上座部
四大教法 理解
──「法 律」「経 律」「世尊 言葉」 意味 巡
──
清 水 俊 史
【抄録】 四大教法 ，仏滅後 新 提示 教説 「世尊 言葉」（仏説） 認 否 決定 理論 知 。上座部註釈文献 対象 従来 諸研究 ， 四 大教法 「上座部三蔵 含 典籍 正統性・権威性 保証 ，他教団 典籍 混入 防止 役割 」 ， 説 「世尊 言葉」「法 律」「経 律」 用語 「三蔵」 意味 理解 。本稿 ， 従来説 再検討 ，上座部 四大教法 ，新 提示 教説 正 仏教理解 基 「解脱 資 教 」 否 判別 理論 指摘 。 ：上座部註釈文献， ， ，仏説論問題 所在
本稿 ， （五世紀） 著 上座部註釈文献 主 研究対象 ， 説 四大教法（cattāro mahāpadesā） 理解 検討 。四大教法 ，DN. 16 「大般涅槃経」 ，仏陀 入滅 前 弟子 残 教 一 。具体的 ，「世尊 長老 “法 律” 聞 」 主張 比丘 現 ， 鵜呑 ，必 「経 律（ 法性）」 二種（ 三種） 判定基準 照 合 ， 適 主張 「世尊 言葉」（仏説） 認 ， 。 四大教法 ， 1 ）「何 “世尊 言葉” 」 決定 理論 点 ，仏滅後 起 部派分裂史 ， 各部派 自己 聖典 如何 正統化 解明 手掛 ， 2 ） 新 “仏説” 生 出 可能 理 論 点 ，聖典形成史 大乗仏教起源論 光 当 高 注目 浴 。 ，四大教法 仏説 判定基準 「経 律」 他 「法性」 認 有部 「 経蔵 見 新説 ，法性 叶 仏説 」 理論 有 ， 理論 大乗仏説論 転用 明 。他 方，有部 異 上座部 ，「法性」 除 「経 律」 二 仏説 判定基準 1 （ （ 2 （ （ 3 （ （認 ， 「新 仏説 生 出 理論」 ，「上座部三 蔵内容 範囲 規定 ，他部派 典籍 混入 防止 理論」 理解 一般的 。近年 研究 An, Yang-Gyu［2002：p. 56.2‒19］ ，結集 収載 「法 律」 三蔵 権威付 理論 四大教法 理解 。 青野道彦［2007：p. 55.2‒16］ ， 四大教法 聖典解釈 是非 決定 理論 定説 異 唱 ， 四大教法 「世 尊 言葉」 三蔵 限 結論 。馬場紀寿［2008：pp. 211.3‒215.5］ ， 「全 仏陀 言葉＝一味＝法 律＝初・中・後＝三蔵＝五部＝九分教＝ 八万四千法蘊」 等式 三蔵 範囲 排他的 設定 関連 ，四大教法 上座部三蔵 結 付 理解 。 ， 諸研究 大 問題 見 。An, Yang-Gyu［2002］；青野道彦 ［2007］；馬場紀寿［2008］ ，四大教法 「法 律」「経 律」「世尊 言葉」 用語 「三蔵」 意味 理解 ， 註 関係 明示 。 用語 様々 意味 持 合 ，必 「三蔵」 意味 。 ， 用語 具体的 意味 ， 多 文 献 考察 材料 ， 其々 文献 内容 応 慎重 検討 必要 。 受 本稿 ， 先行研究 成果 礎 批判的 再検討 ，上座部 四大教法 ，三蔵 内容 範囲 規定 理論 ，新 提示 教説 正 仏教理解 基 否 判別 理論 点 指摘 。
第 1 節 予備的考察
問題 所在 述 ，上座部 四大教法 三蔵 内容 範囲 規定 理論 理解 。 片山一良［1989］；山極伸之・佐々木閑［1997］；青野道彦 ［2005b］ 研究 上座部註釈文献 解読 進 ， 1 ）DN. 16経 説 別 Vin. 四大教法 説 上座部 理解 ， 2 ） Vin. 説 四大教法 三蔵 仏説論 直接関係 明 。 上座部 四大教法理解 解明 ，DN. 16経 説 四大教法 検 討 不十分 。 本節 ，具体的 考察 入 予備的考察 ， 先行研究 成果 基 ，上座部 四大教法 構造 俯瞰 。 4 （ （ 5 （ （第 1 項 二種 四大教法 本項 上座部 二種類 四大教法 概観 。DN. 16「大般涅槃経」 ，本稿 考察 原点 四大教法 次 説 。 DN. 16（Vol. II p. 124.3‒19）：比丘 ， 比丘 次 語 。「友 ，私 世尊 “ 法 ， 律 ， 師 教 ” 直接聞 ，直接受 」 。