サルトル劇における行動の問題 : 《Les Mouches》の場合

サルトル劇における行動の問題 : 《Les Mouches》

の場合

著者

岡村 雅史

雑誌名

年報・フランス研究

号

12

ページ

20-39

発行年

1978-11-25

URL

http://hdl.handle.net/10236/9094

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Ｉ サ ル ト ル の 劇 は し ば し ば 彼 の 哲 学 、 思 想 を 舞 台 上 に 示 す 意 図 の 下 に 書 か れ た も の で 真 の 演 劇 と は い え な い と 批 評 さ れ る 。 で は 正 当 な 演 劇 と は 何 か 。 こ の 問 い に 答 え る こ と は 容 易 で は な い 。 そ こ で 演 劇 の 本 来 の 形 か ら 考 察 し て み る な ら ば 、 ま ず ヨ ー ロ ッ パ 演 劇 の 源 で あ る ギ リ シ ア 演 劇 の 中 に 原 初 的 な 演 劇 理 念 を 見 る の が 常 套 で あ ろ う 。 ギ リ シ ア 劇 の 理 念 は ア リ ス ト テ レ ス の ﹃ 詩 学 ﹄ に 示 さ れ て お り 、 そ し て こ の 書 は 後 世 の 演 劇 に 多 大 な 影 響 を 与 え た の で あ る 。 さ て こ の 書 で は ﹁ 悲 劇 ︵ 演 劇 ︶ は 行 動 の 模 倣 で あ る 。 ｏ ﹂ と 述 べ ら れ て い る 。 演 劇 と は 模 倣 の 芸 術 で あ り そ の 模 倣 の 対 象 は 人 間 の 行 動 と い う わ け で あ る 。 例 え ば ソ フ ォ ク レ ス の ﹃ オ イ デ ィ プ ス 王 ﹄ で は 、 ﹁ 先 王 ラ イ オ ス の 殺 害 者 を 探 す ﹂ と い う 目 的 の も と に 始 ま る 行 動 が こ の 劇 の 主 軸 を な し 、 こ の 行 動 に ま つ わ り つ つ す べ て の 事 件 が 展 開 す る 。 こ の ﹃ 詩 学 ﹄ を 参 照 し つ つ 後 世 の 劇 作 家 は 人 生 を 模 倣 し た の だ が 、 彼 ら の 行 動 の と ら え 方 は 必 ず し も 古 代 ギ リ シ ア 人 の そ れ と 同 じ で は な か っ た 。 例 え ば フ ラ ン ス 古 典 悲 劇 の 巨 匠 で あ り 、 恋 愛 心 理 劇 の 祖 で あ る ラ シ ー ヌ は 人 間 を 行 動 に よ っ て と ら え る の で は な く 、   一 つ の 性 格 と 見 な し 、 心 理 学 的 に 人 間 を 分 析 し て み せ た の で あ る 。 そ し て そ の 作 品

で は 異 な っ た 性 格 の 間 に あ る 葛 藤 が 主 題 と な っ て い る 。 こ う い っ た 創 作 態 度 は 近 代 を 経 て 現 代 の 演 劇 に も 継 承 さ れ て お り 、 古 典 主 義 以 降 の 演 劇 は 大 体 に お い て ﹁ 性 格 の 演 劇 ﹂ ︵ 諄 Ｓ け お Ｏ ① ８ ︻ ３ 計 ①´ Ｈ ８ ０ 、   つ ま り 心 理 学 的 特 性 の 総 体 を 示 す 劇 で あ っ た 。 サ ル ト ル は こ の よ う な ﹁ 性 格 の 演 劇 ﹂ を 拒 絶 す る 。 彼 の 創 る 人 物 は 性 格 で は な い 。 例 え そ れ が 示 さ れ た と し て も そ れ は 性 格 そ の も の を 駆 逐 す る 目 的 で 描 か れ た に 過 ぎ な い 。 ﹃ 蠅 ﹄ ０ ８ 〓 ｏ ｇ ｒ ①_← の オ レ ス ト は 自 由 に し て 純 粋 な 一 つ の 意 志 で あ り 、 状 況 に あ っ て 自 己 を 選 ぶ 選 択 者 そ の も の で あ る 。 そ し て 彼 に お い て は 情 熱 と 行 動 は ラ シ ー ヌ の 描 く 情 熱 と は 違 っ て 不 可 分 の も の で あ る 。 こ こ で 我 々 は も う 一 度 ア リ ス ト テ レ ス の 言 葉 を 参 照 し て み よ う 。 ﹁ 登 場 人 物 は 性 格 を 模 倣 す る た め に 行 動 す る の で は な く 、 彼 等 は さ ら に 自 ら の 性 格 を 引 受 け る の で あ り 、 そ の 結 果 行 為 と 筋 立 て は 悲 劇 の 目 的 で あ る 。 ③ ﹂ こ の 言 葉 か ら も 古 代 ギ リ シ ア 人 が 人 間 を 行 動 に よ っ て 把 握 し て い た こ と が わ か る 。 人 間 が そ の 行 為 に よ っ て 自 ら を 顕 示 す る 以 上 、 人 間 が 遺 伝 や 環 境 に よ っ て し か 説 明 さ れ な い よ う な 情 熱 や 狂 気 を 示 す と は 考 え ら れ な い 。 こ の 点 に 関 し て は 、 サ ル ト ル は ギ リ シ ア 劇 の 理 念 に 一 致 し て い る 。 ﹁ 我 々 は 悲 劇 に 関 し て 、 ギ リ シ ア 人 が 抱 い て い た 概 念 に 立 ち 戻 る こ と に な る 。 彼 ら に と っ て は ヘ ー ゲ ル が 示 し た ご と く 情 熱 は 単 な る 感 情 の 嵐 で は な く 根 本 的 に 権 利 の 主 張 な の で あ る 。 ｏ ﹂ サ ル ト ル も ま た 人 間 と は 行 動 で あ る と み な す 。 ﹁ 人 間 は 性 質 ︵ 口 洋 日 ０ で は あ り ま せ ん 。 そ れ は ド ラ マ で あ り そ の 諸 性 格 は 行 為 な の で す パ ﹂ つ ま リ サ ル ト ル に と っ て 舞 台 上 で 人 間 を 描 く と い う こ と は 即 ち 行 動 の 模 倣 に な る わ け で あ り 、 そ の 意 味 で は 原 則 的 に サ ル ト ル 劇 に お け る 行 動 の 問 題                                                           一 一 一

サ ル ト ル 劇 に お け る 行 動 の 問 題 一 一 二 オ ー ソ ド ッ ク ス な 演 劇 理 念 を 彼 は 踏 襲 し て い る と い え よ う 。 然 る に 行 動 と は 何 か 。 こ の 問 題 は 極 め て 重 要 で あ る 。 な ぜ な ら こ の こ と は 行 動 を 模 倣 す る 演 劇 の 形 態 を 決 定 す る こ と に な る か ら で あ る 。 実 際 、 行 動 の 概 念 の 多 様 性 が 古 代 ギ リ シ ア 以 来 、 劇 の 形 態 を 変 化 さ せ て き た の で あ り 、 そ の 変 遷 は そ れ ぞ れ の 時 代 の 文 化 と 呼 応 す る も の で あ る 。 で は サ ル ト ル は 人 間 の 行 動 を ど の よ う な も の と 考 え 、 叉 い か に し て 行 動 を 舞 台 上 で 示 そ う と す る の か を 見 て み よ う 。 註 ①   ア リ ス ト テ レ ス ﹃ 詩 学 ﹄ 松 浦 嘉 一 訳   岩 波 文 庫 版   ｕ ｏ Ｎ ・ ﹁ ト ラ ゴ ー デ ィ ア ︵ 悲 劇 ︶ は 人 間 の 行 動 を 模 倣 す る も の で あ る 。 そ う し て 、 そ れ が 行 動 す る 個 個 の 人 間 を 模 倣 す る の は 、 主 と し て 、 彼 等 の 行 動 を 描 か ん が 為 で あ る 。 ﹂ ∩ ︺   ︺ ① ” コ ︲ 蜀 ” Ｃ ︻   ∽ ｐ ︻ 一 Ｈ ① ・  ∽ き ヾ や ミ ο Ｓ   目 い  ０ ・  ω Ｈ Ｎ ・ ︽ Ｆ ①   一 Ｆ ① 、 ジ 一 ︻ ① ︶ ” “ 一 ﹃ ① 略 〇 一 ∽   ０ 一 ｐ ︼ 一   Ｑ ①   ヘヘ ０ ” ︻ ｐ 〇 一 ０ ﹁ ① ∽ こ ¨ 〇 ”   出 ” 一 の ” い け   ｏ ” ﹃ ” ぃ 一 ︻ ①   ∽ “ ﹃ ︼ ”   ∽ ０ ０ ” ①   Ｏ ① ∽   Ｕ ” ﹃ ∽ 〇 ● コ ” ∞ ① ∽   Ｕ ︻ Ｃ ∽   Ｏ Ｃ   日 ｏ 一 ● ∽ ｏ ｏ ョ づ ︺ ① ｘ ① ∽ ・   ● ” ” 一 ∽   ① コ 汁 ︼ ① ︻ ∽ ・  ① 一 ︼ ”   の い け “ ” 汁 ︼ 〇 コ   ロ υ ｐ く ” ぃ け   ０ り ” 口 け ︻ ① ︻ 〇， ︻ ①   ＾ ρ “ ① Ｑ ① 一３ ・① け 汁 ﹃ ｏ   ｏ ① ∽   ０ ” Ｈ ” の 一 Ｏ Ｈ ① ∽   ” Ｃ Ｘ   づ ﹃ ︼ ∽ ① ∽   ① ”   ョ 〇 ” け ・ ︻ ” ” け   の Ｏ コ 〓 Ｊ わ コ 一   ｏ Ｆ ” の Ｃ ●   Ｑ 。 ① “ Ｘ   い け ” ︼ 絆   ︼ ヨ ﹂Ｏ Ｑ ︻ い い   ｏ ” ﹃ ︻ “ ” ｏ ” 一 〇 ●   Ｑ Ｏ ∽   ” “ 汁 ︻ ① ∽ ・ ︰ 。 ﹁ ︼ “ ｏ   Ｑ ｏ   Ｏ ” ﹃ ” 〇 一 ０ ﹁ ① ∽   ¨ ︼ ① ∽   Ｆ い Ｈ Ｏ ∽   ∽ 〇 コ け Ｑ ① ∽ ︺ い σ ① ︻ 一 い ∽   Ｕ ﹃ 一 ∽ ① ∽ ” “   ● ︼ ０ ∞ ① ・  ０ ０ 晏 〓 づ ①   ” Ｏ Ｃ ∽   一 〇 “ ∽ ・ ︾ ③   ア リ ス ト テ レ ス ﹃ 詩 学 ﹄ ｏ ・ ざ ・ ︹ Ｗ   ﹃ ① ” コ ︲ ﹁ ︶ ” Ｃ ︼ ∽ ” ﹃ 絆 ﹃ ① ”   口 ﹃ Ｆ Ｏ ｐ 一 ﹃ ①   Ｑ ①   ∽ 一 一 Ｃ ” 一 ︼ ． 〇 コ ∽ ｏ ﹁ ・   ぃ 〇 ・ ︹ ｇ   ︺ ① ” コ ︲ ﹃ ” Ｃ ︼ ∽ ” ﹃ 計 ︻ 〇 り   ∽ 一 け Ｇ ” 汁 一 〇 コ の   一 。 ﹁ ・   Ｆ い 〇 ・ Ⅱ ﹁ 行 動 は 単 な る 運 動 と 違 う な ら そ れ は 志 向 ︵ 一 詳 ① ユ 一 ｏ じ に よ っ て 定 義 さ れ ね ば な ら ず 、   志 向 は 獲 得 す べ き 結 果 へ 向 う 所 与 ︵ Ｑ ｏ ● ● Ｃ の 超 克 で し か あ り 得 な い 。 ｏ ﹂

