佐藤 友希子

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マ ッ カ ラ.̲̲̲ズ の 文 学

佐藤 友希子

Louisiana,MississipPi,Alabama,Georgia,South‑Carolina,以 上 五 つ の 州 が,ア メ リ カ 文 学 に お い て 深 南 部(DeepSouth)と 呼 ぽ れ る 土 地 で あ る。 こ れ ら の 土 地 で 生 ま れ 育 っ た 作 家 達 に 共 通 す る も の は,鋭 い 感 受 性 に よ っ て ひ き お こ され る 豊 か な 想 像 力 と い う,文 学 に と っ て 不 可 欠 な 要 素 を 身 に つ け て い る こ と で あ る 。 か つ てWilliamFaulkner(1897

〜1962)が ,梨 の 木 に 登 っ た 小 さ な 女 の 子 の 泥 に 汚 れ た ズ ロ ー ス か ら, 雨 ど い を つ た っ て 家 か ら逃 げ 出 そ う とす る 子 供 の イ メ ー ジ を,一 つ の 愛 の 不 毛 の 象 徴 と し て ひ き だ し た よ う に,CarsonMcCullers(1917〜1967)

は,南 部 と い う土 地 を,ど こ に も 抜 け 穴 の な い,単 調 な 閉 ざ さ れ た 世 界 の 象 徴 と し て 描1う と し た 。 祖 父 の 代 か ら の 大 き な 時 計 が ゆ っ く り時 を き ざ ん で い る 南 部 の,け だ る く 澱 ん だ 空 気 の 中 に こ そ,彼 女 の 描 こ う と す る 人 間 の 精 神 的 孤 立 の 状 態 が 浮 き 出 て く る 。 つ く り そ こ ね た ケ ー キ ーaloafcakewiththeedgerisenlig比andhighandthemiddle

moistandaltogetherfallen)(ま わ りが 軽 く高 く盛 りあ が り,真 中 が ベ チ ャ ッ とつ ぶ れ た カ ス テ ラ 菓 子)一 の 中 味 に よ く に た 空 気 が 周 り を 取 り 囲 ん で い る 南 部 と は,南 北 戦 争(1861〜1865)と い う外 傷 を 負 う こ と に よ り,ア メ リ カ の 他 の 地 域 か ら遊 離 さ れ,過 去 が 現 実 の 上 に 濃 い 影 を お と し て き た 場 所 で あ る 。 こ こ で 生 ま れ た 文 学 は,詩 的,抒 情 的 で あ り, 象 徴 性 に 富 み,南 部 社 会 に 目 を む け たrealismが 加 味 さ れ,多 様 性 を も つ 特 異 な ジ ャ ン ル を 築 い て き た 。 十 九 世 紀 末 にHenryJames(1843

〜1916)は ,お ぼ け の い な い ア メ リ カ に 文 学 は 生 ま れ な い と し て,お ぼ

け を 探 し に ヨ ー ロ ッパ へ と 旅 立 っ た 。 し か し,NathanielHaw‑

thorne(1806〜1864)が,「 魔 女 狩 」 の 判 事 を 祖 先 に も つ こ と か ら ひ き 出 さ れ た 人 間 の 心 の 奥 に 潜 む 罪 意 識 を 探 究 し た よ う に,南 部 作 家 達 は 人 間 の 魂 に 内 在 す る お ぽ け を 求 め て い っ た の で あ る 。 外 的 な 変 化 や 刺 激 を 欠 い た 単 調 な 日 々 の 中 に あ っ て,南 部 作 家 達 は 人 間 の 心 の 奥 深 く に 隠 さ れ た も の を 探 究 せ ざ る を 得 な く な る の だ 。McCullersは,彼 女 の 想 像 力 を, 人 間 存 在 の 根 源 的 孤 独 の 上 に 働 か せ た 。

