一 、
太
平
洋
戦
争
下
の読
者
の現
実
ゼ ミ ナ ー ル 第 四 部 を 担 当 し た私
た ち は 一 く 三 悪 人V
グ ル ー プ と 自 称 し つ つ 、 問 題 を 検 討 し た 。 チ ュ ー タ ー は、高
沢 健 三 さ ん （ 東 京 ・ 桐 朋 中 高 ） と 荒 川 有史
（ 国 立 音 大 ） の 二 名 。朗
読 は 、 山 口 り か さ ん 。報
告 な ら び に 共 同 研 究者
は 、 椎名
伸
子 （ 元 、 東 京 ・ 桐 朋 小 ）、 森 田 高 志 （ 埼 玉 県 立 志 木 高 ） 、 鈴 木 益 弘 （ 横 浜 市 立 横 浜 商 高 ） 、 伊 藤 洋子
（ 東 京 ・ 板 橋 区 立 赤 塚 三 中 ） 、 森 田 美 香 子 （ 東 京 ・ 三 鷹 市 立 二 中 ） の み な さ ん 。 高 沢 さ ん の チ ュ ー タ ー 提案
は、 九章
・ 十 章 ・ 十＝
早 に お い て 展 開 さ れ る 実 朝 の 現実
を 見 す え る こ と か ら 始 ま っ た 。脱
鎌
倉 体制
を 志 向 す る実
朝
に と っ て、 後 鳥 羽 院 は 、 都 ノ ア カ ル サ の 象徴
で あ り 、 京 都 文 化 の 真 の に な い 手 と し て 位 置 つ い て い た に ち が い な い 。 ど す 黒 く 陰 湿 な京
都体
制 の中
荒
川
有
史
核 と い う側
面 に、実
朝 の 眼 は 必 ず し も向
い て い な か っ た 、 と い う こ と で あ る 。 し か し 、 そ の 虚 像 が 虚 像 と し て 、 自 覚 さ れ る と き が や っ て く る 。建
暦
三 （ 一 二 一 三 ） 年 三 月 、 仙 し よ う じ よ 洞御
所 よ り の 使 者 を む か え る 。 将 軍 家 正 二位
に 陞 叙 の 除 書 を た ず さ え て の使
い で あ る 。 そ れ に は 、後
鳥 羽院
の 親 書 が 添 え ら れ て い る 。 ナ レ ー タ ー は 、 「 い よ い よ 忠 君 の 誠 を 」 云 々 の 内容
に 違 い な い 、 と 推察
し て い る 。 院 の 親書
に 接 し た実
朝 は、深
い 衝 撃 を受
け 、深
更 ま で 眠 ヘ キ レ キ り に つ こ う と し な か っ た 。 「 百 ノ霹
靂 一時
二 落 ツ ト モ 、 カ ク バ カ リ 心 二 強 ク 響 ク マ イ 。 ／ と 蒼 ざ め た お顔
で、 誰 に言
う と も な く低
く 呻 か れ る よ う に お っ し ゃ っ て 、 そ の 夜 、 三首
の お 歌 」 を作
る の で あ る 。 〈 三 悪 人V
グ ル ー プ の 検 討 の 中 で 、 相 州 や広
元 の 行 動 ・ 性格
は よ く 描 か れ て い る の に 、 後 鳥 羽 院 の 姿 は す こ し も 見 え て こ な い、 と い う 意 見 が 出 さ れ た 。 が 、 果 た し て そ う で 一33
一あ ろ う か 。
深
更 に い た っ て も 眠 る こ と が で き な い 。内
心 の 衝 撃 が 低 い 呻 き と な っ て 聞 こ え て く る 。 そ の 呻 き をも
た ら し た 院 の 正 体 に対
し 、 ナ レ ー タ ー は盲
目 で あ る 。 し か し、 太 宰 世 代 の 読 者 に と っ て 、 実 朝 に の し か か っ て き た 後 鳥 羽 院 の 圧 力 ． 圧 迫 は 、 そ れ と し て 天 皇 制 フ ァ シ ズ ム 下 の 現 実 そ の も の で あ っ た ろ う 。 実 朝 と 院 と の 相 互 主 観 性 に お い て、 院 は 巨 大 な 姿 を 読者
の 前 に 示 し て い る の で あ る 。 こ こ で高
沢 さ ん は、 「 現 代 と い う の は 一 切 の 過 去 を 含 ん で い る 」 と い う 堀 田善
衛 の 〈 地 層 〉 論 を ふ ま え、 『 右 大 臣 実朝
