四 諦 ・ 八 正 道 の 理 論 面 の 根 底 ( 土 屋)
四
諦
・
八
正
道
の
理
論
面
の
根
底
土
屋
好
重
一 二 種 類 の 浬 繋 の 境 地 と 寂 静 境 pada の 語 に は 色 々 な 意 味 が あ る。 辞 典 に よ る と、1. foot. (1)ent, item, element. 4.)word, verse,
と 注 訳 さ れ て い る。 santi pada の 語 に つ い て は、 左 の 如 く 解 釈 さ れ て い る。 the ( 2)
place of tranquillity; tranquil state。
こ れ 等 の 資 料 を 基 礎 に す る こ と に す る と、dsfdfdfdfs padfsdf の 語 は 浬 繋 の 境 地 と か 浬 架 境 と か と 翻 訳 さ れ る こ と に な ら ざ る を 得 な い。 こ の 浬 葉 の 語 に つ い て は 二 つ の 異 つ た 意 味 が 区 別 さ れ て い る。 再 び 辞 典 に よ る と、 巳 b b K 5 a の 語 に は 次 の 対 照 的 な 解 釈 を 見 る こ と が 出 来 る。
(a) the dying out in herard of the threefold fire
( 3) salvation bliss。 浬 架 の 語 は 前 者 の 注 釈 に 従 が う と、 滅 と か 滅 度 と か 止 滅 と か 翻 訳 せ ら る べ き も の で あ ろ う。 そ し て 後 者 の 注 釈 に 従 が う と 平 安 と か 円 寂 と か 寂 静 と か 翻 訳 さ る べ き も の と な ろ う。 経 集 (sdsfdf-fdgfgd) は 最 も 古 い 経 典 で あ る と 言 わ れ て い る が、 そ の 中 に 若 干、dsfdg fdsgdsf の 語 が 綴 ら れ て い る。 具 体 的 に そ の 事 例 を 二 つ こ こ に 挙 げ る と 左 の 如 く で あ る。 二 〇 八 六 諸 の 愛 す べ き 色 に 対 す る 欲 貧 を 除 去 す る 不 死 な る 浬 繋 の 句 あ り。 一 〇 八 七 こ れ を 了 知 し、 念 あ り て、 現 世 に て よ く 寂 滅 せ し 所 の 人 々 は 常 に 寂 静 と な り、 世 間 の 愛 著 ( 4) を 度 れ る な り。 こ こ に 浬 繋 の 句 と は 浬 架 の 境 地 に 改 め る こ と に し て 差 支 え な い で あ ろ う が、 そ の 意 味 は ﹁ 滅 の 境 地 ﹂ の こ と で あ る と 理 解 さ れ る。 二 〇 四 欲 貧 を 離 れ た る か の こ の ( 仏 教) 中 に て、 甘 露 ・ ( 5) 寂 静 に し て、、 死 あ る な き 浬 繋 句 を ば 証 得 し た り。 こ の 場 合 も 浬 繋 句 は 浬 架 の 境 地 と 書 き 直 す こ と が 考 え ら れ
-300-る で あ ろ う が、 そ の 内 容 に つ い て は、 ﹁ 寂 静 の 境 地 ﹂ と か ﹁ 平 安 の 境 地 ﹂ と か の 意 味 に と ら る べ き で あ ろ う。 浬 繋 の 境 地 を 滅 の 世 界 と 寂 静 の 世 界 と の 二 つ の 世 界 と に 区 分 す る 場 合、 滅 の 世 界 は 手 段 と し て の も の で あ り、 寂 静 の 世 界 は 目 的 と し て の も の で あ る と 判 断 さ れ る こ と に な る。 そ の 場 合、 釈 迦 牟 尼 の 究 極 的 理 想 が、 寂 静 の 世 界 ま た は 寂 静 境 と し て の そ れ で あ つ た こ と は 言 う ま で も な い。 