首里王府とトキ・ユタ禁圧－近世琉球におけるユタ問題の構造－: 沖縄地域学リポジトリ

Title

首里王府とトキ・ユタ禁圧−近世琉球におけるユタ問題

_の構造−

Author(s)

高良, 倉吉

Citation

沖縄史料編集所紀要(10): 70-94

Issue Date

1985-03-31

URL

http://hdl.handle.net/20.500.12001/7673

Rights

沖縄県沖縄史料編集所

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首 里 王 府 の ト キ ・ ユ タ に 対 す る 禁 圧 は 、 雍 正 六 年 （ 一 七 二 八 ） 制 定 の 「 法 律 」 に よ っ て 転 機 を 迎 え た と い え る 。 『 球 陽 』 巻 十 一 、 尚 敬 王 十 六 年 （ 一 七 二 八 ） の 項 に 「 巫 蜆 を 禁 絶 し 、 以 て 邪 術 を 滅 す 」 と い う 見 出 し で 次 の 記 事 が 掲 げ ら れ て い る の で あ る 。 本 国 の 流 俗 、 巫 蜆 の 術 を 崇 信 し 、 悉 く 妖 邪 の 惑 を 受 く 。 而 し て 俗 習 既 に 深 く 、 財 費 尤 も 甚 だ し 。 是 れ に 由 り て 、 王 、 国 相 ・ 法 司 に 諭 し 、 巫 術 を 禁 絶 し て 法 律 を 制 定 す 。 而 し て 世 俗 、 正 道 に 帰 す 。 （ 球 陽 研 究 会 編 『 球 陽 』 読 み 下 し 編 二 七 七 ペ ー ジ ） 右 の 記 事 は 、 ① 琉 球 人 民 の 間 で は 巫 蜆 を 崇 信 す る 風 の 強 い こ と 、 ② そ の た め 国 民 の 間 で 妖 邪 の 惑 を 受 け る 者 が 多 く 財 費 も 甚 し い な ど の 問 題 が 惹 起 し て い る こ と 、 ③ 右 の 状 況 を 遺 憾 と し て 尚 敬 王 は 国 相 （ 摂 政 ）_、 法 司 （ 三 司 一 ７０ 一

官 ） に 巫 術 を 禁 絶 す る た め の 法 律 を 制 定 す る よ う 命 じ た こ と 、 ④ こ の 法 律 の 布 達 に よ り 世 俗 も ま た 正 道 に 帰 す よ う に な っ た こ と 、 な ど の 点 を 述 べ て い る 。 さ て 、 こ こ で い う 「 法 律 」 と は 一 体 何 だ ろ う か 。 『 球 陽 』 の い う 「 法 律 」 と は 、 一 般 に 近 世 で 「 時 よ た 科 定 」 と 称 さ れ て い る 布 達 文 書 を 指 し て い る と み て ま ち が い な い 。 こ の 「 時 よ た 科 定 」 は 、 『 宮 古 島 科 人 公 事 帳 』 や 『 八 重 山 島 科 人 公 事 帳 』_、 『 久 米 島 仲 里 間 切 科 人 公 事 帳 』 な ど に よ っ て す で に 知 ら れ て い る も の だ が 、 乾 隆 三 十 三 年 （ 一 七 六 八 ） 布 達 の 『 八 重 山 島 小 与 座 公 事 帳 』 の 中 に も 良 い 形 で 収 め ら れ て い る の で 、 同 公 事 帳 の 中 か ら そ の 部 分 を 全 文 左 に 引 用 し て み よ う （ 変 体 仮 名 は 平 仮 名 に 直 し 句 読 点 を 補 っ た 。 以 下 同 じ ） 。

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（ 請 ） ハ 、 段 々 申 謝 、 牛 ふ た 鳥 之 類 為 殺 、 以 之 外 造 佐 ヶ 間 敷 儀 而 已 有 之 、 百 姓 及 困 窮 候 由 相 聞 得 、 甚 以 不 可 然 事 候 。 依 之 、 此 旨 達 上 聞 、 公 義 之 時 よ た 御 引 被 為 成 事 候 問 、 自 今 以 後 、 世 上 時 よ た 用 候 儀 、 一 切 令 禁 止 候 。 乍 此 上 違 背 之 者 於 有 之 ハ 、 左 之 通 屹 罪 科 可 申 付 事 。 一 時 よ た 仕 候 者 、 科 米 壱 石 八 斗 先 。 一 時 よ た 用 候 者 、 系 持 之 方 ハ 科 松 三 千 本 、 百 姓 は 科 米 壱 石 八 斗 先 。 一 双 方 与 中 、 系 持 之 方 ハ 科 松 千 本 、 百 姓 は 科 米 六 斗 先 。 一 所 之 曖 役 人 ハ 科 米 壱 斗 弐 升 先 完 。

右 通 可 召 行 旨 、 雍 正 六 申 年 被 仰 下 置 候 。 『 八 重 山 島 小 与 座 公 事 帳 』 は 、 乾 隆 三 十 三 年 五 月 三 日 付 で 在 番 ・ 頭 に よ り 組 み 立 て ら れ 、 同 年 十 二 月 十 九 日 付 で 検 使 与 世 山 （ 漢 那 ） 親 方 朝 昌 に よ っ て 裁 可 さ れ た 文 書 で あ る 。 そ れ 以 前 ま で 、 八 重 山 に お い て は 所 遣 座 が 小 与 座 的 な 業 務 を 兼 ね て お り 、 こ の 年 を も っ て は じ め て 小 与 座 の 新 設 を み た の で あ る が 、 『 八 重 山 島 小 与 座 公 事 帳 』 は そ の 際 小 与 座 執 務 規 程 と し て 新 た に 編 集 さ れ た も の で あ り 、 そ の 時 「 時 よ た 科 定 之 事 」 が 公 事 帳 の 一 項 目 と し て そ う 入 さ れ た 。 右 の 「 時 よ た 科 定 」 が 『 球 陽 』 の い う 「 法 律 」 を 指 し て い る こ と は 、 引 用 史 料 の 末 尾 に 「 右 通 り 召 し 行 な う べ き 旨 、 雍 正 六 申 年 （ 一 七 二 八 ） 仰 せ 下 し 置 か れ 候 」 と あ る こ と に よ っ て 明 白 で あ ろ う 。 と こ ろ で 、 こ の 「 時 よ た 科 定 」 に よ り 私 た ち は 『 球 陽 』 の い う 「 法 律 」 の 趣 旨 を よ り 具 体 的 に 知 る こ と が で き る の で あ る が 、 そ の 要 旨 を 整 理 す る と 次 の よ う に な る だ ろ う 。 ① ト キ ・ ユ タ は 往 古 よ り 琉 球 社 会 に 存 在 し て き た も の だ が 、 公 義 （ 王 府 ） に お い て も ま た こ れ が 設 置 さ れ て き た 。 ② し か し な が ら 、 こ の 頃 に な っ て ト キ ・ ユ タ の 数 が 著 し く 増 加 し 、 世 上 の 妨 げ と な っ て い る こ と は も ち ろ ん 、 田 舎 （ 農 村 ） に お い て は ト キ ・ ユ タ を 用 い る が た め に 牛 ・ 豚 ・ 庭 鳥 の 類 を 屠 る と い う 造 佐 が ま し き 風 俗 が は び こ る こ と と な り 、 百 姓 の 困 窮 を ま ね く と い う あ る ま じ き 事 態 が 生 じ て い る 。 ③ 右 の 事 態 が 尚 敬 王 の 耳 に も 届 き 、 公 義 の ト キ ・ ユ タ を 廃 止 す る と 同 時 に 、 以 後 は 世 上 に お い て も ト キ ・ ユ タ を 用 い る こ と を 一 切 禁 止 す る 措 置 を 講 じ る こ と に な っ た 。 よ っ て 違 犯 者 に は 次 の よ う な 罰 則 を 加 え る こ と と す る 。 ④ ト キ ・ ユ タ と し て の 所 業 を つ か ま つ る 者 に 対 し て は 科 米 一 石 八 斗 先 を 課 す 。 一 ７２ 一

⑤ ト キ ・ ユ タ を 用 い る 者 に 対 し て は 、 系 持 （ 士 族 ） の 場 合 は 科 松 三 〇 〇 〇 本 、 百 姓 の 場 合 は 科 米 一 石 八 斗 先 を 課 す 。 ⑥ 右 の ④ ⑤ に 述 べ た 当 事 者 の み で な く 、 当 事 者 の 属 す る 与 の 成 員 に 対 し て も 、 系 持 の 場 合 は 科 松 一 〇 〇 〇 本 、 百 姓 の 場 合 は 科 米 六 斗 先 を 課 す 。 ⑦ 右 の ④ ⑤ の 当 事 者 の 属 す る 村 の 曖 役 人 に 対 し て も 科 米 一 斗 二 升 先 つ つ を 課 す も の と す る 。 こ の よ う に 、 ト キ ・ ユ タ 的 所 業 を な す 者 、 こ れ を 用 い る 者 を 罰 す る こ と は も と よ り 、 与 の 連 帯 責 任 、 曖 役 人 の 管 理 不 行 届 を も 追 求 し て い る 点 に 「 時 よ た 科 定 」 の 特 徴 が あ る 。 「 時 よ た 科 定 」 は 、 こ れ 以 後 、 王 府 の 諸 布 達 の 中 で そ の 趣 旨 が 決 ま り 文 句 の よ う に く り か え さ れ る こ と に な っ た 。 三 年 後 の 一 七 三 一 年 、 摂 政 ・ 三 司 官 の 名 で 布 達 さ れ た 『 御 教 条 』 （ 高 良 倉 吉 『 御 教 条 の 世 界 』_、 一 九 八 二 年 参 照 ） の 中 に も 、 ト キ ・ ユ タ と い う も の は 、 自 分 の 渡 世 を も っ ぱ ら に 考 え 、 い ろ い ろ 虚 言 を と な え て 人 を た ぶ ら か す ゆ え 、 厳 重 に 禁 止 さ れ て い る 。 ト キ ・ ユ タ の ご と き お こ な い を す る 者 は 、 世 の 秩 序 を 乱 す こ と に な る の で 、 今 後 と も 厳 禁 す る が 、 ま た 、 こ れ に た ぶ ら か さ れ る 者 も い け な い の で あ る 。 と う た わ れ て い る 。 一 七 六 八 年 に 宮 古 ・ 八 重 山 に 対 し て 布 達 さ れ た 与 世 山 親 方 の 規 模 帳 も 「 時 ・ よ た の 儀 、 先 年 科 定 を 以 て 段 々 締 方 仰 せ 渡 し 置 か れ 候 」 と い い 、 『 恩 納 間 切 締 向 条 々 井 諸 上 納 物 割 付 定 』 （ 一 八 五 四 年 、 『 近 世 地 方 経 済 史 料 』 第 九 巻 ） も 「 時 ・ よ た の 儀 、 立 身 の 渡 世 を 専 に し て 、 色 々 虚 言 を 以 て 人 を 相 読 し 候 者 に て 、 跡 々 よ り 堅 く 御 禁 止 の 事 候 」 な ど と 規 定 し て い る 。 こ の よ う に 、 一 七 二 八 年 に 公 布 さ れ た 「 時 よ た 科 定 」 に お い て 、 首 里 王 府 は ト キ ・ ユ タ 禁 圧 を 基 本 施 策 と し て 一 ７３ 一

