モ ン ゴ ル 時 代 華 北 に お け る 系 譜 伝 承 と 碑 刻 史 料

は じ め に

碑 刻 史 料 の 積 極 的 な 活 用 に よ り

︑ モ ン ゴ ル 時 代

︑ そ し て 遼 金 時 代 の 研 究 が 新 た な 段 階 に 入 っ て か ら

︑ す で に 少 な か ら ぬ 年 月 が 経 っ た

︒ そ の 間 に 発 表 さ れ た 研 究 は か な り の 数 に 上 り

︑ 我 々 の 知 見 も 格 段 に 増 加 し た が

︑ そ れ で も 実 質 的 な 考 察 の 対 象 と な っ て い な い 碑 刻 史 料 は ま だ ま だ 数 多 い

︒ と く に

︑ 社 会 経 済 的 な 事 象 に 関 し て は

︑ 碑 刻 史 料 が 全 面 的 に 活 用 さ れ て い る と は 言 え な い の が 現 状 で あ る

︒ し か し

︑ か か る 碑 刻 史 料 を 利 用 し て

︑ い ま だ 知 見 の 不 足 が 目 立 つ モ ン ゴ ル 時 代

︑ あ る い は 遼 金 時 代 の 社 会 構 造 な ど に

︑ い か に し て 新 た な 分 析 を 加 え る か と い う こ と は

︑ 契 丹

・ 女 真

・ モ ン ゴ ル 支 配 下 の 社 会 研 究 に お け る 今 後 の 大 き な 課 題 の ひ と つ で あ る と い っ て よ い

︒

モ ン ゴ ル 時 代 の 社 会 に 関 連 し て

︑ い ま だ 明 確 な 知 見 の 得 ら れ て な い 懸 案 の ひ と つ に

︑ 宗 族 形 成 の 展 開 と そ の 地 域 間 で の 差 異 が あ る

︒ 贅 言 す る ま で も な く

︑ 古 代 の 宗 法 に 基 づ き つ つ

︑ 科 挙 制 度 の 確 立 と 浸 透 に 代 表 さ れ る 新 た な 社 会 秩 序 に 対 応 す べ く 現 れ た 宋 代 以 降 の 宗 族 は

︑ い ご 明 清 時 代 に 至 る ま で 中 国 社 会 の 秩 序 構 造 に 多 大 な 影 響 を 及 ぼ す 親 族

・ 社 会 組 織 で あ り 続 け た

︒ 彼 ら は 族 産 の 設 立 や 祠 堂

・ 義 荘 の 運 営 に よ る 一 族 の 結 集 を 行 う な ど

︑ 自 ら の 社 会 的 地 位 の 維 持

・ 向 上 に 努 め る 一 方

︑ 自 ら の 系 譜 の 記 録

・ 伝 承 に も 注 力 し

︑ 南 宋 時 代 か ら モ ン ゴ ル 時 代 に か け て の 南 方 中 国

︑ と く に 江 西 で は

︑ 家 譜 の 編 纂 が 徐 々 に 士 人 家 系 の 間 に 普 及 し て ゆ く

(

１)

︒ こ う し た 宗 族 の 形 成 と そ の 社 会 へ の 浸 透 に つ い て

︑ 関 連 す る 先 行 研 究 は 文 字 通 り 膨 大 で あ る が

︑ そ の 大 部 分 は 家 譜

・ 族 譜 を 中 心 と し て 豊 富 な 史 料 が 伝 存 す る 南 方 を 対 象 と し

︑ と く

モ ン ゴ ル 時 代 華 北 に お け る 系 譜 伝 承 と 碑 刻 史 料

飯

山

知

保

に モ ン ゴ ル の 支 配 下 に あ っ た 時 期 の 北 方

(

華 北

)

の 状 況 に つ い て は

︑ 現 時 点 で 知 り う る こ と が ほ と ん ど な い

︒ か か る 状 況 の 原 因 の ひ と つ に は

︑ 南 方 で 編 纂 が 普 及 し た 家 譜 な ど の

︑ 家 系 の 系 譜 の 伝 承 を 目 的 と し た 文 献 資 料 が

︑ 同 時 期 の 華 北 で は ほ と ん ど 伝 存 し な い こ と が あ る

︒ こ う し た 現 状 を 踏 ま え

︑ 本 稿 で は 華 北

｢

宗 族

｣

研 究 を 今 後 進 展 さ せ る た め の 基 礎 史 料 群 を 構 築 す る 試 み と し て

︑ 碑 刻 史 料 集 や 文 集

・ 地 方 志 な ど に 移 録 さ れ る 碑 刻 史 料 を 主 に 用 い

︑ 従 来 知 見 の 乏 し か っ た モ ン ゴ ル 時 代 華 北 社 会 に お け る 系 譜 伝 承 の あ り 方 に つ い て

︑ そ の 一 側 面 を 考 察 す る

︒ 具 体 的 に は

︑ モ ン ゴ ル 時 代 の 華 北 に 多 く 確 認 さ れ る

︑ 墳 墓 の 傍 ら に 立 て ら れ た

｢

先 塋 碑

｣

な ど と 呼 ば れ る 碑 刻 史 料 に と く に 着 目 し

︑ 関 連 す る 神 道 碑 や 墓 表 と と も に 考 察 を 加 え る

︒ そ し て

︑ そ れ ら が ど の よ う な 目 的 で 作 成 さ れ

︑ 当 時 の 華 北 に お け る 家 系 の 系 譜 伝 承 と ど の よ う な 関 係 に あ っ た の か を 考 察 す る

︒ さ ら に

︑ 本 論 の 末 尾 で は

︑ 華 北 に 現 存 す る 原 碑 調 査 の 現 状 と 課 題 に つ い て も

︑ 僅 か で は あ る が 言 及 し た い

︒

第 一 章

｢

先 塋 碑 ｣ 作 成 の 年 代 と 背 景

森 田 憲 司 氏 が つ と に 指 摘 し た よ う に

(

２)

︑

｢

先 塋 碑

｣

と は モ ン ゴ ル 時 代 の 華 北 に と く に 頻 見 さ れ る 碑 刻 の 一 種 で

︑ 一 族 の 来 歴 を 知 ら し め る べ く

︑ 一 般 的 に 祖 先 の 墳 墓 に 立 て ら れ た

︒ 同

様 に 一 族 の 来 歴 を 記 録

・ 称 揚 す べ く 墳 墓 に 立 て ら れ た 碑 刻 に つ い て は

︑

｢

阡 表

｣｢

先 徳 碑

｣｢

世 徳 碑

｣｢

昭 先 碑

｣｢

〜 氏 墓 表

｣

な ど 様 々 な 名 称 が 用 い ら れ た が

︑ 本 稿 で は 便 宜 上

︑ 一 括 し て

｢

先 塋 碑

｣

と 呼 ぶ こ と と す る

︒ 本 章 で は ま ず

︑ 先 塋 碑 の 立 石 年 代 の 特 徴 と 作 成 の 背 景 に つ い て 確 認 す る

︒ 本 文 末 の 表 は

︑ モ ン ゴ ル 時 代 の 山 東 益 都 路 を 中 心 と し た 地 域 に お い て 先 塋 碑 を 作 成 し た 家 系 の 一 覧 で あ る

︒ な お

︑ 姓 を 持 た な い 外 来 民 族 の 家 系 に つ い て は

︑ そ の 系 譜 上 の 始 祖 の 名 を も っ て 家 系 名 と し た

︒ 同 じ く 森 田 憲 司 氏 が す で に 指 摘 す る よ う に^３()

︑ こ の 地 域 は 民 国 昌 楽 県 志 や 民 国 県 志 な ど の

︑ 碑 刻 史 料 を 豊 富 に 移 録 す る 地 方 志 に 恵 ま れ

︑ と く に 下 級 官 僚 や 軍 官

・ 吏 員 を 輩 出 し た 家 系 に 関 す る 碑 刻 が 多 く 伝 存 す る

︒ ま ず 先 塋 碑 の 立 石 年 代 に つ い て は

︑ 一 見 し て 分 か る よ う に

︑ 一 三 世 紀 の 後 半

︑ と く に 対 南 宋 戦 争 が 佳 境 を 迎 え た 至 元 年 間 中 期 か ら

︑ 一 四 世 紀 前 半 に 集 中 し て い る

︒ こ の 背 景 を 理 解 す る た め に は

︑ 当 時 こ れ ら 家 系 を 取 り 巻 い て い た 状 況 を 理 解 す る 必 要 が あ る

︒ す な わ ち

︑ 表 ID の 北 海 県 劉 氏 の 場 合

︑ そ の 家 系 の 来 歴 と 立 石 動 機 は 次 の よ う に 記 述 さ れ る

︒ 戊 午

(

一 二 五 八

)

