沖繩近代教育の特質

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(1)Title. 沖繩近代教育の特質. Author(s). 佐竹, 道盛. Citation. 北海道教育大学紀要. 第一部. C, 教育科学編, 29(1): 25-38. Issue Date. 1978-09. URL. http://s-ir.sap.hokkyodai.ac.jp/dspace/handle/123456789/4769. Rights. Hokkaido University of Education.

(2) . 沖縄近代教育の特質. 佐. 竹. 道. 盛. はじめに. １，特別処分の展開）明治前期－成規外処分の実施（１（２）明治後期－特別処分下の督励１１．同化教育施策の展開１（）明治前期－同化教育の開始２（）明治後期－同化教育施策の集大成１１１．沖縄教育をめぐる在野的展望（）明治前期－啓蒙教育推進論１（２）明治後期－辺防特別教育推進論むすび. は. じ. め. に. 沖縄の近代教育は，端的にいって，政府の政策とのかかわりで他の府県にはみられない特異な構造を持つものに組織されていった点にその特質があったといえよう．明治１２年の廃藩置県によって発足した沖縄の県政は，維新期以降に本土の各府県において実現した地租改正，地方自治等の諸制. 度改革を，明治後期にまでひきのばす，いわゆる旧慣温存政策をとるものであった，しかし，県民の言語，風俗を同化し，「日清両属」思想を排除して，尊王愛国の気風を振起することを県政の最重要課題とみた政府および県当局は，これらの機能を集中的に果す場として学校を重視し，学校の設立と子弟の就学を旧慣温存下でも督励していったのであった．ここに，税制，地方制度等諸制度の面に旧慣を許容しつつ，しかもそのなかで県民の同化をすす. めていくために，教育制度のうちこれらの旧慣にかかわりの深い教育財政や教育行政等に大幅な特例を許容する，いわゆる「成規外処分」の方針が政府によって採用され，沖縄教育の特異な構造が形成されていったのであった．この「成規外処分」という特例措置は，諸制度の旧慣のもとでは，教育制度もいきおい規則どおりには実施しがたいため，旧慣に結合された制度を布くという，いわば消極的な対応の方策であったといえる．それだけに，沖縄教育の量的質的発展をはばむはたらき１）があらわになっていくものであった（．. ところで，政府および県当局は，以上のような特別措置に加えて，いわゆる「両属」の特異な歴史的背景をもつこの地の住民を同化していくための，いわば積極的な特例措置をも講じていた．こうして沖縄教育の特異な構造のうちの積極面が形成されていったのである．ここに沖縄の教育は，２５.

(3) . 佐. 竹. 道. 盛. ２）」の施策とあわせて，三つの異なる施策の複合する構造をも他府県と同時に実施される「成規依拠（つことになったのである．それは，その後，県民の旧慣改革の要求により制度の改革が進み，県民の同化が進展するとともに次第に特例的な構成をゆるめる方向へ進んでいったといえよう，本稿は，特に沖縄教育の特殊構造に焦点をあて，その形成過程を明らかにすることを企図するものである，この特殊構造のうち，旧慣につながる側面を通して政府が何を改革不要のものとみたかが明らかとなり，一方，積極的に推進された特別施策のなかには，他府県並みに実施された施策同. 様に，政府の緊急不可欠な政策的要請の反映がみられるであろう，したがって，このような沖縄教育の特殊構造を分析究明することは，沖縄県民の形成のあとを明らかにするという固有の意義のほかに，明治政府による上からの組織化を重要な契機としてきたわが国近代教育の特質の解明にも重. 要な示唆を与えるという意義をもっとみられる．特にこの地域を研究対象にえらぶゆえんである．なお，考察の時期は旧慣のなかですべての県民を対象とする教育の組織化がすすめられ，特殊構造が特に顕著にみられる明治期に限ることとする．. 本稿は最後に，政府の対沖縄教育政策をめぐって提示された国民の教育意見を教育雑誌を通して明らかにし，政府のみならず広く国民によってこの地域の教育にどのような展望が持たれていたかについても考察することになる，. １．特別処分の展開（１）明治前期－成規外処分の実施明治政府は，沖縄の廃藩置県を断行する以前から，県政をすすめていく上で教育が重要な役割を果すものであることを認めていた模様である．琉球処分（廃藩置県）の過程にあった明治８年には，琉球藩に対して，清国の冊封を受けることや同国への朝貢を禁止する項目などとともに，「学事修業３｝藩の側でも時情通知ノ為メ人撰ノ上少壮ノ者十名程」を上京させることを命じた達書が発せられ（，これに応ずるところがあったのである．このような教育重視の姿勢は，置県後も変ってはいなかった，初代県令鍋島直彬は，廃藩置県に伴なう人心の動揺のなかで，旧来の学校が衰退しつつあるの. を挽回するため，「教育ノ忽ニス可ラサルハ喋々スルラ僕タズ，就中年少子弟ノ就学一日モ欠ク可ラサル義ニ有之…… 多年ノ修学ヲ中止シ歳月ヲ荏揮候者有之候テハ実ニ痛惜スヘキノ次第ニ付総テ従４｝前ノ通相心得柳無疑念一途ニ勉強候様可致」旨論達したのであった｛．２年１２月に，県令は，「学問ノ・身ヲ立テ産ヲ興シ生ヲ遂グルノ基礎ニシテ修身政治天ついで明治１テニ至ル迄一トシテ学アラサルモノナシ……今ヨリ後文地理算術等ヨリ百工技芸日用常キ. 寒村僻邑. ニ至ルマデ前条ノ趣ヲ了解シ村ニ学ハサルノ家ナク家ニ学ハサルノ人ナカラシメ候様可心懸」と，ほぼ明治５年の「被仰出書」の趣旨を踏襲した請け達によって，県民子弟の皆就学を督励したのであっ５｛）た．こうした一連の文書は，いずれも，県政を推進していくうえで，教育の果すべき役割がきわめて大であることを表明したものであるといえよう，２年６月２５日には，琉球処分の過程で明らかにされていた旧慣ところで，置県後間もない明治１. 温存主義が，「諸法度ノ儀更ニ改正ノ布令ニ及ハサル分ノ・総テ従前ノ通相心得申ヘク此旨布達候事」６）によって県治の根本方針として確定されここに県民皆就学を理念とという沖縄県甲第三号布達（，. する近代教育の組織化は，旧慣との結合によることが決定づけられたのである．こうして，同年１２月１２日に県令は，旧藩時貢租類を負担せず学校経費も藩の支出金を主要な財源としていた首里，那覇，泊等四都邑について，旧藩負担の教育費を国庫に求める上申書を大蔵大臣に提出したのである．２６.