か か げ 、 以 後 、 そ の 趣 旨 を さ ま ざ ま な 形 で く り か え す こ と に な っ た の で あ る 。

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と こ ろ で 、 王 府 は 何 故 に ト キ ・ ユ タ に 対 し て か く も 神 経 質 な ほ ど の 禁 圧 策 を 基 本 施 策 と し て か か げ ね ば な ら な か っ た の だ ろ う か 。 「 時 よ た 科 定 」 の 表 現 を 借 り れ ぼ 、 ト キ ・ ユ タ は 「 世 上 の 妨 げ 」 で あ る ぼ か り か 、 「 造 佐 が ま し き 風 」 を は び こ ら せ 「 百 姓 の 困 窮 を ま ね く 」 元 凶 だ か ら で あ る と い う 。 『 御 教 条 』 は 、 「 自 分 の 渡 世 を も っ ぱ ら に 考 え 、 い ろ い ろ 虚 言 を と な え て 人 を た ぶ ら か す 」 存 在 で あ り 、 そ の 結 果 「 世 の 秩 序 を 乱 す 」 か ら で あ る と 説 明 す る 。 つ ま り 、 王 府 の い わ ん と す る と こ ろ は 大 づ か み い っ て 二 つ の 点 に 整 理 で き る よ う に 思 う 。 一 つ は 、 ト キ ・ ユ タ 的 所 業 が 風 俗 の 迷 妄 を は び こ ら せ 、 そ の 結 果 と し て 「 仕 置 」 や 「 御 法 」 の 妨 げ と な っ て い る 、 と す る 風 俗 改 良 の 論 理 で あ る 。 「 世 上 の 妨 げ 」_、 「 世 の 秩 序 を 乱 す 」 と い う の は 、 風 俗 の 迷 妄 を 除 去 し 王 府 の 期 待 す る 風 俗 へ と 誘 導 し た い が た め の ト キ ・ ユ タ 非 難 で あ ろ う 。 今 一 つ は 倹 約 の 論 理 で あ る 。 「 造 佐 が ま し き 風 」 を は び こ ら せ 「 百 姓 の 困 窮 を ま ね く 」 元 凶 で あ る 、 と い う い い か た に は 、 ト キ ・ ユ タ に た ぶ ら か さ れ て 百 姓 が い た ず ら な 冗 費 を 重 ね る 結 果 、 農 民 家 計 の 再 生 産 の 阻 害 要 因 と な る 状 況 が 広 が っ て い る と い う 認 識 が 前 提 に お か れ て い る 。 つ ま り 、 不 必 要 な 出 費 は 極 力 押 え さ せ 、 租 税 負 担 者 と し て の 安 定 的 な 家 計 を 農 民 に 実 現 さ せ る と い う 意 図 か ら 出 て い る の で あ る 。 右 の 二 つ の 論 理 、 す な わ ち 治 安 上 の 風 俗 改 良 の 論 理 と 経 済 上 の 倹 約 の 論 理 と は 、 首 里 王 府 が 固 有 祭 祀 ・ 儀 礼 対 策 に 当 っ て 駆 使 し た 常 套 論 理 で あ っ た が 、 こ の 論 理 が こ こ ト キ ・ ユ タ 禁 圧 に 際 し て も 用 い ら れ て い る 点 に 着 目 し 一 ７４ 一

て い た だ き た い 。 こ の こ と は 、 ト キ ・ ユ タ 禁 圧 が 固 有 祭 祀 ・ 儀 礼 対 策 の 一 環 で あ っ た こ と を 示 唆 し て い る の で あ る が 、 こ こ で は 両 者 の 関 係 に つ い て の 具 体 的 論 究 は 紙 幅 の 都 合 で 割 愛 し た い 。 さ て 、 王 府 の ト キ ・ ユ タ 禁 圧 は 期 待 ど お り の 効 果 を あ げ え た だ ろ う か 。 王 府 の 期 待 ど お り 事 態 は 一 向 に 改 善 さ れ な か っ た 、 と い う の が 真 相 だ と 思 う 。 そ の こ と は 、 一 七 二 八 年 の 「 時 よ た 科 定 」 布 達 以 後 、 王 府 の 公 布 し た 各 文 書 が 依 然 と し て ト キ ・ ユ タ 禁 圧 の 趣 旨 を く り か え さ な け れ ば な ら な か っ た 点 に よ く 象 徴 さ れ て い る の で あ る が 、 た と え ば 、 『 与 世 山 親 方 宮 古 島 規 模 帳 』 （ 『 沖 縄 県 史 料 』 前 近 代 １ 、 一 九 八 一 年 ） の 伝 え る 十 八 世 紀 中 頃 の 宮 古 で は 、 「 時 よ た 科 定 」 の 趣 旨 が 全 然 守 ら れ て な く 「 時 ・ よ た 仕 り 候 者 、 村 毎 に 余 多 罷 り 居 り 、 此 程 人 々 相 証 か し 、 色 々 造 佐 ヶ 間 敷 儀 こ れ 有 り 」 と い う 状 況 に あ っ た 。 ト キ ・ ユ タ と し て 暗 躍 す る 者 、 こ れ を 用 い る 者 が あ ま り に も 多 い た め に 、 「 時 よ た 科 定 」 の 罰 則 規 定 に 従 っ て 科 米 を 課 そ う と し て も 、 「 穀 物 の 出 先 も 相 調 わ ざ る つ も り 候 故 」_、 規 定 ど お り 実 施 で き な い と い う こ と だ っ た の で あ る 。 つ ま り 、 ト キ ・ ユ タ 当 人 、 こ れ を 用 い た 当 人 を は じ め そ れ ぞ れ が 属 す る 与 の 成 員 、 曖 役 人 レ ベ ル ま で 罰 す る と な る と 、 結 局 村 び と 全 員 が 処 罰 の 対 象 に な っ て し ま う と い う こ と な の で あ る 。 科 米 の 額 も 相 当 な も の に な る の で 、 今 回 は ト キ ・ ユ タ 当 人 、 こ れ を 用 い た 当 人 に 限 っ て の み 「 七 日 の 日 晒 」 を 申 し つ け る に と ど め た 、 と い う 。 同 じ 時 期 、 八 重 山 も 全 く 同 様 で あ っ た こ と を 『 与 世 山 親 方 八 重 山 島 規 模 帳 』 は 教 え て い る 。 「 時 よ た 科 定 」 の 布 達 か ら か ぞ え て 四 十 年 後 の 宮 古 ・ 八 重 山 が 右 の よ う な 状 況 に あ っ た 。 六 十 年 後 の 久 米 島 で は 、 「 ト キ ・ ユ タ 禁 制 が 全 く 守 ら れ ず 、 こ れ を 用 い る 者 が 後 を 絶 た な い 」 （ 『 久 米 島 仲 里 間 切 科 人 公 事 帳 』_、 一 七 八 八 年 ） と い い 、 百 二 十 年 後 の 恩 納 間 切 で も 「 し ば し ぼ 、 ひ そ か に ト キ ・ ユ タ を 用 い る 者 が い る 」 （_『 恩 納 間 切 締 向 条 々 井 諸 上 納 物 割 付 定 』_、 一 八 五 四 年 ） と 指 摘 さ れ て い る 。 そ の 他 に も ト キ ・ ユ タ 禁 圧 下 の 実 情 を 伝 え る 史 料 は 多 い の で あ る が 一 ７５ 一

（ 本 稿 末 尾 の 「 六 補 説 」 参 照 ） 、 よ う す る に 、 王 府 の 期 待 ど お り の 実 績 が 一 向 に あ が ら な か っ た こ と だ け は 明 白 な の で あ る 。 き び し い 罰 則 規 程 ま で 設 け て 臨 ん だ に も か か わ ら ず 、 現 実 は 右 の ご と き 状 況 に あ っ た 。 お そ ら く 、 王 府 為 政 者 も さ ぞ か し 頭 を か か え て 苛 立 っ た こ と で あ ろ う 。

