2020年度3年次編入学試験（一般）問題用紙
専門適性検査（
150 分）
（デザイン
・建築学課程）
〔注意事項〕 1 監督者の指示があるまで， この問題用紙と解答用紙を開いてはいけません。 2. 問題は， Bページからなっています。また、商用紙の「図面提出用紙Jはl枚， 「論述用解答用紙」は2枚， 「図面用下書用紙」は3枚， 「論述用下蓄用紙Jは2 枚あります。 監督者から解答開始の合図があったら， 問題用紙， 提出用紙， 解 答用紙， 下蓄用紙を確認し， 落丁 ・ 苦しすおよび印刷の不鮮明な箇所などがあれ ば， 手をあげて監督者に知らせなさい。 3. 「図画提出用紙」には， 受験番号を記入する欄が1箇所， 「論述用解答用紙Jに は， 受験番号を記入する欄が2箇所あります。 監督者の指示に従って， すべて の解答用紙（合計3枚）の受験番号機（合計5箇所）に受験番号を必ず記入し なさい。 4. この問題用紙の白紙と余白は， 適宜下書きに使用してよい。 5. 解答は、 必ず「図面提出用紙Jあるいは「論述用解答用紙j の指定された場所 （問題番号や設問の番号・記号などが対応する解答槻の中）に記入しなさい。な お， 指定された場所以外や， 裏面への解答は採点対象外です。 6. 「図画提出用紙J 「論述用解答用紙」は持ち帰ってはいけません。 7. この問題用紙は， 持ち帰りなさい。 8. 次ページ以降の問題の中から， 問題1または問題2のいずれかを選択して解答 しなさい。 9. 問題1を選択する場合には， 画用紙の「図画提出用紙」に解答を描きなさいロ 1 0. 問題2を選択する場合には，（その1), （その2）の2間に解答し， 問題2 （そ の1）， 問題2 （その2）と記載された 「論述用解答用紙」にそれぞれの解答を 書きなさい。問題訂正
1. 科目等名
専門適性検査（デザイン・建築学課程）
2.訂正箇所及び訂正内容
問題１
＜解答条件＞ c を削除
問題l 家の中で行われる行為を屋外に持ち出すと、日常的行為であっても非日常的な感覚を味わうことができま す。どのような行為をどんな場所に持ち出すのかを各自想定し、その状況を措きなさい。 ＜解答条件＞ a想定した行為と場所が分かるようなタイトノレを作成し、タイトル欄に記入すること。 b. 人物は描かず、行為に必要な物と行為が行われる環境を写実的に描きなさい。 c. 椅子が設置される環境は、簡略に描きなさい。 d. 鉛筆（黒）を用いること。 e定規やコンパスを使用してはいけない。 t提出用紙は、受験番号欄を右にして横長に用いなさい。点線から右の部分とタイトルネ閥、および、裏 聞に描いてはいけない。 g. 提出用紙の受験番号機とタイトノレ欄以外には、記号・数字・文字などを書いてはいけない。 （以上） 1i
問題2（その1) 以下の文章を読み設問l～4に答えなさい。 (1）ほどほどのデザイン 日本には昔から「ほどほど」という実にいい言葉があります。もっとも子どもに対しては、ほどほどのところで やめておきなさし立論してしまうよりも、飽きるまでやらせる育て方のほうに一票を投じたいと思いますが、仕 事の経験告と積んでくると、この言葉の深い意味合いが少しずつ分かつてきます。「ほどほど」には、やりきら ずに手前で留めておくといったニュアンスがあります。これをデザインにそのまま置き換えてみると、「ほどほ どのデザインjとなる。それだけを耳にすれば、あまりいし、デザインではないような印象でしょうが、「ほどほ どのレベルを徹底的にデザインする」、あるいは「ほどほどのデザインを極めるJこととして捉えるなら、印象 は一変するはずです。つまりここでお話ししたし刈ほどほどJとは、やりきることも承知しながら、敢えて手前 のほどよいところを見極め、そこで仕上げておくことなのです。 この、少し手前でほどほどに留めておくデ？ザインによって生まれる「空きJこそが、人がものと自分なりの仕 方で付き合うことを可能にする余地になります。その人その人なりlこものをカスタマイズできるのだと言って もいい。そもそも人は、それぞ？れ価値観も違えば生活におけるあらゆる行動のとり方も一人ひとり違います。 しかるに、完成しきって「空き」を持たないものを前にして、なんだか援に阻まれてしもみたいだと感じたこと のある方は少なくないと思います。もののほうから一方的に「こう使え！」と偉そうに言わんばかりであったり、 ものとしては美しいけれどまったく実用する気にならなかったりするのも、 「?'JiきJがないためなのかもしれな いのです。