ボリス・ヴィアンの言葉遊び
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(2) ポ リ ス ・ヴ ィ ア ン の 言 葉 遊 び1). 剛. 川. 完. エ ク リチ ュー ル の逸 脱 した か た ち で,ラ ブ レー は 「パ ンタ グ リュ エル物 語 ・ 第 五 の 書 』 の 巻 末 に 「徳 利 明神 」 の詩 を 書 い た2)。宗 教 的 韻 文 を十 字 架 や聖 体 器 の 型 に組 み上 げ た 中世 の テ ク ス トの形 式 を世 俗 化 した この 詩 は,徳 利 の絵 の 輪 郭 に か こま れ た空 白 の胴 体 部 分 に詩 行 を分 断 す る こ とで,物 語 に登場 す る祈 疇 書 型 の酒 徳 利 を視 覚 的 に説 明す る挿 入 図 と して の性 格 を も つて い る。 また, ア ポ リネ ー ル は カ リグ ラム とい う手 法 で,行 を無 視 した大 小 さ ま ざ まな文 字 の 配 列 に よ って詩 を1枚 の絵 画 に な ぞ らえ た。 いず れ も記 述 の 内 容 を 形 象化 し, エ ク リチ ュー ル 自体 を よ り視 覚 化 す る。 ま た,古 代 ラ テ ンの 魔 方 陣 や世 界 の い ろ い ろ な 国 の 民 衆 的 な 看 板 に 見 られ る判 じ絵 も いわ ば グ ラ フ ィ ッ ク遊 戯 で あ り,広 い意 味 で の言 葉 遊 び の範 疇 に は い る ので あ る。 これ らの例 は,言 葉 とい うよ り も文 字 ・活 字 につ いて の遊 びで あ り,語 彙 論 よ り は記 述 法 に か ん す る もの で,直 接 視 覚 に うつ た え る絵 画 の 資 質 を も も ちあ わ せ て い る。 一 方,よ. り狭 義 の言 葉 遊 び,す な わ ち 「音 声 の類 似 か ら生 ず るあ. い まい さを 利 用 す る遊 び」 を絵 画 的 な文 字 遊 戯 と は区 別 して 考 え るな らば,こ の 意 味 で の 言 葉 遊 び を 多 用 す る 作 家 に は,ジ. ャ リや ク ノ ー,プ. レ ヴ ェー ル,. ル ー セ ル らが い る。 彼 らの テ クス トに あふ れ る地 口や 擬 音 語,奇 妙 な 造語 の背 景 に は,発 話 され る 「音 声 」 に た いす る問 題 意 識 の強 さが うか が え る。 さ ら に つ け 加 え る な らば,シ. ュ ル レ ア リス トの 「妙 な る 死 体 (cadavres. exquis) 」 や 「も し… …す る と き (si— quand) 」 な ど,い わ ゆ る 「紙 きれ遊 び (jeu des petits papiers) 」 とよ ば れ る集 団 遊 戯3)や,ブ ル トン とス ー ポ ー の 自 動 記 述 とい つた方 法 が想 起 さ れ る だ ろ う。 このふ たつ の方 法 は ど ち らも過 度 に 偶 発 的 で あ り,人 間 の作 為 を こえ た無 意 識 に依 存 して い る と い う点 で,他 の 言 葉 遊 び と は は っ き り と一 線 を画 す る特 異 の遊 戯 で あ る。 以 上 の よ うに,文 学 史 上 見 られ る言 葉 遊 び の例 と して3つ. の類 型 を あ げて み. たが,こ れ ら は もち ろ ん ご く一 部 の モ デ ル に す ぎ な い。 ピエ ー ル ・ギ ロ ー は, [71].
(3) 72. 前 出 の地 口 や カ リグ ラ ム に くわ え て,異 義 復 言 ・も じ り ・す りか え語 ・字 な ぞ ・列 挙 ・連 結 ・回 文 ・逆 さ言 葉 な ど多 岐 に わ た る分 類 を お こ な つ て い る が4),文 体 模 写 や コ ラ ー ジ ュ ・デ クパ ー ジ ュ ・パ ロデ ィ ー な ど は そ こか らは洩 れ て い る。 実 際 の と ころ言 葉 遊 び と呼 ば れ る もの は多種 多様 で あ り,完 壁 な分 類 は きわ め て困 難 で あ る。 これ は,本 来 隠 語 や 俗語 な どの仲 間 内 だ け の コー ド に も とつ く,い わ ば暗 号 的 な要 素 を も ち,一 方 で は純 粋 に笑 い を誘 う こと を 目 的 と した無 償 の遊 戯 で あ る こ とか ら,言 葉 遊 び が 不真 面 目な,と る に足 らな い もの と して軽 侮 され て き た と い う事 実 に も起 因 して い るだ ろ う。 とは い え,言 葉 遊 び は こ とわ ざや 慣 用 句 に お と らな い言 葉 の エ ッセ ンスで あ る と考 え られ る。 ま た,言 葉 遊 びを 論 じるに あ た つて は そ の文 学 的 な機 能 よ り もむ しろ,そ れ に先 行 す る作 者 の 精 神 の 柔軟 さや,そ れ が人 間 と文 学 に た いす る態 度 表 明 で あ り うるか と い う問 題 こそ が重 要 だ と思 わ れ る。 無 償 の遊 戯 た る 言 葉 遊 び を駆 使 して,徹 底 して 「無 益」 で あ る こ とに価 値 を与 え よ うとす る作 家 精 神 と はな にか 。 「以 下 に挙 げ る論 拠 の最 大 の 長 所 は そ れ が全 部 本 当 にあ つ た話 だ とい う点 だ 。 と い うの も,そ れ はわ た しが初 め か ら終 わ りまで で っ ち あ げ た物 語 だ か ら」5)と い う ヴ ィ ア ンのパ ラ ドク ス に感 じ られ る,潔 い まで の 反 逆 精 神 は ど こか ら くるの か 。 そ して,言 葉 遊 び そ の もの が か りに 「無 益 」 な も ので あ る にせ よ,な ぜ わ れ わ れ はそ れ が つ く りだ す イ メ ー ジに惹 か れ る のか 。 以 上 の よ うな問 題 意 識 にた って,本 稿 で は言 葉 遊 び の面 か らポ リス ・ヴ ィア ン の言 語 感 覚 の 考 察 を 試 み る。. 1.言. 葉のあ いまいさ. まず 最 初 に,予 備 的 な 作 業 と して 「言 葉 遊 び」 に つ い て代 表 的 な仏 語 辞 書 が ど の よ うな 定 義 を して い るか を述 べ て お く必 要 が あ る だ ろ う(下 線 の強 調 は引 用 者 に よ る)。 ロ ベ ー ル 辞 典 に よ る と 「言 葉 遊 び」 と は 「音 声 は似 て い る が, 意 味 は きわ だ つた 対 照 を な す言 葉 の あ い ま い さ に も とつ く面 白 い ほ の めか し」 を しめす 。 リ トレ辞 典 で は 「言 葉 の音 の類 似 が濫 用 さ れ て い るす べ て の文 章 に 対 す る総 称 」 で あ る。 ラル ー ス辞 典 は 「言 葉 の類 音 性,同 音 性 の うえ に な り た つ 掛 け 言 葉 」 と して い る。 つ ま り言 葉 遊 び の 根 底 に あ る の は,《fin/faim》 の よ う な 同 音 語,あ. る い は<<suisse/cuisse>>の よ う な 類 音 語 な ど,非 常 に似 か. よ つ た音 を もつ 言 葉 の,そ れ ぞ れ が意 味 す る もの の違 い を逆 手 に と つ た遊 びの 精 神 で あ る と いえ る。.
(4) 73 と ころ で 「あ い ま い さ」 と は,「 二 重 の意 味 を しあ して い る もの の す べ て の 欠 陥 」 で あ る。 ほ とん どの言 葉(固 有 名 詞 で さ え も)が 多 義 性 を帯 びて い るの で あ るか ら,こ の 欠 陥 は言語 が そ の発 生 時 か ら内在 す る問 題 で あ ろ う。 極 端 な 例 を あ げ れ ば,<<h6te>>は. 「主 人 」 と 「客 人 」,《louer>>は 「借 り る」 と 「貸. す 」 とい うそ れ ぞ れ 対 立 す る意 味 で 同 時 に つ か わ れ. く<voler>>は「盗 む」 と. 「飛 翔 す る」 と い うか け離 れ た 観 念 を あ わ せ もつ。 しか し 「あ い ま い」 で あ る こ と,す な わ ち 二 重 の意 味 を もつ こ とが言 語 の最 大 の効 用 で あ り,言 葉 の 多義 性 な く して は文 学 は存 在 しえ な い と もい え よ う。 も しひ とつ の言 葉 に は ひ とつ の 固 有 の 意 味 しか 対 応 しな か った とす れ ば,言 語 体 系 は お そ ろ し く貧 弱 な もの に な るか,人 間 は無 数 の観 念 と事 象 に名 づ け られ た無 数 の言 葉 に た い して,辞 書 の編 纂 とい う仕 事 を 永 遠 に終 え る こ と はで き な い か の い ず れ か だ ろ う。 「あ い ま い」 で あ る こ とが語 彙 上 や統 辞 法 上 の不 完 全 さ を まね くとす れ ば,そ れ が 言 語 の 本 質 な の で あ る。 そ れ ゆ え す べ て の比 喩 表 現 や曲 言 法,韻 文 な どを つ く りだ す この 「あ い ま い さ」 は,文 学 言 語 の もつ 文 彩 の源 泉 で あ る とみ とめ られ る。 しか し故 意 に 「面 白 く」 「濫 用 」 され た と き,言 葉 に 内 在 す る この修 辞 学 的 機 能 は一 瞬 に して効 用 を失 い,言 葉 遊 び を多 分 に駆 使 した作 品 は文 学 と して の 価 値 を 剥 奪 され る危 険性 を は らん で い る。 本 来,そ. の基 盤 を同 じ く して いな. が ら,一 方 で は,文 学 の文 法 と もい え る修 辞 学 は遊 戯 に の め り込 む せ と ぎわ で もが き苦 しみ,他 方 で は,修 辞 法 の異 端 児 と もい え る言 葉 遊 び は,あ たか も人 間 が 相 互 理 解 の た め の堅 実 な手 段 とで も誤 解 して い る言 語 体 系 の規 律 か ら大 き く逸 脱 し,そ の 不確 実 性 を露 呈 せ ん と くわ だ て て い る。 言 葉 遊 び は た しか に どの 時 代 の文 学 作 品 の な か に も潜 在 す る。15世 紀 の 大 押 韻 派 た ち は第二 修 辞 学 の名 の も とに かず かず の押 韻 法 を あみ だ し,掛 け言 葉 の 辞 書 を 編 じて ひ た す ら押 韻 の訓 練 に い そ しん だ。 現 代 に い た って は言 葉 遊 び の スペ シ ャ リス トとで もい うべ き 「潜 在 文 学 工 房 」 の面 々が 新 しい文 学 の 方 法 を 模 索 して い る6)。 そ れ で は,ヴ ィ ア ン は ど うか。 彼 の小 説 を読 む とき,数 十 の章 に分 断 され た そ の 文 体 が 異 常 な速 度 を もつ に もか か わ らず,わ れ わ れ は テ ク ス ト上 に唐 突 に あ らわ れ た,聞. き慣 れ な い異 質 の言 葉 に よ つて読 みつ づ け る作 業 を停 止 させ ら. れ て しま う。 故 意 に 「面 白 く」 「濫 用 」 され た文 彩 が 言 葉 遊 び に堕 ち るの な ら ば,ヴ. ィア ンの作 品 に は ほ とん ど ど の ペ ー ジに も言 葉 遊 びが み とあ られ る と. い つて も過 言 で はな い。.