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「 時 よ た 科 定 」 が 布 達 さ れ た 一 七 二 八 年 は 、 あ の 察 温 が 三 司 官 に 就 任 し た 年 に あ た る 。 お そ ら く こ の 布 達 文 書 の 作 成 に は 察 温 の 意 向 が 強 く お よ ん で い た と み て ま ち が い な い 。 薬 温 が 尚 敬 王 側 近 の 一 人 と し て 王 の 意 志 決 定 に 対 し 強 い 影 響 力 を も っ て い た こ と も 推 測 の 手 が か り に な る が 、 そ の ほ か に 『 御 教 条 』 な ど 察 温 関 係 著 作 の 中 か ら も 手 が か り を 得 る こ と が で き る 。 『 御 教 条 』 は 「 時 よ た 科 定 」 布 達 よ り か ぞ え て 三 年 後 に 公 布 さ れ た が 、 そ の 内 容 に 察 温 の 見 識 が ス ト レ ー ト に 反 映 し て い た こ と は 周 知 の 事 実 で あ る 。 『 御 教 条 』 全 三 二 条 の 中 に 「 時 よ た 科 定 」 の 趣 旨 を う け て ト キ ・ ユ タ 禁 圧 の こ と が 一 条 そ う 入 さ れ て い る こ と は 先 述 し た と お り で あ る が 、 そ の 条 項 に つ づ け て 次 の 一 条 も ま た 添 え ら れ て い る の で あ る （ 高 良 前 掲 書 参 照 ） 。 病 人 の い る 家 庭 で 、 死 霊 あ る い は 生 霊 （ イ チ ジ ャ マ ） な ど と 称 し て お そ れ お の の く こ と が 間 々 あ る よ う で あ る 。 生 霊 と い う も の は 法 術 を 用 い て 人 を 悩 ま す 、 な ど と い わ れ て い る よ う だ が 、 そ の よ う な こ と が あ ろ う は ず も な い 。 も し 、 い わ れ る よ う に 、 生 霊 に そ の よ う な 力 が あ る と す る な ら ば 、 戦 争 の 際 に 敵 兵 を 呪 い 殺 す こ と ぐ ら い は で き そ う な も の だ が 、 そ の 力 が な い か ら 、 世 の 大 国 に お い て し ぼ し ぼ 血 な ま ぐ さ い 兵 一 ７６ 一

乱 が 展 開 す る の で あ る 。 死 霊 も 念 力 に よ り 人 を 悩 ま す と い わ れ て い る け れ ど も 、 生 霊 同 様 に 、 こ れ に も そ う し た 思 い ど お り の 力 が あ る わ け で は な い 。 世 間 に は 他 人 に 対 し て 深 い う ら み を も つ 人 間 が 多 い 。 も し 死 霊 に 思 い ど お り に 人 を 悩 ま す 力 が あ る も の な ら ば 、 死 霊 を 頼 ん で う ら み を は ら す こ と が で き る は ず で は な い か 。 そ の よ う な 力 な ど あ ろ う は ず も な い か ら 、 う ら み に 思 わ れ て い る 敵 の ほ う も 安 泰 に し て お れ る の が 事 実 な の で あ る 。 病 人 が 、 そ の 症 状 に よ り 異 常 に わ め き た て る こ と を 勘 ち が い し て 、 や れ 生 霊 ・ 死 霊 の な せ る わ ざ だ と あ わ て ふ た め く こ と な ど も っ て の ほ か で あ る 。 右 の よ う な 迷 信 に ま ど わ さ れ ず 、 病 人 の 療 治 に こ そ 念 を 入 れ る べ き で あ る 。 〔 付 記 〕 病 状 に よ っ て は 、 そ の 人 に わ か る は ず も な い 昔 の こ と を 語 っ た り 、 文 盲 の 人 が 急 に 文 字 を 解 し た り 、 素 質 も な い 人 が あ る 芸 能 を 演 じ た り 、 と い っ た 奇 妙 な 挙 動 を 示 す こ と が あ る ー と あ る 名 医 が 述 べ て い る 。 〔 こ れ も 生 霊 ・ 死 霊 と は 関 係 の な い 病 状 の し か ら し む る と こ ろ で あ る の で 〕 納 得 の た め つ け 加 え て お く 。 こ の 条 文 は 、 前 出 の ト キ ・ ユ タ 禁 圧 条 項 を 支 え る 論 理 、 認 識 を 展 開 し た も の と い う こ と が で き る 。 つ ま り 、 ト キ ・ ユ タ に 関 し て 一 般 民 衆 の 間 で 広 く 信 じ ら れ て い る 生 霊 ・ 死 霊 を 、 こ こ で は 迷 信 に す ぎ な い も の だ と 批 判 し て い る 。 生 霊 ・ 死 霊 イ コ ー ル 迷 信 、 ト キ ・ ユ タ イ コ ー ル 迷 信 に 支 え ら れ た 者 、 し た が っ て ト キ ・ ユ タ は 除 去 さ れ る べ き 存 在 、 と い う レ ト リ ッ ク な の で あ る 。 こ の 条 文 が 察 温 の 見 解 で あ る こ と は 次 の 事 実 に よ っ て も 明 ら か で あ ろ う 。 藥 温 は 一 七 四 九 年 に 自 ら の 名 で 『 平 時 家 内 物 語 』 （_『 沖 縄 県 史 料 』 前 近 代 １ 所 収 ） を 布 達 し て い る が 、 そ の 中 で 一 ７７ 一

「 死 霊 。 生 霊 ま た は 何 の 崇 り 、 何 の あ ら べ （ 凶 兆 ） な ど と 空 事 を 申 し 立 て 、 徒 に 物 入 り が ま し く こ れ 有 る 儀 、 畢 寛 家 中 の 大 妨 に 候 … … … か よ う な る 空 事 を 絶 え て 行 う べ か ら ず 候 」 と 述 べ 、 死 霊 ・ 生 霊 な ど 民 衆 の 間 で 信 じ ら れ て い る 価 値 を 迷 信 ー 「 空 事 」 と 片 づ け 、 こ れ を 信 じ な い よ う に し ろ と 強 調 し て い る の で あ る 。 ま た 、 そ の 著 『 簑 翁 片 言 』 （ 一 七 四 六 年 ） の 中 で は 、 呪 咀 の 術 は こ れ み な 幻 術 に す ぎ な い と 述 べ 、 「 世 俗 の 情 を 見 る に 、 或 い は 物 に 因 り て 動 き 、 或 い は 事 に 因 り て 乱 る 。 故 に 、 物 に 接 し て 事 に 臨 む の 問 、 往 々 気 の 為 に 惑 わ さ れ 、 無 病 の 処 に て 自 ら 病 を 作 り 、 或 い は 無 妖 の 処 に て 自 ら 妖 を 作 る 。 是 れ や 之 れ 心 魔 と 謂 ふ 」 と の 見 解 を 披 渥 し て い る 。 『 図 治 要 伝 』 の 中 で は 「 巫 蜆 の 属 、 虚 事 を 談 じ 世 俗 を 惑 わ す 」_、 し た が っ て こ れ 、 政 道 ー 正 道 を 害 し 慶 福 を 妨 ぐ 元 凶 の 一 つ で あ る と 述 べ る 。 『 俗 習 要 論 』 で は 、 「 虚 誕 ・ 巫 妄 の 類 、 皆 世 を 惑 わ し 俗 を 敗 る 妖 媒 に 係 り 、 而 し て 敗 国 の 毒 薬 な り 」 と ロ を き わ め て 批 判 し て い る 。 『 醒 夢 要 論 』 （ 一 七 五 四 年 ） で は 次 の よ う に 述 べ て い る 。 世 の 多 く の 人 々 は 迷 信 を 信 じ て 心 を 惑 わ す 。 ま た 、 虚 説 ー 迷 信 を 用 い て 人 を た ぶ ら か す 者 も 絶 え な い 。 世 上 信 じ ら れ て い る よ う な 幽 魂 附 体 が も し 事 実 と す れ ば 、 な ぜ そ の よ う な 霊 力 を 用 い て 仇 討 ち を し な い の か 、 な ぜ 霊 力 を 利 用 し て 恨 み に 思 う 人 に 復 讐 し な い の か 。 兵 乱 の 時 、 こ の 力 を 用 い れ ば 味 方 に 戦 死 者 を 出 す こ と も な い で は な い か 。 ゆ え に 、 呪 咀 は こ と ご と く み な 幻 術 に す ぎ な い 、 と （ 以 上 、 察 温 の 著 作 に つ い て は 崎 浜 秀 明 編 『 察 温 全 集 』_、 一 九 八 四 年 参 照 ）_。 以 上 に 示 し た よ う に 、 察 温 は 、 ト キ ・ ユ タ お よ び そ れ を 支 え る 観 念 は 全 く の 迷 信 に す ぎ ず 、 信 ず る に 足 ら な い ば か り か 、 国 家 。 社 会 の 安 寧 を 乱 す 元 凶 で あ る 、 と 力 説 し て い る 。 こ の よ う な 彼 の 見 解 が 尚 敬 王 を 動 か し 、 王 府 と し て の 意 志 決 定 レ ベ ル に ま で 上 昇 し 、 「 時 よ た 科 定 」 を 生 ん だ と 思 え る の で あ る 。 い う ま で も な く 、 察 温 自 身 は ト キ ・ ユ タ お よ び そ れ を 支 え る 観 念 に 決 別 し た 位 置 を 確 保 し て お り 、 そ の 高 み か 一 ７８ 一