メーカーやデザイナーは、ついそのものだけを一つの作品のように見なしての完成度を目指し てしまう傾向があります。当然「空きJなど生まれようがない。しかし本来デザインは、それ自体に価値がある わけではなく、デザインされたものと付き合う人との関係の中で効力を（a）且�するのです。人の価値観は みな違うのだから、デザインは人それぞれの価値観で関わることができる、ほどほどの領域で留めておくべ きなのではないでしょうか。そこに「空き」が生まれます。 「ほどほど」という唆昧な臼本語の中に、実はデザインがなすべき大切なヒントが含まれているように忍いま す。そしてこの「ほどほどjを、古来の日本の日常生活用具のそこここに垣間見ることができるのです。 私たちの日常生活の中で何気なく使われている道具を人との関係で観察し直してみると、日本ならでは のデザインが見えてきます。例えば、使う人の能力会前提に成立しているもの。ご飯を食べる時に使う「日 本の箸」はその代表格です。先を細くした二本の棒を使いこなすだけで、小さな米粒や豆や、けつこう大き なジャガイモまで挟
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ことができるばかりか、この単純きわまる道具で肉を切り離したり柔らかいものを刺し て割ったり、みそ汁をかき混ぜたり具のツルツル滑るワカメをつまみ上けーて口へと運んだり、海苔で白米を 包んだりと、（b）よ2よは多様で、小さな頃から経験を積んだ我々は、毎日のように二本の棒を無意識に使い こなしているのです。ここには西洋のフォーク、ナイフとは全く具なる「関係のデザイン」が見られます。ブオ ーク、ナイフの進化について、へンリー・ベトロスキーが『フォークの歯はなぜ四本になったか』（平凡社ライ ブラリー）に詳しく惑いていて、それはそれで微笑ましく、フォークとナイフが共に進化（共進化）した（c）立と いは大変興味深い。現代のフォーク、ナイフには取手の部分があり、握りやすいように膨らんでいて、膨ら み久合がデザインの特徴になっている場合も多いでしょう。対するに、答には取手に充たる部分がなく、取 -2手どころか、どの指はどこに当てて、とし、ったデ、ザインは一切施されていません。ものの側から「このように使 ってくださしリと教え示すデザインではなく、素材のままそこに在って、見掛けは「どうぞご自由に」とやや素 つ気なしてらいですから、箸を初めて自にした他層の人は、いったいこれをどう使うつもりなのか？ と面食 らうに違いありません。しかし使用法をマスターしてしまえば、食べるための道具としてのこの使い勝手の良 さは他に代えがたいものになることでしょう。つまりは、二本の棒である単純さが、人の本来持っている能力 をむしろ引き出しており、そこには人の（d）」ょ主さえもが生まれます。答において日本人は、それ以上の進 化による利便は求めてきませんでした。ですから西洋のフォークとナイフのような自に見える進化はしなか ったものの、日本の箸は、ほぼ棒状のままの中国、韓国のそれとは異なり、かつ金属ではなく主に木や竹を 使い、先をかなり細くすることで、より繊細な動きに対応で、きるよう微妙に進化したのみならず、 漆塗りのよ うな了寧な表面仕上げや材質選びにも伝統が活かされてきました。このように当りまえの日常の中に、ほど ほどのところで留めておきながら徹底的に突き詰めようとする日本らしさを見出すことができます。 食べるための道具は、食物と人間との関係によって進化してきたのですから、それぞれの国や地域の食 文化全体の中で見樋めていく必要がありますが、これだけ食の流通が行き届き、世界中の食べ物が手に 入るようになった今もなお、日本の箸は、あくまで日本の箸であり続け、しかも日本食が世界的なブームとな り、箸を使いこなす海外の人々も増えている事実に注目すべきです。日本のデザインは内向きで、ガラパゴ、 ス化しており、もっと世界に打って出るべきでおある、といった発言を時折耳にしますが、これはとんでもない 誤解です。誰々が派手にデザイシした何々に、ではなく、アノニマス（匿名）な箸のようなものにこそ、世界に 誇るべき臼本のデザインが豊かに潜んでしものですから。 もう一つ、忘れてならないのが「ふろしきjです。何十通りもの包み方があり、あらゆる包む対象に合わせた 対応が可能なばかりか、使わない時には小さく畳んで、おける。