講演会“民族文学について”

奈良教育大学学術リポジトリNEAR

講演会 民族文学について

著者 永積 安明

雑誌名 文学研究

巻 1

ページ 24‑26

発行年 1955‑07‑21

URL http://hdl.handle.net/10105/8901

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オ一回旅行

常葉旅行 −飛鳥めぐりt

を︼回︑新二回読書会

田 宮 虎 彦 ﹁ 足 摺 岬 ﹂

今   田   克   巳

矛一回研究発表会

西鶴と町民文学  佐 伯 快 勝

矛一回講演会

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仁 か 二 回 旅 行

一 書野山−西行庵をたづねてー

国  文

オ三回

ゲーテ﹁若きヴエルテルの悩み﹂

松 本 隆 義

文学論輪読会−三回1

才四回読書会

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小

講師 神大教授

永 積 安 明 氏

近頃︑文学の読者層の範田が急に拡張して来ている︒

それば︑文学雷沈香店︶が五万郡も売れ︑又・・・新

宅などが︑どれだけ多く売れているかによって︑知る事

が出来るであろう︒ これは︑国民文学への文学の必然

的移行を示すものではないであろうか︑私は︑かつて︑

存文学は︑入関の心と心を結び付けるものであり︑又︑

それは︑人間の心を作り変えて行く作用を持っているの＝

と云いました︒ ここで︑その結論に基づいて︑文学の

伝統にlついて︑少し考えたいと思います︑先づ︑江戸文

学を見ると︑その中には作家の自我の自覚︑独立と云う

ものがなく︑わひ︑さびの精神は1現代の合理的精神に

対立するものでありますし︑窮治文学に於いても︑拝古

主義が︑現代人の中に迄︑内在させる程の悪影響を与え

た︑それろの世界性の欠如︑内容︑精神の狭まきを︑練

承する事は︑無意味である︒ 日本文学の伝統の自覚に

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ついては︑壌近になって︑問題化される様になったので

あるが︑従来の文学には︑国民的紐承の可能なもの︑即

ち︑奴隷的に人間を扱う者に抵抗しょうとする文学と︑

反国民的伝統︑即ち︑人間を圧迫しょうとする伝統を持

つ文学が存在しており︑国民にこの点の自覚をさせる事

が必要である︑けれど︑屡々︑これに障害を受けて︑今

まで文学が進んで来たのである︑先ず︑﹁万葉集﹂に於

いても︑か御国のため〝と云う面が拡大されており︑又

︑そd様に価値付けも行われていたのであり︑防人の歌

の様に︑人間性を引裂く者への抵抗を示すものは︑その

価値付けより抹殺されていたのである︑この抹殺されて

いたものは︑ル太っちょは︑薄い奴だ〝と云う観点に立

つものであり︑我々は︑これを重視する必要があるので

はないだろうか︑﹁源氏物語﹂に於いても︑今まで︑好

色的であるとの理由で軽視する見方もあったが︑この中

に我々は︑貴族の悩み︑社会の行詰りを︑感知する事が

出来る︑﹁購蛤日記﹂︑﹁紫式部日記﹂にも雷かれてい

る様に女性由愛情の開墾 つまり︑常に女性は受動的存

在としかも成り得なかった事でー︒女性の物語として︑そ

の生活への抵抗を生々と書いて︑生軍を確認し︑批判し ている点に於いて︑近代の合理性にマッチするもので︑ この中に近代文学を生み出す基点の内在するのを見る革 が出来る︑次に﹁平家物語﹂を見よう︑これは︑喝人 間の無情を強調しようとする両を持っていたにしても︑ その中に︑非常に革命的な人間を措いた文学であり︑人 間を書的に生かそうとする文学で︑近代文学の先駆であ ったともいえる︑﹁狂言﹂に於いても︑中世の農村の新

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しい階級の演劇であり︑諷刺的な文学要素を持ち得たも

のとして︑再認識が必要である︑﹁徒婆卑しに於いても︑

社会のl矛盾を指摘しているものである︑近松︑西恕正於

いては︑国民的伝統性には︑乏しいものである︑社会の

慈条件の中に存在した以上︑妥協的望聖抒情的なもの

︑非合理的なもの︑徹底的に城われていない点︑後逸的

なものも︑彼の社会の追求の中に存在した革が見られ︑

高く辞商は︑されるものの︑あくまでも︑上層町人の眼 から見たものとして二心見る事が出来る︑矛盾の世界︑

伝統野菜撃八倍により封建的なものの中に連れ込まれて いる︑少し時代はのりぼ．巧︑新古今集の抒情性についてで

あるが︑孜々の抒情と対決すべきものであり健全な抒情

でないと云得るし∵聖霊完料芸術論の由る必然性を

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見る︑つまり︑文学は︑唯の抒情だけではいけないのだ

︑﹁専小屋﹂もその燈︑受取られない様に︑悪に対決し

てないもの︑薗いものを反省して行くべきであり人欄に

生きようとする精神の戊罠を保課しなければいけない・．

ここで一つ紹介しておきますが︑ノーマソが﹁忘れられ

た思想家﹂ 曾波臥薗︶の中で︑日本人は︑横倍は︑う

まいが︑創造的なる本当の人間らしい生活をした︑封建

時代の一人の創造的な思想家もあるとして安藤正益を上

げているのは︑重視されるべきものであり︑彼の著作の

中で︑封建の定圧にも︑めげず本当の事を番きしるした

のが偲ばれる︒最後に云いたい事は︑文学の主体は︑

国民全体の生活的︑文学的要求を発掘して行く方向に発

展して行くべきであると云う革である︒

◎ 次号原稿塵集

一︑日本文学︑国語学︑国翠教育に関する研究

一︑原稿用紙︑一行二十五字四百字詰十枚以内

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応 募

原 稿

は 返

却 致

し ま

せ ん

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山︑〆切は十月二十五日

〝若きエルテルの悩み紗における

ゲーテ文学の創造の本質

松   本   隆   義

封建的ギルド生産様式を破壊したプヲyヌ大革命に先

きだつm年前︑ゲーテ告ルテル嘗発表し︑人間個性の

自由な全面的展開を意味する市民的︑革命的ヒューマニ

ズムをこの抒情的雰輝男の中にうたいあげた︒

ゲーテは決して革命的作家ではなかった︑しかし上昇

期プル汐ヨアジーの所有した啓嚢主義のワクの中で彼は

市民革命の粒本的理念と輝びついたのである︒大別して

ゲーテは三つの時期に別けられるが︑ユルテルを事いた

のは初期の疾風怒添の時代である︑人間欝歌をたくまし

くスローガンにかかげたこの期のロマ㌢主義遊動は︑う

すぐらい中世の壁をつきやぶって︑現実の世界に光を得

ようとする熱意にもえていた︒

ヴ土ルテル〜の一部においては︑封建時代に新らしい生

命を得たブルジョアの健康な姿を措き︑二部においては

封建組織の中でうめく近代自我−・きそれもやがて自らそ

一之占