌 箏 曲 及
*54 吉 川 英 史 『 日 本 音 楽 の 性 格 』 、 音 楽 之 友 社 、５/昭 和 62, p.70参 照 。 *55 加 藤 康 昭 、 前 掲 書 、 p.256261, 及 び 中 山 太 郎 、 前 掲 書 、 p.220223 参 照 。 *5 6 成 田 守 『 盲 僧 の 伝 承 』 、 三 弥 井 書 店 、 昭 和 60。 成 田 守 「 盲 僧 と 語 り 物 」 、 『 口 承 文 芸 』 、 講 座 日 本 の 民 俗 9、 三 谷 栄 一 編 者 、 昭 和 53, p.154171. 越 山 正 三 「 盲 僧 の 由 来 」 、 『 薩 摩 琵 琶 』 、 1983, p.612.（ 残 念 な が ら 詳 し い 文 献 の 記 載 な し )。 越 山 正 三 「 盲 僧 琵 琶 」 、 『 日 本 庶 民 生 活 史 料 集 成 』 、 第 十 七 巻 ： 「 民 間 藝 能 」 、 p.109288. び 平 曲 を そ の 生 業 と す る こ と が で き る よ う に な っ た 。 確 か に 今 日 に 到 る ま で 個 々 の 箏 、 三 味 線 の 流 儀 に 於 い て は 階 級 組 織 的 に 構 成 さ れ た 集 団 構 造 が 維 持 さ れ て は い る が 、 流 儀 を 超 え た 、 い わ ば 本 来 は 伝 説 に よ っ て 唯 一 の 処 世 術 と し て 授 け ら れ た 芸 能 に 対 す る 音 楽 家 達 の ギ ル ド 的 意 識 を 今 日 の 奏 者 は 持 っ て い な い 。 5 明 治 時 代 に 到 っ て も 特 別 な 機 会 に は 、 例 え ば 奥 組 が 済 む と 、 弁 才 天 に 箏 や 三 味 線 や 琵 琶 の 音 楽 を 奉 納 す る こ と が 行 わ れ た が *5 4 、 し か し 今 日 で は 当 道 座 の 後 継 者 の 下 に 於 い て 妙 音 天 の 名 は ほ と ん ど 知 ら れ て い な い 。 そ の メ ン バ ー が 盲 人 の み で あ り 、 あ る い は 、 あ っ た 二 つ の 音 楽 家 集 団 で も 、 妙 音 天 尊 崇 は 完 全 な 没 落 の 危 機 に 瀕 し て い る 。 以 下 に 、 主 に 九 州 地 方 に 存 在 す る 、 琵 琶 を 伴 奏 と し て 10 荒 神 祓 を す る 地 神 盲 僧 、 及 び 新 潟 県 （ 越 後 ） の 「 瞽 女 」 と い う 盲 目 の 三 味 線 を 弾 く 女 芸 人 達 に つ い て 述 べ て み た い と 思 う 。 現 在 の 盲 僧 は す べ て 天 台 仏 説 宗 に 属 し 、 天 台 宗 の 管 理 下 に あ る 。 い く つ か 系 統 が あ る が 、 一 応 、 九 州 北 部 及 び 山 口 、 島 根 両 県 の 盲 僧 達 は 筑 前 の 成 就 院 を 中 心 と す る 玄 清 法 流 に 、 九 州 南 部 の 盲 僧 は 薩 摩 の 常 楽 院 法 流 に 属 す る 。 そ の 宗 教 活 動 と し て 行 わ れ て い る の は 寺 院 に 15 於 い て 法 楽 と し て 催 さ れ る 琵 琶 の 弾 奏 誦 経 法 要 、 又 い わ ゆ る 廻 檀 法 要 で あ る 。 た だ 、 終 戦 以 来 、 両 部 で は 晴 眼 者 も ま た 受 け 入 れ ら れ て い る 。 そ う で な け れ ば 盲 僧 教 団 は 後 継 者 不 足 の た め 途 絶 え て し ま う か ら で あ る が 琵 琶 を 弾 い て 檀 家 を 廻 る こ と は ほ と ん ど し な い 。 