大鏡の歴史性 : 道長の栄花の由来とその実体

大

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幽 ﹃ 大鏡 ﹄ は、 早 く 大 石 千 引 翁 が 看 破 し て お る 如 く 、 ﹁ 御 堂 殿 道 長 公 の御 栄 花 の 事 をあ げ ﹂ て い る こ と は論 を俟 たな い 蜘 獣 懺 醐 観 。 開 口 一 番 、 ﹁ 序 ﹂ で、 こ の ただ い ま の入 道 殿 下 の御 有 様 をも 申 しあ は せば やと 思 ふ⋮ 。 ( 岡 勇 先生校注 期 籍 ﹃ 大鏡﹄嬲 辮 五 甜 p 。以下同。 ) と か 、 た だ 今 の 入 道 殿 下 の 御 有 様 の 、 世 に す ぐ れ て お は し ま す こ と を 、 道 俗 男 女 の 御 前 に て 申 さ む と 思 ふ ⋮ ⋮ 。 そ の 中 に さ ひ は ひ 人 に お は し ま す 、 こ の 御 有 様 申 さ む と 思 ふ ⋮ ⋮ 。 入 道 殿 の御 栄 え を 申 さ む と 思 ふ ⋮ ⋮ 。 ( 64∼ 65 P) と 再 三 断 わ り 書 き を し て い る こ と が 、 何 よ り も こ の こ と を 証 明 す る が 、 な お 、 ﹁ 道 長 ﹂ 伝 で は 好 意 あ る 記 述 で 多 く の 紙 数 を さ き ( ー ム 8 5 ∼ 7P 9 臼 9 臼 ) 、 さ ら に 、 ﹁ 藤 原 氏 の物 語 ﹂ で 、 こ こ ら の 御 中 に 、 后 三 人 並 べ す ゑ て 見 奉 ら せ た ま ふ こ と は 、 入 道 殿 よ り 外 に 聞 え さ せ た ま は ざ ン め り 。 ( 中 略 ) さ り や 、 聞 し 召 し あ

増

淵

勝

一

つ め よ 。 日 本 国 に は 唯 一 無 二 に お は し ま す 。 ( 90 P) 2 と か 、 か や う な 事 ど も 聞 き 見 た ま ふ れ ど 、 猶 こ の 入 道 殿 世 に す ぐ れ 抜 け い で さ せ た ま へり 。 天 地 に う け ら れ さ せ た ま へ る は 、 こ の 殿 に こ そ お は し ま せ 。 (中 略 ) か か れ ば 、 或 は 聖 徳 太 子 の 生 れ た ま へる と 申 し 、 あ る い は 弘 法 大 師 の 仏 法 興 隆 の た め に う ま れ た ま ふ と も 申 す め り 。 ( 中 略 ) な ほ 権 者 に こ そ お は し ま す べ か め れ ⋮ ⋮ 。 ( 嬲 P) と 絶 賛 す る に 至 って 、 い よ い よ そ の こ と が 確 信 さ れ る 。 物 語 の 途 中 で 、 た だ 今 の 入 道 殿 下 の御 有 様 、 い に し へを 聞 き 、 今 を 見 は べ る に 、 二 も な く 、 亦 三 も な く 、 な ら び な く 、 は か り な く お は し ま す 。 ( ﹁ 後 一 条 ﹂ 紀 問 語 92 P) と か 、 そ の 中 に 、 お も ふ に 、 た だ 今 の 入 道 殿 よ に す ぐ れ さ せ た ま へり 。 ( 同 95 P) と か 、 又 、 入 道 殿 下 な ほ 勝 れ さ せ た ま へる 威 の い み じ き に は べ る め り 。 (﹁ 道 隆 ﹂ 伝 34 P) 2 (11)