こ の 志 向 性 ︵ ︼．_詳 ８ 汁 ” ｏ ● ” ︻ い 汁 ｅ が 人 間 の 意 識 の 在 り 方 を 特 徴 づ け る も の と サ ル ト ル は 考 え る 。 志 向 の 存 在 は 意 識 的 で し か あ り 得 ず 、 ﹁ 意 識 と は 何 も の か に 対 す る 意 識 な の で あ る 。 ② ﹂ 行 動 す る こ と 、 そ れ は 意 図 的 に な さ れ た 企 て を 実 現 さ せ る こ と で あ り 、 行 動 は 故 に 原 則 と し て 意 志 的 含 詳 ①_詳 ︻ ｏ ・ ● ①_じ で な け れ ば な ら な い 。 従 っ て サ ル ト ル は 演 劇 で は 意 志 が 描 か れ る べ き だ と 考 え る 。 彼 は ラ シ ー ヌ と コ ル ネ イ ユ を 比 較 す る 場 合 に 意 志 を 描 こ う と し て い る ゆ え に 後 者 を 肯 定 す る 。 ﹁ ラ シ ー ヌ は 心 理 学 的 な 人 間 を 描 く 。 彼 は 恋 愛 や 嫉 妬 の メ ヵ ニ ズ ム を 抽 象 的 で 純 粋 な 方 法 で 研 究 し 、 い わ ば そ れ は そ の メ カ ニ ズ ム の 動 き を 倫 理 的 配 慮 や 人 間 の 意 志 に よ っ て 歪 曲 さ せ な い よ う な 方 法 で あ る 。   Ｔ ← 逆 に コ ル ネ イ ユ は 情 熱 の た だ 中 に あ っ て 意 志 を 示 し な が ら 、 複 合 性 の あ る そ し て 全 く 現 実 性 の 中 に い る 人 間 を 我 々 に 再 現 し て み せ る の で あ る 。 ③ ﹂ さ ら に 行 動 が 意 図 的 で あ る た め の 必 要 条 件 は 、 対 象 的 欠 如 ︵ 日 ”_● 唱 ① ｏ ご ８ け じ ぁ る い は 無 → 針 ユ ︶ の 認 識 で あ る 。 そ し て こ の 認 識 は 同 時 に 今 あ る と こ ろ の も の を 否 定 す る こ と で も あ る 。 サ ル ト ル は こ れ を 無 化 ︵ ● 針 詳 ︼． 邸 け い ｏ_じ と 呼 ぶ 。 そ し て 行 動 は こ の 無 化 か ら 生 じ る も の と い え る 。 例 え ば 飛 行 機 を 発 明 し よ う と す る 場 合 、 ま ず そ こ に は 飛 ぶ 機 械 の 欠 如 つ ま り 無 の 認 識 が あ り 、 ま た 一 方 今 あ る と こ ろ の 飛 行 す る た め の 道 具 ︵ 例 え ば 気 球 ︶ に 対 す る 否 定 が あ る 。 志 向 性 は こ の 無 化 の 作 用 に 由 来 す る 。 人 が 行 動 す る た め の 目 的 を 持 ち 得 る の は 現 状 を 無 化 す る こ と に よ っ て で あ り 、 サ ル ト ル は こ の 人 間 の 無 化 の 能 力 を 自 由 と 呼 ぶ 。 ﹁ 自 由 の 直 接 的 な 姿 は 否 定 性 ︵_殿 器 け ” く い け ０ で あ る に し て も そ れ は 否 と 宣 言 す る 抽 象 的 な 力 と し て の 否 定 性 で は な く 、 そ れ 自 身 の う ち に 自 ら 否 定 す る も の を 含 み 、 そ れ に よ っ て 全 体 を 彩 る 具 体 的 な 否 定 性 だ か ら で あ る 。 ｏ ﹂ こ の 人 間 の 持 つ 否 定 の 能 力 、 言 い 換 え れ ば 自 由 は 行 動 の 第 一 条 件 な の で あ る 。 意 識 は 状 況 に 従 っ て 自 ら の 在 り 方 を サ ル ト ル 劇 に お け る 行 動 の 問 題                                                           一 三 二

サ ル ト ル 劇 に お け る 行 動 の 問 題                                                           一 一 四 選 択 し そ の こ と に よ っ て の み 自 由 を 保 て る わ け で 、 つ ま り 自 由 は 選 択 に よ っ て 行 動 を 生 じ さ せ る 。 人 間 に つ い て い え ば そ の 存 在 そ の も の が 一 つ の 自 由 な 選 択 、   一 つ の 企 て で あ り 存 在 す る こ と は 即 ち 行 動 す る こ と に 帰 す る 。 ﹁ 人 間 的 現 実 性 と は 先 ず 行 動 す べ き も の で あ り 行 動 を 止 め る こ と は 存 在 す る こ と を 止 め る こ と で あ る 。 ｏ ﹂ サ ル ト ル は 人 間 と 行 動 を 一 つ の も の と 考 え 、 そ し て 行 動 の 根 本 的 原 因 と し て の 自 由 を 重 要 視 す る 。 彼 は 自 由 な 意 志 の 存 在 を ギ リ シ ア 演 劇 の 中 に 見 出 す の で あ る 。 ﹁ 偉 大 な る 悲 劇 、 即 ち ア イ ス キ ュ ロ ス や ソ フ ォ ク レ ス 、 そ し て コ ル ネ イ ユ の 悲 劇 は そ の 原 動 力 と し て 人 間 の 自 由 を 有 す る 。 オ イ デ ィ プ ス 王 は 自 由 で あ リ ア ン テ ィ ゴ ー ヌ も プ ロ メ テ ゥ ス も 叉 、 自 由 な 人 間 で あ る 。 ③ ﹂ サ ル ト ル に と っ て 自 由 、 意 志 、 行 動 は 一 つ の も の で あ る 。 だ か ら 彼 が 人 間 を 描 く と い う こ と は 自 由 を 演 劇 に よ っ て 示 す こ と な の で あ る 。 し か し こ こ で 問 題 と な っ て く る の は 自 由 と い う も の の 実 体 化 で あ る 。 な ぜ な ら そ れ は 普 通 表 現 し 難 き も の だ か ら で あ る 。 ﹁ た え ず 自 己 を つ く る 実 存 、   一 つ の 定 義 に 閉 じ こ め ら れ る こ と を 拒 む 実 存 を い か に し て 記 述 す れ ば よ い の か ？   普 通 の 単 語 の よ う に 自 由 と い う 語 も 一 つ の 概 念 を さ し 示 す も の と 解 さ ね ば な ら ぬ の な ら ﹃ 自 由 ﹄ と 名 づ け る こ と す ら 既 に 危 険 な 事 で あ る 。 規 定 す る こ と も 名 づ け る こ と も で き な い な ら 自 由 は 記 述 不 可 能 な も の で は な い だ ろ う か 。 己 自 由 は 規 定 す る こ と が で き ず 具 体 的 現 実 性 の 中 に 開 示 す る 時 に し か 感 知 で き な い 。 サ ル ト ル が 表 現 手 段 と し て 劇 作 を 選 ぶ 必 然 性 は こ こ に 認 め ら れ る の で あ る 。 従 っ て 彼 は 与 え ら れ た 状 況 に お い て 人 間 が 自 由 に 自 己 の 在 り 方 を 選 ぶ 瞬 間 、 つ ま り 行 動 が 生 ま れ い ず る 瞬 間 そ の も の を 舞 台 上 で 示 そ う と 試 み る 。 サ ル ト ル は こ う い っ た 意 図 の も と に 創 ら れ る 演 劇 を 自 ら ﹁ 状 況 の 演 劇 ﹂ → ｒ Ｓ 汁 お ８ ２ ご ｐ_汁 い ｏ 房 ︶ と 呼 ん で い る 。 そ れ は 、 い い 方 を か え れ ば 自 由 の 演 劇 と も い う べ き も の で あ る 。

