明治の沖縄観 菊池幽芳と志賀重昂を手がかりとして

明

治

の

沖

縄

観

1 1 菊 池 幽 芳 と 志 賀 重 昂 を 手 が か り と し て

菅

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め

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明 治 期 の 琉 球 観 、 す な わ ち 本 土 人 の 沖 縄 認 識 に つ い て 考 察 す る の が 本 論 の 課 題 で あ る 。 と は い っ て も 、 ﹁ 明 治 ﹂ と い う 大 枠 で は な く 、 も う 少 し 精 密 な 時 代 区 分 を 考 え た い 。 江 戸 期 の 琉 球 物 か ら 明 治 十 二 年 の 琉 球 処 分 前 後 ま で の 資 料 に つ い て は 、 あ る 程 度 の 研 究 が な さ れ て い る 。 そ し て 、 伊 波 普 猷 の ﹃古 琉 球 ﹄ が 世 に 出 た 明 治 四 十 四 年 以 降 、 沖 縄 研 究 は 新 た な 段 階 を 迎 え 、 柳 田 國 男 を は じ め と す る 本 土 の 知 識 人 の 注 目 を 集 め る こ と に な る 。 だ が 、 そ の 間 、 す な わ ち 沖 縄 の 日 本 国 編 入 か ら ﹃古 琉 球 ﹄ ま で の 琉 球 観 は ど う な っ て い た の だ ろ う か 。 琉 球 処 分 以 降 、 沖 縄 に は 租 税 や 徴 兵 の 負 担 な ど 帝 国 臣 民 と し て の 役 割 が 課 さ れ 、 ま た 、 教 育 や 生 活 習 慣 の 改 善 に よ る 同 化 な ど 多 大 な 社 会 的 変 化 が 生 じ て い た 。 つ ま り 明 治 初 頭 ま で と は 全 く 違 っ た 様 相 を 沖 縄 が 呈 し て い た 時 期 で あ り 、 ま が う こ と な き 日 本 国 の 一 部 と し て 認 識 さ れ て い た 時 代 で あ る 。 本 稿 で は こ の 間 隙 、 す な わ ち 琉 球 処 分 以 降 ﹃ 古 琉 球 ﹄ 以 前 と い う 時 期 に 焦 点 を 合 わ せ る こ と に す る 。 そ し て 、 こ の 時 期 の 沖 縄 観 を 探 る 手 が か り と し て 二 人 の 文 化 人 の 沖 縄 に 関 す る 言 説 に 注 目 し た い 。 具 体 的 に は 志 賀 重 昂 と 菊 地 幽 芳 に よ る 琉 球 論 で あ る 。 志 賀 は 明 治 三 十 八 年 に 沖 縄 を 訪 れ 、 そ の 見 聞 を 発 表 し て い る 。 菊 池 幽 芳 も 明 治 三 十 九 年 に 沖 縄 を 訪 れ 、

そ の 紀 行 文 を 新 聞 に 連 載 後 、 単 行 本 ﹃ 琉 球 と 為 朝 ﹄ と し て 刊 行 し て い る 。 こ の 二 人 が 前 提 と し て い た 沖 縄 知 識 に 源 為 朝 渡 琉 説 が あ る 。 詳 細 は 次 章 以 下 に ゆ だ ね る が 、 源 為 朝 は 死 せ ず に 琉 球 に た ど り つ い た と い う 伝 説 は 広 く 流 布 し て い た の で あ る 。 そ し て 、 為 朝 渡 琉 説 普 及 に 決 定 的 な 役 割 を 果 た し た の が 、 瀧 澤 馬 琴 の ﹃ 椿 説 弓 張 月 ﹄ ( 一 八 〇 七 i 一 八 一 一 年 ) と さ れ る 。 従 来 の 研 究 で は 、 為 朝 渡 琉 伝 説 が 記 さ れ た 日 琉 の 文 献 資 料 の 系 譜 や 内 容 に 関 す る 緻 密 な 考 察 が す す め ら れ て い る に も 関 わ ら ず 、 馬 琴 の ﹃椿 説 弓 張 月 ﹄ に 関 し て は ﹁ 渡 琉 説 を 一 般 に 普 及 し た ﹂ と い う 役 割 に 言 及 さ れ る の み で 、 そ の 内 容 が 論 じ ら れ る こ と は 少 な く 、 ま た 、 そ の 影 埜 日力 も 、 出 版 さ れ た 江 戸 期 に 限 定 し て 考 え ら れ て い る 。 本 稿 で は 馬 琴 の 明 治 期 に お け る 影 響 力 と い う 点 に も 言 及 し た い 。 な お 、 琉 球 と 沖 縄 と い う 名 称 に つ い て だ が 、 明 治 期 に 刊 行 さ れ た 著 作 物 で は 、 旧 名 称 ﹁ 琉 球 ﹂ の 使 用 が 目 立 つ が 、 行 政 上 の 公 式 名 称 が ﹁ 沖 縄 県 ﹂ で あ る 以 上 、 公 式 文 書 は も ち ろ ん の こ と 、 沖 縄 で は 積 極 的 に 新 名 称 ﹁ 沖 縄 ﹂ を 使 用 し て い る 。 本 土 側 が あ く ま で も 琉 球 を 使 用 し て い る の は 、 日 本 国 土 内 の 一 府 県 と 見 な す よ り も 、 依 然 と し て 異 国 琉 球 と し て 捉 え る 姿 勢 が 濃 厚 で あ る こ と の 現 れ と も い え よ う 。 本 論 に 入 る 前 に 、 先 行 研 究 と 思 想 史 上 の 問 題 に つ い て 若 干 の 考 察 を し て お き た い 。 沖 縄 研 究 と い う こ と で あ れ ば 、 主 と し て 歴 史 学 、 民 俗 学 、 沖 縄 学 と い っ た 分 野 で 研 究 の 蓄 積 が な さ れ て い る 。 だ が 、 こ と 政 治 思 想 史 研 究 に 関 し て 言 え ば 、 日 本 政 治 思 想 史 と 沖 縄 に は あ る 種 の 断 絶 が あ る 。 沖 縄 は 狭 い 領 域 に 押 し 込 め ら れ て い る 。 ﹁ 沖 縄 の 政 治 思 想 ﹂ と い う 日 本 思 想 史 一 般 か ら は 相 対 的 に 独 立 し た 領 域 と し て 、 あ る い は 占 領 . 復 帰 . 差 別 と い っ た 歴 史 的 経 緯 か ら ﹁ 体 制 へ の 反 逆 ・ 抵 抗 の 思 想 ﹂ と し て 捉 え た り 、 あ と は 伊 波 普 猷 の よ う な 沖 縄 人 、 な い し は 沖 縄 を 専 門 と し た 人 物 に つ い て の 個 別 研 究 と い っ た も の が 多 い 。 筆 者 は こ う し た 研 究 を 否 定 す る も の で は な い が 、 こ う し た 研 究 か ら は み だ す 事 柄 に む し ろ 関 心 を 抱 い て い る 。 た と え ば 新 井 白 石 に は ﹃ 南 島 志 ﹄ ﹃ 琉 球 国 事 略 ﹄ と い っ た 沖 縄 に 関 す る 著 作 が あ る が 、 彼 の 膨 大 な 業 績 の 中 の そ れ は 一 部 で あ る ・ そ れ で も 白 石 の 場 合 は 、 琉 球 に 関 す る 営 為 に も 光 が あ て ら れ て い る 。 政 治 思 想 研 究 【2008年5月/第8号 】 172

だ が 、 陸 掲 南 と な る と ど う だ ろ う 。 彼 と 同 郷 で 親 し い 交 流 の あ っ た 笹 森 儀 助 が 沖 縄 調 査 へ 赴 く 際 、 掲 南 は 具 体 的 な 調 査 項 目 の 指 示 を 出 し て い 石 )・ こ の 事 実 は 笹 森 関 係 の 資 料 に 見 出 さ れ る が 、 陸 掲 南 の 政 治 思 想 史 研 究 に お い ≦ ゴ・ 及 さ れ る こ と は ま ず な い 。 し た が っ て 、 彼 の 国 家 ・ 国 民 構 想 を 把 握 す る 上 で 、 沖 縄 は 浮 上 し て こ な い 。 同 様 の こ と は 他 の 思 想 家 に つ い て も い え る 。 も ち ろ ん 沖 縄 だ け が テ ー マ で は な い し 、 沖 縄 専 門 で は な い 多 く の 思 想 家 た ち の 営 為 に お い て 沖 縄 は ご く わ ず か な 地 歩 を 占 め る に す ぎ な い で あ ろ う 。 だ が 、 わ ず か で あ っ て も ゼ ロ で は な い 。 ﹁ 沖 縄 ﹂ を 軸 に す る こ と で 、 個 々 の 思 想 家 達 に 新 た な 解 釈 を 付 す こ と も で き る だ ろ う し 、 知 識 人 の 沖 縄 イ メ ー ジ あ る い は 沖 縄 観 と い っ た 、 沖 縄 と い う 領 域 を 脱 し て 沖 縄 を 思 想 史 上 の テ ー マ と も し う る の で は な い だ ろ う か 。 沖 縄 を 特 別 租 界 的 に 扱 う の で は な く 、 日 本 政 治 思 想 史 の な か に 沖 縄 を 組 み こ む ー そ ん な 研 究 の 最 初 の さ さ や か な 一 歩 と し て 本 論 を 書 き お こ す こ と に す る 。 二 為 朝 渡 琉 伝 説 と そ の 解 釈 1 為 朝 渡 琉 伝 説 の 系 譜 源 為 朝 は 保 元 の 乱 ( 二 五 六 年 ) に お い て 崇 徳 上 皇 側 に つ い て 敗 れ 伊 豆 大 島 に 流 罪 と な っ た 。 ﹃ 保 元 物 語 ﹄ に よ れ ば 、 為 朝 は 伊 豆 の 島 々 を 平 定 し た が 討 伐 軍 を 送 ら れ 自 決 し た こ と に な っ て い る 。 そ の 為 朝 が 生 き て い た と い う 説 が 流 布 し た の は 、 義 経 生 存 説 の 存 在 を 考 え る と 、 さ ほ ど 奇 異 な も の で は あ る ま い 。 そ の 為 朝 が 琉 球 に 渡 っ た と い う 伝 説 は 、 史 書 ﹃ 中 山 世 鑑 ﹄ 成 立 以 前 の 琉 球 に も 存 在 し て い た し 、 本 土 側 で は 京 都 五 山 僧 達 の 間 で 流 布 し て い た と 考 え ら れ る 。 た と え ば 月 舟 壽 桂 ﹃ 幻 雲 文 集 ﹄ ( 一 五 三 〇 年 頃 ) に は 、 琉 球 出 身 の 五 山 僧 鶴 翁 智 仙 か ら 聞 い た 話 と し て 、 為 朝 の 渡 来 と そ の 子 孫 が 琉 球 国 王 で あ る こ と が 記 さ れ て い る 。 た だ し 、 王 と な っ た 為 朝 の 子 の 名 は 書 か れ ず 、 後 述 す る 文 献 の よ う に 舜 天 王 の こ と だ と は 書 い て い な い 。 琉 球 滞 在 経 験 の あ る 僧 袋 中 は 、 ﹃琉 球 神 道 記 ﹄

