大 日 経 の 教 主 に 就 て 二 二
大
日
経
の
教
圭
に
就
て
(五)
金 山 穆 詔 俊 晴 及 び 眞 室 雨 師 の 教 圭 義 俊 晴 及 び 眞 室 は 頼 喩 法 印 の 師 で あ る 。 随 て 叙 述 の 次 第 よ り い へ ば 、 喩 師 の 前 に 記 す べ き も の な る も 、 こ の 雨 師 の 説 は 僅 か に 喩 師 の 指 心 砂 の う ち に 引 用 せ ら れ た る 文 に 依 て 、 其 要 を 知 り 得 ら る べ き も の な る が 故 に 、 喩 師 の 説 に 附 記 す る こ と と し た 。 蓮 華 院 俊 晴 阿 闇 梨 は 本 地 身 に 自 謹 化 他 説 法 断 疑 の 妙 用 を 具 す と な し 、 本 地 身 教 主 の 義 を 成 す る と 共 に 、 本 地 身 よ り 示 現 せ る 加 持 身 は 、 自 性 本 地 の 禮 を 改 攣 せ ざ る が 故 に 、 ま た 自 性 身 と 欝 し 得 ら る と 云 ふ 。 指 心 妙 に 曰 く 先 師 蓮 華 院 云 。 経 薄 伽 梵 旬 疏 繹二 本 地 法 身 一。 准 二諸 経 例 一是 塞 三 教 主 一文 句 也 。 住 如 來 下 示 離住 所 二文 言 也 。 故 知 以 工本 地 身 爲 二教 ま 。 故 大 師 以 二此 文 一判 二自 性 身 説 法 副。 然 或 云 二加 持 身 。 或 云 鵠符 同 須 陀 會 天 二者 。 神 鍵 不レ 改 雌自 性 一而 有 二利 他 義 も 又 錐 レ住 二加 持 一自 性 敢 不 レ墾 。 如 下國 王 錐 レ出 嶋外 朝 扁其 膿 無 六レ替 故 云 工如 來 金 剛 幻 謡也 。 又 法 身 色 相 無 工比 況 物 一故 且 寄 色 究 寛 慮 一示 レ有 二色 相 一非 二全 随 類 慮 同 義 一耳 。 叉 曰 く 私 推 二先 師 意 二。 云 笛如 來 心 王 諸 佛 一者 。 本 地 身 今 教 主 鍋 磨 身 也 。 其 中 者 受 用 身 即 三 摩 昧 耶 身 也 。 謂 理 佛 朔 磨 人 住 工智 身 三 形 宮 中 鳳也 。既 遍 一 切 等 者 從 晶理 佛 法 界 加 持 力 M。 生 二三 昧 耶 受 用 住 所 也 。 即 與 下 朋 所 住 宮 與二 能 住 法 身 平 等 無 二 六也 。 斯 則 依 正 輪 圓 之 法 界 能 所 喩 伽 之 佛 禮 故 。 而 以 下 而 實 依 正 無 二 爲 二自 受 法 且 示 圃依 正 之 別 一。 猶 如三 唯 識 論 云 拡錐 此 身 土 禮 無 差 別 而 薦 佛 法 性 相 異 故 一。 云 々 一 切 衆 生 者 一 切 持 金 剛 者 等 也 。 所 謹 三 昧 所 説 法 用 非 レ 一 故 云 二根 性 不 同 一 也 。 即 此 等 者 理 佛 云 レ此 是 能 住 故 智 禮 云 二所 住 一 即 所 居 故 。 問 前 云 一蕪 相 法 身 一今 何 云 レ具 嶋三 蜜 乎 。 答 無 相 者 約 二顯 教 遮 情 妄 假 之 頻 。 三 密 即 就 幅二眞 言 表 徳 箕 實 之 禮 一。 故 無 レ違 耳 。 或 無 相 不 具 故 云 工無 相 一也 り 疏 二 十 云 此 心 即 佛 無 レ非 二佛 之 相 一故 云 離無 相 一紋 論 第 三 云 若 入 二阿 字 門 一悉 離 二 切 相 扁離 相 之 相 無 粕 不 ジ 具 丈 依 二此 等 意 二 云 二無 相 一。 故 先 徳 鐸 云 無 相 法 身 位 萬 徳 無 蘭 故 。 自 利 利 他 断 惑 説 法 等 如 レ此 義 有 云 々 。 こ の 文 に 依 れ は 俊 晴 の 義 は 、 本 地 身 を 教 主 と し 、 し か も 本 地 身 に 無 鑑 の 色 相 を 具 し 、 平 等 の 三 密 を 膿 とし 、 説 法 無 磯 の 妙 用 あ り と な す も の で あ る 。 し か し て こ の 本 地 身 に 化 他 の 徳 を 具 す る が 故 に 加 持 身 を 現 す 、 し か も こ の 加 持 身 は 本 地 の 騰 を 改 め ざ る こ と 例 へ ば 國 王 外 朝 に 出 居 す る も 、 王 身 を 攣 せ ざ る が 如 く な る が 故 に 、 加 持 身 を 即 自 性 身 と す る も の で あ る 。 し か し て 喩 公 の 加 持 身 は 此 師 の 説 に 起 因 す 大 日 経 の 教 圭 に 就 て 二 三
大 日 経 の 教 主 に 蕊 て 二 四 と 云 ふ 。 木 幡 眞 塞 上 人 の 義 宥 快 法 印 は 眞 室 の 説 は 理 智 事 三 黙一 禮 の 身 を 教 主 と な す も の な り と い へ り 。 即 ち 此 師 は 理 智 冥 合 し て 事 黙 の 入 禮 を 成 す る を 他 受 用 加 持 身 と な し 、 こ の 他 受 用 加 持 身 を 本 経 の 教 主 と な す も の で あ る 。 但 し 他 受 用 と 云 ふ も 顯 教 に 明 す 随 他 の 他 受 用 身 と 異 な わ 、 理 智 冥 合 し て 成 せ る 不 二 事 黙 の 他 受 用 身 は 、 法 界 宮 に 住 し 、 主 伴 各 説 互 に 法 樂 を 受 く る が 故 に 他 受 用 身 ど い ひ 、 ま た 理 智 相 鷹 の 故 に 鷹 身 と 云 ふ も 自 謹 法 界 宮 の 所 住 に し て 随 機 の 身 に あ ら ざ る な り 。 指 心 鋤 第 二 に 曰 く 木 幡 義 云 。 薄 伽 梵 者 理 故 、 云 工本 地 法 身 一 也 。 如 來 即 智 故 云 二受 用 身 一 白 受 用 也 。 此 理 智 冥 合 互 相 加 入 彼 此 撮 持 而 成 二他 受 用 入 膿 一云 二抑 持 身 一也 。 意 云 。 薄 伽 梵 理 住 二如 來 一智之加持身他受用 鷹 均 住 二廣 大 金 剛 法 界 宮 一云 二 今 経 教 圭 一也 。 爲 言 今 他 受 用 者 ま 伴 各 説 互 受 二法 樂 一故 云 繊他 受 用 一。 不 レ同 二如 常 他 受 用 も 又 理 智 相 鷹 故 云 工慮 身 司非 二随 機 鷹 現 義 一也 云 々 叉 曰 く 木 幡 義 云 如 來 心 王 諸 佛 者 箆 盧 遽 那 理 也 。 其 中 者 自 受 用 智 也 。 能 住 理 住 二所 住 智 一故 云 二住 而 住 一也 。 既 逼 一 切 加 持 力 生 者 依 鍾 智 冥 合 加 持 力 一 生 二他 受 用 鷹 身 人 一也 。 理 智 同 遍二 法 界 一 な 法 倶 無 券 限 一 故 云 二遍 一 切 所 一也 。 即 與 下 繹 下成 生 二加 持 身 一之 声 也 。 而 以 下 鐸 工他 受 用 報 身 養 也 。 此 報 身 義 不 レ同 二如 常 一 如 レ先 。 古 徳
繹
云
大
日
経
教
圭
不
二
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膿
本
地
法
身
也
丈
。