』 が 、 現 代 文 学 と し て の 真 の 歴 史 小 説 で あ る こ と を 強 調 し た 。 遠 近 法 の 調 節 を と お し て 、 実 朝 の 苦 悶 の 声 が 聞 こ え て く る 。 そ の 声 は 、 現 在 を 生 き る 読 者 に 、 心 底 か ら の 自 己 凝 視 を 迫 る の で あ る 。 一 九 四 一 年 ← 二 月 八 日、 太 平 洋 戦 争 開 始 の 日 に 、 太 宰 は 『 新郎
』 を 書 き あ げ る 。 そ の 冒 頭 に 、 高 沢 さ ん は 注 目 す る 。1
「 隣 室 で 子 供 が 泣 い て い て も、 知 ら ぬ 振 り を し て い た も の だ が、 こ の ご ろ は 、 立 っ て 隣 室 へ 行 き 不 器 用 に 抱 き 上 げ て 軽 く ゆす
ぶ っ た り な ど す る 事 が あ る 。 子 供 の 寝 顔 を 、 忘 れ な い よ う に、 こ っ そ り 見 つ め て い る 夜 も あ る 。 見 納 め 、 ま さ か 」 云 々 。 こ れ こ そ、 太 宰 世 代 の 読者
の 現 実 で あ っ た 。 一 枚 の 召 集 令 状、 今 円来
る か 、 明 日 来 る か 、 誰 に も わ か ら な い 。 〈 赤 紙V
と 称 す る そ の 令 状 は、 問 答 無 用 の 圧 力 で、 せ き し 天 皇 の 赤 子 で あ る は ず の 人 々 に 君 臨 し た 。 死 の 世 界 へ の 片 道 切 符 。実
朝 に 対 す る 院 の親
書
も 見 え て く る 。 こ う し た チ ュ ー タ ー 提 案 を ふ ま え、 第 一 報 告 を 椎 名 伸 子 さ ん が 担 当 し た 。次
は、 そ の 報 告 要旨
で あ る 。 二 、後
鳥
羽
院
ー
京 都 体 制 の 人 的 表 現 九 章 か ら は 、 陰 謀 、 兵 乱 が続
く 。 相 州 、 広 元 ら に よ る 挑 発 。 つ い に 和 田 義 盛 は 挙 兵 し 、 鎌 倉 が戦
場
と な る 。 六 章 と の 関 連 で い え ぱ 、 「 コ ノ ゴ ロ 和 歌 ガ ワ カ ッ テ 来 マ シ タ 」 と い う 独 白 に 見合
う 和 歌 が 、 も っ と も多
く 取 材 さ れ て い る 。 た と え ば 、 二 所 詣 の 折 の 歌 が 三 首 。 『 右 大 臣 実 朝 』 で は 、気
の お け な い 近 習 た ち と の 旅 と い う 設 定 で あ る 。 ひ ど い ふ き ぶ り 。 実 朝 も 一 行 の 者 た ち も ぬ れ ね ず み の場
面
。 「 春 雨 ニ ウ チ ソ ボ チ ッ ツ ア シ ビ キ ノ ヤ マ 路 ユ ク ラ ム 山 人 ヤ 誰 」 を ふ ま え 、 「 こ の中
に山
人 の よ う な 格 好 の 人 が い る け れ ど 誰 か な 」 と 問 い か け る 、 ユ ー モ ア と 心 づ く し に み ち た 実 朝 が描
か れ て い る 。 将 軍 の み の 力 で は 、 も う 和 田 の挙
兵 を く い と め る こ と の で き な く な っ て く る時
期
、 実 朝 は 「 何 と い う 理 由 も 無 く 」 酒 宴 を ひ ら く 。 例 の な い ほ ど お 酒 を す ご さ れ、 女 房 ら に も お 気 軽 の こ じ ょ う だ ん を 仰 せ に な る 。 そ う し た 場 面 設 定 で、 「 我宿
ノ マ セ ノ ハ タ テ ニ ハ フ 瓜 ノ ナ リ モ ナ ラ ズ モ ニ 人 ネ マ 一34
一ホ シ 」 の 歌 が 取
材
さ れ て い る 。 「 瓜 は な っ た か し ら 」 「 ま だ か し ら 」 と 他 愛 な い 会 話 を 交 わ し て い る 若 い 男 と 女 。 共 に い る 時 間 が 楽 し く て な ら な い 二 人 の 思 い が 伝 わ っ て く る 。 こ の時
期、 実 朝 の 周 辺 は 、 反 乱 必 至 の 緊 迫 し た状
況 で あ っ た ろ う 。 そ う し た 中 で 、 生 き る こ と の よ ろ こ び を う た う 。 倦 怠 に た え て 生 き る 実 朝 の 切実