McCullersは,1917年,Georgia州,Columbusで,三 人 兄 弟 の 長 女 と し て 生 ま れ た 。 父 親LamarSmithはAlabama少 卜1出身 で,French Huguenotの 家 系,母 親MargueriteWatersはGeorgia州 出 身 で, Irishの 家 系 で あ り根 っ か ら の 南 部 人 で あ る 。両 親 が 芸 術 に 対 し て 関 心 と 理 解 が あ っ た こ と は,McCullersに と っ て 幸 せ な こ と で あ っ た 。 生 活 の 苦 し い 中 で も,ピ ア ノ に 親 し む こ と の で き た 彼 女 の 音 楽 的 素 養 に は 目 を 見 は る も の が あ り,事 実 当 時 のMcCullersの 夢 は,ピ ア ニ ス トに な る こ とで あ っ た 。 し か し,友 人 を 信 用 し た ば か りに,ジ ュ リ ア ー ド音 楽 院 (theJuilliard)に 入 学 す る た め の 資 金 を な く し た 彼 女 は,ピ ア ニ ス トに な る 夢 を 断 念 せ ね ば な ら な か っ た の で あ る 。 こ の 頃 か ら つ ち か わ れ て き た 音 楽 に 対 す る 洞 察 は,そ の ま ま 彼 女 の 描 く小 説 の 中 で 効 果 を 生 み 出 し て い'る。 こ こ でMcCullers文 学 の 特 質 を 略 述 す る な ら ぽ,そ れ は,南 部 の ゆ っ く り し た 時 の 流 れ 匙 音 楽 一 ピ ア ノ の 音,ホ ル ン の 響 き,囚 人 達 の 歌 声,台 所 で の 三 重 唱 等 一 に よ っ て 瞬 時 停 止 さ せ る と 共 に,対 位 法 (counterpoint)を 基 盤 と し た フ ー ガ 形 式(fugue)と い う音 楽 的 手 法 が 作 品 の 中 に 流 れ を 生 み だ し,文 章 の 詩 的 表 現 が 生 み だ す 細 や か な リズ ム, そ し て 彼 女 独 特 の ア レ ゴ リ カ ル な 世 界 が 結 び つ く こ と に よ っ て 時 間 が 定 着 さ れ,一 つ の 沈 黙 の 世 界 を 築 い て い る こ と で あ る 。 そ の 世 界 の 中 で McCullersが,ひ そ や か に,人 間 存 在 の 根 源 的 孤 独 と い う形 而 上 学 的 問 題 を 展 開 す る 時,一 つ の 芸 術 的 世 界 が 確 立 され る の で あ る 。 こ の 意 味 に お い て,McCullersと 音 楽 は 切 り離 し て は 考 え る こ と の で き な い 問 題 の 一 つ で あ る と 思 わ れ る

。

さ て,多 く の 作 家 に と っ て 自 分 自 身 の 生 活 体 験 が そ の 作 品 に 影 響 を 与

え て い る こ と は 否 定 で き な い 。1924年,七 歳 の 時 にMaconRoadに 移 る 前 に は,McCullersの 一 家 はColumbusに あ る 母 方 の 祖 母 の 家 に 住 ん で い た 。 す で に 近 隣 は 斜 陽 化 を は じめ,そ こ に は,労 働 者 の 貧 困 ひ い て は 南 部 の 貧 困 を,小 さ な 子 供 に 悟 らせ る に 十 分 な 綿 王 場 も あ っ た 。 こ の 時 の 記 憶 が 彼 女 の 作 品 に 影 響 を 与 え て い る こ と は い う ま で も な い 。し か し, 注 目す べ き こ と は,彼 女 が 作 品 の 中 で 物 質 的 貧 困 を 精 神 的 貧 困 一 精 神 的 孤 立 の 状 態 一 に 置 き か え て い る こ と で あ る 。 彼 女 の 処 女 作TheHeartis aLonelyHunter(1947)か ら少 し 引 用 し て み よ う。.

Thesecottonmillswerebigandflourishingandmostofthe workersinthetownwereverypoor.Ofteninthefacesalongthe streetstherewasthedesperatelookofhungerandofloneliness.

Butthetwomuteswerenotlonelyatall.Athometheywerecon‑

tenttoeatanddrinkandSingerwouldtalkwithhishandseagerly ‑2) tohisfriendaboutallthatwasinhismind.