(4) . 沖縄近代教育の特質. ７）これらの地域は民費負担のない旧慣ひきなおこの上申は翌年３月大蔵省の認めるところとなり（，貫どおりの定つぎの財源構成によって学校を維持していくこととなった．ただ，この国庫補助も旧一８）額のそれであったため，生徒数の増大に対応していくことはできなかった（，. 上申は，首里，那覇の旧学校の維持費のほか，新学校組織化の中心にすえられた師範学校の経費要求も含んでおり，そこに，「既設ノ学校ノ・姑ク旧ニ依り業ヲ授ケ別ニ小学師範学校ヲ開キ小学校教員タル可キ者ヲ養成シ県下ノ人ラシテ普通学科ノ大概ヲ目撃耳聞シ梢其善良ナルラ知ルニ至りテ後９）チ漸次旧弊ヲ矯メント｛」する新旧併置の漸進の方針が明らかに読みとれるものであった．３年に文部大臣が「成規外処分」こうして，鍋島県令によって始められた旧慣即応の教育政策は，１の方針を提起し，太政大臣の裁可を受けるにおよんで確定的なものとなったのである，すなわち，「沖縄県ノ儀ノ・置県以来日尚浅ク加之其人情風俗習慣等内地ト大ニ異ナルモノ有之教育諸般ノ事悉. 皆一般ノ規制ニ拠ラシメ難キ情実可有之ニ付該県ヨリ学事施設上ニ付成規外処分致度旨同出候節ノ・ｌｏ）当省ニ於テ篤ト詮議ヲ遂ケ漸次成規ニ馴致候目的ヲ以テ当分適宜ノ処分為致度此旨相伺候也｛」ということで，「成規外処分」の決定には，その都度文部省への伺いが必要であった．事実，明治１３年制定の改正教育令のもとで，幾多の成規外処分が文部省によって認められ実施に移されている，たとえば，改正教育令下で児童の就学，学校の設置保護等教育行政上重要な役割を担う学務委員は，「普通教育ノ欠クヘカラサルト学務委員ノ何物タルラ弁知セサルノ民情ニテ何分於人民薦挙為致候. 場合ニ無之」との理由により「吏員若クノ・……相当ノ見込ヲ以テ申付」ける１日贋結合の処置がとら１１｝れたのである（，. ところで，旧慣温存と成規外処分の方針のもとで組織化のはじまった都邑外の地方農村の教育は，目印モ本県賦税ノ・旧藩ノ慣行ニシテ之ヲ他府県ニ比スルニ幾層ノ重キラ加へ人民／負担不容易……. 於是県治上尤モ緊急トスル所ノ教育勧業其他諸般ノ事業ヲ施サント欲スルモ此際一銭金一勺米ヲ賦課スル能ハス」というきわめて困難な事態においこまれていた，ここに，この難局を打開するため. の模索が始まったのである，明治１４年に赴任した上杉県令は，旧慣すえ置きの冗員をかかえる地方. 役場吏員を整理し，それによって生ずる残余金・を，教育，勧業等の重要事業にあてるべく，地方吏員改正の件を大蔵・内務の両卿に上申したのであった，しかし，この上申は，地方吏員層を含む旧藩支配者層の動揺と抵抗をおもんぱかる政府によって，時期尚早としてしりぞけられ，上杉は間もなく更迭となったのである．上杉の上申をしりぞけた政府の真意は，「廃藩置県ノ際彼レニ諭スニ其国内ノ政治慣行ノ・従前之通１２）」と，旧慣温存の基本方針を貫くこ据置キ妄ニ改革ヲ為サ・ルヘシトノ意ヲ以テシタル旨モ有之（とにあったから÷ 上杉退陣後の県政および教育の向かう方向は自ら明らかであった．明治１６年に就. 任した岩村県令のもとで，教育は，旧慣すえ置きのままの地方吏員層の意を迎え，「校舎は番所及下知役検者詰所等を用ひ更に新築及生徒督責増員のことを欲せざるのみならず百事旧慣追慕の念止まｉ３｝す故に督責就学及校舎新設等の事も亦緩漫に附（」するものになっていた，およそ１年間にわたり，旧支配者層の緩撫に終始した岩村県政が終り，１６年西村捨三が後をつい. だが，西村の県政と教育の根本方針は，「禄制の轡酌旧規により労に酬ゆる賜金地方組織等多年の慣習のあるものは復旧可然」と，禄制，地方組織等，旧支配者層を緩撫するための旧慣踏襲の面で岩. 村県政を継承し，他方教育に関しては，「折角小学校に普通教育を施せしを四書五経の素読に変する１４｝如きは前途改進の見込なきこと故学制なれは鍋島上杉時代の制に依る方当然｛」として鍋島，上杉. の方針を承認し，これらを総合していく，いわゆる「新旧混交」のそれであった，ここに旧慣と新教育を結合する，旧慣温存期の特異な教育構造が確定し，これが明治２０年代末の区制，郡制実施による旧制の一部改革をへて，３０年代の土地制度，税制度の改革に至る時期を通じて一部修正を受け２７.

(5) . 佐. 竹. 道. 盛. ながらつづいていくことになるのである，なお西村は，旧蹟による過重な税負担にｎ細今する農村にして小額の国庫補助の道を開いたが，これとても，「官費補助ノ特典ヲ示シ序ニ之ヲ説諭セハ人民対・ＩＳ｝其特典ニ感激シ負担ノ思想ヲ発動スルニ至ルコト必然ノ義ナル可シ（」というもので，農民の教育費負担の呼び水として採用された方策であって旧慣の改革を意味するものではなかったのである．. 他方，県民の側には，「人智の開けざる教育の何物たるを解せず生徒の募集頗る困難を極め免夫銭と１６）称する「種の手当金を給与して之が就学を強迫し（」てはじめて学校教育が成り立つという情況がみられ，まだ積極的対応も主体的な教育要求の提示もみられない時期であった．旧慣のもとでは無理も・ないことであったといえる．. ２（）明治後期－特別処分下の督励０年前後までの時期は，政府高官および県当局の強力な教育督励明治後期のうち，２０年前後から３をもって特徴づけられる時期であり，積極的な教育督励の方針と依然として存続する諸制度の旧慣. との調整がはかられた時期であった．教育督励の方針と旧慣を調整する方途としては，明治２５年勅１７）０号（「市制町村制ヲ施行セサル地方ノ小学教育規程｛令第４」）が公布され，さらに，これを具体化１（８）３１号が発せられ，特殊事情下の県民教育の督励を強化ししていくために，県では沖縄県訓令第１ていく方針が確定したのである．またこの時期には，日清戦争を契機に県民の側に自主的な教育意欲が高まる一方，旧慣温存政策と教育の普及拡大との間の矛盾が激化し，旧慣の一部に改正が加えられ，県民の主体的教育要求と県当局の同化的教育観との間の矛盾が表面化するに至った時期でも１９｝あった（．. ０年前後から明治末期に至る時期は，県政の面では徐々に旧慣の改革が進んだ明治後期のうち，３２０２１についで３０年には間切島吏員規程｝制および沖縄県の郡編成（時期であった．２９年の沖縄県区（，２２｝公布施行されさらに３２３）制が施行されて県は自治へ一歩前進したのが（２年には沖縄県間切島｛，. ，. ２４｝法が公布であった，同じく３２年には土地所有権の確認と地租改正を目的とする沖縄県土地整理｛. された．ただ，ここでの税制改革が現実に県民の生活に影響をおよぼすのは明治末期以降であり，この時期には依然として旧慣下で教育事業がすすめられたのである．この時期に学齢児就学率はほ２５）並みとなり中等教育機関の増加にみられる教育熱の高まりがあって制度の上でも県ぼ他府県｛，，民の対応の面でも次第に他府県への接近の動きがみられる時期である．島晩町村制の施行は明治４１年のことである，. 政府高官の来県のうち注目すべきものは，明治２０年２月の森有礼の来訪である，「六日……文部大臣の一行は当地に来着せられ翌七日首里小学校師範学校中学校及び那覇各小学校等を巡覧し其の翌八日は古波蔵村練兵場に於て以上各学校の生徒運動会を観られ那覇本願寺出張所に於て大臣の演説あり」という日程で巡視がすすんだが，森は特に彼一流の気力養成論を説き，さらに「完全なる２６）気力ある臣民育成の督人の妻となり完全なる人の母とな」るべき女子の教育を督励していった（．励がみられる．. １月には，「伊藤総理大臣の一行は本月廿一日浪速葛城海門の三艦に乗り込み来琉あついで同年１り翌廿二日那覇高等小学校，師範中学の両校織工場女学校首里小学等を巡覧せり殊に首里小学並女学校の会話教授には頗る注意ありたるより其翌廿三日は各学校生徒を浪速艦に集め大砲の使用法等２７）を説明され翌廿四日は例に依り古波蔵に於ての大運動にて可なり騒動を極めたり｛」という，伊藤博文の教育視察があり，特に，「東村の学校に臨まれて伊藤公自ら私共に次の様の問題を出されて答案を持て御かへりになりました．１，氏名をかいて仮名をつけよ．２，太陽はどの方面から出るか．２８.