こ の 眞 塞 の 義 は 理 智 不 二 の 佛 身 義 を 成 す る 亀 上 人 の 説 に 同 す る が 如 く な る も 、寧 ろ 静 遍 よ り 傳 へ た る 道 範 の 理 智 事 三 黙 具 足 の 佛 身 説 に 同 す る も の が あ る 。 帥 ち 大 日 経 の 教 主 を は 三 黙 具 足 の 佛 身 と な す も の は 道 範 と 眞 塞 の 二 師 で あ る 。 聖 憲 僧 都 の 教 圭 義 大 日 経 は 自 性 本 地 身 が 加 持 身 に 住 し て 説 か れ た る も の な り と の 義 ば 。 頼 喩 法 印 に 依 て 唱 導 せ ら れ 聖 憲 僧 都 に 依 て 大 成 せ ら れ た る も の で あ る 。 随 て 憲 師 の 説 は 喩 公 の 義 を 出 で 園 る も の な る も 、 仔 細 に 観 れ は 多 少 の 相 異 黙 の 存 す る も の あ れ は 、 今 そ の 要 を 記 せ ん に 、 大 疏 第 三 重 教 主 眞 鷹 章 に 大 日 経 の 教 主 は 他 受 用 加 持 身 な り や 、 或 は 自 性 法 身 な り や を 鐸 し 、 先 徳 異 義 廣 々 な る も 自 性 法 身 を 教 主 と な す 義 を 成 せ り 。 今 教 諸 佛 自 内 讃 法 門 也 。 性 徳 輪 圓 之 旨 三 密 四 曼 法 相 本 具 輪 園 之 徳 相 無 盤 荘 巌 表 徳 。 此 等 法 門 悉 顯 工法 身 内 讃 一義 門 也 。 而 思 二三 身 佛 一。 受 用 以 下 身 爲レ 他 現 諺佛 身 一 故 。 不レ 可レ 誰 内 謹 一 條 勿 論 也 。 内 謹 法 門 唯 佛 與 佛 境 界 。 非 二凡 情 所レ 乃 故 。 尤 爲 二法 身 佛 一可 レ設 庇 法 門 一也 。 即 ち 密 教 は 諸 佛 の 自 内 謹 の 境 界 を 宣 説 せ ら れ 元 る も の で あ る 、 し か し て 諸 佛 の 自 内 謹 を 開 演 す る も の は 唯 法 身 佛 の み な る が 故 に 、 密 教 を 法 身 佛 の 所 説 と な す も の で あ る 。 し か も そ の 法 身 に 自 謹 と 加 持 あ り 、 大 日 経 は 加 持 身 の 説 な り と な す は 喩 公 の 説 を 叙 述 す る に 過 ぎ ざ る も の で あ る 。 し か る に 六 大 法 身 大 日 経 の 教 主 に 就 て 二 五
大 日 経 の 教 圭 に 就 て 二 六 章 に 六 大 膿 大 は 大 日 法 身 な る こ と を 明 し 、 そ の 六 大 盤 大 に 色 形 を 具 し 、 大 日 法 身 に 鍋 磨 形 存 し 、 大 月 法 身 の 四 曼 の 相 は 直 に 六 大 髄 大 な る 義 等 を 述 べ 、 或 は 顯 教 は 法 性 の 根 源 に 差 相 を 混 す る も 、 密 教 は 法 性 の 源 底 に 萬 像 歴 然 た る 秘 旨 を 開 説 す る も の な る こ と を 明 す 顯 家 不 二 無 明 縁 起 之 前 存 二差 別 之 相 一故 。 法 性 根 源 諸 相 混 不 二 欝 二不 二 膿 。 今 宗 不 レ爾 。 性 相 歴 然 。 故 法 性 源 底 萬 像 歴 然 。 或 は ま た 曼 茶 海 會 の 諸 尊 悉 く 六 大 膿 大 の 身 な り や 、 或 は 大 日 一 尊 を 六 大 法 身 と な し 、 諸 尊 を は 四 曼 相 大 に て 見 る べ き も の な り や を 繹 し 、 先 づ 曼 茶 羅 の 建 立 よ り い へ ば 、 大 日 如 來 は 海 會 の 細 騰 た る べ き か 故 に 中 毫 に 安 し 、 六 大 膿 大 の 身 と し 、 諸 奪 を は 所 造 四 曼 の 位 な り と 爲 す も 、 然 も 實 義 を 談 す れ は 、 一 曼 茶 羅 の 諸 尊 皆 大 日 如 來 な る が 故 に 、 諸 尊 皆 六 大 法 身 な る こ と を 明 し 、 或 は 自 謹 説 法 章 に 今 宗 意 法 性 位 存 二色 聲 功 徳 一故 。 以 レ云 二三 密 平 等一 爲 二 一 家 規 模一 。 此 の 如 く は こ れ 法 身 自 謹 の 膿 は 三 密 平 等 、 色 聲 を 具 し 、 自 受 法 樂 、 各 説 三 密 、 自 謹 本 地 の 説 法 あ る こ と を 語 る も の と い は ね ば な ら ぬ 。 し か も 憲 師 は 喩 公 の 自 謹 本 地 不 説 、 加 持 身 説 法 義 を 閲 顯 せ ん と す る も の な る が 、 そ の 所 繹 た い 喩 公 の 義 に 基 き 、 そ を 布 演 せ る も の で あ る 。 か の 第 三 重 の 無 相 至 極 章 の 如 き も 、 喩 公 の 愚 草 或 は 顯 密 問 答 鋤 等 の 説 に 依 り 、 有 相 無 相 に 四 重 の 繹 を な し . 無 相 を 以 て 宗 極 と な す も の で あ る 。 即 ち 四 重 第 一 の 遮 情 と は こ れ 大 日 経 に 浄 菩 提 心 の 無 相 を 説 け る 非 青 非 黄 等 の 義 に し て 、
こ れ 顯 乗 の 極 理 な れ ど も 、 自 宗 に て は 淺 略 な る が 故 に 初 重 と な す 。 又 こ の 遮 情 の 繹 は 九 種 住 心 の 迷 情 の 假 相 を 遣 る か 故 に 遮 情 無 相 と 云 ふ 。 然 る に 菩 提 心 の 實 義 は 表 徳 の 本 性 を 宗 と 爲 す 、 こ の 表 徳 の 義 の 中 に 三 重 あ り 、 第 一 重 の 有 相 の 有 相 と 第 二 重 の 無 相 の 有 相 と は こ れ 機 に 被 ら し む る 法 門 に し て 、 第 三 重 の 無 相 の 無 相 は 自 謹 の 極 位 、 法 佛 内 謹 の 法 門 機 根 を 離 れ た る 如 來 自 謹 の 極 位 と な す も の で あ る 。 し か し て 第 一 重 の 遮 情 た る 無 相 菩 提 心 槻 の 如 き は あ ら ゆ る 有 相 を 遮 す る 邊 は 顯 教 の 遮 情 槻 と 同 な る が 如 く な る も 、 表 徳 有 相 を 離 れ ざ る 遮 表 不 二 の 遮 情 ゆ ゑ 、 顯 教 の 遮 情 無 相 と 異 な る も の あ り 、 第 二 重 の 有 相 の 有 相 と は 、 こ れ 具 縁 晶 等 に 明 す 所 の 繹 地 造 壇 眞 言 手 印 諸 尊 儀 軌 等 で あ る 、 即 ち 七 日 作 壇 の 曼 茶 羅 建 立 等 の 説 の 如 き は 、 こ れ 有 相 の 機 に 被 ら し む る 法 門 で み る 。 第 三 重 の 無 相 の 有 相 と は こ れ 勝 慧 の 爲 め の 籍 の 義 な り 、 随 て 無 相 と は 相 と し て 具 せ ざ る こ と 無 き 義 で あ る 。 即 ち 所 有 の 墨 手 動 足 皆 成 密 印 . 所 有 言 語 便 成 眞 言 、 所 有 35 念 自 成 定 恵 の 無 相 で あ る 。 こ れ 勝 恵 の 機 の 爲 め の 法 門 に し て 猶 こ れ 有 相 な り と 云 ふ 。 次 に 第 四 重 の 無 相 の 無 相 と は こ れ 一 切 の 機 情 を 離 れ た る 如 來 自 謹 の 極 致 で あ る 。 前 の 三 重 は 勝 劣 異 な り と い へ ど も 、 皆 是 れ 衆 生 利 盆 の 方 便 、 如 來 善 巧 の 玄 軌 な り 、 し か る に 第 四 重 の 無 相 は 如 來 自 謹 の 極 理 、 唯 佛 與 佛 の 境 界 な れ は 、 勝 慧 劣 慧 共 に 及 は ざ る 妙 極 で あ る 。 此 の 如 く 無 相 を 宗 極 と な す は 、 こ れ 疏 家 の 教 義 を 本 と せ る に 因 る 。 自 性 本 地 身 無 説 法 の 義 を 立 す る 喩 憲 雨 帥 は 如 何 に 高 租 の 表 徳 有 相 多 法 界 の 宗 義 を も 、 遮 情 無 相 一 法 界 の 疏 家 の 教 意 に 解 せ ん と せ し や 夫 日 経 の 教 主 に 就 て 二 七