労 働 者 達 の 顔 に あ ら わ れ た 表 情,飢 え と 淋 し さ と が お り ま じ っ た 絶 望 的 な 様 子(thedesperatelookofhungerandofloneliness)は,満 ち た り た 二 人 の 唖 の 生 活 が 描 か れ る こ と に よ っ て,一 層 や り ぎ れ な い も の と な る 。 彼 女 の 場 合,小 さ な 南 部 の 町 を 背 景 に し て い な が ら も,黒 人 問 題 あ る い は 貧 困 で 代 表 さ れ る 南 部 社 会 に 目を 向 け たrealismで は な い 。 彼 女 の 作 品 の 中 で は,多 数 の 労 働 者 も,精 神 的 孤 立 か ら 抜 け 出 す こ と の で き な い 苦 悩 に 満 ち た 人 間 と し て 描 か れ,南 部 の 町 は,文 字 通 り の 南 部 で は な く,普 遍 的 な 世 界 を 形 造 る の で あ る 。

処 女 作TheHeartisaLonelyHunterlよ,人 間 の 精 神 的 孤 立 を テ ー マ

に,孤 独 な 魂 が 空 虚 な 共 鳴 音 を 響 か せ な が ら,一 種 の 愛 の ピ ラ ミ ッ ドを

形 成 し て い る 。 し か し,一 つ の 石 を 取 り除 く と,み る み る う ち に そ の 完

壁 な 様 相 は 崩 れ 去 り,た だ 個 々 の 石 が 四 方 八 方 に 散 ら ば り 後 に は 醜 く空

虚 な 残 骸 を 残 す の み の ピ ラ ミ ッ ドで あ る 。唖 で 聾 のSingerの も と に,四

人 の 孤 独 な 魂 が 救 い を 期 待 し て 集 ま っ て く る 。 偉 大 な 音 楽 家 を 夢 み る 多 感 な 少 女Mick,共 産 主 義 革 命 を 夢 見 る 放 浪 者JakeBlount,同 胞 の た め に つ く し て も,全 然 理 解 さ れ な い 黒 人 医 師Copeland,及 び 不 具 者 に 対 し て 同 情 を 示 す カ フ ェの 主 人BiffBrannon等 で あ る 。こ れ ら の 人 々 は,す べ て 孤 独 と い う重 荷 を 背 負 い,そ の 荷 を 置 く こ と の で き る 場 所 を 求 め る 人 々 で あ る 。BiffBrannonを 除 く三 人 は,Singerこ そ 自 分 を 理 解 し て い て くれ る と 信 じ こ ん で い る 。Singerの 相 棒 で あ っ た,白 痴 で ギ リ シ ア 人 の 唖Antonapoulosの 存 在 に 気 づ い て い た の は,カ フ ェ の 主 人Biff Brannonの み で あ っ た 。実 際,こ の 作 品 の 中 で 様 々 な 事 柄 に 疑 問 を 投 げ か け る 人 物 が,こ のBiffBrannonで あ る 。 し か し,そ の 彼 もSingerの 愛 の 対 象 が,白 痴 のAntonapoulosで あ る と い う認 識 に は 至 ら な い の で あ る 。 一・ 体 ど う し て,Singerの ま わ りに,彼 が ま る で 神 で あ る か の よ う

に 人 々 が 関 心 を 寄 せ る の か 不 思 議 に 感 じ な が ら も,何 か 神 秘 的 なSinger にBiffも ひ き よ せ られ る の で あ る 。 し か し,SingerがAntonapoulos

あ て に 書 き 投 函 さ れ な か っ た 手 紙 は,4人 の 飢 え た 魂 を 救 え る も の は 何 も な い と い う絶 望 的 な 精 神 の 孤 立 状 態 を 示 す の で あ る 。Singerの 眼 か ら 見 た 四 人 は,時 に は 偉 大 な ギ リ シ ア の 哲 学 者 の 如 く に 感 じ ら れ る 白 痴 の Antonapoulosに 比 し て 何 の 価 値 も も た な い 彼 と は 何 の 関 係 も も た な い 世 界 に 住 む 理 解 で き な い 集 団 に す ぎ な か っ た の で あ る 。Singerの 見 た 夢

は 重 要 で あ る 。

Outoftheblacknessofsleepadreamformed.Thereweredull syellowlanternslightingupadarkflightofstonesteps.Antona‑

pouloskneeledatthetopofthesesteps.Hewasnakedandhe fumbledwithsomethingthatheheldabovehisheadandgazedatit

asthoughinprayer.Hehimselfknelthalf‑waydownthesteps.He wasnakedandcoldandhecouldnottakehiseyesfromAntona‑

poulosandthethingheheldabovehim.Behindhimontheground hefelttheonewiththemoustacheandthegirlandtheblackman

10

andthelastone.Theykneltnakedandhefelttheireyesonhim.