(6) . 沖縄近代教育の特質. ２８）３，東京はどの方向にあるかなど未だ数問題ありました（」というように，総理大臣自身直接児童の学力を試験するという異例な形でなされた督励は，注目すべきである明治後期の教育督励は．，このように伊藤，森の両首脳によって直接開始されたのである．このような督励の強化は，明治２５年の勅令第４０号とそれにもとづく沖縄県訓令によりさらに明確となった，文部省は明治２４年１２月２４日・付で「市制町村制ヲ施行セサル地方ノ小学教育ニ関スル件」（勅令案）の閣議を請議しているが，その趣旨は，明治２３年１０月勅令第２１５号小学校令ノ・市制町村制ヲ施行シタル府県ニ施行スルコト・定メラレ候処北海道沖縄県其他諸島晩ノ如キ市町村制ヲ施行セサル地方ニ在テモ右小学校令ノ旨趣ニ準シ施設ヲ要スヘキモノ往々有之去り乍ラ同地方ニ於テハ各地其情況頗ル区々ニシテ到底画一ノ法ヲ以テ律スヘカラサルハ勿論ノ儀ニ有之就テハ本大臣ニ於テ成ルヘク前顕小学校令ノ旨趣ニ準拠シ時ト処ニ従ヒ適宜市町村制ヲ施行セサル地方ノ小学校教育ニ関スル規程ヲ定メ小学教育ラシテ専２９）… … ラ同地方ノ情況ニ適切ナラシメ度候ニ付｛. というものであった．ここで請議された勅令案は，その後修正の上，勅令第４０号（市制町村制ヲ. 施行セサル地方ノ小学教育規程）として公布されたが，沖縄県ではこの勅令の趣旨を積極的に受けとめ，つぎのような訓令第１３１号を発し，国民教育の督励を強化したのであった． ●し学明治廿五年四月勅令第四十号に基き文部大臣の意見及法律命令に因り本県の因習慣例に照ら事諸則を規定発布候に付ては当路者に於て之を掌理するに当り深く人民生活の状態人智の進度等に注意を加ふへきは殊に重要の事とす抑も本県は事情境遇の目から他府県と其の趣きを異にするありと錐とも国民教育の普及は地方制度の改定を待ちて後なすへきにあらす故に此の目的を達せんとするには法規の旨趣に依拠し鋭意進歩を図り漫りに事情に拘はり境遇に泥むことなきを要すこのように，勅令第２１５号小学校令の条規は，市制町村制の施行に関するものを除く外すべて施行することとされ，勅令第４０号第１条により特別の処分を認めつつ，なおそのなかで「人民生活の. 状態人智の進度等に注意」しつつ，「地方制度の改定を特」たずに「法規の旨趣に依拠し鋭意進歩，を図」るという積極的な方策が現実化していったのである．特に，留意事項として掲げられた，「小学教育の主眼は国民教育の基礎を立つるにあれは児童を訓育するには児童をして教育に関する勅語の聖旨を奉戴し忠君愛国の志気を発揚し国家の良民たらしむるを以て目的とすへし」，「父兄たるもの未た児童を教育する義務を悟らすして日本臣民たる本分を尽すことを知らざるによるものなれは当路者は法令の旨趣により土地情況を考へ正当の誘導法を設け以て国民の本分を完ふし各人の義務を尽さしめんことを要す故に勧奨開諭するに当り情実に流れ習慣に泥み徒に寛仮すへからす」等の項目から，天皇制国家体制確立に対応する教育体制確立の動きが積極的に受けとめられ，強力な対応がなされていることが知られ，ここに明治前期の漸進主義的な「成規外処分」にくらべ，この時期には，同じく特殊事情を考慮する特別処分のなかにも，積極的な方策が現われて来た事が知られる，１１，同化教育施策の展開１（）明治前期一同化教育の開始初代沖縄県令鍋島直彬は，明治１２年１２月に大蔵省に提出した上申書のなかで，「言語風俗ラシテ本州ト同一ナラシムルハ当県施政上ノ最モ急務ニシテ其法固ヨリ教育ニ外ナラス因テ至急普通ノ小２９.