大 日 経 の 教 主 に 就 て 二 八 は 、 か の 自 謹 説 法 章 に 二 教 論 の 二 重 二 諦 の 第 二 重 の 眞 諦 部 ち 自 宗 の 宗 極 は 無 佛 無 衆 生 の 無 相 の 理 禮 な る こ と を 鐸 成 せ ん と し て 、 下 の 如 き 鐸 を 鶴 す に 依 て も 知 ら る る の で あ る 。 疏 繹 二菩 提 實 義 畳 。 本 不 生 即 是 成 佛 自 謹 之 法 。 非 恵 量 分 別 之 所 二能 及 一。 亦 不 レ可 レ傳 二授 與 人 一。 智 者 謂 レ之 。 言 語 熊 釜 見 不レ 行 虚 也 文 眞 諦 無 相 之 義 分 明 也 。 加 レ之 眞 諦 者 自 謹 法 也 。 此 自 謹 位 或 云 二無 相 法 身 一。 或 云 二超 八 葉 絶 方 慮 一。 或 云 二第 一 實 際 、 或 云 二微 妙 寂 絶 一。 或 云 下常 寂 之 膿 如云 レ在 並羅 穀 一。 或 云 二 佛 法 離 諸 相 等 。 興 諦 無 相 之 義 。 諸 交 披 換 然 。 疏 家 高 組 の 宗 義 に 有 相 無 相 の 異 り あ り 、 し か し て 高 租 は 無 相 を 淺 と し 有 相 を 深 と せ る も の で あ る 。 し か る を 高 租 の 表 徳 有 相 多 法 界 既の 實 義 を 解 す る に 疏 家 の 鐸 文 に 依 り 、 無 相 } 法 界 の 義 趣 に 説 會 せ ん と す る が 如 き は 、 正 鵠 を 得 た る 繹 に あ ら ざ る べ し 。 即 ち 二 教 論 の 二 重 の 二 諦 に 依 て 詮 顯 せ ん と す る 宗 極 は 無 相 に あ ら す 、眞 諦 の 有 佛 有 衆 生 の 秘 義 を 開 説 す る 有 相 表 徳 に あ る は 、 二 教 論 の 四 家 大 乗 の 御 喩 鐸 に 依 て も 知 ら る 、 の で あ る 。 先 に も 述 べ し が 如 く 大 師 は 眞 諦 塞 の 教 系 に 囑 す る 三 論 及 び 天 台 の 教 義 を は 、 こ れ 入 佛 道 の 初 門 な り と 判 じ 、 眞 諦 有 を 明 す 法 相 華 巌 の 雨 宗 の 宗 極 は や が て 密 藏 の 本 分 な り と 繹 し 給 ふ よ り 観 る も 、 大 師 の 宗 義 は 本 有 表 徳 の 果 禮 を 開 顯 ぜ ん と す る に あ る を 知 ら る 、 の で あ る 。 し か し て 二 教 論 に は 四 家 大 乗 の 説 と 密 宗 の 説 と を 総 繹 せ ん と し て 二 重 の 一 ご諦 説 を 用 ゐ 、 顯 教 の 四 家 大 乗 の 説 に は 眞 諦 を 塞 と し ま た 有 と な す 説 あ る も 、 し か も 眞 諦 は 一 味 無 相 の 法 に し て 、 眞 諦 は 生 佛 の 假 名 を 絶 し、
自 他 の 差 相 を 混 す と な す に 至 つ て は 一 な る が 故 に 、 此 等 四 家 大 乗 の 説 は 俗 諦 有 相 、 眞 諦 無 相 の 初 重 の 二 諦 義 に 擾 せ ら る べ き を 示 し 、 次 に 蜜 教 は こ の 無 相 一 昧 の 眞 諦 の 源 底 に 十 界 曼 茶 羅 、 性 相 本 有 の 實 義 を 開 演 せ ん と し 、 俗 諦 有 相 、 眞 諦 有 相 の 第 二 重 の 二 諦 義 を 説 け る も の で あ る 。 即 ち 眞 諦 の 中 に 十 界 の 依 正 歴 然 の 秘 義 を 開 示 せ る も の で あ る 。 し か し て 高 組 の 自 性 法 身 説 法 説 は 虚 々 の 繹 文 に 見 ゆ る も 、 法 身 説 法 の 實 義 を 開 顯 せ る も の は 二 教 論 で あ る 。 し か も そ の 法 身 説 法 説 の 根 底 は 眞 諦 有 相 、 果 界 本 有 の 大 畳 膿 を 開 顯 す る に あ り 。 即 ち 眞 諦 有 相 説 は 法 身 説 法 説 の 根 基 で あ る 。 果 界 本 有 、 眞 諦 有 相 の 義 を 否 定 し て は 法 身 説 法 説 が 成 ぜ な い の で あ る 。 か 、 る 果 界 本 有 、 眞 諦 有 相 の 高 視 の 教 義 と 眞 諦 無 相 の 疏 家 の 教 義 と を 一 教 に 観 ん と し 、 し か も 疏 家 の 教 義 を 本 と し て 宗 義 を 立 せ ん と す る と こ ろ に 種 多 の 苦 鐸 を 要 し 、 矛 盾 あ る を ま ぬ か れ な い の で あ る 。 眞 辮 、 隆 悪 、 信 日 、 信 堅 等 諸 師 の 教 圭 義 鎌 倉 時 代 高 野 山 に 、 一 宗 の 道 肝 を 傳 へ た る 畳 海 法 印 の 教 風 を 學 べ る 學 匠 に 、 法 性 、 道 範 、 尚 詐 、 箕 辮 、 畳 和 、 信 日 、 信 堅 等 の 諸 阿 闇 梨 あ り 、 よ く 宗 要 の 登 揮 に 努 め ら れ た る も 、 そ の 教 主 義 を 観 る に 一 準 な ら ざ る も の が あ る 。 即 ち 法 性 、 畳 和 は 唯 理 法 身 の 義 、 道 範 は 理 智 不 二 の 佛 身 説 を 唱 へ 、 ま た 眞 辮 信 日 に 至 つ て は 法 性 道 範 と そ の 義 を 異 に す る も の が め る 。 宥 範 の 阿 宥 鋤 に 此 等 諸 師 の 説 に 言 及 し 、 法 性 は 畳 海 所 演 の 深 秘 の 義 を 傳 へ 、 眞 辮 は 其 淺 略 の 義 を 學 び 、 道 範 は 淺 略 深 秘 の 雨 説 を 並 へ 得 淀 り と い 大 日 経 の 教 主 に 就 て 二 九
大 日 経 の 教 圭 に 就 て 三 〇 ひ 、 ま た 信 日 は 眞 辮 よ り 學 び た る が 故 に 雨 師 そ の 義 同 な る 二 と 等 を 語 る 。 阿 宥 紗 に 曰 く 。 高 野 三 藏 院 孝 養 院 相 傳 云 。 遣 範 理 智 位 不 レ立 彿 膿 一。 理 智 不 二 存 ご人 羅 。 是 常 理 智 事 三 黙 也 。 法 性 唯 理 唯 智 位 存 二佛 形 一。 是 雨 師 各 別 宗 義 也 。 又 道 範 六 大 法 身 不二 宗 義 一是 其 異 也 。 然 或 人 云 法 性 畳 海 深 義 集 レ之 宗 義 。 眞 辮 淺 義 取 レ之 宗 義 。 溢 範 並 記 二畳 海 所 講 淺 深 二 種 宗 教 二。 記 以 飴レ 之 故 視 一範 書 一必 可二 用 捨一 。 又 曰 く 大 樂 院 暉 智 眞 辮 悪 深 雨 師 弟 子 也 。 始 遇 工南 院 隆 悪 一學 二密 藏 一。 此 隆 恵 高 野 新 義 根 本 也 。 其 門 流 本 寺 絶 無 レ之 。 心 南 院 道 範 相 承 法 門 也 。 此 等 人 人 錐 二少 不 同 一大 底 如二 右 記 一。 成 雄 僧 都 の 圖 示 せ る 南 山 教 相 學 系 に 依 れ は
