中
世
禅
宗
と
葬
送
儀
礼
石
川
力
山
は じ め に 鎌 倉 期 に お け る 新 ・ 旧 仏 教 の 動 き も 含 め て、 日 本 中 世 の 歴 史 社 会 に 果 し た 仏 教 の 役 割 は、 葬 祭 儀 礼 の 民 間 へ の 普 及 侵 透 で あ っ た と も 言 い 得 る。 内 容 的 に よ り 具 体 的 に 言 う な ら、 葬 祭 儀 礼 の 執 行 範 囲 が 支 配 者 層 か ら 被 支 配 者 層 へ と 広 ま っ た こ と を 意 味 し、 ま た 儀 礼 そ の も の も 薄 葬 か ら 厚 葬 へ と、 よ り 強 い 自 覚 と 積 極 的 態 度 を も っ て 仏 教 に よ る 葬 祭 儀 礼 が 受 容 さ れ て い っ た こ と を 意 味 す る。 も ち ろ ん、 世 界 の 諸 民 族 の 中 で な ん ら か の 意 味 で 葬 送 の 意 識 を 持 た な い 民 族 は お よ そ あ り え ず、 日 本 の 場 合 も 決 し て 例 外 的 で は な か っ た と 思 わ れ る が、 さ ら に こ れ に な ん ら か の 積 極 的 意 味 付 け が な さ れ、 確 固 と し た 来 世 観 ・ 他 界 観 を と も な っ て 民 衆 層 に 受 容 さ れ て い っ た と い う の が 中 世 仏 教 の 大 き な 特 徴 で あ っ た。 つ ま り、 古 代 社 会 に お い て も 仏 教 は 葬 祭 と 関 わ り を 持 た な い わ け で は な か っ た が、 そ の 対 象 は ご く 一 部 の 天 皇 や 高 級 貴 族 達 に 限 定 さ れ る も の で、 内 容 的 に も、 戯 法 的 な も の を 中 心 と す る 滅 罪 悔 過 儀 礼 的 色 彩 の 濃 厚 な も の で あ っ た が、 こ れ に 対 し て 古 代 末 か ら 中 世 に か け て の 浄 土 系 や 禅 宗 に よ る 葬 祭 儀 礼 は、 た と え ば 二 十 五 三 昧 講 の 場 合 の よ う に、 臨 終 と そ れ に 続 く 葬 送 儀 礼 が、 往 生 (浄 土 系) ・ 成 仏 ( 禅 宗 系) と い う 観 念 に 見 ら れ る よ う な、 明 確 な 目 的 と 積 極 的 意 義 付 け を も っ て 執 行 さ れ る も の で あ っ た。 旧 仏 教 系 に お い て も そ れ は 同 様 で、 ﹃ 光 明 真 言 ﹄ に よ る 特 異 な 葬 送 儀 礼 が 成 立 す る ( 圭 室 諦 成 ﹃ 葬 式 仏 教 ﹄ 参 照)。 法 然 ・ 親 鶯 ・ 日 蓮 ・ 栄 西 ・ 道 元 ・ 一 遍 な ど の 鎌 倉 新 仏 教 を 支 え た 各 宗 派 の 祖 師 達 の 主 張 に は、 新 し い 時 代 の 要 請 に こ た え る 仏 法、 あ る い は 釈 尊 の 心 を 正 し く 伝 え て い る 仏 道 の 実 践 と い う 意 識 こ そ が 第 一 義 的 課 題 と し て 取 り 上 げ ら れ、 ま た そ れ 故 に こ そ、、 日 本 思 想 史 ・ 日 本 宗 教 史 に 異 彩 を 放 っ た 存 在 と し て 不 動 の 地 位 を 占 め て き た。 