ら 迷 信 が は び こ る 現 実 社 会 を ク ー ル に 見 つ め て い る 。 そ れ を 可 能 に し た の は 、 彼 が ト キ ・ ユ タ 的 観 念 を 相 対 化 し う る ほ ど の 価 値 、 す な わ ち 儒 教 的 価 値 観 を す で に 身 に つ け て い た か ら に ほ か な ら な い 。 そ し て ま た 、 彼 の 提 言 を 容 れ て 「 時 よ た 科 定 」 が 布 達 さ れ た 時 、 王 府 も ま た 察 温 に な ら っ て ト キ ・ ユ タ 的 観 念 に 距 離 を お き 、 儒 教 的 イ ギ オ ロ ギ ー に 立 っ て 現 実 社 会 を 点 検 し う る ほ ど の 地 平 を 獲 得 し た こ と に な る 。 い い か え る と 、 王 府 は 「 時 よ た 科 定 」 に お い て ト キ ・ ユ タ 的 観 念 に 三 行 半 を つ き つ け た の で あ っ た 。 「 時 よ た 科 定 」 の 冒 頭 に 「 ト キ ・ ユ タ は 往 古 よ り 琉 球 社 会 に 存 在 し て き た も の だ が 、 公 義 （ 王 府 ） に お い て も ま た こ れ が 設 置 さ れ て き た 」 と あ る が 、 こ こ で い う 公 義 に 設 置 さ れ て い た ト キ ・ ユ タ と は 一 体 何 の こ と だ ろ う か 。 時 之 大 屋 子 で あ る 。 『 琉 球 国 由 来 記 』 （ 一 七 一 三 年 編 集 ） の 巻 一 に 、 元 旦 の 若 水 を 汲 み に 辺 戸 に 時 之 大 屋 子 が 派 遣 さ れ る し き た り が 述 べ ら れ て い る 。 時 之 大 屋 子 は 、 向 象 賢 摂 政 期 の 改 革 に お い て そ の 役 割 が 規 制 さ れ た の は 周 知 の と お り で あ る が 、 し か し 廃 止 さ れ た の で は な か っ た 。 そ の 後 も こ う し た 若 水 汲 み な ど の 役 廻 り を 担 当 し て 存 続 し つ づ け た の で あ る 。 細 々 と 続 い た こ の 時 之 大 屋 子 も 、 つ い に 「 時 よ た 科 定 」 布 達 の 一 七 二 八 年 を も っ て 終 止 符 を 打 た れ た こ と に な る （ な お 、 従 来 の 研 究 で は 時 之 大 屋 子 の 廃 止 年 は 不 明 と さ れ て き た が 、 こ の 一 七 二 八 年 が そ の 廃 止 年 に 相 当 す る こ と が 判 明 し た と 思 う ） 。 王 府 内 の ト キ が こ こ に 至 っ て 払 拭 さ れ た こ と 、 つ ま り 、 ト キ ・ ユ タ 的 観 念 を 王 府 が 最 終 的 に 除 去 し た こ と 、 に 注 目 せ ざ る を え な い の で あ る 。 「 時 よ た 科 定 」 は 、 そ の 意 味 で も 一 つ の 画 期 を な す 王 府 の 意 志 表 示 だ っ た と い え る だ ろ う 。 一 七 八 六 年 王 府 に よ り 作 成 さ れ た 『 糺 明 法 条 』 （ 宮 城 栄 昌 編 『 琉 球 科 律 ・ 糺 明 法 条 』_、 一 九 六 五 年 参 照 ） は 次 の よ う に 述 べ て い る 。 ① 死 霊 と は 、 死 人 の 魂 魂 が 解 か れ ぬ ま ま 妖 魔 の ご と く 人 に 係 る も の を い う 。 一 ７９ 一

② 生 霊 と は 、 人 間 が 生 ま れ な が ら に 仕 る も の で 、 す な わ ち 調 伏 の こ と で あ る 。 こ の 調 伏 は 執 行 し が た い 法 術 で あ り 、 大 国 に お い て も こ れ を な し う る 人 は 数 万 人 に 一 人 い る か い な い か で あ る 。 ③ 琉 球 に お い て 、 巫 女 の 類 は 一 般 に 生 霊 を 自 由 に あ や つ る 存 在 だ と 思 い こ ん で お り 、 病 気 は 生 霊 の 悩 ま す と こ ろ だ と 信 じ ら れ て い る 。 ④ 人 間 は 肉 体 を も つ 存 在 で あ る 。 い ろ い ろ な 病 気 に か か っ た り 、 死 去 し た り す る の も 、 肉 体 な る が ゆ え で あ る 。 ⑤ し か る に 、 病 気 と な り 、 病 症 に よ っ て は 病 人 が 乱 言 し た り す る 様 を 見 て 、 こ れ は 生 霊 の な せ る わ ざ だ と 思 い こ み 、 医 師 に 治 療 を 頼 も う と も せ ず 、 坊 主 な ど を 頼 ん で 呪 い を さ せ た り す る か ら 、 病 人 は い よ い よ 乱 言 に お よ ぶ こ と と な り 、 生 霊 の 悩 み と い わ れ る 様 と か わ ら な い 状 況 を 体 す る の で あ る 。 ⑥ 右 の よ う な 乱 言 を 証 拠 に し て 、 何 の 罪 も な い 人 間 を か る が る し く 訴 え 出 て く る ケ ー ス が あ る 。 人 の 一 生 を 左 右 す る ほ ど の こ と な の で 、 右 の よ う な 訴 え が あ っ た 場 合 は よ く よ く 念 を 入 れ て 点 検 を お こ な い 、 過 誤 と な る 事 態 に お ち い ら ぬ よ う に す べ き で あ る 。 『 糺 明 法 条 』 は 、 諸 事 件 に 際 し て の 糺 明 心 得 を 規 定 し た 文 書 で あ る が 、 そ の 中 に 右 に 紹 介 し た よ う な ト キ ・ ユ タ 関 連 条 項 が そ う 入 さ れ て い る の で あ る 。 死 霊 ・ 生 霊 に つ い て の 概 念 規 定 を お こ な い 、 そ の う え で 通 常 信 じ ら れ て い る 生 霊 現 象 は 合 理 性 を も た な い 迷 信 で あ る と し 、 こ れ に 関 す る 訴 え は 慎 重 に 審 理 す る よ う 求 め て い る 。 「 時 よ た 科 定 」 の 規 程 は 、 こ の よ う に 『 糺 明 法 条 』 と い う 刑 事 訴 訟 手 続 き 規 定 に お い て も 自 己 を 貫 徹 し て い る 点 に 注 意 し た い 。 同 時 に ま た 、 民 衆 レ ベ ル で は 死 霊 ・ 生 霊 に 対 す る 観 念 が 依 然 と し て な お 保 持 さ れ つ づ け て い る 状 況 を 『 糺 明 法 条 』 が 示 唆 し て い る 点 に も 注 目 し て お き た い と 思 う 。 一 ８０ ・一

四

ト

キ

・

ユ

タ

処

罰

の

事

例

「 時 よ た 科 定 」 （ 一 七 二 八 年 ） 以 後 の 首 里 王 府 に よ る ト キ ・ ユ タ 禁 圧 の 状 況 は 以 上 に 述 べ た と お り で あ る 。 で は 、 「 時 よ た 科 定 」 以 前 の 状 況 は 一 体 ど う で あ っ た の だ ろ う か 。 次 に そ の 問 題 に つ い て 考 え て み よ う 。 『 琉 球 評 定 所 余 議 』 （ 崎 浜 秀 明 編 『 沖 縄 旧 法 制 史 料 集 成 』 第 三 巻 、 一 九 六 七 年 ） を 見 る と 、 そ の 中 に 向 象 賢 （ 羽 地 朝 秀 ） 摂 政 期 （ 一 六 六 六 ∼ 七 三 年 ） 以 後 「 時 よ た 科 定 」 に 至 る 五 〇 年 間 の ト キ ・ ユ タ 問 題 の 注 目 す べ き 事 例 の 入 っ て い る こ と が わ か る 。 そ の 事 例 に つ い て ま ず 紹 介 し て お こ う 。 〈 事 例 一 〉 八 重 山 石 垣 村 の ミ ツ キ ヤ （ 与 名 ） 所 属 の 女 マ ラ ヤ は 、 保 里 与 人 の 内 女 ナ ベ 山 に 対 し て 生 霊 を つ か ま つ り 同 女 を 果 て さ せ た 、 と の 証 拠 書 が 評 定 所 に 提 出 さ れ た 。 評 定 所 の 係 官 た ち は 協 議 の 結 果 、 マ ラ ヤ を 死 刑 に 処 す べ し と の 表 決 を 下 し た （ 一 六 七 六 年 十 月 六 日 付 の 余 議 ） 。 〈 事 例 二 〉 ト キ で あ る 与 那 城 と そ の 女 房 両 名 が 、 安 室 親 雲 上 の 下 女 に 対 し て 生 霊 を つ か ま つ っ た 、 と の 訴 え が 王 府 に あ っ た 。 平 等 所 で 糺 明 し た と こ ろ 、 こ の 二 人 は 以 前 に も 「 少 年 」 の 遺 恨 に よ り 安 室 親 雲 上 の 内 儀 の 叔 母 の 娘 、 そ れ に 安 谷 屋 筑 登 之 、 鍛 冶 細 工 与 那 城 に や の 三 人 を 呪 咀 し 殺 害 し た 旨 白 状 し た の で 、 首 里 中 ひ き ま わ し の う え 安 謝 湊 に て 成 敗 す る こ と と し た 。 右 夫 婦 の 息 子 与 那 城 は 、 そ の 両 親 が 生 霊 を つ か ま つ っ た 罪 に か ん が み 中 城 間 切 津 波 村 へ 別 一

所 払 い と す る 。 ま た 右 夫 婦 の 鐸 与 那 峯 は 、 姑 が 生 霊 を く わ だ て て ビ ズ ル （ ビ ジ ュ ル ） の 像 を 煮 て い る 様 を 目 撃 し て い な が ら 、 そ の こ と を 隠 し お い た の で 同 問 切 津 波 村 へ 所 払 い と す る （ 一 六 七 八 年 六 月 十 二 日 付 の 愈 議 ）_。 〈 事 例 三 Ｖ 喜 屋 武 問 切 喜 屋 武 村 の ナ ベ 。 こ の 者 が 生 霊 を つ か ま つ っ た と 百 姓 た ち が お 上 に 訴 え 出 よ う と し た と こ ろ 、 ナ ベ の 親 類 た ち が そ れ を と り 止 め る よ う 嘆 願 し た た め 訴 え は 中 止 さ れ た 。 親 類 た ち は ナ ベ の 身 柄 を 管 理 す る こ と に し た が 、 管 理 が ず さ ん な た め ナ ベ を 自 害 さ せ て し ま っ た 。 し か も そ の こ と を お 上 に 訴 え 出 ず 秘 密 に し よ う と も く ろ ん だ 。 そ の か ど に よ り 右 親 類 、 す な わ ち 山 戸 （ ナ ベ の 息 子 、 具 志 川 村 居 住 ） 、 五 良 （ ナ ベ の 聾 、 中 嶺 村 居 住 ） 、 マ カ ル （ 同 、 喜 屋 武 村 居 住 ） 、 カ マ 戸 （ ナ ベ の 甥 、 中 嶺 村 居 住 ） 、 二 良 （ 同 、 同 ） カ マ 戸 田 場 （ 同 、 同 ） 、 五 良 （ ナ ベ の 聲 、 喜 屋 武 村 居 住 ） の 七 人 に は 科 銭 五 〇 貫 文 つ つ を 課 す 。 ナ ベ の 娘 オ ト フ に 対 し て も 母 の 管 理 を お ろ そ か に し 自 害 に 至 ら し め た か ど に よ り 科 銭 を 申 し つ け る べ き と こ ろ で あ る が 、 女 ゆ え 御 赦 免 と す る 。 中 嶺 村 の 百 姓 ト ク ウ 以 下 ＝ 人 は 、 ナ ベ が 生 霊 を つ か ま つ っ た こ と を 知 り な が ら 結 局 訴 え 出 て こ な か っ た か ど に よ り 科 銭 三 〇 貫 文 つ つ を 課 す （ 一 六 七 九 年 四 月 十 日 付 の 余 議 ） 。 一 ８２ 一 〈 事 例 四 〉 八 重 山 島 嘉 平 村 の 女 ピ サ 。 こ の 者 は 生 霊 を 用 い て 前 平 田 与 人 を 殺 害 し た 。 そ の う え 、 前 平 田 与 人 の 弟 イ シ ヤ マ に 対 し て も 兄 の 遺 恨 に よ り 生 霊 を つ か ま つ ろ う と し て オ モ ト 嶽 へ 参 拝 し た 。 そ の 折 、 当 の イ シ ヤ マ に 出 会 っ た の で い よ い よ 不 審 者 と 思 い こ み 、 生 霊 を 用 い て つ い に 殺 害 し た 。 右 の 点 に つ き 在 番 ・ 頭 ら が 糺 明 し た と こ ろ 、 そ の