し か し 自 由 な 意 志 か ら 生 じ る 行 動 が 真 の 行 動 と し て 必 ず し も 受 け 容 れ ら れ る も の で あ ろ う か 。 行 動 に は ， そ れ が 生 み だ す 様 々 な 結 果 の 問 題 、 個 人 と 全 体 の 問 題 、 個 人 の 意 図 と 歴 史 性 と の 問 題 が あ る 。 自 由 は こ う い っ た 多 く の 現 実 性 と の 衝 突 を 克 服 し な け れ ば な ら ず 、 更 に 自 己 に と っ て 真 の 行 動 ︵ ８ け ︼ ｏ ・ ｐ_諄 ｒ ①_諄 い ρ ｃ Ｃ と は 何 で あ る か を 追 求 し 続 け ね ば な ら な い 。 サ ル ト ル の 劇 は い わ ば 自 由 の 受 難 劇 で あ る 。 そ し て 自 由 な 選 択 に 基 づ く 行 動 が 成 立 す る か ど う か と い う 問 題 に つ い て は 、 サ ル ト ル は 懐 疑 的 で あ る と 見 受 け ら れ る 。 ﹁ 人 間 存 在 は 自 己 自 身 の 対 自 を ﹃ 即 自 ︱ 対 自 ﹄ に 変 身 さ せ よ ぅ と す る 直 接 的 な 企 て で あ る ど と サ ル ト ル は い う 。 ﹁ 即 自 ︱ 対 自 ﹂ と は 神 と 呼 ば れ る 存 在 で あ る 。 つ ま り 人 間 は 神 に な ろ う と し つ つ 空 し く 挫 折 す る の で あ り 、 結 局 ﹁ 人 間 は 一 つ の 無 益 な 受 難 で あ る 。 ③ ﹂ ０ ぃ ぎ 日 ヨ ① ①_峰 “ 用 り_” ∽∽_ぃ 〇 ● ” ● Ｃ 汁〓 ０_じ サ ル ト ル は 自 由 な 意 志 が 具 体 的 な 行 動 に よ っ て 開 花 し 、 自 由 の も つ 否 定 の 能 力 が 一 切 を 超 克 し よ う と し 、 遂 に は 神 に 対 し て な す 挑 戦 を ソ フ ォ ク レ ス が 取 り あ げ た の と 同 じ オ レ ス ト と エ レ ク ト ル の 神 話 に よ っ て 描 く 。 そ れ が 彼 の 最 初 の 戯 曲 ﹃ 蠅 ﹄ で あ る 。 Ｊ ・ Ｐ ・ サ ル ト ル 、 ﹃ 存 在 と 霊 ど 第 三 分 冊 、 Ｔ ８ ” Ｊ ・ Ｐ ｏ サ ル ト ル 、 ﹃ 存 在 と 盤 ど 第 三 分 冊 、 甲 た ９ ﹃ ① ” 口 ︲ ﹁ ” Ｇ ︼ ∽ ” ﹃ 一 Ｈ ① ” い﹃ 滲 ヽ ヽ ヽ ヾ も   ヽ も い ０ ヽ ヾ Ｓ ヽ ﹂ ｏ Ｓ ∽ い  Ｕ ・   〇 〇 ・ Ｔ Ｊ ・ Ｐ ・ サ ル ト ル 、 ﹃ シ チ ュ ア シ オ ン ー ﹄ Ｔ Ｏ ” Ｊ ・ Ｐ ・ サ ル ト ル 、 ﹃ 存 在 と 無 ﹄ 第 三 分 冊 、 甲 ／ Ｈ ａ ・ ﹃ ① ” コ ︲_﹁ ” “ ︼ ∽ ” ﹃一 Ｈ① 。 ﹃ ぎ ヽヽ ヽヽ も ヽ ヽ ∽ヽ_ヽヾ 鑽 ヽ﹂ ｏ Ｓ ● い  ｏ ・  ＨＯ ｏ Ｊ ・ Ｐ ・ サ ル ト ル 、 ﹃ 存 在 と 無 ﹄ 第 三 分 冊 、 Ｔ Ｎ ９ Ｉ ｏ Ｐ ・ サ ル ト ル 、 ﹃ 存 在 と 無 ﹄ 第 三 分 冊 、 フ ト ８ ・ サ ル ト ル 劇 に お け る 行 動 の 問 題 二 五 (8)(7)(6)(5)(4)(の

0)喬

サ ル ト ル 劇 に お け る 行 動 の 問 題 ③   Ｊ ・ Ｐ ｏ サ ル ト ル 、 ﹃ 存 在 と 無 ﹄ 第 三 分 冊 、 フ ト ｏ ９ Ⅲ 自 由 が ど の よ う に し て 具 体 的 現 実 性 の 中 に 開 示 す る の か 、 そ し て い か な る 現 実 性 の 抵 抗 を 受 け る の か を サ ル ト ル は 神 話 の オ レ ス ト と い う 一 人 の 自 由 者 の 物 語 に よ っ て 描 く 。 父 ア ガ メ ム ノ ン が 王 位 纂 奪 さ れ た 後 、 オ レ ス ト は 秘 か に か く ま わ れ て 育 て ら れ る 、 そ こ で 彼 は ﹁ 若 く 金 持 ち で 美 し く 年 寄 り の よ う に 分 別 が あ り 一 切 の 従 属 、   一 切 の 信 仰 か ら 解 き 放 た れ 家 族 も 祖 国 も 宗 教 も 職 業 も な く 、   一 切 の 拘 束 に 対 し て 自 由 で あ り 、 決 し て 自 分 を 拘 束 し て は な ら な い こ と を 知 っ て い る 、   つ ま り 一 人 の 卓 越 者 ｏ ﹂ に 成 長 す る 。 作 者 は 彼 を 無 条 件 な 自 由 の 象 徴 に し て い る 。 オ レ ス ト は 王 位 纂 奪 者 で あ る エ ジ ス ト の 統 治 す る 故 郷 の ア ル ゴ ス の 町 に 立 ち 寄 る 。 そ し て 彼 は 自 分 の 宙 に 浮 い た 自 由 が 現 実 に 根 ざ し て い な い こ と を 嘆 く 。 人 間 が 一 つ の Ｏ ①_∽、 〓 で あ り 、 ま た 自 ら の 中 に 常 に 何 ら か の 欠 如 を 感 じ る 存 在 で あ る 以 上 、   彼 の 望 み も 何 か を 為 し 、 所 有 し 、   何 か で あ り た い と い う と こ ろ に 帰 す る 。 だ が 彼 は 生 ま れ た 町 ア ル ゴ ス に お い て 何 も 持 た ず 、 何 者 で も な く 何 も 為 さ な い 。 つ ま り 彼 は 恰 も 存 在 し て い な い か の よ う で あ る 。 彼 は 空 虚 な 自 由 に 血 肉 を 与 え る よ う な 行 動 を 夢 見 る 。 ０ 可 ① ∽ 汁 ① ・ ︲ ︱   分 ︰ ︶   にタ ロ 一   ∽ 〓 ︼ ①、 一 ” い 一   Ｃ ●   ” ０ け ①   つ_く 〇 一 ∽ ︱ け Ｇ 。  嘔 ●   ” ０ 汁 ①   Ｏ Ｃ ︻ ︻ づ ①   Ｑ Ｏ ● ● ｐ 什   Ｑ ﹃ 〇 い け   Ｏ ①   Ｏ ︼ け ①、 ﹁ ” ﹁ ﹁ 〓 。 ① Ｃ Ｘ 一   ∽ ︼． ﹂ ① り Ｏ Ｃ く ” ︼ ∽   口 ｔ ① コ ｐ Ｏ ” ﹃ ① ﹃ Ч   ｈ 。 一 １ ０ ①   づ ” ﹃   嘔 ●   ０ ︻ 〓 づ ① ”   Ｑ ①   ︼ ① 暉 ﹃ ∽   ヨ ︼ ①、 口 ︼ 〇 い 。_﹁ ① ∽ ”   Ｑ ①   ︼ ① Ｃ ﹃   一 ① ︻ Ｈ ① Ｇ ﹃   ① け   Ｏ ①   ︼ ① Ｃ ︻ ∽ ① ∽ Ｏ ① 、 ﹃ ” ● Ｏ ① ∽ づ Ｏ Ｇ Ｈ Ｏ Ｏ 日 σ Ｆ ﹃ お く ︼ 。Ｏ ① Ｏ ① ヨ ｏ ● ｏ ８ Ｇ Ｊ Ｑ 嘔 協 ① 、 上 ① 汁 “ ① ﹃ 日 ” ０ ﹁ ｏ り ﹃ ① ョ α ﹃ ① ・ ︰ ︵じ 一 一 ユ ハ