た だ し こ れ ら 諸 師 達 は い ず れ も、 自 ら 荷 担 す る 仏 法 を 葬 祭 仏 教 と し て 位 置 付 け て い た わ け で は な い が、 そ の 宗 教 的 生 命 が 民 衆 を も 含 め た 意 味 で の 万 人 中 世 禅 宗 と 葬 送 儀 礼 ( 石 川) 二 九 九申 世 禅 宗 と 葬 送 儀 礼 ( 石 川) 三 〇 〇 の 救 済 と い う 命 題 に 収 約 さ れ る 当 然 の 帰 結 と し て、 そ の 教 団 は 民 衆 の 宗 教 的 欲 求 に 答 え る と い う 形 で 展 開 を 遂 げ、 結 局 は 葬 祭 仏 教 と し て 歩 み は じ め る。 中 で も 浄 土 系 と 禅 宗、 就 中 道 元 を 祖 と す る 日 本 曹 洞 宗 は こ の 傾 向 が 強 く、 今 日 に ま で 続 く 両 系 統 の 教 団 の 展 開 の 基 盤 は こ こ に こ そ 見 る こ と が で き る。 浄 土 系 の 場 合 は、 他 力 往 生 と い う 教 理 的 基 盤 と、 二 十 五 三 昧 講 な ど に 見 ら れ る 歴 史 的 過 程 か ら み る な ら、 そ れ は 当 然 の 帰 結 の よ う に 思 わ れ る が、 他 方、 自 力 修 道 を 面 目 と す る 禅 宗 に お い て も 同 様 の 帰 結 が あ る の は い か な る わ け か、 以 下 こ の 点 に つ い て、 葬 祭 儀 礼 関 係 の 切 紙 資 料 を 中 心 と し な が ら、 そ の 経 過 と 意 味 を さ ぐ っ て み る。 禅 宗 ・ 禅 僧 と 葬 送 儀 礼 禅 宗 と 葬 送 儀 礼 の 密 接 な 関 係 に つ い て は、 日 本 曹 洞 宗 に そ の 典 型 的 事 例 が 見 ら れ る と 述 べ た が、 そ れ は、 曹 洞 宗 の 地 方 展 開、 地 域 進 出 と い う、 教 団 展 開 の 実 態 を 前 提 と し て そ の 要 因 と し て 措 定 し た も の で、 文 献 的 に は 臨 済 ・ 曹 洞 を 問 わ ず に 葬 送 儀 礼 が 受 容 さ れ る 傾 向 が あ っ た。 た と え ば 永 禄 九 年 二 五 六 六) 頃 夢 窓 系 五 山 禅 僧 の 手 に よ る 成 立 と 見 ち れ る ﹃ 諸 回 向 清 規 ﹄ の 巻 四 ﹁ 諸 葬 礼 法 式 之 部 ﹂ の 項 目 を 見 る と、 亡 者 剃 髪 偶 ・ 袈 裟 偶 ・ 亡 者 授 戒 願 文 ・ 亡 者 授 戒 法 ・ 亡 者 授 戒 回 向 ・ 柄 杓 文 ・ 桶 井 杖 文 ・ 入 棺 頗 ・ 入 棺 文 ・ 沐 浴 畢 入 寵 調 経 回 向 ・ 入 壺 調 経 回 向 等 々、 六 十 余 条 に わ た る 葬 送 儀 礼 関 係 の 回 向 ・ 文 ・ 頗 が 記 さ れ て い る。 中 世 禅 僧 の 語 録 の 記 載 の 中 で、 坐 禅 と 葬 祭 に 関 す る 記 事 を 取 り あ げ て 比 較 を 試 み た 興 味 あ る 研 究 が あ り、 そ れ に よ れ ば、 十 三 世 紀 の 初 め の 段 階 で は 坐 禅 に 関 す る 記 載 が 極 め て 多 く、 葬 祭 関 係 の 記 事 は 殆 ん ど 見 ら れ な か っ た が、 十 四 世 紀 頃 に は こ の 立 場 が 逆 転 し て 葬 祭 関 係 の 記 事 が 多 く な り、 さ ら に 十 五 世 紀 末 頃 に は 完 全 に 葬 祭 中 心 の 語 録 の 記 録 と な っ て お り、 こ の 傾 向 は 曹 洞 宗 関 係 の も の に よ り 顕 著 に 見 出 さ れ、 中 世 禅 宗 の 葬 式 仏 教 化 は 一 目 瞭 然 で あ る ( 圭 室 諦 成 前 掲 書)。 