し か し て 此 等 諸 師 の 義 概 述 し 得 ざ る も の あ る も 、 法 性 は 六 大 膿 大 に 理 智 並 存 の 宗 義 を 立 す る が 故 に 、 唯 理 法 身 の 説 を 成 じ 、 道 範 は 六 大 理 智 並 存 の 而 二 の 位 に な ほ 人 を 見 す 、 理 智 不 二 融 合 の 位 に 佛 身 を 見 る が 故 に 、 法 性 の 而 二 の 佛 身 説 に 樹 せ は 一 重 淺 略 な り 、 但 し 道 範 は 理 智 不 二 の 佛 身 と い へ ど も 、 四 曼 相 大 の 位 に あ ら す 、 而 も 六 大 膿 大 而 二 の 極 際 に 人 を 見 す 、 理 智 不 二 の 位 に 佛 身 を 成 す と な す が 故 に 、 常 に 之 を 性 の 四 曼 と 云 ふ 。 次 に 眞 辮 信 日 に 至 つ て は 窪 性 法 身 が 、他 受 用 身 に 托 し て 説 法 す る 旨 を 述 ぶ 、 但 し 自 性 法 身 の 説 法 を 明 す も、 こ れ 四 曼 相 大 の 位 に 立 つ る 自 性 身 な る か 故 に 道 範 の 説 よ り 、 更 に 淺 略 な り 、 つ ひ に 頼 喩 に 至 れ は 薗 性 身 の 本 地 自 謹 の 位 に 説 法 な き 義 を 唱 へ 、 隆 恵 に 及 ん で 全 く 顯 網 の 域 に 堕 せ る も の か 。 隆 恵 善 俊 房 の 義 上 述 の 如 く 畳 海 の 法 流 を 稟 承 せ る 學 徒 に し て 、 そ の 説 に 淺 深 あ る も 何 れ も 自 性 法 身 説 を 成 せ ざ る も の な き に 、 一 り 眞 辮 附 法 の 資 に 隆 恵 な る も の あ り 、 法 性 道 範 の 立 す る 六 大 騰 大 の 自 性 身 の 説 法 せ ざ る の み な ら す 、 眞 辮 信 日 の 成 す る 四 曼 相 大 の 自 性 身 も 其 の 禮 無 相 寂 静 に し て 、 説 法 な く 、 随 他 の 加 持 身 に 下 つ て 始 め て 説 法 あ り 、 大 日 経 の 教 主 は 随 他 の 加 持 身 な り と 唱 せ し と 云 ふ 。 快 師 の 教 主 異 義 に 曰 く 、 隆 悪 善 俊 房 義 云 。 本 地 法 身 者 四 曼 自 性 身 。 然 本 地 無 相 位 一 向 無 二説 法 一。 故 下 二随 他 加 持 身 一説 二今 経 。 今 経 教 主 加 持 身 也 。 此 義 天 都 同 二大 樂 院 義 一。 但 以 訟自 性 身 説 法 有 無 一爲 レ異 也 云 々 。 大 日 経 の 教 主 に 就 て 三 一
大 日 経 の 教 主 に 就 て 三 二 私 云 。 此 入 中 古 學 者 。 道 範 等 同 時 人 也 。 此 入 於 二高 野 金 掌 。 本 地 身 無 説 法 義 七 日 論 。 輿 力 六 人 也 。 此 等 背 二諸 文 扁違 二宗 義 一 。 故 所 レ爵 二大 師 明 紳 一三 人 直 死 鯨 三 人 其 年 内 残 也 。 教 主 義 を 論 す る こ と 一 七 日 に 及 び 、 つ ひ に 命 を 失 ふ と 云 ふ 文 よ り 観 る も、 當 時 如 何 に こ の 問 題 興 劒 に 論 義 せ ら れ た る や を 想 見 せ ら る る も の が あ る 。 眞 辮 、 信 日 雨 師 は 師 資 の 故 に 立 義 同 な り と 云 ふ 。 即 ち 本 地 法 身 説 法 の 義 を 明 す も 、 六 大 膿 大 の 自 膿 に あ ら す し て 四 曼 の 自 性 身 で あ る 、 し か も 此 の 自 性 身 法 界 宮 に 住 し 、 唯 佛 輿 佛 自 受 法 樂 の 説 法 の 境 界 は 因 人 の 視 聴 を 絶 す る が 故 に 、 随 他 の 加 持 身 に 住 し て 此 経 を 説 き 給 ふ こ と を 明 す 。 即 ち 随 他 の 加 持 身 を 教 主 と な す は 隆 恵 と 同 な る も 、 そ の 異 な る 黙 は 四 曼 自 性 身 の 説 法 を 明 す に あ り 。 快 師 の 教 生 異 義 に 信 日 の 義 を 記 し て 曰 く 大 樂 院 灘 智 房 義 眞 辮 義 相 傳 也 本 地 法 身 者 四 曼 之 自 性 也 。 此 佛 者 法 界 宮 自 受 法 樂 故 。 錐 レ有 説 法 一 因 入 絶 レ聞 故 。 唯 佛 與 佛 境 界 法 爾 説 故 。 爲 二因 機 一下 二随 他 加 持 門 一傳 二説 今 経 一。 移 二黒 書 文 字 一流 樽 閻 浄 一故 。 随 他 受 用 曼 茶 羅 中 毫 尊 今 経 教 圭 也 。 ま た 快 師 宗 義 決 揮 に 信 日 は 、 大 日 経 の 経 相 に 目 謹 化 他 の 雨 邊 あ り 、 し か し て 自 謹 の 邊 は 自 性 本 地 身 の 所 説 に し て 、 化 他 の 義 邊 は 他 受 用 加 持 身 の 所 説 な り と な す 義 な わ と 云 ふ 。 さ れ は 経 疏 の 説 相 或 は 本 地 身 所 説 の 如 く 見 ら る 、 説 文 あ り 、 ま た 他 受 用 身 所 説 の 如 く 解 せ ら る 邊 あ り 、 此 の 如 く 今 経 の 教 生 二 佛
相 並 ぶ よ り 、 自 謹 加 持 の 二 身 を 並 へ 存 す と な す 、 し か る を 大 師 は 自 性 身 説 法 の 義 は 、 鯨 教 に 未 だ 談 せ . ざ る 深 説 な る ゆ ゑ 、 こ の 密 教 の 奥 旨 を 顯 示 せ ん と し 、 か つ 自 性 身 は 本 源 な る か 故 に 暫 ら く 他 受 用 加 持 身 の 邊 を 懸 し て 、 自 性 身 説 を 立 せ ら れ た る も、 剋 論 す れ は 他 受 用 身 所 説 の 義 あ り 、 即 ち 自 性 法 界 宮 の 説 法 は 因 人 の 視 聴 を 絶 す る が 故 に 、 加 持 世 界 に 出 て 、 今 の 経 を 説 く と な す 、 さ れ は 本 加 雨 説 並 立 す る も の な る も 、 閻 俘 流 傳 の 本 経 は 加 持 世 界 の 佛 身 の 所 説 と な す も の で あ る 。 尤 も 経 文 の 薄 伽 梵 は 本 地 身 に し て 能 住 、 住 如 來 燦 持 廣 大 金 岡 法 界 宮 は 加 持 身 に し て 所 住 な れ は 、 能 住 所 住 共 に 佛 身 な り 、 さ れ は こ の 二 身 は 一 佛 の 髄 用 、 自 謹 化 他 の 異 な り で あ る 。 呆 寳 師 の 口 筆 に 信 日 の 義 を 述 ぜ て 曰 く 、 或 義 日信 云 。 此 経 教 主 有 二本 地 加 持 二 重 二。 本 地 身 住 蕩内 謹 一爲 二上 首 菩 薩 読 二肖 謹 法 一。 加 持 身 出 二外 用 一爲 工十 地 己 還 菩 薩 一説 二随 他 法 一。 今 此 二 身 一 佛 禮 用 如 二珠 奥 一く 光 。 然 此 経 教 主 及 住 塵 大 異 蕊常 途 一。 本 地 身 爲 二教 主 一加 持 身 爲 二住 麩 一。 能 往 所 住 倶 於 二佛 身 二論 レ之 。 是 故 疏 家 教 圭 成 就 句 繹 二本 地 身 二。 住 慮 成 就 句 名 加 持 身 一。 自 讃 化 他 錐 二 一 佛 功 徳 一。 内 讃 外 用 二 重 擬 能 住 所 住 一。 故 於 二本 地 加 持 二 佛 一。 如 レ次 立 二身 土 幕 一也 。 此 所 住 身 即 名 工受 用 身 一。 疏 下 文 名 二加 持 受 用 身 一是 也 。 此 身 爲 二佛 加 持 住 虚 一。 又 名 二法 界 宮 一也 。 下 文 云 上 説二 金 剛 法 界 宮 即 是 如 來 身 一。 佛 身 名 レ宮 鐸 文 分 明 也 、 此 の 如 く 本 地 加 持 は 一 佛 身 の 膿 用 、 自 謹 化 他 の 異 な り と 云 ふ も 、 そ の 本 地 自 性 身 は 四 曼 相 大 の 自 性 身 に し て 、 六 大 騰 大 に 佛 身 を 成 せ ざ り し こ と は 左 の 阿 宥 鋤 の 文 に 依 つ て も 知 ら る 。 大 日 経 の 教 主 に 就 て 三 三