比丘 ， 比丘 説 ，喜 ， 非難 。喜 ，非難 ， 語句 受 取 ， 経 引 合 ，律 照 合 。 ， 経 引 合 ，律 照 合 ，経 合致 ，律 一致 ， 結論 得 。“確 ， 世尊 言葉 ， 比丘 誤 受 取 ” 。 場合 ，比丘 ， 棄 。 ， 経 引 合 ，律 照 合 ，経 合致 ，律 一致 ， 結 論 得 。“確 ， 世尊 言葉 ， 比丘 正 受 取 ” 。比丘 ， 第一 大教法 保持 。 ，新 「 法 ， 律 ， 師 教 」 主張 比丘 現 場合， 「世尊 言葉」 適 否 判別 「経 律」 照 合 。上記 場合 ， 比丘 主張 情報源 「世尊」 「世尊 大教法」 呼 。DN. 16経 ， 続 「僧団」「多 長老」「一 人 長老」 三種 情報源 場合 説 ， 併 「四大教法」 。 一般的 「四大教法」 言 場合 ，上記 DN. 16経 説 指 。 著 釈文献 ，DN. 16経 説 「経 属 四大教法」 ， 別 「律 属 四大教法」 呼 Vin. 説 上座部 理解 。 「律 属 四大教法」 次 箇所 。 Vin.（Vol. I pp. 250.34‒251.6）：（ 1 ）比丘 ，私 「 適法 」 禁止 ， 不適法 随順 ，適法 反 ， 達 適法 。（ 2 ）比丘 ，私 「 適法 」 禁止 ， 適法 随順 ，不適法 反 ， 達 適法 。（ 3 ）比丘 ，私 「 適法 」 許 ， 不適法 随順 ，適法 反 ， 達 適法 。（ 4 ）比丘 ，私 「 適法 」 許 ， 適 6 （ （
法 随順 ，不適法 反 ， 達 適法 。 一文 ，律 記 事態 生 場合 ， 処理 ， 律 拡大解釈 密接 関係 。 ，世尊 「適法 」 禁止 ， 律 精神 適 判断 不適法 ，逆 「適法 」 許 ，律 精神 適 適法 。 ，DN. 16経 説 「経 属 四大教法」 ，Vin. 説 「律 属 四大 教法」 比較 ，両者 共通 点 ，「法 律」 「適法・不適法」 決択 ， 仏陀自身 ，仏弟子 下 得 認 。 別 註釈 ，「経 属 四大教法」 経蔵 阿毘達磨蔵 対象 用 ，「律 属 四大教法」 律蔵 対象 用 。 ，仏滅後 提示 教理的 「法 律」 妥当性 決択 「経 属 四大教法」 用 ，同 仏滅後 起 僧団規則 解釈 巡 事案 「適法」 「不適法」 決択 「律 属 四大教法」 用 。 第 2 項 四大教法 三蔵 関係 前項 ，上座部 二種 四大教法 想定 点 指摘 。続 本項 ， 「経 属 四大教法」 是認 「法 律」 ，「律 属 四大教法」 是 認 「適法」 ， 三蔵 関係 考察 。 ，「律 属 四大教法」 三蔵 規定 理論 ，片山一良，山極 伸之，佐々木閑，青野道彦 研究 明 。 根拠 ，上座部 教 説 権威順 「経（＝律蔵）」「経随順（＝律蔵 準拠 教説）」「師 説」「自 意見」 四種 並 ，律 四大教法 導 「経随順」 。 ，「律 属 四大教法」 ，律蔵 巡 解釈 妥当性 検証 理論 ， 解 釈 「適法」 判断 ， 律蔵 新 書 加 。 一方，「経 属 四大教法」 ，DN. 16経 「新 提示 「法 律」 是 判断 ， 「世尊 言葉」 認 」 記述 ， 「法 律」（ 「世尊 言葉」） 仏説 三蔵 他 ， 多 先行研究 理解 。確 DN. 16経 説 四大教法 字義 受 取 ， 解釈 可能 。 ， 註釈家達 四大教法 理解 別 問題 。経典 字義 後代 上座部教理 上 書 出来 。 問題 考察 上 ，青野道彦 一連 研究 示唆的 。 青野道彦［2007：p. 55.1‒16］ ，DN. 16「大般涅槃経」 四大教法 7 （ （ 8 （ （ 9 （ （ 10 （ （