し か し 彼 は 自 分 の お か れ た 状 況 に 直 面 し 、 必 然 性 に 迫 ら れ て 行 動 を 望 む の で は な い 。 彼 は 一 つ の 明 晰 な 意 識 で あ り 世 界 は 彼 に と っ て は 認 識 で あ る 。 そ し て 認 識 を 超 え る に は 行 動 し か な い と 論 理 的 に 結 論 し て い る に 過 ぎ な い 。 つ ま り オ レ ス ト の 目 的 は 何 事 か を な す こ と に あ る の で は な く 、 自 ら の 存 在 に 重 み を 持 た せ 自 分 の 生 を 実 感 と し て 味 わ う こ と で あ る 。 彼 の 目 的 は 行 動 が 必 然 的 に も つ そ れ と は 異 な り 、 行 動 の た め の 行 動 と な っ て い る 。 い わ ば 彼 の 夢 見 る 行 動 は 個 人 的 な も の に 過 ぎ な い 。 し か し 彼 は そ の よ う な 一 時 の 夢 想 か ら 醒 め 、 こ の 町 か ら 出 て 行 こ う と す る が 、 そ こ へ 神 々 の 王 ジ ュ ピ テ ル が 現 わ れ る 。 サ ル ト ル は こ の ジ ュ ピ テ ル を 石 化 し た 善 の 概 念 を 人 間 に 押 し つ け る 社 会 順 応 主 義 の 象 徴 に し た て て い る 。 ジ ュ ピ テ ル は 人 間 を 創 り 、 自 分 の 望 む ま ま 人 間 が 行 動 す る よ う に 自 由 を 与 え た 。 し か し 人 間 が 自 ら の 意 志 で 自 由 を 行 使 す る こ と は 認 め な い 。 ︺ “ づ い け ① ︻ ・ ︱ ︲ ﹂ ①   ● ①   ∽ 嘔 い の   り ” ∽ 計 〇 ● ︻ Ｏ Ｆ   ︻ ” ﹃ く ①   い ● Ｐ づ 嘔 Ｑ ① ● け ① ・    ∩ ︶ Ｃ い の 耳 ① ∽_け ① ｏ ，︱ ︲ 、 ﹁ Ｏ ｒ   ぞ 日 ” い の   い ︼ ● ①   ｈ ” ︼_︻ ” い け り ” ∽   ︼ ヨ 一① ｏ ︻ ①、 ① ﹃ ︼ ” σ ﹃ ① ・ ︺_Ｃ り ぃけ ① ﹃ ・_︲ ︲ ﹃_① け、 ” ”  ０ ０_● ● ①、  一” ︼” σ ① ﹃け ①、   り_〇 暉 ﹃  ︼Ｂ ・① ∽① ﹃く い﹃ ・ ︵ υ Ｈ ① ∽ け ① ◆ ︱ Ｉ Ｈ ︼ ∽ ①   一 ｏ ① Ｇ け い   ● ノ ” ︼． ∽   ① ︼ 日 ① の ぃ ① ∽ け ﹃ ① け 〇 嘔 ﹃ ● ①、 ① Ｏ Ｏ ● け 嘱 ① 汁 〇 ” ① け   ● 〇 嘔 ∽ ● ぃ く   ０ ０ 暉 く 〇 ぃ ∽ Ｈ ” ① ● ︺ ● ︻   〓 “ 嘔 ●   ● ︻ ︺ ︺ ” “ 汁 ︻ ① ・ _͡じ 一 切 の も の を 否 定 す る 能 力 を 持 つ 人 間 の 自 由 、 こ れ を 警 戒 す る ジ ュ ピ テ ル は 人 間 が 自 由 を 放 棄 す る よ う に と 諸 々 の 障 害 を 加 え る 。   そ の 一 つ に 後 悔 の 念 が あ る 。 人 が 行 動 の 効 果 を 無 効 に し て し ま う の は 己 れ の 行 動 を 悔 や み 、   現 実 に 向 か っ て 再 び 行 動 を 企 て ず 目 を つ む っ て し ま う 時 で あ る 。 こ の 瞬 間 人 は 自 由 を 失 な う 。 な ぜ な ら 自 由 は 各 瞬 間 に 更 新 さ れ る 行 為 に よ っ て の み 有 効 だ か ら で あ る 。 自 己 を 選 ぶ 意 志 を 捨 て 、 自 由 か ら 目 を そ む け る 人 間 の 否 定 的 な 態 度 を サ サ ル ト ル 劇 に お け る 行 動 の 問 題 二 七 ０ ０ ● ０   け ぃ ” ０ ︻ Ｏ ① 、_”

サ ル ト ル 劇 に お け る 行 動 の 問 題                                                         一 一_八 ル ト ル は 自 己 欺 購 ︵ 日 ” 暉 く ”_︻ 器 ♂ じ と し て 告 発 す る 。 そ れ は 自 分 に と っ て 好 ま し く な い 真 実 を お お い 隠 す こ と で あ り 、 あ る い は 好 ま し い 虚 偽 を 真 実 と 見 な す こ と で あ る 。 そ し て 自 己 欺 購 が う そ と 異 な っ て い る 点 は 、 あ ざ む く 対 象 が 自 分 自 身 で あ る と こ ろ に あ る 。 そ れ は 一 つ の 自 己 暗 示 で あ り 一 種 の 信 仰 ︵ ﹄ ｏ じ と な る 。 ァ ガ メ ム ノ ン を 見 殺 し に し た ア ル ゴ ス の 人 民 は 、 事 実 か ら 目 を そ む け る た め に 後 悔 の 宗 教 と い っ た 奇 妙 な 信 仰 に よ っ て 罪 か ら 逃 が れ よ う と し て い る 。 し か も そ の 宗 教 の 祭 式 を 主 催 し て い る の は 殺 人 者 エ ジ ス ト 自 身 な の で あ る 。 ０ 可 ① ∽ 汁 ① ・ ︲ ︱ 国 け 電 ” ∽ ∽ ” ∽ ∽ い ● ﹃ ０ ∞ ● ① ・  Ｈ ︼ ， ０ ０ ● ● “ ρ “ 一 ● Ｎ ① ” ● ∽ Ｏ ① σ Ｏ ● Ｆ ① ‘ ﹃ ・  ］ ① Ｏ Ｈ Ｏ く ｐ ︻ ∽ ︼ ① ∽ ︼ ︶ ” ① Ｇ Ｘ   一 Ｇ ∽ け ① ∽ ・ ﹃ 嘔 ■ 序 Ｆ Ｉ 目 は ５ 一 Ｚ ︺ 〓 ８ い ヨ 〓 Ｒ ｕ お ぉ ∽ ∪ ぃ ① Ｇ ｘ ３ く ︼_８． ｏ ﹃ ” ニ ー 〓 Ｑ ｏ ● ｏ ざ 二 ｏ 日 ∽ Ｏ ｃ ュ 、 く ” ご ” → 〓 づ ３ ８ ︼。 ① ｃ ｘ 一 〇 Ｃ ﹃ ● ① ﹃   ０ ０   ” Ｇ ヨ Ｇ ︻ 計 ①   ” “   づ ﹃ 〇 ぃ け   。 ① ︻ ．_Ｏ Ｈ Ｑ ﹃ ①   ロ ツ Ｏ Ｈ ” ︼ ” ε Ｏ 耳 ① ∽_け ① ・ ︱ ︱ ・ ︰ 目 ぉ 汁 １ ０ ０ ｏ Ｃ 〓 円 ∞ ︼． ∽_絆 ｒ ① ∽ ① ﹃ ① ｏ ① ● 汁 ” ﹃ Ｃ Ｕ ︻ 汁 ① ﹃ ・ ︱ ︲ 国 ∞ ぃ ∽ 汁 ｒ ｏ ” ﹃ ．_① ●   ∽ ① Ｈ ｐ 一 の σ ” ① ●   ① 、 一 〇 ５ ５ ① 、 ・   マ ︻ ｐ ” ∽   ρ 嘔 ぶ ｂ ｐ Ｏ Ｏ ﹃ 汁 ① ・     日 Ｏ Ｃ 汁 ①   Ｃ ● ① く 〓 ︼ ①   ∽ ① ﹃ ① ｏ ① 口 け   づ 〇 嘔 ﹃   ︼ Ｃ ｒ Ｃ こ こ に は 偶 像 、 作 り 話 、 神 話 に よ っ て 形 成 さ れ た 破 壊 す べ き 秩 序 が あ る 。 そ れ は 人 間 の 自 由 に と っ て 最 も 深 刻 な 脅 威 の 一 つ な の だ 。 こ う い っ た 種 々 の 偶 像 、 即 ち 神 、 王 、 は 共 に 秩 序 、 権 力 、 法 を 示 そ う と す る 。 統 治 者 達 、 つ ま り 王 エ ジ ス ト と 神 ジ ュ ピ テ ル は 共 に 秩 序 に よ る 受 難 を 強 調 す る 。 ” ∞ い の け ， ① ・ ︱ ︱ ］ ①   く Ｏ Ｃ ｒ ” ” ∽   ρ ‘ ①   Ｆ ．_〇 ︻ 。 ﹁ ①   嘱 α ” ● ①   ① け   ρ 鰤 〓 ︺ ﹃ α ” ● ①   り ” ︻   ︼ョ ″Ｏ ｒ   ︺ ぃ ” い   く ① 、 Ｏ Ｃ   ∽ ” ● ∽ ０ ぃ ∽ ” ﹃ ・   ∽ ” ● ∽   ” 日 ｏ 嘔 ︻ ”   ∽ ” ● ∽

① ∽ ０ ０ ” ﹃ ”   ︺ ． ．_” ”   ｈ ” ︻ 一 Ｏ ①   ︺ ︺ 〇 ︻ Ｏ Ｈ ① ・   ∩ ︶ 汁 ① Ｈ ︻ ” σ ︺ ①   ① け   ０ い く い ｏ ①   り ” ∽ ∽ ” 〇 ● 一 ３ し か し 彼 等 に 自 由 は な い 。 ﹃ Ｇ Ｏ い け ① ︻ ｏ ｌ ︲ り 角 〇 “ ∽   ● ①   Ｏ Ｏ Ｃ 嘱 ︻ ︻ 〇 ● ∽   ① ●   ” く 〇 ぃ ﹃ ０ ．_” 嘔 け ﹃ ① ¨  ﹂ ①   ∽ 口 ” ∽   ］ヮ い 。 ① 嘔 ヽ   ① 一   け 嘔   ︵ ｈ ︺ ヽ ﹂ ∽ ヽ_３ ヽ ︶ ① ∽   ” は ﹁ 〇 “ ︻   ◎ け ︻ ①   嘱 〇 〓 ３ 要 す る に 彼 等 は 偶 像 と し て 凝 結 し て お り 、 人 間 の 自 由 を 阻 む 存 在 で し か な い 。 こ の 劇 は 自 由 な 意 志 オ レ ス ト と こ れ を 封 じ 込 め よ う と す る 諸 々 の 抵 抗 と の 相 克 で あ る 。 彼 は そ の 後 、 具 体 的 現 実 性 の 中 に と び こ む の だ が 、 そ の 姉 エ レ ク ト ル は ジ ュ ピ テ ル の 示 す 後 悔 と 懺 悔 に 身 を や つ す 道 を 選 ぶ 。 彼 女 は 弟 と 違 い エ ジ ス ト と ク リ テ ム ネ ス ト ル の 下 で 下 女 の 如 き 生 活 を 送 ら さ れ て き た 。 彼 女 は ひ た す ら 王 位 纂 奪 者 が 報 復 を 受 け る こ と を 望 み 、 そ の 夢 を オ レ ス ト に 託 し て い た 。 し か し 一 旦 仇 討 が 遂 行 さ れ る や 彼 女 は そ の 血 生 臭 い 行 為 を 直 視 で き ず 、 そ の 行 為 の 責 任 を 逃 が れ よ う と し て 後 悔 に 沈 み こ む 。 と い う の は 彼 女 は 真 に 仇 討 ち を 望 ん で い た の で は な く 、 た だ そ れ を 期 待 す る こ と を 糧 に 生 活 し て き た に す ぎ な い か ら で あ る 。 彼 女 の 意 志 は 具 体 性 を 伴 わ ず 、 行 動 に 移 行 す る も の で は な い 。 ﹃ “ づ いけ ① ︻ ｏ ｌ ⋮ 団 ︶ ｐ ｒ 一  Ｏ ① ∽ ﹃ ｏ く ① ∽ ∽ ” ● ∞ ︼ ” ” 一 ∽ ρ 口 ぃ け ① σ ① ︻ 崎 ” ” ① ● け ︺ ︻︼ ∽ ” く ” ” ① ● け 嘔 い ① ① ∽ り Ｏ Ｏ ① 。 ご ● ● 〇 〇 ① ● ０ ０ ¨ ”︺ ∽ 計 ①   一Ｒ Ｆ” ∽ ρ “ ” ” ① ● 汁 汁 〇 ● ① ∽ 〇 ︼ ” く ” ∞ ① ・ ”Ｆ ∽   り ｐ ｐ ∽ ” 中 ① ぃ け ︻ ① ∽   σ ︼ ① ∽ ∽ “ ︻ ① ∽ Ｏ ① け Ｏ ●   〇 ︻ ∞ “ ① ”︼ ・ ソ 由 ” ” ∽ け 嘔 ● ︺ ” ∽ ﹄” 口 ” ” ∽ ∽ ｏ ・ ∞ 欲 ツ ﹃ ①、 ” Ｆ” ∽ ① ﹃ ・ Ｃ サ ル ト ル 劇 に お け る 行 動 の 問 題                                                           一 一_九