(7) . 佐. 竹. 道. 盛. ０３｝」と同化教育の重要学教科ヲ制定シ師範学校ヲ設置シ漸次旧規ヲ改良シ教育ヲ普及ナラシメ度候｛性を強調していたが，この同化教育の重視は，その後の県政を一貫する基本方針となるものである，３年２月には，早くも言語同一化のための教育機関ところで鍋島のこの上申書の提出から二月後の１. が設置されている．すなわち，「二月会話伝習所ヲ那覇西村二番地官舎ニ仮設シ生徒二十名ヲ那覇首里等ニ募り学務委員ノ余暇ラシテ本邦普通ノ言語及小学教科書等ヲ兼授セシメ」というのがそれで３１）ある．この会話伝習所は後に，「予備門ヲ置テ会話伝習所ニ換フ｛」といわれているように，師範学校予備門に代ったのであるが，沖縄県最初の近代学校で会話伝習がなされた事実は注目すべきことであり，まさに沖縄近代教育の性格を暗示していたといえよう．同化教育重視の方針は，第２代目の県令上杉茂憲においてより明確な形をとってあらわれる．上. 杉は明治１５年５月に内務，大蔵両卿に提出した上申書のなかで沖縄教育の内容を次のとおり提示している．. 而シテ其教育タルヤ……只書信ノ往復日用ノ筆算ト略皇国ノ国体ヲ知了シ以テ忠君愛親ノ大義メ従来日清両属等ノ思ヲ解セシメ其言語ラシテ内地ト通同ナラシメ童子ラシテ愛国月青ヲ起サシ，３２）想ヲ脳裏ニ止メサランコトラ期スルナリ｛. これは，置県以来の県政当事者の主張をうけつぎ，沖縄近代教育のそなえるべき基本的内容を要約提示しており，その後の教育に原型を与えるものであった，と同時に，そこには，尊王愛国を教える修身科に読・書・算を配する，わが国近代学校の教科課程の基本構造にあい通ずる構成がみられるのである．上杉の主張は，これらの基本要素に，さらに沖縄の特異な歴史に対処するための言語の通同化による日清両属思想の排除という県政の最重要課題をつけ加えた点に特色があるのである，. われわれは，このような上杉の同化教育論の現実化する様相を明治１５年制定の教則および教科書目のなかにみることができる．教則は，他府県にはみられない「会話科」を特設し，教科書目は会３｛３｝この会話話科教科書として『沖縄対話』を掲示して言語通同化の方途を具体化しているのである．科について，明治１７年４月師範学校附属小学校に入学した東恩納寛文は次のようにその授業風景を伝えている，. 私共の附属小学校時代には学科の中に会話といふのが，ありましたがこれは普通語のことで先生が普通語で聞かれては私共は一斉に方言で答へ，又先生が方言で聞かれては普通語で答へまし. ４３｝，．たがそれが一種妙な節がついて出ましたから今から考へると実に滑稽であります，｛. このように，上杉によって言語通同化の方法として特設された会話科は，明治２０年に来県した伊藤博文の巡視情況を伝える記事のなかに，「首里小学並女学校の会話教授には頗る注意ありたるよ３５｝り（」とあるところからみて，この頃まで実施されていたと推測される，日清戦争前後に小学校に在学した島袋全発も，「筆者などの低学年の時迄あった『会話』といふ科目も生徒間では『内地語』６３）と呼び……（」と記している．なお，明治２１年の規則改正の後に出された教科書目のなかからは，（３７）これらの事実から「会話科」は明治前期で消えた会話科と『沖縄対話』は消えてしまっている．，ものとみられる．ともあれ，県民の同化を目的とする同化教育は，言語の通同化による「日清両属」. 思想の排除を意図する会話科の特設をもって開始されたのである，このような同化教育は，明治後期に至ってより包括的，組織的なものにまとめられていくのである．（２）明治後期一同化教育施策の集大成３２年５月までの間に「沖縄県下ノ尋常小学校読書科生徒用ニ充テ文部省は，明治３０年３月から．３０.

(8) . 沖縄近代教育の特質. 第１表沖縄県用尋常小学読本の構成全. 使用学年１年２年３年４年. 教読. 国. 科書. 書入. 課数門. 尋常小学読本巻之同. 沖. 用. 名１. ４０３３. 巻之２. ３０. 教. 縄科. 県書. 用. 名. 沖縄県用尋常小学読本巻１同. 巻２. 同. 巻３. 課数. ４１. ３２２２. 同. 巻之３. ３０. 同. 巻４. ２３. 同. 巻之４. ３１. 同. 巻５. ２５. 同. 巻之５. ３０. 同. 巻６. ２４. 同. 巻之６. ３２. 同. 巻７. ２１. 同. 巻之７. ３１. 同. 巻８. ２１. ３８）１号小学校教則大綱ニ基キ（」全８巻から成る『沖縄県用尋常小ン力為ニ明治二十四年文部省令第１３９｝当時わが国は文部省検定済の民間出版教科書を採択使用する検定制学読本』を編纂出版した．（，度をとっており，文部省による特定地域のための教科書の編纂出版は異例のことといえる，それだ. け，この地域の教育に対する政府の関心の深さを示すものといえよう．以下，これらの教科書を分析することによって，政府がどのような県民の形成を意図していたのかを明らかにしていきたい．. これらの読本は，その内容構成をみる時，文部省が「民間の教科書に一つの標準を示すことによっ４０）９年）および『尋常小学読本』て教科書の改善を図ろうとし（」て編集出版した『読書入門』（明治１（明治２０年）のそれを踏襲していることが明らかである，沖縄県用読本の第一巻がほぼ『読書入門』. に対応するほか，巻二以下巻八までの７冊が，それぞれ『尋常小学読本』７冊と対応している，両者に共通な教材も相当の数にのぼる．しかし，その課の数は，沖縄県用読本の方が二年以上の学年で著しく減少していることが注目される．・今両者の課の構成を比較すると第１表のとおりである，. ０課前後削減されたなかで， ①どのような教材が削除され， ②どのような教材が残され，教材が１ ③さらに，どのような新教材が追加されたかを検討することによって，政府が沖縄県民の形成にどのような意図をもってのぞんだかが明らかになるものと思われる， ①によって，沖縄県に不急不要とされた教材が明らかになり， ②③によって，沖縄県に必要とされて残され，さらに補充された教材が明らかになるであろう，ここでは，三年用教科書を中心に，以上の三点について考察してみたい，第２表は，尋常小学読本巻之四・巻之五と沖縄県用尋常小学読本巻五・十巻六に掲載された教材の題目を示したものであ. り，いずれも三年用である．表によってみる時，削減された教材の多くが，国語・文学教材であることが知られる，「こぶ取」，「杜鴇」「「「菊の歌手紙の書き方正雄のあうむ「「魚釣良秀の話」」」」などの教材がそのこ」，，，，，. とをよく物語るものである．このことから沖縄県用読本が，国語・文学的要素を必要最小限に圧縮したことが知られよう．. つぎに両教科書に共通に掲載された教材と沖縄県用読本に新たに加えられた教材をみると，およそつぎの四つに分類可能である，その第１は，「神武天皇」，「日本武尊」，「紀元節の歌」，，「波之上宮」「勅語」「勅語奉答」「「，水産」，新高山」など尊王愛国の情を育てるものであり，第２は，軍事およ. び武勇をすすめる「山田長政」，「従軍キシヤウ」，「弘安の役」などの教材であり，第３に，勧学を意図する「こんがう石の御歌」，「水は器の御歌」，「老人の話」，「勤勉と倹約」などがあり，第４に. は，「審語大主」，「名ご順則が鶏を助けた話」，「源為朝」，「沖縄県」，「儀間真常」その他の教材で，３１.