大 日 経 の 教 主 に 就 て 三 四 一 義 大 樂 院 六 大 法 爾 位 法 爾 也 。 成 二四 曼 相 一徳 用 随 縁 也 。 殆 似 工顯 教 眞 如 随 縁 萬 像 義 一。 信 堅 阿 闘 梨 の 義 信 堅 は 信 日 の 同 胞 に し て ま た 高 足 の 資 で あ つ た 。 信 堅 に 大 日 経 疏 鋤 あ り 、 そ の 砂 に ょ れ は 大 縫 経 の 教 主 を は 自 性 身 な り と 云 ふ も 、 本 地 身 は 能 住 の 佛 身 に し て 、 加 持 身 を は 所 住 と な す 繹 文 よ り 観 れ は 信 日 と 同 義 な る 乎 。 信 堅 の 大 日 経 疏 巻 第 一 聞 書 今 此 題 額 料 簡 暫 可 レ存 二 三 義 。 一 義 云 。 大 既 盧 遽 那 成 佛 神 攣 加 持 説 故 加 持 経 云 也 。 是 即 教 主 加 持 身 云 義 也 。 一 義 云 。 大 砒 盧 遮 那 成 佛 紳 攣 加 持 瑞 相 説 故 神 攣 加 持 経 云 。 是 教 生 自 性 自 受 用 理 智 法 身 也 。 一 義 云 。 大 既 盧 遮 那 成 佛 紳 鍵 加 持 経 者 。 今 経 所 説 法 付 名 レ之 。 法 者 三 旬 五 黙 不 レ出 者 也 。 大 砒 盧 遮 那 者 自 性 身 。 自 性 身 者 。 於 二隠 顯 時 無 二増 減 一位 也 。 自 受 用 身 者 増 減 位 也 。 今 此 題 額 云 二自 性 身 教 ま 義 也 。 成 佛 者 自 受 用 身 。 自 受 用 成 遣 。 必 因 根 寒 寛 有 レ之 。 次 神 攣 加 持 者 。 向 下 方 便 也 。 成 佛 時 之 究 竜 向 下 方 便 也 。 五 黙 次 第 可 下以 二三 句 知 よ。 今 此 三 義 中 。 最 後 義 可 レ用 一 二 不 レ可 二作 用 一云 々 又 日 今 此 教 主 者 。 富 性 身 也 。 加 持 三 昧 者 所 往 也 云 々 。 叉 日 。 此 薄 伽 梵 者 。 即 砒 盧 遮 那 本 地 法 身 繹 成 也 。 砒 盧 遮 那 本 地 法 身 者 。 今 此 教 圭 也 云 々 。 穎 寳 、 果 賓 爾 師 の 教 圭 義 頼 喩 法 印 根 嶺 に 在 て 加 持 身 説 を 立 し 、 聖 憲 更 に 之 を 大 成 せ る 頃 、 東 寺 に は 頼 寳 、 呆 寳 の 雨 師 あ り 本
地 身 説 を 唱 導 し た 。 但 し 東 寺 家 の 本 地 身 説 は 、 か の 南 山 の 畳 海 門 下 の 法 性 遣 範 の 而 二 不 二 の 雨 義 に 饗 比 せ は 、 寧 ろ 道 範 の 不 一 一説 に 同 す る も の が あ る 。 蓋 し 大 日 経 の 教 主 は 理 智 不 二 の 法 身 な り と は 、 巳 に 慈 豊 大 師 に 依 て 唱 へ ら れ た る 説 で あ る 。 即 ち 慈 畳 大 師 は 大 日 経 の 教 主 は 理 智 不 二 の 智 法 身 な り と い ひ 、 ま た 費 上 人 は 理 智 不 二 の 理 法 身 な る 旨 を 述 べ 給 う た 。' し か る に 慈 豊 大 師 の 理 智 不 二 の 智 法 身 は 、 こ れ 自 受 用 身 の 説 法 に し て な ほ こ れ 顯 綱 の 域 を 出 で ざ る も の な る が 、 霜 上 人 の 理 智 不 二 の 法 身 説 に 依 て 密 教 の 法 身 説 法 義 が 聞 明 せ ら れ 、 道 範 師 に 至 り 理 智 不 二 の 人 を 宗 極 と す る 秘 旨 が 明 か に な れ る を 見 た 。 し か る に 此 の 不 二 義 を 紹 述 し 、 理 智 不 二 、 本 有 金 剛 の 人 を 宗 極 と な す 義 を 詳 述 せ る も の は 、 頼 寳 法 印 で あ る 。 し か し て 頼 寳 師 は 理 智 不 二 の 自 性 本 地 法 身 を 大 日 経 の 教 主 と な す も の で あ る 。 本 母 集 第 十 三 に 入 膿 本 有 の 義 を 述 べ て 曰 く 問 自 宗 意 於 一五 慈 和 合 人 身 存 二本 有 義 一可 レ云 乎 。 答 云 々 疑 云 若 云 レ存 本 有 義 一者 。 從 縁 生 故 無 自 性 佛 法 之 廼 相 也 。 既 構 二五 蕃 和 合 二量 成 二本 有 義 一乎 。 若 依 レ之 云 レ爾 者 。 高 組 解 繹 中 能 入 金 測 智 。 所 入 金 剛 定 。 能 讃 余 剛 人 文 。 既 稽 二金 剛 一寧 非 レ存 二人 本 有 一乎 。 雨 如 何 。 答 於 二和 合 人 膿 可 レ存 二本 有 義 一也 。 其 旨 顯 二難 勢 之 一 篇 一。 凡 今 宗 雨 部 之 諸 尊 三 密 法 以 爲 二所 入 一。 故 一 一 本 奪 身 語 意 並 名 二金 剛 三 業 。 行 人 能 令 掌二 三 業 同 中於 本 尊 以 レ之 爲 二成 佛 之 橿 一。 是 則 六 大 所 和 合 身 爲 二本 有 金 剛 髄 一文 義 共 分 明 也 。 但 至 難 者 縁 生 無 性 之 談 常 途 顯 略 之 所 判 也 。 繹 論 生 滅 門 猶 判 二因 縁 生 法 即 法 爾 故 一。 何 大 日 経 の 教 主 に 就 て 三 五
大 日 経 の 教 主 に 就 て 三 六 説 工眞 言 不 二 眞 深 境 界 一乎 。 中 略 若 爾 者 談 二人 本 有 一是 密 教 不 共 也 。 順 工常 塗 不 レ可 レ致 二難 勢 也 。 又 曰 く 假 人 實 法 爲 レ宗 即 一 代 顯 教 。 開 三 不 人 法 爾 是 秘 密 眞 言 。 此 巳旦 尚 組 慮 々 解 鐸 不 レ蓬 二暴 一。 其 故 者 顯 教 中 錐 レ立 二 二 諦 一以 二箕 諦 一爲 レ實 以 二假 諦 一爲レ 椹 故 迷 悟 人 髄 並 假 名 無 實 也 。 九 界 迷 情 業 因 戚 果 故 。 塞 騰 虚 無 如 幻 如 化 也 。 依 工此 義 一故 萬 法 悉 蹄 二法 身 之 理 禮 一無 相 無 念 言 語 道 断 是 名 雌 果 分 。 如レ 此 所 談 九 種 住 心 分 齊 初 重 二 諦 建 立 也 。 今 難 勢 所 墨 種 種 義 門 一皆 是 此 門 境 界 也 。 所 立 義 則 不 レ如 レ是 。 秘 密 尊 嚴 表 徳 顯 實 境 界 第 二 重 二 諦 眞 諦 中 有 佛 有 衆 生 者 即 是 也 。 所 謂 六 大 五 蕊 等 一 一 法 相 各 法 性 功 徳 顯 現 形 髄 也 。 地 輪 黄 色 方 形 即 阿 字 不 生 表 相 等 是 也 。 今 六 大 互 相 不 二 故 。 如 如 一 禮 而 和 合 成 二人 膿 此 大 曼 茶 羅 身 。 叉 是 具 二種 三 尊一 形 色 性 類 皆 有 二表 像 一鯛 レ類 成 レ義 全 非 工徒 然 一也 。 是 故 六 大 不 二 名 二和 合 一 六 大 而 二 名 二離 散 一。 合 義 故 法 爾 具 二大 徳 一。 離 義 故 各 各 具 二法 徳 一。 金 蓮 二 部 名 二理 智 法 門 一。 不 二 佛 部 構 二和 合 人 膿 畔即 此 義 也 。 若 爾 者 五 纏 六 人 騰 不 二 故 成 工人 膿 。 然 此 和 合 非 二始 合 一六 大 不 二 徳 名 爲 和 合 一也 。 依 レ之 人 法 義 只 是 不 二 而 二 建 立 也 。 量 濁 法 稽 二本 有 一不 レ名 一人 膿 乎 。 即 身 義 云 如 レ是 六 大 法 界 膿 性 所 成 之 身 無 障 無 碍 同 住 實 際 常 住 不 攣 文 此 繹 明 六 大 所 和 合 人 身 判 二常 住 不 攣 何 可 レ及 二欺 殆 乎 。 又 曰 く 顯 密 二 教 旨 趣 法 門 錐 二多 端 一以 工金 剛 人 義 説 不 説 一專 爲 二 二 教 差 別 一。 所 謂 諸 教 一 心 中 道 以 爲 二所 詣 虚 一。 此 教