通 り で あ る こ と が 判 明 し た 。 し か も 、 ピ サ は 以 前 に も 三 人 の 者 を 生 霊 を 用 い て 殺 害 し た ば か り か 、 生 霊 を つ か ま つ ろ う と し た 者 が 五 、 六 人 も い た 。 か か る 悪 事 を は た ら い た 者 ゆ え 、 こ ら し め の た め 村 々 ひ き ま わ し の う え 死 罪 に 処 す （ 一 六 八 七 年 十 月 二 日 付 の 愈 議 ）_。 〈 事 例 五 〉 八 重 山 で の こ と 。 前 波 照 間 首 里 大 屋 子 の 下 女 マ ワ チ ヤ は ほ う ぼ う で 放 火 を お こ な っ た ば か り か 、 前 嘉 平 目 指 の 下 人 マ サ に 頼 ん で 生 霊 を つ か ま つ ら せ 前 保 里 目 指 黒 島 に や を 殺 害 さ せ た 。 在 番 ・ 頭 ら が 糺 し た と こ ろ そ の と お り な の で 、 村 々 ひ き ま わ し の う え 死 罪 と す る 。 右 の 下 手 人 マ サ 、 こ の 者 は マ ワ チ ヤ に 頼 ま れ て 黒 島 に や を 生 霊 を 用 い て 殺 し た ほ か 、 石 山 の 女 ソ ウ サ を 少 年 の 遺 恨 に て 生 霊 つ か ま つ り 殺 し て い る 。 糺 明 の 結 果 相 違 な い の で 、 マ ワ 一 チ ヤ 同 様 村 々 ひ き ま わ し の う え 死 罪 に 処 す （ 一 六 八 七 年 十 月 二 日 付 の 倉 議 ） 。 【 〈 事 例 六 Ｖ 美 里 間 切 田 里 村 で の こ と 。 上 地 親 雲 上 の 下 人 で あ る 呉 屋 が 次 の よ う に 訴 え 出 た 。 ナ ベ は 生 霊 を つ か ま つ っ て い る 。 そ の 証 拠 に 、 彼 女 は 風 鈴 を 「 鈴 」 と 呼 び 、 「 本 尊 」 を あ が め て 習 わ ぬ 経 を 読 み 、 ウ シ 知 念 の 病 気 を 除 こ お う と 「 加 持 」 し た 。 同 じ よ う に 、 カ マ 戸 中 宗 根 、 ム タ 仲 宗 根 が わ ず ら っ て い た 時 も 「 加 持 」 し た 。 ま た 、 ナ ベ は 生 霊 の 神 を 除 く と 称 し て ブ タ の 頭 を 首 に 下 げ 、 潮 打 ち ぎ わ に 足 を 踏 み 入 れ て 呪 い 落 そ う と い う し ぐ さ を し た 。 さ ら に 、 ナ ベ は 自 分 に 対 し 「 下 手 手 掛 」 を し た い と い っ て き た の で 、 そ の 件 は 主 人 に お い て は 決 め ら れ な い は ず だ か ら 直 談 す れ ば よ い と こ た え た と こ ろ 、 直 談 合 し た が 相 手 が 承 知 し な か っ た と ナ ベ は 妬 み 心 を お こ し 生 霊 を つ か ま

つ っ た 。 呉 屋 の こ の 訴 え に よ り 村 役 人 は じ め 村 び と 、 ナ ベ の 親 類 み な 同 調 し 、 や が て ナ ベ は 一 七 二 一 年 三 月 、 「 気 随 意 ゆ え 村 中 の 下 知 承 引 せ ず 」 と の 名 目 で 久 米 島 へ 流 罪 と な っ た 。 と こ ろ が 、 ナ ベ の 親 類 た ち は 自 分 た ち の 非 を 反 省 し て ナ ベ の 無 実 を 訴 え 出 て き た 。 糺 明 し た と こ ろ ナ ベ は 無 実 で あ り 、 呉 屋 が 申 し 立 て た よ う な 事 実 は な か っ た 。 そ こ で 、 ナ ベ を 無 実 の 罪 に お と し い れ た 呉 屋 は じ め 関 係 者 に 対 し そ れ 相 応 の 処 罰 を 加 え る （ 一 七 一 ＝ 年 八 月 二 十 三 日 付 の 余 議 ） 。 以 上 六 件 の 事 例 は 、 近 世 に お け る ト キ ・ ユ タ の 実 際 的 状 況 を 知 る う え で 貴 重 な も の ば か り で あ る 。 ま ず 第 一 に 注 目 し た い の は 、 ト キ 。 ユ タ は 生 霊 を あ や つ る 能 力 を も つ 人 間 だ と 考 え ら れ て い た こ と で あ る 。 『 糺 明 法 条 』 が 「 琉 球 に お い て 、 巫 女 の 類 は 一 般 に 生 霊 を 自 由 に あ や つ る 存 在 だ と 思 い こ ん で 」 い る 、 と 指 摘 す る と お り で あ る こ と が わ か る 。 第 二 は 、 生 霊 を 用 い る た め に 死 者 の 遺 恨 を 利 用 す る ケ ー ス が み ら れ る こ と で あ る 。 「 少 年 」 の 遺 恨 を 用 い た 与 那 城 夫 婦 、 生 霊 を も っ て 前 平 田 与 人 を 殺 害 し た う え に そ の 遺 恨 を 用 い て 弟 の イ シ ヤ マ ま で 殺 し て し ま っ た ピ サ 、 ソ ウ サ を 少 年 の 遺 恨 を 用 い て 殺 害 し た マ サ 、 な ど の 生 々 し い 事 例 が 記 さ れ て い る 。 『 糺 明 法 条 』 の 規 定 す る よ う に 、 死 霊 は 「 死 人 の 魂 魂 が 解 か れ ぬ ま ま 妖 魔 の ご と く 人 に 係 る も の 」 だ と す れ ば 、 こ こ で い う 死 者 の 遺 恨 は そ の 死 霊 に 当 る と い え よ う 。 こ う し た 「 妖 魔 の ご と く 人 に 係 る 」 と こ ろ の 死 霊 を 、 「 調 伏 」 「 法 術 」 で あ る 生 霊 を つ か っ て 殺 人 に 利 用 し た 、 と い う こ と に な る の だ ろ う 。 第 三 は 、 病 気 は 生 霊 の 悩 ま す と こ ろ の も の で あ り 、 そ の 療 治 の た め に は 生 霊 を あ や つ る ト キ ・ ユ タ 的 能 力 者 が 必 要 だ と 考 え ら れ て い た こ と で あ る 。 「 病 気 は 生 霊 の 悩 ま す と こ ろ だ と 信 じ ら れ て い る 」_、 と す る 『 糺 明 法 条 』 の 指 摘 に も 符 合 す る 。 第 四 は 、 生 霊 を 用 い て 殺 人 を お こ な う こ と が 実 際 に 可 能 だ と 信 じ ら れ て お り 、 事 実 殺 人 が お 一 一 欄

こ な わ れ た と さ れ て い る こ と で あ る 。 そ の よ う な 認 識 は 百 姓 レ ベ ル に と ど ま ら ず 、 首 里 王 府 評 定 所 の 役 人 に 至 る ま で 当 然 の こ と と し て 観 念 さ れ て い た こ と が と り わ け 興 味 ぶ か い 。 そ の 証 拠 と し て 、 第 五 に 、 生 霊 を 用 い る 殺 人 者 は 王 府 の 名 に お い て 死 刑 に 処 せ ら れ て い る の で あ る 。 ミ ツ キ ヤ 、 与 那 城 夫 婦 、 ピ サ 、 マ ワ チ ヤ と マ サ の 六 人 は 王 府 の 意 志 と し て 死 刑 を い い わ た さ れ た の で あ っ た 。 そ し て 第 六 に 、 王 府 が ト キ ・ ユ タ 的 所 業 に 強 い 規 制 を 加 え て い た こ と で あ る 。 生 霊 を あ や つ る 殺 人 者 に 対 し て 厳 罰 を も っ て の ぞ ん だ こ と も さ る こ と な が ら 、 与 那 城 夫 婦 の 智 与 那 峯 が 姑 の ユ タ 的 所 業 を 報 告 し な か っ た こ と 、 中 嶺 村 の ト ク ウ 以 下 の 百 姓 た ち が ナ ベ の ユ タ 的 所 業 を 訴 え 出 な か っ た こ と 、 な ど ト キ ・ ユ タ 的 所 業 に 対 し て の 披 露 義 務 が 処 罰 を も っ て 規 定 さ れ て い た こ と が わ か る 。 美 里 問 切 田 里 村 の 事 例 に み る よ う に 、 ナ ベ は 生 霊 を つ か ま 一 つ っ た か ど に よ り い っ た ん は 久 米 島 に 流 さ れ た の で あ る 。 こ れ ら の 事 例 は 、 ト キ ・ ユ タ 禁 制 が 前 提 と さ れ て い な け れ ば い ず れ も 起 り え な い 事 態 で あ っ た こ と は い う ま で も な い 。 一