し か も 単 に 割 合 的 に 多 く な っ て い る だ け で な く、 量 的 に も こ う し た 記 事 が 増 大 し て い る こ と は、 葬 祭 の 対 象 が 庶 民 層 に ま で 広 が っ た こ と を 意 味 す る。 と こ ろ で、 自 力 修 道 的 傾 向 が 強 い 禅 宗 に と っ て、 こ れ と 矛 盾 す る が 如 き 葬 祭 仏 教 へ の 接 近、 乃 至 転 向 と い う 事 態 は ど の よ う に 考 え ら れ る べ き で あ ろ う か。 こ の 点 に つ い て ま ず 触 れ て お か な け れ ば な ら な い。 元 来、 禅 と い う 実 践 仏 教 に お い て は、 禅 僧 が い か に 生 き る か と い う こ と が 重 要 視 さ れ る と 同 時 に、 禅 僧 が い か に 死 ぬ か と い う 問 題 に つ い て も 深 い 興 味 が は ら わ れ た。 坐 脱 と か 立 亡 と い う 臨 終 の 様 子 が し ば し ば 伝 記 で 語 ら れ る の も そ の 証 左 で あ り、 そ れ は 遺 偶 の 伝 統 に も 明 瞭 に 看 取 さ れ る ( 柳 田 聖 山 ﹃ 禅 の 遺 偶 ﹄)。 宋 代 に は、 沐 浴 ・ 更 衣 ・ 遺 誠 ・ 坐 禅 ・ 遺 偶 ・ 遷 化
な ど を 内 容 と す る 臨 終 儀 礼 も 成 立 し て い た。 こ の 伝 統 は 日 本 に も 受 け 継 が れ、 臨 終 の 様 子 に 世 間 の 注 目 が 集 ま っ た こ と は、 無 住 道 暁 の ﹃ 沙 石 集 ﹄ の ﹁ 建 仁 寺 ノ 門 徒 ノ 中 二 臨 終 目 出 事 ﹂ に も う か が わ れ る 所 で あ る。 も っ と も、 こ の 臨 終 儀 礼 が 時 に は 演 出 的 に 作 り 出 さ れ る こ と も あ っ た ら し い こ と は、 永 仁 三 年 ( 一 二 九 五) 頃 成 立 の ﹃ 野 守 鏡 ﹄ の 批 判 に よ っ て も 知 ら れ る が、 今 日 に 伝 存 す る 鎌 倉 室 町 期 の 主 な 禅 僧 の 遺 偶 が、 い ず れ も 重 要 文 化 財 に 指 定 さ れ、 清 拙 正 澄 の 俗 に ﹁ 棺 割 り の 遺 偶 ﹂ と 称 さ れ る も の の 如 き は 国 宝 に 指 定 さ れ て お り、 こ れ ら は す べ て 近 世 以 降 の 儀 礼 的 画 一 的 な も の と は 異 な る 臨 場 感 に あ ふ れ た も の と な っ て い る ( 古 田 紹 欽 編 ﹃ 遺 偶 の 書 ﹄)。 こ の よ う に 禅 の 伝 統 に お い て も、 禅 僧 は 常 に 死 と い う 事 態 と 極 め て 近 い 位 置 に 対 待 し て い た。 