Vol.38 , No.2(1990)082安達 俊英「Carakasamhita における Vaisesika 句義説の受容」

印度學佛教學研究第38雀 第2號 準成2年3月 Carakasarhhita に お け る Vaisesika 句 義 説 の 受 容 安 達 俊 英 〔0〕 VSを 除 い て最 初 期 の 自派 の文 献 が全 く現 存 し な いV学 派 にあ って, 2世 紀 前 半 の成 立 と 目 され るCSは, V学 説 史 研 究 の貴 重 な資 料 であ る。 とこ ろが, 既 にS. Dasgupta が 指 摘 して い る1)よ うに, Caraka はV学 説 にか な り改 変 を 加 え て受 容 した ら しい。 そ こ で本 稿 で は, CSI.i.44以 下 にみ られ る6句 義 説 を 中 心 に, Caraka のV学 説 受 容 の 特 色 を検 討 し, そ れ に よ って, CSのV学 説 史 研 究 資 料 として の有 効 性 を 考 えて み た い。 〔1〕CSの 冒 頭 の 一 節 で は, ayurveda が Agnivesa に 伝 わ つた 由 来 を 述 べ た 後, 医 学 的 要 素 の均 衡 とい う結 果 に対 して 原 因 とな る (CSI.1.53) V学 派 の6句 義 を 説 明す る。 お そ ら ぐ, 合 理 主 義 的 態 度 でV学 派 と共 通 す るCSが, V学 派 の 6句 義 説 を 導 入 す る こ と に よ って, 医 学 的 概 念 の 体 系 化 の 一 助 に し よ うと した の で あ ち う。勿 論 これ は, 医 学 体 系 の 中 に, も と も と6句 義 と類 似 す る 概 念 が 存 し た が 故 に可 能 であ つた とい え るが, 所 詮 両 者 は 相 異 る学 派 で あ るか ら, 医 学 的 文 脈 にみ られ る各 句 義 の 内容 も, 当 然V学 派 の そ れ と異 つて い る。

例 え ば, CS I. i.63以 下 の一 節 は 「dravya ご とに,〔そ の〕guna と karman を 述 べ よ う。(yathadravyam gunakarmani vaksyate)」 とい う一 文 で始 ま り, 明か にV学 説 を 前 提 と してい る に もか か わ らず, こ こ でい う dravya とは 医 学 に 関 す る具 体 物 を 意 味 す る2)(cf. 1.1.67ff)。また, guna もCSに お い て は, VSの17種 の属 性 中 に はな い guru 等 の20種 を さす が3), 特 に違 い が 明確 な の は karman で あ る。 物 理 的 運 動 を 念 頭 に置 ぐV学 派 に対 し, CSで は, この一 節 の如 ぐ 医 学 的 な作 用 (cf.1.1.77∼80) の こ とか, また は 治 療 な どの 行 為 一 般 を 意 味す る4)。更 に, samanya, visesa も, V学 派 で は随 伴 (anuvrtti)・排 除 (vyavrtti) 観 念 の 原 因 とされ る5)のに対 し, CSで は 医学 的要 素 の増 大 (vrddhi) と減 少 (hrasa) の 原 因 で あ り6), 哲 学 的 とい う よ りは実 用 的 な 概 念 とい え る。

こ の よ うな各 句 義 の概 念 の相 異 は, VSに 基 い て6句 義 そ れ ぞ れ の 要 素 列 挙 と 定 義 を 行 うCS I.1.44以 下 に も影 響 を及 ぼ し て い る。 例 え ば, karman の 種 類 を説 ぐCS I.1.49cdで は, rkarman とは 意 志 力 な ど7)の活 動 で あ る。(prayatnadi

-911-Carakasalhhita にお け る Vaisesika 句 義 説 の 受 容 (安 達) (34) karma cestitam)」 と述 べ ら れ, VS I. i.6に 列 挙 さ れ た 持 ち 上 げ 運 動 (utksepana) 等 の5種 の 物 理 的 運 動 は 全 ぐみ ら れ な い。 こ れ は, utksepapa 等 の 分 類 が, 行 為 や 作 用 を karman とす るCSに と つ て 不 適 当 で あ っ た8)の で, 独 自 の list を 作 成 し た 為 で あ ろ う。