( 一 六 〇 八 年 ) に 、 為 朝 が 琉 球 に 渡 来 し て 逆 賊 を 倒 し た と 書 い て い る 。 そ し て 薩 摩 の 禅 僧 文 之 玄 昌 ﹁ 討 琉 球 詩 井 序 ﹂ ( 一 六 〇 八 年 ) に も ﹁ 為 朝 征 伐 之 後 有 其 孫 子 世 為 島 之 主 君 ﹂ と あ る が 、 こ こ で も 舜 天 が 為 朝 の 子 だ と は 書 か か れ て お ら ず 、 そ も そ も 現 在 の 琉 球 王 と の つ な が り が 述 べ ら れ て い な い 。 こ の 文 書 の 場 合 、 琉 球 侵 攻 を 前 に し て 士 気 を 高 め る べ く 、 琉 球 を 鬼 の 末 喬 、 蛮 族 の 国 の よ う に 描 い た と い う 指 摘 も あ 証 )・ 以 上 の 文 献 に お い て は 、 為 朝 の 渡 琉 だ け が 共 通 し て お り 、 そ の 子 孫 の 琉 球 国 に お け る 位 置 づ け は 必 ず し も 明 ら か で は な い の で あ る 。 為 朝 渡 琉 と そ の 子 舜 天 の 王 位 就 任 が 説 得 力 の あ る 史 実 と し て 流 通 す る に は 、 琉 球 側 の 史 書 ﹃ 中 山 世 鑑 ﹄ の 成 立 を 待 つ こ と に な る 。 2 ﹃ 中 山 世 鑑 ﹄ に お け る 為 朝 と 舜 天 沖 縄 側 で 最 古 の 史 書 ﹃ 中 山 世 鑑 ﹄ が 向 象 賢 ( 羽 地 朝 秀 ) の 手 に よ り 誕 生 し た の が 一 六 五 〇 年 、 こ こ に お い て 単 な る 口 碑 で あ っ た 為 朝 渡 琉 伝 説 が 、 琉 球 人 の 側 か ら 歴 史 的 事 実 と し て 認 定 さ れ る こ と に な っ た 。 た だ し 為 朝 の 渡 来 や 彼 の 事 蹟 が 琉 球 史 に お け る 重 大 事 と し て 記 さ れ て い る の で は な い 。 琉 球 最 初 の 人 王 (そ れ 以 前 は 日 本 の 神 話 と 同 様 神 々 の 時 代 で あ り ・ 天 孫 氏 の 王 統 で あ る 。 ) 舜 天 に つ い て 記 述 す る に あ た り 、 そ の 前 置 き と し て 父 為 朝 の エ ピ ソ ー ド が 語 ら れ る の で あ る 。 王 統 の 始 祖 舜 天 の 父 は 源 為 朝 、 す な わ ち ﹁ 大 日 本 人 皇 五 十 六 代 、 清 和 天 皇 の 孫 、 六 孫 王 ヨ リ 七 世 ノ 後 胤 、 六 條 判 官 為 す   義 ノ 八 男 、 鎮 西 八 郎 為 朝 公 ノ 男 子 ﹂ で あ っ た 。 伊 豆 大 島 に 流 さ れ た 源 為 朝 は 、 大 島 を 脱 出 し 琉 球 に 漂 着 す る 。 琉 球 の 人 々 は 百 本 人 、 鎧 ヲ 著 、 弓 煎 ヲ 帯 シ タ ル 勢 二 、 辟 易 シ テ L 草 が 風 に な び く よ う に 従 っ た の で あ 叡 )・ や が て 為 朝 は 大 里 そ ん と ん 按 司 の 妹 と の 間 に 一 男 を も う け 尊 敦 と 名 づ け る 。 そ し て 、 望 郷 の 念 に か ら れ た 為 朝 は 一 度 は 妻 子 を 伴 な っ て 帰 ろ う と す る の だ が 、 海 が 荒 れ 、 女 を 船 に 乗 せ た せ い と さ れ た た め に 妻 子 を 途 中 で 降 ろ し て 帰 国 す る 。 琉 球 に 残 さ れ た 尊 敦 は 後 に 浦 添 按 司 と な り 、 天 孫 王 を 殺 害 し て 王 位 を 纂 奪 し た 利 勇 を 討 伐 し 、 請 わ れ て 王 位 に つ い た 。 こ れ が 舜 天 王 で あ る 。 こ の ﹃ 中 山 世 鑑 ﹄ の 記 述 を 日 琉 同 租 論 の 根 拠 と し 、 ま た 、 筆 者 向 象 賢 が 島 津 支 配 下 と い う 状 況 の な か で 行 な っ た 政 略 的 記 述 と す る の が 一 般 的 な 解 釈 で あ る 。 だ が 、 為 朝 渡 来 と そ の 子 が 琉 球 の 始 祖 と な っ た こ と が 記 載 さ れ て い る だ け で 、 政 治 思 想研 究 【2008年5月/第8号 】 174

為 朝 渡 琉 が 日 流 同 租 論 の 根 拠 に な る と は 読 め な い 。 こ う し た 疑 問 は 筆 者 だ け の も の で は な く 、 ﹃ 中 山 世 鑑 ﹄ は ﹁ 所 謂 ﹃ 日 琉 同 租 論 ﹄ 的 立 場 に 立 つ 多 分 に 政 策 的 な も の と 理 解 さ れ て き た ﹂ が 、 ﹁ 薩 摩 へ の 配 慮 と の み 結 論 付 け ら れ る も の で あ ろ う か 。 ⋮ ⋮ 本 文 の 内 容 か ら 見 れ ば 日 本 と の 関 係 に も ほ と ん ど 触 れ ら れ な い 上 に 、 薩 摩 と の 関 係 を 示 唆 す る 記 述 は ま っ た く 存 在 せ ず 、 後 述 の よ う に む し ろ 琉 球 由 来 の 正 統 性 ( 5 ) を 強 調 す る よ う な 叙 述 と な っ て お り 、 薩 摩 を 読 み 手 と し て 想 定 し た と し て も そ れ に 対 す る 配 慮 へ の 評 価 は 留 保 を 要 す る ﹂ と い う 指 摘 が あ る 。 し か も ﹁ こ の 日 本 (大 和 ) の 由 来 は こ の 場 一 回 限 り の も の ﹂ で 、 為 朝 に 由 来 す る 権 威 も 、 舜 天 の 利 勇 討 伐 の 正 当 化 に (6 ) 一 応 持 ち 出 さ れ る も の の 、 ﹁ そ の 後 は 取 り 立 て て こ の 権 威 が 王 統 の 正 当 化 に 資 す る 旨 の 記 述 は 存 在 し な い ﹂ 。 舜 天 は 、 血 筋 で は な く 本 人 の 行 い と 人 柄 に よ っ て 王 に 推 さ れ 、 そ の 統 治 能 力 ゆ え に 賞 賛 さ れ る の で あ る 。 舜 天 が 源 為 朝 の 息 子 で あ る と い う 記 述 は 、 単 に 最 初 の 琉 球 国 王 が 源 氏 の 末 商 で あ る と い う だ け で 、 琉 球 の 島 津 へ の 従 属 を 正 当 化 す る も の と は な り え な い 。 む し ろ 、 源 氏 の 血 筋 を 名 の る 島 津 と の 親 近 性 、 対 等 性 を 意 味 す る の で は な い だ ろ う か 。 向 象 賢 は ﹁ 由 緒 正 し い 血 筋 ﹂ を 史 実 と す る こ と で 、 琉 球 国 の 王 統 を 正 当 化 し 、 島 津 と の 同 胞 関 係 あ る い は 対 等 関 係 を 主 張 し た と 考 え ら れ る 。 し か も 、 舜 天 の 王 統 は 三 代 で 途 絶 え る の だ か ら 、 そ の 後 の 琉 球 国 王 は 源 氏 と 縁 も ゆ か り も な い こ と に な る 。 日 琉 同 租 論 の 根 拠 と し て も 、 極 め て 薄 弱 な も の で あ る 。 し た が っ て 、 ﹃ 中 山 世 鑑 ﹄ で 、 沖 縄 側 が 為 朝 の 渡 琉 と そ の 子 舜 天 が 王 位 に つ い た と 記 述 し た こ と は 、 日 琉 同 租 論 を 積 極 的 に 主 張 し た こ と に は な ら な い の で あ る 。 時 代 は 後 に な る が 、 日 琉 同 租 論 を 主 張 し た 伊 波 普 猷 は 、 ﹃ 中 山 世 鑑 ﹄ の 著 者 向 象 賢 を 高 く 評 価 し て お り 、 ま た 、 為 朝 伝 説 は 向 象 賢 の 捏 造 で は な く 、 そ れ 以 前 の 日 本 の 文 献 に 見 ら れ る こ と を 指 摘 し て い る 。 だ が 、 彼 自 身 の 同 租 論 の 根 拠 は 、 ( 7 ) 人 種 ・ 言 語 ・ 民 俗 等 の 共 通 性 に あ り 、 為 朝 伝 説 に 依 拠 し て い る わ け で は な い 。

3 日 琉 同 租 論 と の 同 一 化 ﹃ 中 山 世 鑑 ﹄ の 記 述 は 、 お そ ら く は 向 象 賢 の 意 図 を 越 え て 、 後 世 日 本 側 に 利 用 さ れ る こ と に な る 。 明 治 維 新 前 に 為 朝 渡 来 を 記 載 し た 日 本 人 の 著 書 と し て は 、 次 の よ う な も の が あ る 。 五 山 僧 が 徳 川 家 康 に 献 上 し た ﹁ 八 島 記 ﹂ 、 新 井 白 石 の ﹃ 南 島 志 ﹄ ( 一 七 一 九 年 ) 、 ﹃ 五 事 略 ﹄ ( 一 八 八 三 年 ) 中 の ﹁ 琉 球 国 事 略 ﹂ 、 文 之 玄 昌 ﹃ 南 浦 文 集 ﹄ 、 森 島 中 良 ﹃琉 球 談 ﹄ ( 一 七 九 〇 年 ) 、 ﹃ 琉 球 人 行 列 図 ﹄ ( 一 八 三 二 年 ) 、 ﹃ 琉 球 奇 謳 ﹄ ( 一 八 三 二 年 ) 、 伴 信 友 ﹃ 中 外 経 緯 伝 草 稿 ﹄ ( 一 八 三 五 年 ) 。 瀧 澤 馬 琴 の ﹃ 椿 説 弓 張 月 ﹄ ( 一 八 〇 七 年 か ら 一 八 = 年 ) も 小 説 と は い え 、 こ れ ら 一 連 の 江 戸 期 琉 球 物 の う ち に 位 置 づ け ら れ る の で あ る 。 日 本 側 の 資 料 に お い て 為 朝 渡 流 は 、 日 琉 同 租 あ る い は 琉 球 が 日 本 に 従 属 す る 根 拠 と し て 使 用 さ れ る こ と が 多 い 。 た と え ば 、 ﹃琉 球 人 行 列 図 ﹄ で は ﹁ 八 郎 御 曹 司 は 、 御 喬 な る う へ は 、 吾 皇 国 の 属 国 な る こ と ﹂ と さ れ 、 ﹃ 琉 球 奇 課 ﹄ に お い て ( 8 ) は 、 為 朝 が 琉 球 に 渡 り ﹁ 乱 賊 を 討 て 民 を 安 ん じ 、 五 常 の 道 を 教 へ 文 武 の 法 を 喩 せ し よ り 、 日 本 の 風 俗 と 成 る ﹂ と あ る 。 江 戸 期 の こ う し た 言 説 の 蓄 積 を 経 て 迎 え た 明 治 維 新 以 降 、 為 朝 渡 琉 説 は も っ ぱ ら 琉 球 が 日 本 国 で あ る こ と 、 及 び 琉 球 処 分 の 正 当 化 に 用 い ら れ る こ と に な る 。 廃 藩 置 県 の 翌 年 明 治 十 三 年 に は 、 松 井 順 時 ﹃ 琉 球 事 件 ﹄ や 中 西 才 一 郎 ﹃ 琉 球 記 聞 ﹄ な ど の 琉 球 入 門 書 が 発 行 さ れ 、 い ず れ も 風 俗 ・ 言 語 ・ 文 字 な ど 内 地 と 異 な ら ず と し て 、 為 朝 渡 来 伝 説 や イ ロ ハ 文 字 ( 9 ) の 使 用 を 説 い て い る 。 こ う し た 立 論 は 沖 縄 向 け プ ロ パ ガ ン ダ と し て も 採 用 さ れ 、 文 部 省 編 集 の 北 海 道 ・ 沖 縄 用 尋 常 小 学 校 読 本 に は 、 源 為 朝 ( -o ) が 沖 縄 に 渡 来 し 、 そ の 子 が 初 代 島 主 と な っ て イ ロ ハ 仮 名 を 広 め て 、 風 俗 を 正 し 、 生 活 を 豊 か に し た と 記 述 さ れ た 。 こ の よ う に 為 朝 渡 琉 が 、 本 土 側 で 日 琉 同 租 論 の 根 拠 と し て 用 い ら れ た こ と は 確 か だ が 、 そ れ を ﹃ 中 山 世 鑑 ﹄ に ま で 適 用 す る の に は 問 題 が あ る 。 こ う し た 誤 り は 、 為 朝 渡 琉 謳 の バ リ エ ー シ ョ ン を 無 視 し て ﹁ 同 じ も の ﹂ と 捉 え る こ と か ら 派 生 す る の だ 。 た と え ば 、 日 本 に お い て 為 朝 渡 琉 説 を 一 般 に 普 及 さ せ た 馬 琴 の ﹃ 椿 説 弓 張 月 ﹄ と ﹃ 中 山 世 鑑 ﹄ に は 決 定 的 な 違 い が あ る に も 関 わ ら ず 、 従 来 の 研 究 で こ の 点 が 全 く 論 じ ら れ て い な い 。 本 論 で は 、 次 章 で こ の 点 を 考 察 す る こ と に す る 。 政 治 思 想研 究 【2008年5月/第8号 】 176