導 出 「世尊 言葉」 ，両註釈家 理解 次 結 論 。 ： 擬似的 経文 非仏説 排除 ，「三蔵」 「世尊 言葉」 位置付 試 。 ： 「世尊 言葉」 ，《聖典 意味 解釈 ，sutta（＝四諦）及 ，vinaya （＝煩悩 除去法） 照合作業 経 ，妥当性 認 解釈 言葉》 理解 。 間 思想的差異 認 ，「経 属 四大教法」 三蔵 規定 理論 ， 聖典解釈 是 非 決定 理論 。 青野道彦 主張 ， 理解 極 妥当 考 。 著 復註 （DNT・.） ，「経 属 四大教法」 導 出 「三蔵」 「三蔵 準拠 教説」 明確 説 。 問題 ， 理解 ， 理解 上書 。先 述 青野道彦［2007］ ， 上書 認 ， 註（DNA.） 「経 属 四大教法」 「三蔵」 規定 理解 。 上書 認 否 検証作業 ，事実上，DNA. 16「大般涅槃経 註」 部分的 記述 基 十分 言 。 点 再検討 四大教法研究 課題 ，本稿 目的 ， 検討 通 ， 「経 属 四大教法」 「経随順」 ， 「三蔵 準 拠 教説」 導 出 手立 理解 結論付 。
第 2 節 「経 属
四大教法」 三蔵 関係
第 1 節 ，上座部 四大教法 構造 概観 。上座部 四大教法 「経 属 四大教法」 「律 属 四大教法」 二 分類 ， 「律 属 四大教 法」 「三蔵」 規定 理論 明 。一方 「経 属 四大 教法」 ， 「三蔵」 内容 範囲 規定 理論 謂 定説化 。 定説 疑義 挟 ， 「経 属 四大教法」 「三蔵 準 拠 教説」 導 手立 主張 青野道彦 ， 「三蔵」 規定 理論 理解 。 ， 著 文献 ，「経 属 四大教法」 11 （ （ 12 （ （導 出 「三蔵」 積極的 示 根拠 存在 。 ， 「三蔵 準拠 教説」 導 理論 理解 記述 散見 。 本節 ， 記述 通 四大教法理解 探 。 第 1 項 VinA. 四大教法理解 ，Vin. 註釈 VinA. 説 記述 検討 。先 第 1 節 2 項 ， 教説 権威順 「経」「経随順」「師 説」「自 意見」 並 ，「律蔵」 「経」 ， 「律 属 四大教法」 「経随順」 含 示 。 「律 属 四大教法」 「律蔵」 「律蔵 準拠 教説」 導 出 手立 意味 。 類似 記述 次 箇所 回収 。 ，Vin. 次 説 。 Vin.（Vol. V pp. 186.27‒187.2） ： ，他 五支 具 比丘 僧団 言説 。如何 五 。（ 1 ）経 知 ，（ 2 ）経随順 知 ，（ 3 ）律 知 ，（ 4 ）律随順 知 ，（ 5 ）処・非処 巧 ， ，実 五支 具 比丘 僧団 言説 。 ， 五支 具 比丘 僧団 言説 。如何 五 。（ 1 ）経 知 ，（ 2 ）経随順 知 ，（ 3 ）律 知 ，（ 4 ）律随順 知 ，（ 5 ）処・非処 巧 ， ，実 五支 具 僧団 比丘 言説 。 ，他 五支 具 比丘 僧団 言説 。如何 五 。（ 1 ）法 知 ，（ 2 ）法随順 知 ，（ 3 ）律 知 ，（ 4 ）律随順 知 ，（ 5 ）前・後 巧 ， ，実 五支 具 比丘 僧団 言説 。 ，五支 具 比丘 僧団 言説 。如何 五 。（ 1 ）法 知 ，（ 2 ）法随順 知 ，（ 3 ）律 知 ， （ 4 ）律随順 知 ，（ 5 ）前・後 巧 ， ，実 五支 具 僧団 言説 。 羯磨 反論弁舌（vipaccatāya vohāra） 相応 人物 説 箇所 。 前半部 「法」「法随順」「律」「律随順」 ，後半部 「経」「経随順」「律」「律随順」 説 。 何 意味 ，VinA. 次 説明 。 VinA.（Vol. VII p. 1374.9‒21）：「経 知 」 ，「両分別 知 」 。「経随 順 知 」 ，「四大教法 知 」 。「律 知 」 ，「犍度・附随 知 」 。「律随順 知 」 ，「 四大教法 知 」 。…中略 13 （ （ 14 （ （
…。「法 知 」 ，「律蔵 除 他 二蔵 知 」 。「法随順 知 」 ，「経 属 四大教法 知 」 。「律 知 」 ，「 犍度部・附 随 知 」 。「律随順 知 」 ，「四大教法 知 」 。 ， 両分別 含 ，『 』 「律 ，“律蔵全体 知 ” 」 説 ， 受 取 。 以上 説 内容 表 纏 次 。 内 容 【前半部】 経 律 経 両分別 経随順 四大教法 律 犍度・附随 律随順 四大教法 【後半部】 法 律 法 経蔵・阿毘達磨蔵 法随順 経 属 四大教法 律 犍度・附随 律随順 四大教法 「経」 「律」 「三蔵」 一部 ，「経随順」 「律随順」 「四大教法」 位置付 。 