『百人一首』追考 : 『明月記』関連記事の周辺など

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 『百人一首』追考 ―『明月記』関連記事の周辺など―

A Study on "Hyakunin-Isshu"

Author(s) 上條 彰次（KAMIJO Shoji）

Citation 文林（BUNRIN），No.27：151-178

Issue Date 1993

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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1 ﹃ 明 月 記 ﹄ 関 連 記 事 の 周 辺 な ど ー

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彰

次

『百 人 一 首 』 追 考 ﹃ 小 倉 百 人 一 首 ﹄ に つ い て 考 え よ う と す る 際 に 拠 る べ き 資 料 と さ れ る 、 ﹃ 明 月 記 ﹂ 中 の 有 名 な 記 事 若 干 を め ぐ っ て 、 い さ さ か の 私 読 を 試 み る 。 午 終 、 中 院 よ り 頻 り に 招 請 。 壁 の 耳 を 怖 る と 雛 も 、 逃 れ 難 き に 依 り 輿 に 乗 り 、 北 の 土 門 を 入 る 。 出 で 逢 ふ ⋮ ⋮ 、 連 歌 を 始 む 。 ( 文 暦 二 ・ 五 ・ 一 条 ) -1 今 川 文 雄 ﹃ 訓 読 明 月 記 ﹄ (河 出 書 房 新 社 ) に よ る 。 以 下 同 じ 。 こ の ﹁ 壁 の 耳 を 怖 る ﹂ に つ い て は 、 い か な る 理 由 に よ る も の か 、 再 考 の 余 地 が あ る の で は な か ろ う か 。 こ の 時 、 ﹃ 百 人 秀 歌 ﹄ な い し ﹃ 百 人 一 首 ﹄ に つ い て の 打 ち 合 わ せ も あ っ た か と 推 測 さ れ る 、 定 家 の 蓮 生 入 道 中 院 山 荘 訪 問 の 記 事 で あ る が 、 す く な く と も 表 向 き は 連 歌 会 へ の 招 待 で あ り 、 定 家 が 何 故 そ の 行 動 を 秘 匿 し な け れ ば な ら な か っ た の か や や 不 審 な の で あ る 。 同 じ く ﹃ 明 月 記 ﹄ の ﹁ 申 の 時 許 り 密 々 に 輿 に 乗 り て 中 院 に 行 く ﹂ (文 暦 二 . 四 . 廿 三 条 ) と と

文林 二十七号 も に 、 従 来 は む し ろ 、 鎌 倉 方 の 眼 を 恐 れ て の 隠 密 行 動 で は な い か 、 と そ れ も 漠 然 と 考 え ら れ て き た よ う に 思 わ れ る が 、 い ち 度 洗 い 直 し て み る 必 要 は あ っ た 。 嵯 峨 中 院 山 荘 障 子 色 紙 形 の 注 文 主 蓮 生 入 道 と 、 そ の 制 作 を 依 頼 さ れ た 定 家 と 、 そ れ ぞ れ の そ の 頃 の 生 活 環 境 や 生 活 意 識 は ど ん な 風 で あ っ た の だ ろ う か 。 先 ず 、 蓮 生 入 道 に つ い て 。 若 く し て 関 東 の 豪 族 宇 都 宮 一 族 の 当 主 で あ っ た 頼 綱 は 、 元 久 二 年 ( 一 二 〇 五 ) ﹃ 新 古 今 集 ﹂ 撰 進 の 年 の 七 月 、 平 賀 朝 雅 事 件 に 連 座 し て 二 十 八 歳 で 出 家 し て い る 。 出 家 し て も 、 俗 的 生 活 と す っ か り 縁 を 切 り 、 仏 道 専 念 の 生 活 に 入 っ た わ け で は な い 。 ﹃ 明 月 記 ﹄ の ﹁ 宇 津 宮 入 道 一 昨 年 入 洛 。 入 道 一 人 と 唯 二 人 騎 馬 。 法 師 原 少 々 歩 行 と 云 々 。 偏 え に 是 れ 法 文 を 学 ぶ 為 也 。 明 年 一 年 を 過 ご し て 帰 る べ し と 云 々 ﹂ ( 嘉 禄 二 ・ 一 〇 ・ 一 二 条 ) と い う 、 蓮 生 の 名 前 初 出 の 記 事 か ら も 推 測 さ れ る よ う に 、 し ば ら く は 京 ・ 関 東 の 往 反 生 活 を 続 け て い た と も 見 ら れ る が 、 建 保 二 年 ( 一 二 一 四 ) 三 十 七 歳 の 時 に は 園 城 寺 修 造 の こ と に 当 た り (吾 妻 鏡 ・ 建 保 二 ・ 五 ・ 七 条 ) 、 同 四 年 三 十 九 歳 の 時 に は 、 壬 生 の 庄 押 領 事 件 を 起 こ し て い る し (吾 妻 鏡 ・ 建 保 四 ・ 一 二 ・ 八 条 ) 、 承 久 三 年 ( 一 二 二 一 ) 四 十 四 歳 時 承 久 の 乱 の 際 に は 、 ﹁ ⋮ ⋮ 宇 都 宮 入 道 蓮 生 ⋮ ⋮ 以 下 の 宿 老 は 、 上 洛 に 及 ば ず 。 各 鎌 倉 に 留 ま り 、 且 は 祈 祷 を 廻 ら し 、 且 は 勢 を 催 し 遣 は す と 云 々 ﹂ ( 吾 妻 鏡 ・ 承 久 三 ・ 五 ・ 二 一二 条 ) と あ る よ う に 、 い わ ば 幕 府 後 備 軍 の 一 員 と し て 関 東 方 に 属 し て い る の で あ る 。 そ の 頃 す で に 、 承 久 元 年 ( 一 二 一 九 ) に は 定 家 息 為 家 と 女 ( 艀 ) と の 婚 儀 の こ と が あ り 、 蓮 生 と 京 と の 関 係 は い っ そ う 強 ま り 、 京 に お け る 住 居 と し て の 中 院 山 荘 に 居 住 す る こ と も 多 く な っ て い た と 思 わ れ る 。 障 子 色 紙 形 を 定 家 に 依 頼 し た の も 、 こ の よ う な 生 活 の な か で な さ れ た の で あ る が 、 そ の 後 建 長 二 年 ( 一 二 五 〇 ) 七 十 三 歳 の 時 に は 、 閑 院 殿 造 営 奉 仕 の こ と に 関 与 し て い る 。 ﹁ 吾 妻 鏡 ﹄ 建 長 二 ・ 三 ・ 一 条 に は 、 ﹁ 造 閑 院 殿 雑 掌 の 事 ⋮ ⋮ そ の 目 一152一

「百 人 一 首 』 追 考   マ マ   録 の 様 。 後 日 に 注 し 入 れ ら る る 分 ﹂ と し て 、 た と え ば ﹁ 紫 震 殿 相 模 守 ( 時 頼 ) ﹂ な ど と 記 す な か に 、 ﹁ 西 の 二 の 対 宇 都 宮 入 道 ﹂ と あ る 。 す な わ ち 蓮 生 入 道 は 、 た と え 京 に 居 住 す る こ と が 多 く な っ て い た と し て も 、 鎌 倉 幕 府 と の 従 属 関 係 は 基 本 的 に は 継 続 し て い た と 考 え る の が 、 穏 当 で あ ろ う 。 蓮 生 の 性 格 は 、 上 述 し た 壬 生 野 庄 押 領 事 件 な ど か ら も 判 る よ う に 、 生 来 豪 胆 で あ っ た と 思 わ れ る が 、 出 家 後 も 基 本 的 に は 幕 府 方 に 帰 属 す る 行 動 を 取 っ て い る だ け に 、 そ の 対 鎌 倉 幕 府 意 識 に は 特 に 疾 し い と こ ろ も な く 、 堂 々 と 対 処 す る 生 活 意 識 を も っ て 暮 ら し て い た の で は な い か と 思 わ れ る 。 次 に 、 定 家 に つ い て 。 元 久 二 年 ( = 一〇 五 ) 四 十 四 歳 の ﹃ 新 古 今 集 ﹄ 撰 進 頃 か ら 、 後 鳥 羽 院 と の 人 間 関 係 が 悪 化 し は じ め て い た こ と は す で に 種 々 論 じ ら れ て き た が 、 そ の 生 活 は 、 承 久 の 乱 頃 を 境 に し て 新 し い 様 相 を 公 私 と も に 呈 し は じ め て い た 。 早 く 、 三 代 将 軍 源 実 朝 と の 和 歌 を 介 し た 交 流 が あ り 、 関 東 と の 関 係 は 悪 い と は い え な か っ た が 、 承 久 元 年 頃 、 上 述 の 如 く 蓮 生 女 を 嫡 子 為 家 の 嫁 と し て 迎 え て か ら は 、 い っ そ う 関 東 へ の 関 心 は 深 ま っ て い た で あ ろ う 。 し た が っ て 、 承 久 の 乱 に 際 し て 傍 観 者 的 立 場 を 取 っ た と い わ れ る の も 、 故 な き こ と で は な か っ た と い え る の で あ る 。 さ ら に 乱 後 は 、 妻 の 実 弟 西 園 寺 公 経 が 関 東 申 次 と し て 勢 威 を 振 る う こ と に な り 、 そ の 引 き 立 て で 定 家 の 廷 臣 と し て の 地 位 も 順 調 な 昇 進 ぶ り を 見 せ 、 貞 永 元 年 ( 一 二 三 二 ) 七 十 一 歳 に し て 権 中 納 言 に 昇 っ て い る 。 そ し て 、 翌 天 福 元 年 七 十 二 歳 に は 出 家 し て 明 静 を 称 し 、 以 後 ﹃ 新 勅 撰 集 ﹄ 撰 進 、 古 典 校 勘 の 仕 事 に 精 力 を 傾 け る こ と に な る の で あ る が 、 そ う し た 歩 み の な か で の 定 家 の 意 識 は 、 か な り 複 雑 で あ っ た よ う に 思 わ れ る 。 蓮 生 入 道 と の 姻 戚 関 係 と い い 、 公 経 と の 被 庇 護 関 係 と い い 、 身 辺 の 利 害 打 算 と も 絡 ん で 基 本 的 に は 鎌 倉 方 を 強 く 意 識 せ ざ る を 得 な い 生 活 で あ っ た ろ う が 、 公 経