か っ て 、 大 和 地 方 に も 盲 僧 が 存 在 し *5 5 、 鎌 倉 時 代 か ら 大 和 興 福 寺 の 支 配 を 受 け て い た 。 そ の 地 神 経 を 読 む 盲 僧 が 地 域 的 な 座 を 組 織 し 、 座 中 の 集 会 と し て 十 月 の 妙 音 講 が 行 わ れ 、 そ の 20 こ と は 歴 史 資 料 か ら よ く 知 ら れ て い る 。 年 中 行 事 と し て の 妙 音 講 が 当 道 座 か ら 引 き 継 が れ た こ と は 想 像 さ れ る が 、 そ の 詳 し い 経 過 に つ い て は 残 念 な が ら 詳 細 な 記 載 が な い 。 九 州 ・ 中 国 系 の 盲 僧 の 起 源 、 歴 史 に は 伝 説 的 要 素 が 多 い が 、 近 世 以 前 の 実 態 は 不 明 で あ る 。 両 筋 で 伝 え て い る 縁 起 *5 6 に よ る と 、 盲 僧 琵 琶 は イ ン ド で 発 生 し た 。 昔 、 釈 迦 は 弟 子 巖 窟 尊 者 （ 或 い は 阿 那 律 尊 者 ） が 盲 目 で あ る こ と を 哀 れ と 思 わ れ て 、 彼 に 琵 琶 を 伴 奏 に し あ な り つ 25 て 地 神 陀 羅 尼 経 を 授 け ら れ た 。 日 本 で 「 今 昔 物 語 」 等 か ら よ く 知 ら れ て い る 盲 目 の 倶 奈 羅 く な ら 太 子 は 巖 窟 尊 者 の 弟 子 と な り 盲 僧 琵 琶 を 普 及 さ せ た 第 一 人 者 と 見 做 さ れ て い る 。 そ の 後 中 国 を 経 て 、 欽 明 天 皇 の 時 に 日 本 へ 伝 来 し 、 九 州 の 各 地 で 行 な わ れ る に 到 っ た 。 多 数 の 伝 承 に は 妙 音 天 （ 或 い は 妙 音 菩 薩 、 弁 才 天 ） が 盲 僧 の 護 り 神 と し て 出 て 来 る 。 例 え ば
*57 『 仏 説 盲 僧 縁 起 』 一 巻 、 た だ し 、 引 用 は 成 田 守 『 盲 僧 の 伝 承 』 、 p.149よ り 。 *58 『 天 台 宗 地 神 盲 僧 規 則 』 、 第 二 章 第 三 条 、 引 用 は 成 田 守 前 掲 書 、 p.100よ り 。 *5 9 平 野 健 次 「 盲 僧 琵 琶 」 、 『 日 本 音 楽 大 事 典 』 、 平 凡 社 、 1 989 , p. 44 144 4. 及 び常 楽 院 住 職 柳 田 耕 雲 「 常 楽 院 法 流 の 沿 革 」 参 照 。 *6 0 『 関 蝉 丸 神 社 文 書 』 、 室 木 弥 太 郎 、 阪 口 弘 之 編 、 和 泉 書 院 、 昭 和 62, p.4, 及 び 室 木 弥 太 郎 『 語 り 物 の 研 究 』 、 風 間 書 房 、 昭 和 45, p.214. *61 『 関 蝉 丸 神 社 文 書 』 、 前 掲 書 、 p.27. *62 成 田 守 「 盲 僧 と 語 り 物 」 、 前 掲 書 、 p.159. 「 阿 那 律 尊 者 妙 音 菩 薩 之 化 身 依 レ為 二盲 僧 一」 *57 又 「 地 神 盲 僧 ハ 往 昔 仏 滅 後 一 百 年 ノ 後 印 度 阿 育 王 ノ 王 子 倶 奈 羅 太 子 妙 音 菩 薩 ニ 琵 琶 ノ 秘 曲 ヲ 授 カ リ 金 光 明 堅 牢 地 神 品 ヲ 持 誦 シ 弾 琴 誦 経 ノ 三 味 行 ヲ 修 シ *58 」 た 。 さ て 、 『 常 楽 院 沿 革 史 』 *5 9 に よ る と こ の 法 流 の 祖 師 と し て 満 正 院 阿 闍 梨 が 逢 坂 山 に 正 5 法 山 妙 音 寺 常 楽 院 を 開 い た 。 そ し て こ の 常 楽 院 の 第 四 代 の 住 持 が 蝉 丸 で あ っ た 。 