年 の 東 海 攻 撃 で 頭 角 を 現 し

︑ 南 宋 攻 撃 で の 戦 功 で 敦 武 校 尉 管 軍 総 把 に 至 っ た

︑ 葬 主 の 劉 成 は

︑ あ る 日 軍 務 の 余 暇 に 祖 先 の 墳 墓 に 詣 で よ う と し た が

︑ 慨 然 と し て 嘆 き

︑ 故

□

□

□ の 子 弟 に 言 っ た

︒

｢

私

は 壮 年 か ら 従 軍 し て 艱 難 辛 苦 を 乗 り 越 え

︑ 矢 石 を 恐 れ ず に 戦 闘 に 参 加 し

︑ 生 死 の 間 を 行 き 来 し た こ と も し ば し ば で あ っ た が

︑ わ ず か な り と は い え 功 績 を 挙 げ

︑ 幸 い に も 安 ら か な 生 活 を 送 っ て い る

︒ 主 君 の 軍 営 に お い て

︑ か た じ け な く も 総 把 の 職 位 を 授 か り

︑ 家 を 挙 げ て 俸 禄 を 賜 っ て こ の 身 を 養 い 安 ん じ て い る が

︑ こ の 栄 誉 は み な 祖 先 が 徳 を 積 ん で い て く れ た お か げ だ

︒ し か し 父 母 の 埋 葬 が き ち ん と 行 わ れ て お ら ず

(

？

)

︑ 私 の 心 を 安 ら か に さ せ ず に い る

︒ 人 の 子 と し て

︑ 忸 怩 た る 思 い に か ら れ ず に い ら れ よ う か

｣

︒ す る と 子 弟 は み な 喜 ん で 同 意 し た

︒ そ こ で 至 元 二 八

(

一 二 九 一

)

年 秋 七 月 二 六 日 に

︑ 先 塋 の 北 西 の 地 に 墳 墓 を 新 た に つ く り

︑ 父 母 を

(

？

)

埋 葬 し た

(

４)

︒ こ の よ う に

︑ 金 末 元 初 の 戦 乱 や 南 宋 攻 撃 で の 戦 功 に よ り 頭 角 を 現 し た 人 物 が

︑ そ の 家 系 の 表 彰 を 目 的 と し て 先 塋 碑 を 作 成 す る と い う 状 況 は

︑ 益 都 路 に お い て 非 常 に 一 般 的 で あ る

︒ 表 で 示 し た 三 九 の 家 系 の う ち

︑ か か る 軍 事 行 動 へ の 参 加 に よ り 官 職 を 獲 得 し た 家 系 は 実 に 二 四 例 に の ぼ る

︒ ま た

︑ 金 代 以 前 の 家 系 の 来 歴 が 確 か な 事 例 は 一 八 例 に 過 ぎ ず

︑ 二 二 例 は 金 末 元 初 に 他 所 か ら 移 住 し て き た 家 系 で あ る

︒ こ う し た 新 興 の 軍 官 家 系 が 先 塋 碑 を 作 成 し た 動 機 は

︑ 墳 墓 遷 移 の 記 念 や 祖 先 の 顕 彰 の み な ら ず

︑ そ れ を 基 礎 に し た 一 族 の 団 結 と

︑ 在 地 社 会 に お け る 自 ら の 権 威 の 確 立 に あ っ た と 考

え る の が 妥 当 だ ろ う

︒ 益 都 路 が 位 置 す る 山 東 東 部 は

︑ 一 二 一

〇 年 代 か ら 紅 襖 賊 な ど と 総 称 さ れ る 武 装 集 団 が 各 地 で 支 配 圏 を 形 成 す る 中

︑ モ ン ゴ ル

・ 金

・ 南 宋 が そ れ ら 勢 力 を 直 接

・ 間 接 に 支 援 し

︑ 熾 烈 な 抗 争 が 行 わ れ た

︒ ま た

︑ 金 末 元 初 期 に は 李 全 や そ の 息 子 の 李 亶 な ど の 漢 人 軍 閥 の も と で

︑ 南 宋 攻 撃 に 際 し て の 軍 事 動 員 が 行 わ れ る な ど

︑ 華 北 の 中 で も と く に 従 軍 に よ る 出 仕 機 会 の 多 い 地 域 で あ っ た と 考 え ら れ る

︒ た だ し

︑ 先 塋 碑 の 作 成 主 体 は

︑ 軍 官 家 系 に 限 ら れ る わ け で は 決 し て な い

︒ 表 ID 蒲 台 県 劉 氏 は

︑ 鷹 犬 の 飼 育 技 術 を み と め ら れ て

︑ 当 地 に 投 下 領 を 有 す る カ サ ル 家 に 召 し 抱 え ら れ て い る し

︑ 同 ID 県 李 氏 は

︑ 海 道 運 糧 千 戸 所 へ の 奉 仕 が 評 価 さ れ

︑ 後 に 県 塩 局 長 官 に 抜 擢 さ れ た

︒ 周 知 の 通 り

︑ モ ン ゴ ル 時 代 に 入 る と 出 仕 経 路 が 多 岐 化 し

︑ 従 軍

・ 吏 業 の み な ら ず

︑ 特 殊 技 能 を 認 め ら れ れ ば

︑ そ れ ぞ れ に 関 連 し た 出 仕 が 可 能 で あ っ た

︒ ま た

︑ 森 田 憲 司 氏 が 指 摘 す る よ う に^５()

︑ 大 夫 以 上 の 散 官 を 持 つ 人 物 を 出 し た 家 系 で も 盛 ん に 先 塋 碑 が 作 成 さ れ て い る

︒ こ の よ う に

︑ 先 塋 碑 の 作 成 が 特 定 の 社 会 集 団 に 特 有 の も の で は な か っ た こ と は 明 ら か で あ る

︒ ま た

︑ 管 見 の 限 り

︑ 華 北 の 他 の 地 域 で も 先 塋 碑 の 立 石 は 普 遍 的 に 確 認 さ れ

︑ こ れ が 山 東 特 有 の 現 象 で あ っ た と 考 え る 必 要 は な い

︒ お そ ら く ク ビ ラ イ 政 権 の 成 立 か ら 南 宋 征 服 に 前 後 す る 時 期 の 華 北 で は

︑ モ ン ゴ ル へ の 帰 附 に よ り 官 員 を 出 し た 家 系 を 中 心 と し て

︑ そ の 来 歴 と 功 業 を 先 塋 碑 と い う 形 で 顕 示

す る こ と が 流 行 し 始 め た の で あ る

︒ な お

︑ そ う し た 他 地 域 の 先 塋 碑 に 関 し て も

︑ そ の 立 石 年 代 は 益 都 路 と 同 じ 傾 向 を 示 し て お り

︑ 流 行 の 同 時 性 が 確 認 で き る

︒ さ ら に

︑ 前 掲 の 劉 氏 は 金 代 以 前 の 来 歴 が 不 詳 の

︑ モ ン ゴ ル 時 代 の 新 興 家 系 で あ っ た が

︑ 先 塋 碑 の 中 に は 金 代 以 前 の 状 況 に 言 及 し

︑ そ の 金 末 元 初 以 降 の 動 向 を 詳 述 す る も の も 多 く 見 ら れ る

︒ 山 右 石 刻 叢 編 巻 三

〇

｢

中 條 孫 氏 先 塋 碑

｣(

至 大 三

(

一 三 一

〇

)

年

)

は 山 西 解 州 の 事 例 で あ る が

︑ そ の よ う な 先 塋 碑 の 典 型 例 で あ る

︒ 至 大 庚 戌

(

一 三 一

〇

)

年

︑ こ の 先 塋 碑 の 撰 者 で あ る わ た く し 劉 致 が 開 封 に 遊 ん だ と き

︑ 泰 定 虚 白 文 逸 真 人 孫 公

(

孫 履 道

)

が 私 に 言 う に は

︑

｢

私 が 聞 く と こ ろ に よ る と

︑ 孫 氏 は 金 代 に は 八

〇 か ら 九

〇 名 近 く の 族 人 が い た

︒ 興 定

・ 元 光 年 間 に 天 兵 が 関 陜 を 奪 取 す る と

︑ 殿 試 君 は 一 族 を つ れ て 中 條 山 の 蒼 龍 谷 に 難 を 逃 れ る こ と と し

︑ そ れ ぞ れ 宋 金 以 来 の 譜 牒

・ 誥 勅 と 曾 祖

・ 高 祖 の 肖 像 を 持 た せ て

︑ 誓 約 と し て 言 っ た

︒

｢

金 国 の 命 運 は も は や こ れ ま で

︑ 我 が 家 系 の 先 行 き も 知 れ た も の だ

︒ 生 き 残 り 孫 氏 を 復 興 さ せ る 者 が い な い こ と を 恐 れ る

︒ 各 人 が こ れ

(

宋 金 以 来 の 譜 牒

・ 誥 勅 や 肖 像

)