凸 文林 二十七号 の 権 勢 過 剰 な 生 活 態 度 に 対 し て は 、 ﹃ 明 月 記 ﹄ 安 貞 ・ 寛 喜 年 間 ( 一 二 二 七 ∼ 三 一 ) 頃 の 記 事 、 た と え ば 、 ﹁ 生 を 濁 世 に 受 け 、 過 差 の 時 儀 に 交 は る と 錐 も 、 そ の 前 鋒 の 所 作 貧 老 の 好 ま ざ る 所 な り ﹂ ( 安 貞 元 ・ 一 一 ・ 一 七 条 ) ﹁ 故 無 く 遊 放 し 給 ふ 事 、 人 定 め て 傾 け 思 ふ か 。 歓 娯 の 外 、 更 に 他 無 し ﹂ ( 寛 喜 二 ・ 閏 正 ・ 一 四 条 ) ﹁ 公 事 繁 多 の 比 、 自 由 の 事 な り 。 ⋮ ⋮ 毎 事 棄 て 置 く か 。 不 便 な り ﹂ ( 同 上 年 ・ 三 ・ 一 八 条 ) ﹁ 天 下 遊 放 す る か 、 所 々 に 到 り 向 は れ 、 各 々 海 内 の 財 力 を 尽 く す と 云 々 ﹂ (寛 喜 三 ・ 八 ・ 一 八 条 ) な ど に 現 れ る 如 く 、 か な り 批 判 的 な 心 境 で あ っ た こ と が 判 る で あ ろ う 。 公 経 に 対 す る こ の 批 判 意 識 は 、 良 識 に 基 づ く 一 般 論 的 批 判 で あ る と い っ て 了 え ば そ れ ま で だ が 、 ま た 、 王 朝 教 養 貴 族 の 一 人 と し て 関 東 武 家 側 に 密 着 し て の 権 勢 ぶ り を 苦 々 し く 思 う 心 情 も 、 働 い て い た の で は あ る ま い か 、 と も 推 察 さ れ る 。 承 久 年 間 、 院 庁 を 中 心 と す る 討 幕 運 動 の 熾 烈 化 す る 渦 中 で 、 定 家 書 写 承 久 三 年 五 月 二 十 一 日 本 ﹃ 後 撰 集 ﹂ の 奥 書 に ﹁ 紅 旗 征 戎 非 吾 事 ﹂ と 自 書 し て い る 周 知 の 事 実 な ど も 、 こ う し た 推 測 を 可 能 と す る 有 力 な 傍 証 と な ろ う 。 公 経 と 一 心 同 体 化 し て の 浮 薄 な 生 活 を 定 家 が 送 っ て い た と は 到 底 思 え ず 、 公 武 対 立 の は ざ ま で か な り 複 雑 な 生 活 意 識 を も っ て 過 ご し て い た こ と が 、 十 分 に 考 え ら れ る 。 以 上 の よ う な 点 を 押 さ え た 上 で 、 ふ た た び ﹁ 壁 の 耳 を 怖 る ﹂ の 記 述 に 立 ち 戻 る が 、 そ の 理 由 は 、 あ る い は や は り 当 時 す で に 障 子 色 紙 形 の 制 作 依 頼 が あ っ た こ と と 関 連 す る の か も 知 れ な い と 、 一 度 は 疑 っ て み る 必 要 も あ ろ う 。 だ が 、 そ の 具 体 的 な 内 容 は ま だ 披 露 さ れ て も い な か っ た は ず で あ り 、 定 家 自 身 の 胸 中 に さ え ま だ 決 定 版 が で き て い な か っ た と 考 え る の が 穏 や か で あ る と す る と 、 別 に こ の こ と で 外 聞 を 恐 れ る 必 要 は な か っ た と い わ ね ば な ら な い 。 し か も ﹁ 密 々 ﹂ の 行 動 を 強 い ら れ る と い う の は 、 蓮 生 の 中 院 山 荘 へ 行 く こ と 自 体 が 実 は 避 け る べ き 行 動 で あ っ た と い う こ と を 意 味 す 一154一 `

『百 人 一 首』 追 考 る こ と に な る 。 で は 、 定 家 は い っ た い 、 何 を 恐 れ て い た の で あ ろ う 。 こ の 頃 定 家 は ﹃ 新 勅 撰 集 ﹄ の 撰 進 直 後 で あ っ た   は ユ   が 、 前 年 の 十 一 月 に 後 鳥 羽 ・ 順 徳 両 院 歌 の 削 除 問 題 と い う 嵐 を 体 験 し て い た 。 定 家 も 鎌 倉 方 に 対 し て 鋭 い 神 経 を 向 け て い た こ と は 、 十 分 に 考 え ら れ る 。 し か し 当 面 の 問 題 か ら い え ば 、 こ の 中 院 山 荘 訪 問 の 場 合 も そ う で あ る と い う こ と は 、 蓮 生 入 道 が 鎌 倉 に 睨 ま れ て い る 要 注 意 人 物 で あ る と い う 前 提 に 立 っ て 、 は じ め て 成 り 立 つ 論 理 な の で あ る 。 今 こ の 前 提 を 完 全 に 否 定 で き る 知 見 を 有 し な い の で 、 な お 今 後 の 検 討 課 題 と し て 残 る こ と に な ろ う が 、 前 述 し た よ う な 程 度 の 論 拠 で 一 応 蓮 生 入 道 の 関 東 帰 属 意 識 を 認 め る 立 場 を 取 る と 、 定 家 が 恐 れ て い た の は 鎌 倉 方 で は な く 、 む し ろ 、 朝 廷 方 に 対 し て で は な か っ た か と 考 え ざ る を 得 な く な る の で あ る 。 す く な く と も 、 そ の よ う な 視 点 か ら の 考 察 を し て 置 く 必 要 の あ る 問 題 で あ る 。 当 時 、 い わ ゆ る 両 院 還 京 案 が 朝 廷 方 か ら 幕 府 に 対 し て 提 案 さ れ 、 審 議 中 で あ っ た 。 こ の 提 案 な い し 懇 請 は 、 後 述 の 如 く 結 局 幕 府 の 拒 否 に あ い 、 改 め て 幕 府 の 峻 厳 な 対 朝 廷 姿 勢 を 再 確 認 す る こ と に 終 わ っ た の で あ る が 、 と も か く 、 公 武 の 綱 の 引 き 合 い と い う 息 を の む よ う な 緊 張 し た 時 間 が 過 ぎ て い く 時 期 で あ っ た 。 こ う し た 状 況 の な か で 定 家 は ど の よ う な 意 識 で 過 ご し て い た か が 、 問 わ れ ね ば な る ま い 。 ﹃ 明 月 記 ﹄ 中 の 参 照 す べ き 関 連 記 事 を 、 次 に 掲 げ る 。 或 人 云 ふ 、 師 員 ( 稿 者 注 ⋮ ⋮ 在 京 中 の 幕 府 評 定 衆 。 道 家 に よ り 使 者 と し て 鎌 倉 に 派 遣 さ れ た 人 物 ) 馳 せ 帰 る べ き 由 案 を 成 せ ど も 、 鞭 を 揚 げ 、 帰 洛 す る の 日 無 し 。 更 に 妻 子 を 迎 へ 寄 す と 云 々 。 群 賢 の 議 、 定 め て 嬰 児 に 異 な ら ざ る か 。 金 吾 悩 む 所 有 る 由 告 げ 送 る 。 (文 暦 二 ・ 五 ・ 三 条 ) 密 々 の 説 、 東 方 の 書 状 。 家 人 等 一 同 に 然 る べ か ら ざ る 由 の 趣 を 申 す 。 泰 時 の 状 を 以 て 申 す 。 将 軍 の 御 消 息 な し 。

文 林 一:十七 号 又 別 し て 禅 室 に 申 さ ざ る 由 、 密 か に 語 り 給 ふ と 云 々 。 賢 者 の 案 ず る 所 、 向 後 尤 も 不 便 。 ( 同 右 年 ・ 五 ・ 一 四 条 ) こ こ で 問 題 に す べ き は 、 先 ず ﹁ 群 賢 の 議 、 定 め て 嬰 児 に 異 な ら ざ る か ﹂ ﹁ 賢 者 の 案 ず る 所 、 向 後 尤 も 不 便 ﹂ と あ る 所 感 で あ ろ う 。 定 家 に そ の よ う に 批 判 さ れ て い る の は 、 道 家 は じ め 上 層 廷 臣 た ち の 楽 観 的 見 通 し の 甘 さ に 対 し て で は な か っ た か と 思 わ れ る が 、 確 か に 道 家 ら の 見 通 し は 、 鎌 倉 側 の 事 態 を 正 し く 把 握 し て い る も の で は な か っ た 。 当 時 幕 府 側 で は 、 道 家 の 子 頼 経 を 四 代 将 軍 に 担 ぎ 、 執 権 泰 時 が 、 評 定 衆 制 度 の 実 施 ( 嘉 禄 元 年 ︿ 一 二 二 五 ﹀ ) や 御 成 敗 式 目 の 制 定 ( 貞 永 元 年 ︿ 一 二 三 二 ﹀ ) な ど に 具 現 し た 幕 府 体 制 の 整 備 強 化 に 努 め て い た の で あ る が 、 そ の 動 き に 逆 行 す る よ う に 、 頼 経 の 周 辺 に 集 ま る 御 家 人 の 反 執 権 勢 力 が 形 成 さ れ る と い う 、 容 易 な ら ざ る 情 勢 が 展 開 さ れ は じ め て い た の で あ っ た 。 仁 治 三 年 ( 一 二 四 二 ) の 泰 時 没 を 境 に し て こ の 対 立 は 激 化 し 、 や が て 頼 経 の 強 制 的 辞 任 後 、 寛 元 四 年 ( 一 二 四 六 ) の 宮 騒 動 、 宝 治 元 年 ( 一 二 四 七 ) の 宝 治 合 戦 へ と 急 テ ン ポ で 進 展 し て い く 。 両 院 還 京 案 が 提 案 さ れ た 頃 、 両 勢 力 の 対 立 的 様 相 は ま だ は っ き り と は 顕 在 化 し て い な か っ た と い え る が 、 こ う し た 幕 府 内 部 の 紛 争 の 火 種 は 、 泰 時 ら に よ っ て 鋭 く 嗅 ぎ つ け ら れ 、 何 程 か の 懸 念 を 抱 か せ る 情 勢 と な っ て い た よ う に は 思 わ れ る 。 に も か か わ ら ず 道 家 の 許 に は 、 あ る い は 頼 経 を 核 と す る 新 し い 勢 力 の 形 成 が 対 幕 府 交 渉 を 有 利 に 運 ぶ 好 条 件 の 要 素 と し て 伝 え ら れ て い た か も 知 れ ず 、 概 し て 楽 観 的 な 情 勢 が 寄 せ ら れ て い た 可 能 性 が 十 分 に あ り 得 た で あ ろ う 。 だ が 、 頼 経 を 利 用 す る 反 執 権 勢 力 の 芽 生 え を 敏 感 に 感 じ 取 り つ つ 、 幕 府 の 基 盤 強 化 を 図 ろ う と す る 執 権 泰 時 が 、 そ う 易 々 と 両 院 還 京 案 を 許 可 す る こ と な ど ま っ た く あ り 得 な い こ と で あ っ た 。 そ れ は 、 幕 府 内 部 に 朝 廷 と 密 接 に 結 び つ く 反 執 権 勢 力 を 育 成 す る こ と に 手 を 貸 す こ と で あ っ た 。 す こ し く 幕 府 の 内 情 を 知 る も の で あ れ ば 、 そ の 程 度 の こ と は 容 易 に 察 知 で き た は ず で あ る 。 子 の 一156一