五

若

干

の

総

括

右 の 六 件 の 事 例 が 示 す よ う に 、 「 時 よ た 科 定 」 以 前 の → 六 七 〇 年 代 か ら 一 七 二 〇 年 代 に お い て 、 す で に 首 里 王 府 は ト キ ・ ユ タ 禁 制 を 実 施 し て い た 。 そ の こ と は 一 七 一 八 年 十 月 二 十 一 日 付 の 倉 議 に 、 巫 蜆 講 作 事 之 儀 ハ 、 別 テ 賎 業 候 間 、 譜 代 新 参 無 御 構 系 図 御 取 揚 可 然 哉 ト 、 奉 存 候 。 と あ る こ と を 見 て も う な ず け る 。 「 巫 蜆 講 作 事 」 の 意 味 は 判 然 と し な い が 、 ト キ ・ ユ タ を 利 用 し て 「 講 作 事 」 を な す こ と は こ と に 「 賎 業 」 で あ る と 決 め つ け 、 そ の よ う な 士 族 は 譜 代 で あ ろ う と 新 参 で あ ろ う と 系 図 を と り あ げ

る べ き だ 、 つ ま り 、 士 身 分 を 剥 奪 し 百 姓 に 落 す べ き だ 、 と い う の で あ る 。 ト キ ・ ユ タ 禁 制 を 前 提 に し た 意 見 で あ る と 理 解 す べ き で あ ろ う 。 私 は 先 に 「 ユ タ 禁 圧 の 前 提 古 琉 球 否 定 策 の 登 場 」 （ 『 新 沖 縄 文 学 』 五 七 号 、 一 九 八 三 年 ） を 発 表 し 、 近 世 琉 球 に お け る ト キ ・ ユ タ 禁 圧 史 の 出 発 点 で あ る 向 象 賢 （ 羽 地 朝 秀 ） の 政 治 路 線 を 解 説 し た 。 『 羽 地 仕 置 』 な ど 彼 の 摂 政 期 （ 一 六 六 六 ∼ 七 三 年 ） に 関 す る 現 存 の 史 料 を み る か ぎ り で は 、 時 之 大 屋 子 に 対 す る 規 制 措 置 は 見 ら れ る も の の 、 た し か に ト キ ・ ユ タ 禁 制 そ の も の を 明 確 に 規 定 し た 文 書 は 見 当 ら な い 。 し か し 、 彼 が マ ジ カ ル な 古 琉 球 的 伝 統 に 果 敢 に 挑 戦 し 、 古 琉 球 に 系 譜 を も つ 祭 祀 ・ 儀 礼 に 大 幅 な 規 制 を 加 え た こ と は は っ き り し て い る 。 風 俗 改 良 の 論 理 と 倹 約 の 論 理 と を 二 大 支 柱 と し た 彼 の こ う し た 古 琉 球 否 定 策 ー 近 世 的 枠 組 の 形 成 に 連 動 し て 、 ト キ ・ ユ タ 禁 制 の 論 理 が 登 場 し た こ と は ま ち が い な い 。 そ の 証 拠 が 、 彼 の 死 去 直 後 か ら 「 時 よ た 科 定 」 に 至 る 一 六 七 〇 ∼ 一 七 二 〇 年 代 の 状 況 を 伝 え る 右 の 七 件 の 事 例 で あ る 。 く り か え す こ と に な る が 、 そ の 時 期 、 ト キ ・ ユ タ に 対 し て 王 府 は ま ち が い な く 規 制 を 加 え て い た の で あ る 。 結 論 的 に い え ば こ う な る 。 つ ま り 、 ト キ ・ ユ タ 禁 制 ー 禁 圧 の 論 理 は 向 象 賢 の 摂 政 期 に つ く ら れ 、 以 後 そ れ に 従 っ て 禁 制 ー 禁 圧 策 は 展 開 さ れ は じ め た が 、 や が て 藥 温 に よ っ て 再 構 成 さ れ 、 「 時 よ た 科 定 」 と し て 明 確 な 禁 制 １１ 禁 圧 規 定 を 生 む に 至 っ た 、 と 。 こ こ で も 、 向 象 賢 路 線 の 完 成 者 と し て の 察 温 の 位 置 を 再 確 認 す る こ と が で き る 。 し か し 、 こ こ で 注 目 し て も ら い た い こ と が 二 つ あ る 。 そ の 一 つ は 、 「 時 よ た 科 定 」 と そ れ 以 後 の 王 府 は 、 ト キ ・ ユ タ 的 所 業 と そ れ を 支 え る 観 念 か ら 自 己 を 解 放 し た う え で 禁 制 ー１ 禁 圧 を 展 開 し た の に 対 し 、 「 時 よ た 科 定 」 以 前 の 王 府 は ト キ ・ ユ タ 的 所 業 と そ れ を 支 え る 観 念 か ら ま だ 解 放 さ れ ぬ ま ま 禁 制 ー 禁 圧 を 展 開 し た こ と で あ る 。 そ の こ と は 、 死 霊 ・ 生 霊 は 迷 信 に す ぎ な い 、 と 「 合 理 」 的 根 拠 に も と つ い て ト キ ・ ユ タ 的 世 界 を 非 難 す る 前 者 に 一 一

対 し 、 死 霊 ・ 生 霊 を 信 じ 、 そ の 超 能 力 を 用 い て 殺 人 が 可 能 で あ る こ と を あ く ま で も 前 提 と し て 殺 人 者 を 厳 罰 に 処 し た 後 者 と が 、 あ ざ や か な 対 照 を 示 し て い る こ と を 見 て も わ か る 。 こ の よ う に 、 「 時 よ た 科 定 」 を は さ ん で 、 王 府 為 政 者 の 価 値 は 大 き く 転 換 し た と い う べ き だ ろ う 。 今 一 つ は 、 先 に 紹 介 し た 六 件 の 事 例 に 表 わ れ た 民 衆 の 姿 で あ る 。 人 を 呪 い 殺 す こ と 、 肉 身 を お 上 に 突 き 出 す こ と な ど を は じ め と し て 、 人 々 の 生 き ざ ま は け っ し て 尋 常 で は な い 。 そ う し た 不 幸 な 構 図 の 中 で 、 し か し 、 何 故 に ト キ ・ ユ タ は 登 場 し え た の か 、 何 故 に 人 々 は ト キ ・ ユ タ に す が ら ね ば な ら な か っ た の だ ろ う か 。 「 時 よ た 科 定 」 以 後 も 王 府 の 期 待 ど お り の 効 果 は あ が ら な か っ た こ と と あ わ せ て 、 こ の 問 題 は 大 い に 注 目 さ れ て よ い 事 柄 で あ ろ う と 思 う Ｑ 近 世 の ユ タ 問 題 の 本 質 は ま さ に 右 の 疑 問 の 中 に あ る と 思 う が 、 そ の 点 を 考 え ぬ く こ と が 私 の 次 の テ ー マ と な ら ざ る を え な い の で あ る 。 な お 、 以 上 に 展 開 し た 叙 述 を 整 理 す る 目 的 で 「 ト キ ・ ユ タ 禁 圧 略 年 表 」 を 作 成 し た の で 参 照 し て い た だ き た い 。 さ ら に 、 「 時 よ た 科 定 」 以 後 の ユ タ 問 題 の 実 情 を さ ら に 詳 し く 見 る た め に 、 次 に 「 補 説 」 を 用 意 し た の で 、 合 わ せ て ご 参 照 い た だ き た い 。

六

補

説

−

史

料

と

解

説

右 に 述 べ た 議 論 は 、 先 に 発 表 し た 拙 稿 「 ユ タ 禁 圧 の 前 提 ！ 古 琉 球 否 定 策 の 登 場 」 （ 『 新 沖 縄 文 学 』 五 七 号 、 一 九 八 三 年 ） に つ づ く 近 世 の ユ タ 問 題 に 関 す る 私 の 第 二 弾 で あ る 。 そ の 骨 子 は 、 一 九 八 四 年 二 月 十 八 日 、 浦 添 市 教 育 委 員 会 な ど の 主 催 で 開 か れ た シ ン ポ ジ ウ ム 「 巫 女 の 歴 史 的 考 察 」 に お い て 報 告 し た も の で あ る 。 一 ８７ 一

ト キ ・ ユ タ 禁 圧 略 年 表

年 代

１６０９ ρ Ｏ Ｑ 」 ρ ０ ７ １６ ∼ １６７６ １６７８ （ コ ７ 引 ワ 置 ８ ρ ０ ρ ０ １ １ 上 １７１８ １７２１ １７２８ １７３１ 撮 Ｕ ８ ４ ６ ワ ｛ ワ ６ １ １ １７８６ ０ ０ 」 ４ ５ ５ ８ ８ １ １