を し っ か り と 守 り 抜 け ば

︑ 後 日 我 々 が 孫 氏 で あ る と 認 識 す る こ と が で き る だ ろ う

｣

︒ 金 国 が 滅 ぶ と

︑ 孫 氏 も ま た 亡 ん だ

︒ 先 君 は 時 に よ う や く 一

〇 才 ば か り で

︑ 太 師 国 王 の 麾 下 に 入 っ た

︒

一

〇 年 し て 郷 里 に 戻 り

︑ 陸 氏 に 嫁 い だ 姉 と 関 右 の 芝 川 で 会 い

︑ 兄 の 宏 が 洛 西 に 居 り

︑ 寛 は 従 軍 し て 渾 源 に 住 ん で い る こ と を は じ め て 知 っ た

︒ 八

・ 九

〇 人 は わ ず か こ れ だ け に な っ て お り

︑ 譜 牒

・ 誥 勅 は ひ と つ も 残 っ て い な か っ た の で あ る

︒

⁝ 先 君 は 太 原 に 移 り 住 み

︑ 元 貞 元

(

一 二 九 五

)

年 九 月 二 九 日 に 亡 く な っ て

︑ 殿 試 君 と 同 じ 墓 所 に 葬 ら れ た

︒ 先 君 は 二 人 の 李 氏 を 娶 り

︑ 二 人 の 子 を も う け た

︒ 長 子 が 徳 裕 で

︑ 田 氏 を 娶 り

︑ 三 人 の 子 を も う け た

︒ 端 本

・ 明 本 は 早 死 に し

︑ 務 本 は 子 を も う け

︑ そ れ が 孫 の 牧 童

・ 樵 童

・ 魯 童 で あ る

︒ 次 子 が 履 道 で あ る

︒ 渾 源 の 家 系 は 断 絶 し た

︒ 宏 は 州 に 住 み

︑ 趙 氏 を 娶 っ て 三 子 を も う け た

︒ 長 子 は 早 死 に し

︑ 次 子 の 天 章 は 杜 氏 を 娶 っ た

︒ そ の 子 は

□

□

□ 文 本

・ 大 本

・

□ 本 と い う

︒

□ 亨 は 某 氏 を 娶 っ て 子 を 一 人 も う け た が

︑ 早 死 に し た

︒

⁝

(

｣

６)

︒

｢

宋 金 以 来 の 譜 牒

・ 誥 勅 と 曾 祖

・ 高 祖 の 肖 像

｣

の 存 在 は

︑ あ く ま で 孫 履 道 の 個 人 的 証 言 に 過 ぎ な い が

︑ こ の 先 塋 碑 の 作 成 目 的 が

︑ 家 系 の 来 歴 の 記 録 と

︑ 金 末 元 初 の 戦 乱 を 経 た 後 の 孫 氏 一 族 の 紐 帯 の 確 認 で あ っ た こ と は 間 違 い な い

︒ な お

︑ 記 述 の 長 短 や 修 辞 の 重 点 の 置 き 方 と い っ た 程 度 の 差 こ そ あ れ

︑ 一 族 の 紐 帯 の 確 認 を 目 指 す 姿 勢 は

︑ 前 述 し た 軍 官 家 系 な ど の 新 興 家 系 の 先 塋 碑 に も 頻 見 さ れ

︑ 大 規 模 な 戦 乱 を 経 た 後 に

︑ 一 族 の 根 源 の 拠 り 所 と な る 墳 墓 に 立 て ら れ た 先 塋 碑 一 般 に 共 通 す る 性 質 で あ る と い え る

︒ こ う し た 家 系 の 結 集 へ の 意 識 は

︑

金 末 元 初 の 戦 乱 か ら 数 世 代 が 過 ぎ た 一 四 世 紀 に 入 っ て も

︑ 先 塋 碑 作 成 の 主 要 な 目 的 で あ り 続 け る

︒ 同 じ く 山 右 石 刻 叢 編 巻 三

〇

｢

王 氏 世 徳 碑

｣(

皇 慶 元

(

一 三 一 二

)

年

︑ 繁 峙 県

)

は

︑ そ の 好 例 で あ る

︒ 家 系 が 三 つ の 房 に 分 か れ て か ら

︑ は じ め て 各 々 新 た な 墳 墓 を 聖 水 の 西 北 原 に 設 け た

︒ た だ 昭 武 君 の 系 統 の 者 の み が

︑ な お こ の 碑 が 立 て ら れ た 祖 塋 に 附 葬 さ れ た の で あ る

︒ 三 房 の 子 姪 は 合 わ せ て 百 人 あ ま り で あ り

︑ み な 善 良 で 心 根 が 正 し く

︑ 謹 ん で 家 訓 を 奉 じ

︑ 出 仕 し な け れ ば 農 業 に い そ し ん だ

︒ 田 園 は 肥 沃 で

︑ 灌 漑 や 土 地 か ら の 収 入 は 州 に 冠 た る も の で あ る

︒ 婚 姻 を 結 ぶ 相 手 は

︑ み な 郷 士 大 姓 で あ る

︒ 毎 年 の 墓 参 り に は 老 幼 が み な 集 ま り

︑ 豊 か な 供 え 物 を 捧 げ

︑ 敬 い の 心 は 謹 厳 で あ り

︑ 祭 祀 も 饗 宴 も 楽 し げ で

︑ 太 平 官 朴 の 遺 俗 が あ り

︑ 聞 く 者 を 羨 み 感 嘆 さ せ た

(

７)

︒ こ の 場 合

︑ 先 塋 碑 は 祖 塋 を 中 心 と し て の 一 族 結 集 の 象 徴 的 存 在 で あ っ た と い え よ う

︒ こ の 事 例 は 山 西 の も の だ が

︑ 同 様 の 記 述 は そ の 他 の 地 域 に も 広 く 見 ら れ る

︒ た と え ば

︑ 表 ID の 北 海 趙 氏 に 関 す る 民 国 昌 楽 県 続 志 巻 一 七

｢

趙 敦 武 先 塋 碑

｣

は

︑ 同 碑 作 成 の 経 緯 に つ い て 次 の よ う に 記 述 す る

︒ 漣 海 攻 撃 や 南 宋 征 服 に 従 軍 し

︑ 後 に ビ シ ュ バ リ ク に 駐 屯 し た 趙 全 は

︑ 賢 く 淑 や か で 婦 人 と し て の 勤 め を よ く 果 た し た 劉 氏 を 娶 り

︑ 三 人 の 子 供 を 得 た が

︑ み な 儒 学 を

習 っ た

︒ 全 の 兄 は 三 人

︒ 成

・ 徳

・ 義 で あ る

︒ 成 は 目 上 の 者 を 敬 い 友 誼 に 厚 く

︑ 管 軍 千 戸 で あ っ た

︒ 徳 は 剛 毅 果 断 で

︑ 管 軍 鎮 撫 で あ っ た

︒ 義 は 天 命 に よ り 亡 く な っ た

︒ 弟 は 一 人

︒ 英 と い い

︑ 家 産 を よ く 管 理 し

︑ こ れ ら 兄 弟 は み な 母 呉 氏 が 産 ん だ

︒ 全 の 甥 は 九 人 お り

︑ み な 俊 英 で あ る

︒ 姉 妹 は 三 人

︑ 娘 は 四 人

︑ 姪 は 九 人 い て

︑ み な 名 家 に 嫁 い だ

︒ そ れ ら 女 性 や 息 子

・ 夫 は

︑ と も に 碑 陰 に 載 せ る

︒ そ こ で 公

(

趙 全

)

は 休 暇 を も ら っ て 故 郷 に 帰 り

︑ 兄 弟 に 向 か っ て 言 っ た

︒

｢

か た じ け な く も 子 孫 の 末 席 に 連 な る 者 と し て 家 系 の 最 盛 期 を む か え た が

︑ あ の 世 か ら の 父 祖 の た す け が な け れ ば こ れ は 不 可 能 で あ っ た

︒ 墳 墓 を 築 か ず に 父 祖 の 加 護 に む く い る こ と が で き よ う か

｣

︒ そ こ で 資 産 を な げ う っ て 立 派 な 供 え 物 を そ ろ え

︑ よ い 場 所 を 占 っ て 墳 墓 を 築 き

︑ 父 祖 を 遷 葬 し

︑ 諸 墳 に 墓 誌 を お く こ と を 求 め

︑ 孝 行 の 思 い を 永 遠 た ら し め よ う と し た

(

８)