『百 人 一 首 』 追 考 頼 経 が 将 軍 職 に つ い て お り 、 し か も 決 し て 孤 立 し て は 居 ら ず 、 あ る 面 で の 衆 望 も あ る ら し い と い う 情 報 が 、 道 家 の 眼 を 曇 ら す こ と に な っ た の で あ る 。 た だ 道 家 が 、 単 に 甘 い 楽 観 論 だ け を ふ り か ざ し て い た の で は な か っ た こ と も 事 実 で あ る 。 と い う の は 、 還 京 案 が 拒 否 さ れ る 前 年 の 天 福 二 年 ( 一 二 一二 四 ) 十 一 月 九 日 に 、 前 述 の 如 く 、 道 家 ・ 教 実 主 導 に よ る ﹁新 勅 撰 集 ﹄ 草 案 か ら の 両 院 歌 除 棄 強 行 の こ と が あ っ た か ら で あ る 。 こ の こ と に 見 ら れ る 厳 し い 状 況 判 断 と 還 京 案 提 示 の 甘 い 見 通 し と の 矛 盾 は 、 ど の よ う に 捉 え た ら よ い の で あ ろ う 。 道 家 の 人 物 器 量 を あ る 程 度 高 く 評 価 す る 立 場 か ら 、 こ の 二 つ の 矛 盾 的 事 柄 を 整 合 的 に 捉 え る と す る と 、 ﹃ 新 勅 撰 集 ﹄ か ら の 両 院 歌 除 棄 さ ら に ﹃ 百 錬 抄 ﹄ に ﹁ 又 有 二 被 ・ 入 之 人 一﹂ と あ る よ う に 、 お そ ら く は 泰 時 ら 関 東 方 武 家 の 歌 の 切 り 入 れ は 、 還 京 案 提 示 と 連 動 し て お り 、 そ れ を 幕 府 に 受 け 入 れ 易 く さ せ る た め の 環 境 作 り と い う 意 味 が あ っ た の で は な い か と も 考 え ら れ る の で あ る 。 と す る と 、 両 院 歌 除 棄 は 周 囲 か ら の 強 制 的 圧 力 に よ る 止 む を 得 な い 措 置 で あ っ た と い う よ り も 、 朝 廷 側 自 身 の 戦 略 的 意 味 合 い 濃 厚 な 自 発 的 措 置 で あ っ た と い う こ と に な ろ う 。 と す る と ま た 、 還 京 案 が 拒 否 さ れ た と い う 現 実 の 中 で の 定 家 の 意 識 か ら い え ば 、 何 故 両 院 歌 を 除 棄 し た の か 、 そ の 意 味 が ま っ た く な か っ た で は な い か と い う 批 判 が 吹 き 出 す こ と に な っ た と し て も 不 思 議 で は な い 。 ﹃ 明 月 記 ﹄ の 前 掲 記 事 の ﹁ 群 賢 ﹂ ﹁ 賢 者 ﹂ に 対 す る 批 判 的 口 吻 は 、 こ う し た 事 情 を 想 定 す る こ と に よ っ て よ く 理 解 す る こ と が で き よ う 。 だ が こ こ で 見 逃 し 得 な い の は 、 定 家 の 批 判 は 朝 廷 側 に 対 し て だ け で な く 、 当 然 の こ と な が ら 、 幕 府 の 両 院 還 京 案 拒 否 と い う 返 答 に 対 し て も な さ れ て い た こ と で あ る 。 い う な れ ば 定 家 は 、 関 東 方 に も 朝 廷 方 に も 批 判 の 眼 を 向 け る と い う 、 複 雑 な 心 情 を 抱 か ざ る を 得 な い 立 場 に 立 た さ れ て い た 。 関 東 と の 世 俗 的 関 係 を 断 ち 切 っ て い な い 蓮 生 入 道 と 姻 族 関 係 を 保 ち 、 関 東 申 次 た る 公 経 と も 親 し い 定 家 に

文林 二十七号 し て み る と 、 公 武 の 微 妙 な 関 係 に つ い て 余 人 よ り も 多 少 は 精 し い 情 報 を 得 る こ と が で き た で あ ろ う し 、 い わ ば 公 家 側 と 武 家 側 の 中 間 的 存 在 と し て の 立 場 か ら 、 両 者 に こ う あ っ て ほ し い と 求 め る 願 望 も 強 い も の が あ っ た か も 知 れ な い 。 ﹃ 明 月 記 ﹄ に よ る と 、 ﹁ 東 方 の 書 状 、 家 人 等 一 同 に 然 る べ か ら ざ る の 趣 を 申 す ﹂ と あ る の で 、 還 京 案 を 承 認 す る 返 答 を 期 待 し て い た こ と が 判 る 。 こ れ は 、 朝 廷 側 に 立 つ 廷 臣 定 家 と し て の も っ と も な 期 待 で あ る と 同 時 に 、 ま た 、 関 東 側 と も か な り 密 接 な 関 係 を も つ い わ ば 二 重 国 籍 的 立 場 の 者 が も つ べ き 最 善 の 願 望 で も あ っ た と い え る 。 だ が 、 現 実 は 厳 し か っ た 。 す で に 定 家 は 、 五 月 三 日 の 時 点 で 、 ﹁ 或 人 云 ふ 、 師 員 馳 せ 帰 る べ き 由 案 を 成 せ ど も 、 鞭 を 揚 げ 、 帰 洛 す る の 日 無 し 。 更 に 妻 子 を 迎 へ 寄 す と 云 々 ﹂ ( 前 掲 ﹃ 明 月 記 ﹄ ) の 如 く 、 事 態 の 推 移 を 悲 観 的 に 捉 え て い た が 、 ﹁ 金 吾 悩 む 所 有 る 由 告 げ 送 る ﹂ と あ る と こ ろ に は 、 そ の 前 後 の 記 事 に 特 に 為 家 病 気 の こ と が 記 さ れ て い な い こ と を も 勘 案 し 、 こ の 公 武 交 渉 に 際 し て の 為 家 の 苦 悩 を 窺 い 知 る べ く 、 延 い て 、 定 家 ・ 為 家 の 置 か れ た 微 妙 な 立 場 も 浮 き 彫 り に な っ て く る の で あ る 。 ﹁ 群 賢 の 議 、 定 め て 嬰 児 に 異 ら ざ る か ﹂ と い う 、 朝 廷 の 打 つ 手 の 甘 さ に 対 す る 定 家 の 批 判 的 姿 勢 は 、 こ の 頃 す で に 種 々 の か た ち で 何 と な く 外 部 に も 察 知 さ れ る 程 度 に な っ て い た の で は な か ろ う か 。 ﹁ 泰 時 の 条 を 以 て 申 す 。 将 軍 の 御 消 息 な し ﹂ ( 明 月 記 ・ 五 ・ 一 四 条 ) に は 、 将 軍 頼 経 を 過 大 評 価 し て い る 道 家 ら に 対 す る 、 皮 肉 を 篭 め た 批 判 が 強 烈 で あ る 。 還 京 案 の 幕 府 に よ る 受 け 入 れ を 真 剣 に 願 う が 故 の 失 望 ・ 不 満 な の で あ る が 、 個 性 の 強 い 定 家 の 場 合 、 上 述 の 如 く か な り 早 く か ら 批 判 的 姿 勢 が 顕 在 化 し て い た 可 能 性 が 高 い 。 そ し て 、 こ の よ う な 定 家 の あ り か た は 、 朝 廷 方 か ら み る と 何 か 煙 た い 存 在 と し て 目 に 映 っ て い た こ と も 、 十 分 に 推 測 さ れ る の で あ る 。 蓮 生 入 道 を 通 じ て 、 幕 府 方 の 情 報 を 得 る よ う な こ と も し て い た と す る と 、 朝 廷 側 か ら は 、 幕 府 側 に 近 い 胡 散 臭 い 人 物 と し て 目 に 映 っ て い た か も 一158一

『百 人 一 首 』 追 考 知 れ な い 。 こ の よ う に 考 え き た る と 、 定 家 が 蓮 生 入 道 の 中 院 山 荘 を 訪 れ る の に ﹁ 壁 の 耳 を 怖 る ﹂ と 思 っ た の は 、 鎌 倉 方 に 対 す る 配 慮 と い う よ り も 、 む し ろ 朝 廷 方 に 対 す る 配 慮 と い う 面 が 強 か っ た よ う に 思 わ れ る の で あ る 。 そ も そ も 、 貞 永 元 年 ( 一 二 三 二 ) 六 月 十 三 日 召 し に よ り 参 内 、 勅 撰 集 撰 進 の 勅 命 を 受 け て か ら 、 鋭 意 定 家 は ﹃ 新 勅 撰 集 ﹄ 編 纂 に 励 ん だ の で あ る が 、 当 初 は も ち ろ ん 最 終 段 階 近 く ま で 後 鳥 羽 ・ 順 徳 両 院 歌 は 撰 歌 対 象 と し て 扱 わ れ て い た よ う に 思 わ れ る 。 佐 渡 で 詠 ま れ た ﹃ 順 徳 院 百 首 ﹄ が ﹃ 新 勅 撰 集 ﹄ 撰 歌 資 料 と し て 作 成 さ れ た の か ど う か は 、 近 時 の 諸 研 究 に 徴 し て し ば ら   は     く 措 く と し て も 、 両 院 歌 の 撰 入 は ほ ぼ 疑 い 得 な い で あ ろ う 。 ﹃ 明 月 記 ﹄ の 天 福 元 年 ( 一 二 三 三 ) 六 月 十 一 日 条 、 六 月 十 六 日 条 に は 為 家 さ ら に 蓮 生 入 道 が 撰 歌 の 状 況 を 見 に 定 家 の 許 を 訪 れ て い る 記 事 を 載 せ る が 、 同 年 八 月 十 五 日 条 に よ る と 、 撰 集 事 業 の 具 体 化 を 知 っ た 佐 渡 院 が 自 己 の 撰 歌 に つ い て の 打 ち 合 わ せ を し た い と い う 希 望 を 寄 せ て い た こ と も 判 る 。 為 家 ・ 蓮 生 入 道 が 披 見 し た 集 の 草 稿 的 な も の に は 、 あ る 程 度 両 院 歌 も 入 っ て い た と す る の が 穏 当 で あ ろ う し 、 そ れ に 対 し て 両 人 と も 特 に 異 議 を さ し は さ む こ と は な か っ た よ う に 推 察 さ れ る の で あ る 。 こ の 段 階 で は 、 定 家 の 意 識 は も ち ろ ん 為 家 ・ 蓮 生 の 意 識 で も 、 両 院 歌 の 撰 入 は 問 題 と な っ て い な か っ た 。 だ か ら こ そ 、 文 暦 元 年 ( 一 一 ゴ ニ 四 ) 十 一 月 九 日 の 道 家 ・ 教 実 指 示 に よ る 両 院 歌 削 除 と い う 事 態 に 立 ち 至 っ た の で あ っ た ろ う 。 結 果 的 に は 関 東 武 家 歌 人 の 歌 を 多 く 採 る こ と に な り 、 宇 治 川 集 と 諦 ら れ る こ と に も な っ た 。 定 家 に し て み る と 心 外 な 結 果 で あ っ た 。 こ の 勅 撰 集 に 対 す る 人 々 の 関 心 は 、 公 武 そ れ ぞ れ に き わ め て 高 か っ た と い え る 。 ﹁ 明 月 記 ﹄ 文 暦 二 年 一 月 二 十 七 日 条 に は 、 入 道 大 納 言 (教 家 ) 入 道 按 察 (隆 衡 ) が 撰 歌 に つ い て 見 た い と 申 し 出 て い る し 、 同 年 二 月 十 四 日 条 に は 、 六 波 羅 探 題 の 北 条