サ ル ト ル 劇 に お け る 行 動 の 問 題                                                           一 二 〇 サ ル ト ル の 劇 に は 行 動 す る 人 間 を 浮 き 彫 り に さ せ る 対 昭 ︹ と し て し ば し ば こ の よ う な 人 物 が 登 場 す る 。 そ れ は ア ル ベ レ ス の 指 摘 す る よ う に 自 由 の 意 味 を 鮮 明 に 示 す た め で あ る 。 ③ 一 方 オ レ ス ト は 人 間 の 自 由 を 脅 や か す 障 害 に よ っ て 逆 に 自 ら の 自 由 を 肯 定 す る こ と に な る 。 つ ま り 今 あ る と こ ろ の も の を 否 定 す る と い う あ の 自 由 の 能 力 が 、 ジ ュ ピ テ ル の 勧 め る 順 応 主 義 に 反 携 す る の で あ る 。 〇 ﹃ ① 峰 ９ ︲ ︱ ＞ ざ あ ・ ︰ ｏ ，_① ∽ 什 ６ 鑽 Ｆ ” お ● ” ﹃ い お ︻ Ｏ ｏ 嘔 ｘ ｏ Ｈ ｏ Ｃ 一 Ｑ ｏ Ｃ Ｘ ・ ∪ 〓 ① け ｏ 二 ｏ “ あ ︽ ” ” ﹃ Ｏ ｏ ● ︾ ① け ︽ 〓 ① ︻ ２ Ｙ ︰ ｏ ︺ ① 峰 Ю ” ” ︵ｑ ｓ ヽも Ｓ ヽ ´ ﹂ヽ ミヽ ヽ_ｓ ヽ、 ヽ ヽο ヾ ヽ ο ヾ ヽ∽ ヽや ヽ こ ヾミ_じ   ｒ ① ” お い ・ い ヽヾ ヾ ” お う ︰ Ｌ_。 か く し て ジ ュ ピ テ ル の 言 葉 に 隠 さ れ た 偽 善 が オ レ ス ト の 態 度 を 決 定 さ せ る 。 彼 は 自 分 が 現 実 性 を 伴 な わ ぬ 無 益 な 自 由 の 奴 隷 で あ る こ と に 気 づ く 。 こ れ が 彼 の 選 択 の 一 瞬 だ っ た 。 オ レ ス ト は 仇 討 を 決 行 し ア ル ゴ ス の 町 を 解 放 し よ う と 決 意 す る 。 こ の 時 か ら 彼 の 精 神 に お け る す べ て が 変 化 す る 。 彼 は 自 己 の 実 存 と 真 正 面 に 向 き あ う 。 そ の 孤 独 で も の う い 、 偶 然 に よ っ て 与 え ら れ た 実 存 に 。 〇 ﹃ ① 峰 ９ ︲ ︱ ・ ︰ ご 〓 σ ① 諄 ①、 ” ｈ ｏ ５ Ｑ 嘔 ∽ Ｃ ﹃ ︻ づ ２ ① け ヨ ゞ   一 ︻ ” ● ２ ・ Ｆ   ” ” 一 ｃ ﹃ ① ” ∽ ” Ｃ け 欲   ① ● ” ﹃ ユ α ﹃ ① ① け   ∵ つ ぃ ” ︻ ０ ︼ ｃ ∽   ① “ Ｑ ．ｐ ∞_① ヽ  ① け   ﹂① 口 ︼①   ∽口_︼ ∽  ∽① ” け一 け 〇 “ け  ∽① 嘔 ︼ ︰ 碁 じ こ の 選 択 が な さ れ た 後 舞 台 は 情 熱 を 帯 び 、 オ レ ス ト に 感 動 的 な 魅 力 を 与 え る 。 そ れ は 一 つ の 目 的 に 焦 点 が 絞 ら れ 、 演 劇 の 本 質 で あ る 行 動 が 生 命 を も つ か ら で あ る 。 さ て オ レ ス ト は こ こ に い た っ て 、 先 述 し た よ う な 個 人 的 な 行 動 で な

く ア ル ゴ ス の 解 放 と い う 大 義 に 基 づ く 、 全 体 の た め の 行 為 に 着 手 す る 形 と な る 。 彼 は エ ジ ス ト と ク リ テ ム ネ ス ト ル を 殺 し 、 町 の 住 民 に 自 分 が 先 王 ア ガ メ ム ノ ン の 子 オ レ ス ト で あ る こ と を 告 げ 町 が 解 放 さ れ た こ と を 宣 言 す る 。 し か し 彼 は 町 に と ど ま っ て 王 に な ろ う と は せ ず 、 ス キ ュ ロ ス の 町 を ネ ズ ミ の 大 群 か ら 救 っ た 笛 吹 き を 真 似 て 、 芝 居 が か っ た 言 葉 を 残 し て 町 を 去 る 。 Ｏ Ｈ ① ∽_計 ９ ∽_” ヽ 資 や ヽ ∽_象 ︱ く ８ ∽ く ｏ_い ５ ８ Ｒ ︶ ８ ８ 〓 一 ①_雰 ォ ｇ い 器 ︼ ８ 一 ∵ 〓 お ｏ ﹃ ①_∽ け ｐ Ｓ 一 ８ ８ Ｆ お い お Ｑ Ч ＞ 器 ヨ ？ 日 ● ｏ ● ｏ   ① 一 Ｏ ①   一 〇 Ｇ ︻   ① ∽ け ︻ ①   一 〇 “ ﹃ Ｏ ①   員 Ｐ Ｏ ｐ ｏ Ｏ 嘔 ﹃ 〇 ● ● ① ロ ノ ① ● け 。   ︵ ︰ し   ﹃ ①   く ① 嘔 Ｘ   Ｏ け ﹃ ①   嘔 ●   嘱 〇 ︻   ∽ ” ● ∽ け ① ︻ ﹃ ①   ① け ∽ ” Ｄ ∽ ∽ 二 ① 雰 ・ ＞ ２ ① Ｆ 日 ８ ， ｏ Ｂ ８ ８ Ч 序 ● ８ Ｎ Ｏ ① 二 く お ¨ ざ 諄 ８ け ● ① ュ お Ｆ ざ ｃ け ８ 汁 ツ ｏ ｏ ヨ 日 ① ● お ， ︵ ︰ し ］ 四 ① ” ” ﹃_Ｑ ① Ｎ 一   一 ” ，① ” ” ﹃ 。 ① Ｎ   ︺ ① ∽   ︼ Ｂ 一 〇 ● ｏ Ｆ ① ∽ 一   ¨ 口 け   り 嘔 ︼ ∽   汁 〇 嘔 け   ０ ぃ 口 ●   〇 〇 口 ”   ” ︼ ∽ ∽ ①   ｏ ﹃ ① 、 ０ ぃ ０ ぃ け 。 ﹁ ① ぃ け   ∽ Ｃ ︻   ∽ ① ∽ 汁 ﹃ ” Ｏ ① ∽ ｏ  ］円 汁   ︼ ①   ﹂ 〇 “ ① 嘔 ︻ Ｏ ①   ” ” け ①   ” く ０ ０   ∽ ① ∽   嘱 ｐ け ∽   Ｑ ” ∽ り ” ﹃ Ｃ け   ” 〇 口 ﹂ 〇 “ ﹃ ∽ ・   ０ ０ コ 〓 づ ① ｏ ① ｏ 〓 か く し て ア ル ゴ ス の 人 々 の た め に 殺 人 を 犯 し 、 全 体 の た め に 行 為 を な し た 筈 の オ レ ス ト は 行 為 が 完 遂 す る や 町 を 見 捨 て て 行 く こ と に な る 。 オ ン ス ト は 欺 購 家 で は な い 。 彼 は 善 人 ｒ ｏ ヨ 日 ① 計 σ ｏ ● ● ① ど い で あ り 純 粋 な 魂 の 持 ち 主 で あ る 。 し か し そ の 彼 の 行 為 は 遊 離 し て い く よ う に 思 わ れ る 。 こ こ で 疑 間 と な っ て く る の は 果 た し て 彼 が 真 の 行 動 を し た の か と い う こ と で あ り 、 そ こ に サ ル ト ル が い う 行 為 か 、 仕 種 ︵ 鴇 ∽_汁 Ｃ か の 問 題 が あ る 。 註 (3)(2)(1) ︶ ﹁ ぁ 鷺 Ｆ い ， ミ ｏ ま も ゞ も ζ ９ 日 げ ︻ ０ こ   り ｏ   Ｎ Φ ・ Ｈ げ ” ０ こ   り ｏ   Ｈ Ｈ Ｈ ・ サ ル ト ル 劇 に お け る 行 動 の 問 題 〓 〓