︒ こ の 場 合 で も

︑ で き る 限 り 族 人 を 網 羅 的 に 記 述 し よ う と す る 姿 勢 か ら

︑ 立 石 の 主 な 理 由 の ひ と つ は

︑ 一 族 の 来 歴 の 記 憶 と

︑ そ の 結 集 を 確 認 す る こ と に あ っ た と 思 わ れ る

︒ こ う し た 事 例 の 大 部 分 は

︑ 在 地 の 士 人 や

︑ も し 適 当 な コ ネ が あ る 場 合 は 名 の 知 れ た 文 人 に 撰 述 を 依 頼 し て い る が

︑ 時 と し て 旅 の 途 中 の 文 人 に 簡 単 な 系 譜 の 作 成 を 頼 み

︑ 後 に そ れ を 立 石 す る こ と も あ っ た

︒ す な わ ち

︑ 泰 定 元

(

一 三 二 四

)

年 の

進 士 で あ る 呂 思 誠 は

︑ 郷 里 の 平 定 南 窯 の 関 昌 と 茅 三 都 の 関 甫 順 ら の 依 頼 に よ り 先 塋 碑

(

山 右 石 刻 叢 編 巻 三 三

｢

関 氏 世 系 碣

｣

︑ 泰 定 元

(

一 三 二 四

)

年

)

を 撰 述 し た こ と も あ っ た が

︑ 旅 の 途 中 で 宿 を 借 り た 正 定 武 荘 の 王 氏 の 頼 み を う け て 系 譜 を 書 い て も い て

︑ そ れ は 後 に 立 石 さ れ て い る

(

同 巻 三 七

｢

王 氏 世 系 之 図

｣

︑ 至 正 七

(

一 三 四 七

)

年

)

︒ す な わ ち

︑ こ の

｢

系 譜 を 石 に 刻 ん で 墳 墓 に 立 て る

｣

と い う 行 為 は

︑ お そ ら く モ ン ゴ ル 時 代 華 北 に か な り 幅 広 く 定 着 し た 慣 習 で あ っ た と 考 え ら れ る

︒ さ ら に 留 意 す べ き は

︑ 多 く の 先 塋 碑 に お い て

︑ 一 族 の 後 裔 が 未 来 の 読 み 手 と し て 強 く 意 識 さ れ て い る 点 で あ る

︒ た と え ば 右 に 挙 げ た

︑

｢

関 氏 世 系 碣

｣

に

｢

い ま 女 族 に 孫 が お り

︑ そ の 孫 や 曾 孫 は 百 数 十 人 に 至 る

︒ 一 族 の 来 歴 を 記 し て お か な け れ ば

︑ 後 世 に 家 運 が 興 っ て も

︑ そ れ を 知 る す べ が な い

︒

(

今 女 族 有 孫

︑ 其 孫 曽 乃 至 百 数 十 人

︒ 無 所 紀

︑ 後 有 興 者

︑ 固 無 以 究

)｣

︑

｢

王 氏 世 系 之 図

｣

に

｢

一 族 の 男 女 は 百 人

︑ 家 系 は 百 余 年 に わ た っ て 相 伝 さ れ て き た が

︑ 官 員 と な っ た 者 は い な か っ た

︒ そ こ で 先 塋 に 銘 を 刻 み

︑ 子 孫 に 守 ら せ て 家 系 を 衰 え さ せ な い よ う に し た い

(

男 女 千 指

︑ 相 伝 百 余 年

︑ 又 未

□ 有 一 墨 在 官

︒ 願 一 言 以 銘 先 塋

︑ 使 子 孫 守 而 不 衰

)｣

と あ る よ う な 事 例 で あ る

︒ こ れ は 布 衣 の 家 系 に 限 っ た 事 象 で は な く

︑ あ ら ゆ る 家 系 の 先 塋 碑 に 広 く 確 認 さ れ る

︒ す な わ ち

︑ 先 塋 碑 と は

︑ 一 族 の 過 去

・ 現 在 の 再 確 認 で あ っ た の み な ら ず

︑

文 字 通 り そ の 未 来 へ の 礎 石 で あ っ た

︒ な お

︑ し ば し ば 先 塋 碑 の 中 で

｢

分 派 し て 諸 所 に 散 在 す る 者 に つ い て は

︑ 碑 陰 の 宗 派 図 を 参 照 さ れ た く

︑ こ こ

(

碑 陽 の 本 文

)

に は 備 録 し な い

(

其 枝 分 派 別 散 処 諸 邑 者

︑ 当 見 於 宗 派 図

︑ 此 不 備

)｣ (

山 右 石 刻 叢 編 巻 二 七

｢

路 城 王 氏 遷 葬 碑

｣

︑ 至 元 二 二

(

一 二 八 五

)

年

︑ 路 城 県

)

な ど と 言 及 さ れ る よ う に

︑ 多 く の 先 塋 碑 は そ の 碑 陰 に 一 族 の 系 譜 が 刻 ま れ て い た と 考 え ら れ る

︒ 実 際 に 現 地 調 査 を 行 っ て い て も

︑ そ う し た 実 例 を 見 る こ と が 多 い

︒ ま た

︑ 先 塋 碑 の み な ら ず

︑ 神 道 碑 な ど の 碑 陰 に

｢

宗 派 図

｣｢

宗 支 之 図

｣｢

某 氏 系 譜

｣

な ど が 刻 ま れ て い る こ と も 多 く

︑ 一 族 の 来 歴 を 視 覚 的 に 提 示 す る 手 段 と し て

︑ 碑 刻 へ の 系 譜 の 刻 入 が 広 く 行 わ れ て い た こ と が う か が え る

︒ し か し

︑ 碑 刻 史 料 集 に は そ う し た 系 譜 が 移 録

・ 収 録 さ れ る こ と が ほ と ん ど な く

︑ か か る 系 譜 図 が 本 格 的 な 考 察 の 対 象 と な っ た こ と も な い

︒ こ の よ う に

︑ 先 塋 碑 と は 単 に 一 族 の 来 歴 を 示 す だ け で は な く

︑ そ の 現 状 と 未 来 へ の 願 望 を も 強 く 反 映 し た 碑 刻 で あ る

︒ も ち ろ ん

︑ 碑 刻 と い う も の は お し な べ て 未 来 の 読 者 の 視 線 を 意 識 す る も の で あ る が

︑ 先 塋 碑 の 場 合 は と く に

｢

系 譜

｣

の 伝 承 に 注 意 を 払 っ た も の で あ る と 言 え よ う

︒ そ こ で 次 章 で は

︑ 系 譜 伝 承 に お け る 先 塋 碑 や 神 道 碑

・ 墓 表 な ど の 碑 刻 の 位 置 づ け に つ い て

︑ 実 例 を 用 い て よ り 具 体 的 に 検 討 を 加 え る

︒

第 二 章 稷 山 段 氏 の 系 譜 伝 承 と 碑 刻 立 石

本 章 で 取 り 上 げ る 山 西 稷 山 県 の 段 氏 は

︑ 北 宋 時 代 か ら モ ン ゴ ル 時 代 に 至 る ま で

︑ 幾 多 の 戦 乱 や 社 会 変 動 を 乗 り 越 え て 官 員 を 輩 出 し 続 け た

︑ 山 西 南 部 の 名 族 で あ る

︒ そ の 来 歴 と

︑ 三 つ の 王 朝 に わ た っ て 官 職 を 得 る こ と が で き た 背 景 に つ い て は

︑ 別 稿 に て 詳 述 し た の で そ ち ら を 参 照 さ れ た い^９()

︒ ま ず

︑ 考 察 の 基 礎 と し て

︑ こ の 家 系 の 北 宋 時 代 以 降 の 来 歴 を 簡 単 に 述 べ る

︒ 後 述 す る 稷 山 段 氏 関 連 の 碑 刻 に よ る と

︑ こ の 家 系 の 始 祖 と さ れ る 人 物 は

︑ 北 宋 時 代 の お そ ら く 初 期 に 稷 山 県 に 住 ん だ

｢

司 理 参 軍

｣

段 応 規 で あ る

(

以 下

︑ 稷 山 段 氏 の 族 人 に つ い て は

︑ 本 文 末 の 稷 山段 氏 系 図 を 参 照

︒ な お

︑ 系 図 中 の 点 線 は 推 定 上 の 親 子

・ 親 族 関 係 を 示 す

)