文林 二十七号 重 時 が 定 家 を 訪 ね た こ と に つ い て 、 源 具 親 が 悪 口 に 及 び 、 こ れ を 耳 に し た 重 時 が 勅 撰 は 他 に 異 な る か と 憤 慨 し た と い う 記 事 が 見 え る 。 両 院 歌 削 除 の 当 事 者 と も い う べ き 道 家 ら は 一 応 別 と し て も 、 他 の 廷 臣 た ち の 間 に は 、 鎌 倉 側 の 人 物 が 定 家 に 接 触 す る こ と を 疎 む 空 気 、 定 家 の 鎌 倉 寄 り 姿 勢 を 危 険 視 す る 批 判 的 空 気 が 広 が っ て い た こ と を 察 知 で き る よ う な 気 が す る の で あ る 。 ﹃ 新 勅 撰 集 ﹂ 編 纂 の 過 程 の な か で 、 こ の よ う な 情 況 が 展 開 さ れ は じ め て い た 。 定 家 が 怖 れ た ﹁ 壁 の 耳 ﹂ と は 、 朝 廷 側 の 批 評 家 流 廷 臣 た ち の 刺 の あ る 眼 で は な か っ た ろ う か 。 こ の よ う な 情 況 と 意 識 の な か で 、 定 家 は 蓮 生 入 道 か ら 歌 仙 秀 歌 撰 的 作 品 、 障 子 色 紙 形 制 作 を 依 頼 さ れ た の で あ る 。 二 ㎜ そ の 依 頼 は 、 お い そ れ と 素 直 に 承 諾 で き る こ と で は な か っ た で あ ろ う 。 ﹃ 百 人 一 首 ﹄ を 考 え る 際 の 第 一 等 資 料 と し [ て あ ま り に も 著 明 な 、 ﹃ 明 月 記 ﹄ の 、 予 、 本 よ り 文 字 を 書 く 事 を 知 ら ず 。 嵯 峨 中 院 障 子 の 色 紙 形 、 故 に 予 に 書 く べ き 由 、 彼 の 入 道 懇 切 な り 、 極 め て 見 苦 し き 事 と 雛 も 、 愁 ひ に 筆 を 染 め て 之 を 送 る 。 古 来 の 人 の 歌 、 各 一 首 、 天 智 天 皇 よ り 以 来 、 家 隆 ・ 雅 経 に 及 ぶ ( 文 暦 二 ・ 五 ・ 二 七 条 ) と あ る 件 り の ﹁ 予 、 本 よ り 文 字 を 書 く 事 を 知 ら ず ⋮ ⋮ 極 め て 見 苦 し き 事 と 雛 も 、 愁 ひ に 筆 を 染 め て ⋮ ⋮ ﹂ と い う 言 辞 に つ い て も 、 従 来 は 、 定 家 が お の れ の 悪 筆 を 恥 じ て の 反 省 の 弁 で あ る と い う よ う な 受 容 が な さ れ て き た が 、 な お 吟 味 を 要 す る 点 が 残 さ れ て い る の で は な い か と 思 わ れ る 。

『百 人 一 首 』 追 考 そ も そ も 、 後 世 ︿ 定 家 流 ﹀ と し て 一 流 派 を な す そ の 筆 風 は 、 単 に 大 歌 人 の 筆 風 な る が 故 の 尊 重 で あ り 、 流 派 形 成 で あ っ た の だ ろ う か 。 ま た 、 定 家 の ﹁ 見 渡 せ ば 花 も 紅 葉 も な か り け り 浦 の 苫 屋 の 秋 の 夕 暮 ﹂ 歌 が 茶 室 の 掛 軸 と し て 重 宝 さ れ た が 故 の 、 ご 本 尊 歌 人 の 書 法 流 行 で あ っ た の だ ろ う か 。 私 見 で は 、 そ の 書 風 自 体 に 一 流 派 と し て 聲 立 す る 価 値 が 内 在 し て い た 側 面 を も 、 正 当 に 理 解 し な け れ ば な ら な か っ た よ う に 思 わ れ る の で あ る 。 で は 、 そ の 価 値 は 奈 辺 に 認 め ら れ る の か 。 迂 遠 の よ う だ が 、 先 ず 定 家 の 父 俊 成 の 場 合 に つ い て 考 え て み る 。 俊 成 真 跡 と さ れ る 写 本 類 を 検 す る と 、 比 較 的 若 い 時 期 に 書 写 し た も の 、 た と え ば 先 年 蒲 郡 市 博 物 館 で 開 催 さ れ た 、 特 別 展 ﹁ 藤 原 俊 成 の 古 典 ﹂ ( 平 成 三 年 十 一 月 一 日 ∼ 十 日 ) に 出 品 さ れ た 顕 広 切 古 今 和 歌 集 断 簡 ( 個 人 蔵 ) ・ 御 家 切 古 今 和 歌 集 断 簡 ( 個 人 蔵 ) . 了 佐 切 古 今 和 歌 集 断 簡 ( 個 人 蔵 ) な ど の 書 法 は 、 後 年 に 見 ら れ る 日 野 切 千 載 和 歌 集 断 簡 ・ 古 来 風 躰 抄 (冷 泉 家 時 雨 亭 文 庫 蔵 ) な ど の 雄 勤 ・ 勤 直 な 俊 成 書 法 と 比 較 す る と 、 同 一 人 の 筆 と は ど う し て も 思 え な い 丸 み を 帯 び た 温 和 な 筆 跡 を 示 し て い る の で あ る 。 承 安 二 年 ( = 七 二 ) ﹃ 広 田 社 歌 合 ﹄ の 俊 成 自 筆 本 (尊 経 閣 文 庫 蔵 ) が 伝 存 し て い る が 、 そ れ は も う 日 野 切 な ど と 比 べ て か な り そ れ に 近 い 書 風 と な っ て お り 、 五 十 九 歳 の こ の 頃 に は 、 す で に 後 年 の 書 法 が 確 立 し は じ め て い た と 考 え ら れ る 。 ど こ で 線 を 引 い た ら よ い か 厳 密 に は 判 然 と し な い が 、 一 応 、 若 い 顕 広 時 代 と 五 十 四 歳 に 俊 成 と 改 名 し た 以 後 の 後 半 生 と を 比 べ る と 、 大 き く 書 風 が 変 わ っ た こ と を 想 定 し な け れ ば な ら な い よ う に 思 わ れ る の で あ る 。 こ の 俊 成 書 風 変 遷 の 原 因 と し て は 、 当 時 の 政 治 的 宗 教 的 文 化 的 な 歴 史 的 転 換 期 を 生 き る 人 々 の 精 神 に み ら れ る 変 化 、 王 朝 教 養 貴 族 的 価 値 観 な い し 美 意 識 か ら 中 世 的 価 値 観 ・ 美 意 識 へ の 変 化 、 と い う 世 相 の 変 化 が 背 景 的 遠 因 と し て 考 え ら れ 、 和 歌 史 の 流 れ に お い て も 、 王 朝 的 優 美 流 麗 な 旧 風 か ら 中 世 的 詰 屈 贅 牙 な 新 風 へ と い う 変 遷 が 見 ら れ る の で あ っ て 、 こ

文林 二十七号 れ も 一 連 の 動 向 で あ り 、 俊 成 後 年 の 雄 勤 な 筆 致 と 相 応 し て い る と も い え よ う 。 だ が こ う し た 、 俊 成 の 書 風 変 遷 の 原 因 と し て 、 私 見 で は な お 、 た と え ば 中 国 北 宋 末 期 の 徽 宗 の 書 法 な ど か ら の 影 響 が 直 接 的 契 機 と し て あ っ た の で は な い か と も 考 え て い る 。 徽 宗 の い わ ゆ る 痩 金 体 と い う 強 い 線 描 に よ る 書 風 と 、 俊 成 晩 年 の 前 記 自 筆 文 献 ﹃ 千 載 和 歌 集 ﹄ 日 野 切 や ﹃ 古 来 風 体 抄 ﹄ な ど の 書 風 と を 比 べ て み る と 、 何 ら か の 類 同 性 が あ る よ う に も 思 わ れ る か ら で あ る 。 具 体 的 に そ の 影 響 の 跡 を 実 証 す る こ と は 、 難 し い 。 細 か い 筆 法 の 比 較 な ど に 及 べ ば 、 む し ろ 相 違 点 が 目 立 つ こ と に な り 、 お そ ら く 実 証 不 可 能 な こ と で も あ ろ う 。 だ が 、 宋 の 文 化 が わ が 朝 に 輸 入 さ れ 、 種 々 の 分 野 で 影 響 を 与 え て い た こ と は 、 明 確 に 指 摘 で き る こ と で あ る 。 二 、 三 の 事 例 を 挙 げ て お く 。 藤 原 佐 世 ﹃ 本 朝 見 在 書 目 録 ﹄ に は 、 ﹁ 宋 略 二 十 巻 ﹂ ﹁ 宋 書 百 巻 ﹂ お イ な ど と 見 え 、 ﹃ 通 憲 入 道 蔵 書 目 録 ﹄ に も 、 ﹁ 宋 人 密 語 抄 上 局 ﹂ ﹁ 宋 書 七 局 ﹂ ﹁ 皇 宋 百 家 詩 三 帖 ﹂ な ど と 見 え る が 、 こ れ ら は 宋 文 化 輸 入 の 証 と な り 得 る し 、 延 久 四 年 ( 一 〇 七 二 ) の 成 尋 阿 閤 梨 入 宋 、 永 保 二 年 ( 一 〇 八 二 ) の 戒 覚 入 宋 の 事 実 も 重 視 さ れ る べ く 、 平 清 盛 の 大 輪 田 築 港 に よ る 日 宋 貿 易 の 実 施 も 重 要 な 史 実 で あ る 。 ﹁ 宋 商 の 来 舶 を 報 じ 、 珍 品 の 購 入 を す す め る ﹂ (雲 州 消 息 ・ 下 ) ﹁ 大 宋 商 主 満 献 二 鵬 鵡 井 種 々 霊 薬 一﹂ (百 練 抄 ・ 治 暦 二 ・ 五 ・ 一 条 ) ﹁ 仁 平 の 比 、 宋 朝 商 客 劉 文 沖 、 東 披 先 生 指 掌 図 二 帖 ・ 五 代 記 ・ 十 帖 ・ 唐 書 九 帖 ・ 名 籍 を そ へ て 宇 治 左 府 に た て ま つ り た り け り ⋮ ⋮ ﹂ ( 古 今 著 聞 集 ・ 四 ︿ 文 学 第 五 ﹀ 宋 客 劉 文 沖 宇 治 左 府 頼 長 に 典 籍 を 贈 る 事 ) な ど の 記 述 を 通 じ て も 、 日 宋 の 交 流 は か な り 頻 繁 に 行 わ れ て い た こ と を 認 め ね ば な る ま い 。 そ う し た 交 流 の な か で 、 北 宋 の 法 書 も 輸 入 さ れ た で あ ろ う し 、 そ の な か に 徽 宗 の 法 書 が 含 ま れ て い た 可 能 性 も 高 か っ た の で は な い か と 思 わ れ る 。 俊 成 後 年 の 書 風 に つ い て 、 も し た と え ば 徽 宗 痩 金 体 な ど か ら の 影 響 を 想 定 す る こ と が で き る と す る な ら ば 、 そ の 子 一162一