大 鏡 の 歴 史 性 等 と 記 す こ と も 再 三 で あ る 。 ﹁ 帝 紀 ﹂ や ﹁ 大 臣 伝 ﹂ に お け る 、 、 ﹁ 数 多 の 帝 ・后 、 ま た 大 臣 ・ 公 卿 の 御 上 を つづ く ﹂ (﹁ 序 ﹂ 64 P) の は 、 要 す る に ヘ へ 道 長 の栄 花 のよ る と ころ を 明 ら か に す る た め の 余 教 であ って、 帝 王 の御 次 第 は 申 さ で も あ り ぬ べ け れ ど、 入道 殿 下 の御 栄花 も 、 何 に より ひら け たま ふぞ と思 へ ば 、 先 づ 帝 ・ 后 の御有 様 を 申 す べき な り。 (﹁ 後 一 条﹂紀間語8 9P) と いう 理由 に よ り、 あ る い は、 世 間 の摂 政 ・ 関 白 と申 し し、 大 臣 ・ 公 卿 と 聞 ゆ る、 い に し へ 今 の、 皆 こ の 入道 殿 の 御 有 様 の や う に こ そ お は し ます ら めと そ 、 今 や う の 稚 児 ど も は思 ふ ら む か し。 (﹁ 序﹂ 65P ) と か、 皆 世 は か か るな めり と そ 、 人 々お ぼ し めす と て 、有 様 を 少 し 又 申 す べ き な り 。 ( ﹁道 長﹂伝嬲P) と いう 危 惧 の念 から 、 行 な わ れ た の であ っ た。 ﹁ 帝 紀﹂ が 思 い の 外 簡 略 であ り、 ﹁ 大 臣 伝 ﹂ の中 でも 、 特 に ﹁ 道 長 ﹂ 伝 が 長 編 であ る のも 、 こ の 著 作 方針 に准 じ て い る わけ であ る。 ま た、 記 述 と し て は、 ﹃ 大 鏡 ﹄ は、 ﹁ 序 ﹂ ﹁ 帝 紀 ﹂ ﹁ 大 臣 伝﹂ ﹁ 道 長 ﹂ 伝 と いう よ う な 形 を と って、 次 第 に道 長 の方 に焦 点 が 合 わ さ れ る 仕 組 み に な っ て いるが 、 そ の源 流 は、 あ く ま でも 道 長 の栄 花 を 述 べ ん と す る 作 者 の 意 図 に基 づ いて いる わ け で、 そ う し た意 図 から 逆 に ﹃ 大 鏡 ﹄ の輪 郭 が 完 成 し て 行 っ た と し て も 過 言 では な い の であ る。 ﹃ 大鏡 ﹄ の本 論 は、 ﹁ 文 徳 ﹂ 紀 より 起 筆 さ れ た が 、 そ れ は、 道 長 の栄 花 を も た ら す に 至 っ た北 家 筋 中興 の祖 で あ る 冬 嗣 の女、 順 子 の 生 み奉 っ た 帝が 、文 徳 天 皇 であ っ た か ら であ り、 ﹁ 大 臣 伝 ﹂の冒 頭 た る ﹁ 冬 嗣﹂伝 と の関 連 に お いて 結 構 さ れ た ので あ る。 いう ま でも なく 、 こ れ は、 藤 原 ・ 氏 及 び 摂 関 政 治 の実 態 を 把 握 し よ う と す る に は、 最 も 適 切 な スタ ー ト で あ る 輙 畩 汰 躑 鱒 黜 軸 細 鱗 砌 膠 恢 ㏄ 敢 。 ﹁ 文 徳 ﹂ 紀 ・ ﹁ 冬 嗣 ﹂ 伝 は、 道 長 に直 結 す る 、 表 裏 一 体 の源 流 な の で あ る。 叙 述 の終 り を 万 寿 二 年 訪 五 月 と し た の も 、 七月 にな ると 赤 斑 瘡 が 流 行 し、 道 長 の女 寛 子 は七 月 に、 嬉 子 は八 月 に 共 に 亡 く な っ て、 道 長全 盛 の 世 に暗 い かげ が さ し て来 る から 、 道 長 の 栄 花 の 絶 頂 を 描 く に あ た っ て は、 こ の 設定 が 最 適 であ る 舗 。 これ は、 先 にも 一 部 引 用 し たが 、 ﹁ 序 ﹂ に、 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ い にし へ 今 の皆 こ の入 道 殿 の御 有 様 のや う に こそ お は す ら め と そ 、 今 やう の稚 児 ど も は思 ふ らむ か し。 さ れど も 、 そ れ さも あ ら ぬ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ こ と な り 。 言 ひ も て い け ば 、 同 じ 種 一 つす ぢ に ぞ お は し あ れ ど 、 門 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ わ か れ ぬ れば 、 人 々 の 御 心 も ち ゐ も、 夊 そ れ に従 ひ て、 ご と ご と に ヘ ヘ へ な り ぬ 。 ( 65 P) と あ り 、 ﹁ 後 一 条 ﹂ 紀 間 語 の 条 に 、 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ た だ 今 の 入 道 殿 下 の 御 有 様 、 い に し へを 聞 き 、 今 を 見 は べ る に 、 二 も な く 、 亦 三 も な く ⋮ ⋮ 。 ( 92 P) と か 、 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 流 れ を 汲 み て 源 を 尋 ね て こ そ は 、 よ く は べ る べ き を ⋮ ⋮ 。 ( 95 P) と あ り 、 ﹁ 藤 原 氏 の 物 語 ﹂ に 、 し か あ れ ど 、 北 家 の 裔 、 今 に 枝 ひ ろ ご り た ま へり 。 ( 中 略 ) 藤 氏 と 申 せ ば 、 た だ 藤 原 を ば さ い ふ な り と そ 、 人 は お ぼ さ る ら む 。 さ は あ れ ど・ 恥 ど 小 か 知 愈 ど は・ いとあ りが たき こ と な り。 (28P2 )