(5) 74. Ⅱ.ヴ ィア ン作 品 に お け る い くつ か の 言 葉 遊 び ほ とん どの 言葉 遊 びが慣 用 的 な言 い ま わ しや こ とわ ざ,凝 結 したか た ちで の 成 句 を 変 形 させ た もの で あ る以 上,ま. た,言 葉 遊 び の本 質 を なす ものが 掛 け言. 葉 で あ り,音 声 の類 似 を利 用 す る もの で あ る とい う規 則 に基 づ いて い る以 上, 翻 訳 され た ヴ ィ ア ン作 品 が,フ. ラ ンス語 を母 国 語 と しな い読 者 に理 解 され に く. いの は避 け が た い 事 実 で あ る。 「 遊 ば れ る もの」 と して 当 然 念 頭 に お い て お く べ き慣 用 句 や成 句,そ. こにつ か わ れ て い る語 が も つて い る音 声 の 類 似 の お も し. ろ さを な く して は,言 葉 遊 び は単 に突 飛 な イ メ ー ジの ぶ つ か りあ いに 陥 り,読 者 に と つて は訳 の わか らな い記 述 に終 わ つて しま うだ ろ う。 た とえ ば,つ. ぎの. よ うな翻 訳 文 を読 者 は ど う読 む ことが で き るだ ろ うか 。. 彼 は つ ま ら な い今 日一 日 の終 わ りを 一 緒 に 過 ごす は ず に な っ て い る キ ュ ブ ラ ンを 待 つて い た。 この起 伏 とい う観 念 か ら,彼 は ズ ボ ンが き ちん と お ちつ いて い るか ど う か手 で確 か め た。 い つ もの よ うに,そ れ は き つ と精 神 病 医 の シ ッポで 終 わ つて い るだ ろ う。[ACII6]. この文 章 か らは3つ の言 葉 遊 びを 指 摘 で き る。 第 一 に,「 つ ま らな い一 日 (un. jour sans. relief) 」 とい う慣 用 表 現 と,「 起 伏 の観 念 (idée de relief) 」 つ ま. り,み だ らな 想 像 に興 奮 して 盛 り上 が った ズボ ンの前 部 を意 味 す る比 喩 的 な表 現,翻 訳 文 で は関 連 性 の うす い この2つ の 表 現 を つ な ぐ単 語 が 《relief>>で ある こ と,第 二 に 「キ ュ ブ ラ ン(Culblanc)」 か に性 的 な イ メ ー ジ,そ. と い う女 の名 前 が も って い るあ き ら. して 第 三 に は,「 精 神 病 医 の シ ッポ で 終 わ る (termi-. ner en queue de psychiatre). 」 とい う,一 読 で は理 解 不 可 能 な 言 い ま わ しの. 原 形 が 「惨 あ に終 わ る (finir en queue de poisson) 」 に あ る こ と,で あ る。 つ ま り,こ の数 行 を読 む た あ に は す くな く と も これ だ け の予 備 知 識 が 要 求 され るの で あ る。 デ ュ シ ャ トーが ヴ ィア ンの小 説 を 「仕 掛 け小 説 」7)と呼 ぶ よ うに,わ れ わ れ はそ こに しか け られ た罠 を見 過 ご して,ヴ. ィア ンの幻 想 世 界 の 迷 宮 で 出 口を 見. 失 う こ とに な るか も しれ な い。 そ れ もた しか に読 み 方 の ひ とつ で はあ ろ う。 し か し,モ ノの よ うに加 工 さ れ た ヴ ィア ン言 語 をす こ しで も解 明 す るた め に,本 稿 で は ヴ ィア ンの言 語 操 作 を い くつ か の特 徴 的 な カ テ ゴ リー にわ けて 分 析 を試 み よ う8)。.
(6) 75. 1.俗. 語 的表 現 ・英 語 か ら の借 用 語. 俗 語 ・隠 語 ・卑 語 な ど は,文 章 を 彩 り精 錬 を重 ね られ る文 学 言 語 に逆 行 す る,言 語 の実 践 に お い て い わ ば底 流 を なす もので あ る。 そ れ は時 代 を反 映 す る 民 衆 の言 葉 で もあ る。 この分 野 の莫 大 な語 彙 で は い まだ ラ ブ レーを こえ る作 家 は み あ た らな い が,セ. リー ヌ や ク ノ ー は 「話 し言 葉 」 を 導 入 す る こ とで 「書 き. 言 葉 」 の 限界 を示 した。 俗 語 や隠 語 それ 自体 は言 葉 遊 び と呼 ぶ に はふ さわ し く な い が,ヴ. ィァ ンに と って は 「話 し言 葉 」 をそ の ま ま 口述 筆 記 す る こ とが,言. 葉 遊 び の前 段 階 と して許 さ れ る ので あ る。 つ ぎの文 章 に は俗 語 に くわ えて,後 らい て い る が,同 一 文 の なか に,同. に述 べ る ヴ ィ ア ン独特 の造 語 機 能 が は た じ形 と同 じ リズ ムで主 要 概 念 を敷 術 す る多. 数 の細 部 を寄 せ 集 め た 「積 み 重 ね 」 の 手 法 を 三 重 にわ た って駆 使 して い る。 す な わ ち,現 在 分 詞 節 の積 み 重 ね の大 き な流 れ の な か で,さ. らに(ダ. ン スの様 式. を連 想 させ る)副 詞 句 を列 挙 し,そ して 世 界 各地 の罵 倒 語 へ と遊 戯 は続 くの で あ る。. Des couples dégouttants de sueur parcouraient des kilomètres au pas de course, se prenant, se lâchant, se projetant, se rattrapant, se pivotant, se dépivotant, jouant à la sauterelle, au canard, à la girafe, à la punaise, à la gerboise, au rat d'égoût, au touche-moi-là, au tiens-bien-ça, au pousse-tonpied, au lève-ton-train, au grouille-tes-jambes, au viens-plus-près, au vaplus-loin, lâchant des jurons anglais, américains, nègres, hottentots, hot-cematin, bulgares, patagons, terrafuégiens, et kohêtera. [VP 181]. 「ダ ン ス パ ー テ ィ ー(sauterie)」. は 「キ リギ リス(sauterelle)」. り,「 ホ ッ テ ン ト ッ ト(hottentots)」. に と って か わ. は 「オ ス マ ン トル コ(osmanlie)」. を介. し て 「今 朝 は 暑 い ね(hot‑ce‑matin)」. を み ち び き,「 フ エ ゴ 諸 島(terrede. Feu)」. と合 成 さ れ て い る。 そ して 最 後 に は 神. は 「抗 生 物 質(terrafungine)」. 学 用 語 の 「と も に 永 遠 の(co6ternel)」. と い う形 容 詞 か ら 《koheter》 な る 動 詞. を つ く り あ げ る 。 つ ぎ つ ぎ に あ ふ れ か え る言 葉 の 連 鎖 は,ま が つ ぎ に 続 く語 句 を み ち び き,文. るで言 葉 そ れ 自体. 体 を 決 定 す る の は 作 者 で は な く言 葉 そ の も の. で あ る か の よ う な 印 象 す ら読 者 に抱 か せ る の で あ る。 1950年. 代 に ラ ル ー ス 小 百 科 が 採 取 し た 新 語4000語. 源 の 外 来 語 で あ る9)。 つ ま り10年 こ と に な る 。 こ れ は も ち ろ ん,外. 間 に 約100の. の う ち2.5%が. 英 ・米 起. 新 語 が 英 米 語 か ら借 用 さ れ た. 国 か ら導 入 し た 新 し い 事 象 や 観 念 の 定 着 と い.