『百 人 一 首 』 追 考 定 家 に あ っ て も 同 様 の 事 情 が 考 え ら れ な い で あ ろ う か 。 定 家 が 若 い 頃 に 書 写 し た も の は 、 伝 定 家 筆 と い わ れ る 天 理 図 書 館 蔵 ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ な ど 俊 成 と 同 様 や や 丸 み を 帯 び た 優 美 な 書 風 で あ る 。 こ れ は 真 跡 か ど う か 確 認 は で き な い の で 仮 説 に 過 ぎ な い が 、 後 半 生 に は い わ ゆ る 筆 太 な 定 家 風 と な っ て お り 、 そ れ と 比 べ る と 大 き な 違 い で あ る 。 そ の 変 遷 に 何 べ い ふ つ ら か の 契 機 が 考 え ら れ る と す る と 、 や は り 中 国 書 家 、 具 体 的 に は 宋 代 書 家 の た と え ば 北 宋 の 米 市 や 、 特 に 禅 僧 ら の 書 風 に 影 響 さ れ る と こ ろ が あ っ た の で は な い か と 想 像 し て み た く な る 。 専 門 家 に よ る 今 後 の 研 究 に 期 待 し た い と 思 う の で あ る が 、 私 見 で は 、 す く な く と も 晩 年 の 定 家 に は 書 法 に 関 す る 一 家 言 も あ り 、 密 か な 自 侍 の 念 も 抱 い て い た の で は な い か と 思 わ れ 、 し て み る と 、 前 記 文 言 に 反 省 の 弁 を 読 み 取 る と し て も 、 そ れ は 表 面 的 外 交 辞 令 的 な も の に 過 ぎ ず 、 本 心 か ら そ う 思 っ て い た か ど う か き わ め て 疑 わ し い と い わ ね ば な ら な い の で あ る 。 辻 彦 三 郎 氏 は 定 家 流 に つ い て 、 ﹁ 写 真 で も わ か る よ う に 独 特 の 筆 法 で 印 象 が 強 い 。 勿 論 当 時 と し て も 甚 だ 異 色 の 風 で あ る が 、 い ま 拡 大 写 真 を 丹 念 に 調 べ る と 、 定 家 は 従 来 の 筆 法 を 無 視 し て い る ど こ ろ か 、 ち ょ っ と や そ っ と で は 真 似 で き な い 、 も し 本 当 に 真 似 し よ う と す る な ら 複 雑 で 高 度 の 技 巧 を 要 す る 筆 法 で あ る こ と に 気 付 く ﹂ ( 吉 川 弘 文 館 発 行 ﹁ 人 物 叢 書 ﹂ 付 録 第 95 号 ) と 述 べ て い る 。 当 時 の 定 家 は 、 老 眼 と 中 風 に 苦 し み 、 そ の た め 蓮 生 入 道 か ら の 染 筆 依 頼 に も 直 ち に 応 じ る わ け に い か な か っ た の で は な い か 、 と い う 見 方 も あ る 。 た し か に ﹃ 明 月 記 ﹂ 文 暦 元 年 四 月 七 日 条 に は 、 中 風 の 手 に 悩 ま さ れ な が ら 草 子 二 帖 を 書 き 終 え た と い う 記 事 も 見 え る 。 し か し な が ら 、 天 福 元 年 ( 一 二 三 三 ) 七 十 二 歳 の ﹃ 千 載 集 ﹄ 書 写 、 文 暦 元 年 七 十 三 歳 の ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ ﹃ 後 撰 集 ﹄ 書 写 、 文 暦 二 年 七 十 四 歳 の ﹃ 新 勅 撰 集 ﹄ 清 書 進 献 、 嘉 禎 三 年 ( 一 二 三 七 ) 正 月 七 十 六 歳

文林 二十七号 の 孫 女 の た め の ﹃ 古 今 集 ﹄ 書 写 、 ま た 同 年 八 月 、 十 月 の 二 度 、 三 度 に 及 ぶ ﹃ 古 今 集 ﹂ 書 写 、 さ ら に こ の 頃 の ﹁ 土 佐 日 記 ﹄ 書 写 、 ﹃ 順 徳 院 御 百 首 ﹄ 加 判 な ど 、 頻 繁 な 古 典 校 勘 ・ 書 写 の 仕 事 ぶ り を 考 慮 す る と 、 こ の よ う な 見 方 は 成 立 し な い と い っ て よ か ろ う 。 老 眼 ・ 中 風 と い っ た 老 齢 的 症 状 が 、 蓮 生 入 道 か ら の 染 筆 依 頼 に 二 の 足 を 踏 ま せ る 真 の 理 由 で あ っ た 、 と は 思 え な い の で あ る 。 そ れ な ら ば 、 定 家 が 二 の 足 を 踏 ん だ の は い か な る 理 由 に よ る も の で あ ろ う か 。 悪 筆 以 外 の 真 の 理 由 が 他 に あ る と し て 、 そ れ を 憶 測 す る と 、 歌 仙 秀 歌 撰 的 作 品 の 作 成 と い う 蓮 生 入 道 か ら の 依 頼 内 容 自 体 に 、 問 題 を 感 じ て い た か ら で あ る と い わ ね ば な ら な く な る 。 ﹁ 予 、 本 よ り 文 字 を 書 く 事 を 知 ら ず ﹂ を 、 悪 筆 に つ い て の 謙 退 の 辞 と の み 取 る こ と は 許 さ れ ず 、 素 直 に 引 き 受 け る に は 問 題 の あ り 過 ぎ る 依 頼 で あ る と い う 情 勢 判 断 が 背 景 に あ っ て の 、 困 惑 の 気 味 合 い を 蔵 し た 言 辞 で あ っ た の で は な か ろ う か 。 定 家 が 自 己 の 書 法 を ﹁ 極 め て 見 苦 し ﹂ の 如 く 述 べ る の は 、 ﹁ (良 経 ) 仰 せ に 云 ふ 、 詩 序 を 書 か ん と 欲 す と 。 汝 、 和 歌 の 序 を 書 く べ し 。 見 苦 し き の 由 申 す と も 、 強 て 仰 せ ら る 。 侃 て 之 を 書 く ﹂ ( 明 月 記 ・ 正 治 二 ・ 閏 二 ・ 二 八 条 ) ﹁ 源 氏 物 語 の 料 紙 を 給 は る 。 老 筆 更 に 叶 ふ べ か ら ざ る 事 な り 。 桐 壺 を 書 く べ き 由 仰 せ ら る 。 甚 だ 見 苦 し き 事 か ﹂ ( 同 上 ・ 寛 喜 二 ・ 三 ・ 二 七 条 ) な ど 、 定 家 の 常 套 で あ っ た と も い え る の で あ る が 、 前 節 で 説 い た 通 り 当 時 の 政 治 状 況 を 背 景 に し た 場 合 、 難 し い 判 断 を 強 い る 、 蓮 生 入 道 か ら の 障 子 色 紙 形 染 筆 の 依 頼 と 関 連 し て の 言 辞 で あ っ た こ と を 考 慮 す る と 、 こ こ に は な お 、 で き る も の な ら 断 り た い と い う 切 実 な 思 い も 含 ま れ て い る と 読 み 取 る こ と が 要 請 さ れ る 。 万 事 、 よ い 加 減 に 処 理 し て 済 ま す こ と の で き な い 自 己 の 性 格 を 自 覚 し て い る が 故 の 逃 避 で あ っ た 。 ﹁ 愁 ( な ま じ ) ひ に ﹂ と は 、 ︿ 気 が 進 ま ず よ せ ば よ い の に と 思 い な が ら 、 中 途 半 端 に 無 理 を 押 し て す る さ ま ﹀ の 意 で あ る が 、 し た が っ て こ の 言 辞 は 、 一164一

言 葉 通 り の 重 み で 受 け と め ら れ ね ば な ら な い と 思 わ れ る の で あ る 。 蓮 生 入 道 の 依 頼 が 懇 切 極 ま る も の で あ っ た ま ま に 、 心 な ら ず も 依 頼 を 承 諾 せ ざ る を 得 な か っ た と い う こ と に な る 。 し か し 引 き 受 け た か ら に は 自 己 に 忠 実 に 意 味 の あ る も の を 作 り た い 、 作 ら ね ば な ら な い と い う 思 い が 、 定 家 の 胸 裏 に 湧 い て き た こ と も 、 定 家 の 性 格 か ら み て ま た 容 易 に 推 察 で き る と こ ろ で あ っ た 。 特 に 、 前 節 で 述 べ た 、 両 院 還 京 案 が 拒 否 さ れ る と い う 現 実 の な か で 、 ﹃ 新 勅 撰 集 ﹄ か ら の 両 院 歌 除 棄 の 無 意 味 さ を 痛 感 し た 時 か ら 、 そ の 思 い は 次 第 に 募 り 始 め て い た の で は な い か と い う 気 が す る 。 蓮 生 入 道 の 懇 請 か ら 最 初 は 何 と か 逃 れ よ う と す る 気 持 ち の 方 が 強 か っ た と し て も 、 懇 請 が お そ ら く 度 重 な る に つ れ て 、 そ の 両 院 歌 除 棄 の 苦 い 負 的 体 験 転 化 の 場 を 、 こ の 歌 仙 秀 歌 撰 的 作 品 に 見 出 そ う と す る よ う な 心 境 に 、 次 第 に 変 わ っ て い っ た の で は な い か と 考 え て み た い の で あ る 。 い う な れ ば 、 蓮 生 入 道 の 懇 請 を 素 直 に 承 諾 す る の に 二 の 足 を 踏 ま せ た 複 雑 微 妙 な 政 治 状 況 が 、 今 や 逆 に 、 こ の 色 紙 形 制 作 を 自 己 に 忠 実 に 積 極 的 に 押 し 進 め よ う と す る エ ネ ル ギ ー 源 と な り 始 め て い た の で あ る 。 『百 人一 首 』 追 考 三 で は 、 ひ と た び 引 き 受 け た 以 上 は と い う 立 場 で 、 こ の 色 紙 形 制 作 に 取 り 組 む こ と に な っ た 定 家 は 、 ど の よ う な 抱 負 ・ 構 想 で 臨 む こ と に な っ た の で あ ろ う か 。 客 観 的 に い え ば 、 公 武 の 対 立 が 基 本 的 に は ま だ 解 け な い ま ま の 政 治 状 況 を 背 景 に し て の 撰 歌 は 、 具 体 的 に は や は り 、 両 院 歌 と 実 朝 歌 の 扱 い が 問 題 と な り 、 ﹃ 新 勅 撰 集 ﹄ の 内 容 に 照 ら し て 同 様 の 扱 い 方 、 す な わ ち 両 院 歌 は 外 し て 実 朝 歌 を 入 れ る と い う 形 態 と な る 可 能 性 が 高 い は ず で あ ろ う 。 だ が 、 定 家 の 心 情 に