と あ るが 如 く 、 ﹃ 大 鏡 ﹄ の 作 者 は、 常 に ﹁ も と す ゑ 知 る こと ﹂ を 重 視 し て い て、 時 勢 を 発 展 的 に捉 え よう と し て い た こと が わ かる か ら 、 作 者 の そ う し た 科 学 的 歴 史 把 握 の方 法 が あ って こそ 、 は じ め て 達 成 さ れ た 首 尾 設 定 な のであ る。 ﹃ 大 鏡 ﹄ の作 者 が 、 歴 史 の大 勢 の判 断 に 過 た な か っ た こと は 、 ま た 、 ﹁ 雑 々物語 ﹂ に 、 か や う に物 のは え う べう べし き 事 ど も も 、 天 暦 の御 時 ま でな り。 冷 泉 院 の御 代 にな り て こそ 、 さ は い へ ど も 、 世 は暮 れ ふた が り た る 心 ち せし も のか な。 .世 の おと う ふ る こ とも 、 そ の 御時 よ り な り。 ( 91P3 ) と 、 こ の世 の衰 微 は 冷 泉 院 時 代 か ら 始 ま る と し つ つ 、 他 方 、 ﹁ 師輔 ﹂ 伝 で、 、そ の帝 黼 泉 の出 で お は し ま し たれ ば こそ 、 こ の藤 氏 の殿 ば ら 今 に 栄 え お はし ま せ。 ( 86P1 ) と 看 破 し て いる こと によ っても 推 察 でき よう 。 作 者 は、 藤 原 氏 の抬 頭 と 皇 室 ( この 世) の衰 微 と いう 現 象 を 、 相 関 的 に捉 え て い る の であ る 。 こ れ は、 考 え よう に よ って は、 作 者 が 道 長 の栄 花 の由 来 を 説 く こと にす ぐ れ て い ただ け で はな く 、 皇 統 本 位 に歴 史 を 考 え た 場 合 にも 、 適 切 な 通 史 を 完 成 し 得 た であ ろう こと を 予 想 さ せ るし 、 延 い ては 、 作 者 の歴 史 観 察 の的 確 さ を 物 語 るも のと 思 わ れ る。 ﹃ 大 鏡 ﹄ の作 者 が 、 描 か んと し た 対 象 を ま ず 決 定 し 、 次 に、 そ れ に 基 づ き つ つ 、 か く も 的 確 な る 歴 史 把 握 を し た こと は 、 ま さ に驚 異 で あ る。 当 時 の ﹃ 新 国 史 ﹄ や 、 私 撰 史 書 の ﹃ 本 朝 世 紀 ﹄﹃ 日本 紀 略 ﹄第 二部 等 は も ち ろ ん のこ と、 ﹃ 栄 花 物 語 ﹄ でさ え 、 ﹁ 六 国史 ﹂ 以後 の官 撰 史 書 の欠 け た のを補 う と い う、 書 き 継 ぎ 史 的 ・ 記 録 的 ・ ﹁ 六 国 史 ﹂ 的 性 格 を 脱 す る こと のでき な か っ た中 にあ っ て、 ﹃ 大 鏡 ﹄ の みが 、 独 自 の 史 観 から 道 長 一 人 に焦 点 を合 わ せ て、 的 確 な る叙 述 範 囲 を決 め、 これ が 歴 史 を 綴 った のであ る。 ﹃ 大 鏡 ﹄以 後 に出 た、 ﹃ 今 鏡 ﹄﹃ 水 鏡 ﹄ ﹃ 増 鏡 ﹄等 も 、 い ず れ も、 書 き継 ぎ 史 的傾 向 を絶 つこ と は でき な か った。 あ る い は、 本 格 的 史 書 た る ﹃ 愚 管抄 ﹄ や ﹃ 神皇 正統 記 ﹄ は、 独 自 の 史 観 を確 立 し て主 体 性 を 持 っ て は いたが 、 と に も か く にも 、 神武 天皇 よ り説 き 起 さ な けれ ば な ら ぬ と いう 、常 套 的 起 論 方 法 を 捨 て 去 る ことが でき な か っ た のであ る。 す な わ ち 、 ﹃ 大 鏡 ﹄ の用 い た歴 史 把 握 の方 法 が 、 い か に 特 色 あ るも の か 理 解 で き る で あ ろ う。 ﹃ 大鏡 ﹄ の歴 史 性 は、 まず 、 書 き継 ぎ 史 的 な性 格 を絶 っ て、 独 自 の 歴 史 的 叙 述 対 象 を 決 定 し 、 そ れが 歴 史 を 発 生 的 に捉 え、 か つ 、 そ の起 結 を 的 確 に定 着 す る と いう、 す ぐ れ た 歴 史把 握 の方法 に存 す る と いう こ とが でき る。 ま た、 時 折、 歴 史現 象 を相 関 的 に捉 え よう とす る気 配 の 見 られ る こと も、 同 様 に、 こ の 物 語 の歴史 的性 格 の 存 在 をう かが わ せ る の であ る。 と ころ で 、 ﹁ 入 道 殿 下 の御 栄 花 も 、 何 に より ひら け た ま ふぞ と思 へ ば 、 先 づ帝 ・ 后 の 御 有 様 を申 す べき な り﹂ (﹁ 後 一 条﹂紀間語 89P ) と 言 い 切 る 作 者 の心中 は、 藤 原 氏 の 栄 花 が 、 何 よ りも 、 天皇 家 と の密 接 な関 係 1 いわゆ る外 戚 関 係 ー か ら生 じ て い る と いう こ とを 指 摘 し よう と す る に (13)