最 注目 後半部 ， 「法＝経蔵・阿毘達 磨蔵」 「法随順＝経 属 四大教法」 関係性 確認 。 ， 「経 属 四大教法」 ，「経蔵・阿毘達磨蔵」 ，「経蔵・阿毘達磨蔵 準拠 教説」 導 出 理論 理解 。 第 2 項 MNA. 104「 経註」 四大教法理解 続 ，MN. 104「 経」 対 註釈 検討 ，上座部 四大教法 具体的 適用例 考察 。 MN. 104経 冒頭部 ， 教 開祖 ・ 亡 後 ， 教団 「法 律」 解釈 巡 分裂 説 。 状況 観察 沙弥 ，「仏陀 後 仏教教団 分裂 」 危惧 伝 ， 仏陀 問 答 ， 連 危惧 仏陀 具申 。 対 仏陀 ，仏滅後 教団 生活 争論 ，教法 争論 起 可能性 述 ， 続 様々 争論 原因 解決方法 説明 。 ，MN. 104経 仏滅後 起 争論 題材 ，経典 段階 四大教法 言及 。 註釈（MNA.） ，本経 四大教法 密接 関係付 ，仏滅後 争 15 （ （ 16 （ （
論 起 四大教法 仏陀 説 説明 。特 四大教法 関係 ， 争論 解決 手段 一 「現前 」 。 ，MN. 104経 次 説 。 MN. 104（Vol. II p. 247.10‒18）： ，「現前 」 何 。 ， 比丘 「法 」 「非法 」 ， 「律 」 「非律 」 争論 。 ， 比丘 和合 ，集合 。集合 ，法 指針 定 。 法 指針 定 ， 一致 ， 諍事 鎮 。 ， 「現前 」 。 ， ， 「現前 」 ， 一部 諍事 鎮静 。 ，「法 」「非法 」「律 」「非律 」 議論 起 場合 ，比丘 集 解決 説 。 註釈家 述 ，本経（MN. 104経） 起 争論 ， 四大教法（ DN. 16経 説 「経 属 四大教法」） 判定 事案 。 ，本経 （MN. 104経） 「法」 「律」 対 註釈家 解釈 検討 ，「経 属 四大教法」 理解 深 上 大 一助 。 箇所 次 註釈 。 MNA. 104 (Vol. IV pp. 46.26‒47.23):【「法」判別】 「法」云々 ，経 異 門 ， 十善業道 法 ，十不善業道 非法 。同様 ，「四念処」 既 説 三十七菩提分法 〔法〕 。三念処，三正勤，三神足，六根，六 力，八覚支，九支道 ， 四取著，五蓋 染汚法 ， 非法 。 ，何 一 非法 部分 捉 「我々 非法 法 。 ，我々 師家 出離 齎 。 ，我々 世間 知 」 〔考 〕， 非法 「 法 」 語 ，「法 」 争論 。 同様 ，法 部分 一 捉 「 非法 」 語 ， 「非法 」 争論 。…中略…。【「律」判別】 ，経 異門 ，貪 調伏， 瞋 調伏，痴 調伏，律儀，捨断，簡択 律 呼 。貪 不調伏，不 律儀，不捨断，不簡択 非律 呼 。 MNT・. 104（VRI: Vol. IV p. 31.8‒15）：【「法」判別】菩提分法 一向 無過 ，非法 。世尊 説示 行相 損耗 ，肥大 17 （ （ 18 （ （
語 法 通 故 「非法 」 示 「三念 処」云々 説 。「出離 齎 」 ，有神変 無障礙 転 。「 同様 」 ，「 ，我々 」云々 説 意味 引 。…中略…。【「律」判別】「 律 呼 」 ，貪 防 ，捨断 ， 簡択 。「 非律 呼 」 ，貪 調伏 。 「 律 呼 」 ，調伏 通 為 。〔 〕説 反対 ，他 「非律」 。
， 同 適用例 VinA. (Vol. VI p. 1278.2‒30) ANA. i, 10, 33 (Vol. I p. 85.9‒86.4)