十 九 代 の 宝 山 検 校 は 、 建 久 三 年 （ 1192） 島 津 忠 久 が 薩 摩 、 大 隅 、 日 向 三 国 の 守 護 職 と な っ た と き に 島 津 家 の 祈 祷 僧 と し て 忠 久 に 随 従 、 本 尊 妙 音 天 を 奉 持 し て 下 向 し 、 そ の 後 薩 摩 日 置 郡 伊 作 郷 田 尻 中 島 に 常 楽 院 を た て た と い う 。 現 在 、 中 島 常 楽 院 は 日 南 市 飫 肥 の 長 久 寺 常 楽 院 の 管 理 下 に あ り 、 そ の 47代 住 職 は 柳 田 耕 雲 と い う 晴 眼 者 で あ る 。 10 ち な み に 、 こ の 蝉 丸 は 説 教 師 の 逢 坂 山 の 関 清 水 大 明 神 蝉 丸 宮 の 縁 起 に よ っ て も 祖 神 と し て 信 奉 さ れ 、 面 白 い こ と に こ こ で も ま た 妙 音 菩 薩 へ の 結 び 付 き が み ら れ る 。 『 関 清 水 大 明 神 縁 起 』 *60 に は : 「 蝉 丸 ハ 本 地 妙 音 菩 薩 ノ 化 身 也 」 と あ る 。 15 ま た 、 説 教 師 の 所 で も 毎 年 妙 音 菩 薩 尊 崇 の た め の 祭 典 が 催 さ れ た 。 こ れ は 関 蝉 丸 神 社 所 蔵 の 『 御 巻 物 抄 』 に 出 て 来 る の だ が 、 そ こ に は 次 ぎ の よ う に 書 か れ て い る *61 :。 「 妙 音 菩 薩 ヲ 供 養 ス ル 日 ハ 春 二 月 初 ノ 卯 ノ 日 ナ リ ト 云 リ 又 座 頭 ノ 家 ニ テ 妙 音 講 ヲ ス ル ハ 四 月 巳 ノ 日 ト 云 リ 」 常 楽 院 縁 起 と 蝉 丸 宮 の 縁 起 を 混 合 さ せ た の で あ る 。 或 い は 同 根 か ら 由 来 す る こ と が 推 測 さ 20 れ る 。 こ れ は 非 常 に 注 目 す べ き も の で あ る 。 現 在 は 中 島 常 楽 院 で 旧 暦 十 月 十 二 日 に 法 楽 法 要 と し て 「 堅 牢 地 神 秘 法 供 」 が 行 わ れ 、 そ の 際 、 前 に 述 べ た 満 正 院 阿 闍 梨 か ら 制 定 さ れ た と い う 「 妙 音 十 二 楽 」 が 奏 さ れ る 。 こ の 「 妙 音 十 二 楽 」 は 十 二 の 楽 曲 を 合 奏 し つ つ 十 二 の 釈 文 を 楽 の 間 に 語 る も の で あ る 。 成 田 守 氏 に よ る と *6 2 こ の 法 要 は 、 ひ い て は 盲 僧 自 身 が 妙 音 菩 薩 の 化 身 と な る 儀 式 と も い え る 。 25 現 在 鹿 児 島 県 無 形 文 化 財 に 指 定 さ れ て い る が 、 琵 琶 を 習 う 者 は ほ と ん ど な く な り 、 し か も 盲 僧 の 人 数 が す く な い の で 妙 音 十 二 楽 の 演 奏 も 今 後 は む ず か し く な る だ ろ う 、 と 言 う 。 毎 年 春 、 鹿 児 島 県 で そ こ に 定 住 し て い る す べ て の 盲 僧 の た め に 行 な わ れ る 開 山 会 に 際 し て 、