他 な る ま い 。 橘 清 友 の 女 、 嘉 智 子 腹 の 仁 明 天皇 が 、 冬 嗣 の女 順 子 を娶 っ て 以 来 絵 斟 嬲 嗹 胤 、 藤 原 民 と皇 室 と の外 戚 関 係 が 確 立 し た。 ﹁ 帝 紀 ﹂ を通 じ て、 冒 頭 に 天皇 の母 宮が 明記 さ れ 、﹁ 大 臣 伝 ﹂ を 通 じ て、 大臣 の女 た ち の 名 や 活 躍 ぶ り が 述 べら れ て いる 所 以 も こ こ にあ る。 も ち ろ ん、 彼 女 た ち は 当 代 一 流 の才 女 であ り、 高貴 な身 分 の 女 性 であ っ て、 師 尹 の 女 、 村 上 天 皇 女 御 芳 子 の、 有 名 な ﹃ 古 今 集 ﹄ 全 巻暗 誦 の 逸 話が 、半 ば 賛 嘆 的 に描 かれ て いた り ( ﹁ 師尹﹂ 伝 撒p ) 、 村 上 天 皇 中 宮安 子 に つき、 大 方 、 殿 上 人 ・ 女 房 、 さ るま じ き 女 官 ま で も 、 さ る べ き 折 のと ぶ ら ひ せさ せ たま ひ、 い かな る 折 も、 必ず 見 す ぐ し 聞 き 放 た せた ま は ず 、 御 覧 じ 入 れ てか へ り みさ せた ま ふ 。 ま し て 御 は ら か ら た ち を ば 、 さ ら な り や。 ( 中略) さ れば 、 う せ お はし ま し た り し、 こと わ りと は い ひな が ら 、 田舎 世 界 ま で こそ は聞 き つ ぎ 奉 り て、 惜 し み 悲 しび 申 し し か。 (﹁ 師輔﹂伝憫 p ) と 記 さ れ、 ま た太 皇 太 后 宮彰 子 が 、 治 安 元 年 一一% 十 月 十 四 日 の後 一 条 天 皇 初 度 の春 日行 幸 の際 縊 齪 紘 、 三笠 山 さ し てぞ き つる いそ の か み ふ るき み ゆ き の跡 を尋 ね て (﹃ 千載集﹄巻 二 十 ﹁ 神祗歌﹂転 一一一 い 一) と詠 じ た の に対 し て、 ﹁ これ こそ 、 翁 ら が 心 及 ば ざ る にや 。 あ が り ても 、 かば か り の秀 歌 え さ ぶ ら は じ 。 ﹂ (﹁ 道長﹂伝 瓣 P )と 激 賞 され た り など し て い る。 し たが っ て 、 よ い意 味 で の興 味 あ る 、す ぐ れ た 女 性 た ち であ っ た か ら こ そ 、 名 前 が 列 挙 さ れ 、逸 話が 記 さ れ た ので あ り、 道 長 の栄 花 の由 来 を 述 べ る と いう ﹃ 大鏡 ﹄ の本筋 が 失 わ れ て い る と い う よ う な解 釈 が 成 り立 つかも 知 れ な い。 