説 ， 四大教法 利用法 上座部 標準 考 。以上 内容 表 次 。 判別 「法・非法」「律・非律」 内容 法 十善業道，四念処，三十七菩提分法 非法 十不善業道 四取著 染汚法，三念処 不正確 教 律 貪 調伏 ，防 ，捨断 ，簡択 非律 貪 調伏 ，防 ，捨断 ，簡択 ，「経 属 四大教法」 判別 「法」 ，三蔵 説 十 善業道 三十七菩提分法 善法 「法」 ，十不善業道 四取著，五蓋 染 汚法 ， 三蔵 説 「非法」 判別 。 善法 ，四 念処 三念処 語 ，七覚支 八覚支 語 ，仏陀 教 正確 伝 点 「非法」 判決 。従 場合 「法」 ，三蔵 残 教説 解脱 資 指 。 ，「経 属 四大教法」 判別 「律」 ， 教説 貪 調伏 ， 「律」 認 。 点 判定基準 「律」 ， 結果導 「律」 同一 。 「律」 解脱 資 ，三蔵 教説 一言一句対応 必要性 要求 。 ，仏滅後 沸 起 教説 是非 決 択 「経 属 四大教法」 適用 理解 ， 教説 「法 」「律 」 容認 ， 三蔵 範囲内 必 収 ， 新 三蔵 加 。 「経 属 四大教法」 「三蔵 （厳密 言 経蔵 阿毘達磨蔵） 準拠 教説」 導 出 手立 ， 「法 律」 端的 言 「解脱 資 教 」 意味 用 。
第 3 節 DNA. 16「大般涅槃経註」
四大経法
前節 著作 説 「経 属 四大教法」 検討 通 ， 「三 蔵」 規定 理論 ，「三蔵 準拠 教説」 導 出 理論 点 指摘 。 指摘 ， 研究成果 覆 。先行研究 ，DN. 16「大般涅 槃経」 説 四大教法（ 「経 属 四大教法」） ，三蔵 正統性・権威性 保証 理論 言及 定説 。 原因 ， 現 「法 律」「経 律」「世尊 言葉」 用語 ，三蔵 意味 理解 。 ， 検討 ， 用語 三蔵 意味 。続 本節 註（DNA.） 通 ， 用語 何 意味 子細 考察 ，前節 結論 上座部 四大教法 標準的理解 点 明 。 第 1 項 「経 律」 定義 ，「経 律」 定義 考察 。 「経 律」 ，新 提示 教説 「世尊 言葉」 適 否 判別 判定基準 。 ，DNA. 16「大般涅槃経 註」 ， 「経 律」 解釈 次 五説 挙 。 DNA. 16（Vol. II pp. 565.29‒566.30）：「経 引 合 」 ，「経 引 比 」 ，「律 照 合 」 ，「律 照 比 」 。 【第一説】 場合 「経」 律 。 「【問】 禁 。【答】 ，経分別 」 説 。「律」 犍度部 。 「律 違越 」 説 。 ，律蔵 隈 取 上 。【第二説】 ，両分別 経 ，犍 度部・附随 律 。 律蔵 隈 取 上 。【第三説】 ，経蔵 経 ，律蔵 律 。 ，二 蔵 取 上 。【第四説】 ，経〔蔵〕 阿毘達磨蔵 経 ，律蔵 律 。 ，三蔵 隈 取 上 。 「経」 名 持 “仏陀 言葉” 呼 。 ，『 』『無礙解』 『義釈』『 』『 』『 』『 』『天宮事』『餓鬼 事』『長老偈』『長老尼偈』『 』 。【第五説】 ， 長老 「経 名 持 “仏陀 言葉” 存在 」 〔主張 〕， 隈 取 上 「三蔵 経 。 律 手段 」 主張 。…中略…。従 ， 「経 」 ，「三蔵 仏語 引 合 」 ，「律 」 ，「 貪欲 調伏 手段 照 合 」 ， 意味 。 「経 律」 解釈 五説 紹介 ， 第五説 採用 。 次 。 判定基準 批判 経（sutta） 律（vinaya） 第一説 経分別 犍度部 律蔵 含 切 第二説 両分別 犍度部・附随 律蔵 含 第三説 経蔵 律蔵 二蔵 含 第四説 経蔵・論蔵 律蔵 経 呼 仏語 含 第五説 三蔵 煩悩 調伏手段 第五説 「経 律」 青野道彦［2007：p. 43.22‒25］ ，「sutta 「三蔵」 位置付 ，vinaya 配分 典籍 ，窮余 策 vinaya 本義 《煩悩 調伏法》 定義 考 」 述 ， 「「三蔵」 「世尊 言葉」 位置付 試 」 結論 。 ， 主張 正 「経 律＝三蔵」 等式 成立 然 ，実際 第五説 「経＝三蔵」「律＝煩悩 調伏手段」 定義 与 。 ， 「経 律」 判定基準 導 「世尊 言葉」 ，当然，「三蔵」 別 範囲 指 。 青野道彦［2007］ 理解 受 入 難 。 ， 同様 主張 馬場紀寿［2008］ 確認 ， 記述 混乱 見 。馬場紀寿［2008：p. 166.11‒13, p. 210.1‒2, p. 213.13‒14］ ，四大教法 仏説 判定基準 「法 律」 言及 ，正確 「経 律」 表記 箇所 ， 「法 律」 「経 律」 混同 。 馬場説 ，四大教法 「法 律」 ， 三蔵 範囲 定義 「全 仏陀 言葉＝法 律＝三蔵」 等式 述 「法 律」 同一視 。 等式 ，新 三蔵 組 込 “仏陀 言葉” ， 三蔵 範囲 外側 存在 得 ，判定基 準 三蔵 全同 然 ，結果的 「三蔵＝法 律＝経 律」 関係 導 ， 。 関係 ，既 検討 ，四大教法 対 註 得 。 ，両研究 共通 確認 「経 律＝三蔵」 主張 ，上座部註 釈文献 回収 。 ，「経 律」 語義釈 第四説 ，「経 呼 “仏陀 言葉” 取 上 」 批判 斥 確認 19 （ （ 20 （ （