*63 村 山 道 宣 「 琵 琶 ・ 忘 れ ら れ た 音 の 世 界 」 、 『 あ る く み る き く 』 1978.5. No.135, p.19. *64 中 山 太 郎 『 続 日 本 盲 人 史 』 、 前 掲 書 、 p.26. *65 成 田 守 『 盲 僧 の 伝 承 』 、 p.106. *66 『 天 台 宗 常 楽 院 法 流 条 例 』 昭 和 59, p.2. 妙 音 十 二 楽 が 演 奏 さ れ る 。 そ の 参 加 は 全 会 員 （ 今 日 で は お よ そ 十 五 名 程 し か い な い ） に 義 務 付 け ら れ て い て 、 供 養 の 行 わ れ る 場 所 は 当 番 と し て 順 番 に 決 め ら れ る 。 中 島 常 楽 院 に は 妙 音 天 本 尊 が あ る の に 対 し 、 他 の 所 で は 傳 教 大 師 、 堅 牢 地 神 あ る い は 不 動 明 王 等 が 祀 ら れ て い る 。 常 楽 院 住 職 柳 田 耕 雲 の 調 べ に よ る と 、 宮 崎 県 日 南 市 の 盲 僧 は 、 長 久 寺 を 中 心 と し 5 て 廻 り 宿 で 、 そ の 開 山 会 の 代 わ り に い わ ゆ る 妙 音 講 を し て い た よ う で あ る が 、 大 正 年 間 ま で に な く な っ た よ う で あ る 。 内 容 に 関 し て 、 妙 音 講 と 開 山 会 は 同 じ で あ り 名 前 だ け が 違 っ た と い う 。 村 山 道 宣 氏 も ま た 九 州 の 盲 僧 達 の も と で の ｢妙 音 講 」 に つ い て 触 れ て い る *6 3 が 、 残 念 な が ら そ れ に 関 す る 詳 し い 事 柄 を 記 し て い な い 。 10 常 楽 院 の 盲 僧 が 「 妙 音 講 」 と い う 名 称 を 当 道 座 か ら 受 け 継 い だ と い う こ と は 推 測 さ れ る し 、 面 白 い こ と に 歴 史 資 料 の 中 に 石 塔 会 と 涼 会 の 名 称 へ の 言 及 も み ら れ る 。 中 山 太 郎 氏 の 『 続 日 本 盲 人 史 』 に 所 収 の 「 盲 僧 傳 来 」 に は 、 日 向 佐 土 原 の 盲 僧 間 に 釋 （ 石 ） 塔 の 祭 礼 が あ っ た こ と を の べ て い る 。 こ の 釋 塔 は 倶 奈 羅 太 子 の 御 忌 日 と 関 係 が あ る こ と と し て 書 か れ て い る *64 。 15 「 終 天 竺 拔 提 河 邊 而 十 月 十 八 日 御 入 滅 給 、 是 則 妙 音 菩 薩 顯 現 也 、 勤 行 釋 塔 此 菩 薩 祭 礼 也 」 又 、 成 田 守 氏 に よ っ て 引 用 さ れ て い る あ る 原 典 *6 5 に は 、 毎 年 六 月 十 六 日 に 執 り 行 わ れ る 「 涼 之 御 祭 礼 」 が 言 及 さ れ て い る 。 勿 論 、 常 楽 院 法 要 の 主 体 は 堅 牢 地 神 で あ り 、 妙 音 天 中 心 で は な い が 、 し か し 妙 音 菩 薩 が 廻 檀 を 行 い 、 そ れ を も っ て 仏 教 の 教 え を 広 め 得 る 琵 琶 演 奏 の た め の 技 能 を 盲 僧 達 に 与 え た 20 た め 、 妙 音 天 信 仰 は い わ ば 背 後 関 係 を 成 し て い る 。 天 保 七 年 と 年 号 が 記 さ れ て い る 三 尊 の 掛 軸 は 住 職 柳 田 耕 雲 の 所 蔵 に な っ て い る が 、 こ れ は こ の 見 地 を 明 ら か に し て い る 。 す な わ ち 、 上 半 分 に は い わ ば す べ て の 物 の 上 に 浮 か ぶ よ う に 妙 音 天 が （ 奇 妙 な こ と に 琵 琶 な し で ） 描 か れ 、 下 半 分 に は 妙 音 天 の 前 左 右 に 堅 牢 地 神 と 三 宝 荒 神 が 立 っ て い る 。 「 楽 は 妙 音 信 仰 で 本 尊 は 堅 牢 地 神 で す 」 。 私 は こ の よ う な 話 を 住 職 柳 田 耕 雲 氏 か ら き い 25 た 。 