以 二雨 部 曼 茶 羅 一爲 二所 入 膿 一。 是 故 正 論 二成 佛 一時 。 起 信 論 説 二顯 教 佛 果 二云 畳 心 初 起 心 無 二初 相 一 〇 而 言 知 二初 相 一者 即 謂 無 念 文 又 菩 提 心 論 繹 二秘 教 成 佛 一云 鷹 是 成 就 本 尊 之 身 文 (中 略 ) 是 則 顯 教 不 レ存 二人 禮 一故 倉 三レ 心 蹄 二寂 滅 一名 爲 二成 佛 一。 此 教 存 二本 有 人 一故 今 三レ身 同 二本 尊 一以 爲 二成 佛 一。 若 如 二難 勢 假 和 合 位 依 他 如 幻 故 存 昌色 少 云 者 三 乗 一 乗 諸 教 各 談 二此 義 一 何 彼 教 中 不 レ明 二曼 茶 羅 燈 性 一乎 。 可 レ知 因 海 意 三 種 世 間 悉 一 縁 起 俗 諦 無 相 眞 諦 中 無 佛 無 衆 生 判 レ之 。 今 教 既 異 二此 義 一。 立 二第 二 重 二 諦 一於 二眞 諦 中 一存 二佛 及 衆 生 一。 是 量 非 レ立 工本 有 人 手 。 而 其 人 者 色 心 不 二 位 人 法 一 致 實 義 成 立 指 レ之 爲 二人 膿 一。 但 至 難 者 因 縁 生 法 無 自 性 説 顯 密 二 教 錐 レ有 レ之 並 遮 情 門 義 非 二表 徳 一也 。 故 金 剛 頂 義 決 中 以 並如 幻 即 室 観 一爲 工漸 學 大 乗 所 行 も 若 頓 入 者 亦 不 レ由 レ之 一 切 色 塵 爲 二佛 事 一故 云 々 。 こ れ 即 ち 顯 教 は 因 縁 生 無 自 性 室 の 理 を 説 き 、 無 相 を 宗 極 と な し 眞 諦 と な す 、 随 て 眞 諦 は 無 相 一 味 の 法 に し て 、 無 佛 無 衆 生 の 理 膿 な り 、 こ の 無 相 の 理 性 を は一 心 の 本 源 と も 爾 す 。 し か も 無 明 の 妄 念 起 り 此 の 一 心 を 薫 す る と き 、 一 心 と 無 明 と 和 合 し 色 心 の 諸 法 を 生 し 、 十 界 萬 差 の 相 を 現 す 。 し か る に 菩 提 心 を 登 し 一 心 の 眞 源 を 豊 る と き 、 漸 々 に 縁 起 の 色 心 を 室 し 、 つ ひ に 佛 果 に 至 り 一 心 の 本 源 に 蹄 す る と き 色 心 萬 差 の 相 悉 く 書 き て 、 た い 無 相 塞 理 を 謹 顯 す 。 か く の 如 く 和 合 の 識 相 を 破 し 、 相 綾 の 心 相 を 滅 し 無 相 の 一 心 に 住 す る は 眞 實 畳 悟 の 境 界 な る か 故 に 眞 諦 と 云 ふ 。 し か る に 密 教 は 有 相 を 宗 極 と な す か 故 に 、 こ の 無 相 眞 諦 の 源 底 に 六 大 四 曼 三 密 即 ち 無 蓋 の 理 智 、 無 歎 の 色 心 の 實 在 を 開 演 す 、 こ の 理 智 は 而 大 日 経 の 教 主 に 就 て 三 七
大 日 経 の 教 主 に 就 て 三 八 二 不 二 一 多 法 界 な り 、 人 法 不 二 の 禮 な り 、 色 心 不 二 、 理 智 不 二 、 本 有 金 剛 の 入 な り 、 既 盧 遮 那 如 來 な り 、 即 ち 顯 教 は 、 從 縁 生 無 自 性 の 法 を 教 の 中 心 観 念 と な す も 、 密 教 は こ の 本 有 理 智 不 二 の 大 畳 の 人 を 教 の 根 本 教 義 と な す こ と を 尤 も 明 確 に 繹 述 せ る も の は 、 如 上 頼 寳 師 の 密 教 は 本 有 金 剛 の 人 を 以 て 宗 極 と な す 説 で あ る 。 此 の 如 く 眞 諦 法 性 を は 理 智 不 二 の 人 な り 、 こ の 理 智 不 二 の 本 有 金 剛 の 人 を 砒 盧 遮 那 如 來 と な す が 故 に 、 大 日 経 の 教 主 も こ の 理 智 不 二 の 自 性 本 地 法 身 の 説 な る 義 を 成 す る も の で あ る 。 さ れ は 本 母 集 第 二 に 雨 部 大 経 の 教 主 は 自 性 本 地 身 な る べ き か 、 或 は 加 持 身 な る べ き や に つ き 委 曲 を 蓋 し て 繹 せ ら る る も 、 要 は 自 性 本 地 身 を 以 て 大 日 経 の 教 主 と な す 義 を 成 す る も の で あ る 。 即 ち 自 性 本 地 身 教 主 の 義 を 述 べ て 曰 く 問 雨 部 大 経 能 説 教 主 自 性 本 地 身 也 可 云 耶 。 答 云 々 本 地 身 爲 教 主 條 々 一 理 智 二 身 色 相 荘 嚴 故 。 謂 諸 法 躰 性 理 智 爲く 本 。 而 此 理 智 二 法 。 各 具 二足 色 身 。 成二 人 膿 一名 二本 地 身 一。 顯 教 等 意 眞 如 實 相 。 齊 照 二 徳 名 爲 二理 智 一 非 色 非 心 言 語 道 断 法 性 也 。 一 切 色 相 音 聲 等 事 相。 皆 依 二大 悲 願 力 一所 椴 現 一也 。 是 故 理 智 二 身 無 説 無 示 也 。 色 相 説 法 等 悉 是 他 受 癒 化 等 所 作 也 。 而 今 眞 言 教 即 事 而 眞 爲 レ宗 故 。 理 智 法 性 直 六 大 爲 レ膿 。 四 曼 三 蜜 相 用 又 具 足 故 。 法 界 膿 性 之 位 作 二 説 法 之 事 。 此 外 更 不 レ可 レ有 二寂 滅 法 性 一故 。
又 曰 く 自 受 法 樂 各 説 三 密 故 。 謂 此 教 中 一 切 佛 具 二内 謹 外 用 二 徳 一。 如 レ次 本 地 加 持 二 身 也 。 本 地 身 常 住 二自 誰 而 受 二法 樂 一。 加 持 身 必 鷹 二機 戚 一而 作 二利 釜 一。 於 是 雨 部 大 経 教 主 及 卷 囑 一。 自 受 法 樂 故 。 各 説 三 密 之 法 。 此 中 叉 錐 レ有 利 盆 衆 生 之 相 一。 只 是 法 爾 喩 伽 戚 鷹 遣 交 徳 也 。 全 非 二能 所 相 封 加 持 示 現 身 一。 是 故 自 澄 説 法 皆 本 地 法 身 所 作 而 非 蕩加 持 身 也 。 叉 曰 く 三 世 常 住 恒 轄 法 輪 故 。 謂 雨 部 大 経 三 働 恒 説 也 云 々 又 曰 く 自 性 境 界 萬 徳 輪 圓 故 云 々 叉 曰 く 本 地 加 持 各 有 工説 法 一故 。 謂 内 謹 外 用 錐 工 一 佛 之 功 徳 一。 随 二 所 住 法 門 一。 表 像 差 別 。 依 レ之 本 地 加 持 二 身 形 色 及 着 囑 筆 念 慮 不 同 也 。 本 地 身 坐 二法 界 富 。 遍 二 一 切 塵 三 世 常 恒 各 説 二自 謹 三 密 之 門 一。 集 會 春 囑 。 悉 一 相 一 味 唯 佛 與 佛 境 界 。 非 二十 地 菩 薩 分 齊 一。 加 持 身 居 二心 外 之 土 郵 二十 地 因 人 一傳 二説 内 誰 。 二 身 説 法 。 質 影 差 別 。 明 知 。 加 持 身 之 外 。 可 レ有 二本 地 説 法 二也 。 か く の 如 く 諸 法 の 膿 性 は 理 智 を 本 と し 、 此 の 理 智 の 二 法 各 々 、 色 身 を 具 足 し て 人 躰 を 成 す る を 大 日 経 の 教 圭 に 就 て 三 九