こ れ に 対 し, 実 体 と属 性 の 場 合 は, VSの list が 比 較 的 忠 実 に 採 用 さ れ て い る。 実 体 を 例 に とれ ぽ, VSの9実 体 中, CSが 本 来 実 体 と み な し うる の は 五 元 素 の

み と考 え られ る9)に も か か わ ら ず, atman, manas, kala, dis の4者 もCSの 実 体 のlist (CS I.1.48ab) に 取 り込 ま れ て い る。 こ れ は お そ ら ぐ, これ ら4者 がC S中 で 重 要 な 役 割 を 演 じて い た10)の で, 実 体 と し て そ の list に 加 え る 素 地 が あ つ た 為, 採 用 さ れ た も の とい え よ う。 属 性 の 場 合 も, 実 体 の 場 合 と ほ ぼ 同 様 の 理 由 で, そ のlist (CS I.1.49abc) の 中 に, VSの17種 の 属 性 (VS I. i.5) が そ の ま ま 含 め られ た11)の で あ ろ う。 こ の よ う に, CSは 医 学 体 系 中 にVSと の 共 通 要 素 を も つ 限 り, V学 説 を そ の ま ま 採 用 し よ う と す る 傾 向 を 持 っ て い た。 と こ ろ が そ れ に もか か わ らず, Caraka は そ の 場 合 で もVSに 微 妙 な 改 変 を 加 え て い る。 そ の 代 表 と し て, 以 下 に 運 動 の 定 義 を 取 り上 げ て み よ う。VS, CSの 順 で 引 用 し, 対 応 箇 所 に は 下 線 を 施 す こ と と す る。

ekadravyam agupam salhyogavibhagesv anapeksalh karanam iti karmalaksanam.

(1) (2) (2)' (2) (3)

〔運動 とは, そ の 基 体 と して 〕 一 つ の 実 体 を 有 し, 属 性 を持 たず,〔 結 果(=「全 体 」) の 発 生 ・消 滅〕 を前 提 条件 と しな い で 〔も〕 結 合 ・分 離 の原 因 とな る 〔もの で あ る〕,

とい うの が運 動 の 定 義 で あ る。VSI.i.16

samyoge ca vibhage ca karanam dravyam asritam/

(2) (1)

kartavyasya kriya karma karma nanyad apeksate//

(3) (2)'

karman と は結 合 と分 離 の原 因 であ り, 実 体 に依 存 し, なす べ き こ とを 実 行 す る こ とで あ る。 〔また〕karman は 他 の もの を 前 提 とい な い。 CS I.1.52

こ の 両 者 は 相 互 に 比 較 的 よ ぐ対 応 し て い る が, そ れ で も 一 見 し て, CSに はVS に な い kartavyasya kriya と い う一 項 が あ る こ と に 気 付 く。 こ こ で kriya と は お そ ら ぐ治 療 等 の 行 為 を 意 味 す る の で あ ろ う12)。 と す る と, Caraka はVSを そ の ま ま 引 用 した の で はCS本 来 の karman の 概 念 を 包 摂 で き な い と考 え た 為 に, こ れ を 付 加 した と推 察 さ れ る。 一 方, 相 互 に 対 応 して い る に も か か わ ら ず, 両 者 で 意 味 が 異 る の が 下 線(2)(2)' の 部 分 で あ る。VSで は(2)(2)'は一 ま と ま り と して 意 味 が あ っ た。 即 ち, VSで は