今 日 で も ま た 尚 、 「 天 台 宗 常 楽 院 法 流 条 例 」 *6 6 に 所 奉 の 仏 天 と し て と り わ け 妙 音 菩 薩 、 堅 牢 地 神 、 三 宝 荒 神 と 弁 財 天 が 挙 げ ら れ て い る 。 し か し 、 大 抵 の 今 日 の 盲 僧 の 宗 教 意 識 の 中 に は 、 妙 音 天 は も う ほ と ん ど 存 在 し て い な い 。 柳 田 耕 雲 の 説 明 に よ る と 「 歴 史 的 に 盲 僧 と 琵 琶 は 一 体 で し た が 、 晴 眼 僧 に な っ て 、 琵 琶 は 遠 の い て い く よ う で す 。 妙 音 天 も 同 様 で す 。 」 30 次 ぎ に 述 べ る よ う に 、 似 た よ う な 理 由 か ら 、 上 に 触 れ た 当 道 及 び 盲 僧 集 団 に 於 い て よ り 更 に 強 く 妙 音 天 が 彼 ら の 座 の 保 護 神 と 見 做 さ れ て い た 、 座 組 織 と し て の 集 団 を 形 成 し て い
*6 7 『 日 本 庶 民 生 活 資 料 集 成 』 第 十 七 巻 ： 「 民 間 藝 能 」 、 p.248.『 駿 國 雑 誌 』 巻 之 七 、 阿 部 正 信 編 輯 、 明 治 42, p.241246. 次 の 文 は 『 高 田 の ご ぜ 』 上 越 市 文 化 財 調 査 報 告 書 、 第 II 集 、 上 越 市 文 化 財 調 査 審 議 会 、 昭 和 35,（ 昭 和 54再 版 ） 、 p.18.よ り 引 用 。 *68 『 関 蝉 丸 神 社 文 書 』 前 掲 書 、 p.8. *69 同 、 p.536538参 照 。 古 屋 の 美 女 は 柴 屋 町 の 遊 女 の 祖 と さ れ て い る 。 *70 同 、 p.11. た 瞽 女 の も と で も ま た 妙 音 天 尊 崇 は 没 落 に 身 を 委 ね た 。 か っ て は 全 国 に 三 味 線 を 弾 き 、 歌 を う た っ て 村 々 を ま わ り 米 や 金 を も ら っ て 歩 く 瞽 女 の い た こ と が 知 ら れ て い る が 、 最 近 は 新 潟 県 だ け に 存 在 し 、 戦 後 は 数 人 を 数 え る の み と な り 、 今 で は 旅 ま わ り を す る 瞽 女 は ま っ た く 絶 え て し ま っ た 。 5 瞽 女 縁 起 （ あ る い は 式 目 、 条 目 ） *6 7 に よ る と 、 瞽 女 の 先 祖 は 五 二 代 嵯 峨 天 皇 の 第 四 皇 女 で 生 ま れ な が ら に し て 盲 目 で あ っ た 相 模 姫 宮 で あ っ た 。 七 歳 の 時 、 紀 伊 国 那 智 山 の 如 意 輪 観 音 が 夢 枕 に 立 ち 、 「 君 ハ 末 世 ノ 女 人 盲 人 ノ 司 ト ナ ラ セ 玉 フ 可 キ 下 賀 茂 大 明 神 応 化 ニ テ 渡 セ 玉 フ 。 諸 芸 ヲ 本 ト シ テ 世 渡 リ ヲ 民 間 ニ 下 リ イ ト ナ ミ ツ ガ セ 玉 フ ヘ キ 」 と の 御 告 げ が あ っ た と い う 。 当 道 由 来 、 又 盲 僧 由 来 と 同 様 に 、 盲 目 で あ る こ と は 身 体 的 障 害 に 対 す る 聖 痕 10 と し て 観 念 さ れ て い る 。 又 、 瞽 女 縁 起 の 中 に （ 嵯 峨 天 皇 の ） 「 院 宣 之 事 ： 信 心 ノ 本 尊 如 意 輪 観 世 音 ハ 妙 音 菩 薩 ニ テ 渡 セ 玉 フ 。 故 ニ ヨ リ 信 心 ノ 徳 、 妙 音 菩 薩 ・ 弁 財 天 ・ 下 賀 茂 大 明 神 常 ニ 可 祈 者 也 。 世 渡 守 護 ノ 神 ニ テ 渡 セ 玉 フ 。 