事

項

薩 摩 軍、 琉球 王国 を征 服 （島 津侵 入事 件）。 向 象 賢、 摂政 とな り祭 祀規 制 をは じめと する 古 琉球 否定 策 ＝近 世 琉 球 形 成 策 を 展 開。 生 霊 を 用 い て 殺 人 を お こ な っ た か ど に よ り 女 マ ラ ヤ 死 刑 （八 重 山 ） 。 恩 納 親 方_{、 祭 祀 規 制 な ど 両 先 島 仕 置 を お こ な う 。} ト キ 与 那 城 夫 妻_、 生 霊 を 用 い て 殺 人 を お こ な っ た か ど に よ り 首 里 中 ひ き ま わ し の う え 死 刑。 女 ナ ベ の 生 霊 一 件 に つ き 関 係 者 の 処 分 （喜 屋 武 間 切）。 女 ピ サ_、 生 霊 を 用 い て 殺 人 を お こ な っ た か ど に よ り 村 中 ひ き ま わ し の う え 死 刑 （八 重 山）。 女 マ ワ チ ヤ ・ マ サ 両 名、 生 霊 を 用 い て 殺 人 を お こ な っ た か ど に よ り 死 刑 （八 重 山）_。 巫 理 講 作 事 に か か わ る 者 に 対 す る 処 分 規 定。 生 霊 に か ら む 冤 罪 事 件 に つ き 関 係 者 の 処 分 （美 里 問 切）。 藥 温、 三 司 官 と な る。 「時 よ た 科 定」 布 達 さ れ る。 時 之 大 屋 子 廃 止。 「御 教 条 」 公 布 さ れ_、 ト キ ・ ユ タ 禁 止 令 と 死 霊 に 関 す る 迷 信 の 打 破 を う た う。 藥 温_{、「 蓑 翁 片 言 」 で 呪 咀 の 術 は 幻 術 に す ぎ な い と 力 説。} 久 米 島_、 宮 古 ・ 八 重 山 で の ト キ ・ ユ タ の 盛 行 に 対 し そ の 取 締 り の 厳 重 を 命 ず る 。 「糺 明 法 条」 に お い て 死 霊_、 生 霊 を 迷 信 と し つ つ も_、 そ の 取 扱 い の 厳 正 を 命 ず る_。 ペ リ ー 提 督_、 ア メ リ カ 艦 隊 を 率 い て 来 航_。 恩 納 間 切 の ト キ ・ ユ タ 盛 行 に 対 し 取 締 り の 厳 重 を 命 ず る。 注） 本 稿 で 言 及 し た 事 例 を 中 心 に 作 成 し た。 一 ８８ 一

さ て 、 本 論 の 説 明 を さ ら に 補 足 す る た め に 、 以 下 、 京 都 大 学 所 蔵 の 「 琉 球 資 料 」 の 中 か ら ト キ ・ ユ タ 禁 圧 に 関 す る 史 料 を 若 干 紹 介 し て み た い 。 年 代 の 明 記 は な い が 、 い ず れ も 「 時 よ た 科 定 」 布 達 以 後 の 状 況 を 伝 え る 興 味 深 い 史 料 ぼ か り で あ る 。 な お 、 こ こ で も 変 体 仮 名 を 平 仮 名 に 改 め 、 読 み や す い よ う に 句 読 点 を 補 っ て 引 用 す る こ と に し た い 。 〈 史 料 一 〉 時 よ た 之 儀 跡 々 之 通 御 免 許 被 仰 付 可 相 済 哉 、 吟 味 仕 、 可 申 上 旨 被 仰 付 、 私 共 申 談 候 は 、 時 よ た 之 儀 、 色 々 虚 言 を 構 人 を 申 設 、 牛 馬 豚 多 数 殺 さ せ 、 段 々 造 作 ヶ 間 敷 儀 而 已 致 さ せ 候 故 、 末 々 之 者 共 及 困 窮 候 付 、 雍 正 六 申 年 一 向 被 召 止 、 相 背 候 者 、 科 定 を 以 厳 重 被 仰 定 、 且 時 双 紙 迄 も 不 残 御 取 揚 、 焼 捨 被 仰 付 置 候 。 右 二 付 、 世 上 漸 々 風 俗 宜 ク 相 成 来 候 処 、 跡 々 之 通 、 時 よ た 御 免 被 仰 出 候 ハ ・ 、 却 て 我 身 之 邪 法 二 誇 、 欲 心 之 才 覚 相 増 、 色 々 偽 之 思 慮 を 廻 し 、 空 言 様 々 相 巧 、 前 々 よ り も 世 上 之 邪 魔 相 成 、 第 一 御 政 道 之 妨 二 及 候 儀 、 案 中 二 候 。 且 又 、 唐 大 和 も 時 よ た 類 堅 御 禁 止 被 仰 付 置 候 由 、 承 申 候 。 左 候 得 は 、 此 節 引 改 、 御 免 被 仰 付 候 段 、 御 国 元 え 相 聞 得 、 自 然 宗 旨 御 尋 共 御 座 候 ハ ・ 、 本 来 然 と 不 相 知 者 こ て 、 何 分 と 御 答 難 申 上 、 其 上 宗 旨 之 儀 、 被 為 入 御 念 、 天 下 よ り も 兼 々 被 仰 渡 置 趣 も 有 之 事 候 得 は 、 若 欺 宗 門 之 筋 御 取 受 、 依 体 及 御 難 題 儀 も 難 計 御 座 候 。 尤 先 御 代 堅 御 禁 止 被 仰 付 置 候 儀 、 御 尤 至 極 之 儀 御 座 候 処 、 今 更 引 改 御 免 被 仰 渡 候 儀 、 別 て 如 何 奉 存 候 間 、 弥 此 中 之 通 被 召 止 候 方 、 可 然 奉 存 候 、 以 上 。

月

日

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一

二

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一 ８９ 一

差 出 し 人 、 宛 先 と も に 不 明 で あ る が 、 「 時 よ た 科 定 」 布 達 以 後 の も の で あ る こ と は 、 本 文 の 中 に 同 「 科 定 」 を 引 き 合 い に 出 し て い る こ と か ら も 明 ら か で あ る 。 右 の 文 書 は 、 ト キ ・ ユ タ 禁 圧 を 止 め て 以 前 の よ う に 公 認 す べ き か ど う か 、 と い う 諮 問 に 対 す る 吟 味 書 の 形 式 を と っ て お り 、 結 論 と し て 、 こ れ ま で ど お り 禁 圧 す べ し と 上 申 し て い る の で あ る が 、 そ の 理 由 と し て 要 旨 以 下 の 点 を 指 摘 し て い る 。 ま ず 、 「 時 よ た 科 定 」 布 達 の 背 景 ・ 意 図 に 触 れ 、 ま た 、 そ の 時 点 で 「 時 双 紙 」 の 没 収 ・ 焼 却 が 命 ぜ ら れ た こ と を あ ら た め て 確 認 し た う え で 、 右 仕 置 の 結 果 風 俗 が 改 善 さ れ た こ と を 指 摘 し て 、 ト キ ・ ユ タ 禁 圧 の 成 果 を 積 極 的 に 評 価 し て い る こ と が わ か る 。 し た が っ て 、 禁 圧 を 解 除 す る と な る と 、 再 び 迷 妄 を は び こ ら せ る こ と と な り 、 御 政 道 の 妨 げ に な る 事 態 を 招 く の み だ 、 と 反 対 す る 。 そ し て 、 唐 ・ 大 和 に お い て も 巫 蜆 の 禁 圧 策 が と ら れ て い る こ と を 例 に 出 し 、 琉 球 に お い て も こ う し た 施 策 が と ら れ る の は 当 然 で あ る 、 と 言 外 に 主 張 し て い る 。 注 目 さ れ る の は 、 ト キ ・ ユ タ 禁 圧 解 除 が 「 御 国 元 」 ー 薩 摩 や 「 天 下 」 ー 幕 府 の 宗 門 改 政 策 に 抵 触 す る や も 知 れ な い 、 と の 懸 念 を 表 明 し て い る 部 分 で あ ろ う 。 反 対 理 由 を 無 理 に 見 い 出 す た め の 方 便 と 解 釈 す る こ と も で き る と 思 う が 、 宗 門 改 の フ レ ー ム ワ ー ク を 念 頭 に お い た そ の 発 想 様 式 に こ こ で は と く に 着 目 す べ き だ ろ う 。 一 ｇｏ 一 〈 史 料 二 〉 時 よ た 井 易 道 之 名 を 仮 、 虚 言 を 以 人 を 誰 候 者 共 御 締 向 之 儀 二 付 て は 、 前 々 科 定 等 を 以 厳 重 被 仰 渡 置 、 去 辰 年 二 は 、 時 よ た 共 補 付 日 晒 等 被 仰 付 候 得 共 、 不 相 止 、 頃 日 又 々 繁 栄 、 世 上 其 虚 説 二 迷 ひ 、 色 々 邪 魔 事 致 執 行 候 由 相 聞 へ 、 風 俗 之 乱 、 御 政 道 之 妨 、 別 て 如 何 之 事 候 。 抑 天 道 は 、 善 二 福 し 悪 二 禍 す る 之 理 こ て 候 得 は 、 何 欺 逢 不 幸

候 時 、 第 一 我 身 之 所 行 を 顧 ミ 、 悪 を 去 り 善 二 遷 之 心 得 専 要 之 事 候 処 、 件 之 所 え は 心 付 無 之 、 偏 二 神 事 杯 之 不 足 と 相 考 、 時 占 方 い た し 候 振 合 、 随 て 時 よ た 等 も 、 色 々 申 誰 し 候 故 、 其 妄 言 致 信 心 、 祖 親 以 来 仕 付 来 候 拝 所 之 外 、 方 々 差 越 、 神 事 貧 着 段 々 之 物 入 、 家 中 之 痛 も 不 顧 体 、 何 共 愚 痴 之 至 笑 止 千 万 二 候 。 右 之 邪 俗 、 急 度 不 相 改 候 て 不 叶 事 候 間 、 於 問 切 中 役 々 寄 合 、 人 別 理 解 説 諭 い た し 、 時 よ た 井 易 道 之 名 を 仮 人 を 設 し 候 者 共 は 勿 論 、 右 二 迷 ひ 候 方 も 厳 重 致 取 締 、 如 何 こ も 旧 染 之 悪 弊 を 去 り 、 淳 厚 之 美 俗 令 興 起 候 様 可 被 取 計 、 左 候 て 、 右 体 人 を 誰 し 候 者 は 流 刑 、 夫 二 迷 ひ 候 者 も 右 二 準 し 御 取 扱 、 隣 所 之 者 も 隠 置 、 脇 よ り 致 露 顕 候 ハ ・ 、 相 当 之 御 答 目 可 被 仰 付 、 通 之 証 文 五 六 家 、 又 は 七 八 家 隣 所 組 を 以 相 調 さ せ 、 間 切 中 一 堵 二 取 速 、 来 ル 廿 五 日 限 差 出 候 様 、 諸 間 切 え 可 被 申 渡 旨 、 御 差 図 二 て 候 、 以 上 。 酉 十 二 月 七 日 （ 「 琉 球 資 料 」 一 〇 八 ） 「 時 よ た 科 定 」 以 後 の 禁 圧 が 存 在 し 、 ま た 、 ト キ ・ ユ タ を 捕 え て 日 晒 な ど の 刑 罰 に 処 し た に も か か わ ら ず 、 事 態 は 好 転 す る ど こ ろ か む し ろ 悪 化 し て い る 、 と の 状 況 認 識 を 述 べ た 後 、 世 の 人 々 の も つ べ き 意 識 を 王 府 為 政 者 の 立 場 か ら 力 説 し て い る 点 が ま ず 目 を ひ く 。 人 々 の 間 で 、 ト キ ・ ユ タ の 言 説 を 信 じ 拝 所 廻 り な ど を お こ な っ て い た 状 況 も 右 の 史 料 か ら 確 認 で き る 。 こ れ ら の 状 況 を 打 開 す る た め に 、 間 切 役 人 の 役 割 を 強 調 し 、 当 事 者 ・ 関 係 者 に 対 す る 処 罰 を さ ら に 強 化 す る 方 向 を 打 ち 出 し 、 隣 組 制 度 を 導 入 し て 連 帯 責 任 制 、 相 互 監 視 制 を 設 定 し よ う と は か っ て い る 。 内 容 か ら 見 て 、 王 府 か ら 問 切 役 人 あ て に 出 さ れ た 文 書 と 推 定 さ れ る 。 次 の 史 料 も 王 府 の 苛 立 ち を よ く 示 し て い る 事 例 の 一 つ で あ る 。 一 ９１ 一 蓼 灘 総 灘