サ ル ト ル 劇 に お け る 行 動 の 問 題 Ｈ げ い ０ こ   ｏ ・   Ｈ ∞ ・ Ｈ げ い ０ こ   り ｏ   Ｎ Ｏ ・ Ｈ げ い ０ こ   づ ・   ∞ 〇 ・ Ｈ げ ” Ｑ 〓   ｏ ・   ∞ 〇 ・ Ｈ σ ︼ ０ こ   り ・   ド Ｏ Ｎ ・ ア ル ベ レ ス ﹃ サ ル ト ル ﹄ 松 浪 信 三 郎 訳 ｏ ・ 馬 ｐ ﹁ な ぜ な ら 自 由 の 意 味 を は き ち が え て い る 人 間 だ け が 自 由 の 真 の 意 味 が 何 た る か を 示 し う る か ら で あ る 。 対 照 が 必 要 な の で あ る 。 ﹂ ﹁ ・ ﹁ ・ ∽ ” ﹃ 一 ﹃ ① 。 い ヽ ∽ い ヽ ｏ ヾ ヽ い ヽ ´ ｏ ・ Ｎ ｏ ・ Ｈ づ ︼ 。 こ   ０ ・   Ｈ Ｐ Ｎ ｅ Ｈ げ 一 ０ こ   ｏ ・   Ｈ Ｎ Ｏ ｏ Ⅳ サ ル ト ル は 真 の 行 動 に 対 し て 似 非 の 行 動 を 仕 種 Ｆ ① ∽_一 ３ と 呼 ぶ 。 そ れ は 彼 の 定 義 す る 行 動 の 概 念 に 反 す る 意 味 で の 行 為 、 つ ま り 目 的 を 持 た ぬ 行 為 で あ る 。 例 え ば ﹃ 汚 れ た 手 ﹄ の ユ ゴ ー は 嫉 妬 か ら 衝 動 的 に エ ド レ ル を 殺 し た が 、 そ れ は 行 為 で は な い 。 そ こ に は 志 向 性 が 欠 如 し て い る か ら で あ る 。 ま た 無 駄 と わ か っ て い な が ら も 為 し 続 け る 行 為 も 仕 種 で あ る 。 し か し 行 為 が 需 ∽_序 に 変 わ る 最 も 大 き な 要 因 は 他 者 の 存 在 で あ る 。 人 間 が 即 自 存 在 を 超 え る の は こ れ を 無 化 す る 能 力 、 つ ま り 自 由 に よ っ て で あ る が 、 同 様 に 人 間 は 人 間 を 無 化 す る 。 従 っ て 他 者 は 私 に と っ て は 私 か ら 自 由 を 奪 う 存 在 と し て 現 わ れ る 。 他 者 の ま な ざ し は 常 に 人 間 の 自 由 な 行 為 に と っ て 宿 命 的 な 障 害 な の で あ る 。 ﹁_ジ ュ ネ は 着 物 を 着 つ つ あ る 一 人 の 美 青 年 の 話 を 物 語 っ て い ま す 。 そ の 青 年 は 見 ら れ た と 気 が つ い た 後 も 更 に 着 続 け ま し た が そ の 時 彼 の 行 為 は ”_① ∽_序 と な っ た の で す 。 ０ ﹂ lle c⇒ llo (9)(8)(7)(6)(5)に) 一 一 一 二

つ ま り 見 ら れ た こ と に 対 し て 逆 に 見 せ る と 言 う 意 識 が 働 く 。 彼 の 行 為 の 本 来 の 目 的 は 服 を 着 る こ と な の だ か ら 、 そ こ に 見 せ る と い う 目 的 が 二 重 に か ら ん で き た 時 、 服 を 着 る と い う 目 的 は あ い ま い な も の と な り 、 そ の 行 為 は 無 意 味 で 無 効 な も の 、 つ ま り ﹃ ∽_序 に な る 。 こ の 他 者 の 視 線 は 恒 常 的 に 人 間 の 自 由 に 拘 束 を 加 え 、   一 つ の レ ッ テ ル を 与 え て し ま う 。 つ ま り 一 度 卑 怯 者 と み な さ れ た 人 間 は そ の レ ッ テ ル を 容 易 に 取 り 除 く こ と が で き な い 。 Ｈ ● α ∽ ・ ︱ ︱ ︰ ・_、 Ｈ Ｃ   ① ∽ 嘔 ● Ｆ Ｄ Ｏ ， ① 。 ︵ Ψ ” Ｈ Ｏ ” ● ・  Ｃ ●   ︼ ｐ Ｏ Ｆ ①   づ ” ︻ ｏ ① ρ 嘔 ①   ﹂ ①   Ｆ ①   く ① Ｃ Ｘ ︺ ﹂ ① ︼ ①   く ① Ｃ Ｘ 。 一 嘔 ① ” 一 ① ” ０ ∽ ・  ﹂ ①   ︼ ① く ① Ｃ Ｘ 一  ¨” 汁 り 〇 “ Ｈ け ” ● 汁 ・ く 〇 ︼ ∽   ０ ０ Ｂ Ｒ Ｒ Ｆ ①   一 ①   ∽ “ い の   出 ” ” σ ︼ ① ︶ “ ●   ∽ 〇 嘔 い メ ① ¨  ﹄ ①   ● ①   ∽ 嘔 い ∽ ︻ ” ① ”   ρ “ ①   Ｏ ①   ︻ ① ∞ ” ︻ Ｏ   ρ 口 ”  け ①   く 〇 ぃ け ︺ ρ “ ① ０ ０ 汁 汁 ① づ ① ● ∽ ① 、 ① ︻ ● Ｏ Ｏ ｒ Ｏ 嘱 ① ρ “ い け ① Ｏ ① ● ∽ ① ・_Ｃ サ ル ト ル は こ の レ ッ テ ル を 対 他 存 在 ︵ ｏ け ︻ ？ も ｏ 日 占 嘔 け ご じ と 呼 ぶ 。 我 々 は 日 常 に お い て も こ の 対 他 存 在 を の が れ る こ と は で き な い 。 教 師 は 教 師 で あ る と 見 な さ れ る こ と に よ っ て や が て 、 そ れ ら し き 話 し 方 、 態 度 、 考 え 方 を 無 意 識 に 強 要 さ れ 遂 に は 教 師 と い う 一 つ の 役 割 ︵ ︻_ｏ ︼ ３ を 演 ず る に 到 る 。   こ の 時 点 で 我 々 は 自 由 な 選 択 に よ っ て 自 己 を 選 ぶ こ と を 忘 れ る の で あ る 。 し か し 対 他 存 在 が 我 々 の 意 志 に 反 し て 導 入 さ れ る も の と は 限 ら な い 。 役 割 を 演 ず る こ と は 便 宜 的 な も の で あ り 、 常 に 真 の 行 動 を な す こ と を 放 棄 す る の に 都 合 の 良 い も の な の で あ る 。 医 者 は 医 者 ら し く し て い れ ば 医 術 の 向 上 に 没 頭 し な く て も 世 間 に 通 用 す る で あ ろ う 。 し か し オ レ ス ト は 誠 実 な 人 間 で あ る 。 た だ 彼 は い か な る 行 為 が 自 分 に と っ て 必 要 な の か を 理 解 す る に は い た ら な い 。 そ こ で 彼 は 他 者 を 媒 介 に し て 自 己 の 行 為 を 定 着 さ せ よ う と す る 。 オ レ ス ト は ア ル ゴ ス の 人 民 を 観 客 に 仕 立 て る こ と で 英 雄 オ レ ス ト を 演 じ た の で あ る 。 彼 は も と も と こ の 町 の 解 放 や 父 の 仇 討 ち を 切 望 し て い た わ け で は な い 。 先 述 し た よ う に 彼 は 行 動 に よ っ て 自 己 を 確 認 し た が っ て い た の で あ る 。 サ ル ト ル 劇 に お け る 行 動 の 問 題 一 一 一 一 一 一

サ ル ト ル 劇 に お け る 行 動 の 問 題                                                           一 二 四 エ レ ク ト ル も 叉 、 行 動 を 夢 見 て い た が そ れ が 具 現 化 す る 時 点 で 挫 折 す る 。 な ぜ な ら 夢 を 奪 わ れ た 以 上 、 彼 女 の 存 在 理 由 は な く な る か ら で あ る 。 国 Ｆ ｏ ■ ９ １ １ く ｏ お ｃ ■ り ﹃ ぃ ∽ ︺ 一 Ｃ し か し こ の 二 人 は 頭 の 中 に 行 動 を 描 く と い う こ と で 共 通 し て い る 。   つ ま り 彼 等 は 人 間 の 二 つ の 可 能 性 を 示 し て い る 。 そ れ は オ レ ス ト に お い て は 超 克 で あ り 、 エ レ ク ト ル に あ っ て は 挫 折 で あ る 。 オ レ ス ト は エ レ ク ト ル と 違 っ て 、 彼 の 行 為 を 全 う す る 。 し か も 都 合 の 良 い こ と に エ ジ ス ト 殺 し は 彼 の た め に 用 意 さ れ た よ う な 行 為 で あ り 、   一 見 必 然 的 な も の と 見 受 け ら れ る の だ 。 だ が 行 動 の た め の 行 動 を 望 む オ レ ス ト は 自 分 の な し た 行 為 に 非 常 に 固 執 す る 。 実 際 彼 に は 仇 討 ち を し た 後 、 残 さ れ た 町 の 数 々 の 問 題 に 対 し て な す べ き 新 た な 行 動 が あ る 筈 な の だ 。 し か し 彼 は 自 分 の 行 為 の 位 置 づ け を 考 え る 。 〇 ︻ ① 峰 ９ １ １ ⋮ ﹃ ︺ ” ︻ Ｆ 率 ミ ｏ ｓ ” ｏ け ｐ 同 お 〇 オ ρ ① け ｏ ① け ０ ” ∽ ∽ ① Ｃ ﹃ Ｑ ︺ ① ” 嘔   づ 〇 ﹃ け ① ︻ ① ∽   く 〇 く ” ∞ ① Ｃ ﹃ ∽ ︶ 一 ① 彼 は 結 局 自 分 の 行 為 を 絶 対 の も の に す る こ と を 願 い の 芝 居 が か っ た 演 説 を す る こ と で 彼 は 英 雄 オ レ ス ト の ● ．_” く ” 一 ∽   ０ ﹃ ① ∽ ρ 嘔 ①   Ｈ ” ① ロ ッ   日 ｏ Ｆ   ρ 嘔 ︺ “ 口   Ｏ ① Ｃ ａ ① Ｏ ｐ Ｆ づ ① ① け ρ Ｃ ｏ ︼ ρ 嘔 ① ∽ ︻ ０ く ① ∽ ｏ ヽ 呵 “   口 ｔ ” ∽ け 〇 嘔 一 く 〇 ︼ Ｏ   Ｃ ● ①   り ” “ く ︻ ① ∽ ∽ ① ・_͡ じ ” 〇 一 ① α け ” 一 け   σ Ｏ ● ｏ ︼ ① 出 ① ﹃ ” い   ｏ ” ∽ ∽ ① ﹃ 、 自 ら の 対 他 存 在 を 利 用 す る 。 つ ま リ ア ル ゴ ス の 人 民 の 前 で あ レ ッ テ ル を す す ん で 引 き 受 け る の で あ る 。 い う な れ ば 彼 は ア ル 日 ∵ ︼ ①   り 〇 ﹃ け ① ﹃ ” ” ∽ Ｃ ︻   ︼ヨ 一① ∽ ① 、 ﹁ ” “ ︻ ① ∽   ０ ０ 口 〓 づ ①   Ｃ ● 電 ” “ 一 ﹃ ①   Ｈ い く ①   ① け   ﹂ ︺ ① 口 ︻ ① ・ ０ ﹁ ” ︻   ０ ０ 日 ﹁ 一 ① ・_ε