大 日 経 の 教 主 に 就 て 四 〇 本 地 法 身 と い へ ば 、 こ れ 理 智 並 居 を 明 す 而 二 の 説 を 表 と す る が 如 く 思 惟 せ ら る る も 、 か の 理 智 不 二 の 本 有 金 剛 の 人 膿 を 本 有 解 脱 の 人 膿 な る 義 を 繹 成 す る 文 に 諸 法 禮 性 名レ 人 。 帥 是 佛 部 也 。 人 上 業 用 名 レ法 。 即 是 蓮 金 二 部 也 。 然 此 三 部 性 浄 圓 明 三 黙 方 便 也 。 浬 盤 経 名 二法 身 般 若 解 脱 一。 法 身 理 也 。 般 若 智 也 。 解 脱 人 也 。 大 師 繹 云 斯 理 斯 智 因 位 未 レ顯 理 智 具 足 畳 道 圓 満 故 名 二佛 部 一丈 。 此 中 佛 部 者 本 有 解 脱 人 燈 也 。 又 本 母 集 第 十 六 ハ に 曰 く 内 謹 三 黙 義 者 於 之 切 佛 一査 二三 部 徳 一理 智 人 是 也 。 萬 徳 擾 持 邊 名 レ理 。 決 断 分 明 名 レ智 。 而 此 理 智 冥 合 不 二 之 徳 事 相 顯 現 名 レ人 、 人 者 色 心 具 足 之 義 。 彼 理 智 色 心 住 二各 慮 乏 時 。 有 相 無 相 別 異 無 レ有 二功 用 一。 而 其 色 心 禮 性 不 異 故 。 功 徳 全 牧 成 二不 二 膿 一。 於 二此 位 一作 二人 膿 業 用 一。 云 々 し か し て 自 性 本 地 身 從 身 流 出 の 自 卷 薦 と 共 に 自 性 會 に 住 し て 、 自 受 法 樂 の 故 に 自 謹 の 境 界 を 演 説 せ る も の は 、 大 日 経 な り と す 。 此 の 境 は 唯 佛 與 佛 の 果 界 な れ は 、 十 地 己 還 其 境 界 に あ ら す 、 所 化 の 衆 も 亦 法 性 身 に し て 生 死 の 因 人 に あ ら ざ れ は 、 能 化 も と よ り 本 地 身 に し て 加 持 身 に あ ら す 、 凡 そ 加 持 身 境 界 と は 、 能 化 所 化 戚 鷹 道 交 の 故 に 、 一 切 所 作 悉 く 大 悲 利 他 の 事 業 に し て 、 自 心 自 謹 の 境 界 に あ ら す 、 故 に 自 受 法 樂 と 繕 せ ざ る な り 、 し か る に 経 疏 の 中 に 多 く 此 の 経 の 説 會 を 自 受 法 樂 と 名 付 く る が 故 に 、 加 持 身 所 説 に あ ら す 、 本 地 法 身 内 謹 の 境 を 説 か れ た る も の は 當 経 な り と す 。 即 ち 自 性 本 地 身 の 境 界 に 臼
謹 の 加 持 を 以 て 法 界 の 衆 生 を 利 盆 す 。 し か も こ は 法 爾 喩 伽 戚 鷹 溢 交 の 徳 に し て 、 能 所 相 甥 加 持 に あ ら す 、 し か れ は 此 の 師 は た い 自 性 本 地 身 自 性 會 に 住 し て 、 自 春 囑 の 爲 め に 自 謹 の 境 を 宣 説 す る 自 謹 説 法 の み を 明 す や と 云 ふ に 、 本 地 加 持 は 内 謹 外 用 一 佛 の 功 徳 な り と い へ ど も 、 本 地 身 法 界 宮 に 住 し て 自 謹 の 境 を 説 き 、 加 持 身 は 心 外 の 土 に 住 し 、 十 地 の 因 人 に 野 し て 内 謹 を 傳 説 す る も の な れ は 、 本 地 身 と 加 持 身 に 本 質 影 像 の 差 別 あ る こ と を 示 す も の で あ る 。 即 ち 本 母 集 第 二 十 六 に 自 讃 位 言 説 有 無 を 論 じ 、 自 讃 の 境 に 言 語 を 鷹 す る は 常 途 の 説 な る も 、 自 宗 は 曼 茶 羅 の 騰 性 は 迷 悟 本 有 各 三 密 を 具 す る が 故 に 、 言 語 あ り 、 或 は 法 爾 喩 伽 戚 鷹 道 交 の 義 よ り 自 謹 の 境 界 に 能 所 説 聴 の 儀 式 あ り 、 言 語 説 法 あ る こ と 等 を 明 か す 。 し か れ は そ の 本 地 法 身 と 加 持 身 と の 關 係 を 如 何 に 繹 す る や を 一 瞥 せ ん に 、 か の 本 母 集 第 二 十 六 に 四 種 法 身 に 各 々 二 利 を 具 足 す る こ と を 繹 し 、 或 は 随 縁 の 外 に 法 爾 の 別 禮 な き を 明 し 、 實 智 内 謹 の 位 に 必 す 大 悲 利 他 の 徳 を 具 し 、 椹 智 随 縁 の 腱 に 亦 内 謹 法 然 の 義 存 し 、 自 性 身 に 大 悲 化 他 の 徳 を 具 足 す る こ と を 述 ぷ 、 し か れ は 紳 攣 自 性 を 改 め ざ る か 故 に 、 加 持 身 を 即 教 主 と な す や と 云 ふ に 、 本 地 法 身 に 紳 攣 加 持 を 具 足 す る も 、 本 地 身 を 郎 加 持 身 と 稽 せ す 、 随 て 教 主 は 自 性 身 の 上 の 加 持 身 に あ ら す し て . 本 地 身 な る 義 を 成 す る も の で あ る 。 即 ち 雨 部 大 経 本 地 加 持 分 別 を 鐸 す る 文 に 理 智 法 身 具 足 色 相 及 神 攣 等 之 事 。 在 二第 一 義 諦 中 一説 二雨 部 大 経 見 。 既 號 二理 智 本 地 身 一。 此 外 何 有 二内 謹 之 住 一乎 。 將 叉 大 日 経 教 主 成 就 句 名 二本 地 身 一。 此 経 中 有 相 無 相 等 一 切 法 門 皆 是 本 地 身 所 説 也 。 神 鍵 加 持 大 日 経 の 教 主 に 就 て 四 一