ヲ ロ ソ カ ニ 心 得 ナ ハ 立 処 ニ 御 罰 可 有 之 者 也 。 」 15 と あ る 。 当 道 由 来 と 瞽 女 の 起 源 伝 説 の 類 似 性 は 既 に し ば し ば 指 摘 さ れ て き た が 、 「 関 清 水 蝉 丸 宮 古 縁 起 并 勘 文 」 と も 密 接 な 関 係 が あ る 。 そ こ に は 次 の よ う に 書 か れ て い る *68 。 「 蝉 丸 本 地 妙 音 菩 薩 、 逆 髪 本 地 如 意 輪 観 世 音 菩 薩 、 古 屋 美 女 本 地 妙 音 弁 財 天 女 20 右 天 禄 二 年 辛 未 勧 請 称 雨 夜 宮 云 々 口 伝 」 瞽 女 の 祖 が 相 模 宮 、 又 関 蝉 丸 宮 古 縁 起 の 逆 髪 （ 蝉 丸 の 姉 宮 だ と い う 。 関 蝉 丸 神 社 は 上 社 さ か が み と 下 社 が あ る ） *6 9 と い う の は 勿 論 サ カ ガ ミ （ 坂 神 ） を 暗 示 す る こ と で あ る と 思 わ れ る 。 如 意 輪 観 世 音 と 妙 音 菩 薩 が 同 一 で あ る と い う 主 題 も ま た ｢蝉 丸 宮 御 遺 詠 之 事 」 *7 0 に 現 れ て い る 。 25 「 抑 妙 音 菩 薩 者 如 意 輪 観 世 音 菩 薩 御 一 体 ニ 而 、 又 妙 音 弁 才 天 等 其 所 現 也 」 関 清 水 大 明 神 蝉 丸 宮 は 多 く の 芸 能 或 い は そ れ に 関 係 の 深 い 者 達 の 集 団 に と っ て 非 常 に 重 要 な 場 所 で あ っ た た め 、 瞽 女 の 伝 説 形 成 へ の 影 響 は 十 分 可 能 で あ る 。 い ず れ に し ろ 、 勿 論 比 較 的 後 の 時 代 （ 万 延 元 年 か ） の も の で あ る ｢関 清 水 蝉 丸 皇 子 雨 夜 宮 御 由 諸 配 マ マ 下 」 に 瞽
*71 同 、 p.437. *7 2 鈴 木 昭 英 の 論 文 は 「 長 岡 市 立 科 学 博 物 館 研 究 報 告 」 、 7（ 昭 和 47） , 8（ 昭 和 48） , 9（ 昭 和 49） , 11 （ 昭 和 51） に 収 め ら れ て い る 。 *7 3 佐 久 間 惇 一 『 瞽 女 の 民 俗 』 、 民 俗 ・ 民 芸 双 書 91 , 岩 崎 美 術 社 、2/1 9 8 6 . 及 び 同 人 の 「 瞽 女 の 伝 承 文 芸 」 講 座 ･日 本 の 民 俗 宗 教 7, 民 間 宗 教 文 芸 、 昭 和 54, p.178200. *74 鈴 木 昭 英 「 瞽 女 の 民 間 宗 教 」 、 『 日 本 民 俗 学 』 85, 昭 和 48, p.8. *7 5 石 川 純 一 郎 「 口 寄 せ 巫 女 － 岩 手 県 二 戸 地 方 に お け る イ タ コ サ ン の 生 態 と 伝 承 」 『 日 本 民 俗 』 No.68, 1 970, p.148. *7 6 三 好 一 成 「 ス ズ ミ の 伝 承 に つ い て － 東 北 地 方 に お け る 盲 人 集 団 と そ の 伝 承 」 『 日 本 民 俗 学 』 No.85, 1 973, S.11. 女 が 言 及 さ れ て い る *71 。 さ て 、 す べ て の 瞽 女 仲 間 は 毎 年 一 回 妙 音 講 と い う 会 を 催 し て 弁 才 天 を 供 養 し て い た 。 そ の 妙 音 講 の 状 態 に つ い て 鈴 木 昭 英 氏 *7 2 、 又 佐 久 間 惇 一 氏 *7 3 等 の 論 文 が あ る の で 簡 略 に 述 べ て み た い 。 