ゴ ス の 王 と な っ て エ ジ ス ト の ご と き 偶 像 と な る よ り 、 英 雄 オ レ ス ト を 演 じ る こ と で 自 分 を 神 話 化 し 自 分 の 行 為 を 絶 対 の も の と し て 永 遠 に 定 着 さ せ た 。 そ し て 彼 自 身 は 再 び あ の 宙 に 浮 い た 存 在 Ｌ 戻 っ て し ま う 。 彼 の 行 為 が こ の よ う な 鴇 ∽ 序 に な っ た の は 結 局 真 の 行 動 が 何 で あ る か の 認 識 が 欠 け て い る か ら で あ る 。 サ ル ト ル は そ れ を 個 人 の 行 動 が 全 体 の た め の 目 的 と 一 致 す る 形 、 即 ち ① ● 器 鴇 ﹃ し た 行 動 で あ る と 考 え る 。   オ ン ス ト の 行 動 は 全 体 へ の 参 加 ︵ ８ 器 零 日 ①_詳 ︶ の 段 階 で 挫 折 し た も の と 思 わ れ る 。 で は こ の 行 動 な ら ぬ 行 動 を 描 い た 劇 作 ﹃ 蠅 ﹄ は ﹁ 行 動 の 模 倣 ﹂ の 概 念 に 照 ら し 合 わ せ た 時 、 ど う い う こ と に な る の だ ろ う か 。 Ｊ ｏ Ｐ ｏ サ ル ト ル 、 ﹃ サ ル ト ル 対 談 集 Ｉ ﹄、 Ｔ お ９ ︺ ・ ﹁ ・ ∽ ” ﹃ 一 Ｈ ① ・ 逮 ﹁ ヾ ﹂ ∽ Ｑ ヽ ο ´ ｏ ・ Ｈ ∞ 〇 ・ ︸ 電 ・ ∽ ” Ｈ 一 Ｈ ｐ い ヽ ∽ 費 さ ミ も ヽ ヽ Ｐ ｕ ・ Ｈ Ｈ 。 ・ Ｈ げ い ０ こ   Ｕ ・   Ｏ Ｈ １ ０ Ｎ ・ Ｖ 行 動 と は そ も そ も 静 止 し た 状 態 に あ る の で は な く 、 連 続 し た 動 的 な も の で あ る 。 従 っ て ﹁ 行 動 の 模 倣 ﹂ と い う 場 合 そ こ に は 対 象 化 さ れ た 行 動 と い う も の が な け れ ば な ら な い 。 ギ リ シ ア 演 劇 以 来 ﹁ 行 動 の 模 倣 ﹂ の 概 念 を 満 足 さ せ た 演 劇 に は 、 そ れ ぞ れ そ の 時 代 の 価 値 感 に 基 づ く 正 当 な 行 動 と い う べ き も の が あ っ た 。 だ が 我 々 の 時 代 は 無 秩 序 で 複 雑 で 定 義 し 難 き も の で あ り 何 が 真 の 行 動 か と ら え 難 い よ う に 思 わ れ る 。 社 会 が 巨 大 化 し 複 雑 化 す る に 比 例 し て 演 劇 は 観 客 と 共 に 行 動 を 生 き る の で は な く 、 行 動 を 見 せ る 形 に 変 わ っ て い く 。 そ し て 観 客 は 第 四 の 壁 か ら 舞 台 を 覗 き 見 る こ と に な っ た 。 演 劇 が 最 も こ の 種 の 形 態 に 定 着 し た の は ブ ル ジ ョ ワ 演 劇 に お い て で あ ろ う 。 行 動 を 模 倣 す る 筋 ︵ ” ｏ_け い 〇_じ は 、 サ ル ト ル 劇 に お け る 行 動 の 問 題                                                           一 二 五 註 (4)(3)(2)(1)

サ ル ト ル 劇 に お け る 行 動 の 問 題                                                           一 二 ハ 観 客 の 興 味 を ひ き つ け て お く た め の 筋 立 て ︵ い 詳 Ｈ_︼ ∞_ｃ ｅ と な り 、   行 動 を 遂 行 す る 登 場 人 物 は も っ ば ら 心 理 的 葛 藤 を 示 す 性 格 ︵ ｏ 賀 ８ 汁 α ︻_ｅ と な っ た 。 演 劇 は 語 源 的 に ﹁ 行 動 ﹂ を 意 味 す る ０ お ヨ ① か ら 、 見 せ る こ と を 主 な る 目 的 と す る Ｃ ８ 一 ８ ︼ ① に な っ た の で あ る 。 サ ル ト ル は 現 代 の 作 家 と し て こ の ブ ル ジ ョ ワ 演 劇 の 在 り 方 を 否 定 す る 。 ﹁ 現 代 演 劇 に は 基 本 的 に 三 つ の 拒 否 が あ る 。 そ れ は 心 理 学 の 拒 否 、 筋 立 て ︵ い 詳 ︻_一 ” 用 ︶ の 拒 否 、 そ し て す べ て の レ ア リ ス ム の 拒 否 で あ る 。   Ｔ ← な ぜ な ら 心 理 劇 は 結 局 人 間 を 形 成 す る の は 歴 史 的 社 会 的 条 件 で は な く 、 そ し て 心 理 的 な 決 定 論 と 、 ど こ に で も 同 じ 人 類 が 存 在 す る と い う こ と を 意 味 す る 思 想 の 芝 居 だ か ら で あ る 。   Ｔ ← 発 展 し た 山 場 と 結 末 の 良 く で き た 逸 話 的 な さ さ や か な 物 語 と い う 本 来 の 筋 立 て は 存 在 し な い 。 そ れ は 本 質 的 な も の か ら 観 客 を 外 ら せ る と 考 え ら れ る ゆ え に 存 在 し な い の で あ る 。   Ｔ ← 人 間 的 冒 険 の 本 質 的 概 念 は も は や 現 実 主 義 的 ︵ ︻_針 Ｆ 一 Ｃ で は な い 。 な ぜ な ら 我 々 は も う そ れ を 現 実 的 に と ら え る こ と が で き な い か ら で あ る 。 ０ ﹂ ﹃ 蠅 ﹄ の 作 劇 法 に は 確 か に こ れ ら 三 つ の 拒 否 が あ る 。 オ レ ス ト は 一 つ の 意 志 で あ り 、   一 つ の 目 的 に 向 か っ て い る 。 し か し 彼 の 行 動 は 見 世 物 ︵ 溜 ８ け 〓 ｒ ｅ 的 で あ る 。 彼 は 自 分 の 行 為 を 最 終 的 に は 他 者 に 見 せ る 事 に よ っ て し か 確 認 で き な い 。 つ ま り 彼 は 行 動 の 模 倣 を や っ て の け た 、 つ ま り ﹃ 蠅 ﹄ は ﹁ 行 動 の 模 倣 の 模 倣 ﹂ と な っ て い る 。 こ こ に サ ル ト ル 劇 全 般 に 共 通 す る 二 重 の か ら く り が あ る 。 彼 は 一 見 ま こ と し や か に 人 生 を 模 写 し て み せ る が そ の 実 、 人 生 そ の も の に 内 在 す る 虚 妄 を 暴 露 す る の で あ る 。 ジ ャ ン ソ ン の 言 葉 を 借 り れ ば サ ル ト ル は ﹁ 観 客 自 身 の 欺 臓 に 対 す る 告 発 に 賛 同 さ せ る こ と で 観 客 空 異 切 り 、 社 会 を 分 裂 し た 社 会 と し て そ れ 自 身 に 示 す こ と で 社 会 を 裏 切 り 最 後 に は 演 劇 を し て そ れ 自 ら を 餌 食 と さ せ る こ と に よ っ て 演 劇 そ の も の を 裏 切 る ② ﹂ の で あ る 。 結 局 サ ル ト ル は オ レ ス ト の 自 由 を 肯 定 す る 意 志 に 関 し て は 積 極 的 な 表 現 を し て い る が 、 自 由 が 具 体 的 な 行 動 の 中 に 開 示 す る 可 能 性 に は 否 定 的 な の で あ る 。 そ し て そ れ は 否 定 的 な 形 に よ る 現 実 描 写 と い え よ う 。 オ レ ス ト の 孤 独 、 目 的 喪