︒ 彼 は 県 城 附 近 に 住 み

︑ そ の 一 族 が 集 住 し て 田 土 を 保 有 す る 集 落 は

｢

司 理 荘

｣

と 呼 ば れ た と さ れ

︑ 遅 く と も 応 規 の 四 世 孫 の 世 代 に は

︑ 善 田 数 項 か ら の 収 入 を 祭 祀 の 費 用 や 学 費 に 充 当 し

︑ 子 弟 の 能 力 を み て 財 産 管 理 と 科 挙 応 試 を 行 な わ せ る よ う に な る

︒ そ の 後

︑ 段 応 規 か ら 数 え て 五 代 目 の 段 整 な る 人 物 が

︑ 北 宋 末 に 太 学 へ 入 学 し

︑ 知 太 平 県 事 に 任 じ ら れ た

︒ 間 も な く 北 宋 は 滅 亡 し

︑ 女 真 が 華 北 を 征 服 す る が

︑ 稷 山 段 氏 は 科 挙 応 試 を 続 け

︑ 段 整 の 従 弟 矩

(

一

〇 九 七

〜 一 一 三 三

)

の 息 子 三 人 の う ち

︑ 鈞 と 鐸

(

一 一 三

〇

〜 一 二

〇 一

)

は 応 試 す

る 中 で 名 声 を 得 て

︑ 京 師 で

｢

稷 山 二 段

｣

と 賞 賛 さ れ る よ う に な る

︒ 鈞 は 早 世 し た が

︑ 鐸 は 正 隆 三

(

一 一 五 八

)

年 に 第 五 人 で 進 士 及 第 す る こ と に 成 功 し

︑ 後 に 中 奉 大 夫

・ 華 州 防 禦 使 在 任 中 に 死 去 し て い る

︒ 鐸 の 次 兄 と そ の 子 汝 翼 は 鐸 の 恩 に よ り 県 商 酒 同 監 に 任 じ ら れ

︑ 鐸 の 五 人 の 息 子 の う ち

︑ 汝 楫

・ 汝 霖

・ 汝 は 早 世 し た が

︑ 惟 忠

・ 惟 孝 も 県 商 酒 都 監 と な っ た

︒ そ の 後

︑ 鐸 の 子 の 世 代 に は さ ら な る 進 士 及 第 者 は お ら ず

︑ 孫 の 世 代 も 応 試 を 続 け た が

︑ 進 士 に 及 第 し た 者 は い な か っ た

︒ し か し

︑ そ の ご 曾 孫 の 世 代 の 克 己

(

一 一 九 六

〜 一 二 五 四

)

と 成 己

(

一 一 九 九

〜 一 二 七 九

)

が 正 大 年 間

(

一 二 二 四

〜 一 二 三 一 年

)

に 進 士 及 第 す る

︒ 金 国 の 滅 亡 後 も

︑ こ の 兄 弟 は モ ン ゴ ル に 仕 え る こ と は な か っ た が

︑ 平 陽 を 拠 点 と し た 軍 団 の 長 官 た る 李 氏 兄 弟

(

李 守 忠

︑ 李 守 賢

(

一 一 八 九

〜 一 二 三 四

)

平 陽 知 府

︑ 李 守 正 河 東 南 路 兵 馬 都 元 帥

)

の 庇 護 を 受 け

︑ そ の 子 供 た ち の 世 代 も 学 者 と し て の 名 声 を 得 て い る

︒ す な わ ち

︑ 克 己 の 次 子 の 思 誠 が

︑ 大 徳 八

(

一 三

〇 四

)

年

︑ 承 旨 閻 復 の 推 薦 を 受 け

︑ 河 中 府 儒 学 教 授 に 推 さ れ た

(

辞 退

)

の を は じ め

︑ 克 己 の 三 子 思 温

(

一 二 三 九

〜 一 二 八 八

)

が 安 西 王 マ ン ガ ラ か ら 記 室 参 軍 に 招 か れ

(

辞 退

)

︑ 成 己 の 子 思 義

(

一 二 四 一

〜 一 三

〇 六

)

は 大 徳 八 年

︑ 同 じ く 閻 復 の 推 薦 を 受 け

︑ 冀 寧 路 儒 学 教 授 に 就 い て い る

︒ ま た

︑ 思 真 は 大 徳 八 年 に 国 史 院 に 出 仕 し

︑ そ こ で 面 識 を 得 た と 思 わ れ る 閻 復 が

｢

河 東 文 献 故 家

｣

た る 段 氏 を 訪 問 し

︑ 思 誠 と 思 義

を そ れ ぞ れ 前 述 の 職 位 に 推 薦 し た

︒ そ の 次 の 世 代 に な る と

︑ 思 温 の 子 の 輔 が 応 奉 翰 林 と し て 出 仕 し

︑ 西 台 御 史

・ 南 台 御 史

・ 中 台 御 史

・ 僉 燕 南 河 北 道 粛 政 廉 訪 司 事

・ 国 子 司 業

・ 太 常 礼 儀 院 判 官 を 歴 任 し て い る ほ か

︑ 思 義 の 子 で あ る 孚

・ 彜

・ 循 も

︑ 輔 の 恩 な ど に よ り そ れ ぞ れ 猗 氏 県 尉

・ 寧

□

□ 儒 学 教 授

・ 県 尹 を つ と め て い る

︒ さ ら に そ の 次 世 代 で は

︑ 承 祚 が 国 子 監 に 入 学 し

︑ 国 子 学 正 に 就 い た

︒ こ う し た モ ン ゴ ル 時 代 の 出 仕 の 背 景 と し て は

︑ 詞 賦 の 学 か ら 道 学 へ の 転 換 を

︑ 時 機 を 逃 さ ず に 行 っ た こ と や

︑ 中 央 官 衙 に 族 人 を 送 り 込 み

︑ 閻 復 な ど の 高 官 の 縁 故 を 得

︑ そ れ に よ り 官 職 へ の 推 挙 な ど が 行 わ れ た こ と な ど

︑ モ ン ゴ ル 時 代 の 学 問 傾 向 や 出 仕 経 路 の 変 化 へ の 的 確 な 対 応 が あ る と 考 え ら れ る

︒ さ て

︑ こ の 家 系 は

︑ 一 三 世 紀 初 頭 と 一 四 世 紀 前 半 と に

︑ そ れ ぞ れ 幾 つ か の 碑 刻 を 立 石 し て い る

︒ す な わ ち

︑ 泰 和 二

(

一 二

〇 二

)

年 二 月 二

〇 日 に ま と め て 立 石 さ れ た

︑

｢

段 鐸 墓 表

｣

｢

段 季 良 墓 表

｣｢

段 矩 碑

｣(

い ず れ も 山 右 石 刻 叢 編 巻 二 二 に 収 録

)

と

︑ 泰 定 四

(

一 三 二 七

)

年 の

｢

段 氏 世 徳 碑

｣

と

｢

稷 山 段 氏 阡 表

｣

で あ る

︒ こ れ ら の 立 石 の 背 景 に は

︑ 段 氏 の い か な る 思 惑 が あ っ た の だ ろ う か

︒ ま ず 金 代 の 立 石 に 関 し て は

︑ そ れ ぞ れ の 碑 刻 が 対 象 と す る 人 物 に 注 目 す べ き で あ る

︒ 前 述 し た よ う に

︑ 段 鐸 は 正 隆 三 年 に 稷 山 段 氏 か ら 初 め て 進 士 及 第 し た 人 物 で あ り

︑ 段 矩 は そ の 父 親

︑ そ し て 系 譜 関 係 は 明 示 さ れ な い も の の

︑ 段 季 良 は 段 矩

の 父 親 に 当 た る と 思 わ れ る

︒ 立 石 者 は

︑

｢

段 鐸 墓 表

｣

に

｢

段 鐸 の 五 人 の 息 子 の う ち で

︑ 早 死 に し な か っ た 惟 忠 と 惟 孝 は 二 人 と も 父 の 恩 で 出 仕 し た

︒

⁝ 二 人 の 息 子

(

惟 忠 と 惟 孝

)

は 謹 ん で 墓 所 を え ら び 定 め

︑ 泰 和 二 年 四 月 二

〇 日 に

︑ 手 厚 い 礼 を も っ て 葬 っ た

︒ そ し て

︑ 行 状 を 持 っ て 泣 い て 私 に 告 げ た

︒

｢

あ な た が 最 も 先 君 の

□ を ご 存 知 で す

︒ そ こ で

︑ あ え て 執 筆 を 依 頼 し に や っ て 参 り ま し た

︒ 段 鐸 の 功 業 が 後 々 ま で 伝 わ る よ う

︑ 堅 固 な 石 に 刻 み た い と 思 い ま す

︒

(

惟 忠

・ 惟 孝 並 襲 父 爵

︒

⁝ 二 子 謹 卜 宅 兆

︑ 以 泰 和 二 年 四 月 二 十 日

︑ 具 礼 帰 葬

︒ 持 行 状

︑ 以 泣 告 曰

︑ 知 先 君 之

□

︑ 皆 莫 如 我 公

︒ 敢 来 請 辞

︑ 刻 諸 堅 石

︑ 庶 足 伝 信 於 後

)｣

と 記 さ れ る よ う に

︑ 段 鐸 の 息 子 惟 忠 と 惟 孝 で あ り

︑ そ の 直 接 の き っ か け は

︑ 墳 墓 の 遷 移 で あ っ た と 思 わ れ る

︒ 段 季 良 は 天 眷 元

(

一 一 三 九

)