(9) . 佐竹. 第２表. 道. 盛. 読書科教科書教材の比較（３年用）. ①尋常小学読本掲載の教材. ②共通掲載の教材. ③沖縄県用尋常小学読本掲載の教材. 千代松の話犬のちゑ審藷大主従軍キシヤウ波之上宮お竹の老人を助けし話時学問のす・め勅語勅語奉答名ご順則が鶏を助考物孝行なる盲人信高の麻こぶ取忠次郎の話友のえらび方源為朝、ー源為朝、二けた話子鼠と親鼠 △時計妻の勇気杜鴇鳥蛤を食一話書物の読み方. 菊の歌菊手紙の書き方義家の学問に志した月の日数 △山田長政沖縄県儀間真常新高山野山の遊び鳥の卵鳥ト狐こんがう石ろ話鹿の水鏡ぱうし花絵と図公園の地図 △虎と狐との話大坂の蛙と京都の蛙たのしわれ狐と蟹とのか △酒井忠勝神武天皇の御歌船航海水産勤勉と倹. 約井上でん陶器と漆器老人のけくらべ渋柿腐りたる柿小児の悪戯正雄日本武尊学問の益話亀と兎とのかけくらべ弘安の翼の折れた縄菅原道真のあうむしひたけ知恵の垣仁徳天皇塞翁が馬深切の却て不親切となりたる話フリーる雀 △燕羊紀元役水は器の御歌四季ドリヒ大王の話魚釣樟魚醍醐天皇不正直節の歌家重なる金属諺諺. の結果良秀の話勉強の少年. （備考） △印は学年の異なるものである。. 沖縄県民の本土への一体感を癌養することを意図したとみられるものがあげられる，以下これらの点について具体的に明らかにしてみたい．. 青を育てることを意図するとみられる教材をあげると，読本巻五第２３課「勅語」まず尊主愛国の１がある．これは，明治２３年の教育勅語の成立の経緯とその内容をなす諸徳目を紹介した上で，「か・る善き御代に生まれて，か・るたふとき大御教を，拝するを得るは，此上もなき幸」であることを教１教に答へまつること」を説いてしめくくったもので，この時期に一般化した儀式え，最後に「大御との一体関係のもとに，「大御教」に忠実に従う臣民の育成を意図する内容を示している．ひきつづ４課に掲げられ，さらに「尋常小学読本」からひきついだ「神武天皇」の教いて，勅語奉答の歌が２材が，わが国の皇統の連綿たる歴史を説いて，第五巻の巻を閉じる構成になっているものである，地域的な教材を教科書に採用し，尊王愛国の気風を振興せんとしたものに「波之上宮」（巻五）が３年１月に，「該県ニ於テハ未タ社格ヲ与ヘシモノ無之該宮祭神伊弊ある，一体，波上宮は，明治２再尊速玉男尊事解男尊三柱ノ・軌レモ皇国顕著ノ神霊ニテ官祭ノ盛典ニ預ラハ人民ノ方向ヲ指南シ尊主愛国ノ気風ヲ振興セシメ施政上必要之事ニ有之就テハ北海道庁札幌神社ノ例ニ準シ此回波上宮ヲ」ということで官幣小社に列せられ，各学校の教員生徒をも加えて，リセラレ候様致度（“）官幣小社ニリ盛大な式典が行なわれたものであるが，上のような教化的意図を，一層組織的に実現しようとしたのが，この「波之上宮」であったといえる，. 毎年五月十七日には，沖縄県下の小学校，皆其業を休む，これは波之上宮の祭日なるが故なり．. 波之上宮は， … … いざなみのみこと，はやたまのをのみこと，ことさかのをのみことの三神を祭れる社なり … … 見よ，生徒のーたいは，教師のがうれいに従ひ，宮の前にす・みて，はいれいを. なさんとせり，彼等は，何処の生徒なるか，あれは，首里，那覇而区の，学校生徒なるべしこの種の教材は，他の学年でも，多数の掲載をみており，特に注目すべき事例のみをひろいあげてみても，「日本」（巻三），「今上天皇」，「楠正成」（巻七），「天照大神」（巻七），「児島高徳」（巻七）. （巻八）などがある．これらのうち特に「日本」については，その原型ともいうべきものが「尋常小学読本」（巻之－）にみられる．ところが，両教材を比較する時，内容上に微妙な変化がみられ，その変化が，沖縄県用読本の生まれた政策的背景を端的に示しているといえそうである．まずもとの教材を示すことと３２.

(10) . 沖縄近代教育の特質. する．吾等がうまれた日本は，誠によいくにで，其人かずは，三千七百万人ほどで有ります，みやこを東京と云ひ，こ）が天子さまのお住みなさる）ところにて大きくにぎやかなることは，日本一. であります．日本は，じこうもよく，地もよい故，米茶などがよくでき，又きいともたくさんに取れます，日本には，むかしより，かしこい人，つよい人，其外名高い人が，たくさんにありました，みなさんも，がくかうにて，色々のことを習ひ，ちゑをみがき，からだをつよくし，よき人にならねばなりませぬ．. ここには，割合に客観的な記述がみられ，目標も，いわばかしこく，つよい「よき人」の育成にあった．ところが，つぎに示す沖縄県用の教材には，独善的，武力崇拝的傾向がみられ，日清戦争後の時代の反映がみられるとともに，いわゆる「日清両属」の特異な歴史を有するこの地域に対する政府の特別な配慮が読みとれるものである．. せかいじゅうに，国はたくさんありますが，わが日本ほど，よい国はどこにもありませぬ．. 日本人は学もんもすぐれ，いくさにもつよく，そして人かずは四千四百万ほどあります．. 又土地もゆたかに，きこうもおだやかでありますから，こめ，ちゃなどがよくでき，きいとも，. たくさんとれます……. 日本は，むかしから，かしこい人や，つよい人が，多くあります．ことにきん年，支那とのいくさに，かってからは，日本人の，すぐれてをることが，せかいぢゅうに，知れわたりました．. われわれも，つとめはげんで，ますます，わが国を，さかんにするやう心がけねばなりませぬ．（圏点引用者）日清戦争後の国家主義，軍国主義の高揚をみごとに反映しているといえる，日清戦争によって，. 従前県政への抵抗をもっぱらにしてきた旧支配者層の動きが鎮静に向かうなかで，ようやく教育への意欲が県民の間に高まる時期に，県民にこのような教育が与えられたことは，県民のその後の運命を決定づけたといえよう，. この種の教材のしめくくりともいうべきものが，最終巻の最後に出てくる「今上天皇」（２０課・２１０課で明治維新以来のわが国の歴史が要約され，つぎに２１課にお課）である．この教材は，まず２. いて，明治２２年の憲法発布と２３年の教育勅語の漢発による天皇制国家体制の確立をあげ，そのなかで，日清戦争という対外戦争に勝利をしめ，「進歩の速かなる」ことで世界各国を驚かせている「めでたき御世」をたたえ，国民的自覚を求めることで結びとしたものである．この教材は，沖縄県用. 読本の教育目標をしめくくる役割を演じ，さらに沖縄県民教育のねらいを要約提示しているとともに，日本近代教育の目的に通ずものを示しているといえる，これらの教材と一体の関係にあるものとして，軍事関係の教材や武勇を鼓吹する教材が増加した. のも，沖縄県用読本の一大特色をなしている，先にあげた例の外にも，「兵たい」（巻四），「日清戦争」（巻八）などがあげられる．興味深いことは，「ワシントンの正直」（巻四）のように，後にひろく知られるようになった教材も，当時その採用をめぐって意見の対立があり，日本主義者の浜尾文. 相によって一旦は削除されていたのを世界主義者西園寺文相が復活させたと伝えられているのであるが，幼少期正直の美徳を示したとされるワシントンも，後に「えらい大将となって名を世界にあ. げた人であります，」と軍人としての大成が強調されていることである．読本巻四第四課の「兵たい」も，注目すべき教材である，それは，この読本発行の年である明治３１年に，はじめて沖縄に徴兵令が適用されたが，すでにその前から逃亡者が増加し，清国への逃亡１３名にのぼったといわれる，あたかも，こを含む逃亡失際者だけでも３１年以降３４年までの間に１のような事態に対応するかのように，「兵たい」の結びは，「力三さん，我々も，はやく大きくなっ３３.