。 批判 ，四大教法 考察 上 重要 示唆 与 。 ， 採用 第五説 ，結局 「経 呼 “仏陀 言葉”」 「経＝三蔵」 収 。 ， 第四 説 「経」 「経 呼 “仏陀 言葉”」 含 ，「経 律＝三蔵」 解釈 可能 筈 。 解釈 選 関 ，第五説 「経＝三蔵」，「律＝煩悩 除 手段」 解釈 重大 意義 認 。 ，上座部 四大教法 「三蔵＝法 律＝経 律」 関係 成 立 ，従 ，「経 律」 判定基準 導 「世尊 言葉」 ，三蔵 同一 範囲 意 味 。 第 2 項 「法 律」 定義 続 「法 律」 意味 検討 。DN. 16経 ，仏滅後 「 法 ， 律 」 主張 者 現 ， 鵜呑 ，「経 律」 基準 合致 「世尊 言葉」 受 入 。An, Yang-Gyu［2002］ ， 「世尊 言葉」 受 入 「法 律」 上座部三蔵 意味 理解 。 理解 導 理由 ，第一結集 「法 律」 合誦 ， 三蔵 伝承 密接 関係 。 ，第一結集伝承 「法 律」 ，DN. 16 経 四大教法 説 「法 律」 同一 理解 ，結集 収載 三蔵 「法 律」 規定 四大教法 役割 。確 理解 ，経典 律蔵 残 字義 従 限 十分 可能 。 ， 初 上座部註釈家 解釈 極 疑 。 ， ，四大教法 対 註釈 「法 律＝ 三蔵」 関係 示 。 ，第一結集 「法 律」 理解 適用 再検討 。 問題 解 手 ，四 大教法 判定基準「経 律」 「律（＝煩悩 調伏手段）」 註釈 引 用 ，AN. viii, 53経 内容 。次 引用 。 DNA. 16 (Vol. II p. 566.7‒27): ， 長老 「経 名 持 “仏陀 言葉” 存在 」 〔主張 〕， 隈 取 上 「三蔵 経 ， 律 手段 」 主張 。 ， 手段 示 ，次 経 引用 。 「 ， 貴女 法 理解 ， 法 有貪 引 起 ，離貪 〔引 起 〕 ，…中略…，難養性 引 起 ，易養性 〔引 起 〕 ， ，“ 法 ， 律 ， 師 教 ” 一 向 憶持 。 ， 貴女 法 理解 ， 法 離貪 引 起 21 （ （ 22 （ （ 23 （ （
，有貪 〔引 起 〕 ，…中略…，易養性 引 起 ，難養性 〔引 起 〕 ， ，“ 法 ， 律 ， 師 教 ” 一向 憶持 」（AN. viii, 53経） 。 上 引用 AN. viii, 53経 ， 教法 「法 律」 適 否 問題 扱 ，四大教法 「法 律」 意味 検討 上 重要 示唆 与 予想 。 ，上 引用 AN. viii, 53経 ，有貪 引 起 「非法 非 律」 ，離貪 解脱 資 「法 律」 説 。 ，「経 属 四大教法」 「律（＝煩悩 調伏手段）」 基準 照 合 妥当 判断 「法 律」 ，謂 「解脱 資 教 」 ，決 「三蔵」 。 理解 ，本稿（第 2 節 1 項） 既 検討 MNA. 104経 「法 律」 対 上座部解釈 全 同一 ， 理解 一貫性 伺 。 ， 箇所 復註（DNT・.） ，同 理解 踏襲 。 DNT・. 16 (Vol. II pp. 214.23‒215.4):「 ， 教法（pariyattidhamma） ，習 得・憶持・質問 作意 如理 実践 者 ，有貪 状態 回避 原因 ，離貪 状態 引 起 ，〔 教法 〕一向 “ 法 ， 律 ”〔 憶持 〕。 悪処 堕 保 持 〔法 〕，諸煩悩 調伏 〔律 〕。正等覚者 教 誡・忠告 “ 師 教 ” 憶持 ，理解 ，悟達 」 意味 。
「法」（dhamma） 「悪処 堕 保持 （dhāran・a）」， 「律」（vinaya） 「諸煩悩 調伏 （vinayana）」 語義釈 与
，「法 律」 三蔵 意味 解釈 。 解釈
限 。 ， 帰 VibhA.（pp.