二 四 諦 の 最 終 目 的 と し て の 心 解 脱 ・ 慧 解 脱 釈 迦 牟 尼 の 教 説 の 中 で 最 も 一 般 化 さ れ て い る の は 四 諦 と か 四 聖 諦 と 称 さ れ て い る も の で あ る。 四 諦 は 一 つ の 理 論 体 系 で あ る と 考 え ら れ る。 そ れ は 図 表 に 示 さ れ て い る よ う に 二 つ の 側 面 を 持 つ て い る も の で あ る。 す な わ ち 行 為 面 と 目 的 面 と で あ る。 四 諦 の 精 神 を 理 解 す る た め に は、 そ れ を 苦 ・ 集 ・ 滅 ・ 道 と い う 行 為 面 か ら の み 論 ず る の で は 十 分 な も の に な ら な い で あ ろ う。 苦 ・ 集 ・ 滅 ・ 道 の 四 徳 目 が 何 を 目 的 に し て い る も の で あ る か が 明 確 化 さ れ る こ と が 必 要 で あ る か ら で あ る。 私 四 諦 --目 的 面 ー 甘 露 ー (解 脱) 右 為 面 道 ( 遮) 滅 ( 滅) -中 核 理 論 集 ( 漏) 苦 ( 縛) 前 提 理 論 理 論 は 苦 ・ 集 ・ 滅 ・ 道 の 終 局 目 的 を 浬 桀 で あ る と 考 え た い。 そ れ が 目 的 と し て の 浬 繋 す な わ ち 寂 静 境 で あ る の は 言 う ま で も な い。 そ れ は 甘 露 と 呼 ば れ て も 好 い で あ ろ う。 ジ ヤ イ ナ 教 に は 四 諦 に 対 応 す る よ う な 漏 ・ 遮 ・ 縛 ・ 滅 ・ 解 脱 の 五 つ の 根 本 原 理 が あ る。 そ れ ら の も の は 釈 迦 牟 尼 の 苦 ・ 集 ・ 滅 ・ 道 に 類 似 し て い る。 し か し な が ら 違 つ て い る 点 が あ る こ と も 明 ら か で あ る。 つ ま り ジ ヤ イ ナ 教 に お け る 解 脱 の 徳 目 に 関 し て の こ と で あ る。 も し も 仏 教 の 四 諦 に、 解 脱 に 対 応 す る 甘 露 諦 と で も 言 う べ き も の を 付 け 加 え て、 五 諦 の 形 に す る こ と に す る と ど う な る で あ ろ う か。 そ れ に よ つ て 苦 ・ 集 滅 ・ 道 の 存 在 理 由 が 一 層 明 ら か な も の に な る こ と で あ ろ う。 甘 露 諦 と は 心 解 脱 ・ 慧 解 脱 の 境 地 で あ る と も 言 え る。 次 の 詩 句 は 恐 ら く そ の よ う な 立 場 に 立 つ て、 作 ら れ て い る も の で あ ろ う。 七 二 六. さ れ ど 苦 を 知 解 し、 ま た 苦 の 発 生 を ( 知 り)、 ま た 苦 が 普 く 残 り な く、 絶 滅 す る 処 を ( 知 り)、 ま た 苦 の 寂 滅 に 至 る か の 道 を 知 解 す る 所 の ( 6) 七 二 七 人 々 は 心 解 脱 を 具 ハ足 し、 ま た 慧 解 脱 を 具 ハ 足 す。 三 八 正 道 に よ る 不 寂 の 捨 離 と 寂 静 へ の 廻 転 四 諦 と と も に 重 要 な 釈 迦 牟 尼 の 教 説 と な つ て い る も の に 八 正 道 ま た は 八 支 正 道 が あ る。 八 支 正 道 は 漫 然 と 徳 目 が 羅 列 さ れ て い る よ う に 思 わ れ 易 い。 け れ ど も 考 え 直 し て 見 る と、 そ れ は 二 つ の 系 統 の 正 道 が 組 み 合 わ さ れ た も の で あ る こ と が 分 四 諦 ・ 八 正 道 の 理 論 面 の 根 底 ( 土 屋)