(11) . 佐竹道盛. て，兵たいにならうではありませぬか．」となっている．徴兵の円滑な実現が，国家的要請であったのである．. さらに，就学奨励がこの時期の政府および県当局の大きな関心事であったがそれが読本教材に反映して，勧学を意図するものが増している．学校を無益なものとして勉学を怠っていた卯太郎という少年が，落雷にあいあやうく命を落すところを，日頃の教師の教えをよく守った友人の気転によって救われ，それをきっかけに学問に精進したという内容の，読本巻六第二課「学問の益」は，「尋常小学読本」の類似の教材を，より簡潔に要約したもので代表的な勧学の教材である．同種のものとして「老人の話」（巻六第十四課）や「友人の卒業を賀する文」（巻七第十八課）があげられる．. ところで，沖縄県用読本の編者が最も力を注いだのは，本土との一体感を育てることにあったようである．この種の教材としては，先にあげたものの外にも，「那覇」（巻七），「東，「舜天」（巻七）べきは古来広く流布した為京の叔父によする文」（巻八）などがあげられる．なかでも特に注目す，二「同」（源為朝朝伝説をとりあげた「源為朝，一」（巻六，第十六課），第十七課）および「舜，，天」（巻七第四課）である．浦添ニ成長シ，十五歳ノ時，其舜天ノ・，源為朝ノ子ニシテ，名ヲ尊敦ト云ヘリ．母ニ従ツテ，地ノ人々ニオサレテ，領主トナレリ．. 父為朝，沖縄ヲ去りシヨリ，首里城ハ，他人ノ手ニ帰シタリシガ，尊敦ノ・，之ヲ遺恨ニ思ヒ，同志ヲ集メテ，義兵ラアゲ… … 是ヨリ，尊敦ハ，人々ニイタゞカレテ，沖縄ノ島主トナリ，仁徳ヲ施シ，風俗ヲ正シ，又いろはがなヲ教ヘヒロムルナド，深ク心ヲ政事ニ用ヒタリ．カクテ，島内ヨク治マリ，民ノ生活ユタカニナリシカバ，後世，舜天ト称シテ，之ヲ祭ルニ至レリ．. 為朝伝説によって一体化をはかろうとしたことが明らかであるが，舜天王統の創始者舜天王（尊敦）は，天皇制国家体制に適合するよう，島主と呼ばれるようになりている．さらに，中国から蕃藷をもち帰り，沖縄全土に広め，その後全国的な伝播の基を開くという全国的な功績を残した郷土出身の野国総官を紹介したのが，「蕃藷大主」の教材であり，一体感の養成をねらったものとみられる．そのほかに，その徳行の故に聖人の聞えたかく，郷党の尊敬を集め，わが国にはじめて『六論街義』をもたらしたことで知られた久米村出身の程順則（名護親方龍文）の徳行を紹介する「名ご順則が鶏を助けた話」も同様のねらいをもっているといえよう．これらの人々は，いずれもその功績や徳行によって県民の間に深い尊崇を集めていた人物であり，彼らを，豊臣秀吉のような英雄，楠正成のような「忠臣」と並べて教材化することは，顕彰の効果があり，人心収撹の効果をおさめ，一体化に役立ったとみられるのである，１１１，沖縄教育をめぐる在野的展望（）明治前期－啓蒙教育推進論１政府の沖縄教育政策をめぐって提起された教育意見を，教育雑誌によって明らかにし，国民の側で沖縄教育に関してどのような方向が展望されていたのかを検討していくのが本章の課題である．. Ｌゞ性開発主義の普及を意明治前期における，このような教育意見としてわれわれは，後に普及舎（ ′ ４２）する）舎主となった辻敬之（１８５１－１８味（９２）のそれをとりあげたい．辻は，置県前の明治１０年に，内務省に沖縄に学校を建設するよう建議し，さらにその趣旨を同省. 大書記官松田道之に説明している，この時の建議および談話の要旨は辻自身の伝えるところによると次のとおりである．３４.