325.18‒327.4） ， 著 MahNA.（Vol. I pp. 145.20‒147.17）， 著 Pt・sA.（Vol. II pp. 505.7‒506.32） 何 ，「法 律」 語義釈 AN. viii, 53経 引用 ， 「法 律」 三蔵 当 解釈 存在 。 従 AN. viii, 53経 説 「法 律」 三蔵 意味 理解 ，上座部 伝統 標準的 。 AN. iii, 53経 引用 「経 属 四大教法」 定義 以上，四大教法 導 出 「法 律」 三蔵 意味 認 。 24 （ （ 25 （ （
第 3 項 「大般涅槃経註」 四大経法 意味 DNA. 16「大般涅槃経註」 説 「経 属 四大教法」 ，MNA. 108 「 経註」 説 同様 ，三蔵 内容 範囲 規定 理論 。 ，四大教法 「法 律」 定義 ，DNA. MNA. 間 高 親和性 認 。 DNA. 16「大般涅槃経註」 説 「経 属 四大教法」 ，新 提示 「法 律」 「解脱 資 教 」 適 否 ，「経 律」 照 合 判断 理論 。従 四大教法 導 「世尊 言葉」 ，「三蔵」 「解脱 資 教 」 意味 結論付 。前節 結論 加味 ， 本節 結論 表 纏 次 。 DNA. 16 従来説 本稿 結論 経 属 四大教法 三蔵 内容 範囲 規 定 理論 新 提示 教説 ，解脱 資 教 否 判別 理論 法 律 法＝経蔵・阿毘達磨蔵 律＝律蔵 法＝三十七菩提分法 善法，悪趣 堕 保 法 律＝煩悩 調伏 手段 非法＝煩悩 染汚法 ，八覚支 不 正確 教 非律＝煩悩 調伏 経 律 三蔵 経＝三蔵 律＝煩悩 調伏 世尊 言葉 三蔵 解脱 資 教
結論
本稿 ， 著作 中心 ，上座部 四大教法 理解 検討 。次 点 結論付 。 四大教法 上座部 ，「経 属 四大教法」 「律 属 四大教法」 二種 分 。 「経 属 四大教法」 ，新 提示 教説 ，正 仏教理解 基 解脱 資 教 否 判別 。 「律 属 四大教法」 ， 律蔵 条項 拡大解釈 場合 是非 判別 。従 四大教法 ，三蔵 含 典籍 正統性・権威性 保証 理論 ，仏説 三蔵 限 理論 。 点 理解 一致 。 DN. 16「大般涅槃経」 説 「経 属 四大教法」 ，仏滅後 新 提示 「法 律」 ，「経 律」 判定基準 照 合 ， 「世尊 言葉」 適 判別 理論 。MNA. 104「 経註」 説 記述 基 ，理解 次 。仏滅後 一部 仏教徒 「十不善業道 法 」 主張 場合，判断条件 「経（＝三蔵） 律（＝煩悩 調伏手段）」 引 合 ， 解脱 資 教 判明 「十不善業道 非法 」 斥 。逆 「十善業道」 ，解脱 資 正 教 「法」 ， 「世尊 言 葉」 受 入 。 比丘 「 正 煩悩 調伏法 」 主張 場合，本当 煩悩 防 ，捨断 ，考察 吟味 ，役立 「非律」 斥 ，役立 「律」， 「世尊 言葉」 受 入 。 上座部 ，四大教法 導 出 「世尊 言 葉」 ，「三蔵」 意味 ， 広 「解脱 資 教 」 意味 。 従来 諸研究 ，上座部 四大教法 三蔵 内容 範囲 規定 教理 ， 説 「法 律」「経 律」「世尊 言葉」 用語 仏説 三蔵 意味 理解 。 正 。 ，馬場紀寿 指摘 「全 仏陀 言葉＝一味＝法 律＝初・中・後＝三蔵＝五部＝九分教＝八万四千法蘊」 等式 ， 上座部文献 適用 。従 ，聖典 残 「仏陀 言葉」 「世尊 言葉」「仏陀 所説」 類語 ， 文脈 応 具体的 意味 吟味 。 ABBREVIATIONS AN. ・ - PTS. ANA. ・ ・・ ・ - PTS. ANT・. ・ ・ - PTS. DN. - PTS. DNA. ・・ ・ - PTS. DNT・. ・ - PTS. MahNA. ・・ - PTS. MN. - PTS. MNA. ・・ - PTS. MNT・. ・ - VRI. Netti. ・ - PTS.
PTS Pali Text Society.
Pt・sA. ・ ・・ - PTS. VibhA. ・
・・ - PTS.
Vin. - PTS.
Vis. - PTS.
VRI Vipassana Research Institute - Chat・・tha San・gāyana Tipit
・aka, based on
Dhammagiri-Pāli-ganthamālā edition.