な 思 い が 、 か え っ て 読 者 の 心 を ゆ さ ぶ る 。 ま た、 九 章 に も ど る 。 さ き の 二 所詣
よ り 帰 っ て 間 も な く 、 実 朝 を 正 二 位 に 叙 す と い う 除 書 と 、 後鳥
羽院
の 親 書 が京
よ り 届 く 。 上 か ら 官 位 を 与 え る こ と と ひ き か え に 、 絶 対 服従
を せ ま る 。 官 僚 た ち の 権 力 欲 や 、 体制
維持
の た め の無
教
養 な 策 略 が う ず ま く鎌
倉 。 そ れ に く ら べ 、 文化
の 中 心地
と し て の 京都
つ み ず か ら の 行 動 を 反 省 し 、出
世街
道 か ら あ え て 脱 落 す る よ う な 、 ほ ん も の の 教 養 が 息 づ い て い る京
都
。 幻 想 で あ っ た と は い え、実
朝
が 「 ア カ ル イ 」 と 感 じ た京
都 。 そ の 京 都 の 人 的 表 現 で あ っ た 後 鳥 羽 院 が 、 実 は 巨 大 な 権 力 の 体 現者
と し て、 関東
武
士 団 の 棟 槊 た る 実 朝 に 、 有無
を い わ せ ぬ 親 書 を つ き つ け た の で あ る 。 実 朝 に と っ て 、 「 百 ノ 霹 靂 」 以 上 の も の で あ る 。深
夜 ま で、 心 の 葛 藤 が つ づ く 。 屈 服 の 自 己 確 認 。 「 山 ハ サ ケ 海 ハ ア セ ナ ム 世 ナ リ ト モ 」 云 々 の 三首
の 歌 で あ る 。 胸 の中
で 燃 や し つ づ け て き た情
熱
が、 現 実 の 厚 い 壁 に 突 き あ た り 、 そ の後
の よ り 深 い 倦 怠 の 契機
と な る 。 右 に 見 て き た よ う な 報 告 に つ い て 、 補 足 と 反 省 を 一 つず
つ 付 け 加 え て お き た い 。 椎名
さ ん は、 元小
学 校 の教
師 で あ り 、 現 在 は 主 婦 を 基 軸 と す る 仕 事 を 分 担 し て い る 。 報 告 で は 、 金 槐 集 か ら 取 材 さ れ た 歌 を 手 が か り に、実
朝
の 精 神 の原
風 景 が ど ん な に ゆ た か な も の で あ る か、解
明 し た 。 ま た 、 〈 人 間 と し て 面白
味 の あ る人
間V
実 朝 を 、 絶 望 の ど ん 底 と い っ て い い と こ ろ ま で 追 い つ め て い く 後鳥
羽 院 の ど す 黒 さ を 、 相 互 主観
性
に お い て浮
き 彫 り に し た 、 と も 言 え よ う 。 そ の こ と で 、 文 教 研 の 提 唱 す る 文 学 教 師 論 を 具 体 化 に お い て 示 し た だ け で な く 、 『 右 大 臣 実朝
』 を 直接
教
材 化 で き な い小
中 学 校 の 教 師 の場
合 に も 、 自 己 の 感 受性
を 問 い 直す
媒
体 と し て 、 き わ め てす
ぐ れ た作
品 で あ る こ と を 明 ら か に し た の で あ る 。 チ ュ ー タ ー と し て の 反 省 は、 読 み に つ い て で あ る 。 山 ロ り か さ ん の 朗 読 は 、 こ の 作 品 の 魅 力 を 深 く自
覚 し た 人 間 の み が 実 現 し う る 、 す ば ら し い も の で あ っ た 。 が、 「 太 上 天 皇御
書
下
預 時 歌 」 の 読 み に つ い て、 荒 川 チ ュ ー タ ー の 助 言 が 適切
で は な か っ た 。 語 法 上 な ら び に 漢 字 の音
訓 な ど を 勘 案 し た と き 、 「 下 預 時 歌 」 は 、 a下 し
与
え ら れ し 時 の 歌b
下 し 預 り し
時
の 歌 一35
一c
下 し 預 け ら る る 時 の 歌 な ど と 、 幾 通 り か に 読 む こ と が で き る で あ ろ う 。 げ ん に 、 太
宰
治 が 『 右 大 臣 実 朝 』 創 作 に 際 し て 依拠