〈 史 料 三 Ｖ 時 よ た 之 儀 、 前 々 よ り 堅 御 禁 止 被 仰 付 、 就 中 此 以 前 科 定 等 を 以 訳 ケ て 御 取 締 被 仰 渡 置 候 処 、 其 守 達 無 之 、 頃 日 繁 栄 い た し 、 夫 而 巳 な ら す 易 道 と 申 、 段 々 虚 言 申 触 候 者 有 之 、 世 上 其 虚 説 二 迷 ひ 、 神 信 仰 連 色 々 祭 奥 執 行 、 又 は 田 舎 杯 え 差 越 、 止 宿 二 て 神 事 致 貧 着 候 哉 二 相 聞 へ 候 。 時 よ た 之 儀 、 専 其 身 之 渡 世 を 題 目 二 存 、 虚 言 申 披 、 剰 易 道 之 名 を 仮 り 、 却 て 虚 言 を 以 人 を 設 候 仕 形 、 甚 以 不 可 然 儀 候 。 右 式 邪 魔 事 取 行 候 儀 、 何 欺 病 気 又 は 不 幸 続 杯 之 節 、 神 信 仰 不 行 届 と 疑 惑 い た し 候 故 こ て も 可 有 之 哉 、 右 様 之 災 変 は 時 運 之 沙 汰 不 及 是 非 事 候 得 は 、 此 所 人 々 深 得 心 い た し 、 祈 願 等 も 祖 親 之 神 位 、 又 は 有 来 候 神 社 仏 閣 嶽 々 致 参 詣 候 儀 専 要 之 事 候 処 、 其 勘 弁 無 之 、 右 様 虚 説 二 迷 ひ 、 不 謂 儀 を 致 信 心 候 儀 、 相 俗 之 乱 、 御 政 道 之 妨 、 別 て 如 何 之 至 、 此 邪 俗 急 度 不 差 留 候 て は 不 相 済 事 候   マ マ   条 、 此 旨 末 々 二 至 等 と 致 領 掌 、 以 来 御 法 令 堅 可 相 守 候 。 依 之 惣 横 目 井 横 目 中 え も 分 ケ て 見 聞 被 仰 付 、 違 背 之 者 於 有 之 ハ 、 兼 て 被 仰 渡 置 候 通 、 無 御 宥 免 、 右 体 人 を 設 候 者 ハ 流 刑 、 夫 を 用 へ 候 方 ハ 、 不 依 貴 賎 、 吃 と 可 及 御 沙 汰 之 条 、 此 旨 久 米 村 中 不 洩 可 被 申 渡 旨 、 御 差 図 こ て 候 、 以 上 。 巳 正 月

小

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一 ９２ 一 久 米 村 あ て に 出 さ れ た 文 書 で あ る が 、 同 内 容 の 文 書 は 他 所 へ も 出 さ れ た で あ ろ う 。 禁 圧 下 に も か か わ ら ず 依

然 と し て ト キ ・ ユ タ が 盛 行 し て い る 状 況 を 伝 え る 点 は 史 料 一 、 二 同 様 で あ る 。 注 目 さ れ る の は 、 病 気 や 不 幸 が 打 ち 続 い た 時 、 人 々 は 祖 先 崇 拝 や 一 般 の 神 社 ・ 仏 閣 ・ 嶽 々 参 詣 の み で は あ き 足 り ず 、 ト キ ・ ユ タ の 言 に 従 い 「 不 謂 儀 を 致 信 心 」 し て い る 、 と さ れ て い る 点 で は な か ろ う か 。 王 府 の 期 待 す る 信 仰 心 と 民 衆 の 実 際 の 信 仰 状 況 の 問 に 横 た わ る ギ ャ ッ プ の 大 き さ を 看 取 で き る よ う に 思 う 。 〈 史 料 四 〉 時 よ た 井 易 道 之 名 を 仮 り 、 虚 言 を 以 人 を 詑 候 者 共 取 締 向 別 段 被 仰 渡 通 候 。 然 は 、 右 締 向 之 儀 二 付 て ハ 以 前 よ り 段 々 被 仰 渡 置 候 得 共 、 不 相 止 、 就 て は 断 チ 絶 候 様 無 之 候 て 不 叶 、 先 達 て 右 者 共 捕 出 候 付 、 御 法 通 其 科 被 仰 付 筈 候 得 共 、 是 迄 馴 々 相 心 得 候 次 第 、 別 段 之 御 取 訳 を 以 、 此 節 迄 ハ 科 牢 日 晒 之 上 御 赦 免 こ て 、 以 後 右 体 之 者 共 御 法 通 御 取 扱 被 仰 付 候 問 、 諸 大 夫 寄 合 、 村 中 厳 重 致 取 締 、 左 候 て 取 締 向 之 次 第 委 細 書 付 を 以 、 当 月 中 限 り 可 被 差 出 旨 、 御 差 図 二 て 候 事 。 巳 正 月 （ 「 琉 球 資 料 」 ＝ 二 ） 史 料 三 と セ ッ ト で 布 達 さ れ た 文 書 で あ る 。 史 料 三 で 厳 し い 処 分 を う た い な が ら 、 し か し 今 回 の 取 締 り ま で は 軽 目 に 処 罰 し 、 次 回 か ら 規 定 ど お り の 厳 罰 で 臨 む 、 と 述 べ て い る 。 違 犯 者 が あ ま り に も 多 数 に お よ ぶ ゆ え 、 規 定 ど お り に は 実 施 し え な い 王 府 の 苦 境 を 如 実 に 伝 え る 史 料 で あ ろ う 。 右 の 史 料 三 、 四 が 儒 教 イ デ オ ロ ギ ー の 「 本 拠 地 」 で あ る 久 米 村 に 出 さ れ て い る 点 に も 注 目 し た い 。 一 ９３ 一

〈 史 料 五 〉 巫 蜆 符 章 は 、 色 々 虚 言 を 申 述 人 を 相 狂 候 仕 業 こ て 、 往 古 之 聖 賢 様 被 戒 置 事 候 。 依 之 、 我 か 家 は 素 よ り 巫 蜆 符 章 相 用 候 儀 更 二 無 之 候 処 、 汝 等 実 正 之 筋 取 違 相 用 候 て は 、 家 法 之 妨 無 此 上 事 候 条 、 永 々 我 命 を 守 り 、 聯 取 違 有 之 問 敷 者 也 。 月 日 （ 「 琉 球 資 料 」 一 〇 八 ） 家 訓 の 一 節 と 見 ら れ る 。 子 々 孫 々 に 対 し 、 ト キ ・ ユ タ の 言 説 を 決 し て 信 ず る こ と の な い よ う 力 説 し て い る こ と が わ か る 。 以 上 、 史 料 一 ∼ 五 に 見 る よ う に 、 「 時 よ た 科 定 」 以 後 の ト キ ・ ユ タ 禁 圧 策 の 置 か れ た 実 情 は 決 し て 王 府 の 期 待 一 す る よ う な も の で は な く 、 現 実 に は 何 ら の 進 展 も み ら れ な か っ た 、 と し か い い よ う が な い 。 そ れ ほ ど に 民 衆 の 精 一 神 生 活 に お い て ト キ ・ ユ タ は 不 可 決 な も の だ っ た の で あ り 、 そ れ を 無 視 し た 地 点 に 王 府 の 施 策 は 立 っ て い た の で あ る 。 最 後 に 今 一 点 注 目 し て い た だ き た い の は 、 史 料 二 ∼ 四 に 登 場 す る 「 易 道 」 と い う 言 葉 で あ ろ う 。 「 時 よ た 井 易 道 之 名 を 仮 、 虚 言 を 以 人 を 設 候 者 共 」 （ 史 料 二 ） 、 「 易 道 と 申 、 段 々 虚 言 申 触 候 者 」 「 易 道 之 名 を 仮 り 、 却 て 虚 言 を 以 人 を 設 候 仕 形 」 （ 史 料 三 ） な ど と い う 文 句 か ら す る と 、 こ こ で い う 「 易 道 」 と は い わ ゆ る サ ン ジ ン ソ ー （ 三 世 相 ） の こ と を 指 し て い る か 、 さ も な く ば サ ン ジ ン ソ ー の 前 身 を 示 し て い る よ う に 思 う 。 近 世 に お け る ト キ ・ ユ タ 的 所 業 の 具 体 相 を 知 る う え で 一 定 の 手 が か り を 与 え て い る よ う に 思 う 。