大 日 経 の 教 主 に 就 て 四 二 内 謹 外 用 一 切 事 業 叉 本 地 身 所 作 也 。 又 曰 く 疏 第 二 十 。 法 身 具 晶自 在 紳 攣 一者 、 亦 是 如 來 有 懸 之 虚 悉 號 二本 地 一也 。 惣 指 鵡此 身 二爲 二理 智 法 身 境 界 一。 即 是 雨 部 大 経 根 本 教 主 異 一加 持 受 用 傳 受 儀 式 輔者 也 。 ま た 本 地 加 持 は } 佛 の 二 徳 な る べ し と い へ ど も 、 本 地 加 持 の 功 徳 混 働 な か る べ し 、 即 ち 説 法 利 生 は 加 持 門 の 義 、 無 相 寂 滅 は 本 地 身 の 徳 な る か 故 に 、 雨 部 大 経 の 教 主 は 四 身 の 中 に は 自 性 身 、 本 地 加 持 の 中 に は 加 持 身 な り 、 即 ち 自 性 身 の 上 の 加 持 身 こ れ 雨 部 大 経 の 教 主 な る べ し と の 説 に 甥 し 、 眞 言 秘 教 の 雨 部 大 経 は 唯 佛 與 佛 自 受 法 樂 の 境 界 に し て 、 十 地 己 還 の 因 人 其 境 界 に あ ら す 、 随 て 自 性 會 の 大 衆 は 皆 こ れ 法 性 身 に し て 生 死 の 人 に あ ら す 、 所 化 既 に 因 入 に あ ら ざ る が 故 に 能 化 何 ん ぞ 加 持 身 な ら ん や 、 凡 そ 加 持 身 の 境 界 と は 、 能 化 所 化 威 鷹 道 交 の 故 に 、 一 切 の 所 作 悉 く 大 悲 利 他 の 事 業 に し て 、 自 心 自 謹 の 境 界 に あ ら す 、 何 ぞ 膚 受 法 樂 と 稻 せ ん や 。 さ れ は 経 疏 の 中 に 多 く 此 の 経 の 説 會 を 指 し て 自 受 法 樂 の 説 聴 儀 式 と 名 く 、 心 外 加 持 の 境 界 に あ ら す 、 明 か に 知 ん ぬ 本 地 法 身 内 謹 の 境 に 於 て 此 の 経 を 説 く も の な る を 。 か か る 鐸 文 よ り 見 る も 此 師 は 加 持 身 と は 十 地 己 還 の 因 人 に 封 し 、 大 悲 加 持 の 故 に 示 現 す る 佛 身 な り 、 随 て 自 性 法 界 宮 に 住 す る 自 牲 本 地 身 の 常 膿 に 紳 攣 加 持 の 大 自 在 力 あ る も 、 皆 こ れ 眞 諦 自 境 界 に 於 け る 紳 饗 加 持 の 妙 用 な る が 故 に 、 心 外 随 他 加 持 の 境 に 甥 す れ は 、 凡 て こ れ 本 地 身 な り と の 義 で あ る 。
呆 賢 師 の 所 説 も 鰻 寳 師 と そ の 義 を 同 う す る も の で あ る 。 さ れ は そ の 大 日 経 教 主 本 地 加 持 分 別 章 の う ち に 大 日 如 來 に 橿 實 二 智 を 具 す う も 同 じ く 本 地 と 名 け 、 倶 に 自 性 身 と 欝 す る が 故 に 、 自 性 法 身 の 利 他 の 徳 を 以 て 加 持 身 と 爾 せ ざ る こ と 述 べ て 曰 く 大 日 如 來 灌 智 利 他 徳 者 。 全 非 戯 随 縁 加 持 業 用 一。 有 ご極 大 頓 機 一。 堪 レ聴 二受 本 地 直 説 一。 爲 二此 機 説 二此 縷 一然 則 灌 實 二 智 同 名 二本 地 一。 倶 稽 二自 性 一。 以 二自 性 法 身 利 他 徳 一全 不 レ可 レ云 二加 持 身 一。 錐 レ云 二利 他 一更 不 レ動 二肖 謹 一。 一 佛 上 望 レ自 云 二内 謹 一。 望 ザ他 云 二外 用 一。 少 不 レ下 二随 縁 哺。 何 以 云 レ有 二利 他 徳一 。 狸 可 レ云 二加 持 身 乎 。 今 所 論 法 爾 爲 二本 地 一。 随 縁 爲 二加 持 一。 難 答 所 レ致 二相 論 一 也 。 縦 構 工利 他 一 縦 名 二加 持 一。 若 不 出 二本 地 界 量 一者 。 答 者 所 レ得 レ理 也 。 即 ち 大 日 如 來 に 椹 實 二 智 を 同 時 に 具 足 し 給 ふ も 、 自 性 法 身 の 利 他 樺 實 と は 、 こ れ 極 大 頓 機 あ り 、 本 地 の 直 説 を 聴 受 す る に 堪 へ 元 る 機 の 爲 め に 自 謹 本 地 の 境 を 説 く を 云 ふ 、 さ れ は 権 實 二 智 岡 じ く 本 地 と 名 け 、 倶 に 自 性 と 爾 す 。 即 ち 加 持 と い ひ 利 他 と 稽 す る も、 自 誰 本 地 の 境 を 出 で ざ る ゆ ゑ で あ る 。 随 て 経 の 題 額 よ り 云 ふ も 、 大 砒 盧 遮 那 成 佛 の 句 は 正 し く 教 主 元 る 自 性 法 身 に し て 神 攣 加 持 は こ れ 自 性 身 所 現 の 瑞 相 三 身 の 妙 用 を 明 か す も の な り と 観 る 。 即 ち 頼 喩 法 印 等 は 経 題 の 大 既 盧 遮 那 成 佛 の 自 謹 の 境 を 疏 に 一 切 の 心 地 を 出 過 し 、 諸 法 の 本 不 生 を 畳 り 、 言 語 蓋 竜 、 心 行 亦 寂 と 鐸 せ ら れ た る に よ り 、 自 謹 本 地 の 成 佛 の 膿 に は 説 法 な く 、 神 攣 加 持 の 位 に て 當 経 の 教 主 を 見 ん と す る も 、 呆 寳 師 等 は 砒 盧 遮 那 成 三 菩 大 日 経 の 教 主 に 就 て 四 三
大 日 経 の 教 圭 に 就 て 四 四 提 の 位 に 言 心 を 滅 す る と 云 ふ は 、 因 人 の 言 心 を 滅 す る 義 に し て 、 果 禮 相 鷹 の 言 心 存 す べ き こ と を 明 し 自 性 法 身 自 謹 成 佛 の 位 に 説 法 あ b 、 こ れ 當 経 教 主 の 自 騰 な り と し 、 経 題 の 紳 攣 加 持 は 、 こ れ 自 謹 の 境 を 塵 土 世 界 の 因 人 に 傳 説 す る 教 主 な り 、 法 身 無 限 の 威 紳 力 を 示 現 せ る 瑞 相 の 身 に し て 正 し く 當 経 の 教 主 な ら す と 云 ふ 、 疏 に 法 身 は 無 相 な り 、 自 誰 成 佛 の 膿 は 言 心 永 寂 と 繹 せ ら れ あ る に も 拘 ら す 、 疏 の 心 行 寂 滅 等 の 繹 は 因 人 の 言 心 を 絶 す る 義 な り と し て 、 色 相 荘 嚴 、 悲 智 圓 満 の 既 盧 遮 那 法 身 の 實 在 を 明 す は 、 こ れ 全 く 高 組 の 教 義 に 依 る も の な り 、 し か し て 高 租 の 表 徳 有 相 の 教 義 は 、 こ れ 、 中 因 登 心 、 眞 諦 本 有 の 實 義 を 開 顯 す る 不 室 三 藏 の 教 意 に 依 る も の な る こ と を 口 筆 第 二 に 繹 し て 曰 く 若 雨 者 加 持 三 昧 身 等 。 偏 爲 二瑞 相 一其 義 如 何 。 答 是 即 古 來 異 義 。 介 疏 大 事 也 。 但 案 二 一 義 意 一。 加 持 三 昧 身 者 。 暮 約 二從 騰 起 用 次 第 。 傳 説 教 主 也 。 若 約 二依 用 顯 禮 義 門 一。 瑞 相 所 現 也 。 倶 非 二正 説 教 主 一。 今 此 経 本 地 恒 説 軌 則 者 。 正 在 二彼 現 豊 諸 法 本 不 生 位 一。 於 出此 中一 。 無 畏 不 室 所 傳 。 無 相 有 相 佛 身 等 重 重 義 門 有 レ之 。 疏 家 多 以 二遍 一 切 庭 無 相 法 身 一爲 二教 主 一。 大 師 專 以 認色 相 荘 巌 本 有 法 身 一爲 二教 主 一。 今 疏 是 無 畏 所 傳 也 。 大 師 繹 正 篠 二不 室 所 傳 一。 中 壷 佛 身 塞 輪 地 輪 配 囑 等 至 二下 教 主 段 一可 レ悉 レ之 。 云 々 上 來 所 述 の 如 亡 頼 寳 呆 寳 の 雨 師 は 何 れ も 、 経 題 の 大 既 盧 遮 那 成 佛 の 自 膿 、 即 ち 疏 文 の 薄 伽 梵 砒 盧 遮 那 本 地 法 身 の 髄 を 正 し く 當 経 能 説 の 教 主 と な し 、 神 鍵 加 持 の 経 題 の 句 は 随 他 の 加 持 身 傳 説 の 主 と し 此 の 位 に て 當 経 の 教 主 を 見 ざ る な り 。 (績 く )