し か し、 本 論 冒 頭 の ﹁ 文 徳 ﹂ 紀 から 、 順 子 や高 子 と在 原 業 平 と の恋 愛 事 件 が 記 さ れ (67∼ 68P 、 ﹁ 陽成﹂紀7 0∼7 1P) 、 済 時 の 次 女が ﹁ 御 心 わざ に﹂ 一 緒 にな った帥 の宮 に捨 てら れ 、 ﹁ 心 え ぬ有 様 の、 こと の 外 な る に て こそ お は﹂ し たと 言 わ れ ( ﹁ 師尹﹂伝燭p) 、 安 子 の 十 女 、 大 斎 院 選 子 に ﹁ 追 従 深 き 老 いぎ つね かな ﹂ と いう 隆 家 の評 言 が 付 さ れ (﹁ 師輔﹂伝 聯P ) 、 兼 家 女 綏 子が 、 あ ま り に従 順 な た め、 三条 院 から ﹁ あ は れ さ 過ぎ て、 う と ま しく こそ おぼ え し か﹂ と 仰 せら れ た 由 伝 え ら れ (﹁ 兼家 ﹂伝 跚p ) 、 妍 子 の女 房 た ち に 批 難 が あ び せ ら れ た り (﹁ 雑 々 物     語﹂ 33 . 33P ) 、 そ の他 か な り の 女性 た ち の早 世 の こと な ど が 記 述 さ れ て いる と ころ な ど を み る と、 ﹃ 大 鏡 ﹄ の作 者 は、 藤 原 氏 関 係 の女性 た ち に 対 し て、 しば しば 揶 揄 的 で冷 淡 であ り 、 賞 賛 一 方 から 彼 女 たち を ﹃ 大 鏡 ﹄ に登 場 さ せ た の で はな い こと が わ か ろ う。 後 述 す る が 、 ﹃ 大 鏡 ﹄ で 言 う 栄 花 と は 、 子孫 の繁 栄 と いう ことが ひと つ の大き な条 件 と な っ て お り 、 こ の実 際 を 述 べ んが た め に、藤 原 氏 累 代 の子 女 の盛衰 を 記 し て いる の であ る。 女 性 たち の至福 は、 入 内 し て国 母 と な る こと であ る 。 当 然 な が ら 、 皇 室 と の関 連 の上 に、 彼 女 たち の話 が 展 開 さ れ 、 延 い ては、 皇室 と藤 原 氏 と の外 戚 関 係 の よ る と こ ろが さ ら け 出 さ れ る こと にな る。 こう し た論 外 と思 われ る如 き 女 性 説 話 も 、 世 継 の翁 を し て作 者 が 、 そ の中 に さ い は ひ人 に お は し ます 、 こ の ( 道長 ノ )御 有 様 申 さ む と思 ふ ほど に、 世 の中 の事 の かく れ な く あ ら は る べき な り。 ( ﹁ 序﹂ 64 ∼ 65P ) と 言 わ し め て い る如 き 、 道 長 の栄 花 の由 来 を説 く に際 し て の、 補 説 な の であ る。 藤 原 氏 北 家 繁 栄 の基 礎 を固 め た冬 嗣 訳 赧 い二 臥 八 の功 績 は、 彼 が 嵯 峨 天 皇