し た 「 鶴岡
・ 源 実朝
号
ー
生 誕 七 百 五 十 年 記 念 」 （ 昭 和17
年8
月 臨 時 増 刊 ） で も 、 あ る 人 はb
の 読 み を、 あ る 人 は c の 読 み を採
用 し て い る 。 し か し 、 「 預 」 に は 「 与 」 と 同 じ 用 法 が あ り、後
鳥 羽 院 と実
朝 と の き び し い 葛 藤 を 想 定 し た と き 、 『 右 大 臣実
朝
』 の場
面
に お い て は 、 a の 読 み を 選 択 す べ き で あ っ た 。 そ う し て こ そ 、 実朝
の 呻 き 声 も 聞 こ え て く る の で あ り 、 巨 悪 と い う ほ か な い院
の 圧 力 も 感 じ ら れ て く る の で あ る 。 十 年 前、 文教
研 と し て 確 認 し て き た 問 題 を 、 あ い ま い に し た 甘 さ、 心 か ら 反 省 し て お き た い 。森
田 高 志 さ ん に は、 三 悪 人 の う ち 、 鎌 倉 体制
を支
え る 両 巨頭
、 相 州 と 広 元 に 焦点
を し ぼ っ て報
告 を お ね が い し た 。 以 下 は 、 そ の 要 旨 で あ る 。 三 、相
州 ・広
元
ー
実 朝 の 苦 悩 と 倦 怠 の 根 源 を 見 す え て 脱鎌
倉 体 制 の 志 向 が き び し く は ば ま れ た 段 階 で 、 実 朝 が 情愛
を 傾 け 続 け た の は、 老 い た る和
田 義 盛 で あ る 。 そ の 義 盛 を窮
地 に 追 い つ め て い く の が、相
州 や 広 元 に 代表
さ れ る 鎌倉
体
制 に ほ か な ら な い 。 十 章 の 冒 頭 か ら 、 「 い っ た い 相 州 さ ま は 、 奇 妙 に 人 に 憎 ま れ る お 方 」 で 、 「 ど こ や ら 、 と て も 下 品 な 、 い や な 匂 い が そ の お 人 柄 の 底 に ふ い と 感 ぜ ら れ 」 る 、 と 語 ら れ て い る 。十
七
歳
に 成 長 し た ナ レ ー タ ー の 眼 と 、 回 想 時点
に お け る判
断
と が、 わ か ち が た く 結 び つ い て い る の で あ ろ う 。 と も か く 、 「 正 し い 事 を す れ ば す る ほ ど、 そ こ に な ん と も 不 快 な 悪臭
が 湧 い て 」 出 る 不 思 議 な 人 柄 だ 、 と 表 現 さ れ て い る 。 【方
、 広 元 入 道 は 、 「 四 囲 の 大 勢 が決
す る と 、 は じ め て、 思案
深 げ に 大 勢 に 合 槌 を打
つ と い う の が、 い つ も の な ら わ し 」 で あ る 。身
に つ い た 、 恥 知 ら ず の 、 こ の保
身
の 術 こ そ 、幕
府創
設 以 来 、 「 つ ね に 鎌 倉 一 の 大 政 治 家 た る の 栄 誉 を持
ち つ づ け る こ と の で き た 原 因 の 一 つ 」 と、 ナ レ ー タ ー も指
摘す
る と お り で あ る 。 ま っ た く、 無 責 任 人 間 の典
型 と 言 え よ う 。 こ の 二 人 の 連 携 作 戦 の 前 に は、 無 骨 で 誠 実 な だ け が 取 り柄
の 和 田 義 盛 が 対 抗 し 続 け る こ と な ど 、 不 可能
で あ っ た に 違 い な い 。 ど す 黒 く、 陰 湿 な 鎌 倉体
制 を 支 え る 両 巨 頭 。 そ れ に 冷 酷 な政
子
が い る 。 そ こ に 生 き る 実 朝 の 、 底 知 れ な い 倦 怠 の深
さ は 想 像 を 絶す
る も の で あ っ た ろ う 。十
一 章 は 和 田 一 族 の 挙 兵 で あ る 。 追 い つ め ら れ た 和 田 一族
の 決 起 で あ る 。｝ 族 の 戦 略 目 標 が 、 相 州 ・ 広 元 の 両 奸 を 誅
す
る こ と で あ っ た に せ よ 、 実 朝 に と っ て は 、 い っ さ い の 一36
一希 望 が 見