Andbehindthemtherewereuncountedcrowdsofkneelingpeople inthedarkness.Hisownhandswerehugewindmillsandhestared

‑一 一3)f

ascinatedattheunknown‑thingthatAntonapoulosheld.

こ のSingerの み た 夢 は,こ の 小 説 の 中 でSingerが し め る 位 置 を 明 確 の に あ ら わ し て い る 。 孤 独 な 人 に と っ て の 聴 罪 司 祭(confessor)で あ る Singerに は 救 済 の 力 は な い の で あ る 。Singerの 巨 大 な 風 車 の よ う な 手 はAntonapoulosに の み 開 か れ る。Singerの 愛 の 対 象 がAntonapoulos で あ り,こ の 作 品 の 中 で 愛 す る 人 を 演 じ る の はSingerの み で あ る 。彼 の 夢 の 終 わ り に 突 然 わ き か え る よ う な 騒 動 が お こ り,SingerとAntona‑

poulosの 位 置 す る 階 段 が くず れ お ち た よ う に,奇 妙 な 唖 を 中 心 と す る 関 係 に 終 わ り を つ げ さ せ る 決 定 的 事 件 が お こ っ た 。Antonapoulosの 死 に よ るSingerの 自 殺 で あ る。 愛 す る 対 象 を 永 久 に 失 っ たSingerに は, 死 以 外 の 道 は 残 さ れ て い な い 。 残 さ れ た 四 つ の 魂 は,困 惑 し な が ら も Singerの 存 在 以 前 の 孤 独 へ と も ど っ て い っ た 。 こ の 作 品 に つ い てIhab Hassanは つ ぎ の よ うに 述 .べて い る 。

TheHeartIsaLonelyHunterisaddressedtosomewidesocial andreligiousissues,anditisatthesametimedeeplyconcerned withthesecretissuesofthesou1...Yetthenexusbetweenthesoft privatethingandworldofpogromsandeconomicexploitationis

5) neverfirmlyestablished.

McCullersは,こ の 作 品 の も つ 社 会 性 を う ち け す こ と に よ っ て ,後 に 最 も 純 化 さ れ た 形 で,彼 女 の 全 作 品 を 流 れ る 一 つ の テ ー マ ー 人 間 の 精 神 的 孤 立 一 をTheBalladoftheSad(afe(1951)に お い て 展 開 す る の で あ .る。

1924年,McCullers七 歳 の 時,彼 女 の 家 族 は,Columbusか らMacon

/

Roadに 居 を 移 す こ と に な っ た 。庭 に は,年 月 を 経 た 大 き な 木 が あ り,子 供 に と っ て は 楽 園 の よ う な 場 所 に 五 年 間 暮 した の で あ る 。 そ の 後,父 親 の 商 売(時 計,宝 石 店)の 繁 盛 に よ っ て,よ り:豊か な 町Wynntonの 郊 外 に う つ り,こ こ で 彼 女 は 想 像 力 豊 か な 思 春 期 を 送 っ た の で あ る 。 当 時 住 ん だStarkeAvenueの 大 き な 日 か げ を も つ 庭 の つ い た,白 い 二 階 立 て の 木 造 家 屋 は,TheMemberoftheWedding(1946)に お い て,主 人 公 Frankieが,た い くつ な 夏 を 過 ご す 家 の モ デ ル と な っ て い る 。ほ と ん ど の 南 部 の 中 流 家 庭 が そ う で あ っ た よ う に,Smith家 に も 黒 人 の 召 し 使 い が た く さ ん い た 。 長 く て 暑 い 午 後 を,こ の 召 し 使 い た ち と の お し ゃ べ り で 過 す 単 調 な 生 活 の 中 に あ っ て,目 に み え る 最 も 身 近 な 変 化 は,身 体 の 成 長 で あ る 。 自 分 は 奇 形 に な る の じ ゃ な い か と い う不 安,恐 怖 が,多 感 な