-910-(35) Carakasahhita における Vaisesika 句義説の受容 (安 達) 結 合 ・分 離 の原 因 として, 運 動 と結 合 ・分 離 とい う属 性 との2種 類 が 考 え られ て いた13)為, 後 者 を 運 動 の定 義 か ら排 除 し, 逆 に 属 性 の定 義 に包 摂 させ るべ ぐ, (2)' の anapeksa とい う語 を(2)に付 加 した の であ る14)。と ころ で, こ の結 合 ・分 離 か ら結 合 ・分 離 が 生 ず る とい う考 え 方 は, Nyaya-Vaisesika に 特 有 の 「全 体 」 の 概 念 に基 ぐも の で あ る15)。従 って,「 全 体 」 の概 念 を 必 要 と しな いCSに あ って は, (2)の部 分 のみ で十 分 定 義 と して 意 味 を な した16)ので, (2)'を(2)から切 り離 し, 新 た な別 の項 目と した も の と考 え ら れ る。 こ のCSの(2)の 部 分 の 意味 が不 明瞭 に な って い る の はそ の為 ら しい17)。更 に ま た, 内属 の定 義 にお い て, VSvn. ii. 29で karya と karapa とあ る の を, CSで は bhami 等 と gupa とに変 更 され て い る (1.1. 50ab) の も, 一 つ に は 「全 体 」 の概 念 に基 ぐ実 体 同 士 の 内 属 とい う も のがCSに は 不 必要 だ つたか らで あ ろ う。 以上 み て きた よ うに, CSは そ の 冒頭 の 一 節 でVSを 採 用 す る に あた り, VS中 に な く, しか も 自 ら の体 系 に必 要 な もの は これ を 付 加 し, 逆 に 不 必要 な部 分 につ いて は改 変, も し ぐは削 除 を 行 つて い る の で あ る。 そ こで次 に, こ の よ うなCS に よ るVSの 句 義説 受 容 の特 色 を 考 慮 に 入 れ た 上 で, CSのV学 説 史 資 料 と して の有 効 性 を 具 体 的 に探 つて み よ う。

〔2〕CSの 属 性 の list (1.1.49) 中 に, VSの 属 性 の list に は ない guru 等 の、属 性 が 含 まれ て い る こ とを も つて, 当 時 のV学 派 で は guru 等 が既 に属 性 の list に 加 え られ て い た とす る説 が あ る18)。確 か に そ の よ うに考 え る こ と もで き るが, 逆 にCSの 属 性 とい えば まず guru 等 で あ る こ とを考 慮 す る と, Caraka 自身 が 独 自 に追 加 挿 入 した 可 能 性 が 大 きい。 勿 論, Cakrap は guru 等 をV学 派 の7種 (cf. PDh, p.10) で は な ぐ, 自派 の20種 で も つて 註 釈 して い る19)。 も う一 つ は, 元 素 説 の 問 題。V学 派 は 基 本 的 に 四 元素 説 で あ る が, 一 時 期, 五 元 素 説 を 採 用 した とす る 見 解 が あ り, そ の証 拠 の一 つ と し て, CSの 実 体 の list (1.i.48) が 挙 げ られ て い る20)。確 か に, こ こ で は虚 空 (kha) 等 の5つ が一 ま とま りと され て い る の で 五 元 素 説 とい え る が, これ はV学 派 の説 とい うよ りCSの 体 系 に基 ぐ叙 述 の 可 能 性 の 方 が 高 い。 とい うの も, CSは 一 部 に 四 元 素 的記 述 を有 す る21)もの の, 基 本 的 に は 五 元 素説 に 基 ぐ22)からで あ る。 ま た, CSは 人 間 を 五 元 素 と atman の6要 素 か ら成 る もの と考 えて い た23)。この6要 素 の起 源 をV学 派 とみ る説 が あ る24)。しか しな が ら, CSが 身 体 は 五 元 素 の 変 化 した もの よ り成 る と考 え る (CSIV.6.4) の に対 し, VSは 身 体 の五 元 素 所 成 を 否 定 し, 地 元 素 所 成 を 主 張 す る (VsIv. ii. 1∼3)。 とす る と, 6要 素 説 は む しろCSに 連 な る 医学 学