(7) 76. う社 会 的 な 背 景 ぬ きに は語 れ な い。 セ リ ・ノ ワ ー ルの 翻 訳 家 と して も知 られ る とお り英語 に は堪 能 だ った ヴ ィア ンは,特 に ア メ リカか ら はい つて きた風 俗 に 敏 感 で あ る。 ま た 『墓 に唾 を か け ろ』J'irai. cracher. vos tombes の 性 描 写. sur. で 風 俗壊 乱 の有 罪 判 決 を うけ た裁 判 で は,ア メ リカの黒 人 作 家 ヴ ァー ノ ン ・サ リヴ ァ ンの原 作 と偽 って,英 語 版 I shall. spit. on your. graves. まで 出 版 して い. る。 ジ ャズ批 評 家 ・演 奏 家 で もあ る ヴ ィア ンの作 品 中 に は ジ ャ ズ用 語 も数 多 い。 これ らの側 面 を念 頭 に お くと,ヴ ィ ア ンの作 品 に外 来 語(特. に米 語)が 頻. 出 す るの も当然 で あ ろ う。 なか で も純粋 な 外来 語 で は な く,表 記 の面 で 変 形 さ れ た,特 に奇 妙 な もの を あ げて み る と,. • «avant. leur tétée de troizocloques». に」 とい う意 味 だが,と«trois. heures. [AC 84] justes». 「3時 の お つば い の前. い うべ きを英 語 ふ うに変 形 し. て い る。 日本 語 で も特 定 の 時 刻 が転 じて 「お や つ」 とい うよ うに,こ の よ うな 言 い ま わ しは辞 書 に はな くと も,現 在 つ か わ れ て い る のか も しれ な い。. • «Don Evany. Marqué , le joueur. も ち ろ んbaseballの. de baise—bol célèbre». 音 声 表 記 で あ る が,に«baiser». [EJ 156]. は 「性 交 す る」,に«bol». は 「尻 」 の 俗 意 が あ る こ と か ら ホ モ セ ク シ ュ ア ル を ほ の め か して い る と も 受 け と れ る 。 そ して «Don と な れ ば,こ. Evany. Marqué». が Raymond. の 一 文 が 親 し い ク ノ ー へ の,や. も公 然 の. (célèbre). 2.1.も. じり. Queneau. の アナ グ ラ ム. や 度 が 過 ぎ た 冗 談 な の か,そ. れ と. 秘 密 な の か 判 断 し か ね る の で あ るlo)。. も じり は 「 遊 ぶ もの」 と 「遊 ば れ る もの」 の関 係 上,種 類 の 次元 で首 尾 一 貫 して お らず,同 音 性 が 不 完 全 で,統 辞 法 が 守 られ て い な い言 葉 遊 びで あ る。 よ って 無 償 の遊 戯 た る言 葉 遊 び の なか で もつ と も恣 意 的 な,言 語 学 的基 盤 を も たな い もの とい え る11)。. • «Isis Ponteauzanne». [EJ 23]. «pont aux ânes» とゐ 同音 性 か ら 「誰. にで も解 け るや さ しい問 題 」 を想 起 す るの は簡 単 だ が,あ. るい は この女 性 の,. コ ラ ン と ク ロエ を め ぐ り逢 わせ る懸 け橋 と して の 役割 か ら «pont. aux. âmes». の も じりで あ る と も考 え られ る12)。. • «le Serment. sur la Montagne. de la baronne. Orczy» [EJ 76]. 中 マ タイ伝 第5‑・7章 に記 され た 「山上 の垂 訓 (Sermon. 聖書. sur la Montagne)]. が 原 形 で あ る こ とは あ き らか だ が,「 オ ル ツ ィ ー男 爵 夫 人 」 が な ん らか の か た ちで ボ シ ュエ を指 す ので あれ ば 『死 につ い て の説 教 (Sermon. sur la mort)J.
(8) 77. を も じつ た と考 え な けれ ば な らな い。. • «en proie aux cent treize douleurs 世 紀 初 頭 の 短 編 物 語 『結 婚 の15の を も じ つ て 「分 娩 の113の. de l'enfantement». 愉 しみ. (les Quinze. [AC 11]. 15. joies de mariage). 」. 苦 し み 」 と して い る。 フ ロ ー ベ ー ル の 『紋 切 型 辞. 典 』 に は,「 お 産;避(accouchement). く べ き 言 葉,お. と い う べ し」13)と あ る が,を «accouchement» に 置 き 換 え て い る た め,中. めでた. (évènement). 古 い 言 い 方 の «enfantement». 世 の テ ク ス ト ら し さ と 「文 学 的 創 作 の 苦 悩 」 と い う. ニ ュ ア ンスを 同 時 に もち あ わ せ て い る。 ヴ ィ ア ン は5歳. で 読 み 書 き を お ぼ え,8歳. に は モ ー パ ッサ ン ま で の フ ラ ン ス. 文 学 を す べ て 読 破 して い た と い う14)。 ヴ ィ ア ン の 小 説 の な か で は,古 代 ま で の 文 学 作 品 が 数 多 く,か. 典 か ら現. た ち を 変 え て ほ の め か さ れ て い る が,『 日 々 の. 泡 』 に お け る サ ル トル 作 品 へ の オ マ ー ジ ュ と も謁 刺 と も と れ る 暗 示 は群 を 抜 い て い る 。 『嘔 吐 』 に か ん す る も の だ け で も以 下 の と お り で あ る。 • «Paradoxe. sur. • «Choix. le Dégueulis». Préalable. avant. 「吐 き も の に 関 す る 逆 説 」[EJ35] le. Haut—le—Cceur». 「む か つ き の 前 の 前 提 選 択 」. [EJ 38] • «Le. Vomi». • «Le. Remugle». • «Renvoi. de. • «Encyclopédie. 「吐 鴻 物 」[EJ47] 「か び 臭 さ」[EJ57] Fleurs» de. 「花 の げ っ ぷ 」[EJ99] la Nausée». 「嘔 吐 の 百 科 事 典 」[EJl17]. そ して これ らはそ れ ぞ れ 「赤 い モ ロ ッ コ革 で装 偵 さ れた 初 版 本 」,「ぎ ざ ぎ ざの は い つて な い トイ レ ッ トペ ー パ ー に 印刷 」,「半 分 を ス カ ンク の革 で 装 偵」,「ボ ヴ ァー ル公 爵 夫 人 の紋 章 入 り」,「キ エル ケ ゴ ー ル の序 文 つ き」,「全20巻. で写. 真 多 数 」 で あ るた め た い へ ん 高価 で,収 集 家 シ ック は税 金 を滞 納 して 警察 に射 殺 され る。 2.2.教. 会 と軍 隊 にか ん す る も じ り. も じ り を含 む 文 章 で は論 理 的 な意 味 は欠 落 し しば しば統 辞 法 す ら存 在 しな い。 遊 戯 と して の 無 償 性 が も つ と もつ よ い こ の言 葉 遊 び を 前 に した と き,「 言 葉 は空 転 し,わ れ わ れ は言 語 錯乱 の ま った だ 中 で,壊 れ た仕 掛 け の精 神錯 乱 的 反 応 」15)を しめす 危 険 に陥 るの で あ る。 この よ うな作 為 的 な言 語 壊 乱 の 多 くが 特 に生 涯 一 貫 して 嫌 悪 しつ づ けた教 会 と軍 隊 に む け られ て お り,読 者 はそ こ に ヴ ィア ンの執 拗 な攻 撃 を 読 み と るの で あ る。.
(9) 78. Le Religieux. sortit de la sacristoche,. parce que le Chevêche • «Chuiche». vient. suivi d'un Bedon et d'un Chuiche.. pour la Béniction.. 「教 会 の 制 服 警 護 員,聖. (suisse). 堂 番. ニ ュ 地 方 の な ま り を 利 用 し て 皮 肉 つ て い る 。 «Chuiche» た れ た 」 と い う意 味 のchicheと さ さ や く,ざ. わ め く(chuchoter)」,「. 張 る(chiquer)」,「 ど,多. 類 音 性 が あ り,ま. 」 を,オ. ー ヴェル. は 「け ち な,し. み つ. たch一 の 語 幹 は,「 ひ そ ひ そ. 野 次 を 飛 ば す(chahuter)」,「. あ ざ 笑 う(chiner)」,「. [...1. [EJ 52]. 虚 勢 を. 高 慢 に ふ る ま う(chochoter)」. く の 悪 い 意 味 を も つ た 俗 語 を つ く り だ す こ と か ら,フ. な. ラ ンス語 の なか で. も や や 不 快 に 聞 こ え る 音 で あ る の か も しれ な い 。 ・<<Cheveche>>「. 司 教(6veque)」. る聖 職 者 が 檸 猛 な ・<<sacristoche>>「. の も じ り で あ り,こ. の綴 りだ と権 威 あ. 「コ キ ン メ フ ク ロ ウ」 と 同 一 視 さ れ て し ま う。 香 部 屋(sacristie)」. の 意 味 で つ か わ れ て い る。 こ こで. も や は りch一 の 音 が 付 加 さ れ て い る が,<<sacristi>>は 用 語 と完 全 に 同 音 で あ り な が ら,「 ち え つ,な. 「香 部 屋 」 と い う 聖 職 の. ん て こ っ た 」 と い う 怒 り,い. ら. だ ち を あ らわ す 間 投 詞 で あ る。 ・<<Bedon>>「. 教 会 の 用 務 員 ,助. 手(bedeau)」. と い うか わ り に もち い ら. れ て お り,<<bedon》. に は 「太 鼓 腹 」 の 俗 意 が あ る。<<Chuiche》. 2人 は 作 品 中 で,ヴ. ィ ア ン が 嫌 悪 し 嘲 笑 し た 教 会 の,さ. と く<Bedon>>の. らに そ の下 働 き と い う. も っ と も 無 能 で 偽 善 的 な 役 割 を 演 じ る。 聖 堂 番 に は じつ は 名 前 が あ る の だ が,. «Presque. tous. [EJ52]と. les Chuiches. professionnels. s'appellent. Joseph,. あ る よ う に,人 間 と して の個 性 は失 わ れ,職 業,制. en effet». 服 が 中身 を 決. 定 す るモ ノ化 へ の お そ ろ しさ が見 て とれ る。 名 前 を 失 う とい う 「没 個 性 化 」 は警 察 ・軍 隊 に た い して も施 され て い る。 — Douglas — Présent — Douglas — Présent. ! appela le sénéchal . ! répondit le premier agent ! répéta le sénéchal . ! dit le second .. d'armes .. L'appel se poursuivit. Le sénéchal de la police ne pouvait se souvenir du nom de tous ses hommes et Douglas était un générique traditionnel. [EJ 154 -155]. 聖堂 番 が み な ジ ョゼ フ とい う名 前 で あ る の と同 じよ う に,警 官 も また 全 員 ダ グ ラ ス と呼 ば れ る。 警 官 隊 の 隊 長 は時 代 が か つ た 「代 官,奉 行(s6n6chal)」. と.