少 女 の 胸 を 苦 し め た 。Frankieも,常 に こ の 恐 怖 に 悩 ま さ れ る 。

Shestoodbeforethemirrorandshewasafraid.Itwasthe summeroffear,forFrankie.ThisAugustshewastwelveand five‑sixthsyearsold.Shewasfivefeetfiveandthree‑quarter inchestall,...Inthepastyearshehadgrownfourinches, ...accordingtomathematicsandunlessshecouldsomehowstop herself,shewouldgrowtobeoverninefeettall.Andwhatwould

6) bealadywhoisoverninefeethigh?ShewouldbeaFreak.

McCullersの 作 品 の 登 場 人 物 の 多 く は,肉 体 的 あ る い は 精 神 的 奇 形 で あ る 。 聾 唖 者,白 痴,傴 僂,斜 視 の 大 女,同 性 愛 者,精 神 異 常 者 等 で あ る 。しか しMcCullersに グ ロ テ ス ク な も の を 礼 賛 す る 趣 味 が あ っ た の で は な く,奇 形,奇 異 な る も の を 通 し て 人 間 の 心 の 奥 に あ る 本 質 を 示 す こ と で あ っ た,奇 形 は,孤 立 し た 人 間 の 姿 を 象 徴 す る も の で あ る 。 悲 し い 酒 場 の 人 気 者 で あ っ た 傴 僂 のCousinLymonは,一 つ の 人 間 の 型 と し て 提 示 さ れ て い る 。

Thereisatypeofpersonwhohasaqualityabouthimthatsets

12

himapartfromotherandmoreordinaryhumanbeings.Sucha personhasaninstinctwhichisusuallyfoundonlyinsmallchildren, aninstincttoestablishimmediateandvitalcontactbetween himselfandallthingsintheworld.Certainlythehunchbackwasof thi、type

普 通 は 幼 児 に し か み られ な い 本 能 一 自 分 自 身 と 世 の 中 の あ ら ゆ る も の と の 間 に,す ぐ に 重 大 な 関 係 を と り結 ぽ う とす る 本 能 を も つ 人 間 の 型 と し て2CousinLymonは 描 か れ て い る 。 こ の よ う な 本 能 を も つ 傴 僂 が, 町 へ も ど っ て き たMissAmeliaの 前 夫,MarvinMacyの と り こ と な っ

た 時,彼 の み せ る は て し な い 道 化 ぶ り は,こ の 物 語 に 一 層 悲 し い 響 き を 与 え る の で あ る 。agreatmischief・makerで あ り,夏 の 夜 の 夢 の い た ず ら妖 精 を 思 わ せ る 傴 僂 は,自 分 ま で 愛 す るMarvinMacyを 求 め て 追 い か け は じ め た 時,そ の 醜 悪 な 姿 は,愛 す る 者 の 淋 し さ を き わ だ た せ る 。 TheBalladoftheSadCafeは,McCullersの 愛 の 主 義 を 明 示 した 作 品 で あ り,十 七 歳 の 時 に 書 い た 短 篇"Sucker': 一 に:あ ら わ れ たfrustrated.

loveが 最 も 完 成 し た 形 で あ ら わ れ る の だ が,こ の 作 品 の 世 界 を,フ ラ ン ス の 批 評 家PierreDommerguesは 次 の よ う に 述 べ て い る 。