Carakasathhita における Vaisesika 句義説 の受容 (安 達) (36) 派 が 伝 統 的 に採 用 して い た説 とみた 方 が よか ろ う。 よって, CSの 実 体 ゐ list に み られ る 五 元 素 説 も, そ こに 先述 したCSのVS受 容 の 特 色 を 考 え 合 わ せ る と, CS自 身 の五 元 素 説 の反 映 であ る可 能 性 が 高 い25)。一 方, 当 時 のV学 派 は む し ろ 四 元 素説 で は な か つた ろ うか。 とい うの も, 3∼4世 紀 頃 の成 立 と推 定 さ れ る 『成 実論 』 ・ 『百 論 』 婆 藪 釈 ・ 『中論 』 青 目註 な どの 中 のV学 派 的 文 脈 では, 虚 空 と微塵 を 区 別 して い る26)からで あ る。 以上, CSをV学 説 史 の資 料 とす る場 合, CS本 来 の 医 学 の 体 系 を 常 に 考 慮 に 入 れ て取 り扱 う必要 の あ る こ とを, CSに よるVS句 義 説 受 容 の特 色 の検 討 を 通 して 明 か に した。 〔略号 ・使用 テキス ト〕

CS: Carakasamhita, Nirnaya Sagar Press, Bombay 1941. (rpt. Kashi S.S. 228) PDh: Padarthadharmasamgraha, Viz.S.S. 4.

VS: Vaisesikasutra, G.O.S. 136.

Cakrap: Cakrapanidatta V: Vaisesika

1) S. Dasgupta, A History of Indian Philosophy, Vol. II, Cambridge 1922, pp. 369-372. 2) CS, Vimanasthana の 第1章 や 第8章 な ど に 頻 繁 に み ら れ る dravya は 薬 物 や 食 物 を, ま た, H.5.3な ど で は 構 成 要 素 を 意 味 し て い る。 3) CS I.1.59-61, 105-107, 1.22.12-17, 1.25.36, 1.26.10-11, 42-43, IT.6.10 な ど参 照。 4) 作 用: CS I.1.105-107, 1.20.12, 1.26.42-43 etc. 行 為: 1.2.15, n.3.18, n. 7.9 etc.

5) Candrananda's Vrtti ad VS I. ii.3. 竹 中 智 泰 「Nyaya-Vaisesika 学 派 の 普 遍 の 定 義 に つ い て 」(『 印 仏 研 』32-1, 1983.12) p. 521.

6) S. Dasgupta, op. cit, Vol. n, p. 371. 用 例 と し て は, 例 え ば1.30.27。 た だ し, samanya は samana-, visesa は viparita-, viparyaya と い う言 葉 で 表 現 さ れ る こ と が 多 い。(CS I.12.5, IV.6.9-11 etc.)

7) prayatna は 同 じ sloka の 中 で 属 性 の 一 つ に も数 え ら れ て い て 一 見 不 可 解 で あ る。 こ の 点 に 関 し, 註 釈 者 Cakrap は2通 りの 解 釈 を 与 え て い る が, 彼 自 身 が 指 摘 す る よ う に, CS n.8.77の 記 述 か ら し て, (pra-)yatna は karman と も考 え ら れ て い た ら し い。 8) た だ し, CSに 物 理 的 運 動 の 概 念 が 全 く欠 け て い る 訳 で は な い。 註7)で 述 べ たCak-rap の2通 りの 解 釈 の うち 後 者 は 物 理 的 運 動 に も 留 意 し て い る し, CS I.1.52の karman の 定 義 で も, 物 理 的 運 動 は 排 除 さ れ て は い な い。 事 実, CS I.20.9, 30. 8, W.15.37な ど で は, 身 体 中 に お け る 要 素 の 移 動 に つ い て 言 及 さ れ て い る。 9) 医 薬物 な ど が す べ て の dravya は 五 元 素 か ら 成 る と さ れ (CS I.26.10), ま た, 五

-908-(37) Carakasalhhita に お け る Vaisesika 句 義 説 の 受 容 (安 達)

元 素 を し て dravya と 呼 ぶ 場 合 も あ る (CSL1.64) の で, 少 ぐ と も 五 元 素 は dravya

で あ る と い え る。

10) 薬 物 等 の 適 当 な desa や kala 等 で 用 い られ な ぐ て は な ら な い こ と は し ば し ば 述 べ

ら れ る し (CSI.1.62, n.1.21etc.), ま た, atman や manas も人 間 の 構 成 要 素 の

一 部 (CSL1.42, 1.2514, IV.3.8 & 18) と し て 重 要 で あ る。See also CSI.8.13.