年 に 六 五 才 で 死 去 し た 人 物 だ が

︑ 農 業 を 営 ん で 生 涯 を 終 え

︑ 段 矩 は わ ず か 三 七 才 で 早 世 し て い る

︒ 彼 ら の 墓 表 で は

︑ 生 前 の 事 跡 や 性 格 は ご く 簡 単 に 記 さ れ る の み で あ り

︑ 文 面 の 大 部 分 は

︑ 漢 代 に 遡 る 段 氏 の 来 歴

︑ 彼 ら と 同 時 代 の 段 氏 の 族 人 や

︑ そ の 子 孫 の 動 向 の 記 述 に 費 や さ れ て い る

︒ つ ま り

︑ こ の 三 つ の 碑 刻 は

︑ 進 士 及 第 し た 段 鐸 と そ の 父 祖 の 事 跡 を 中 心 と し た

︑ 一 三 世 紀 初 頭 の 時 点 で の 稷 山 段 氏 の 系 譜 そ の も の で あ っ た

︒ な お

︑ そ れ ぞ れ の 碑 刻 の 撰 述 は

︑

｢

段 季 良 墓 表

｣｢

段 矩 碑

｣

が

︑ 稷 山 県 の 隣 県 で あ る 絳 州 正 平 県 人 で

︑ 正 隆 五 年 の 詞 賦 進 士 で あ り

︑ と う じ 河 南 路 提 刑

使 で あ っ た 李 愈

︑

｢

段 鐸 墓 表

｣

が 平 章 政 事 の 張 万 公 と い う 錚 々 た る 顔 ぶ れ で あ り

︑ 段 氏 が い か に 自 ら の 系 譜 の 撰 述 に 力 を 注 い だ の か が わ か る

︒ し か し

︑ 稷 山 段 氏 は 泰 和 二 年 の 時 点 で

︑

｢

段 矩 碑

｣

に

｢

段 鐸 の 孫 は 五 人

︒ 厦

・ 恒 と い う 最 も 優 れ た 者 は み な 詞 賦 を 学 び

︑ た び た び 廷 試 に 達 し て お り

︑ 今 後 ど う な る か は は か り が た い

(

孫 五 人

︒ 曰 厦

︑ 曰 恒

︑ 尤 為 翹 楚 者

︑ 皆 業 詞 賦

︑ 屡 達 廷 試

︑ 他 日 亦 未 易 量

)｣

と 記 さ れ る よ う に

︑ 段 鐸 に 続 く 世 代 は 進 士 及 第 者 を 出 す こ と が で き ず

︑ 中 上 級 官 僚 が 族 人 に い な い た め

︑ 恩 で の 出 仕 も 望 め な く な っ て き て い た

︒ あ え て 想 像 を 逞 し く す れ ば

︑ こ の 立 石 の 背 景 に は

︑ そ れ ま で の 家 系 の 来 歴 を 賞 賛 し た 上 で

︑ 家 運 の さ ら な る 興 隆 を 記 念 す る 段 氏 の 願 い が 込 め ら れ て い た と 考 え る こ と も で き よ う

︒ さ て

︑ 続 く モ ン ゴ ル 時 代 の 立 石 は

︑ こ の 時 代 の 稷 山 段 氏 の 族 人 で 最 も 栄 達 し た 段 輔 に よ り 行 わ れ た

︒ そ の 意 図 は

︑

｢

稷 山 段 氏 阡 表

｣

の 冒 頭 部 分 で

︑ 段 応 規 か ら 段 鐸 ま で の 来 歴 を 略 述 し た 後 に

︑ 撰 者 の 虞 集 が

｢

李 愈 氏 が 泰 和 二 年 に 立 石 さ れ た 碑 刻 で す で に 明 ら か に し た こ と は 述 べ ず

︑ 鈞 の 事 跡 か ら 記 述 を 始 め る

(

凡 李 愈 氏 已 表 者 不 具

︑ 所 具 者 自 鈞 始

)｣

と 述 べ る よ う に

︑ 金 代 の 諸 碑 刻 で 言 及 さ れ な か っ た

︑ 段 鐸 の 弟 鈞 の 系 統 の 系 譜 を

︑ 段 氏 の 系 譜 に 繋 げ る こ と に あ る

︒ こ の 背 景 に は

︑ 泰 和 二 年 の 立 石 の 後

︑ 前 述 し た よ う に 稷 山 段 氏 か ら は 克 己

・ 成 己 と い う 二 人 の 進 士 が 相 次 い で 出 た が

︑ 彼 ら は

立 石 を 主 導 し た 段 惟 忠 と 惟 孝 の 直 接 の 子 孫 で は な く

︑ そ の 従 弟 汝 舟 の 孫 で あ り

︑ モ ン ゴ ル 時 代 段 氏 の 主 流 は

︑ こ の 汝 舟 の 系 統 に 移 っ て い た こ と が あ る

︒ な お

︑ 山 右 石 刻 叢 編 巻 二 二 は

｢

段 鐸 墓 表

｣

の 後 に

｢

稷 山 段 氏 世 表

｣

と 題 し て

︑ 段 応 規 か ら 一 四 世 紀 前 半 に 至 る ま で の 系 譜 を 収 録 す る

︒ こ れ は

｢

段 鐸 墓 表

｣

の 碑 陰 に 刻 さ れ て い た も の と 考 え ら れ る が

︑ そ の 内 容 か ら 見 て

︑ モ ン ゴ ル 時 代

︑ と く に

｢

稷 山 段 氏 阡 表

｣

が 立 石 さ れ た 際 に 刻 さ れ た と 考 え る の が 妥 当 だ ろ う⁽⁾

︒

｢

稷 山 段 氏 墓 表

｣

で 強 調 さ れ る の は

︑ 克 己

・ 成 己 が 趙 秉 文 に み と め ら れ

｢

二 妙

｣

と 称 さ れ

︑ 後 に 進 士 及 第 し た こ と か ら 始 ま る

︑ 金 末 以 降 の 段 氏 の 華 々 し い 来 歴 で あ り

︑ と く に

｢

稷 山 段 氏 阡 表

｣

に 次 の よ う に 記 さ れ る

︑ 相 次 ぐ 動 乱 の 中 で 学 問 の 光 を 守 り 続 け た 名 族 と し て の 段 氏 の 姿 で あ る

︒ 泰 定 四

(

一 三 二 七

)

年 秋

︑ 天 官 侍 郎 の 段 輔 が そ の 父 祖 の 遺 文 を 見 せ て く れ た

︒ わ た く し 虞 集 は そ れ を 読 ん で 感 嘆 し て こ う 言 っ た

︒

｢

あ あ

︑ む か し 宋 が 中 原 を 失 う と

︑ 古 の 礼 制 や 文 物 の 伝 承 は 地 に 堕 ち た

︒ 金 と い う 国 は 百 数 十 年 続 き

︑ 優 秀 な 文 人 が 多 く 輩 出 さ れ た が

︑ 明 道 正 誼 の 学 を 伝 え る 者 は 少 な か っ た

︒ 金 が 亡 び る と

︑ 禍 乱 は す さ ま じ く

︑ 生 き 延 び る 民 草 は ほ と ん ど い な か っ た

︒ 学 者 は な お さ ら で あ る

︒ し か し 河 東 段 氏 の 学 は

︑ 戦 禍 の 中 で 卓 然 と し て 正 道 に 基 づ き

︑ 仏 教 や 道 教 に 惑 わ さ れ ず

︑ 浮 つ い た 流 行 に も 流 さ れ ず

︑ 風 俗 を 盛 り 立 て て 教 化 を 行 う 遺

風 が あ る

︒ あ あ

︑ 善 き も の が 自 ら を 不 滅 た ら し め て い る の で あ る

()