こ の 世 界 は 妙 に 『真 夏 の 夜 の 夢 』 の 世 界 を 思 わ せ る が,問 題 は も は や 一 つ の 夢 で は な い 。 新 し い テ ィ タ ニ ア,ミ ス ・ア ミ ー リ ア は ロ バ な ら ぬ 醜 怪 な 傴 僂 を 不 思 議 に も 恋 す る よ う に な る … 。 と こ ろ が 傴 僂 の 方 は,あ る 美 少 年 に 思 い を 馳 せ る ・ …0そ し て 美 少 年 は 彼 を 軽 蔑 し … … 男 ま さ り の 娘 ア ミ ー リ ア に 惹 きつ け ら れ る の だ が … … 彼 女 は 彼 を つ っ ぱ ね る 。 こ こ で は 一 方 の 端 か ら 他 方 の 端 ま で の い ち ば ん の 近 道 は 円 環 で あ る 。 こ の 状 況 は た ま ら な い 。 そ し て 『 悲 し き酒 場 の 唄 』 の 終 り に も,み ん な を そ れ ぞ れ の 位 置 に 戻 す よ う な 魅 力 的 な 王 子 な ど は 現 わ れ な し8)

McCullersの 作 品 が 寓 話 的 要 素 を 持 っ て い る こ と は 否 定 で き な い 。 そ

ノ

し て,こ の 寓 話 的 要 素 が,彼 女 独 特 の 音 楽 的 手 法 と 結 び つ く こ と に よ っ て,作 品 の 芸 術 的 価 値 を 高 め て い る よ う に 思 う 。ReflectionsinaGolden、

Eye(1941)の 冒 頭 を 引 用 し て み よ う。そ こ に は 一 人 の 語 り手 が 存 在 す る 。 Anarmypostinpeacetimeisadullplace.Thingshappen,but

thentheyhappenoverandoveragain.Thegeneralplanofafort initselfaddstothemonotony…allisdesignedaccordingtoa certainrigidpattern.Butperhapsthedullnessofapostiscaused mostofallbyinsularityandbyasurfeitofleisureandsafety...

ThereisafortintheSouthwhereafewyearsagoamurderwas committed.Theparticipantsofthistragedywere:twoofficers,a

、。ldi。,,tw。w。m,n,。Filipin・,and・h・9rse.)

は じ め か ら,読 者 に 情 報 を 提 供 し て い る 。 す で に 何 が お こ っ た の か, 誰 と 誰 が 関 係 し て い る の か 知 ら さ れ た 読 者 は,ど う し て そ れ は お こ っ た

の か と い う 点 に 注 目 す る 。 ま る で 神 話 が 語 ら れ る よ う に 小 説 は 始 ま り, 単 調 な 時 間 の 中y>人 の 語 り 手 が 存 在 す る 。 神 話 を 文 字 通 り に う け と っ て は そ こ に ひ そ む 本 当 の 意 味 を 理 解 す る こ と が で き な い よ う に, McCullersの 作 品 も,紙 に レ モ ン 汁 で 書 か れ た 文 字 を 読 む 必 要 が あ る 。 JohnMacQueenは 「寓 話 と は 持 続 さ れ た メ タ フ ァ ー で,分 析 的 な 知 性 の 手 の と ど か な い 真 理 を,イ メ ー ジ を 通 し て 直 接 把 握 し よ う と す る も の で

10)

あ り,人 間 の 霊 魂 の 問 題 を 扱 っ て い る も の が 多 い 。」 と述 べ て い る 。 た と え ば,ケ レ ー ス(Ceres)と プ ロ セ ル ピ ナ(Proserpina)一 ギ リ シ ャ 神 話 の デ ー メ ー テ ー ル(Demeter)と ペ ィレセ ポ ネ ー(Persephone)一 の 神 話 は, 穀 物 の 種 が 地 中 に ま か れ,や が て 芽 を 出 し実 を 結 ぶ 過 程 を ア レ ゴ リ カ ル

に 説 明 す る も の で あ り,そ れ は,さ ら に,Milton,Shakespeareと い っ た

文 学 者 の 手 に よ っ て,ほ と ん ど 不 可 避 的 に 意 味 が 拡 大 さ れ て,人 間 の 死

後 の 永 生,あ る い は む し ろ,再 生 の ア レ ゴ リー と な っ た も の で あ る と 説

明 し て い る。 神 話 が 知 性 の 手 の と ど か な い 真 理 を 把 握 し よ う と す る も の

で あ る と す る な ら,人 間 存 在 の 根 源 的 孤 独 を 追 究 し よ う と し た

McCullersの 作 品 の 中 に,寓 話 的 要 素 が 含 ま れ て く る の も 必 然 で あ ろ う。 神 話 の 主 役 が オ リ ン パ ス(Olympus)の 神hで あ り,そ の 舞 台 と な る の が,広 大 な 野 山 で あ り,大 洋 で あ る の に 対 し て,McCullersの 世 界 の 主 役 は ご く あ た り ま え の 人 間(少h奇 異 で は あ る が)で あ り,そ の 舞 台