文林 二十七号 即 し て い え ば 、 上 述 の 如 く ﹃ 新 勅 撰 集 ﹄ 補 正 的 意 識 が 強 か っ た よ う に 考 え ら れ る の で あ り 、 そ の ほ か に も 、 こ の 色 紙 形 が 依 頼 主 蓮 生 入 道 の 中 院 山 荘 障 子 を 飾 る た あ の も の で あ っ た と い う 、 場 の 問 題 も 無 視 で き な い 要 素 で あ る こ と を 考 え る と 、 実 際 に は 、 ど の よ う な 構 想 に 基 づ き ど の よ う な 内 容 の も の と し て 形 成 さ れ て い っ た か 簡 単 に は 決 め ら れ な い 。 お そ ら く 、 揺 れ な が ら 迷 い な が ら 進 め ら れ て い っ た 営 為 で あ っ た ろ う が 、 そ の プ ロ セ ス を 敢 え て 復 原 的 に 想 定 す る と 、 基 本 的 に は 数 年 前 に 発 表 し た 拙 稿 ﹁ 百 人 一 首 試 論 ﹂ (文 教 国 文 学 、 平 成 元 ・ 12 ︿ の ち 和 泉 書 院 研 究 叢 書 ﹃ 中 世 和 歌 文 学 論 叢 ﹄ に 収 録 ﹀ ) の よ う に な る か と 思 わ れ る の で あ る 。 し か し 細 部 で は 、 多 少 の 補 正 さ ら に 補 足 説 明 の 必 要 も あ る の で 、 そ の 立 場 で 改 め て 私 見 を 整 理 し 、 再 度 仮 説 を 要 約 し て お く こ と に す る 。 私 見 の 根 基 は 、 ﹃ 現 百 人 秀 歌 ﹄ ﹃ 現 百 人 一 首 ﹄ よ り 前 に 、 ﹃ 原 百 人 秀 歌 ﹄ 的 な る も の の 存 在 を 想 定 し 、 こ れ を ﹃ 明 月 記 ﹄ 文 暦 二 年 五 月 二 十 七 日 条 の 歌 仙 秀 歌 撰 的 作 品 に 当 て る 点 に あ る 。 先 ず 後 鳥 羽 院 歌 に 関 し て は 、 ﹃ 新 勅 撰 集 ﹄ で は 最 終 的 に 道 家 の 指 示 に よ り 除 棄 せ ざ る を 得 な く な っ た が 、 ﹃ 原 百 人 秀 歌 ﹄ の 時 点 で は 採 っ て い た と 考 え た 。 天 福 二 ( 一 二 一二 四 ) 年 九 月 八 日 、 仁 和 寺 宮 道 助 法 親 王 の 仰 せ に よ る 制 作 で あ っ た ﹃ 八 代 集 秀 逸 ﹂ に は 、 ﹃ 新 古 今 集 ﹄ 十 首 中 の 三 首 ま で 院 歌 を 選 ん で い る の で あ る が 、 法 親 王 が 後 鳥 羽 院 皇 子 で あ る こ と を 割 り 引 い て も 、 こ う し た と こ ろ に 秀 歌 撰 制 作 に お け る 後 鳥 羽 院 の 扱 い に つ い て の 定 家 の 基 本 的 立 場 が 現 れ て い る と み て よ か ろ う 。 こ の 基 本 線 を 変 更 す る 契 機 と し て 働 く も の に 、 ﹃ 新 勅 撰 集 ﹄ 撰 進 の 苦 い 経 験 が あ っ た と い え る の で あ る が 、 前 述 し た 如 く こ の 体 験 は む し ろ 定 家 の 批 判 精 神 に 火 を つ け る 原 因 に な っ た と 思 わ れ る の で あ る し 、 前 掲 ﹁ 紅 旗 征 戎 非 吾 事 ﹂ の 揚 言 に 投 影 さ れ た い わ ば 芸 術 家 魂 や 、 関 東 申 次 公 経 の 行 動 に 対 す る 批 評 的 言 辞 、 さ ら に 特 に 、 両 院 還 京 案 却 下 を め ぐ る 廟 堂 批 判 の い ら だ ち な ど 一166一

「百 人 一 首 」 追 考 勘 酌 す れ ば 、 こ の 時 点 で は 院 歌 を 除 く 事 な ど 到 底 考 え ら れ な い こ と で あ っ た と い っ て よ い 。 ﹃ 原 百 人 秀 歌 ﹄ は 、 樋 口 芳 麻 呂 氏 が ﹁ 百 人 一 首 へ の 道 ( 下 ) ﹂ ( 文 学 ・ 昭 和 50 ・ 6 ︿ の ち ﹃ 平 安 ・ 鎌 倉 賦 秀 歌 撰 の 研 究 ﹄ に 収 録 ﹀ ) に 説 く 如 く 、 ﹃ 新 勅 撰 集 ﹄ 補 正 的 性 格 が 著 し か っ た と 思 う の で あ る 。 た だ 、 後 鳥 羽 院 歌 の 位 置 は 秀 歌 撰 冊 子 の 巻 尾 で は な か っ た 。 私 見 で は ﹃ 明 月 記 ﹄ の 記 載 通 り 、 巻 軸 に 家 隆 ・ 雅 経 歌 が 配 さ れ て い る 立 場 を 取 る の で 、 そ の よ う に 想 定 す る の で あ る 。 順 徳 院 歌 に つ い て は 、 前 稿 で 述 べ た 通 り 採 ら れ て い な か っ た の で は な い か と 考 え て お き た い 。 次 に 右 大 臣 実 朝 歌 に つ い て で あ る が 、 こ れ も 前 稿 で 述 べ た 通 り ﹃ 原 百 人 秀 歌 ﹄ で は 採 ら れ て い な か っ た と 考 え ら れ る 。 蓮 生 入 道 出 家 の 原 因 と な っ た 平 賀 朝 雅 事 件 を 生 な ま し く 想 起 さ せ る 実 朝 歌 を 選 ぶ こ と は 、 普 通 の 神 経 の 持 ち 主 に は で き 難 い こ と で は な か ろ う か 。 依 頼 主 蓮 生 入 道 は 、 前 述 の 如 く 豪 胆 な 人 物 で あ っ た ろ う が 、 そ の 障 子 色 紙 形 と し て 貼 付 さ れ た 状 態 を 思 い 描 き な が ら 撰 歌 作 業 を 進 め る 定 家 は 、 神 経 の 細 か い 人 物 で あ っ た 。 ま た こ れ は 、 後 述 の 如 く 、 王 朝 和 歌 史 縮 図 的 作 品 制 作 意 識 と い う 、 こ の 秀 歌 撰 の 主 題 と も 関 わ る こ と で あ る が 、 年 齢 的 に み て も 、 順 徳 院 の 場 合 と 同 様 、 実 朝 は や や 若 過 ぎ る 嫌 い が あ ろ う 。 定 家 自 身 の 歌 も 、 前 稿 で 説 い た 通 り 含 ま れ て は い な か っ た と 考 え た い 。 ﹃ 原 百 人 秀 歌 ﹂ は 、 ﹃ 現 百 人 秀 歌 ﹄ と 比 較 し て 、 実 朝 ・ 定 家 歌 二 首 が 減 じ 、 後 鳥 羽 院 一 首 が 加 わ る の で 、 全 百 首 の 形 態 と な る の で あ る 。 以 上 、 最 も 重 要 な 点 に つ い て の 私 見 を 再 確 認 し た が 、 ﹃ 原 百 人 秀 歌 ﹄ の 内 容 の 根 幹 を か く の 如 く に 捉 え る と 、 そ の 巻 尾 を 家 隆 ・ 雅 経 歌 で 結 ぶ 構 成 の 必 然 性 は 、 ど の よ う に 考 え た ら よ い の で あ ろ う か 。 巻 頭 を 天 智 天 皇 歌 で 飾 っ た 作 品 の 巻 軸 に 後 鳥 羽 院 歌 を 配 す る 結 構 は ま こ と に 整 っ た 構 成 と な る の で あ り 、 そ う し た 構 想 が 定 家 の 脳 裏 を 掠 め た 段 階 も あ っ た と 思 わ れ る が 、 前 述 の 如 く 承 久 の 乱 時 に 、 蓮 生 入 道 が 鎌 倉 に あ っ て 後 備 軍 的 役 割 り に つ い て い た こ と な ど 勘 合

文林 二十七号 し 、 さ す が の 定 家 も 院 歌 を あ ま り 目 立 た な い 位 置 に 配 す る 程 度 の 考 慮 は 払 っ て い た と し て 、 代 え る に 雅 経 歌 を も っ て し た 、 し か る べ き 積 極 的 理 由 を 考 え ね ば な ら な い の で あ る 。 こ の 点 に つ い て の 私 見 は 、 実 は す で に ﹁ 藤 原 雅 経 ﹃ み 吉 野 の ﹂ 歌 ﹂ (短 歌 ・ 平 成 2 ・ 4 ︿ の ち ﹃ 中 世 和 歌 文 学 論 叢 ﹄ 収 録 ﹀ ) で 述 べ る と こ ろ が あ っ た が 、 人 と い い 歌 と い い 、 こ の 秀 歌 撰 の 巻 尾 を 飾 る に 相 応 し か っ た と も い え そ う な の で あ る 。 す な わ ち 雅 経 は 、 建 久 八 年 ( = 九 七 ) 後 鳥 羽 院 命 に よ り 鎌 倉 で の 生 活 を 閉 じ て 上 洛 し 、 や が て 侍 従 と な っ た が 、 院 歌 壇 に お い て も 頭 角 を 現 し そ の 主 要 メ ン バ ー と し て 活 躍 し た 近 臣 で あ り 、 久 保 田 淳 ﹁ 後 鳥 羽 院 歌 壇 は い か に し て 形 成 さ れ た か ﹂ ( 国 文 学 ・ 昭 和 52 ・ 9 ) は 、 後 鳥 羽 院 の 和 歌 へ の 志 向 が 雅 経 に 触 発 さ れ て の も の で は な か っ た か と さ え 推 測 し て い る 。 雅 経 は 、 そ の 後 も 京 ・ 鎌 倉 の 間 を 頻 繁 に 往 復 し て お り 、 関 東 と の 縁 も 深 い 公 卿 歌 人 な の で あ っ た 。 ま た 採 ら れ た 歌 は 、 建 仁 二 年 ( 一 二 〇 二 ) 八 月 廿 五 日 百 首 和 歌 (明 日 香 井 集 ) の 一 首 で あ る が 、 そ の ﹃ 新 古 今 集 ﹄ 撰 入 は 院 の 切 り 入 れ に よ る も の で あ っ た 。 し た が っ て 定 家 が 、 当 詠 を こ の 秀 歌 撰 に 選 ん だ 時 、 院 撰 歌 の 妥 当 性 を 追 認 す る 結 果 と も な っ た の で あ る が 、 ﹃ 原 百 人 秀 歌 ﹄ 巻 尾 歌 と 定 め る 際 に も 、 こ の 院 切 り 入 れ 歌 で あ っ た と い う 思 い は な に ほ ど か 纏 綿 し て い た こ と で あ ろ う 。 し か し 採 歌 の 理 由 は 、 も ち ろ ん 人 の 面 だ け で は な く 、 む し ろ 歌 自 体 の 内 容 に よ ら ね ば な る ま い 。 遠 征 の 夫 を 恋 う と い う 砧 の 音 を 聞 い て 秋 夜 悲 愁 の 情 を 催 す こ の 歌 は 、 遠 島 悲 傷 の 後 鳥 羽 院 を 思 う 情 に 通 う も の が あ っ て 、 後 述 の 如 く こ の 秀 歌 撰 の 主 題 の 一 つ で あ る と 私 に 考 え る 対 後 鳥 羽 院 応 答 意 識 を 定 立 す る 立 場 か ら も 、 そ れ が 具 体 的 に こ の 雅 経 歌 を 巻 尾 歌 と し て 配 し た 根 本 的 理 由 で あ っ た と い っ て よ か ろ う 。 さ ら に い え ば 、 後 鳥 羽 院 親 撰 的 性 格 の 著 し い ﹃ 新 古 今 集 ﹂ の 巻 頭 歌 、 ﹁ み 吉 野 は 山 も 霞 て 白 雪 の ふ り に し 里 に 春 は き に け り ﹂ ( 藤 原 良 経 ) と の 関 連 が 注 意 さ れ る 。 ﹁ 故 郷 と は 吉 野 、 昔 皇 居 に て あ 168一