｣

︒ 金 代 の 段 氏 が 本 当 に

｢

明 道 正 誼 の 学

｣

を 伝 承 し て い た の か

︑ そ の 妥 当 性 は こ こ で は 措 く が

︑ 引 用 部 分 の 冒 頭 で 段 輔 が 取 り 出 し た

｢

父 祖 の 遺 文

｣

と は

︑ 同 時 期 に 編 纂 さ れ た 段 克 己

・ 成 己 の 詩 文 集 二 妙 集 と 思 わ れ

︑ こ の 碑 刻 の 立 石 は 明 ら か に 克 己

・ 成 己 の 顕 彰 活 動 の 一 環 で あ る

︒ つ ま り は

︑ 金 代 に お い て 段 鐸 が 稷 山 段 氏 の 系 譜 伝 承 の 中 核 で あ っ た と す れ ば

︑ モ ン ゴ ル 時 代 に お け る そ れ は 克 己 と 成 己 で あ っ た

︒ そ し て

︑

｢

稷 山 段 氏 阡 表

｣

の 末 尾 に

︑

｢

段 氏 の 中 で 功 名 と 富 貴 で 一 時 代 を 築 い た 者 は 数 え 切 れ な い

︒ だ が

︑ 一

・ 二 世 代 語 り 継 ぐ だ け で は

︑ そ の 名 声 と 業 績 は と も に 失 わ れ て し ま い

︑ 自 然 と そ の 子 孫 が か か る 時 代 を 知 る こ と が で き な く な っ て し ま う

︒ こ う 考 え る と

︑ 子 孫 に そ れ ら を 伝 え る の と 伝 え な い の と で は そ の 得 失 は い か が な も の で あ ろ う か

︒ そ れ ゆ え こ こ に 銘 じ る の で あ る

(

彼 以 功 名 富 貴 赫 奕 一 時 者

︑ 何 可 勝 数

︒ 然 不 過 一 伝 再 伝

︑ 而 声 迹 泯

︑ 自 其 子 孫 有 不 能 知 其 世

︒ 視 此 孰 為 得 失 哉

︒ 故 為 之 銘

)｣

と 記 さ れ る よ う に

︑ こ の 立 石 も 明 ら か に 子 孫 の 視 線 を 意 識 し て お り

︑ 系 譜 伝 承 の 媒 体 と し て 碑 刻 が と ら え ら れ て い る

︒ こ の よ う に

︑ 稷 山 段 氏 に よ る 碑 刻 の 立 石 と は

︑ そ の 家 系 の 歴 史 の 節 目 節 目 に 自 ら の 根 源 と 栄 光 の 歴 史 を 回 顧 し

︑ 将 来 の 子 孫 に そ れ を 伝 え る べ く 行 わ れ

︑ 前 代 の 系 譜 を

｢

続 纂

｣

す る

形 で 新 た な 碑 刻 が 墳 墓 に 立 て ら れ も し た

︒ こ の 家 系 に 家 譜 な ど の 書 籍 の 形 態 を と っ た 系 譜 が 存 在 し て い た か 否 か

︑ 史 料 に 記 述 は な い

︒ し か し

︑ も し 存 在 し て い た と し て も

︑ 一 族 の 墳 墓 に そ び え る 記 念 碑 群 は

︑ 族 人 の 帰 属 意 識 の 拠 り 所 と な り

︑ そ の 系 譜 が 伝 承 さ れ る 過 程 で 重 要 な 役 割 を 果 た し た こ と は 疑 い な い

︒ 山 右 石 刻 叢 編 巻 三 一

｢

姚 氏 先 塋 記

｣(

延 祐 二

(

一 三 一 五

)

年

︑ 定 襄 県

)

は

︑ そ の 末 尾 に

｢

姚 氏 の 子 孫 に 他 日 何 か あ れ ば

︑ 墓 所 で 私 の 文 を み よ

(

姚 氏 子 孫 他 日 有 事

︑ 於 墓 所

□ 覽 予 文 焉

)｣

と 記 す が

︑ こ れ は お そ ら く

︑ 当 時 の 華 北 社 会 に お け る 系 譜 伝 承 に お け る 碑 刻 の 役 割 を 端 的 に 示 し て い る

︒ 無 論

︑ 先 に も 述 べ た よ う に

︑ 基 本 的 に 碑 刻 と い う も の は 永 遠 に 読 み 継 が れ る こ と を 想 定 し て 作 成 さ れ る の で あ り

︑ 南 方 で も 碑 刻 が 一 族 の 結 集 の 中 心 と な っ た 場 合 は も ち ろ ん あ っ た だ ろ う

()

︒ し か し

︑ 文 献 史 料 の 伝 存 が 少 な い 華 北 に お い て は

︑

｢

宗 族

｣

の 結 合 の あ り 方 や 系 譜 伝 承 の 実 相 を 考 え る 場 合

︑ そ の 手 が か り を 与 え る 碑 刻 の 重 要 性 は よ り 高 く な る

︒ こ う し た 中

︑ 稷 山 段 氏 の 系 譜 伝 承 と 関 連 碑 群 は

︑ 今 後 の 考 察 の 土 台 と な る 貴 重 な 具 体 例 で あ る と い え る

︒

お わ り に

以 上

︑ 本 稿 で は モ ン ゴ ル 時 代 の 華 北 に お い て

︑ 系 譜 伝 承 の 一 環 と し て 碑 刻 の 立 石 を 行 う こ と が 幅 広 く 行 わ れ て い た こ と

を 確 認 し た

︒ も ち ろ ん

︑ こ の 時 期 の 華 北 で も 家 譜 や 家 伝 の 編 纂 が 行 わ れ た こ と を 示 す 史 料 は 確 認 さ れ

()

︑ 碑 刻 の 立 石 が 系 譜 伝 承 の 唯 一 の 手 段 で あ っ た わ け で は 決 し て な い

︒ だ が

︑ 伝 存 す る 系 譜 史 料 の 中 で は 碑 刻 の 存 在 が 突 出 し て お り

︑ ま た 現 地 調 査 で も

︑ 墳 墓 の 遺 址 な ど に 林 立 す る 神 道 碑 や 先 塋 碑 と い っ た 碑 刻 群 は

︑ 見 る 者 に 強 烈 な 印 象 を 与 え る

︒ 南 方 に も 同 様 の 碑 刻 が 存 在 し た こ と は 様 々 な 資 料 集 な ど か ら 明 ら か で あ る が

()

︑ 前 述 し た よ う に

︑ そ の 史 料 と し て の 重 要 性 は よ り 高 い よ う に 思 わ れ る

︒ さ ら に

︑ 本 文 末 の 表 を み れ ば 分 か る よ う に

︑ 先 塋 碑 な ど の 立 石 は

︑ 外 来 民 族 の 間 に も 広 ま っ て い た

︒ こ れ が モ ン ゴ ル 時 代 を 通 じ て 広 く み ら れ た 現 象 で あ る こ と は

︑ 山 右 石 刻 叢 編 巻 三 七

｢

忽 神 伯 里 閤 不 花 碑

｣(

至 正 五

(

一 三 四 五

)

年

)