一 方、 日 本 国 内 に お け る 状 況 と し て は、 平 安 期 以 降、 人 間 の 死 と い う 事 態 を 触 繊 と し て 不 浄 視 す る 傾 向 が 次 第 に は げ し く な り、 こ れ に 関 わ る キ ョ メ を 職 業 と す る 人 々 に 対 す る 卑 賎 視 も 進 む 一 方、 こ の 死 者 の 葬 儀 に た ず さ わ る 下 層 宗 教 者、 下 級 僧 侶 に 対 す る 賎 視 も 漸 次 表 面 化 す る よ う に な っ た。 下 級 僧 侶 と は 念 仏 僧 ・ 律 僧 ・ 禅 僧 と 呼 ば れ る 人 々 で、 室 町 期 に も 禅 律 僧 と し て 一 括 し て 呼 ば れ る 風 潮 が あ っ た。 念 佛 僧 に し て も 律 僧 に し て も 葬 祭 に 関 与 す る 者 と そ う で な い 僧 と は 一 線 を 画 さ れ て い た よ う で あ る が、 禅 僧 も や は り 葬 祭 に 関 わ る 僧 と し て 賎 視、 不 浄 視 の 対 象 で あ っ た こ と は 注 目 さ れ る。 こ の 伝 統 は そ の 後 も 長 く 続 き、 国 家 的 祈 濤 に 関 わ ろ う と す る 禅 宗 が し ば し ば 山 門 な ど の 旧 仏 教 の 排 撃 に あ う の は、 黒 衣 の 不 浄 僧 と い う 観 念 に 起 因 す る。 平 安 末 の 禅 僧 の 形 態 と、 栄 西 や 道 元、 円 ホ な ど の 禅 僧 の あ り 方 を 同 一 視 す る こ と に は 無 理 は あ る が、 旧 仏 教 が 手 を 染 め よ う と し な か っ た 葬 送 儀 礼 に な ん ら 無 理 な く 関 わ る こ と が で き る 要 素 は、 中 国 の 禅 宗 の 伝 統 の 中 に も、 ま た 日 本 の 平 安 末 以 来 の ﹁ 禅 僧 ﹂ と い う 存 在 形 態 の 伝 統 中 に も と も に 存 し た こ と は 重 要 で あ る。 し か も 彼 等 禅 僧 達 に よ っ て 執 行 さ れ る 葬 祭 儀 礼 の 対 象 に つ い て み る な ら、 前 記 の ﹃ 諸 回 向 清 規 ﹄ の ﹁ 僧 俗 男 女 位 牌 之 上 頭 文 字 ﹂ ﹁ 僧 俗 男 女 位 牌 之 中 文 字 ﹂ ﹁ 僧 俗 男 女 位 牌 之 下 文 字 ﹂ 等 に 規 定 さ れ る 戒 名 の 記 し 方 の 例 に 示 さ れ る 人 々 は、 出 家 者 と し て は 東 堂 ・ 西 堂 ・ 和 尚 ・ 単 寮 ・ 平 僧 な ど、 在 家 者 と し て は 太 上 法 皇 ・ 皇 家 ・ 院 家 ・ 将 軍 ・ 太 守 ・ 武 士 ・ 商 人 ・ 婆 羅 門 ・ 毘 舎 ・ 修 陀 ・ 山 伏 ・ 放 歌 師 ・ 舞 舞 ・ 座 頭 ・ 比 丘 尼 ・ 平 人 ・ 奴 僕 ・ 小 児 ・ 小 女 な ど、 中 世 社 会 の あ ら ゆ る 階 層 に わ た っ て い る こ と が 知 ら れ る。 こ れ ら の 中 に は 日 本 の 社 会 階 層 に は 存 し な い 婆 羅 門 等 も 想 定 さ れ て い る が、 換 言 す る な ら 天 皇 か ら 非 人 に い た る ま で す べ て の 社 会 身 分 を 抱 括 し て 対 象 に し よ う と す る 姿 勢 が う か が わ れ る。 中 世 禅 宗 と 葬 送 儀 礼 ( 石 川) 三 〇 一