つまり自由自在に変化できる一枚の布の状 態に留めてあるわけで、それ以上はデザインしていません。パック、のように持手を付けたり袋状に縫ったり は敢えてせずに、どこまでも原型を保ったまま使われ続けている。我々が何もかもを便利至上に走っていた のであれば、すで、に息絶えてしまってもおかしくなかった道具の一つなのかもしれません。しかし人間の側 に備わっている「考えるJカや「適応するjカを引き出す余地をたっぷり残した「ふろしきJという一枚の布が、 宅配便で、何で、も便利に届くこの待代にまで、ちゃんと残っていること自体が注目に値します。これも、やり過 ぎないほどほどのデザインの典型なのです。改めて申しあげるまでもなく、一枚の正方形の布であるがゆえ に、「ふろしきJに施されるグ、ラフイツクデザインは無限の可能性に満ちている。今の時代、もっともっと便利 さを求めてその場その場に合わせた様々な形態をつくり出しているのですが、ある意味で不便な一枚の布 が、ほどほどなところで留められたことによって、無限と言言いたいほど表現可能なキャンパスになっている。 また、少しばかり昔の日本の生活を思い出してみるなら、普段は折り長んで仕舞い、使うE寺だけパタパタと 広げて、必要なところに霞けば室内の間仕｛切りとなる「扉風Jなどにも、「箸Jや「ふろしきjと同じ「ほどほど」 が見えてくるはずです。今後量生るべき道具を、多く日常生活文化史に発見できるのではないで、しようか。 (2）デザインを考えることは、人の昏かさとは何かを考えることに仇なりませんの今、二十世紀後半を振り返る と、生活道具をあたかもオブジェのように完成させて、その美しさを競った時代のように思えます。二十－
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-3一紀も伺様にオブジェとしてのデザインを我々はなし続けるべきなのでしょうか。日常を少し見回してみただけ でも、答やふろしきや騨風のように日本人の振る舞いに準じて育まれてきた素晴らしいものが残っているの だと気づかされます。そしてそれらが体現しているのが「ほどほどを極めるjなのです。人間の身体どころか 心までを使わないで済むようにしてきてしまった必要以上の間違った便利さを見直して、（3）旦ζ浸ζ玄盤主主 るレベルを今一度模索しなければならない時が来ているようですnそれこそは資源の問題、エネルギー問 題、そしてこの国の文化的価値の問領などと密接に繁がってくると思われてなりません内 心と身体を使わないで済むような便利さが、果して人を本当に重量かにするのか。普から普段よく言われて きた「ほどほど」や「いい（e）長ん旦ヒJなどの言葉が、実は日本人が忘れてはならない大切な感性をしかと 伝えているのです。 問l傍線（1）について 「ほどほどのデザイン」とは、どのような意味か要約した後で、筆者があげた事例以外に「ほどほどのデザイ ンJの例をあなたの身の回りにある物から探して、あなたが「ほどほど」だと判断した理由を説明しなさい（20 0字以内）。 問2傍線（2）について 「デザインを考えることは、人の最かさとは何かを考えることに他なりません。Jと筆者は主張するが、デザイ ンが関わるf人の豊かさJとは何か、筆者の考えを要約した上であなた自身の考えを述べなさい（100字以 内）。 問3傍線（3）について 筆者は「ほどほどを極めるレベルを今一度模察」することが「・・・資源の問題、エネルギー問題、そしてこの 国の文化的価値の問題などと密接に繋がってくる・ ・・」と考えているが、それは具体的には、どのような意 味なのか、あなた自身の考えを述べなさい（100字以内）。 間4傍線（a）～（e）を漢字に変換しなさい。 ［出典］佐藤卓「塑する思考』新潮社、 2017年、 109～115頁 （以上）
-4-問題2（その2)
以下の文章を読み，設問1～3に答えなさい。
…6
…間1傍線①について，慾季語における「彩学技術的合理性jとは本文でどのようなものとしているか。「様i念 もしくは「力学dという尾識を必今＊潟いでg 華客約しなさい（100家以内〉。 続2 SC玄父子1 から SCE災？をにたける滋彩殺と然違約会主墨懲罰〉滋講義について，それぞれの意吹さと務審議 にし SCE災EづからSCENE-4(7)言語ましに沿って答えなさい（250�字以内入 （問３は、著作権の関係で掲載しておりません。） 守一 一 （著作権の関係で掲載しておりません）
｛以上｝ （著作権の関係で掲載しておりません）