-301-四 諦 ・ 八 正 道 の 理 論 面 の 根 底 ( 土 屋) 八 正 道 --対 内 的 ー ︿ 五 力) 正 思 惟 信 -正 精 進-勤 --正 念 傘 -戒 主 定 ー 定 主 見 -慧 -対 外 的 ー ( 三 処) -正 業-身 主 語 口 正 命 意 か る。 す な わ ち 対 外 的 な 側 面 の 正 道 が、 身 ・ 口 ・ 意 に 相 応 ず る 正 業 ・ 正 語 ・ 正 命 の 徳 目 群 を 構 成 す る の で あ る。 そ し て 対 内 的 な 側 面 の 正 道 が、 図 示 さ れ て い る よ う に、 五 力 に 照 応 す る 正 思 惟 ・ 正 精 進 ・ 正 念 ・ 正 定 ・ 正 見 の 徳 目 群 を 形 成 す る の で あ る。 ち な み に 戒 ・ 定 ・ 慧 概 念 に 合 わ せ て、 信 ・ 勤 ・ 念 の 世 界 を 戒 の 概 念 中 の も の と し て 考 え る こ と も 出 来 る で あ ろ う が、 そ れ に は 無 理 な 点 も 見 ら れ る よ う で あ る。 八 正 道 の 目 標 は 何 な の で あ ろ う か。 釈 迦 牟 尼 の 浬 葉 精 神 の 目 的 が 寂 静 で あ る と 判 断 さ れ る 限 り、 八 支 正 道 の 究 極 目 標 も 同 様 に、 寂 静 境 や 甘 露 の 境 地 の そ れ で な け れ ば な ら な い。 そ こ で そ の 究 極 的 精 神 を 明 ら か な ら し め る た め に は、 次 の 詩 句 を 挙 げ て 見 る こ と も 可 能 で あ ろ う。 九 八 ○ 八 支 の ( 聖) 道 を 修 習 せ よ、 ( 7) 必 ず 甘 露 の 道 に 触 れ ん。 有 偶 篇 に、 ﹁ 世 尊 に 依 り て 法 は 善 く 説 か れ た り。 そ れ は 善 友 ・ 善 朋 ・ 善 き 仲 間 を 持 つ こ と に し て、 悪 友 ・ 悪 朋 ・ 悪 し き 仲 間 を 持 つ こ と に 非 ず ﹂ と 記 さ れ て い る。 す な わ ち 寂 静 を 目 的 と す る と こ ろ の 釈 迦 牟 尼 の 法 は、 善 友 と し て 常 に 離 れ ぬ よ う に 守 ら る べ き も の で あ る と 言 え る。 か く て 左 記 の 問 答 が 記 載 さ れ て い る。 " い か に 善 友 ・ 善 朋 ・ 善 き 仲 間 を 持 つ 比 丘 は 八 支 正 道 を 屡 々 修 む る や " " 絃 に 比 丘、 遠 離 に 依 り、 離 食 に 依 り、 滅 に 依 り、 煩 悩 の 捨 離 (vosdffasd) と 浬 繋 へ の 廻 転 ( 8) (padsfd) た る、 正 見 を 修 む " 八 正 道 と は、 一 方、 捨 離 を な す と と も に、 他 方、 廻 転 を な す も の で あ る と せ ら れ て い る。 換 言 す れ ば、 煩 悩 や 不 寂 の 世 界 を 滅 す る と と も に、 更 に 続 い て、 甘 露 や 寂 静 の 世 界 を 展 開 す る こ と が 要 請 さ れ て い る の で あ る。 か く て 四 諦 と と も に 八 正 道 も ま た、 寂 静 境 を そ の 究 極 目 標 と す る も の で あ る と い う こ と が 理 解 さ れ る の で あ る。 4 南 伝 大 蔵 経 小 部 経 典 ハ ニ 経 集 彼 岸 道 品 四 一 一 ペ ー ジ お よ び 四 一 ニ ペ ー ジ。 5 同 書 経 集 蛇 品 七 四 ペ ー ジ。 6 同 書 経 集 大 品 二 七 三 ペ ー ジ お よ び 二 七 四 ペ ー ジ。 7 小 部 経 典 ハ 三 長 老 偶 経 三 八 一 ぺ ー ジ。 8 相 応 部 経 典 ハ ニ 有 偶 篇 一 四 八 ペ ー ジ。