ま た 、 沖 縄 に お い て も 明 治 期 に は 、 為 朝 渡 琉 説 は 一 般 に 史 実 で あ る と 認 識 さ れ て い た 。 し か し 、 時 代 が 下 る に つ れ て 為 朝 渡 琉 説 の 解 釈 に も 変 化 が 生 じ 、 絶 対 的 史 実 と す る 姿 勢 は 後 退 し て い っ た 。 た と え ば 伊 波 普 猷 は 昭 和 十 五 年 の ﹁ 運 天 の 古 形 を 辿 る ﹂ に お い て 、 か つ て は 為 朝 渡 来 を 歌 っ た と し た ﹁ お も ろ ﹂ 解 釈 を 撤 回 し て い る 。 為 朝 渡 流 説 を 否 定 し た 加 藤 三 吾 を 批 判 し た 東 恩 納 寛 惇 も 、 昭 和 二 十 五 年 の ﹃ 南 島 風 土 記 ﹄ に お い て は 、 伝 説 と み な す な ど 変 容 が 生 じ て い る が 、 本 論 の 目 的 か ら 逸 脱 す る の で 詳 細 な 検 討 は 省 く 。 三 ﹃ 椿 説 弓 張 月 ﹄ と 沖 縄 1 ﹃椿 説 弓 張 月 ﹄ に お け る 為 朝 渡 琉 諄 為 朝 渡 琉 を 記 述 し た 文 献 は 数 多 い 。 し か し 、 こ れ を 一 般 に 広 く 普 及 せ し め た の は 瀧 澤 馬 琴 の ﹃鎮 西 八 郎 為 朝 外 伝 椿 説 ( 11 ) 弓 張 月 ﹄ で あ る 。 ﹁ 為 朝 が 小 説 の 題 目 と な り て 世 人 の 注 意 を 惹 く に 至 り た る は 実 に 曲 亭 馬 琴 の 弓 張 月 に 始 ま れ り ﹂ と い う の は 衆 目 の 一 致 す る と こ ろ で あ る 。 こ の ﹃ 椿 説 弓 張 月 ﹄ は 全 五 編 二 十 九 冊 か ら な る 長 編 で あ る 。 馬 琴 と し て も 読 み 本 と し て も 最 初 の 長 編 小 説 で あ り 、 こ ( 12 ) の 大 成 功 に よ り 長 編 読 み 本 と い う 形 式 が 流 行 す る こ と に な る 。 馬 琴 自 身 が ﹁ 婦 幼 の 耳 目 に 鮮 し 易 か ら ん が 為 ﹂ に 平 易 な ( 13 ) 文 体 を 用 い た う え に 、 浄 瑠 璃 や 歌 舞 伎 と し て 上 演 さ れ 、 類 書 が 続 出 す る こ と に な り 、 そ の ス ト ー リ ー は 大 い に 広 ま っ た の で あ っ た 。 こ の 大 ヒ ッ ト 作 ﹃ 椿 説 弓 張 月 ﹄ が 、 為 朝 琉 球 渡 来 潭 を 流 布 す る 決 定 的 な 役 割 を 担 っ た こ と は 間 違 い な い だ ろ ・つ ﹃ 椿 説 弓 張 月 ﹄ は 小 説 で は あ る が 、 執 筆 に あ た り 馬 琴 は 膨 大 な 資 料 を 読 み 込 み 、 そ れ を 活 用 し て い る 。 馬 琴 が 依 拠 し た の は 、 ﹃ 水 濤 後 伝 ﹄ を は じ め と す る 中 国 の 典 籍 、 日 本 の 文 献 で は ﹃保 元 物 語 ﹄ ﹃ 太 平 記 ﹄ と い っ た 歴 史 書 に 加 え 、 近 松 門 左 衛 門 や 山 東 京 伝 、 ﹃ 奥 州 安 達 原 ﹄ な ど の 文 芸 作 品 、 ﹃伊 豆 国 海 嶋 風 土 記 ﹄ と い っ た 地 理 書 な ど で あ る 。 そ し て 、 琉 球 関

( 14 ) 係 資 料 と し て は 、 史 書 ﹃ 中 山 伝 信 録 ﹄ 、 森 島 中 良 ﹃琉 球 談 ﹄ 、 新 井 白 石 の ﹃ 琉 球 国 事 略 ﹄ ﹃南 島 志 ﹄ な ど を 用 い て い る 。 ﹃椿 説 弓 張 月 ﹄ は 、 資 料 に 基 づ き 琉 球 の 地 理 ・ 風 物 や 実 在 人 物 と い う 事 実 を 盛 り 込 み な が ら 、 馬 琴 の 想 像 の お も む く ま ま に 物 語 を 展 開 し た 、 い わ ば フ ィ ク シ ョ ン と ノ ン フ ィ ク シ ョ ン の 混 交 で あ る 。 歴 史 上 死 ん だ と さ れ る 源 為 朝 の 大 活 劇 な の で あ る 。 し か し 、 ﹃ 椿 説 弓 張 月 ﹄ に 描 か れ た 為 朝 渡 琉 伝 説 と 、 沖 縄 側 で 流 通 し た 為 朝 謳 と は 先 述 の よ う に 決 定 的 な 相 違 が あ っ た 。 ﹃ 弓 張 月 ﹄ と 琉 球 側 の 伝 説 と の 決 定 的 な 相 違 は 、 第 一 に 舜 天 の 血 統 で あ る 。 舜 天 は 、 ﹃ 中 山 世 鑑 ﹄ で は 為 朝 と 大 里 按 司 の 妹 す な わ ち 琉 球 人 女 性 の 問 に 生 ま れ た 子 ( つ ま り 源 氏 の 血 を ひ く が 琉 球 人 の 血 も ひ く 存 在 ) だ が 、 ﹃ 弓 張 月 ﹄ で は 為 朝 渡 琉 以 前 に 白 縫 姫 と い う 日 本 人 女 性 と の 問 に 生 ま れ た 子 、 舜 天 丸 と し て 登 場 す る 。 そ し て 、 利 勇 を は じ め と す る 悪 党 達 の 暗 躍 か ら 琉 球 を 救 う の も 、 舜 天 で は な く 為 朝 で あ る 。 舜 天 は 為 朝 と は 別 ル ー ト で 琉 球 に た ど り つ く の だ が 、 琉 球 を 舞 台 に 活 躍 す る の は 専 ら 為 朝 で 、 そ れ ゆ え に 琉 球 の 人 々 は 為 朝 の 王 位 就 任 を 求 め る 。 と こ ろ が 為 朝 は 、 故 国 に 帰 っ て 崇 徳 上 皇 の 山 稜 で 殉 死 す る 意 志 を 述 べ る の で 、 代 わ り に 舜 天 丸 が 王 位 を 勧 め ら れ る の で あ る 。 ﹃ 弓 張 月 ﹄ に お い て 舜 天 が 王 た る こ と を 正 当 化 す る の は ﹁ 為 朝 の 子 ﹂ と い う 血 統 で あ る 。 ﹁ 封 戸 を 増 加 へ 、 大 に 倉 康 を ( 15 ) 開 か し て 、 國 民 を 賑 給 給 ふ ﹂ 舜 天 の 善 政 に 、 為 朝 を 失 い 嘆 い て い た 人 々 も ﹁ 歓 ぶ こ と 限 り な く 、 み な 謡 ふ 声 市 に 満 ぬ ﹂ と い う わ け で 、 結 果 的 に 舜 天 は 名 君 と な り 、 彼 が 琉 球 に も た ら し た 恩 恵 は ﹁ 舜 天 王 の 徳 、 三 十 六 嶋 に 淳 化 し 、 民 間 に も 母 字 を 習 ひ て ・ 日 用 の 書 記 に 便 利 あ り ・ 國 に 学 校 を 置 て ・ 和 漢 の 文 章 に 乏 し か ら 樋 ﹂ と 賞 賛 さ れ る ・ し か し 、 言 っ て み れ ば 元 来 沖 縄 に 縁 も ゆ か り も な い 純 然 た る 日 本 人 が 沖 縄 に 漂 着 し て 王 と な り 、 琉 球 人 に 恩 恵 を も た ら し た と い う こ と に な る 。 為 朝 の 活 躍 ぶ り も 、 琉 球 人 た ち は 蹟 雇 す る 悪 人 ど も の 前 に 無 力 で 国 は 乱 れ る 一 方 で あ っ た と こ ろ を 、 日 本 の 英 雄 が 助 け た の だ と い う こ と に な る 。 す な わ ち 恩 顧 関 係 と 、 そ れ に 基 づ く 支 配 の 物 語 で あ る 。 し か も 、 日 本 人 に 従 属 す る こ と が 琉 球 に 幸 福 を も た ら す と い う わ け だ 。 余 談 だ が 、 為 朝 の 妻 に し て 舜 天 の 母 白 縫 姫 は 、 戦 に お い て は 男 性 に 伍 し て 戦 い 、 為 朝 が 消 息 不 明 の 時 は 山 奥 で 密 か に 政治思想研究 【2008年5月/第8号 i178