の 直 後 に 収 録 さ れ

︑ 同 碑 の 碑 陰 に 刻 ま れ て い た と 考 え ら れ る

｢

許 兀 愼 氏 世 系 表

｣

の 存 在 な ど か ら も 明 ら か で あ ろ う

︒ つ ま り は

︑ 家 譜 の 編 纂 が 南 方 で 普 及 し て い っ た ま さ に そ の 時

︑ 華 北 で は 同 じ く 家 譜 の 編 纂 が 行 わ れ つ つ も

︑ 碑 刻 の 上 で 系 譜 を 伝 承 す る 形 式 が 盛 ん に な っ て い っ た の で あ る が

︑ こ れ は 両 地 域 の 辿 っ た 歴 史 的 経 緯 や

︑ 地 域 文 化 や 社 会 の 違 い を 考 え る 上 で

︑ 非 常 に 興 味 深 い

︒ 家 譜 に し て も 碑 刻 に し て も

︑ そ こ に 系 譜 が 記 録 さ れ る 際 に は

︑ 当 然 そ れ が 永 久 的 に 存 続 す る こ と が 希 求 さ れ た と 考 え ら れ る

︒ 遼 宋 末 金 初 の 戦 乱

︑ そ し て さ ら に 大 規 模 か つ 長 期 間 の 金 末 元 初 の 戦 乱 を 経 験 し た 華 北 で は

︑ 紙 よ り も 石 に よ り 確 実 な 永 続 性 を 感 じ て い た の だ ろ う か

︒

あ る い は

︑ モ ン ゴ ル 時 代 に 特 徴 的 と さ れ る

︑ 碑 刻 に 永 遠 を 見 出 す 心 性 が 背 景 に あ る の だ ろ う か

︒ と も か く

︑ 系 譜 伝 承 に お け る 碑 刻 へ の 志 向 性 は

︑ そ れ 自 体 が 当 時 の 華 北 社 会 の 特 質 を あ ら わ す

︑ 魅 力 的 な 考 察 課 題 で あ る と い え よ う

︒ な お

︑ 本 稿 は 主 に 山 東 と 山 西 の 事 例 を 考 察 対 象 と し た が

︑ も ち ろ ん 華 北 の 中 で も 先 塋 碑 に 対 す る 姿 勢 に は 差 異 が あ っ た と 考 え ら れ る

︒ そ う し た 地 域 的 な 差 異 と そ の 背 景 に つ い て も

︑ 史 料 の 収 集

・ 分 析 を 通 じ て 検 討 し な け れ ば な ら な い

︒ ま た

︑ 本 稿 で は 系 譜 伝 承 に 考 察 の 焦 点 を 当 て て き た が

︑ 当 然 な が ら そ こ で 語 ら れ る

｢

宗 族

｣

の 構 成 や 概 念

︑ そ し て そ の 生 存 戦 略 は

︑ 今 後 よ り 緻 密 に 分 析 さ れ る べ き で あ る

︒ た と え ば

︑ 族 人 と み な さ れ る 親 等 の 範 囲 の 変 遷 や

︑ 女 真

・ モ ン ゴ ル 支 配 下 で の 出 仕 戦 略 や

︑ 族 産 の 形 態 と そ の 管 理

︑ 在 地 社 会 へ の 関 与 の あ り 方

︑ 地 方 官 衙 と の 関 係 な ど

︑ 同 時 期 の 南 方 社 会 に 関 す る 研 究 で 論 点 と な っ て い る 事 象 に つ い て

︑ 具 体 的 な 比 較 対 照 を 行 う こ と は

︑ そ の 最 も 基 本 的 な 作 業 で あ ろ う

︒ そ の 上 で

︑ 農 業 水 利 や 民 間 信 仰 な ど 関 連 諸 分 野 の 研 究 成 果 を 参 照 し つ つ

︑ 華 北 独 自 の 社 会 構 造 の 中 に

︑

｢

宗 族

｣

を 位 置 づ け て ゆ く 作 業 が 必 要 と な る と 考 え ら れ る

︒ さ ら に

︑ 碑 刻 が 立 て ら れ た 墳 墓 の 位 置 づ け も 大 変 重 要 な 考 察 課 題 で あ る

︒ 南 方 で 祠 堂 が 普 及 し 始 め て い た 当 時

︑ 管 見 の 限 り

︑ 華 北 で は 墳 墓 を 中 心 と し て 祭 祀 活 動 を 行 い

︑ 家 系 の 結 集 を は か る 事 例 が 圧 倒 的 に 多 い

︒ お そ ら く こ れ は

︑ 当 時 の 南 北

｢

宗 族

｣

の 間 で の 最 も

顕 著 な 相 違 の ひ と つ で あ り

︑ そ れ が

｢

宗 族

｣

の 構 造 や 概 念 と い か な る 関 係 を 持 っ て い た の か は

︑ 今 後 の 華 北

｢

宗 族

｣

研 究 を 進 展 さ せ る 重 要 な 手 が か り と な る か も し れ な い 研 究 課 題 の よ う に 思 わ れ る

︒ と も か く

︑ 今 後 は 史 料 の 徹 底 的 な 収 集 と 分 析

・ 比 較 検 討

︑ そ し て 墳 墓 の 実 地 調 査 が 求 め ら れ る

︒ そ の た め に は

︑ さ ら な る 現 地 調 査 に よ る 原 碑

・ 拓 本

・ 墳 墓 の 実 見 と 未 確 認 史 料 の 開 拓

︑ そ し て そ れ ら 史 料 を 利 用 す る た め の よ り 一 層 の 努 力 が 不 可 欠 と な る

︒ 先 に 先 塋 碑 の 碑 陰 の 系 図 に 関 し て 触 れ た よ う に

︑ 現 行 の 碑 刻 資 料 集 の ほ と ん ど は 碑 陰 や 碑 側 の 移 録 や 撮 影 を 行 っ て お ら ず

︑ 史 料 と し て の 先 塋 碑 の 情 報 の 全 て を 伝 え て い る わ け で は な い

︒ ま た

︑ 未 確 認 の 碑 刻 は

︑ 華 北 に ま だ ま だ 現 存 し て い る

︒ こ の た め

︑ 現 地 に 赴 い て の 史 料 収 集 は 研 究 の さ ら な る 進 展 の た め に 大 変 重 要 で あ る

︒ 周 知 の 通 り

︑ 多 く の 金 元 時 代 の 碑 刻 に は 保 護 対 策 が 講 じ ら れ て お ら ず

︑ 場 所 に よ っ て は 深 刻 な 摩 滅 が 進 行 し て い る 上

︑ 開 発 に よ る 破 壊 や

︑ 盗 難 な ど も 発 生 し て お り

︑ 一 刻 も 早 い 保 護

︑ も し そ れ が 不 可 能 な ら 映 像 や 画 像 と し て の 記 録 が 必 要 と さ れ て い る

︒ も ち ろ ん

︑ 中 国 各 地 の 文 物 局 も 様 々 な 対 策 を 講 じ て お り

︑ 当 該 地 域 の 碑 刻 を 博 物 館 や 碑 林 に 集 め て 管 理 す る 例 も 増 え て い る

︒ そ う し た 場 合 に は

︑ 当 然 な が ら 碑 刻 の 元 々 の 所 在 地 や 発 見 の 経 緯 な ど を き ち ん と 確 認 し て お く 必 要 が あ る だ ろ う

︒ さ ら に

︑ 碑 刻 を 扱 う 上 で は 現 地 の 関 係 者 と の 協 力 関 係 が 必 須 で あ り

︑ 権 利 関 係

を 無 視 す る よ う な 態 度 は 厳 に 慎 ま な け れ ば な ら な い

︒ こ う し た 現 地 調 査 の 必 要 性 や 留 意 点 は

︑ す で に 多 く の 研 究 者 に よ り 提 唱

・ 提 言 さ れ て お り

︑ 国 際 的 に 共 有 さ れ た 認 識 で あ る と い っ て よ い だ ろ う

︒ こ れ も す で に 共 通 認 識 だ が

︑ 碑 刻 を 取 り 巻 く 環 境 は 刻 一 刻 と 変 化 し 続 け て い る

︒ そ の 変 化 に 対 応 し

︑ 史 料 を 確 認

・ 収 集 す る た め に は

︑ 地 道 な 現 地 調 査 を 積 み 重 ね て ゆ く し か な い

︒ こ れ は 当 然

︑ 容 易 な こ と で は な い

︒ た だ し

︑ ま た こ れ も 広 く 知 ら れ た こ と で は あ る が

︑ 見 方 を 変 え れ ば

︑ 我 々 は 長 き に わ た る 中 断 を 経 て

︑ よ う や く 中 国 現 地 で 史 料 の 現 物 と 向 き 合 っ た 研 究 が で き る 時 代 に 生 き て い る

︒ 華 北

｢

宗 族

｣

研 究 は

︑ ま さ に そ う し た 新 た な 環 境 に よ り 進 展 す る 契 機 を 与 え ら れ て い る と い え よ う

︒

( 注

１)

森 田 憲 司｢ 宋 元 時 代 に お け る 修 譜｣(

東 洋 史 研 究 三 七 四

︑ 一 九 七 九) を 参 照

︒

(

２)

森 田 憲 司｢ 碑 文 の 撰 者 と し て の 知 識 人｣(

元 代 知 識 人 と 地 域 社 会 汲 古 書 院

︑ 二

〇

〇 四

︒ 原 題 は｢ 済 南 路 教 授 李 庭 実 を め ぐ っ て

︱ 碑 文 の 撰 者 と し て の 教 官 層

︱｣

中 国 士 大 夫 階 級 と 地 域 社 会 と の 関 係 に つ い て の 総 合 的 研 究( 昭 和 五 七 年 度 科 学 研 究 費 総 合 研 究( Ａ) 研 究 成 果 報 告 書

︑ 一 九 八 三) 二

〇 五 頁 を 参 照

︒

(

３)

前 掲 森 田｢ 碑 文 の 撰 者 と し て の 知 識 人｣ 二

〇

〇 頁 を 参 照

︒

(

４)

民 国

県 志 稿 巻 四

〇｢ 総 把 劉 氏 先 塋 之 碑｣｢

公 一 日 軍 務 少 暇

︑ 欲 告 拝 墳

︑ 慨 然 興 嘆

︑ 謂 故

□

□

□ 子 姪 曰

︑ 不 肖 自 壮 歳 従 軍 跋 渉

︑