(10) 79 お お げ さ に 名 の り,モ 士(gensd'arme)」. ノ 化 し た 非 情 な 警 官 は 「警 官,手 を結 び つ け た. 先(agent)」. 「 武 装 官 憲(agentd'arme)」. と 「兵. と憎 しみ を. 込 め て 呼 ば れ る の で あ る。 両 親 か ら 「社 会 の 三 位 一 体 で あ る 軍 隊 と 教 会 と 金 銭 を 徹 底 的 に軽 蔑 して,自 由 を 愛 す る こ と」16)を 教 え こ ま れ て 育 つ た と い う 挿 話 は,ヴ. ィ ア ンの この よ う. な 言 葉 遊 び を 理 解 す る う え で 非 常 に 興 味 深 い 。 「軍 隊 と教 会 へ の 軽 蔑 」 は 上 記 の 例 だ け で は な く実 生 活 に お い て も続 行 さ れ て い る が17),「 金 銭(=労 ま た 人 間 の モ ノ 化 を 促 す と い う極 論 の 根 拠 と し て,ヴ か っ た 。60年. 代 の 終 り か ら,ヴ. 働)」 も. ィ ア ン は 攻 撃 して 止 ま な. ィ ア ンの 作 品 は 死 後10年. を 経 て よ う や く読 ま. れ は じめ た。 政 治 的 な意 見 は ま つ た く も ち あ わ せ て い な か つ た に もか か わ ら ず,革. 命 前 夜 の 政 治 意 識 に あ ふ れ た 当 時 の 若 者 に 支 持 さ れ た 理 由 は,じ. ヴ ィ ア ン の 無 責 任 さ,つ. ま り こ の(額. つは. に 汗 して 食 い つ な げ な け れ ば な ら な い). 「労 働 へ の 厭 悪 」 に あ つ た の で は な い だ ろ うか 。 作 品 中 で も ヴ ィ ア ン の 労 働 観 は 登 場 人 物 の 言 葉 を 借 りて あ き らか に さ れ て い る。. 「 働 くの は嫌 な ん です か」 と古 道 具 屋 は い っ た。 「 恐 ろ しい く らい です よ。 労 働 は人 間 を機 械 並 み に して しまい ま す か らね」[EJ126] 道 徳 の見 地 か らす れ ば,自 分 の 存 在 を 認 め て も ら うた め に も税 金 は払 うべ きだ。 なぜ な らみ ん な税 金 を 払 つ て お り,そ れ が警 察 や 高 級 官 吏 を 養 うの に 役 立 つて い るか ら だ。 しか し,こ れ こそ 悪 循環 とい う もの だ.誰. も税 金 を払 わ な け れ ば,官 吏 はみ ん な. 食 えず に死 ん で しまい,戦 争 もな くな るだ ろ うに。[EJl53] ジ ャ ックモ ー ル は夢 で も見 て い る か の よ うに打 ち続 け て い る小 僧 を なが めた. 。 終 りの. な い労働 に 釘 づ け に さ れ た あ わ れ な 自動 機 械 だ。 「手作 りの方 が安 い よ」 と,指 物 師 が い つ た。 「だ って 機 械 は高 くつ くか らな,そ れ に ひ きか え こ こに い る よ うな糞 み た い な奴 は い く らだ つて い るか らな」[AC41]. 3.原. 義 へ の 回帰. ひ と つ の 言 葉 が も つ 多 義 性,す 味 と 抽 象 的 意 味,一. な わ ち 固 有 の 意 味 と 比 喩 的 な 意 味,具. 般 的 な 意 味 と特 殊 な 意 味 の 相 違 を 利 用 す る 遊 び で あ る。 言. 葉 は 往 々 に して 単 数 の. 「原 義 」 か ら複 数 に 枝 分 れ し,そ. 義 」 は し だ い に 「原 義 」 か ら離 れ て,上 的,抽. 象 的,特. れ を 逆 行 し,言. 体的意. こ か ら派 生 し た 「転. の 対 比 で い え ば ど れ も後 者 で あ る比 喩. 殊 な 意 味 あ い を も ち は じめ る 。 ヴ ィ ア ン は こ の よ う な 言 葉 の 流 葉 が も っ て い る 原 始 的 な 力 を 露 顕 さ せ る。.
(11) 80. Emmanuel avait tellement était morte. [VP 102]. peigné la girafe, ce matin-lá,. que la pauvre. béte en. 暇 を もて あ ま して い た エ マ ニ ュ エ ル は 「無 駄 な 仕 事 を し」 て 退 屈 を しの い で い た が,あ ま りに 「キ リ ンの毛 を杭 き」 す ぎ たた あ に この 哀 れ な 動物 は死 ん で し ま い,辺. り一 面 が抜 け毛 だ らけ に な つて しま う。. — Exécuter. cette ordonance. ... suggéra Colin. Le pharmacien saisit le papier, le plia en deux, en fit une bande serrée et l'introduisit dans une petite guillotine de bureau. [EJ 96] 前 の例 と同 様,ヴ. longue. et. ィア ンの言 葉 遊 びの な か で も も っ と も独特 な 「比 喩 的意 味 を. 封 じて,言 葉 を文 字 どお りにつ か う」 言 語 操 作 を論 じる と き,必 ず とい つて よ い ほ ど引 用 され る のが この 例 で あ る。 「(医者 の処 方 どお りに薬 を)配 合 す る」 はず が,処 方 箋 は 「処 刑 」 され て しま うの で あ る。 しか しこの場 面 で な さ れ る 薬 屋 の 一 連 の 動 作 は,も. し 「事 務 用 の ギ ロ チ ン」 の か わ りに,た. 「机 の 引 き出 し」 で あ った と して も ご く自然 で あ る faire. serrée»,. «introduire». «saisir»,. とえば仮 に. «plier»,. «(en). を処 刑 前 の 動 作 と して 「捕 らえ 」,「服 従 させ 」,. 「締 あ つ け」,そ して 断 頭 台 に 「突 っ込 む」 と読 む の は容 易 だ が,そ れ は 同時 に 薬 屋 が 処 方 箋 を 「把 握 し」,「折 り畳 み」,「子 細 に検 討 」 した の ち,引 き 出 しに 「し ま い込 む 」 と も読 め よ う。 この よ うに言 葉 の もつ 多 義 性 は一 文 中 に二 重 三 重 に も仕 掛 け られ て い る。. Une petite mare s'était formée sous sa fesse gauche [...]. — On vient de m'opérer de la cataracte , expliqua-t-il, mais il en reste encore un peu, alors elle coule comme ça de temps en temps. [VP 118] «cataracte». の 「滝,土. 砂 降 り」 と 「白 内 障」 とい う2つ の か け離 れ た 意 味 を. 同 時 につ か つて い る。 語 源 の 異 な るあ ま りに か け離 れ た観 念 を あ らわす 語 は, 無 益 な混 同 を 避 け るた め に多項 に分 け て配 列 さ れ て い る。 しか しヴ ィア ンにせ よ ク ノ ー にせ よ,辞 書編 纂 者 の努 力 を逆 手 に と って この よ うな同 綴 語 の区 別 を 無 視 して しま うの で あ る。. Il attaqua. comme un fou sans laisser au curé le temps de souffler. C'était. grêle de coups qui pleuvait,. si l'on peut dire qu'une. pluie peut grêler.. une. [AC 178].
(12) 81. 農 民 た ちの 不 満 を解 消 す るた め に,司 祭 は教 会 で香 部 屋 係 と の ボ ク シ ングの 試 合 を 催 す。 司祭 は 「降 り注 ぐパ ンチ の あ られ 」 を く ら うが,そ れ は 「も し雨 が あ られ 降 る とい え るの な らば」 とい うた だ し書 きつ きで の こ とで あ る。 Vous dansez avec moi ? proposa-t-elle 1300 degrés. [VP 56] 「そ つ と 目 くば せ す る し込 む,鋳. (couler. un. au Major, en lui coulant. regard). 」 の<<couler》. 造 す る 」 の 意 味 も あ る こ と か ら,女. un regard. à. に は 「(鋳型 に)流. は 熱 く焼 け た 鉄 の ご と き 情 熱 的. な 「1300度 の 視 線 」 で 少 佐 を 誘 う。. Il enveloppa. le Major d'un regard. venimeux. pince-nez se corroda en trois endroits. ricochet, cassa net. [VP 142] 「意 地 悪 な 視 線. (un regard. venimeux). よ っ て 鼻 眼 鏡 の ゴ ム の 縁 は 腐 食 し,鉛. que la monture. La mine. de crayon. 」 は,「 有 毒,有. 「(人の)顔. は. de son. de Zizanie,. par. 害 な 視 線 」 で も あ り,. 筆 の 芯 は も ん ど り う っ て 折 れ て し ま う。. 毒 素 を受 け て ま い って しま うの は無 生 物 で あ る眼 鏡 の が,<<monture>>に. d'ébonite. 「(乗 用 の 馬 や 騎 駝 な ど の)動. 色 」 と い う生 物 的 原 義 が あ り,遊. 「 縁 」 と鉛 筆 の 「芯 」 だ 物 」,ま. た 《mine>>に. は. び に よ る イ メ ー ジ は よ り多 様 化 す. る。. — Évidemment , dit antiquitaire. Écoutez, coupons la poire en deux : deux mille cinq cents doublezons. — Allons , dit Colin, d'accord. Mais qu'est-ce qu'on va faire des deux moitiés de cette sacrée poire ? [EJ 128] 古 道 具 屋 で の値 段 の交 渉 で 「あ い だ を取 ろ う,妥 協 しよ う」 と もちか け られ 「そ れ で,2つ. に割 っ た そ の い ま い ま しい梨 は ど うす るん だ い?」. と,コ ラ ン. は皮 肉 を こ め る。 特 に会 話 の な か で 「言 葉 を原 義 に戻 す」 操 作 が 働 い た ば あ い,そ の会 話 は突 拍 子 もな い ばか ばか しさを 呈 し,も はや 人 間 は言 葉 に支 配 さ れ て意 思 を伝 え あ う こ とす らで き な い。 しか し,こ の よ うな 「言 葉 の事 故 」 は わ れ わ れ が 日常 的 に経 験 す る問 題 で あ り,そ う い った 意 味 で はた い へ ん現 実 的 な言 葉 遊 び で あ る。 わ れ わ れ は 日常 的 に 「言 葉 の 事 故 」 に出 あ う。 そ れ は ち ょ っ と した言 い違 い で あ つた り聞 き違 いで あ った りす るの だ が,こ の よ うな ミス は言 語 生 活 に お い.