が 真 夜 中 ま で 店 を 開 け て い る カ フ ェ と い う相 違 は あ る 。 1

ま た,神 話 の 中 を 流 れ る 音 楽 が オ ル ペ ウ ス の 竪 琴 で あ り,そ れ が 天 球 の 調 和 を 生 み だ す も の だ と す る な らlMcCullersの 寓 話 的 世 界 を 流 れ る 音 楽 は,Schwaryenbaum氏 の ピ ア ノの 調 律 の よ う に,音 階 の 最 後 が い つ も 欠 け た 不 完 全 な 響 き で あ り,フ ォ ー ク ス ・フ ォ ー ル ズ 通 り(The ForksFallshighway)で1動 く鎖 で っ な が れ た 囚 人 達 の 口 か ら も れ る 歌 声 で あ る 。

OliverEvansは,彼 の 著 書 の 中 で,TheHeartisaLonelyHunterと

ReflectionsinaGoldenEyeに お い て は,寓 意 的 レ ベ ル(theallegorical level)と 直 写 的 レ ベ ル(theIiterallevel)の 間 で,各 々 ど ち ら が 支 配 す る か 闘 争 段 階 に あ り,TheMemberoftheWeddingに お い て は ,こ の 二 つ

ヘ ロ

は ほ と ん ど 完 全 な 調 和 を 保 っ て は い る が 全 く 完 全 だ と は い え な い と い い,TheBalladoftheSadCafeに つ い て 次 の よ う に 述 べ て い る

。

Nowthetendencytowardabstractionthat ,isaconditionofall allegorygainedtheupperhand,anditisclearfromtheveryoutset

thatintheBallad,asinthebestofKafka,thecharactersareless interestingintheirownrightthantheyareassymbols:thesleepy Southernmilltowninwhichtheactiontakesplaceisherethe merestofbackdrops:thesceneisEverywhereandtheprotagonist

ロ   i

sEveryman‑一 一Everymanwithahumponhisback .

McCullersの 作 品 を 読 む こ と は,一 つ の 苦 痛 を 感 じ る こ と だ 。 美 し い

文 体 の 中 で 彼 女 は 残 酷 な 真 実 を 語 る 。 パ ン ド ー ラ(Pandora)の 箱 に 残 さ

れ た 宝 で あ る 希 望 を 愛 に 対 し て 摘 み と る こ と で,一 人 一 人 の 人 間 の 周 り

に は り め ぐ ら さ れ た 壁 の 存 在 を,私 た ち に 教 え て い る の で あ る 。

Notes

1)CarsonMcCullers,TheMemberoftheWedding(PenguinBooks,1971), p.90.

2)CarsonMcCullers,TheHeartisaLonelyHunter(PenguinBooks, 1969),p.9.

3)Ibid.,p.192.

4)IhabHassan,RadicalInnocence:StudiesintheContemporaryAmerican Novel(PrincetonUniversityPress,1971),p.214.丶 5)Ibid.,p.215.

6)CarsonMcCullers,TheMemberoftheWedding(PenguinBooks,1971), p.25.

7)CarsonMcCullers,TheBalladoftheSadCafe(PenguinBooks,1972), p.26.

8)ピ エ ー ル ・ ド ン メ ル グ 著,寺 門 泰 彦 訳,『 今 日 の ア メ リ カ 作 家 た ち 』P.64.

白 水 社

9)CarsonMcCullers,ReflectionsinaGoldenEye(PenguinBooks,1968), P.7.丶

10)ジ ョ ン ・ マ ッ キ ー ン 著,安 西 徹 雄 訳,『 ア レ ゴ リー 』pp.9〜10.研 究 社, 1971.

11).OliverEvans,CarsonMcCullers‐HerLifeandWorks(PeterOwen, 1965),p.127.

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