兵 力 を 集 め 、 為 朝 を 売 り 渡 し た 裏 切 り 者 は 自 ら が 処 刑 し 、 為 朝 大 島 流 刑 に 際 し て は 為 朝 奪 還 計 画 を は か る と い う 、 勇 猛 ね い わ ん に ょ 果 敢 な 戦 う 姫 君 で あ る 。 こ れ に た い し て 琉 球 国 の 悲 運 の 王 女 寧 王 女 は 、 物 語 の 後 半 で は 為 朝 の パ ー ト ナ ー と し て 活 躍 す る の だ が 、 実 は 死 ん だ 白 縫 姫 の 霊 魂 が 乗 り 移 っ て 為 朝 を 助 け て い る の で あ り 、 寧 王 女 は た だ の 入 れ 物 、 操 り 人 形 に 過 ぎ な い 。 こ こ に も 能 動 的 意 志 的 な 日 本 人 と 、 受 け 身 で 無 力 な 琉 球 人 と い う 対 比 が 見 ら れ る の で あ る 。 も ち ろ ん ﹃ 弓 張 月 ﹄ は フ ィ ク シ ョ ン で あ る 。 し か し 、 こ う し た 物 語 を 多 く の 人 々 が 共 有 し て い た こ と 、 こ の 物 語 に よ っ て 琉 球 イ メ ー ジ が 作 ら れ た こ と の 意 味 は 小 さ く は な い で あ ろ う 。 2 山 路 愛 山 の ﹃ 為 朝 論 ﹄ と こ ろ で 、 馬 琴 の ﹃ 弓 張 月 ﹄ の 成 功 は 何 ゆ え で あ っ た の だ ろ う か 。 こ の こ と を 山 路 愛 山 が ﹃為 朝 論 ﹄ ( ﹃独 立 評 論 ﹄ 明 治 四 十 一 年 七 -+ 月 、 明 治 四 + 二 年 三 月 ) で 考 察 し て い る 。 馬 琴 が ﹁ 当 時 の 小 説 家 に 珍 し き 成 功 を な し た る 所 以 ﹂ と し て 、 愛 山 は 文 化 三 年 ( 一 八 〇 六 年 ) と い う 年 を あ げ て い る 。 そ れ は ﹁ 日 本 が 始 め て 自 己 の 位 置 を 醒 覚 し 、 日 本 橋 下 の 水 が 直 に 五 大 洲 に 連 な る こ と を 痛 切 に 知 り 得 た る 時 ﹂ で あ る 。 ﹁ 当 時 の 日 本 が 如 何 に 始 め て 眼 を 世 界 の 現 状 に 放 ち 如 何 に 驚 愕 狼 狽 を 極 め た る か ﹂ を 、 ﹁ 伊 豆 、 相 模 の 沿 海 が 国 防 の 用 地 と し て 幕 府 の 政 治 家 に 注 意 せ ら れ し こ と 、 伊 能 忠 敬 の 日 本 沿 海 測 量 が 既 に 其 歩 を 進 め た る こ と 、 林 子 平 の 海 国 兵 談 、 三 国 通 覧 等 の 書 が 幕 府 の 為 め に 其 刊 行 を 禁 ぜ ら れ た る に 拘 ら ず 、 尚 ほ 窃 に 有 志 の 士 に 依 り て 読 ま れ し こ と ﹂ 、 ﹁ 地 理 学 者 の 排 出 し て 日 本 全 国 の 形 勢 が 漸 く 日 本 人 民 の 脳 中 に 彷 彿 た ら ん と す る に 至 り し こ と 、 蘭 学 の 漸 く 盛 ん に し て 蘭 学 者 が 世 界 の 歴 史 と 形 勢 と を 説 く こ と 頗 る 詳 か な り し こ と 、 露 国 の 圧 迫 が 数 ば 世 人 を 驚 か し た る こ と ﹂ を 例 に あ げ て 愛 山 は 説 明 し (17 ) て い る 。 こ う し た 事 態 は 、 琉 球 に 強 い 関 心 を 抱 か せ る こ と に も な る 。 そ れ は 、 ﹁ 琉 球 に 至 つ て は 日 本 の 南 に 横 た は れ る 島 津 氏 の ( 18 ) 属 領 と し て 当 時 の 海 防 論 者 が 常 に 危 催 の 念 を 以 て 外 国 の 侵 掠 を 恐 れ た る 所 ﹂ だ か ら で あ る 。 つ ま り 馬 琴 の 功 績 は 、 一 つ に は ﹁ 其 精 細 を 極 め て 一 個 の 琉 球 地 誌 を 日 本 人 民 に 供 給 し た ﹂ こ と に あ る 。 ﹁ 馬 琴 は 当 時 の

思 想 界 が 研 究 せ ん と 欲 し た る 問 題 を 研 究 し 、 当 時 の 思 想 界 が 興 味 を 有 し た る 問 題 に 強 烈 な る 感 興 を 注 入 し た ﹂ か ら こ そ ( 19 ) ﹁ 弓 張 月 は 忽 ち 文 壇 に 置 い て 最 も 成 功 し た る 産 物 と ﹂ な っ た の で あ る 。 そ し て 成 功 の 鍵 の 二 つ め は 、 為 朝 が 琉 球 で 大 活 躍 す る と い う 物 語 に あ っ た 。 為 朝 に 象 徴 さ れ る の は ﹁ 日 本 人 民 の 胆 気 と 遠 略 ﹂ で あ り 、 ﹁ 鎖 国 の 眠 よ り 漸 く 覚 め 、 朧 気 な が ら 世 界 の 形 勢 が 眼 前 に 横 た は り し 当 時 の 日 本 が 南 島 を 経 営 し て 小 さ き 王 国 を 建 て た り て ふ 古 英 雄 を 想 ひ て 其 愛 国 的 元 気 を 壮 な ら し め た る は 固 よ り 其 所 に し て 、 馬 琴 が 此 時 期 に 於 て こ の 題 ( 20 ) 目 を 選 び た る は 真 に 成 功 の 鍵 を 捉 み た る も の な り ﹂ 。 し た が っ て 、 愛 山 は ﹁ 曲 亭 氏 の 弓 張 月 は 実 に 時 代 の 産 物 ﹂ だ と す る 。 世 界 に 眼 を 向 け は じ め た 日 本 人 に と っ て 、 ﹁異 国 ﹂ 琉 球 で 成 功 す る 為 朝 の 物 語 は 、 海 外 雄 飛 の 夢 と 日 本 人 と し て の 自 負 心 を 満 足 さ せ る 、 実 に 心 地 よ い も の で あ っ た 。 だ か ら こ そ ﹁ 鎮 西 八 郎 為 朝 の 名 は 三 歳 の 小 児 す ら も 猶 ほ 善 く 記 憶 す る も の と な り ﹂ ﹁ 歴 史 の 為 朝 は 一 転 し て 小 説 の 為 朝 と な り 、 ( 21 ) 遠 征 、 冒 険 の 帝 国 的 精 神 を 旦 ハ体 的 に し た る 一 個 の 尊 神 と な り ﹂ え た の で あ る 。 と こ ろ で 愛 山 は 為 朝 渡 琉 伝 説 を ど う 考 え て い た の だ ろ う か 。 彼 は ﹁ 琉 球 が 天 正 、 慶 長 の 頃 に 於 て 、 其 国 に は 昔 し 為 朝 が 来 り し こ と あ り と の 口 碑 を 有 し た る は 疑 ふ べ か ら ず ﹂ と し つ つ 、 以 来 間 断 な く 島 人 の 間 に 伝 え ら れ て い た か ど う か は 疑 問 と し て い る 。 だ が 、 琉 球 が 島 津 の 支 配 下 に 入 っ た が ゆ え に 、 島 津 に お も ね る た め に 王 統 の 祖 先 が 源 氏 だ と 作 為 し た ( 22 ) と い う こ と に は 否 定 的 で あ る 。 そ れ は ﹁ 故 ら に 其 祖 先 を 源 氏 に し た り と て 、 琉 球 が 特 殊 の 待 遇 を 室 町 氏 、 若 く は 島 津 氏 よ り 受 く べ き 理 由 と も な る ま じ く 思 は れ る ﹂ か ら で あ る 。 ﹁ 祖 先 崇 拝 の 習 俗 を 有 す る 琉 球 諸 島 の 人 民 に し て 、 た と へ 政 略 の 為 め と は 云 へ 、 故 な く 其 国 王 の 系 図 を 詐 り 説 く が 如 き は 思 ふ に 其 為 す に 忍 び ざ る 所 な ら ん ﹂ 。 し た が っ て 、 政 略 上 の 捏 造 と い う の は ﹁根 拠 な き 空 論 ( 23 ) な り と 断 ぜ ん と 欲 す ﹂ 愛 山 は 、 ﹁為 朝 の 琉 球 渡 り は 蓋 然 の 事 実 な る べ し と 仮 定 し た り ﹂ と 述 べ て い る 。 そ し て 日 本 と 琉 球 の 関 係 は ﹁ 其 言 語 、 風 俗 、 人 情 を 詳 に す る に 至 つ て は 、 彼 等 が 疑 も な き 日 本 人 種 た る は 殆 ど 掩 ふ べ ( 24 ) か ら ざ る も の あ り 。 ⋮ ⋮ 琉 球 の 識 者 も 亦 (筆 者 注 ・ 向 象 賢 の こ と ) し か 認 た る 所 な り ﹂ と 考 え て い る 。 た だ 、 同 じ 日 本 人 種 と い っ て も ﹁ 其 相 見 る こ と 恰 も 外 国 の 如 く な り し ﹂ な の も 事 実 で あ り 、 だ か ら こ そ 為 朝 の 活 躍 が 政 治 思 想研 究 【2008年5月/第8号 】 180

高 く 評 価 さ れ る こ と に な る 。 ﹁ 我 が 為 朝 は 善 く 此 天 然 の 障 碍 と 戦 ひ て 、 自 己 の 名 を 与 へ て 八 丈 島 の 名 を 作 り 、 琉 球 諸 島 に 王 業 を 建 て た る 尊 貴 な る 血 統 を 遺 し た り 。 彼 は 独 り 人 間 と 戦 ひ た る 勇 士 の み な ら ず 、 亦 実 に 天 然 と 戦 ひ た る 勇 士 と 謂 つ べ き な 唾 ﹂ ・ つ ま り ・ 海 を 隔 て た 異 郷 に お い て 自 然 と 人 間 と を 征 服 し た が ゆ え に 、 為 朝 は 英 雄 な の で あ る 。 こ の 場 合 、 琉 球 は 為 朝 が 活 躍 す る 舞 台 背 景 に す ぎ な い と も と れ る 。 3 明 治 に お け る 馬 琴 の 影 響 力 ﹃弓 張 月 ﹄ の 時 代 、 琉 球 へ 大 い な る 関 心 が よ せ ら れ た こ と を 述 べ て き た 。 こ こ で は 具 体 的 な ﹁ 琉 球 物 ﹂ 刊 行 の 様 相 か ら 、 当 時 の 過 熱 ぶ り を 見 て お こ う 。 幕 藩 体 制 へ の 編 入 以 降 、 琉 球 国 王 の 代 替 わ り と 徳 川 将 軍 の 代 替 わ り ご と に 琉 球 か ら の 使 節 が 江 戸 を 訪 れ た 。 そ の 際 に 一 行 は こ と さ ら に ﹁ 異 国 風 ﹂ を 装 う こ と を 要 請 さ れ 、 総 勢 百 名 も の 異 国 情 緒 あ ふ れ る 行 列 は 、 世 間 の 注 目 を 集 め 、 見 物 客 で に ぎ わ っ た 。 し た が っ て 、 ﹁ 江 戸 上 り ﹂ を 主 題 と し た ﹁琉 球 物 ﹂ は 寛 延 元 年 以 後 嘉 永 四 年 ま で の 問 に 百 種 余 り も 刊 行 さ れ て い る 。 こ れ ら は 行 列 図 を 描 い た 一 枚 刷 り ゃ 読 み 本 な ど 一 般 民 衆 を 対 象 と す る も の が 多 く 、 と り わ け ﹁ 江 戸 上 り ﹂ が あ っ た 天 保 三 年 に は 二 十 三 件 前 後 の ﹁ 琉 球 物 ﹂ が 登 場 し 、 そ の 数 は 実 に 江 戸 期 全 体 の 約 四 分 の 一 を し め る と い う 。 こ の 天 保 三 年 の 行 ( 26 ) 列 は と り わ け 人 気 が 高 く 見 物 客 も と り わ け 多 か っ た 。 大 勢 の 見 物 客 た ち の 中 に 瀧 澤 馬 琴 の 姿 も あ っ た 。 そ し て 馬 琴 の 周 辺 に は 琉 球 に 関 心 を 抱 い た 知 識 人 達 が い た 。 た と ・ズ ば 大 田 南 畝 (﹃ 琉 球 年 代 記 ﹄ 天 保 三 年 ) 、 山 崎 美 成 ( ﹃琉 球 入 貢 紀 略 ﹄ 天 保 三 年 ) 、 屋 代 弘 賢 (﹃ 琉 球 状 ﹄ 嘉 永 三 年 ) な ど 彼 等 も こ の 時 期 に ﹁ 江 戸 上 り ﹂ を こ え た ﹁ 琉 球 物 ﹂ を 刊 行 し て い た 。 し か し 、 そ の 大 衆 性 ・ 普 及 力 に お い て ﹃ 弓 張 月 ﹄ は 群 を 抜 い て い た と い え る 。 馬 琴 の ﹃ 弓 張 月 ﹄ は 、 愛 山 の 指 摘 す る よ う に 、 琉 球 に 対 す る 関 心 が 高 ま る 江 戸 期 の ニ ー ズ に こ た え る こ と で 大 ヒ ッ ト 作 と な っ た 。 だ が 馬 琴 と ﹃ 弓 張 月 ﹄ の 人 気 は 同 時 代 で 終 わ る も の で は な い 。 明 治 初 年 頃 、 東 京 在 学 の 書 生 問 で ﹃ 八 犬 伝 ﹂ が 非 常 に 流 行 し た と さ れ 、 馬 琴 の 読 み 本 ・ 合 巻 類 は 、 明 治 十 五 、 六 年 か ら 二 十 四 、 五 年 頃 に か け て 続 々 と 出 版 さ れ た と