『百 人 一 首 』 追 考 り し か ば 云 也 ﹂ ( 経 厚 百 人 } 首 抄 ) と あ る 雅 経 歌 は 、 か つ て 自 然 の 春 と と も に 歴 史 の 春 が 訪 れ た 吉 野 の 旧 都 に 、 今 や 凋 落 の 秋 も 深 ま り 、 砧 の 音 が 余 韻 搦 搦 と し て 物 思 わ せ る の で あ り 、 定 家 の 意 識 で は 、 こ の 雅 経 歌 は ﹃ 新 古 今 集 ﹄ 巻 頭 の 良 経 歌 と も 幽 か に 響 き 合 っ て い た の で は な か ろ う か 。 巻 尾 か ら 二 首 目 に 配 し た 歌 人 家 隆 も 、 改 め て い う ま で も な く 、 後 鳥 羽 院 と 終 生 心 を 通 わ し 合 っ た 歌 人 で あ る 。 強 い て い え ば そ の 歌 も 、 夏 の 終 わ り の 歌 で あ っ て 、 も し 巻 頭 天 智 天 皇 歌 の 次 に 持 統 天 皇 歌 が 配 さ れ て い た と す る な ら ば ( そ し て そ れ は 、 ﹃ 現 百 人 秀 歌 ﹄ ﹃ 現 百 人 一 首 ﹂ と も に そ う し た 配 列 で あ る と こ ろ か ら 蓋 然 性 は 非 常 に 高 い の で あ る が ) 、 こ の ﹃ 原 百 人 秀 歌 ﹄ は 、 秋 歌 ・ 首 夏 歌 で 始 ま り 晩 夏 歌 ・ 秋 歌 で 終 わ る と い う 構 成 、 し か も 首 夏 歌 ・ 晩 夏 歌 と も に 、 夏 の 初 め と 夏 の 終 わ り を 外 物 に よ っ て そ れ と 察 知 す る 共 通 項 を 有 す る 歌 を 対 応 さ せ る 構 成 と な ろ う 。 巻 尾 辺 を 、 家 隆 ・ 雅 経 歌 と い う 後 鳥 羽 院 の 身 替 り 的 存 在 の 歌 で 結 ぶ こ の 構 成 は 、 然 る べ き 必 然 的 理 由 を 立 論 す る こ と も 、 ま た 対 後 鳥 羽 院 応 答 意 識 と い う 制 作 意 識 を 定 立 す る 立 場 か ら 意 味 づ け る こ と も 、 可 能 で あ る と 思 わ れ る 。 ﹃ 明 月 記 ﹄ 文 暦 二 年 五 月 二 十 七 日 条 の 私 案 ﹃ 原 百 人 秀 歌 ﹄ に 関 す る 巻 頭 ・ 巻 尾 歌 に つ い て の 記 述 は 、 見 方 に よ っ て は 十 分 に 受 容 可 能 で あ る と い え る の で は な か ろ う か 。 ハ す ヨ   で は 、 私 案 ﹃ 原 百 人 秀 歌 ﹄ と ﹃ 現 百 人 秀 歌 ﹄ と の 差 異 は 、 い か に し て 生 じ た の か 。 お そ ら く 五 月 二 十 七 日 夕 刻 頃 に 届 け ら れ た ﹃ 原 百 人 秀 歌 ﹄ を 手 に し た 蓮 生 入 道 は 、 な に が し か の 不 満 と も い え る 意 見 を 述 べ た の で は な い か と 憶 測 さ れ 、 そ の こ と を 起 点 と し て の 手 直 し が な さ れ た 結 果 で あ っ た よ う に 思 わ れ る の で あ る 。 蓮 生 の 意 見 の 第 一 は 、 定 家 自 身 の 歌 が 選 ば れ て い な い こ と に つ い て で あ っ た か も 知 れ な い 。 前 掲 拙 稿 ﹁ 百 人 一 首 試 論 ﹂ に 説 い た 通 り 、 秀 歌 撰 に 自 歌 を 入 れ る 習 性 を 持 た な い 定 家 の 立 場 に 対 す る 、 注 文 主 の 立 場 か ら の 当 然 の 再 考 要 請 で あ っ た ろ う 。 ﹃ 現 百 人 秀 歌 ﹄

文林 二十七号 ﹃ 現 百 人 一 首 ﹄ の 成 立 に つ い て 考 え よ う と す る 場 合 、 ﹃ 現 百 人 秀 歌 ﹂ の 改 定 版 説 を 前 提 と し て 論 を 進 あ る こ と を 要 請 す る と い う 意 味 で 、 極 論 す れ ば 定 家 歌 を め ぐ る ア プ ロ ー チ の 方 法 も あ り 得 た か と 商 量 す る 程 で あ り 、 決 し て 荒 唐 無 稽 な 想 像 で は な い と 思 う の で あ る 。 さ ら に 第 二 に は 、 実 朝 歌 の 選 ば れ て い な い こ と 、 ま た 逆 に 後 鳥 羽 院 歌 の 選 ば れ て い る こ と に 関 し て も 、 何 ら か の 感 想 が 漏 ら さ れ た 可 能 性 が あ る と 推 量 す る 。 こ の 点 で も 、 定 家 と 蓮 生 入 道 の 立 場 の 相 違 、 特 に 幕 府 の 両 院 還 京 案 拒 否 に 対 す る 立 場 、 受 け と め 方 の 相 違 が あ っ た と 思 わ れ る の で あ り 、 前 掲 拙 稿 に 説 い た よ う に 、 両 者 の 話 し 合 い . 具 体 的 接 渉 が 持 た れ た と 思 わ れ る の で あ る 。 自 己 の 芸 術 家 的 意 地 も さ る こ と な が ら 、 依 頼 主 蓮 生 入 道 さ ら に そ の 女 婿 で あ る 嫡 子 為 家 の 身 上 の こ と も 配 慮 せ ざ る を 得 な い 立 場 で あ る こ と を 忘 れ て 了 う 程 、 あ く ま で も 向 き に な る 定 家 の 年 齢 で も な か っ た 。 迷 い な が ら 苦 し み な が ら の 制 作 で あ っ た だ け に 、 蓮 生 入 道 の 意 向 は 、 定 家 に と っ て む し ろ 時 の 氏 神 的 な 意 味 が あ っ た か も 知 れ な い と さ 意 わ 鴛 胴 ﹃ 原 百 人 秀 歌 ﹄ の 改 訂 が な さ れ た と し て 、 そ の 時 期 は そ れ ほ ど 間 を 置 い て は い な か っ た と す る の が 自 然 で あ っ た ろ う 。 憶 測 す れ ば 、 五 月 二 十 七 日 翌 日 の 改 訂 で あ っ た か も 知 れ な い し 、 二 、 三 日 か け て の 改 訂 で あ っ た か も 知 れ な い 。 こ の 秀 歌 撰 に 採 ら れ た 歌 人 中 、 当 時 の 生 存 者 は 公 経 ・ 家 隆 ・ 定 家 の 三 人 の み で あ る が 、 文 暦 二 年 九 月 十 日 に 従 二 位 ( 公 卿 補 任 ) と な っ た 家 隆 の 位 署 表 記 が ﹃ 現 百 人 秀 歌 ﹂ で 正 三 位 と な っ て い る の は 、 こ の 改 訂 の な さ れ た 下 限 が 同 年 九 月 十 日 以 前 で あ る こ と を 示 し て い る 。 し か し 実 際 に は 、 成 り 行 き 上 そ れ よ り ず っ と 早 く 、 五 月 二 十 七 日 に 近 い 時 点 で の 改 訂 で あ っ た と す る の が 穏 当 で あ ろ う 。 ﹃ 明 月 記 ﹄ を 見 て も 、 二 十 八 日 条 に は 、 ﹁ 午 の 時 許 り に 菅 相 公 、 駕 を 柾 ぐ 。 驚 き 扶 け て 相 謁 す ﹂ 、 二 十 九 日 条 に は 、 ﹁ 午 の 時 許 り に 、 寂 身 入 道 入 り 来 た り て 言 談 す 。 程 を 経 ず 帰 り 了 ん ぬ ﹂ 、 六 月

『百 人 一 首 』 追 考 一 日 条 に は 、 ﹁ 世 事 を 聞 か ず 。 永 日 暮 る ﹂ 、 六 月 二 日 条 に は ﹁ 夜 に 入 り 金 吾 来 た る ﹂ な ど と あ る だ け で 、 時 間 的 な ゆ と り は 十 分 に あ っ た 。 私 案 ﹃ 原 百 人 秀 歌 ﹄ と ﹃ 現 百 人 秀 歌 ﹄ と の 関 係 を 合 理 的 に 定 位 し よ う と す る と 、 こ う し た 事 情 を 想 定 し て み な け れ ば な ら な い の で あ る が 、 第 二 節 冒 頭 に 掲 げ た ﹃ 明 月 記 ﹄ の 記 述 を 信 ず る 立 場 を 取 る 以 上 、 必 然 的 に そ う な る の で あ る 。 こ う し た 改 訂 は 、 単 に 定 家 ・ 実 朝 歌 の 切 り 入 れ 、 後 鳥 羽 院 歌 の 切 り 出 し の み に と ど ま ら な い 、 歌 の 配 列 に つ い て の 手 直 し を も 伴 う こ と に な り 、 そ の 手 直 し に は 巻 軸 歌 の 改 変 も 含 ま れ て い た の で あ っ た 。 後 鳥 羽 院 歌 を 除 く と い う 配 慮 は 、 蓮 生 入 道 の 立 場 を 尊 重 し て 対 幕 府 意 識 を 優 先 さ せ る と い う 意 味 を 持 つ が 、 そ の よ う な 意 識 の 進 展 す る と こ ろ 、 院 の 身 替 り と も 理 解 で き る 家 隆 ・ 雅 経 の 巻 尾 歌 に 替 え て 、 関 東 申 次 公 経 の 歌 を 配 す る 新 し い 構 成 を 選 ば せ る こ と に な っ た の で は な か ろ う か 。 障 子 和 歌 と し て の ペ ア 意 識 が 働 い て い た と す る と 、 第 九 十 九 番 目 の 家 隆 と 第 百 番 目 の 定 家 が 双 壁 的 歌 人 と し て 客 観 的 に も 相 応 し い ペ ア と な り 、 巻 尾 の 公 経 歌 は む し ろ 食 み 出 し の 付 載 歌 と い う 性 格 を 有 す る こ と に な る で あ ろ う 。 ﹁ は な さ そ ふ あ ら し の に は の ゆ き な ら で ふ り ゆ く も の は 我 身 な り け り ﹂ と い う こ の 付 載 的 巻 尾 歌 は 、 す べ て の 人 を 襲 う 老 年 の 悲 哀 を 詠 む 点 で 一 種 の 普 遍 性 を も つ 歌 で あ る 。 家 隆 ・ 定 家 歌 の 前 に は 、 雅 経 ・ 実 朝 歌 と い う こ れ も 緊 密 な 一 体 性 を も つ ペ ア 歌 が 配 列 さ れ て い る が 、 そ れ ら を 包 摂 し て 恩 讐 の 彼 方 へ 開 放 す る 機 能 を 果 た し て い る と も い え る 歌 で あ る 。 関 東 申 次 の 歌 と し て は 、 最 も 適 切 な 歌 が 選 ば れ て い る と も い え る の で あ る 。 ﹃ 現 百 人 秀 歌 ﹄ の 巻 尾 辺 構 成 に も 、 そ れ な り の 工 夫 が 凝 ら さ れ て い た と 考 え ら れ る で あ ろ う 。 私 案 ﹃ 原 百 人 秀 歌 ﹄ か ら ﹃ 現 百 人 秀 歌 ﹄ へ の 移 行 は 、 決 し て 投 げ 遣 り 的 な 作 業 で は な か っ た と 思 わ れ る の で あ る 。