(12) . 沖縄近代教育の特質. 島民ノ頑然両属ヲ固守スル所以ノ者ハ，名分ノ如何ヲ暁ラザルニ因ル，名分ノ如何ヲ暁ラザルハ，宇内ノ大勢ニ通ゼザルニ因ル，字内ノ大勢ニ通ゼザルモノハ，元普通ノ学ヲ知ラザルニ因ル，是し其愚固ニ欄ムベクシテ，悪ム可ラザルナリ，之ラシテ名分ノ如何ヲ暁リ，以テー国ノ両属ス. ４３）… ・可・ラザルラ知ラシメントスレバ，宜ク早ク学校ヲ設ケ，以テ其蒙昧ヲ開クコトラ務ムベシ（. これは，名分論にもとづいて，学校教育による県民の啓蒙の必要性を説いたものであったが，辻の生涯からみても，単に国家意志の伝達のための教育の組織化を説いたものでないことは明らかである．辻は後に千葉県師範学校の教諭となるが，その時にもなお，一民間人の姿勢をつらぬき，その独創的な資質を地域の教育事業の発展のために用いており，その後彼が行なった各種の教育事業はすべて－私人の立場でなされているからである．地域住民の間に身を置き，そこからその独創と. 忍耐と勉励によって教育の事業の展開をはかる姿勢が，たとえば「かなの会」「通信教授法」，「盈進４４（）社」等々の事業に明らかである．ともあれ当時としては，大方の意見が時期尚早論に傾いていた時期に，「其愚固ニ欄ムヘクシテ，悪ム可ラ」ずとして自ら現地に赴き，教育に当ることを前提にし. て提起された上記の建議は，教育組織化の役割を行政当局に求めながらも，彼自身独立の個人として県民にかかわっていこうとする姿勢が明らかである．. 辻の建議が提起された経緯と彼のその後の活動をあとづけてみよう．辻は元熊本藩士で，明治５年志を立てて上京，しばらく勉学に従事したが，「此時，偶ま琉球の問題起る．君慨然として，同島. に教育を普及せしめて，島民に日本的思想を養成せんことを企てたり，然れども之を為すには，己れ先づ教育家たるの資格を備へざるべからずと信じ，明治八年東京師範学校に入学せり」という経緯で教育家としての第一歩をまず沖縄とのかかわりのなかで踏み出したのであった．その間「在学. 中，専ら琉球島の人情，風俗，及言語等を取調べ，又同学岩橋元柔氏と共に同島に学校設立の方策５４）研究」しその結果「学校建設ノ事ヲ内務省ニ建議」「且親ク同省大書記官松田道之君ニ見ヘを｛，，４６）得」たというのが先の建議に至る経緯であったテ，之ヲ綾述スル事ヲ（，，. 明治１０年に東京師範学校を卒業した辻は千葉県師範学校に奉職するが，その間「暇アレバ則チ東４７〉京ニ赴キ，琉球藩邸ニ就キ，島人ト親切面膳シ，間フニ該島ノ事情ヲ以テ（」する熱心な研究が続２年廃藩置県が断行され，初代県令に鍋島直彬が就任すると，辻は宿志実いたのであった，その後，１現の好機を見てとったのであろう，県令に面会を申し入れたが，再三にわたり執事の拒絶にあい，ついに書面を以て，その宿望を県令に伝えたのであった．辻は書簡の末尾を，「閣下其愚衷ヲ憐ミ敬. 之ラシテ元柔等ト同ク，堀親ラ同島ニ赴キ，以テ島民ヲ教育シ，以テ風恩ノ万一ニ報ズルコトラ得セシメヨ，仰望ノ切ナル，唐突此ニ至ル，惟閣下之ヲ裁度セョ，敬之誠恐誠樵，頓首再拝，（明治十４８）と結んでいる二年五月）」｛．. このように辻の説くところは，単なる意見にとどまらず，その生き方にかかわるものであった．しかし，辻の望みはついに達せられなかったようである．辻はその後教科書々騨の経営者として大を４９）った奇しき緑というべきかなし，その出版にかかる教科書が沖縄県の教科書目を飾ることにな｛，．６０）の）の雑誌教育時論は同県教師なおそのほか彼の経営する開発社（ ′ふ性開発の文字を取ったも（，にも愛読され，同誌は辻の影響で、しばしば沖縄教育を論じたのである，２（）明治後期一辺防特別教育推進論沖縄の教育をめぐる辻敬之の主張と行動のなかには，国家による上からの組織化と下からの自主. 的な参画の調和の可能性を信じる姿勢がうかがえるが，明治後期，とくに天皇制国家体制の確立期０年代の教育雑誌の沖縄教育論には，この地域が国防上きわめて重要な位置をしめることにあたる２３５.

(13) . 佐. 竹. 道. 盛. から，国家の手によって上から特別な教育を推進していくべきであるとする主張が支配的となる．５１｝雑誌「教育時論」の辺われわれはこのような主張の代表的なものを辻敬之の影響を強く受けた（防特別教育論にみることができる，「教育時論」によれば，辺防特別教育とは，「最国家ノ保安ニ関６２）すなわち「隠岐対馬沖縄小笠原島及北海道係アル土地ニツキテ，特別ノ制ヲ布」く教育｛，，，，ノー部分等ニ施スベキモノニシテ，専ラ辺防ニ備フル教育法」であって，それが必要なのは，「是等. ノ地方ニアリテハ更ニ国民タルヘキ己ノ本分ヲ解セズ，往々両属ノ意志ヲ懐クモノ無キラ保シ難シ．然ルニ一朝事アルノ日ニ方リ，外題ノ衝ニ当ルハ，此無智ノ国民ヲ棲息セシムル辺睡ノ地ニ外ナラ５３）ズシテ頗危殆｛」だからであるとされる．ここには，辻敬之の啓蒙的な発想はみられず，国家保安の見地に立って，「無智ノ国民」に上から特別の「教育」を施していくという姿勢が貫かれているのである．. ここに沖縄の教育は，北海道その他の地域の教育とともに軍事とのかかわりにおいて把握され，軍備を補充する教化の機能を期待されるようになったのである．しからば，この特別教育の内容はどんなものであろうか．「教育時論」によれば，その第１は言語. の教養である．言語の教養が必要となるのは，「国民ノ言語ガ一国ノ保安ヲ維持スルニ大関係アル」ため，「国内同一ノ言語ト為サザル可カラ」ざるが故である，こうして，「之ヲ改ムルコト，小学児童ヲ以テ始メトセザルラ得ズ．故ニ小学教育中。国語科ノ教. 授ノ・此等地方ニ於テ，全ク内地ノ小学ニ於ケル者ト異ナラザルラ得」ざることとなるのである．なおその際，小学読本は，特別な種類のものを編纂すべきことが説かれるのであるが，この構想が後に日中縄県用尋常小学読本」となって実現したことは前述のとおりである．第２の内容は，「風俗ノ. 異同ヨリシテ，往々両属ノ意ヲ抱ク」に至らしめる，その風俗の改良であって，具体的には服装と頭髪があげられるのである．さらに第３の内容として「辺睡ノ教育中最大切ナル」徳性の滋養があ４５）げられ，「辺睡ノ地ガ未ダ王化ニ摺ハズシテ，尊王愛国ノ情ニ乏（」しいことが理由としてあげられている．しかも，このような教育は，「特別ノ土地ニシテ国家ノ治安ニ関係アルモノハ，其根祇マデ５５｝干渉｛」して行なう干渉主義が主張されたのである．このように，辺防特別教育論は，置県以来この時までに国および県が実施して来た同化教育を総. 括し，さらに特別の小学読本を編纂することなど，後に政府が実施する施策をあらかじめ示すような主張になっており，ここに官民の沖縄教育をめくる方針は－－体化していることが知られるのである．しかも，教育時論の主張は，「吾等が辺島教育の急要を唱へ，之が教育の精神と方法とを論ぜし. こと，音に－再に止まらず． …・二十三年の春，本誌の社説に於て，『画一教育法の利害』と云へる題を掲げて，其趣旨を切論せしこと三回，又二十五年の秋，同社説に於て，『特別の制度を施行すべし』と云へる題を掲げて，其卑見を開陳せしこと，又三回に及び，其他，機に触れ時に応じて，辺６６）島教育の事を述べしこと，前後幾回なるを知らず（」というように一貫したものであった．同様な５７｛）趣旨の主張は，雑誌「教育報知」でも，「島晩教育」の題でしばしば強調されたものであった．こ. うした主張はさらに，「琉球は勿論，総べて新版図には，純然たる明治の日本を作り，明治の日本の５８｝摸標たるものに之をなし，内地の固順者をして，見て以て紐泥たしむるが如きものとせん｛」とい. う方向を志向していくのである．明治３０年代には，このような方向で実践された沖縄教育の成果を積極的に評価し，その成果を台湾教育および「内地」教育に生かすべしとの主張が教育雑誌にあらわれるが，本稿では割愛せざるを得ない．. ３６.