(13) 82 て 無 意 識 の う ち に修 正 され. 対 話 者 は た が い に許 しあ お う と努 力 す る。 しか し. ヴ ィア ンの 作 品 中 で は,こ の 「言 葉 の 事 故 」 が 人 間 関 係 を 決 定 す る こ と が あ る。 『日々 の泡 』 に はつ ぎの よ うな 場 面 が あ る。 — J'ai pas le droit d'emporter des fleurs ? demanda l'autre agressif . — Mais si , mais si, dit Jacquemort. Il ajouta : Avec quoi les arroserez-vous ? — Avec de l'eau , dit Angel. Et puis, vous savez, il pleut aussi, en mer. [AC 141]. 妻 の冷 淡 な仕 打 ち に嫌 気 が さ して,ア. ンジ ェル は粗 末 な 船 で航 海 に 出 る決 心 を. す る。 「あん ま り卑 怯 に な らな い よ う に」 水 も食 料 もほ とん ど携 帯 せ ず,船 体 に は故 意 に穴 まで 開 けて い るが,花 の 鉢 だ け は積 み込 ん で い る。 ジ ャ ッ クモ ー ル の 「ど うや つて 花 に水 を や るの か 」 と い う質 問 に,ア. ン ジ ェル は 「水 で」 と. 答 え る。 《arroser》と 《cultiver>>の意 味 を と り ちが え たか の よ うな こ の会 話 は ち ぐは ぐな もの にな つて しま い,2人. は互 い に好 意 を抱 きな が ら も最 後 ま です. れ違 つた ま ま,罵 りあ つて 別 れ るの で あ る。. Vous reviendrez. encore me psy ... choser,. dit-elle. la voix rauque.. J'aime ça.. Ça fait du bien. [AC 137] ジ ャックモールはなぜ. 「精 神 分 析 す る(psychanalyser)」. とい う た び に 村 の. 女 中 た ち が 顔 を 真 っ 赤 に す る の か 理 解 で き な か っ た が,そ ちが. 「精 神 分 析 」 と い う言 葉 を 知 ら な か っ た た あ に,単. れ は無 教 養 な彼 女 た. 純 に そ の音 声 的 な感 覚. か ら性 行 為 を 思 い 浮 か べ た か ら で あ る(《psy‑>>が. つ く る 《pschit>>,《psit>>に. は 「プ シ ュ ッ と い う 人 の 注 意 を 引 く音 」,転. 「し ゃ れ た こ と,粋. と い う よ う な 俗 意 が あ り,《choser>>は. じて. 簡 単 に 《chose>>,<<chosette>>「. 色 事 」 を 引 き 出 す)。 「対 象 の 知 的 内 容 の 総 体 を 吸 収 す る こ と1が 考 え て い た ジ ャ ッ ク モ ー ル も,こ. な こ と」 性 愛,. 精神分析だ と. の よ う な 「言 葉 の 事 故 」 か ら次 第 に精 神 分 析. と性 行 為 の 区別 す らつ か な くな るの で あ る。 精 神 分 析 の対 象 を も と めて ジ ャ ッ ク モ ー ル は さ ま よ い 歩 き,つ. い に は 黒 猫 に 分 析 を 施 し て18)そ の 知 的 総 体 を わ が. も の に す る。. — C'est pour vous , dit-elle. Pour vous seul. Une chatterie. Elle souriait avec un peu de malice. Il regarda mieux. — Mais ... c'est du mou! s'écria-t-il joyeusement. [AC 121].
(14) 83. 猫 的 し ぐ さ を身 に つ け た ジ ャ ッ クモ ー ル に と つ て の 「ご ち そ う,お い しい も の」 は文 字 どお りの «chatterie» は «le mou. est. pour. で あ り,「 肺 臓 料 理 」 が 皿 に盛 られ る。 これ 「自分 の もの は 自分 に も ど つて く る」 と い うこ. le chat». とわ ざ が起 原 に な つて い る の は あ き らか で あ る。 つ ぎに挙 げ る2つ の例 で は,成 句 表 現 の 暗 黙 の うち に約 束 され た規 則 は破 ら れ. 語 句 のす り替 えや,本 来 許 され な い成 句 構 成 の分 解 が な され て い る。 た と. え ば多 くの 動 詞 成 句 が不 完 全 なか た ち で あ りな が らそ の ま ま機 能 し (demander. pardon,. け っ して «les. rendre. compte. yeux. bleus. な ど),ま た 「空 色 の瞳 «les du. ciel». yeux. bleu. は. ciel». とは な らな い。 この よ うに,成 句 は語 句. や 構 成 が 不 完 全 の ま ま 「凝 結」 す る こ とに よ って言 語 体 系 に生 き残 り,保 存 さ れ て きた の で あ るが,ヴ. ィ ア ンは言 葉 を分 解 し,再 構 築 す る こ と に よ つて 独 自. の 文 体 を つ くりあ げ て い る。 そ れ は 「言 葉 の 自律 性 」 に記 述 を委 ね て い る よ う で もあ り,し た が つて テ クス トを書 い て い る の は作 者 で は な く,言 葉 そ の もの で はな い か と さえ思 え るの で あ る。 読 者 は ば らば らに な っ た言 葉 の 残骸 を組 み 直 して,「 隠 され た言 葉遊 び」 を解 か な けれ ば な らな い。 まず 第1例 一. J'ai pas volé depuis des mois, dit le sacristain, toutes les fois que j'essaie, le menuisier me flanque une charge de gros sel dans les fesses et me traite de volaille. [AC 238]. 悪 魔 の化 身 で あ り,実 際 に 羽根 が 生 え て い る香 部 屋 係 は い う。 「も う何 ケ月 も 飛 ん で い ませ ん よ,飛 ぼ う とす るた び に指物 師 が わ た しの尻 に粗 塩 を浴 びせ か け て,鶏 み た い に あつ か うん で す」。 この文 章 は文 脈 か ら,「飛 ぼ う とす る た び に指 物 師 が わ た しの邪 魔 を して,お せ っか い を焼 くん で す 」 とな る は ず で あ る。 こ こで まず 「い らぬ おせ っか いを 焼 く」① «mettre. son. み ち びか れ,こ の成 句 が さ らに転 じて,②. grain. queue. d'un. moineau». «mettre. un. grain de. de. sel». が. sel. sur. la. 「(スズメ の し つぼ に塩 の粒 を お くよ うな)ほ とん ど不. 可 能 な こ とを や る」19)と変 化 す る。 ヴ ィア ンは② の成 句 を基 盤 と して 語 を 置 き 換 え た の で は な い か と 推 測 で き る。 つ ま り,を«mettre» charge» les. に,を«son. fesses». grain. に,を'に,で «volaille». de. sel» «moineau». «gros. sel». に,を«sur. «flanquer la queue». une «dans. あ る。 以 上 の よ うな操 作 を へ. て 「わ た しに い らぬ お せ つか い を 焼 い た 」 と い う文 章 は 「尻 に粗 塩 を 浴 び せ て,鶏 あ つ か い した」 と読 あ る ので あ る。 ヴ ィア ンの 作 品 は多 分 に帰 納 的 な解.
(15) 84. 読 を必 要 とす るが,こ れ が ま さ に 「仕掛 け小 説 」 と呼 ば れ る由縁 で あ ろ う。 つ い で第2例. Elle osait à peine remuer. Elle prenait déjà cassé trois vases. [AC 71]. tout du bout des doigts. Et elle avait. 先刻 ジ ャ ッ クモ ー ル と交 わ つた ばか りの女 中 キ ュ ブ ラ ンは,欲 望 の充 足 感 と疲 労 で 「ほ とん ど身 動 きす らで き な い (à peine. remuer) 」 た あ,な ん で も 「指. 先 で つ ま ん で/用 心 して (du bout des doigts) 」 取 り扱 う。 こ こで 問題 に な るの は接 続 詞 の 《et>>であ る。 こ の接 続 詞 を,対 立 の 「しか し,そ れ で も」 と とれ ば «du. bout. des. doigts». は比 喩 的 な 「用 心 して,慎 重 に」 の意 味 にな る. が,結 果 の 「そ れ で,だ か ら」 と とれ ば固 有 の意 味 の 「指 先 で つ まん で」 とな る。 つ ま り,「(ほ と ん ど身 動 きが で きな い ほ ど気 持 ち は上 の空 で,だ か ら こ そ)慎 重 に花 瓶 を扱 う,そ れ で も割 って しま う」 と,「(動 け な い ほ ど けだ る い 気 分 な の で)何 で も指 先 だ け で済 ま せ よ う とす る,だ か ら花 瓶 を壊 す 」 の相 反 す るふ たつ の 文 意 を つ くる。 した が つて この例 は,一 方 で は言 葉 の欠 陥 と して の 「あ い ま い さ」 を 明 示 し,他 方 で は後 続 文 の接 続 詞 が意 味 す る と ころ の相 違 に よ つて,先 行 す る成 句 演 本 義 に も転義 に もな り う る とい う,言 葉 の機 能 と し て の 「適 応 性 」 を 証 明 して い る。 また この 例 に か ん して は,そ れ が 当然 想 起 さ せ る «ne. pas. remuer. le petit. doigt». とい う成句 と コ ンテ クス トの一 致 も無. 視 で き な い。 す なわ ち,鋭 い泣 き声 に ジ ャ ックモ ー ル が うん ざ り して い るに も か か わ らず,キ. ュ ブ ラ ンは3人 の 赤 ん 坊 の 面 倒 を み よ う と しな い こ と,そ して. この 成 句 が 「困 っ て い て も小 指 ひ とつ 動 か さ な い,状 況 を 黙 止 して努 力 を怠 る」 とい う意 味 を も つて い る こ とで あ る。. 4.凝. 結 した連 辞 へ の操 作. 個 人 独 自 の言 語 感 覚 は つ ね に そ れ が 獲 得 さ れ る幼 年 期 か ら養 成 さ れ る が, ヴ ィ ア ンの ば あ い もま た例 外 で は な い。 生 ま れ育 つた ヴ ィル ・ダ ヴ レーで は, 隣 家 の ジ ャ ン ・ロ ス タ ンを招 い て 「題 韻 詩 遊 び」 に興 じて い た とい う20)。つ ぎ に あ げ る2つ の例 は この 「題 韻 詩 遊 び」 を応 用 した もの で あ る。 こ こで は連 辞 を構 成 す る1語 を 抜 き出 して,そ れ に別 の語 句 を連 鎖 させ て い る。 連 鎖 の根 拠 はや は り同(類)音. 性 で あ るか ら,意 味上 の 関係 が な いふ たつ の言 葉 は既 成 文. 法 で は考 え も しなか つ た突 飛 な イ メ ー ジを 産 み 出 す。 言 葉 そ の もの に記 述 を委.