文林 二十 七号 た だ し 、 一 応 私 見 が 成 り 立 つ と し て 、 ﹃ 明 月 記 ﹄ が こ の ﹃ 原 百 人 秀 歌 ﹄ の こ と の み 記 し て 、 そ の 後 の 手 直 し の こ と な ど 一 切 記 録 し な か っ た の は 何 故 か が 、 問 題 と な る で あ ろ う 。 し か し 明 ら か に ﹃ 百 人 一 首 ﹄ 関 係 と 認 定 で き る 記 事 も ま っ た く 見 え な い の で 、 ﹃ 現 百 人 秀 歌 ﹄ の こ と が 記 さ れ て い な く て も 、 そ れ ほ ど 不 審 で あ る と は い い 切 れ な い か も 知 れ な い 。 定 家 の 意 識 で は 、 五 月 二 十 七 日 夕 刻 頃 に 、 ﹁ 慈 ひ に 筆 を 染 め て 之 を 送 ﹂ っ た 時 点 で 、 こ の 制 作 営 為 は 基 本 的 に 終 了 し た の で あ り 、 そ の 後 の 改 訂 な ど は そ れ に 付 随 す る 一 連 の 作 業 と し て 、 特 に 記 録 す る 必 要 も 感 じ な か っ た の で は な い か と 考 え て お き た い 。 な お 、 ﹃ 現 百 人 秀 歌 ﹄ か ら ﹃ 現 百 人 一 首 ﹄ へ の 改 訂 に つ い て の 主 と し て 理 念 的 な 考 察 は 、 前 掲 拙 稿 に 委 ね て 本 稿 で は 省 略 す る が 、 そ の 改 訂 に 臨 む 定 家 の 心 情 に 即 し て い え ば 、 精 神 的 に は ﹃ 原 百 人 秀 歌 ﹄ へ の 復 帰 と い う 側 面 が 著 し か っ た こ と を 忘 れ て は な ら な い 。 あ る い は 、 定 家 の 意 識 の 中 で の み 第 一 次 的 に 成 立 し た ﹃ 原 々 百 人 秀 歌 11 現 百 人 一 首 ﹂ へ の 復 帰 で あ っ た と い う 想 定 さ え も し て み た い 程 で あ る 。 巻 尾 を 後 鳥 羽 ・ 順 徳 両 院 歌 で 結 び 、 巻 頭 の 天 智 . 持 統 両 天 皇 歌 と の 首 尾 結 構 の 統 一 を 図 っ て い る こ と 、 後 鳥 羽 院 と 鎌 倉 三 代 将 軍 実 朝 と い う 公 武 ト ッ プ の 歌 を 同 一 百 首 の 世 界 に 共 存 さ せ た こ と 、 な ど の も つ 意 味 の 重 要 性 に つ い て は 、 定 家 顕 彰 、 古 典 作 品 享 受 の 意 義 と い う 立 場 で 繰 り 返 し 説 き た い と こ ろ で あ る が 、 こ れ も 前 掲 拙 稿 に 委 ね る こ と に す る 。 一172一 四 と こ ろ で 、 ﹃ 現 百 人 秀 歌 ﹄ の 伝 本 は 、 書 陵 部 蔵 本 と 志 香 須 賀 文 庫 蔵 本 の 二 本 が 広 く 知 ら れ て い る 。 そ の 書 誌 的 解 説 は す で に 十 分 な さ れ て い る の で 省 略 に 従 う こ と に し て 、 そ れ ら の 末 尾 に 付 加 さ れ た ﹃ 金 葉 集 ﹄ か ら の 抄 出 歌 に つ い て

『百 人 一 首 』 追 考 触 れ て お き た い 。 こ の ﹃ 百 人 秀 歌 ﹄ の 二 本 い ず れ も 、 奥 書 の 記 さ れ た 丁 の 裏 丁 か ら 、 ﹁ 金 葉 和 謂 ﹂ と 端 作 し て そ の 春 部 の 和 歌 十 二 首 が 記 さ れ 、 末 尾 下 方 に ﹁ 成 長 ﹂ と 署 名 の あ る 、 四 丁 分 が 添 え ら れ て い る 。 ﹃ 百 人 秀 歌 ﹄ と は 同 筆 で あ る ( 両 本 の 祖 本 と さ れ る 冷 泉 家 時 雨 亭 文 庫 蔵 本 は 別 筆 か ) 。 こ の ﹃ 金 葉 集 ﹄ 抄 出 歌 の 部 分 を 私 に ﹁ 付 加 部 分 ﹂ と 呼 び 、 そ の 内 容 に つ い て 考 察 す る 。 こ れ ら は 、 作 者 名 を 記 さ な い 抄 出 歌 群 で あ っ て 、 再 度 本 ﹃ 金 葉 集 ﹄ の 春 部 巻 頭 歌 か ら 始 め て 、 最 初 の 二 十 三 首 中 か ら 十 二 首 抄 出 し て い る 。 そ れ ら の 作 者 を 明 ら か に す る と 、 顕 季 ・ 顕 仲 ・ 皇 后 宮 肥 後 ・ 前 斎 宮 河 内 . 顕 季 . 長 実 . 顕 季 . 顕 輔 ・ 雅 兼 ・ 俊 頼 ・ 忠 季 ・ 白 河 院 と な っ て い る 。 こ こ で 注 意 す べ き は 、 顕 季 三 首 、 長 実 . 顕 輔 各 一 首 と 六 条 藤 家 歌 人 特 に 顕 季 の 歌 が 目 立 つ こ と 、 白 河 院 御 製 で 終 わ っ て い る こ と で あ ろ う 。 顕 季 は 勅 撰 集 入 集 歌 数 五 十 七 首 の 一 流 歌 人 で 、 後 拾 遺 一 首 、 金 葉 二 十 首 、 詞 花 四 首 、 千 載 六 首 、 新 古 今 ・ 新 勅 撰 各 一 首 ( 以 下 略 ) の 如 く 採 ら れ て い る 。 ま た 白 河 院 は 勅 撰 集 入 集 二 十 九 首 で 、 後 拾 遺 七 首 、 金 葉 五 首 、 詞 花 ・ 千 載 各 一 首 、 新 古 今 四 首 ( 以 下 略 ) の 如 く 採 ら れ て い る 。 ﹃ 現 百 人 秀 歌 ﹂ 中 の 天 皇 歌 人 で 勅 撰 集 入 集 歌 数 の 多 い の は 、 崇 徳 院 の 七 十 八 首 を 別 格 と し て 、 光 考 天 皇 の 古 今 以 下 入 集 の 十 四 首 、 三 条 院 の 後 拾 遺 以 下 入 集 八 首 が そ れ に 続 く に 過 ぎ な い の と 比 べ る と 、 漏 れ て い る の が 不 審 で あ る と も い え ば い え よ う 。 十 二 首 中 に 顕 季 の 歌 を 三 首 も 取 り 、 白 河 院 歌 で 欄 筆 し て い る こ と に 何 ら か の 意 味 を 見 出 そ う と す る と 、 ﹃ 百 人 秀 歌 ﹂ 部 分 の 奥 書 に 、 ﹁ ⋮ ⋮ 名 誉 之 人 秀 逸 之 詠 皆 漏 之 、 用 捨 在 心 、 自 他 不 可 有 傍 難 欺 ﹂ と あ る こ と を 受 け て の 、 い わ ば 補 正 ﹃ 百 人 秀 歌 ﹄ 的 性 格 を 付 与 さ れ て の 追 記 な い し 付 加 部 分 で は な か っ た か と も 考 え ら れ よ う 。 そ の 他 、 春 歌 の み の 抄 出 で あ る こ と も 後 述 の 如 く 注 意 さ れ る の で あ る 。 た だ し 、 署 名 は ﹁ 成 長 ﹂ と あ り 、 ま た 祖 本 と 目 さ れ る 冷 泉

文林 二十七号 家 蔵 本 で は ﹃ 百 人 秀 歌 ﹄ 部 分 と 別 筆 ら し い の で 、 定 家 自 身 の 付 記 な ど で は も ち ろ ん あ り 得 な い 。 ﹃ 現 百 人 秀 歌 ﹄ さ ら に そ の 後 の 改 訂 版 ﹃ 現 百 人 一 首 ﹂ に は 、 た し か に 王 朝 和 歌 史 の 縮 図 的 性 格 が 見 ら れ る 。 こ の 作 品 に 主 題 が 内 在 す る と し て 、 そ の 一 つ と 看 倣 す こ と も で き よ う 。 ﹃ 現 百 人 秀 歌 ﹄ に つ い て 、 そ の 勅 撰 集 別 採 歌 数 を 記 す と 、 古 今 二 十 四 首 、 後 撰 七 首 、 拾 遺 十 一 首 、 千 載 十 三 首 、 新 古 今 十 六 首 、 新 勅 撰 四 首 と い う 構 成 に な っ て い る 。 金 葉 ・ 詞 花 か ら の 採 歌 が 少 な い の は 、 十 巻 本 な る が 故 の む し ろ 当 然 の 結 果 と し て 、 後 撰 七 首 が 量 的 に 問 題 と な る 。 だ が 、 褻 の 恋 歌 を 多 量 に 含 む こ の 勅 撰 集 か ら 採 っ た 七 首 中 の 四 首 が そ う し た 性 質 の 歌 で あ る こ と は 、 質 的 に は 必 ず し も こ の 集 を 無 視 し た こ と に は つ な が る ま い 。 量 的 の み な ら ず 質 的 視 点 か ら の 考 察 も 要 請 さ れ る の で あ る 。 そ う し た 観 点 か ら 、 王 朝 和 歌 史 縮 図 的 性 格 が ど の 程 度 投 影 さ れ て い る か を 検 証 し て み よ う 。 ﹃ 古 今 集 ﹄ 独 特 の 知 巧 的 趣 向 歌 が 文 屋 康 秀 ﹁ ふ く か ら に ﹂ 歌 、 春 道 列 樹 ﹁ 山 が は の ﹂ 歌 位 で あ る 点 や や 物 足 り な い が 、 ﹁ 後 撰 集 ﹄ の 特 性 で あ る 恋 歌 は 陽 成 院 ﹁ つ く ば ね の ﹂ 歌 、 元 良 親 王 ﹁ わ び ぬ れ ば ﹂ 歌 、 三 条 右 大 臣 ﹁ な に し お は ゴ ﹂ 歌 、 参 議 等 ﹁ あ さ ち ふ の ﹂ 歌 な ど 含 ま れ て い る し 、 ﹃ 後 拾 遺 集 ﹂ 以 後 頃 の 新 風 的 表 現 の 歌 は 、 義 孝 ﹁ 君 が た め ﹂ 歌 、 実 方 ﹁ か く と だ に ﹂ 歌 、 和 泉 式 部 ﹁ あ ら ざ ら ん ﹂ 歌 、 大 弐 三 位 ﹁ あ り ま 山 ﹂ 歌 、 道 雅 ﹁ い ま は た ゴ ﹂ 歌 な ど の 比 較 的 直 情 的 な 拝 情 歌 や 、 能 因 法 師 ﹁ あ ら し ふ く ﹂ 歌 、 定 頼 ﹁ あ さ ぼ ら け ﹂ 歌 、 経 信 ﹁ ゆ ふ さ れ ば ﹂ 歌 、 俊 頼 ﹁ 山 ざ く ら ﹂ 歌 な ど の 比 較 的 描 写 的 な 叙 景 歌 が 見 出 さ れ て 、 こ れ も あ る 程 度 格 好 が つ い て い る 。 し か し 新 古 今 調 と し て 積 極 的 に 取 り 挙 げ る べ き 歌 は 、 多 く な い 。 式 子 内 親 王 ﹁ た ま の を よ ﹂ 歌 、 寂 蓮 法 師 ﹁ む ら さ め の ﹂ 歌 、 後 京 極 摂 政 前 太 政 大 臣 ﹁ き り ぐ す ﹂ 歌 、 雅 経 ﹁ み よ し 野 ﹂ 歌 、 定 家 ﹁ こ ぬ 人 を ﹂ 歌 な ど を 取 り 挙 げ て み て も 、 新 古 今 調 の 典 型 を よ り 余 情 妖 艶 的 作 風 に 認 め る 立 場 を 取 る と 、 か な り 物 足 一174一