中 世 禅 宗 と 葬 送 儀 礼 ( 石 川) 三 〇 二 禅 宗 の 葬 送 儀 礼 さ て、 今 日 日 本 に お い て 葬 式 と い う と 仏 教 を 抜 き に し て は 殆 ん ど 考 え ら れ な い ほ ど 仏 教 と 葬 送 儀 礼 の 関 係 は 密 接 不 離 な も の と な っ て い る。 し か し た と え ば 釈 尊 は 滅 後、 在 象 の 信 者 に よ っ て イ ン ド 的 方 法 で 茶 毘 に 付 さ れ、 そ の 後 の 舎 利 供 養 な ど も 親 族 の 手 に よ っ て 行 わ れ て い る よ う に、 元 来 仏 教 的 葬 送 の 方 法 は あ り 得 な か っ た。 後 代 に は 仏 教 僧 も 葬 送 に 関 与 す る よ う に な る が、 そ の 方 法 も ﹃ 無 常 経 ﹄ と い う 短 い 経 典 を 諦 す る 程 度 の 簡 単 な も の で あ っ た ら し い。 中 国 仏 教 に お い て も そ れ は 同 様 で、 葬 祭 に 関 わ る の は 後 世 の こ と で あ る。 唐 代 の 禅 宗 界 で は、 北 宗 の 普 寂 や 南 宗 の 馬 祖 道 一 の 葬 儀 が 極 め て 盛 大 で あ っ た こ と が 記 録 さ れ て い る が、 こ の 場 合 も そ の 執 行 者 は 恐 ら く 在 家 信 者 で あ っ た と 見 ら れ、 仏 教 的、 あ る い は 禅 宗 的 葬 法 が 確 立 し て い た わ け で は な い。 禅 宗 に お い て 独 自 の 葬 法 が 確 立 す る の は、 文 献 的 に は 宋 代 の ﹃ 禅 苑 清 規 ﹄ で、 尊 宿 す な わ ち 得 道 者 に し て 一 寺 に 出 世 し 会 下 の 接 化 を 行 っ て い た 老 宿 と、 未 法 憧 未 嗣 法 の ま ま で 修 行 の 途 次 に 滅 し た 亡 僧 の 二 種 類 の 葬 儀 方 が 規 定 さ れ て い る。 し か も す で に 圭 室 諦 成 ﹃ 葬 式 仏 教 ﹄ の 指 摘 の ご と く、 尊 宿 遷 化 の 際 の 葬 儀 法 は、 そ の 精 神 は 中 国 の 儒 教 倫 理 の 考 思 想 と 同 一 線 上 に 位 置 付 け ら れ る も の で、 儀 礼 の 意 味 も、 残 さ れ た 遺 弟 達 に 対 す る 弔 慰、 す な わ ち 孝 子 の 慰 撫 と い う 点 に あ っ た。 こ れ に 対 し て 亡 僧 と い う 未 得 道 者 の 葬 儀 の 意 味 は、 そ の 回 向 文 に、 伏 願、 神 超 浄 域、 業 謝 塵 労、 蓮 開 上 品 之 華、 佛 授 一 生 之 記、 云 云 と 記 さ れ る よ う に、 今 生 に お け る 得 道 を 来 世 に 託 す る と い う、 未 得 道 の ま ま で 没 す る 無 念 の 情 に 対 す る 資 助 の 機 能 を 有 す る も の で あ っ た。 し か も 明 ら か に 浄 土 思 想 の 影 響 も 加 わ っ て い る。 そ し て 日 本 禅 宗 に お い て 確 立 し た 葬 儀 法 は、 こ の 亡 僧 の 葬 儀 法 の 精 神 お よ び 儀 礼 方 法 を そ の ま ま 継 承 す る の で あ る。 