(16) 85. ね,あ. る意 味 で は 「オ ー トマ チ ッ ク 」 と も い え る こ の よ う な 言 語 遊 戯 法 の 多 用. と い う観 点 で は,ヴ も っ て い るOし に,外. ィ ア ン も ま た シ ュ ル レ ア リ ス トで あ る か の よ う な 側 面 を. か し,決. 定 的 な 相 違 は,シ. ュ ル レ ア リ ス トた ち が 「書 く」 た め. 部 の 刺 激 を 絶 ち き つ て 半 睡 半 覚 の 意 識 状 態 に 自 閉 した こ と や,集. 作 業 に 言 葉 の 偶 然 性 を 求 め た の に た い して,ヴ. 団での. ィ ア ン は 非 常 に醒 め た 意 識 の う. ち に 先 験 的 な 言 語 感 覚 に よ つ て 言 葉 を 連 ね る の で あ る。. • «le Major , vêtu «pied. de. d'un complet. pied. de poule. «poule は 「千 鳥 格 子 模 様 」,は. poule». au. au riz» [VP 82] 「ボ イ ル ドチ キ ン の. riz». ラ イ ス ク リー ム 添 え 」 で あ る 。 あ え て 訳 せ ば 「蒸 し千 鳥 格 子 の ス ー ッ」 と で も な ろ うか。 • «vert. d'eau. très. profonde». [EJ10]「. と て も 深 い 水 色 」 と意 味 上 は. な に も 障 害 は な い の だ が,《profond>>が. 女 性 形 で あ る か ら,こ. の形 容 詞 は. 《vert>>で は な く く くeau》 に か か つ て い る 。 「流 れ る 水 色 」 「沸 騰 した 水 色 」 な ど と は い わ な い の と 同 様 に,「(水 つ ぎ の 数 例 で は,連. 深 が)深. い 水 色 」 は あ り え な い。. 辞 の 内 部 へ の 語 句 の 挿 入,あ. る い は 類 音(類. 義)語. の代. 入 が お こ わ れ て い る 。 し た が つ て も と に な つ た 連 辞 の 機 能 は ほ と ん ど失 わ れ, 言 葉 は本 来 の意 味 を奪 回 す る。 • «On. dit. que. les. bonne. à presque. filles. d'Auteuil. tout faire». entrent. [EJ 31]. に 《presque》 を 挿 入 す る こ と で. chez. les. 「女 中. philosophes. (bonne. 「(肉体 関 係 以 外 な ら)ほ. comme 」. à tout faire). とん ど 何 で も や つ て. く れ る 女 中 」 と い う よ う な 性 的 な ニ ュ ア ン ス が 込 め ら れ て い る。 ま た,「 オ ー ト ゥ イ ユ の 娘 」,「 哲 学 者 た ち の 家 」 と い う 語 句 か ら,18世. 紀 の百科全書派 た. ち が 集 ま つた エ ル ヴ ェ シ ウ ス夫 人 の サ ロ ンが ほの め か され て い る と推 測 で き る。 快 楽 を 至 上 原 理 に 据 え た 感 覚 論 的 唯 物 論 者 エ ル ヴ ェ シ ウ ス と,才. 色兼 備 の. 夫 人 へ の 辛 辣 な 解 釈 で あ る と考 え ら れ る 。 • «quatre zazous désoeuvrés qui bayaient aux cornemuses ●[VP173] 一 現 在 で は 「 口 を ぽ か ん と 開 け て 空 を 見 る, coin» corneilles)」. と い う表 現 で の み も ち い ら れ る 「カ ラ ス(corneille)」. の あ る 「風 笛(cornemuse)」. dans. (bayer. un. aux. に類 音 性. を 代 入 し て い る 。 し た が っ て,「 ぼ ん や り と 笛. を 吹 い て 時 を す ご す 」 と い っ た 意 味 に な る だ ろ うか 。 ・<<cuirderoussette>>[EJ10]上 deRussie)」 コ ウ モ リ,ヨ. を(反. 質 な こ と で 有 名 な 「ロ シ ア 革(cuir. 対 に 革 と して 価 値 が あ る の か 疑 わ し い)「. ー ロ ッパ ア カ ガ エ ル(roussette)」. トラ ザ メ,オ. オ. に 置 き換 え て い る 。 しか し類.
(17) 86. 音 性 に は か な り乏 し い こ と か ら,い. わ ゆ る 「ロ シ ア ン ・ル ー レ ッ ト. russe) 」 か らの 連 想 な の か も し れ な い 。 • «Ils [ = les frères Desmaret] étaient. très. pédéraste. bien». d'honneur,. car ils présentaient. souvent. invités. (d'honneur». comme. デ マ レ兄 弟. [EJ 50] は 「 見 て くれ が い い」 の で 結 婚 式 に よ く招 待 さ れ る。 «garçon. 「新 郎 の 介 添 え 役 」)と «pédéraste. (roulette. (d'honner». 「名 誉 の 男 色 家 」)の あ い だ. に は音 声 の 類 似 は ま つた くな く,遊 び の根 拠 は滑 稽 な デ マ レ兄 弟 が 演 じる 「男 色 家 」 と 「少 年 」 の 関 係 の み で あ るよ うだ。 • «Seul. les. purs. , les. [...]» [EJ 74]. au. courant,. «être au courant. les. intimes,. avaient. de. vraies. cartes,. de» に は 「通 じて い る,事 情 通 で あ る」. の 意 が あ り,こ れ を 「範 疇転 換 (hypostase). 」21)して い る。 しか し «au. cou-. が 成 句 と して 凝 結 した か た ち で あ り,分 解 で きな いひ とつ の 統 辞 単 位 で. rant». あ る ため22),不 完 全 な 複数 形 に な って い る。 講 演 会 に長 蛇 の列 をつ くる人 々 の 中 で,パ ル トル の 哲学 を純 粋 に支 持 して い る人,彼. の親 近 者,そ. して こ の 「事. 情 通 」 た ち だ けが 本 物 の招 待 状 を 手 に入 れ,「 流 れ に乗 って」 た や す く入 場 で き るの で あ る。. 5.新. しい意 味 の 付 加. 現 在 つ か わ れ て い る言 葉 を か た ち を変 え ず もち い て,新. しい 意 味 を付 加 す. る。 ほか の 語 で の 言 い 換 え が可 能 で あ り,文 法 的,語 彙 的 に は誤 りで あ るが, この誤 用 が 「言 葉 の 自律性 」 を 引 き出 す結 果 とな つて い る。 そ の例 を い くつ か 挙 げて み よ う。. • «Je l' [= Alise] envisage. en ce moment». [EJ 17]. «envisager». は な い 「顔 を 思 い浮 か べ る」 とい っ た意 味 を 付 加 して い る。 «visage» ● 生 さ せ た と思 わ れ る この 動 詞 は,そ. れ ゆ え に «rappeler». に. か ら派. よ り も言 葉 と して の. 原 始 的 な力 を 帯 びて い る。. • «Je vais d'abord «se. vérifier». m'abluter , et me raser, et me vérifier». [EJ 28]. は本 来 「正 しさが 実 証 さ れ る」 と い う意 味 だ が,こ. こで は 「不. 備 は な いか 点 検 す る」 と い った 意 味 が 付加 され て い る。 再 帰 代 名 詞 に 「自分 の す べ て の外 観 」 の 意 が 込 め られ,当 時 の 若者 の奇 抜 な容 貌 を象 徴 す る主 人 公 コ ラ ンの服 装 へ の 徹 底 した美 意 識 を 強調 して い る。 また,は«abluter» 的 な含 意 で 「み そ ぎ,洗 浄 」 を さす «ablute». やや宗教. を動 詞 化 した もの で,こ. 「顔 を洗 う」 ぐ らい の軽 い意 味 でつ か わ れ て い る。. こで は.
(18) 87. • «Isis , en dix-huit ans d'âge, était parvenue à se munir de cheveux châtains, d'un sweat-shirt blanc et d'une jupe jaune avec un foulard vert. acide. [...]». い っ た意 味 で,も. [EJ 22]. «se munir» は 6t 「 refrez, ei-z_----Do-z] 携 行 す るジ 身 につ け る」 と. と も と体 の 一 部 で あ る髪 の毛 に つ か うの は あ き らか に ま ちが. いで あ る。 しか しこの 誤 用 が,女 に と つて は髪 も装 飾 品 で あ る か の よ うな風 刺 を産 み 出 して い る。 この よ うに そ れ ぞ れ違 った意 味 分 類 に属 す る複 数 の項 を従 属 語 と して ひ とつ の 主 部 につ な ぐ こ と は 「い つ わ りの等 位 関 係 」23)であ り,言 語 の 一 貫 性 を 破 壊 す る。 6.造. 語. ヴ ィ ア ンの小 説 を読 み に く く して い る最 大 の原 因 が 横 溢 す る造 語 で あ ろ う。 しか しそ れ らは この世 に は存 在 しな い モ ノ や,見 た こ と の な い風 景,わ れ わ れ が 経験 で きな い奇 跡 を現 出 さ せ もす る。 見 知 らぬ ひ とつ の言 葉 に よ つて世 界 は 現 実 か ら幻 想 へ と移 行 す る こ とが可 能 で あ り,ヴ ィア ンの作 品 に生 々 しい幻 想 性 を与 え て い るの も この造 語 機 能 で は な い だ ろ うか 。. 6.1.ふ. た つ の 語 の結 合. • «pianocktail». [EJl4]コ. ラ ンが 発 明 した 自動 機 械 で,鍵 盤 を 叩 く と. 曲 に あ った カ クテ ル が で き あ が る。 文 字 ど お り ピア ノ と カ ク テル を組 み合 わ せ た もの だ が,こ. れ は ル イ ス ・キ ャ ロ ルが 提 唱 した いわ ゆ る 「か ば ん 語(mot‑. valise)」 で あ り,2つ. の 語 が 両 開 き の鞄 の よ うに 閉 じ合 わ さ つて で きて い る。. 以 下 の例 も同様 な生 成 過 程 を もつ 。 • «trumeaux». [AC18]と.が. 「3つ 子(tripl6)」. «tri-». 結 合 した もの で,単 純 に. «jumeau». とい わ な い の は,最 後 の ひ と りだ け が あ き らか に あ とか ら. で て きて,強 い個 性 と父 親 を釘 で 刺 す 反 抗 心 を も つて い るか らで あ る。3人 と りあ げ た と き,ジ ャ ック モ ール も «des • «députodrome». (‑drome)」. [EJ42]「. jumeaux. et un. 国民 議 会議 員. を. isolé» とつ ぶ や く。. (député) 」 と 「競 走. が 結 合 した もの と思 わ れ る。 コ ラ ンは ク ロ エ との逢 瀬 に こ の滑 稽. な競 技 を見 に行 こ うとす る。 • «les. enfants. de l'escalier» de ter». foi. de. Foi. [EJ 60]. venait. par. «enfant. couples. , en. de chœur. 忠 実 な 臣下)》 を組 み あ わせ て «enfant. を組 み あ わ せ て(お «s'amignoter. s'amignotant. tout. au. long. (聖歌 隊 の 少 年)》 と «homme de. Foi»,. «ami». と «migno●. 互 い 仲 良 く甘 え あ う)》とい っ た意 味 に.