11) Cakrapo の 註 釈 に 基 く。

12) そ の 根 拠 は, kartavyasya と い う表 現 と の 結 び つ き, 及 びCSn.8.77. 13) VS, vn.ii. 10-11.

14) 詳 し ぐ は, 拙 稿 「Vaisesikasutra I.i.15∼16に つ い て 」(『 印 仏 研 』93-2, 1985.

3, pp. 807-805) 参 照。

15) E. Frauwallner, Geshihite der Indischen Philosophie, Bd. II, Salzburg 1956, S. 223.

16) 従 つて, vsの 属 性 の 定義 (1.i.15) に は(2)(2)'に対 応 す る部分 が あ るが, csの 属 性 の 定 義 (CS I.1.51cd) で は削 除 され て い る。

17) Cakrap は anyat を 「〔運 動 の 発生 よ り〕 後 に 存 す る (pascatkalabhavin) 他 の 原 因 」 と把 え る こ とに よ り, この(2)'によ つて 実体 を排 除す る と註 釈す る が, そ れ が 原 意 で あ つた か ど うか は疑 問 で あ る。 尚, この 一 節 か ら もVSがCSに 先 行 す る の は 明 白。 なぜ な ら, VSがCSの と (2)'を結 び つ け て,「 全体 」 の 概 念 に 基 ぐ定 義 を 作 り上 げ た と は考 え難 い か ら。 18) 宮坂 宥 勝 「医 書 『チ ャ ラ カ本 集 』 に 伝 え る ヴ ァ イ シ ェ ー シ カ哲 学 説 」(『密 教 文 化 』 64・65, 1963)p. 54上, p. 59上。 19) この 他 paradi も Vsの list で は な く, CS L26. 30-34に 基 くも ので あ ろ う。な ぜ な ら, para を そ の最 初 と して い る か ら。 20) 野 沢 正 信 「『ヴ ァィ シ ェ ー シ カ ・ス ー トラ』 の 構 成 と 元 素 説 」(『印 度 哲 学 仏 教 学 』 2, 1987. 10) pp. 165-166. 21) CS IV.2.4, 31ff. た だ し こ こで も, Cakrap に よ る と五元 素 に基 い てい る とい う。し See also CS IV. 4. 8. cf. J. Filliozat, Doctrine classique de la Medicine indienne,

Paris 1949.(英 訳, Delhi 1964, p. 26, n.1) 22) 例 え ば, pancamahabhuta: 1.8.14, 26.10,26.38-39, IV.1.74, 6.4, V.4.24. 空→ 地: 1.1.64, 8.9, W.1.16, 24, 27, 63, 66, IV.4.6, 12, V.7.10-13. 地 →空: (1.150), 1.26.11, IV.5.4-5, 7.16. 他: IV.8.15. 23) 今 西 順 吉 「『チ ャ ラ カ本 集 』 の 哲 学 思 想 」(『 北 海 道 大 学 文 学 部 紀 要 』19-4, 1971. 3) pp. 18-19所 収 の 例 や1.11.23な ど。 24) 今 西 前 掲 論 文, pp. 19-20. 25) VSと 違 っ てCSの list で は 五 元 素 の 次 に atman が ぐ る の も, 一 つ に は6要 素 説 の 反 映 と考 え ら れ る。 26) 順 に, 大 正32p. 262上13-14, 大 正30p. 179中10-11, 大 正30p. 6中 一 下. <キ ー ワ ー ド> 医 学 的 概 念, テ キ ス ト改 変, guru 等, 五 元 素 説 (東 方 研 究 会 専 任 研 究 員)