失 感 、 劇 的 な 行 動 へ の 憧 憬 、 エ レ ク ト ル の 現 実 逃 避 、 そ れ ら は い ず れ も 現 代 の 映 像 で あ る 。 一 つ の 目 的 を も っ て 行 動 し よ う に も 何 を 目 的 に す れ ば 良 い か わ か ら ず 、 行 動 し た つ も り が ∞ ① ∽_序 に 終 わ っ て し ま う 。 こ れ は 現 代 人 の 悲 劇 で あ る 。 こ の よ う に 見 て く る と ﹃ 蠅 ﹄ が 、   一 つ の 意 志 に 基 づ い た 行 動 を 舞 台 上 に 描 く と い う 意 図 の も と に 書 か れ た 劇 で あ る こ と は 疑 う 余 地 が な い 。 そ し て そ の 行 動 が 無 効 に 終 わ る と い う 事 、 つ ま り い か な る 行 為 が 真 の 行 為 な の か と い う こ と が サ ル ト ル の 提 起 す る 問 題 な の で あ る 。 さ ら に も う 一 つ の 問 題 は 社 会 的 背 景 で あ る 。 ﹁ 行 動 の 模 倣 ﹂ を 可 能 な ら し め た 時 代 に は 演 劇 は 文 化 の 中 心 に あ り 、 舞 台 と 観 客 が 一 体 と な る あ の 祭 式 的 な 性 質 を 持 っ て い た 。 し か し 近 代 合 理 主 義 の 生 ん だ 理 性 の 演 劇 で あ る 心 理 劇 は そ の 後 、 レ ア リ ス ム の 導 入 に よ っ て ブ ル ジ ョ ワ 劇 に な る 。 そ こ で は 舞 台 と 観 客 は 分 離 し 、 見 せ る 演 劇 、 見 ら れ る 演 劇 と な る 。 こ こ に い た っ て 演 劇 は 民 衆 と 分 離 し て し ま う 。 ズ ⋮ ︶ 問 題 は 、 演 劇 は 民 衆 演 劇 で な け れ ば な ら な い か ど う か と い う こ と で な く ︱ ︱ 演 劇 は そ う で し か あ り え な い の だ か ら ︱ ︱ 現 在 、 そ の 民 衆 演 劇 、 い や 端 的 に い っ て 演 劇 が 存 在 す る か ど う か 、 ま た ど の よ う な 形 で 存 在 す る の か と い う こ と で す 。   → ← い ず れ に し て も 、 ブ ル ジ ョ ワ 演 劇 の 伝 統 は 廃 棄 し て ブ ル ジ ョ ワ ジ ー 以 前 の 演 劇 伝 統 に 復 帰 す る こ と に な り ま す 。 な ぜ な ら 民 衆 演 劇 で な か っ た の は ブ ル ジ ョ ワ 演 劇 だ け だ っ た か ら で す 。 的 ﹂ こ の 民 衆 と 演 劇 と の 分 離 、 観 客 と 舞 台 の 分 離 、 さ ら に 個 人 の 行 動 ︵ そ れ が 舞 台 上 に 示 さ れ た 場 合 も 含 め て ︶ と 全 体 と の 分 離 、 そ れ は ま さ し く 、 オ レ ス ト の 行 動 が ﹃ ∽ 序 に 変 わ っ た 原 因 な の で あ る 。 彼 も ま た 終 始 全 体 か ら 分 離 し た 存 在 で あ っ た 。 そ し て オ レ ス ト の 行 動 を 通 し て サ ル ト ル は こ の 分 裂 し た 社 会 を 告 発 す る 。 サ ル ト ル に と っ て 、 め ざ す べ き 真 の 行 動 と は 個 と 全 体 が 統 合 さ れ た 行 動 な の で あ る 。 オ レ ス ト は こ れ に 失 敗 し た 一 例 と 考 え ら れ る 。 演 劇 が 演 劇 た り う る に は 、 そ の 時 代 を 離 れ て は な ら ず 、 時 代 の 写 し 絵 と な ら ね ば な ら な い 。 だ が 演 劇 が 時 代 を 映 す 鏡 で あ る と い う こ と は 演 劇 が 社 会 の 外 に あ っ て 物 事 の 様 相 を 映 す と い う 意 味 で は な い 。 演 劇 は 現 実 の 世 界 に 何 ら か の サ ル ト ル 劇 に お け る 行 動 の 問 題                                                           一 二 七

サ ル ト ル 劇 に お け る 行 動 の 問 題 三 八 働 き か け を 持 た ぬ 限 り そ の 時 代 の も の と は な ら な い 。 そ し て サ ル ト ル は 現 代 に お い て 演 劇 が な す べ き 働 き か け は 、 時 代 へ の 批 判 で あ る と 考 え る 。   つ ま り ﹁ 現 実 の 一 日 ぃ Ｓ け_ぃ ｃ ● と し て で は な く 現 実 の 否 定 と し て そ の 演 劇 を 開 発 し な け れ ば な ら な い ｏ ﹂ の で あ る 。 ﹃ 蠅 ﹄ は オ ン ス ト と い う 自 由 者 の 受 難 に よ っ て 現 代 人 の 悲 劇 性 を 反 映 し 、   同 時 に そ れ は 時 代 へ の 告 発 と な る こ と で 、 我 々 の 時 代 に 属 す る 劇 な の で あ る 。 サ ル ト ル は ギ リ シ ア の 劇 作 家 が か つ て 行 動 の 模 倣 に よ っ て そ の 時 代 の 精 神 を 表 現 し た の と 同 様 に 、 オ レ ス ト と エ レ ク ト ル の 神 話 を 現 代 の 神 話 と し て 再 創 造 し た と 言 う こ と が で き よ う 。 ﹃ ・ ﹁ ・ ∽ ” ﹃ け ﹃ ① ・ ﹃ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ∽ ミ ヾ ヽ ミ ｏ Ｓ ∽ 。 ﹁ ・ ド ∞ 卜 ・ ﹁ ﹃ ” 口 ｏ い∽ ﹃ ① ” ” ∽ 〇 口 ” ∽ 鑽 ヽ ヽ ミ ヽ ヽ い ヽ ヽ ヾ ミー ミ 、 ミ ヽ い ｏ ・   ド Ｈ Ｏ ・ Ｊ ・ Ｐ ｏ サ ル ト ル 、 ﹃ サ ル ト ル 対 象 潜 禾 Ｉ ﹄ Ｔ ｏ ｐ Ｊ ｏ Ｐ ｏ サ ル ト ル 、 ﹃ サ ル ト ル 対 象 管 朱 Ｉ ﹄ Ｔ Ｈ 卜 ” 参 考 文 献 ア リ ス ト テ レ ス ﹃ 詩 学 ﹄_、 松 浦 嘉 一 訳 ︵ 岩 波 書 店 ︶ ８ ８ Ｊ ・ Ｐ ・ サ ル ト ル ﹃ サ ル ト ル 対 談 集 ﹃ 第 １ 巻 ︵ 人 文 選 書 ︶ ８ ８ ” ① コ い 〓 鮮 ユ 〓 ＞ ︻ げ ① 、 ﹁ ｏ Ｐ ヽ も ヽ Ｓ ︲ ﹁ ｓ Ｓ 、 ∽ 鑽 ミ ミ ♪ 国 Ｑ 津 ざ 口 ∽ Ｃ 口 いく ① ﹃ ２ 一 性 ﹃ ① ∽ 含 ｏ ｏ 卜 Ｙ 〓 お 口 ① ︼ ｏ ｏ ● 一 ｐ 一 ｏ 一 〓 いｏ ｒ ① ︼ ” て げ ” ︼Ｆ ” つ い ヽ ∽ ヽ ｓ ミ 冴 ヽ ヽ ∽ ヽ ミ ヾ ♪ ０ ” ︼︺ ︼日 ” ︻ ０ ︵ ﹃ ” ユ ″ Ｈ ｏ ﹃ ｏ Ｙ ∽ いヨ ｏ ● ｏ Ｑ ① ” ｏ ” “ く ｏ 〓 。 い や ﹁ ο ヾ も ヽ ヽ も ヽ ヽ ヽ ♪ 〇 ” ︼ ︺︼ 。 日 ” ﹃ ０ ︵ ﹁ ” ユ Ｐ Ｈ Ｒ ３ Ｙ ﹃ ︻ ｐ ● ｏ ︼∽ ﹃ ① ” ・ ∽ ○ 目 り ∽ や ヽ 、ミ も ヽ や ヽ ヽ ヾ ﹂︱ ミ も ミ ♪ ｒ ｏ ∽ ① ｃ 〓 ︵ ﹁ ｐ ユ ∽ ”   Ｈ ｏ Ｎ ｏ ︶ ・ ﹂ ① ” コ ︲ ﹃ ” Ｃ ︼ ∽ ｐ ︻ 一 ﹃ ① ・   い ヽ ∽ ﹄ ヽ ο ヾ も い ヽ い い   ０ ” 〓 〓 目 ” ︻_０ ︵ ﹁ ” ﹃ ︼ ．∽ い   Ｈ Ｏ ト ト ︶ 。 ︲ ︲ ︲ ︲ ”    職 ヾ ン も ざ ♂ 〇 艶 ︼_︻ ヨ ” ﹃ Ｑ ︵ ﹁ ” ﹃ お り ８ 一 ３ ｏ ｌ ｌ ｌ ｌ ， い       い ぃ間 ヽ ヽ も ヽ ヽ ヽ も ヽ ヽ ６ Ｓ お ヽ い ∽ ヽ ﹂ ∽ ヽ ざ ヽ と ヽ ｏ い ﹂ も ヽ い ヽ Ｓ ｏ ミ ヽ Ｓ ο ヽ ο ヽ ﹂ｏ ヾ ♪ 〇 ” ︼︼ い口 ” ﹃ Ｑ ︵ ﹁ ” ユ Ｐ Ｈ Ｏ 卜 ω ︶ ・ 註 (4)(3)(2)(1)

∽ ﹂ ヽ ヾ 鑽 ヽ_ざ Ｓ ﹁ ・ 〇 ” ︼ 〓 日 ” ﹃０ ︵ ﹁ ” 〓_． Ｐ Ｈ ｏ ト ベ Ｙ ∽ ﹂ ヽヾ や ヽ﹂ ｏ Ｓ ﹁ ヽ い の Ｐ ︺︼ い 日 ” ︻ Ｑ ︵ ﹁ ” 口 。 Ｐ Ｈ Ｏ 卜 ∞ ︶ ・ ｑ ｓ ３ ミ ヽ ヽ ヽ ヽ 変 ヽヾ ミ ざ ｓ Ｐ Ｏ Ｌ 〓 日 ” ︻ ０ ︵ ﹁ ” ︻ お ・ Ｈ Ｏ Ｎ ∞ Ｙ ︹ な お 、 本 文 中 の 引 用 文 は 、 既 訳 の あ る も の に つ い て は 、 諸 先 達 の 訳 業 ︵ 特 に 人 文 書 院 版 サ ル ト ル 全 集 ︶ を 利 用 さ せ て い た だ い た こ と を 、 お 断 り し て お き ま す 。 ︺ サ ル ト ル 劇 に お け る 行 動 の 問 題 三 九