す な わ ち、 禅 宗 式 の 葬 法 と は、 最 終 目 的 を 出 家 者 と し て の 成 仏 と い う こ と に 設 定 し、 そ の た め の 種 々 の 手 続 き 過 程 を 意 味 す る も の で、 し た が っ て 葬 儀 の 前 提 と し て 執 行 さ れ な け れ ば な ら な い の が、 亡 者 に 戒 を 授 け て 出 家 者 と し て 位 置 付 け る た め の 儀 礼 で、 こ れ も 後 に は 葬 送 儀 礼 の 一 部 と な る。 こ れ に 関 す る 切 紙 が ﹁ 没 後 授 戒 作 法 ﹂ ﹁ 没 後 作 僧 儀 式 ﹂ 等 と 称 さ れ る も の で、 亡 者 に 戒 を 授 け て 出 家 者 と な さ し め る 儀 礼 の 指 南 書 で、 一 例 を 埼 玉 県 正 龍 寺 所 蔵 の 切 紙 類 の 中 か ら 紹 介 し て お く。 没 後 授 戒 之 作 法 先 対 亡 霊 按 二椅 子 噛 於 二 中 央 一有 二樟 子 一 脚 ↓ 掌 一一裳 衣 一兼 掛 之、 香 炉 明 燭 立 造 花 瓶、 瀧 水 器 入 二 浄 水 噛 香 炉 明 燭 之 間 置 之、 次 導 師 教 授
、 師 同 時 入 二導 師 道 場 ↓ 先 焼 香 □ 沈 香 繊 香 等 也、 次 教 授 師 立 二 椅 子 左 辺 ↓ 導 師 合 掌 唱 教 授 同 音 唱 レ 之、 所 謂 送 音 之 偶 是 也、 但 以 二衆 生 法 ↓ 法 合 成 二 此 身 ↓ 々 々 起 時 不 レ言 二我 起 ↓ 此 法 滅 時 不 レ 言 二 我 滅 ↓ 霊 前 拮 二 袈 裟 鉢 孟 ↓ 教 授 師 代 二 亡 霊 騨戴 レ 之、 次 亡 霊 合 二 威 儀 ↓ 次 導 師 終 向 椅 子 礼 拝 出、 上 下 修 正 戒 相、 下 不 取 邪 念 心 洞 家 嫡 々 相 承 之 時 専 這 為 大 蔓 伝 授 者 也、 永 徳 七 年 癸 亥 能 州 総 持 紹 瑛 伝 授 之 永 禄 十 年 乙 卯 六 月 朔 目 授 舜 桂 ( 花 押) 金 龍 山 海 眼 院 住 持 融 山 ( 印) ( 印) 附 与 英 刹 畢 亡 者 に は 授 戒 の 後 に 居 士 ・ 大 姉 ・ 信 士 ・ 信 女 等 の 文 字 を と も な う 戒 名 が つ け ら れ、 出 家 者 の 諄 と は 異 な る 扱 い 方 を さ れ る が、 ﹁ 没 後 授 戒 之 作 法 ﹂ の 扱 わ れ 方 は 全 く 出 家 者 と 同 じ で あ り、 袈 裟 や 鉢 孟 を 授 け る こ と も 考 慮 す る な ら、 こ の 儀 礼 は 没 後 の 出 家 得 度 式 で あ る こ と は 明 白 で あ り、 生 前 の 修 行 得 道 は あ り 得 な い わ け で あ る か ら、 そ の 後 は 当 然 亡 僧 の 葬 儀 法 に な ら っ て 儀 礼 は 執 行 さ れ る こ と に な る。 し た が っ て、 さ ら に こ の 授 戒 の 前 段 階 の 儀 礼 と し て 剃 髪 出 家 の 手 続 き が 必 要 と な り、 こ れ に つ い て は す で に ﹃ 諸 回 向 清 規 ﹄ に ﹁ 亡 者 剃 髪 偶 ﹂ が 見 ら れ る こ と は 述 べ た。 