( 27 ) い う 。 明 治 十 五 頃 か ら 出 版 界 は 、 活 版 に よ る 翻 刻 、 予 約 出 版 に よ っ て 江 戸 戯 作 復 活 の 機 運 を 迎 え て い た の で あ る 。 そ こ で 馬 琴 の 読 み 本 な ど も 大 量 生 産 に よ っ て 普 及 さ れ る 。 明 治 十 五 年 秋 、 東 京 稗 史 出 版 社 は ﹃ 八 犬 伝 ﹄ ﹃ 弓 張 月 ﹄ な ど 馬 琴 の 読 み 本 の 翻 刻 に 着 手 し た が 、 そ の 売 れ 行 き は ﹃ 八 犬 伝 ﹄ が 三 千 部 の 予 約 を 満 た し て そ の 秋 に 二 千 部 の 増 刷 、 翌 年 春 ま で に 七 ( 28 ) 千 部 を 売 り 切 る と い う も の で あ っ た 。 少 年 時 代 に 馬 琴 を 愛 読 し た 坪 内 迫 遥 が 、 馬 琴 排 斥 を 唱 え る の は 明 治 十 八 年 の ﹃ 小 説 神 髄 ﹄ に お い て で あ っ た が 、 幸 田 露 伴 を は じ め 馬 琴 を 擁 護 す る 文 学 者 も 多 か っ た 。 馬 琴 が す た れ る の は 明 治 四 十 年 代 、 自 然 主 義 運 動 が 盛 ん に な っ て か ら ( 29 ) の こ と で あ り 、 そ の 頃 で も 馬 琴 の 愛 読 者 は い た 。 百 分 の 少 年 時 代 の 愛 読 書 は ・ ﹃ 日 本 外 史 ﹄ と 馬 琴 の 小 麺 L と い 義 書 体 験 は 珍 し く な い ・ 志 賀 重 昂 も 菊 池 幽 芳 も ﹃ 弓 張 月 ﹄ を 愛 読 し て い る 。 明 治 期 に お い て も 馬 琴 の ﹃ 弓 張 月 ﹄ は 、 沖 縄 に 関 す る ス タ ン ダ ー ド か つ ポ ッ プ な 文 献 で あ っ た 。 愛 山 は 江 戸 期 に お け る ﹃ 弓 張 月 ﹄ の 発 表 と 大 ヒ ッ ト を ﹁ 時 代 の 産 物 ﹂ と 評 し た が 、 同 様 の 事 情 は 明 治 期 に も つ い て 回 る 。 日 露 戦 争 勝 利 後 の 国 家 的 自 負 心 の 高 ま り と 帝 国 意 識 に 、 ﹃弓 張 月 ﹄ の 英 雄 課 は 実 に フ ィ ッ ト す る も の で あ っ た し 、 帝 国 内 の 領 土 と し て 、 ま た 国 境 に 位 置 す る も の と し て 沖 縄 県 へ の 関 心 も 高 ま っ た こ と で あ ろ う 。 こ こ で 明 治 期 に お け る ﹁ 琉 球 物 ﹂ の 刊 行 状 況 を 見 て お こ う 。 ﹁ 琉 球 ﹂ ﹁ 沖 縄 ﹂ を 冠 し た 数 多 く の 書 物 が 明 治 二 十 年 代 ま で に 刊 行 さ れ て い る 。 た だ し 、 圧 倒 的 に 多 い の は ﹃ 日 本 地 誌 略 字 解 ﹄ ﹃ 日 本 地 誌 要 略 ﹄ と い っ た 地 誌 の 類 で あ り 、 他 に ﹃ 琉 球 藩 史 ﹄ ﹃琉 球 事 件 ﹄ な ど 歴 史 や 政 治 関 係 に つ い て の も の 、 あ る い は 租 税 制 度 、 産 業 に 関 す る 報 告 や 統 計 資 料 で あ る 。 ほ か に 二 十 年 代 に な る と ﹃ 琉 球 漆 器 考 ﹄ ﹃ 琉 球 浄 瑠 璃 ﹄ ﹃琉 球 踊 狂 言 ﹄ な ど 琉 球 文 化 を 紹 介 す る 書 物 も 登 場 し て い る 。 し か し 、 一 般 的 な 読 み 物 と い う の は 少 な く 、 ﹃ 琉 球 漫 録 ﹄ (明 治 + 二 年 ) ﹃袖 珍 沖 縄 旅 行 案 内 ﹄ (明 治 二 + 八 年 ) な ど は 例 外 的 な 存 在 で あ る 。 こ う し た 中 で 、 沖 縄 を 実 地 調 査 し た 笹 森 儀 助 の ﹃ 南 嶋 探 験 ﹄ (明 治 二 + 七 年 ) は 際 立 っ て い る 。 そ れ は 、 リ ア ル な 沖 縄 の 旅 行 ・ 体 験 記 で あ り 、 産 業 や 社 会 制 度 の 報 告 で あ り 、 民 衆 生 活 の 実 相 を 描 き し た ル ポ ル タ ー ジ ュ で も あ り 、 い わ ば ﹁ 現 在 進 行 形 ﹂ の 沖 縄 を ト ー タ ル に 捉 え た 初 の 書 物 で あ っ た 。 だ か ら こ そ 私 費 出 版 で あ り な が ら 、 注 目 さ れ 政 治 思 想 研 究 【2008年5月/第8号 】 182

評 価 さ れ た の で あ る 。 こ の 笹 森 儀 助 に つ い て は 次 章 で 論 ず る こ と に す る 。 四 明 治 文 化 人 の 沖 縄 見 聞 1 明 治 期 に 沖 縄 を 訪 れ た 人 々 ﹃ 弓 張 月 ﹄ を 愛 読 し た 二 人 の 文 化 人 が 明 治 後 半 に 沖 縄 を 訪 れ た 。 志 賀 重 昂 と 菊 池 幽 芳 で あ る 。 も ち ろ ん 琉 球 処 分 以 降 、 沖 縄 を 訪 れ た 本 土 人 は 数 多 く い る 。 ま ず 二 人 よ り 先 に 沖 縄 へ 行 っ た 主 だ っ た 人 々 か ら 見 て い こ う 。 田 代 安 定 は 、 明 治 十 五 年 に 農 商 務 省 の 依 嘱 に よ り 沖 縄 へ 行 っ た 。 次 い で 明 治 十 八 年 に 農 商 務 省 属 兼 沖 縄 県 属 と し て 沖 縄 を 再 訪 し 十 ヶ 月 余 り の 調 査 を 行 な っ て い る 。 離 島 の 惨 状 に 胸 を 痛 め た 彼 は 、 帰 郷 後 八 重 山 島 政 の 改 革 意 見 書 ﹃ 沖 縄 県 下 八 重 山 群 島 急 務 意 見 書 ﹄ を 提 出 し た が 、 受 け 入 れ ら れ ず に 明 治 十 九 年 に 辞 職 す る 。 翌 二 十 年 今 度 は 東 京 帝 大 調 査 員 と し て 八 重 山 で 学 術 調 査 を 実 施 し 、 以 後 は 人 類 学 ・ 植 物 学 関 係 の 研 究 業 績 を 残 し て い る 。 続 い て 明 治 二 十 年 代 に 沖 縄 へ 赴 い た の が 、 先 述 の 笹 森 儀 助 と 田 島 利 三 郎 で あ る 。 田 島 利 三 郎 は 明 治 二 十 六 年 に 沖 縄 中 学 の 教 師 と し て 沖 縄 へ 赴 任 し た 。 彼 の 目 的 は 国 学 院 の 前 身 で あ る 皇 典 講 究 所 在 学 中 に 元 沖 縄 師 範 学 校 教 師 の 学 友 か ら 聞 い た 幻 の 琉 球 語 文 書 に 多 大 な 興 味 を 抱 い て い た か ら で あ る 。 い ざ 赴 任 し て み る と 、 そ の 琉 球 語 文 献 は 存 在 ど こ ろ か 名 前 さ え も わ か ら な い 。 し か し 明 治 二 十 七 年 、 田 島 は つ い に ﹁ お も ろ そ う し ﹂ を 発 見 し 、 研 究 に 着 手 す る 。 だ が 、 翌 二 十 八 年 に 教 職 を 論 示 免 職 と な り ・ 明 治 三 + 年 に は 沖 縄 を 去 っ て い つ 麺 ・ 田 島 は ・ 最 初 期 移 住 知 識 人 で あ っ た が 、 著 作 は ﹃ 琉 球 文 学 研 究 ﹄ 一 冊 の み で 、 二 、 三 の 論 文 発 表 を 除 い て 、 そ の 業 績 も 体 験 も 記 録 に 残 さ な か っ た 。 彼 が 収 集 し 着 手 し た ﹁ お も ろ ﹂ 研 究 は 、 中 学 の 教 え 子 で あ る 伊 波 普 猷 の 手 で 開 花 す る こ と に な る 。 田 島 は ﹁ お も ろ そ う し ﹂ 写 本 全 巻 と 自 身 の 沖 縄 語 研 究 資 料 を す べ て 譲 っ て 姿 を 消 し 、 貧 窮 と 放 浪 の 末 漢 口 で 客 死 し た 。 一 方 、 笹 森 儀 助 も 明 治 二 十 六 年 に 沖 縄 ・ 奄 美 を 視 察 旅 行 し て い る 。 そ れ に 先 立 ち 笹 森 は 明 治 二 十 五 年 に 軍 艦 に 同 乗 し