(19) 88. な るだ ろ うか。 [EJ107]と. • «octavon». «octa-». 「黒 人 の 血 が4分 の1の. «quarteron». 混 血 」 を あわ せ て 「8分 の1の 黒 人 混 血 児 」 を意 味 して い る。 前述 の «troizocloque». や «trumeau». と同 じ く,ご く 自然 な語 感 を も つ た言 葉 で は な い だ ろ. うか。. 6.2.武. 器,殺 人 機 械. • «égalisateur. à douze giclées». [EJ 155]. 「12連発 の平 等 銃 」 は 「お. 奉 行 」 に率 い られ た 「武 装 官 憲 」 の武 器 で あ る。 こ の言 葉 の 裏 側 に は,「 死 体 =モ ノ」 にな つて は じめ て人 間 は平 等 に な れ る とい うヴ ィア ンの根 本 的 な 思 想 が あ る。 ・[EJ144]一 «lance-mort. de. divers. calibres». が 「(大砲 な ど. «calibre». の)口 径」 を さ し,壁 に架 け て収 集 され て い る こ とか ら,や や小 型 の 円筒 形 の 銃 砲 で,切 り刻 ん だ死 体 の一 部 を銃 弾 が わ りに射 つ 武 器 だ と思 われ る。 ・«arrache-cceur» 「心 臓 抜 き」,「 警 官 殺 し」[EJl62] «tue-fliques» シ ック が警 察 に 踏 み 込 ま れ た と き に部 屋 で 発 見 さ れ た 武 器 で あ るが,『 日 々 の 泡 』 に登 場 す るパ ル トル の信 奉者(実 存 主 義 者)た. ち は た い て い皆 携 えて い る. のか も しれ な い。 ア リー ズ は この 「心 臓 抜 き」 でパ ル トル の4面 体 の心 臓 をつ か み出 す 。 «lance-mort»,. «arrache-coeur»,. 直 説 法 現 在3人 称 単 数 の 凝結 形+連 結 線(一)+直. «tue-flique». は ど れ も 「動 詞 の. 接 目的補 語 とな る名 詞 」 と. い う合 成 語 の典 型 的 な型 式 を と つて お り,合 成 され て い る動 詞 と名 詞 を知 って い れ ば解 読 は 容 易 で あ る。 ヴ ィ ア ン は ご く自 然 に,や«cache-nez» ● と同 じ次 元 で これ らの言 葉 をつ か っ て い る。. «porte-. monnaie». 6.3.音. 声的なもの. .と «Quelques. bestioles. zozonnaient. ... » [EJ 71]. miauler. が 猫 の 鳴 き 声 か ら 派 生 し た の と 同 じ よ う に,「 ま ぬ け(ZOZO)」,「 音(zozoter)」. か ら. «zozonner». い う動 詞 お か しな発. は 「奇 妙 な 音 を 出 し て 飛 び 回 る 」 と い う よ う. な 意 味 だ ろ う。 ・[AC131/132]「 «maréchaler/ferranter». 蹄鉄工. (maréchal-ferrant). 」. か ら発 生 し た 言 葉 で,「 蹄 鉄 工 は 蹄 鉄 工 ら し く い っ た 」 と い う 過 去 の 意 味 に お い て «maréchala る。. le ferrant». あ る い は «ferranta. le maréchal». と も ちい られ.
(20) 89. • «Le. chemin. Gouillait.. gémissait. Résouillait.. の うち,は. じめ の2語. sous. Gluissait» «gémisser»,. les. pieds. de. Jacquemort. . Chuintait.. こ こで つ か わ れ て い る動 詞. [AC 156]. は現 行 の もの で 道 が あ え ぎ,. «chuinter». うめ くと い う不 気 味 な 虚 構 を 描 き,あ との造 語 は逆 に理 に適 つた もつ と もな表 現 で あ る。 「ジ ャ ッ クモ ー ル の 足 元 で 道 は うあ い て い た。 し ゅ う し ゅ う い って い た。 ぬ か るみ,汚 れ,ね. ばね ば して い た 」。 足 元 に え ん え ん とつ づ く田 舎 道. のぬ か るみ を 描 写 す るた め に,ヴ ィア ンは きわ あ て適 切 な言 葉 をつ く りだ して い る。 «gouiller»,. «gluisser» 、 «résouiller», とい う造 語 が 読 者 に もた らす イ メ ー ジは,と«gémisser», «chuinter» い う現 行 の 動 詞 の そ れ よ り も リアル で. あ り,こ れ らの 造 語 が い ず れ辞 書 に組 み入 れ られ て も不 思 議 で は な い だ ろ う。 こ の例 に よ つて,わ れ わ れ はす べ て の言 葉 が誰 か に産 み 出 さ れ た造 語 で あ る こ とを 思 いだ す の で あ る。 Ⅲ.パ. ク ノ ー,プ. タ フ ィ ジ シ ャ ン と して の ヴ ィ ア ン. レ ヴ ェ ー ル ら を つ う じ て,ヴ. ィ ア ン が そ の 設 立 時 か ら接 触 が あ っ. た く コ レ ー ジ ュ ・ ド ・パ タ フ ィ ジ ッ ク〉 に 「第1級 式 に 加 わ っ た の は,最 る 。 一 主 義,一. 後 の小 説. の 屠 殺 人 」 と い う資 格 で 正. 『心 臓 抜 き 』 刊 行 の 前 年 に あ た る1952年. で あ. 組 織 を 嫌 い,ア. ンガ ー ジ ュ マ ンを 一 笑 に 付 した ヴ ィア ンが コ. レ ー ジ ュ に 参 加 し た 理 由 は,も. ち ろ ん こ の パ タ フ ィ ジ ッ ク とい う科 学 の創 始. 者,ア. ル フ レ ッ ド ・ジ ャ リへ の 敬 愛 も あ る が24),な. に よ り も この コ レー ジ ュが. もつ 遊 び の 精 神 に あ つ た の で は な い か と い わ れ て い る。 『フ ォ ー ス ト ロ ー ル 博 士 言 行 録 』 の 訳 者,相. 磯 佳 正 は,「 大 陛 下 」 ・「監 督 官 」・「太 守 」 ・「請 願 第 二 庶. 務 係 補 佐 官 」 と い つ た 大 時 代 的 な 位 階 名 と,ジ. ャ リの 生 ま れ た1873年9月8. 日 を 紀 元 元 年 元 日 と す る パ タ フ ィ ジ ッ ク暦 な ど の 秘 密 結 社 的 な 雰 囲 気 を ヴ ィ ア ン は 好 ん だ の で は な い か と 推 測 し て い る25)。 こ の よ う な遊 び の 精 神 と真 摯 な態 度 が 混 然 一 体 とな っ た コ レー ジ ュ の性 格 は,当. 然 そ こ に 連 名 した 作 家 た ち の 作 品 と共 鳴 す る。 た と え ば,レ. ノ ー に つ い て,モ. ー モ ン ・ク. ー リ ス ・ナ ドー は 「日常 生 活 の う ち に あ つ て ユ ー モ ア を 感 じ. さ せ る 嘲 弄 的 な 諸 相 へ の 好 み 」26)を 指 摘 し て い る。 つ ま り ク ノ ー は,存 間,老. 齢 と 死 と い っ た 哲 学 的 問 題 を あ つ か い な が ら も,作. 舎 の 祭 りや,す. す け た 名 も な い 郊 外 を,登. 在 と時. 品 の舞 台 と して は 田. 場 人物 と して は単 純 で無 名 の庶 民 を. 選 ぶ の で あ る 。 『は ま む ぎ」 は デ カ ル トの 『方 法 序 説 」 を モ デ ル に して 書 か れ,.
(21) 90. 「人 生 の 日曜 日』 は ヘ ー ゲ ル の 刻 銘 を,『 青 い 花 」 は プ ラ ト ン の 一 語 を,『 イ カ ロ ス の 飛 行 』 は オ ヴ ィ デ ィ ウ ス の 一 詩 句 を も と に して い な が ら,人 ま ま に と らえ る,一. 生 を あ りの. 種 ポ ピュ リス ム小 説 に似 た 子 供 つぽ い外 観 を も つて い る。. こ こ か ら もパ タ フ ィ ジ シ ャ ンた ち に 共 通 す る 方 法 論 が あ き ら か に な つ て く る の で あ る 。 つ ま り,哲. 学 的 な 主 題 を あ り ふ れ た 日常 に 投 企 し,も. 問 い に も つ と も 卑 俗 な 文 体 で 答 え,言. っ と も神 聖 な. 語 の 実 践 か ら遠 く離 れ た 「書 き言 葉 」 を. 通 俗 的 な 「話 し言 葉 」 に 置 き 換 え る の で あ る。 作 者 が 表 現 し た い こ と に 照 応 で き る 唯 一 の 語 を 創 造 す る た め に,統. 辞 法 を ば ら ば ら に 分 解 し,発. 音す るままに. 語 を 表 記 し よ う と 試 み る。 コ レ ー ジ ュ に 参 加 し た ク ノ ー,ミ い った メ ンバ ー の. 「真 面 目/不. シ ェ ル ・ レ リ ス,レ. 真 面 目 」,「悲 劇/喜. ー モ ン ・ル ー セ ル と. 劇 」,「現 実/非. い っ た 二 元 的 な 区 別 を 排 除 し よ う と す る 共 通 の 態 度,こ. 現実」 と. れ が ま さ にパ タ フ ィ. ジ ッ ク と い う 科 学 を も つ と も 端 的 に 象 徴 し て い る。 そ し て ヴ ィ ア ン も ま た,本 能 的 な 言 語 感 覚 に した が つて この よ うな反 抗 的態 度 を実 践 す る生 ま れ なが らの パ タ フ ィ ジ シ ャ ン な の で あ る。 パ タ フ ィ ジ ッ ク と い う科 学 に つ い て ,そ リ は,1898年. に執 筆 の. の 提 唱 者 で あ る ア ル フ レ ッ ド ・ジ ャ. 『フ ォ ー ス ト ロ ー ル 博 士 言 行 録 』 の な か で,つ. ぎの よ. う な 定 義 を お こ な つ て い る。. パ タ フ ィ ジ ッ クー. そ の語 源 は "eny (aez-à -1-àOvcrucà) と記 され る に相 違 な く,安 'pataphysique. 易 な語 呂合 せ を避 け る た め に27)正し くは ア ポ ス トロフ を先 立 て て,と. 綴 られ る一 と は,形 而 上 学 そ の もの の 内 で あ れ 外 で あ れ,形 而 上 学 に付 帯 す る もの の科 学 で あ り,形 而 上 学 が 自然 学 の 先 へ 展 開 して い るの と同 じだ け形 而 上 学 の先 へ展 開 して い る ので あ る。 そ して,副 現 象 は しば しば 偶 発 的 な もの で あ るか ら,パ タ フ ィ ジ ック は,普 通 の科 学 の み が 科 学 で あ る と い わ れ て い よ う と も,と りわ け個 の科 学 と な ろ う。 パ タ フ ィ ジ ック は,例 外 を 支 配 す る諸 法 則 を 究 め,こ の世 界 を補 足 す る世 界 を解 明 せ ん と す る も ので あ る。 あ るい は,よ り控 え め にい え ば,伝 統 的 な世 界 に代 って ひ とが 目 に し う る,そ. して お そ ら く目 に して い る はず の 世 界 を記 述 す る こ とに な ろ う。 発 見 した と思. い こん で い る伝 統 的 世 界 の 諸 法 則 も頻 度 こそ 高 い とは い え,結 局 は例 外 の相 関 関 係 で あ り,い ず れ にせ よ,ほ とん ど例 外 的 な らぬ 例外 に成 り果 て て,特 異 性 とい う魅 力 に す ら欠 け る偶 発 的 事 象 の 相 関 関 係 に す ぎな い か らで あ る。 定義一. パ タ フ ィ ジ ック と は,潜 在 性 に よ って記 述 さ れ た対 象 の諸 特 性 を象 徴 的 に. 輪 郭 に帰 す る,想 像 力 に よ る解 決 の科 学 で あ る。28).