そ し て さ ら に こ れ ら の 儀 礼 に 先 立 っ て 行 わ れ な け れ ば な ら な い の が、 死 と い う 事 態 の 確 認 と、 霊 魂 や 死 体 に 対 す る 民 俗 的 儀 礼 で あ り、 こ れ に は ﹁ 死 人 之 大 隻 ﹂ と い う 切 紙 が あ る。 次 に、 実 際 の 葬 送 儀 礼 で あ る が、 ま ず 茶 毘 に 附 す る に 先 立 っ て 葬 場 を 巡 回 す る 民 俗 儀 礼 が あ る が、 こ れ に つ い て は ﹁ 四 門 三 匝 切 紙 ﹂ が あ る。 四 門 と は 発 心 ・ 修 行 ・ 菩 提 ・ 浬 藥 の 四 種 で、 釈 尊 が 出 家 し て 悟 り を 開 き、 説 法 し 滅 す る ま で の 四 時 期 に な ぞ ら え た も の で、 こ の 四 門 を 自 由 に 往 来 出 入 す る 意 を 示 す。 ま た 葬 場 を 三 回 巡 る 三 匝 の 儀 礼 に つ い て は、 民 俗 学 的 に も 説 明 可 能 と 思 わ れ る が、 石 川 県 永 光 寺 所 蔵 の ﹁ 四 門 三 匝 切 紙 ﹂ に は 次 の よ う に 説 明 さ れ る ( 図 は 省 略)。 四 門 四 縁 合 成 境 也、 大 覚 世 尊 入 般 浬 盤 時、 宝 棺 離 レ 地 八 尺 上 拘 那 城 廻 七 匝 也、 佛 心 宗 上 古 七 匝、 今 三 匝、 同 意 也、 七 字 一 乙、 古 今 上 下 始 終 一 般 也、 三 匝 回 二 三 世 一 三 世 一 時 通 達 也、 十 方 通 達 隠 顕 自 由、 無 碍 自 在 儀 也、 回 収 所、 妙 覚 果 満 霊 地 安 著 也、 畢 寛 心 不 レ 随 レ 虚 儀 也、 三 匝 心 三 点 也、 往 古 七 匝 也、 佛 浬 繋 七 匝 也、 七 匝 最 也、 今 於 洞 谷 重 書 之 者 也 洞 谷 良 隻 ( 花 押) 元 和 八 南 呂 十 六 伝 授 之 こ こ で は 釈 尊 の 入 滅 の 際 の 儀 礼 に な ぞ ら え て 仏 教 的 に 解 釈 さ れ、 続 い て 茶 毘 に 附 さ れ る わ け で あ る が、 こ の 儀 礼 に つ い て も ﹁ 下 炬 ﹂ す な わ ち 茶 毘 の 火 を 点 ず る 儀 礼 に 関 す る ﹁ 下 炬 大 事 ﹂ ﹁ 下 炬 切 紙 ﹂ な ど が 伝 存 す る が、 本 稿 で は 省 略 す る。 中 世 禅 宗 と 葬 送 儀 礼 ( 石 川) 三 〇 三
中 世 禅 宗 と 葬 送 儀 礼 ( 石 川) 三 〇 四 こ う し た 過 程 を 経 て 火 葬 に 附 さ れ た 遺 体 の 灰 は、 さ ら に ﹁取 骨 之 法 ﹂ な ど の 切 紙 が 示 す 作 法 に 則 っ て 集 め ら れ て 埋 葬 さ れ る こ と に な る が、 そ の 際 に も ﹁ 鎮 幽 霊 法 ﹂ ﹁ 鎮 二 亡 霊 現 形 一秘 法 切 紙 ﹂ ﹁ 墓 焼 沈 大 事 ﹂ な ど の 切 紙 が 示 す 作 法 や 心 得 を も っ て、 霊 魂 が 乱 り に 浮 遊 し ま た 現 形 す る こ と に 慎 重 に 対 処 さ れ る。 い っ た ん 埋 葬 さ れ た 墓 所 を、 な ん ら か の 都 合 で 他 所 に 移 動 し な け れ ば な ら な く な っ た 時 に も、 ﹁ 廟 ⋮移 切 紙 ﹂ の 儀 礼 に し た が っ て 丁 重 に 移 転 さ れ、 後 に 過 恨 を 残 さ な い よ う に 充 分 な 配 慮 が な さ れ る。 