( 33 ) て 千 島 諸 島 を め ぐ り 、 そ の 報 告 書 ﹃ 千 島 探 験 ﹄ を 刊 行 し た 。 彼 の 沖 縄 行 き は 井 上 馨 の 意 向 に よ る 。 千 島 行 の 報 告 で 井 上 を 訪 問 し た 際 に 、 井 上 は 南 島 糖 業 拡 張 の 必 要 を 説 き 南 島 探 索 を 依 頼 し た と い う 。 北 国 出 身 で 糖 業 に 疎 い こ と か ら 即 答 を 避 け た 笹 森 だ が 、 結 局 ひ き う け る 。 笹 森 の 背 後 で 暗 躍 し た の が 先 述 の 陸 掲 南 で あ る 。 千 島 探 査 に 際 し て は 、 詳 細 な 調 査 項 目 を 笹 森 に 渡 し 、 ﹃ 千 島 探 験 ﹄ を 明 治 天 皇 へ 上 奏 さ せ た 。 南 島 探 査 の 時 に は 、 琉 球 処 分 後 の 中 国 と の 癒 着 関 係 を 探 る よ ( 34 ) う に 依 頼 し た と い う 。 笹 森 の 沖 縄 行 き は 、 依 頼 さ れ て の も の で あ り 、 そ の 調 査 目 的 は 資 源 開 発 と 殖 産 興 業 、 及 び 国 境 防 備 に あ っ た 。 も ち ろ ん 当 初 の 目 的 に 沿 っ た 視 察 も 行 な っ て い る の だ が 、 足 か け 六 ヶ 月 の 滞 在 で 民 情 に も 触 れ 、 沖 縄 人 の 生 活 の 詳 細 を 知 る こ と に な る 。 し た が っ て 明 治 二 十 七 年 に 私 費 出 版 し た ﹃ 南 嶋 探 験 ﹄ は 、 調 査 報 告 を こ え た 興 味 深 い 読 み 物 と な っ た 。 離 島 の 惨 状 を 目 の 当 た り に し た 笹 森 は 、 著 作 に お い て ・ 政 府 の 無 策 を 糾 弾 し 人 頭 税 改 正 を 主 張 し た 施 ・ そ れ に と ど ま ら ず ・ ﹃ 南 嶋 探 験 ﹄ は 、 ﹁ 歴 史 ・ 民 俗 の 基 本 的 資 料 を 網 羅 し て い る 点 に お い て も 、 同 書 は 先 躍 の 公 刊 書 を は る か に 凌 駕 し た 、 沖 縄 の 総 合 的 な 民 族 詩 ﹂ ( ﹃時 事 新 報 ﹄ 明 治 二 十 七 年 六 月 七 日 ) と 評 価 さ れ た 。 柳 田 國 男 も ﹁ 此 書 を 精 読 し た 人 々 が 、 現 在 の 南 ( 36 ) 島 談 話 会 を 、 創 立 し た と 謂 つ て も 大 差 は 無 い ﹂ と し て い る 。 明 治 三 十 年 代 に は 、 二 人 の 人 物 が 沖 縄 に 定 住 し た 。 一 人 は 明 治 三 十 一 年 に 中 央 気 象 台 を 経 て 石 垣 島 測 候 所 に 配 属 さ れ た 岩 崎 卓 爾 で あ る 。 彼 は 石 垣 島 を こ よ な く 愛 し 、 退 官 後 も 死 ぬ ま で 石 垣 島 で 暮 ら し た 。 気 象 以 外 に も 様 々 な 研 究 を 行 い 、 ( 37 ) 著 作 も い く つ も あ る が ﹃ 石 垣 島 案 内 記 ﹄ の よ う に 八 重 山 に 限 定 さ れ て い る 。 ( 38 ) も う 一 人 は 望 ん で 明 治 三 十 二 年 に 沖 縄 県 立 中 学 校 教 師 と な っ た 加 藤 三 吾 で あ る 。 沖 縄 研 究 に 意 欲 を 燃 や し 、 休 暇 を 利 用 し て 調 査 を 行 な っ た 加 藤 だ が 、 明 治 三 十 五 年 五 月 に 病 気 を 理 由 に 退 職 し 、 そ の 後 七 月 か ら 長 崎 県 の 中 学 猶 興 館 の 教 師 ( 39 ) と な る 。 離 沖 後 、 そ れ ま で の 研 究 成 果 を ま と め た ﹃ 琉 球 乃 研 究 ﹄ 上 中 下 巻 を 明 治 三 十 九 年 か ら 四 十 年 に か け て 自 費 出 版 し た 。 ﹃ 琉 球 乃 研 究 ﹄ は ﹁ 歴 史 ・ 文 化 ・ 風 俗 な ど の 全 般 に か か わ る 、 本 土 人 の 手 に よ っ て 書 か れ た 、 現 地 調 査 に も と つ く 、 そ ( 40 ) れ こ そ 最 初 の 総 合 的 な 沖 縄 文 化 の 案 内 書 ﹂ で あ る に も か か わ ら ず 、 こ の 本 と 著 者 は 柳 田 國 男 に 黙 殺 さ れ 、 昭 和 十 四 年 に 政 治 思 想研 究 【2008年5月/第8号 】 184

民 俗 学 者 早 川 孝 太 郎 が 古 書 即 売 会 で 入 手 す る ま で 、 そ の 存 在 は 全 く 忘 れ ら れ て い た と い う 。 沖 縄 に お い て も 刊 行 当 初 は 、 加 藤 の 為 朝 渡 琉 否 定 論 に 対 し て 、 ﹁ 琉 球 新 報 ﹂ 紙 上 に お い て ﹁ 新 刊 ﹃ 琉 球 の 研 究 ﹄ を 読 む ﹂ (明 治 三 十 九 年 十 一 月 六 、 二 十 一 日 ) ﹁ ﹃ 琉 球 の 研 究 ﹄ 中 巻 を 読 む ﹂ (明 治 三 十 九 年 十 二 月 二 十 二 、 二 十 三 日 ) で 疑 問 が よ せ ら れ 、 当 時 東 京 帝 大 在 学 中 で あ っ た 東 恩 納 寛 惇 も ﹁ 琉 球 の 研 究 の 一 部 を 評 し て 併 せ て 為 朝 考 の 欠 を 補 ふ ﹂ (明 治 四 + 年 五 月 + 八 、 + 九 日 ) ﹁ 四 度 為 朝 伝 説 に つ い て ﹂ (明 治 四 十 年 十 一 月 十 七 、 十 八 日 ) で 反 論 し た 。 し か し そ の 後 は 、 加 藤 と そ の 著 書 に 対 し て 沖 縄 の 知 識 人 も 言 及 せ ず 、 沖 縄 の 研 究 界 で も 疎 外 さ れ て い っ た 。 そ の 理 由 は 定 か で は な い が 、 一 つ に は 、 当 時 日 琉 同 租 の 根 拠 と さ れ 、 沖 縄 で も 史 実 と さ れ て い た 源 為 朝 琉 球 渡 来 説 を 加 藤 が 完 全 否 定 し た こ と に あ る の で は な い か と 、 評 伝 の 筆 者 外 崎 克 久 、 ﹃琉 球 乃 研 究 ﹄ 復 刊 に 尽 力 し た 野 口 武 徳 が 推 測 し て い る 。 本 稿 の 為 朝 謳 と も 関 わ る 興 味 深 い こ と で あ る が 、 紙 数 も 限 ら れ る の で 別 稿 に ゆ ず る 。 2 菊 池 幽 芳 と 志 賀 重 昂 の 沖 縄 体 験 志 賀 が 沖 縄 を 訪 れ た の が 明 治 三 十 八 年 、 沖 縄 か ら の 帰 路 大 坂 に 立 ち 寄 っ た 志 賀 の 話 に 刺 激 を う け て 幽 芳 が 沖 縄 に 行 く の が 翌 三 十 九 年 、 大 正 十 年 の 柳 田 國 男 を 皮 切 り に 折 口 信 夫 、 伊 藤 忠 夫 、 佐 藤 惣 之 助 な ど 続 々 と 文 化 人 が 訪 沖 す る 時 代 の ( 41 ) は る か 以 前 で あ る 。 彼 ら 二 人 以 前 に も 、 沖 縄 を 訪 れ た り 住 ん だ り し た 知 識 人 は い た 。 だ が 、 田 代 、 笹 森 、 岩 崎 は 自 ら の 意 志 よ り も 命 じ ら れ た 仕 事 と し て 訪 沖 し 、 望 ん で 赴 任 し た 田 島 は 記 録 を 残 さ ず 、 望 ん で 居 住 し た 加 藤 の 大 著 は 、 志 賀 . 幽 芳 の 訪 沖 時 に は ま だ 刊 行 さ れ て い な い 。 幽 芳 は 沖 縄 に 行 っ て か ら 県 庁 で 笹 森 の ﹃ 南 嶋 探 験 ﹄ を 借 り た と 述 べ て お り 、 必 ず し も 広 く 読 ま れ て い た わ け で は な い こ と が う か が え る 。 志 賀 ・ 幽 芳 以 前 の 明 治 知 識 人 た ち の 沖 縄 体 験 は 著 述 と し て 同 時 代 に 共 有 さ れ て い な か っ た の で あ る 。 そ し て 彼 ら は 今 日 に お い て も 、 ﹁ 沖 縄 近 代 史 ﹂ か ﹁ 個 人 史 ﹂ に し か 姿 を 見 せ な い 。 志 賀 重 昂 と 菊 池 幽 芳 は 、 職 務 上 の 必 要 か ら で は な く 、 自 ら の 意 志 そ れ も 趣 味 的 な 好 奇 心 で 沖 縄 を 訪 問 し た と い う 、 こ

の 頃 に は 数 少 な い 知 識 人 で あ る 。 し か も 、 二 人 と も 当 時 に お い て は 超 大 物 著 名 文 化 人 で あ っ た 。 志 賀 重 昂 は 雑 誌 ﹃ 日 本 人 ﹄ 主 筆 の 国 粋 主 義 者 と し て 名 を 馳 せ 、 ま た 、 そ の 後 ﹃ 日 本 風 景 論 ﹄ と い う ベ ス ト セ ラ ー を 世 に 送 り 出 し た 知 識 人 で あ る 。 一 方 、 菊 池 幽 芳 は ﹁ 大 阪 毎 日 新 聞 ﹂ 連 載 の ﹃ 己 が 罪 ﹄ (明 治 三 十 二 年 八 月 か ら 十 月 に 前 編 、 翌 二 士 二 年 一 月 か ら 五 月 に 後 編 ) が 、 新 聞 小 説 と し て 空 前 の 成 功 を 収 め て い た 。 彼 の ﹃ 己 が 罪 ﹄ と ﹃ 乳 姉 妹 ﹄ (明 治 三 + 六 年 連 載 ) は 今 日 で も 家 庭 小 説 の 三 大 名 作 と さ れ て い る 。 た だ し 、 菊 池 幽 芳 は 専 業 小 説 家 で は な い 。 本 人 が ﹁ 本 業 は 新 聞 記 者 で 、 小 説 は 記 者 と し て の 余 業 に 過 ぎ な (24、V )﹂ と い う よ う に 、 三 十 五 年 間 新 聞 社 に 在 職 し た 人 物 で あ る 。 当 時 は 新 聞 記 者 が 自 社 の 新 聞 小 説 を 執 筆 す る こ と は 珍 し い こ と で は な か っ た が 、 幽 芳 の 場 合 、 訪 沖 当 時 は ﹁ 大 阪 毎 日 新 聞 ﹂ の 社 会 部 長 と い う 要 職 に あ っ た 。 大 正 期 に 入 っ て か ら 沖 縄 の 貧 窮 を 積 極 的 に と り あ げ た ﹁ 大 阪 毎 日 ﹂ の 動 向 に は 、 幽 芳 の 影 響 も あ る か も し れ な い 。 ち な み に 幽 芳 は ﹁ 大 阪 毎 日 ﹂ の 取 締 役 に ま で な っ て い る 。 と に か く 、 こ の 二 人 が 実 際 に 沖 縄 を 訪 れ て 、 そ の 記 録 を 新 聞 と い う 広 く 一 般 に 向 け た 媒 体 に 掲 載 し た の で あ る 。 志 賀 は 、 ﹁琉 球 に 学 ぶ べ き も の ﹂ 、 ﹁大 東 島 ﹂ を ﹁ 大 阪 毎 日 新 聞 ﹂ に 掲 載 し 、 講 演 会 や そ の 他 の 雑 誌 で も 沖 縄 に つ い て 報 告 し て い る 。 幽 芳 の 紀 行 文 も 明 治 三 十 九 年 、 四 十 年 の 二 度 に わ た っ て ﹁大 阪 毎 日 新 聞 ﹂ に 掲 載 さ れ た 。 実 際 、 訪 沖 後 の 志 賀 は 、 沖 縄 県 が 年 に 百 八 十 万 円 の 国 税 を 納 め て い る こ と を 、 中 央 政 府 の 官 吏 で す ら 志 賀 の 新 聞 記 事 で 初 め て 知 っ た と い う こ と に 驚 い て い る 。 ﹁ 琉 球 の 水 産 の 事 も 山 林 の 事 も 極 め て 小 数 な る 専 門 家 以 外 に は 殆 と 知 れ て 居 ら お   ぬ ﹂ が ゆ え に 、 貴 重 な 沖 縄 訪 問 者 で あ る 志 賀 に は 講 演 ・ 執 筆 の 依 頼 が き た の で あ る 。 つ ま り 、 明 治 後 半 に い た っ て も 本 土 に お け る 沖 縄 観 は 、 ﹃ 弓 張 月 ﹄ 以 来 さ ほ ど の 変 化 が な か っ た と い え よ う 。 二 人 は 共 に ﹃ 弓 張 月 ﹄ を 読 ん で お り 、 し か も 通 り 一 辺 の 読 み で は な く 、 馬 琴 は 身 体 に 染 み つ い て い た 。 志 賀 の 場 合 、 ﹃ 日 本 風 景 論 ﹄ の 台 風 の 項 で ﹃ 椿 説 弓 張 月 ﹄ か ら の 引 用 が 長 々 と 紹 介 さ 罐 ・ ま た ・ 沖 縄 出 身 の 優 秀 な 兵 士 に つ い て 語 る 際 に は 、 ﹁ 彼 の 馬 琴 が ﹃ 椿 説 弓 張 月 ﹄ に て 知 ら れ た る 中 心 臣 毛 國 鼎 の 在 所 中 城 出 身 の 兵 卒 新 垣 仁 魑 ﹂ と 書 く な ど 偏 愛 ぶ り を 示 し て い る 。 政 治 思 想研 究 【2008年5月/第8号 】 186