(22) 91. ジ ャ リと い う人 物 を 考 え る と き,難 解 な作 品 の み な らず そ の伝 説 的 な逸 話 や 偏 向 を象 徴 す るあ る図形 が想 い うか ぶ。 そ れ は 「円」 と,ユ ビュ の腹 の上 に描 か れ た 「螺 旋」 で あ る。 ミシ ェル ・レ リス が 『闘 牛 鑑 』 の 冒頭 で 引 用 した 「神 は 零 と無 限 大 の接 点 で あ る」 とい う ジ ャ リの言 葉 に集 約 され る よ うに,パ タ フ ィ ジ ック は無 限 に延 び る直線 を 円環 と して閉 じよ う と試 み る。 つ ま り,2つ. の相. 反 す る方 向性 を もつ もの の極 限 を 同一 視 しよ う とす る科 学 で あ る と いえ る。 こ こか ら前 述 の よ うに 「正 と負 に代 表 さ れ る二 元 的 な もの の 区 別 の 拒 否 」 が 生 ま れ るの で あ る。 また,相 磯 佳 正 は つ ぎの よ うな注 目す べ き指 摘 を して い る. パ タ フ ィ ジ ック と は外 的 世 界 に た い して主 体 が な す認 識 行 為 の恣 意 性 と偶 有 性 の 自覚 で あ る。 この 自覚 を も とに,ジ. ャ リは《 中心 に 向 か う物 体 の落 下 》 を描 くか わ り に,. 《 周 囲 に向 か う虚 構 の 上 昇》 を描 こ う とす る。 い わ ば,ジ. ャ リに と って書 くと い う行. 為 の 結 果 た る文学 作 品 と は《 非 現 実 》 に ほ か な らな い の で あ り,こ の《 非 現 実 》 の 意 識 的 提 示 を とお して外 的 世界 に た い す る主 体 の営 為 の《 非 在 》 を感 知 せ しむ る以 外 に 文 学 は意 味 を もた ぬ の で あ る。 〔 …〕 科 学 知 識 に想 像 力 を加 え て作 り出 さ れ た 「幽霊 」 〔 …〕,意 図 的 に虚 構 性 を 強 調 した と して も,読 者 の営 為 の な か で,そ れ は無 意 識 的虚 構 た る レア リス ム作 品 と同 じ平 面 に お か れ る に い た る。 《 現 実 》/《 非 現 実 》 の 区 別 が 生 まれ は じめ,「 幽霊 」 は次 第 に 濃 度 を 増 して,肉 体 す ら持 ち は じめ る。 した が って,読 者 を常 に《 非 在 》 に宙 づ り に して,不 快感 と恐 怖 を絶 え ず か きた て る た め に は,彼. らが ま るで 安 定 した支 柱 とで も. 考 え て い るよ うな言 語 を揺 り動 か し,言 語 の本 質 的非 在 性 を暴 き だ し,言 語 にた いす る先 験 的 な信 頼 を突 き崩 す必 要 が生 じる。 か く して,パ タ フ ィジ ック の視 点 に立 つ か ぎ り,作 者 は言 語 空 間 の徹 底 的探 検 に踏 み 出 さ ざ る を え な い。29). わ れ われ は ヴ ィア ンの 言 葉 遊 びか ら,言 葉 の 隠 され た特 性 を指 摘 す る こ とが で きる。 それ は言 葉 の 自律 性 で あ り,適 応 性 で あ り,自 己増 殖 の機 能 で あ る。 ま た,ヴ. ィア ンは言 葉 の 原 始 的 な 力 を 復 権 させ た とい え る。 そ して そ の力 を音 声. の レベ ル で衝 突 させ,人. 間 が 言 葉 に 与 え つ づ け て きた あ い ま い さ を剥 ぎ取 つ. て,言 葉 そ のも の を 露 呈 させ た。 足 元 を す くわ れ て宙 づ りに な つた そ の あ い ま い さ を ヴ ィア ンは悪 意 を 込 あ て 笑 い 飛 ば す。 ヴ ィア ンに と って小 説 を書 く とい う行 為 は,言 葉 の ちか らに記 述 を ゆ だ ね,自 分 を モ ノ と化 す る,あ る意 味 で降 神 術 の よ うな もの で さえ あ った の で はな い だ ろ うか。 モ ノ に た いす る嫌 悪 を 隠 さな い ヴ ィ ア ンだ が,嫌 悪 とい う感 情 は しば しば 自 分 よ り強 大 な もの へ 向 け られ るよ うに,ヴ. ィア ンの描 く世 界 で は,そ れ ゆ え言.
(23) 92. 葉 は横 行 し,無 生 物 は活 気 に溢 れ,そ れ に た い して人 間 だ け が毎 日少 しつ つ 死 ん で い く。 モ ノ の優 越 性 は,人 間 の み な らず,す べ て の生 命 あ る存 在 が 最 終 的 な到 達 点 と して もつて い る 「死 」 か らも,解 放 され て い る とい う ことで あ る。 心 臓 病 に おか され,自 分 の 不 規 則 な 鼓 動 を確 か あ な が ら,い つ も死 を明 確 に意 識 せ ざ る を え な か つた ヴ ィァ ンに と つて,つ. ね に 決 然 と して そ こに在 る 「モ. ノ」 は,恐 怖 す べ き もの で あ る と同 時 に 理 想 の か た ち で も あ っ た の で あ る。 「死」 と い う到 達 点 を 理 不 尽 に設 定 さ れ,そ の代 償 と して受 け も った 人 生 の意 味 とい う実 体 の な い足 枷 を 引 きず つて,人 間 は た だ途 方 に暮 れ て い る。 モ ノが 理 想 的 なか た ちで あ る と い うの は,こ の 「意 味」 を も免 れ て い る点 に お い てで あ る。 ク ノ ーを して,「 現 代 に お い て も っ と も悲 痛 な恋 愛 小 説 」30)といわ しめ た 『日々 の泡 』 の作 家 は,過 剰 な まで の 言語 操 作 に よ って 「不 真 面 目 さ」 を き わ め よ う と試 み た作 家 で もあ る。 『心 臓 抜 き』 の生 々 しい幻 想 世 界 は,ヴ. ィア. ンのつ く りだ す ひ とつ の 言 葉 で わ れ わ れ の現 実 とつ な が って お り,そ れ は虚 構 性 を増 せ ば増 す ほ ど現 実 味 を お び る。 不 確 実 で よ り ど ころ の な い人 間 は,モ ノ と化 して は じめて 存 在 を 認 め られ る。 言 葉遊 び を駆 使 して,ヴ た いす る両 極 的 な態 度 もた な いが. ィア ンは文 学 に. パ タ フ ィ ジ ックに お い て この よ うな二 元 論 は意 味 を. を表 明 しよ うと した とい え るの で は な い だ ろ うか。. 本 稿 で は ヴ ィア ンの言 語 感 覚 につ い て,言 葉遊 び とパ タ フ ィ ジ ック とい う観 点 か らの 検 討 を試 み た が,す べ て の 鍵 とな るべ き は,「 ぼ くの求 め て い る の は み ん な が 幸 せ に な る こ と じゃ な いん だ。 お の お の 各 人 が 幸 福 に な る こ とだ 」31) とい うよ うな,ヴ. ィア ンの パ ラ ドク スの 裏 に あ つて と きお り顔 を の ぞ か せ る,. 隠 さ れ た真 のす が たで あ ろ う。 モ ノを 賛 美 し,モ ノ化 を拒 否 し,自 分 の美 意 識 と ダ ンデ ィ ス ム に絶 対 の 価 値 を 与 え つ づ け た ヴ ィ ア ンの超 個 人 主 義 に つ い て は,つ. ぎの機 会 に論 を ゆず りた い。. 註 1)ヴ. ィ ア ンの テ クス トと して 引用 した もの は以 下 の版 に よ り,ま た引 用 文 の 末 尾[] 内 に各 略号 とペ ー ジを 示 す。 邦 文 引用 は拙 訳 に よ る。. V P : Vercoquin et le plancton, Paris : Christian Bourgois, 1981. E J : L'Écume des jours, Paris : J.-J. Pauvert, coll. «10 / 18», 1987. A C : L'Arrache-coeur, Paris : J.-J. Pauvert, 1986. 2)「 徳 利 明 神 」 の詩 が収 め られ て い る の は1565年. 版 の みで あ り,こ の 版 にお いて は じ.
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