5 妙 音 講 に は 組 の す べ て の 瞽 女 の 出 席 が 義 務 づ け ら れ て い て 、 遅 れ て 出 席 或 い は 欠 席 す れ ば 、 そ の 事 情 に よ っ て は 処 罰 の 対 象 と な っ た と い う 。 妙 音 講 の 際 に は 式 目 （ 縁 起 ） を 朗 読 し て 、 弁 才 天 に め で た い 唄 が 奉 納 さ れ た 。 高 田 瞽 女 の 妙 音 講 は 寺 で 催 さ れ 、 住 職 に 大 般 若 心 経 の 転 読 、 弁 才 天 供 養 を し て も ら っ た 。 昼 の お 斎 が 終 わ る と 若 い 瞽 女 が 指 名 さ れ て 歌 っ た 。 年 に 一 回 の 会 合 で あ る こ と か ら 、 他 の 組 の 瞽 女 と 話 を す る 楽 し み も あ っ た 。 長 岡 組 の 10 妙 音 講 は 山 本 ゴ イ と い う 大 親 方 の 瞽 女 屋 で 執 行 さ れ 山 本 ゴ イ の 菩 提 寺 の 住 職 が 出 席 し 、 御 式 目 、 又 阿 弥 陀 経 の 読 経 が 行 わ れ た 。 そ の ほ か 刈 羽 組 や 三 条 御 講 組 の よ う に 、 組 内 弟 子 の 年 季 修 業 が 終 わ っ た 者 の 年 明 け 振 舞 い と 一 緒 に 妙 音 講 を 催 す と こ ろ も あ っ た 。 刈 羽 瞽 女 仲 間 で 妙 音 講 の 際 に 掛 け て 拝 ん で き た 本 尊 の 掛 け 軸 に は 妙 音 菩 薩 ・ 下 賀 茂 明 神 ・ 弁 才 天 の 三 体 の 神 仏 像 が 描 か れ て お り 、 こ れ は 興 味 深 い こ と と 思 う 。 15 ち な み に 鈴 木 昭 英 氏 に よ る と *7 4 、 陸 前 北 部 の オ ガ ミ サ ン ・ オ ガ ミ ン と い う 巫 女 の も と で は 最 近 ま で 妙 音 講 が 行 わ れ 、 妙 音 菩 薩 を 祭 っ て 巫 術 ・ 祭 文 の 上 達 を 祈 っ て い た 。 口 寄 せ の 話 し 合 い 、 仲 間 入 り の 承 認 、 紛 争 解 決 、 掟 違 反 者 の 仲 間 は ず し 、 会 食 な ど が そ こ で 行 わ れ た と い う が 、 こ れ は 瞽 女 の 妙 音 講 と 類 似 し た 内 容 で あ る 。 そ の ほ か の 東 北 地 方 に 残 存 す る 盲 目 の 口 寄 せ 巫 女 の 生 態 の 中 に も 集 団 祭 礼 と し て い わ ゆ 20 る 音 講 又 は ス ズ ミ が 行 わ れ て い っ た 。 石 川 純 一 郎 氏 の 論 文 *7 5 に よ れ ば 岩 手 県 二 戸 地 方 の イ タ コ サ ン の 唯 一 の 寄 合 組 織 は ス ズ ミ ッ コ と よ ば れ る 講 で あ っ た 。 講 の 行 事 の 主 旨 は イ タ コ サ ン の 始 祖 祭 礼 で 、 若 宮 大 神 宮 を 拝 む と い う 。 青 森 県 八 戸 地 方 で も 盲 巫 女 は 同 様 の 祭 礼 の こ と を ミ ョ ン コ 、 又 ス ズ ミ コ と ト シ ト リ と 言 っ た 。 三 好 一 成 氏 に よ る と *7 6 、 岩 手 県 水 沢 地 方 に お い て 、 四 十 年 前 ま で 盲 人 達 の 間 で 妙 音 講 を 行 な っ て い た こ と が 認 め ら れ る と い 25 う 。 「 こ の 妙 音 講 参 加 者 は 水 沢 近 在 の 盲 人 で 性 別 や 職 業 に 関 係 な く （ 中 略 ） 祭 日 は 旧 三 月 十 六 日 と 九 月 十 六 日 の 二 回 で 、 こ の 日 は 蝉 丸 妙 音 大 菩 薩 を 祭 る 日 と さ れ 、 般 若 心 経 や 観 音