26 （ （
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藤田祥道［1998：pp. 15.13‒21.25］ ，北伝系 伝承 第二結集（七百結集） 際 ， 十事 非法 仏説 適 否 決定 判定基準 ，四大教法 機能 指摘 。 本庄良文［1989］；馬場紀寿［2008：pp. 209.1‒210.17］ 参照。 初期仏教 聖典形成史 Cousins, L.S.［2005a］（＝［1983］） 参照。大乗仏説 論 本庄良文［1989］；佐々木閑［2011c］ 参照。 ，藤田祥道［1998］；堀内俊郎 ［2009：pp. 27‒99, pp. 321.22‒324.8］；斎藤明［2011a：pp. 15‒29, p. 36 註26］ ，四大教法 大 乗経典 仏説・非仏説 巡 議論 用 指摘 。 本庄良文［1989］［2011b：pp. 187.5‒188.16］ 参照。 ，「法性」 判定基準 認 新 仏 説 生 出 契 機 指 摘 。 藤 田 祥 道［1998］； 馬 場 紀 寿 ［2008：pp. 209.15‒210.4］ 参照。
Hinüber ［1996：p. 6 § 9 ］；An, Yang-Gyu ［2002：p. 65.3‒ 7 ］ DNA. 16 （Vol. II p. 567.5‒16）；DNT・. 16 （Vol. II p. 216.6‒12） 青野道彦［2005b：p. 68.23‒24］ DNA. 16 （Vol. II p. 567.5‒16） 片山一良［1989］；山極伸之・佐々木閑［1997］；青野道彦［2005a］［2005b］ 青野道彦［2005a］［2005b］［2007］ 参照。 賛同 記述 多 。 ， ，「律 属 四大教法」 「経 属 四大教法」 ， 「三蔵」 導 出 ，「三蔵 準拠 教説」 導 出 手立 。
DNA. 16 （Vol. II pp. 567.34‒568.1）；DNT・. 16 （Vol. II p. 217.5‒ 8 ） VinA. 必 真作性 確実視 ， 同時期 著 典籍 疑 。 PTS 版 省略 著 VRI 版 基 補 訳出 。 『 』（ ） ，律 関 語 一種 知 ，現 在 散逸 。森祖道［1984：pp. 167‒168］ 参照。 ， 箇所 VinA. 「法」 「律」 内容 三蔵 一部 当 。 ，DN. 16経 ，四大教法 「法 律」 導 出 説 。 両者 記述 総合 「 四大教法 導 出 法 律 三蔵 他 」 単純 理解 出来 。本稿 繰 返 述 「法」「律」「経」 語 多義 語 ， 文献 適用 解釈 ，他 文献 適用 慎重 。後 検討 ，DN. 16経 四大教法 「法 律」 ，「三蔵」 意味 理解 得 。 MNA. 104 （Vol. IV pp. 34.16‒35.24）
「経 異門」 前後 MNA. 104 （Vol. IV pp. 47.14‒48.1）；MNT・. 104 （VRI: Vol. IV p. 31.12‒17） 「律 異門」 挟 。既 述 ，「経 属 四大教法」 律蔵 適用 筈 ， 該当 考 。 「律 異 1 （ ） 2 （ ） 3 （ ） 4 （ ） 5 （ ） 6 （ ） 7 （ ） 8 （ ） 9 （ ） 10 （ ） 11 （ ） 12 （ ） 13 （ ） 14 （ ） 15 （ ） 16 （ ） 17 （ ） 18 （ ）
門」 「律 属 四大教法」 相当 考 。「律 属 四大教法」 ，適法・ 不適法 決定 理論 ， 問題 法・非法 律・非律 決定 本来 。 青野道彦［2007：p.55.7‒ 8 ］ 馬場紀寿［2008：p. 213.6‒18, p. 216.11‒14, p. 218.9‒12, p. 221.12‒18］ Vin. （Vol. II p. 286.16‒287.28） 同 四大教法 説 ANA. 箇所 註釈 。
DNT・. 16 （Vol. II p. 214.7）：「法 」（dhamme） ，「教法 」（pariyattidhamme） 。 AN. viii, 53経 対応漢訳経 現存 。 Vin.（Vol. II pp. 258.25‒259.11） 『四分律』巻59（T22. 1008a19‒b01） 並行表現 見 ，上座部内 流布 文献 。 正確 長老説 引用 ， 採用 。 ，DNA. 16 （Vol. II p. 566.30‒37）；DNT・. 16 （Vol. II p. 215.10‒12） 一節 ，新 提示 「法 津」 判定基準「経（＝三蔵）」 照 合 ，「非仏語」 混入 排除 ，三蔵 「世尊 言葉」 承認 一文 読 （青野道彦［2007：p. 45.4‒6, p. 55.6‒ 8 ］ 参照）。 ， 判定基準「経（＝三蔵）」 註釈部 留意 。本 項 検討 判定基準「律（＝煩悩 調伏手段）」 是 「法 律」 （＝「世尊 言葉」） 三蔵 違 範疇 指 以上，四大教法 三蔵 「世尊 言葉」 定 理論 。 DN. 16経 ，「経」 「律」 二 判定基準 合致 「世尊 言葉」 認 説 ，片方 判断条件 合致 場合 扱 不明確 。 問題 直接的 触 。 註 （DNA.） 検討 限 ，“「経」 「律」 両基準 合致 ” 理解 ， 「経」 「律」 有機的 結 付 一 判定基準 理解 考 。 「経 律」 解釈 第四説 「経＝経蔵・阿毘達磨蔵」「律＝律蔵」 関係 提示 ，経蔵・阿毘達磨（＝経） 合致 ，律蔵（＝律） 合致 「法 律」 想像 難 （第一，第二，第三説 同 ）。本稿第 3 節 1 項 参照。 付記 本研究 科学研究費（15K16622） 助成 成果 。 （ 佛教大学総合研究所特別研究員） 19 （ ） 20 （ ） 21 （ ） 22 （ ） 23 （ ） 24 （ ） 25 （ ） 26 （ ）