幽 芳 に い た っ て は 、 沖 縄 行 き の 動 機 自 体 が ﹃ 弓 張 月 ﹄ で あ る 。 彼 は ﹃ 弓 張 月 ﹄ を 子 供 の 頃 に 読 ん だ た め 、 琉 球 を ﹁ 神 仙 謳 の 島 ・ 春 の や う な 仙 離 ﹂ と 思 っ て い た ・ そ し て 舜 天 王 、 為 朝 の こ と が 架 空 の 話 で な い と 知 っ た 幾 年 の 土 日 か ら 、 い つ  ぜ か ﹁ 幻 に 描 い た う る ま が 島 ﹂ 琉 球 へ 行 っ て み た い 気 が し て い た と い う 。 ﹁ 為 朝 と い ふ 幻 の 立 つ と こ ろ に 慕 ひ 寄 つ て : ⋮ . ( 48 ) た だ そ の 間 に 琉 球 の 自 然 に 接 触 ﹂ す る こ と を 望 ん で の 沖 縄 行 き な の で あ っ た 。 幽 芳 と 異 な り 、 志 賀 は 為 朝 渡 琉 説 が 歴 史 的 事 実 か は 疑 問 と し て い る が 、 為 朝 と 同 年 代 に ﹁ 日 本 内 地 よ り 為 朝 一 流 の 豪 ゐ   の 者 が 琉 球 に 渡 り 来 つ た こ と は 、 琉 球 古 謡 の 研 究 上 、 近 年 史 実 な る べ し と 認 め ら れ た ﹂ と し て い る 。 以 下 、 二 人 が 如 何 な る 先 入 観 を も っ て 沖 縄 を 訪 れ た の か 、 沖 縄 で 何 を 見 て 何 を 感 じ た の か を 検 討 す る 。 な お 、 訪 沖 の 時 期 は 志 賀 重 昂 が 先 だ が 、 素 朴 な 旅 行 記 で あ る 菊 池 幽 芳 の 論 か ら 見 て い く こ と に す る 。 3 幽 芳 の 見 た 沖 縄 ﹃弓 張 月 ﹄ に よ っ て 喚 起 さ れ た 憧 れ を 抱 い て い た 幽 芳 の 場 合 、 沖 縄 旅 行 の 目 的 は 何 と い っ て も 為 朝 伝 説 で あ る 。 彼 は 、 為 朝 と 舜 天 の 事 蹟 を 出 来 る 限 り 調 べ る の を 第 一 の 目 的 と し 、 琉 球 で は 為 朝 伝 説 が ど の よ う に 解 釈 さ れ て い る の か 知 り た ( 50 ) い 、 ま た 遺 蹟 が あ る の な ら 尋 ね て み た い 、 と 考 え て い た 。 初 め て 見 る 熱 帯 の 風 物 は 幽 芳 を 魅 了 し た ・ 蘇 ・ 芭 蕉 、 蘭 科 植 物 、 琉 球 松 、 蟹 、 羅 な ど 珍 し い 熱 帯 の 植 物 や 蝶 、 そ し て 海 と 珊 瑚 礁 の 美 し さ を 繰 り 返 し 述 べ て い る 。 ま た 人 々 の 様 子 も 幽 芳 を 楽 し ま せ る 。 野 山 に 響 く 唄 三 線 の 音 に 聞 き ほ れ 、 ゆ き ず り の 自 分 達 に も 酒 を 勧 め る 人 懐 こ さ を 心 地 よ く 感 じ て い る 。 幽 芳 は 足 か け 四 ヶ 月 の 旅 で 沖 縄 本 島 の 北 か ら 南 ま で と 粟 国 島 ・ 渡 名 喜 島 ・ 久 米 島 ・ 慶 良 間 島 と い っ た 本 島 周 辺 の 離 島 、 宮 古 ・ 八 重 山 諸 島 を 訪 れ た 。 幽 芳 の 旅 は 、 県 知 事 以 下 県 庁 職 員 や 各 地 域 の 役 人 、 学 校 教 師 か ら 尚 侯 爵 家 ま で が 便 宜 を は か っ て く れ る と い う 、 名 士 な ら で は の 特 権 的 旅 行 で あ っ た 。 と は い え 宿 泊 施 設 の な い 地 域 で 役 場 や 個 人 宅 に 泊 ま り 、 移 動 手 段 の ほ と ん ど は 徒 歩 と い う 今 日 で は 考 え ら れ な い 過 酷 な 旅 で あ る 。 離 島 行 き で は 船 上 で 台 風 に 遭 遇 し て 命 か ら が ら と い う 恐 ろ し い 思 い も し た 。

し か し 幽 芳 は 、 沖 縄 の 人 情 を 喜 び 、 時 に は 負 担 を か け て い る の で は と 恐 縮 し 、 不 衛 生 と 評 す こ と も あ る が 不 平 不 満 は 語 ら な い . ﹁ 噸 的 特 殊 の 風 光 に 接 し 、 田 心 い 出 多 き 旅 行 が で き た ﹂ と 満 足 し て 麺 . 憧 れ の 琉 球 は 本 当 三 絵 の や つ な 島 ﹂ 、 コ 麗 し の 里 ﹂ で あ っ た の だ 。 だ が 、 肝 心 の 為 朝 舜 天 の 史 蹟 が ﹁す べ て 皆 埋 滅 に 帰 し て 殆 ど 尋 ね る 由 も 無 か つ 趨 ﹂ こ と は ・ 幽 芳 を い た く 失 望 さ せ た 。 そ の 理 由 を 幽 芳 は 、 政 略 上 と 支 那 思 想 に よ っ て 日 本 に 関 す る 事 蹟 を 破 壊 し た の だ ろ う と 推 測 し て い る 。 首 里 の 古 老 か ら 、 ﹃ 弓 張 月 ﹄ を 読 む こ と は 禁 止 さ れ て い た と も 聞 い て い 麺 ・ 史 蹟 は な い が 、 伝 説 と し て た と え ば 行 事 食 の 鬼 餅 や 小 豆 餅 の 中 身 の 由 来 に も 為 朝 の 痕 跡 が 残 さ れ て い る 。 琉 球 人 は 為 朝 を 神 の よ う に 思 い ﹁ 大 和 為 朝 公 ﹂ と 称 し て い る が 、 崇 元 寺 の 先 王 廟 内 に 舜 天 王 の 位 牌 が あ る だ け で あ つ 越 ・ 何 よ り 幽 芳 を 嘆 か せ た の は 、 史 蹟 が な い こ と 以 上 に 、 誰 も 何 も 知 ら な い と い う こ と で あ っ た 。 た と え ば 、 為 朝 が 大 里 わ と け な 按 司 の 妹 と 通 じ た 場 所 と さ れ る ﹁ 和 解 武 ﹂ に つ い て 、 県 庁 の 役 人 や 尚 家 、 学 校 教 師 ら に 尋 ね る の だ が 、 場 所 は お ろ か 読 郵 方 す ら 誰 も わ か ら な い 。 結 局 旧 家 の 老 人 か ら 通 訳 を 通 じ て 教 わ る .﹂ と に な る の だ が 、 同 様 の 事 は 随 所 で 起 .﹂ っ て い る 。 地 元 の イ ン テ リ 層 は 古 来 の 伝 説 や 史 蹟 の 知 識 に 乏 し く 、 そ う し た 知 識 を も つ 島 人 は 標 準 語 を 話 せ ず 、 幽 芳 の よ う な 本 土 人 と 直 接 意 志 の 疎 通 が で き な い 。 明 治 後 半 に は 、 土 着 の 知 識 と イ ン テ リ 的 教 養 と の 問 に 大 い な る 乖 離 が 生 じ て い た の で あ る 。 為 朝 へ の 尊 崇 の 念 は 厚 く 、 風 習 が な お 残 っ て い る に も か か わ ら ず 史 蹟 は 消 滅 し て い(5) 事 態 を 眼 前 に し て ・ 幽 芳 は 自 分 が 記 録 し て お か な け れ ば 一 切 が 空 に 帰 す と あ せ り 、 ま た 、 自 然 や 史 蹟 の 保 護 と 舜 天 神 社 の 設 立 を 提 唱 す 麺 ・ だ が ・ ﹁ 殆 ん ど 歴 史 を 有 せ ず 、 ま た 歴 史 の 観 念 に 乏 し い 琉 球 人 に は 無 理 な 注 文 で あ る か も 知 れ 癖 )﹂ と ・ 歴 史 や 史 蹟 を 大 切 に し な い 沖 縄 の 人 々 の 姿 勢 を 、 幽 芳 は 文 化 的 意 識 の 低 さ と し て 批 判 的 に 捉 え て い た 。 た と え 史 蹟 が 存 在 し な く て も 、 幽 芳 は 為 朝 渡 琉 を み じ ん も 疑 わ な い 。 日 本 語 を そ れ な り に 習 得 し て い る 子 供 を 見 て も 、 い ろ は 四 + 八 字 を 初 め て 島 人 に 整 た ﹁ 琉 球 の 大 恩 麺 ﹂ 舜 天 の お か げ で ・ 琉 球 の 子 供 か ﹂ ん な に 早 く 内 地 化 し て い る の 政 治 思 想 研 究 【2008年5月/第8号 】 188

だ と 感 動 す 麺 ・ 幽 芳 の 認 識 に よ れ ば ・ 琉 球 で の 人 文 の 発 達 は 北 か ら 渡 来 す る も の で 、 天 孫 人 種 が 南 下 し て 琉 球 の 主 人 と な っ た の で ・ 明 治 に 入 っ て 琉 球 が 日 本 国 に 入 っ た の は 自 然 の 勢 い な の で あ 砂 幽 芳 は 、 日 本 本 土 を 過 去 も 現 在 も 琉 球 に 恩 恵 を も た ら す 存 在 と し て 捉 え て お り 、 優 越 者 の 視 点 で 沖 縄 を 眺 め て い た 。 そ れ は 琉 球 の 人 を ﹁ 蒙 昧 の 民 ﹂ 、 ﹁ 土 民 ﹂ と す る 表 現 に も 現 れ て い る 。 こ う し た 認 識 の 形 成 に は ﹃ 弓 張 月 ﹄ が 影 を 落 と し て い る の で は な い だ ろ う か 。 4 志 賀 重 昂 の 見 た 沖 縄 沖 縄 を 訪 れ た 志 賀 重 昂 の 最 初 の 印 象 は 、 ﹁ 廃 藩 置 県 以 来 殆 ん ど 三 十 年 近 く に も な る よ り 琉 球 と て も モ ウ 少 し 開 け て 云 る と 思 つ た ﹂ の に 、 ﹁ 同 じ 國 の 内 に も 斯 う 云 ふ 所 が あ り 、 斯 う 云 ふ 憐 れ な 同 胞 が 有 り 、 斯 う 云 ふ 果 無 き 社 会 が あ る も の か と ( 63 ) 意 外 と 気 の 毒 と の 二 個 の 感 に 撃 た れ た ﹂ と い う 、 悲 惨 な も の で あ っ た 。 何 が 志 賀 を そ こ ま で 愕 然 と さ せ た の か と い え ば 、 学 校 へ 通 う 生 徒 も 道 ゆ く 婦 人 も 裸 足 で あ る こ と で あ る 。 し か も 裸 足 の ﹁ 婦 人 は 皆 刺 文 を 致 し て 居 ﹂ る 。 市 場 で の ﹁ 洗 足 で 刺 文 の あ る 婦 人 が ワ イ く と 城 き 、 私 に 片 言 寸 句 も 分 ら な い 言 葉 を 以 て 招 き ど う か 買 つ て 呉 れ と 馨 く 云 ふ ﹂ 有 様 樋 ・ 志 賀 に 憐 れ み と 蔑 視 を も た ら し た の で あ る 。 と こ ろ が 当 初 の 印 象 は こ と ご と く 裏 切 ら れ る 。 志 賀 が 憐 れ ん だ 魚 売 り の 女 は 糸 満 の 女 達 で 、 父 や 夫 か ら 買 い 取 っ た 魚 を 売 り 歩 き 儲 け て い る の で 経 済 的 に 自 立 し て い た 。 ﹁ 自 分 の 父 兄 か ら 嫁 入 道 具 の 支 度 な ど は 決 し て 受 け ま せ ぬ 、 皆 な 自 分  ゆ で 稼 い だ 金 で 支 度 す る 、 そ れ で 一 番 多 く 持 つ て 居 る 女 が 二 千 円 、 一 番 少 く な い の で 四 百 円 ﹂ と い う 事 実 に 感 嘆 さ せ ら れ る の で あ る 。 志 賀 を 圧 倒 す る の は 女 達 の 経 済 力 だ け で は な い 。 先 の 糸 満 の 場 合 、 漁 に 携 わ る 男 達 も 当 然 金 を 持 っ て い る 。 し た が っ て 糸 満 は 金 持 ち 村 で あ り 、 糸 満 の 水 産 学 校 は 字 だ け で 維 持 さ れ て い る 。 ﹁ そ ん な 金 持 ち の 村 で あ る か ら 此 の 如 き 水 産 学 校 も 維 持 が 出 来 得 ら れ る 筈 だ 、 文 身 を し た 洗 足 で 居 る 様 な 憐 れ な 気 の 毒 な 婦 人 が 同 じ 帝 国 臣 民 中 に も あ る か と 思 つ た が 今 で は 此 等 方 が 我 々 内 地 人 よ り も 遥 か に エ ラ い も の で あ る こ と が 判 か り 、 却 て 自 分 等 の 方 が 気 の 毒 に 且 つ 憐 れ に 考 へ ら れ ( 66 ) た の で す ﹂ 。