(14) . 沖縄近代教育の特質む. す. び. 沖縄の近代教育は，旧慣温存政策のもとで，成規外処分の方針によって税制地方制度の旧慣，，と県民同化のための同化教育を結合する構造をもって発足したこのような沖縄教育の構造はほぼ．明治前期にわたって維持されていった．. 旧慣税制と結合する教育は，ともすればその量的質的発展を阻害されるものになっていくのであった．そこに明治前期を通じて，沖縄教育が模索をつづけた理由があったのであるところで．，政府および県当局は，明治２５年勅令第４０号および明治２６年沖縄県訓令第１３１号によって，１日贋温存下の特殊事情を考慮しつつ，忠君愛国の気力を振起し国家の良民を育成する沖縄教育の強力な推進の方針をとっていった．こうして，明治３１年以降，沖縄県民は「沖縄県用尋常小学読本」による特例的で強力な同化教育を受けることとなったのである「沖縄県用尋常小学読本」は「日清両属」．，思想の排除と忠勇なる臣民教化のための教材を集約した構成によって県民の形成に大きな影響を残していったものとみられる．. 一方，民間でも，明治２０年代以降辺防特別教育推進論が盛んとなり国防の見地にたって沖縄な，ど特殊な地域に尊王愛国の念に富み，進んで外題の衝に当る臣民育成のための特別教育を実施する. ことを主張する動きが高まっていった．こうして，明治後期には官民一体による同化教育が忠，，勇なる県民の形成をめざして強力に推進された，しかも，そこには旧慣と同化教育施策の両面にわたって終始特例的な構成がみられるものであったのである．〈注〉. （１）拙稿「明治期の県政と教育」Ｇ中縄文化第４２号昭和４９年沖縄文化協会）同「近代教育組織化の財政方策」（教育学研究集録第１４薬昭和４９年東京教育大学大学院教育学研究科）参照（２）拙稿「明治期の県政と教育」参照（３）明治文化資料叢書第４巻１０４頁（４）那覇尋常高等小学校開校四十年記念誌昭和３年７頁（５）同上７－８頁（６）沖縄県史第１４巻・資料編４４３頁１９９６５年（７）沖縄県学校費金学資金ノ件４０１５頁沖縄県史第１９一４２巻・資料編２１９６６年（８）拙稿「近代教育組織化の財政方策」参照（９），沖縄県学事年報２３５頁文部省第７年報附録明治１３年（１）沖縄県学事施設上当分適宜ニ処分ス太政類典（国立公文書館所蔵）０（１１）沖縄県日誌明治１４年６月９日３０９頁沖縄県史第１１巻・資料編１１５年９６（１２）沖縄県地方役場吏員更正セサル件７８８－８１３頁沖縄県史第１２巻・資料編２（１３）沖縄教育第３１号１頁明治４１年９月１５日（１４）西村捨三著御祭草紙（自伝）４７頁明治４１年（１５）沖縄県々治施政ノ方法経費予算増額ノ件３９５一４００頁沖縄県史第１３巻．資料編３１９６６年（１６）島尻郡初等教育沿革５頁沖縄教育第３１号（１７）官報第２６４８号３１７－３１８頁明治２５年４月２９日）沖縄県教育施設の訓令２（１８２頁教育報知第３９９号明治２６年１０月２８日（以下，報知明治２６年，１０，２８のように略する．）（１９）それは，明治２０年代末期に起った沖縄県尋常中学校の英語科廃止をめぐる在学生徒およびジャーナリズムと県当局の対抗によくあらわれている．（伊波普猷中学時代の思出伊波普猷全集第７巻平凡社３６６頁参照）（２０）勅令第１９号沖縄県区制８７一９６頁官報第３８０４号明治２９年３月７日（２１）勅令第１３号８５頁官報第３８０４号明治２９年３月７日（２２）勅令第５６号沖縄県間切島吏員規程４９６－４９８頁官報第４１２０号明治３０年３月３１日３７.

(15) . 佐竹道盛２月２２日１年１６４５号明治３９３－２９４頁官報第４２号沖縄県間切島規程２５（２３）勅令第３１頁（２４）沖縄県史第１３巻・資料編３６９９％）となっている．７（２５）文部省年報によれば，明治４０年の学齢就学率は，全国（９，沖縄（９５．１．３８％）２１９０）森文部大臣沖縄巡視の景況報知明治２．．（２６２０）沖縄県来信報知明治２０（２７．１，１４頁昭和３年）那覇尋常高等小学校開校四十年記念誌１０（２８５年巻３１国立公文書館所蔵６編学事門学制小学校明治２（２９）公文類衆第１０頁）沖縄県史第１２巻・資料編２４１（３０３年２４頁文部省第８年報明治１３－４（３１）沖縄県年報４２０５頁（３２）沖縄県史第１２巻・資料編２８１頁 ÷ ÷ ÷１（３３）那覇尋常高等小学校開校四十年記念誌１０５頁（３４）同上１０２０（３５）沖縄来信報知第９６号明治２０．１，１）那覇尋常高等小学校開校四十年記念誌３７頁（３６２）同上２０一２（３７０年３月９日緒言）沖縄県用尋常小学読本巻一明治３（３８（３９）沖縄県用尋常小学読本全８巻は，北海道用尋常小学読本全８巻とともに，東京教育大学附属図書館所蔵のものを使用して分析した．５３頁）海後宗臣監修日本近代教育史事典２（４０６０頁８－５３巻・資料編３５５リセラル沖縄県史第１１）那覇鎮座波上宮ヲ官幣小社ニダ（４（４２）二十年の昔８７８頁文学博士三宅米吉著述集下巻昭和４年６８５年９月２５日（以下，時論２６８号明治２（４）特別の教育制度を施行すべし（一）５－６頁教育時論第２３，明治２５．９，２５のように略す）５）がある．５（４４）辻の生涯について記したものに，「辻敬之君逝けり」（時論２６４，明治２，８．１（４５）時論（同上）（４６）時論２６８，・明治２５．９．２５５頁７）（４８）同上６－７頁（４１一２２頁１頁および同２９（４）那覇尋常高等小学校開校四十年記念誌１８頁文学博士三宅米吉著述集下巻昭和４年（５０）二十年の昔８７１）辻は開発社社主であり，教育時論が辻の影響で沖縄教育の問題をとりあげるようになったことについては，（５同誌、の社説がしばしばふれている．３５（５２）画一教育法ノ利害（一）７頁時論１７，明治２，２．２５３７６（５３）画一教育法ノ利害（二）５－６頁時論１，明治２．３．５７７４）画一教育法ノ利害（三）５－６頁時論１（５，明治２３．３．１５頁治２３２２５６明（５５）時論１７５，．，１（５６）辺島教育の急要６頁時論４５，明治３０．５．１０８２）６８明治２（５７）たとえば，「島襖の教育」（報知３５，明治２８．１，「島襖教育の方法覚に奈何」（報知４５，．．２５２６）などがある，. ３明治３０（５８）何ぞ国性化を勉めざる５頁時論４４．８．５. ３８. （本学助教授・函館分校）.

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