以 上 の 諸 儀 礼 に つ い て は、 紙 面 の 関 係 上 充 分 な 切 紙 資 料 の 紹 介 が で き な い の で 具 体 的 に 示 す こ と は で き な い が、 す で に 述 べ た よ う に 民 俗 学 的 に も 説 明 可 能 な 諸 儀 礼 や 霊 魂 に 対 す る 観 念 な ど が、 す べ て 仏 教 的 に 解 釈 さ れ、 ま た 禅 宗 の 宗 旨 と し て 領 解 さ れ て い る こ と は 特 筆 さ れ る。 お わ り に 本 稿 は 中 世 禅 宗、 特 に 曹 洞 宗 に お け る 葬 祭 仏 教 の 展 開 の 軌 跡 を 切 紙 資 料 に よ っ て 辿 っ て み よ う と し た も の で あ る が、 切 紙 資 料 の 伝 存 状 況 が 極 め て 悪 く、 古 い も の で 大 永 ・ 亨 禄 年 間 の 書 写 資 料 が 若 干 残 っ て い る 程 度 で、 江 戸 期 の も の が 殆 ん ど で あ り、 切 紙 資 料 の み に よ っ て 中 世 禅 宗 に お け る 葬 送 儀 礼 の 展 開 過 程 を 跡 づ け る こ と は 困 難 で あ る。 し か し、 曹 洞 宗 教 団 が 葬 祭 仏 教 化 し た 事 実 を ふ ま え な が ら、 い か な る 儀 礼 が 行 わ れ た の か、 そ し て そ れ が 対 社 会 的 に い か な る 対 応 で あ っ た の か と い う こ と を 具 体 的 に 知 る 好 箇 の 資 料 で あ る こ と は 疑 い な い。 ま た、 そ の 儀 礼 は 大 方、 天 台 や 真 言 な ど の 口 伝、 密 教 や 浄 土 教 の 儀 軌 の 影 響 を 受 け、 あ る い は そ の ま ま 取 り 込 ん だ も の で あ る が、 ﹁ 参 ﹂ や ﹁ 大 事 ﹂ と い う 類 の 切 紙 で は こ れ に 禅 的 な 意 味 付 け や 位 置 付 け を 行 い、 さ ら に 亡 霊 を 鎮 め る 方 途 と し て 坐 禅 に よ る 調 伏 儀 礼 な ど も 確 立 し で お り、 こ う し た 側 面 が、 禅 宗、 就 中 曹 洞 宗 が 中 世 社 会 で 修 験 道 な ど に 対 抗 し 得 こ れ を 凌 駕 し て 地 方 展 開 を 推 し 進 め る こ と が で き た 要 因 で あ ろ う と 思 わ れ る。 な お、 曹 洞 宗 関 係 の 切 紙 資 料 に つ い て は、 拙 稿 ﹁ 中 世 曹 洞 宗 切 紙 の 分 類 試 論 O ﹂ ( ﹃ 駒 沢 大 学 仏 教 学 部 研 究 紀 要 ﹄ 四 + 一 号、 昭 和 五 + 八 年 三 月) 以 降、 漸 次 紹 介 翻 刻 を 継 続 し て お り、 葬 祭 儀 礼 関 係 の 切 紙 に つ い て は、 ﹁ 同 右 ㈹ 1 追 善 ・ 葬 送 供 養 関 係 を 中 心 と し て ( 上) l ﹂ ( ﹃ 駒 沢 大 仏 教 学 部 論 集 ﹄ 十 七 号、 昭 和 六 + 一 年 + 月) に 主 な も の は 紹 介 翻 刻 し て あ る の で あ わ せ て 参 照 し て 頂 き た い。 (駒 沢 大 学 助 教 授)