豊 か な の は 糸 満 だ け で は な い 。 琉 球 の 間 切 村 で は 各 々 基 本 金 を 持 っ て お り 、 そ の 利 子 を 運 用 し て 学 校 経 営 な ど を 行 な っ て い た 。 た と え ば 名 護 の 農 学 校 は 、 村 の 共 有 財 産 の 利 子 で 学 校 を 維 持 し 、 生 徒 は 自 宅 か ら 米 味 噌 醤 油 な ど を 携 帯 し 自 炊 す る の で 寄 宿 費 は 三 十 五 銭 、 校 費 は 二 十 銭 、 ほ か に 小 遣 い 五 十 銭 あ れ ば 就 学 で き る よ う に な っ て い る 。 ﹁ 最 も 簡 易 で 最 も 叢 な る 方 法 を 採 れ り 此 の 如 き の 農 学 校 帝 国 の 各 府 県 に あ り や 否 や ﹂ と 志 賀 は 述 べ て い 麺 ・ 地 域 の 経 済 力 は 教 育 力 に も つ な が っ て い る 。 日 露 戦 争 中 は 一 般 に 内 地 で は 小 学 校 教 師 の 数 を 減 ら し た り 、 学 級 を 合 併 す る な ど 経 費 を 縮 小 し た が ﹁ 沖 縄 県 に 於 き ま し て は 日 露 戦 争 の 真 際 中 に 於 て 那 覇 に 商 業 学 校 、 小 禄 に 徒 弟 学 校 、 糸 満 に 水 産 学 校 、 そ の 他 私 妾 子 技 芸 学 校 さ へ が 出 来 た の で あ り ま し て 、 是 等 の 事 も 我 々 の 予 想 外 で あ り ま し 樋 ﹂ ・ し か し 経 済 力 だ け が 教 育 を 維 持 し て い る わ け で は な い 。 琉 球 の 学 校 生 徒 は 、 鶏 を 飼 っ て 卵 を 売 っ た り し て 学 費 の 足 し に し て い て ﹁ 実 に 感 心 な も の ﹂ で あ る 。 ま た 、 粟 国 島 で は 月 に 一 度 の 航 路 が 天 候 で 絶 た れ る と 本 島 と 二 ヶ 月 間 連 絡 が 途 絶 え る の で ﹁ も う 島 中 に 茶 が ご ざ い ま せ ぬ か ら 、 甚 だ 失 礼 で あ り ま す が 湯 を 差 上 げ ま す ﹂ と い う 有 様 で 、 島 で は 米 を 食 べ る 者 は ほ と ん ど な く 、 甘 藷 を 食 べ 、 そ れ が 不 足 す れ ば 蘇 鉄 の 実 を 食 べ る 生 活 を し て い る 。 し か し 、 小 学 校 へ の 就 学 児 童 の 数 は 統 計 上 、 山 梨 県 、 福 島 県 を う わ ま わ っ て お り 三 れ に も 私 は 又 土 目心 外 に 感 じ ま し 樋 L ・ 教 育 以 外 の 面 で も 沖 縄 の 人 々 の 相 互 扶 助 と 工 夫 は 志 賀 の 注 意 を ひ い た 。 久 米 島 で は 島 人 が 志 賀 の 懇 親 葡 を す る と い う の で 、 せ い ぜ い 五 、 六 人 か と 思 っ て い た ら 八 十 七 人 も 集 ま っ た 。 そ の や り 方 は 、 各 自 が 料 理 と 酒 を 持 ち よ っ て 会 費 五 銭 と い う も の で あ る 。 ﹁ お い し そ う な 物 を 一 つ く 集 め て そ れ を 見 事 な る 琉 球 塗 の 朱 盆 に 載 せ て 私 の 前 に 持 つ て 来 た ﹂ 簡 易 で 合 理 的 な 懇 親 会 は い た く 志 賀 を 喜 ば せ 、 か つ 感 心 さ せ た 。 監 獄 に 行 け ば 、 賭 博 犯 者 と 租 税 滞 納 犯 者 が い な い と い う 。 賭 博 は 昔 か ら 軽 蔑 し て や ら な か っ た か ら で 、 ま た 、 滞 納 者 が な い の は 、 村 内 に 税 を 納 め ら れ ぬ 者 が あ る と 隣 近 所 の 者 が 払 い 、 そ れ が 駄 目 な ら 字 で 払 い 、 そ れ も 無 理 な ら 問 切 か ら 払 う こ と に な っ て い る か ら で あ る ・ ﹁ 納 税 滞 納 者 が 無 い ・ 是 も 驚 い @ ﹂ ・ 先 述 の 糸 満 で は 、 コ レ ラ 流 行 時 に も 、 内 地 で は 警 察 が や か ま し く 言 っ て も 予 防 し な か っ た り す る の に 、 警 察 に 言 わ れ る 前 に 自 発 的 に 石 灰 を ま き 、 隣 村 と の 交 通 遮 断 を 行 い 、 防 疫 に つ と め た と い う 。 し か も 交 通 断 絶 で 生 活 に 困 る 者 は 村 で 政 治 思 想 研 究 【2008年5月/第8号 】 190

( 73 ) 扶 助 し た と い う こ と に 感 嘆 を よ せ て い る 。 ﹁ 山 林 の 如 き も 人 口 稠 密 な る 絶 海 の 島 懊 で あ る 故 に 伐 採 し 尽 し た ら う と 思 つ て 居 つ た ら ﹂ 、 ち ゃ ん と 保 た れ て い る 。 そ ( 74 ) れ は 、 旧 藩 政 時 代 に 山 林 制 度 が 組 織 さ れ て お り 、 杣 山 法 に よ っ て 山 林 を 維 持 し て き た か ら で あ る 。 そ し て 、 ﹁ 競 争 の 念 を 持 っ て 己 れ の 問 切 を 良 く し や う 、 字 を 良 く し や う と 考 へ て 居 る ﹂ の で 、 道 路 で も 橋 で も 、 問 切 り 中 の も の が 協 力 し て ( 75 ) 立 派 に で き る と い う わ け だ 。 琉 球 に は 独 自 の 自 治 と 相 互 扶 助 の 仕 組 み が あ っ た の で あ る 。 こ の よ う に 自 助 自 立 の 沖 縄 は 、 国 家 に も 貢 献 し て い る 。 租 税 高 が 百 八 十 万 円 で 国 家 か ら 貰 う 金 が 四 十 万 円 で あ る か ら ﹁ 差 引 勘 定 琉 球 は 帝 国 の 国 庫 に 向 つ て 百 四 十 万 円 の 金 を 納 め て 居 る 、 是 も 意 外 だ 、 実 に 予 想 と 大 い に 反 し た ﹂ と 志 賀 は 述 ( 76 ) べ て い る 。 ﹁ 北 海 道 の 面 積 の 四 十 分 の 一 に 過 ぎ ざ る に 、 財 政 上 国 家 に 貢 献 す る こ と 此 の 如 く 多 大 な る を 見 、 北 海 道 が 開 拓 使 以 来 五 十 年 、 国 家 の 費 す 所 真 に 莫 大 な る に 、 今 日 に 至 る も 依 然 と し て 国 家 よ り 費 用 を 仰 ぎ 居 る 臆 甲 斐 無 に 比 れ ば 、 ( 77 ) 予 の 如 き 北 海 道 に 学 び 北 海 道 に 人 と 成 り た る 者 の 葱 偲 に 堪 へ ざ る 処 で あ る ﹂ 。 沖 縄 は ま た 優 れ た 人 材 の 供 給 源 で あ る こ と も 分 か っ た 。 日 露 戦 役 時 の ﹁ 予 の 記 憶 す る 戦 場 中 の 美 談 と 云 ふ 美 談 は 、 揃 ( 78 ) ひ も 揃 ひ て 沖 縄 県 出 身 の 兵 士 の 間 に 見 出 し た の で あ る ﹂ 。 具 体 的 な 琉 球 出 身 兵 士 と し て 、 家 に 送 金 し た 感 心 な 一 兵 卒 (出 征 兵 士 の 給 料 は 安 く 、 家 か ら 送 金 し て も ら う の が 普 通 で あ っ た ) や 、 妹 の 縁 談 を や め て 養 子 を 迎 え る よ う 手 紙 を 送 っ て 覚 悟 の ( 79 ) 戦 死 を 遂 げ 金 鶏 勲 章 を も ら っ た 兵 士 を 紹 介 し て い る 。 弾 丸 の 嵐 の 中 、 誰 も 運 ぼ う と し な い 戦 死 し た 大 隊 長 の 遺 体 を 担 い で き た 勇 気 あ る 一 兵 卒 が 久 米 島 の 屋 宜 鎌 多 と い う 者 で あ っ た こ と を 知 り 、 ﹁ マ サ か 此 の 感 状 を 貰 つ た 者 が こ ん な 絶 海 孤 島 ( 80 ) の 者 と は 思 は な か つ た ﹂ と ⋮驚 い て い る 。 ﹁ 琉 球 の 事 は ダ ン く 何 も 彼 も 自 分 の 考 へ た 事 と は 違 つ て 来 て 、 上 陸 の 当 初 ま で 馬 鹿 に し て 居 た の が 、 毎 日 色 々 の 事 に ( 81 ) ( 82 ) 出 会 す 度 び に コ リ ヤ ア と 思 つ て 益 々 意 外 の 感 を 嵩 め た ﹂ 、 ﹁ 今 ま で 考 へ て 居 つ た 事 と は 総 て の 点 に 於 て 違 つ て 仕 舞 つ た ﹂ と い う 志 賀 重 昂 で あ っ た 。 志 賀 の 沖 縄 体 験 は 、 ま ず ﹁ 思 っ た ﹂ よ り も 進 ん で い る と い う 驚 き で あ る 。 そ れ は 裏 を か え せ ば 、 沖 縄 を 無 力 な 未 開 の 地 と 思 い 込 ん で い た と い う こ と に な る 。 し か も 、 沖 縄 の 発 展 は 大 日 本 帝 国 へ の 編 入 に よ っ て も た さ れ た も の ば か り で は