の信任 を え 、 蔵 人 頭 と な って政 治 の機 密 に参 与 し 、 弘 仁 元 年 鯲一 九 月 の ﹁ 薬 子 の乱﹂ によ って彼 の対 立 者 、 式 家 の薬 子 ・ 仲 成 を 追 放 し た こ と が 、第 一 に あげ ら れ て いる 黼 麟 嘆 壁 羲 潮 蹶 禰 動 櫨 譲 無 媚 蘇櫪 史 。 けれ ど も 、 ﹃ 大 ヘ ヘ ヘ へ 鏡 ﹄ に は そ う し た 記 述 は な く、 彼 が 丈 徳 天 皇 の御 お ほぢ であ っ た か ら こ そ 、 ﹁ 大 臣 伝 ﹂ の先 陣 を 承 わ っ た の であ る と さ れ て い る (﹁ 後 一 条 ﹂紀間 語 95 P ) 。 ﹃ 大鏡 ﹄ の作 者 が 、 藤 原 氏 の栄 花 を も た ら し た も のと し て、 そ の 外 戚 政 策 を 重 視 し て い る こ とが 、 こ の こと に よ っても わ か る であ ろう 。 同 じ こと は、 冬 嗣 の子 良 房 の場 合 にも あ て は ま る。 彼 は嵯 峨 上 皇 の崩 後 、 承 和 九 年 訊 四 七 月 に ﹁ 承 和 の変 ﹂ を 起 し、 伴 氏 (大伴氏) や 橘 氏 を 政 界 か ら 追 放 す る こ と に成 功 し 、 さ ら に、 貞 観 八 年 柧ハ 九 月 に は、 応 天 門 の 怪 火 は伴 大 納 言 善 男 の放 火 に よる も のと し て善 男 を 流 罪 に処 し 、 北 家 の勢 力 を確 立 し た ので あ る 胴 。 と ころ が 、 ﹃ 大 鏡 ﹄﹁ 良 房 ﹂ 伝 には 、 こ の よう な記 事 は全 く 見 ら れず 、 ただ し、 こ の大 臣 は、 文 徳 天皇 の御 を ぢ、 太皇 太 后 明 子 の御 父、 清 和 天 皇 の御 祖 父 に て、 太 政 大 臣 ・ 准 三 宮 の 位 に のぼ ら せた ま ふ 。 ( 中略) こ の殿 ぞ 、 藤 氏 の はじ め て太 政 大 臣 ・ 摂 政 し た ま ふ。 め で た き 御有 様 な り。 ( 97P) と あ って、 天 皇 家 と の姻 戚 関 係 と 、 そ れ に よ っても たら され た、 自 分 の も 孫 の 九 歳 の清 和 天 皇 に代 わ って、 人 臣 に し て はじ め て 万機 を 摂 行 す る摂 へ 政 の 地位 に つい た こ とが 記 さ れ て いる だ け な の であ る。 ヘ ヘ ヘ ヘ へ さ ら に、 良 房 の養 子 基 経 は、 ﹃ 大 鏡 ﹄ にあ っ て は、 繁樹 が た か ら の君 であ り ( ﹁ 基経﹂伝魏 P ) 、 こ の大 臣 のさ だ め に より て、 小 松 の帝 秕 韓 は位 に即 か せ た ま へ る な り 。 帝 の御 末 も 遙 か に つた は り 、 大 臣 の 末 も倶 に つた は り つ つ後 見 申 し たま ふ 。 さ るべ く 契 り お か せた ま へ る 御 中 にや 、 と そ おぼ え は べ る。 (同蜘P) と あ るな ど 、 天皇 の御 後 見 と し て 、 いか にも 理 想 的 であ っ た か のよ う に 描 か れ て いる。 し か し、 事 実 は陽 成 天皇 の 摂 政 に な っ た上 、 天 皇 の 廃 立 を 断 行 し 胴 、 ま た、 宇 多 天 皇 の 御 即位 後 に は、 阿衡 の 事 件 の 如 く、 天 皇 に 圧迫 を 加 え た り な ど し て 誂 職 穢 畉 祇 亀 艱 躰 砌 歴 訣 皆 畑 頁 、 政権 を ほし いま ま にし た の であ る。 ﹃ 大鏡 ﹄ の こう し た傾 向 は、 ﹁ 朱 雀 ﹂ 紀 に、 こ のみ かど 生 れ お は し ま さず ば 、 藤 氏 の栄 え、 い と かう しも お は し ま さざ ら ま し 。 ( 77P 。﹁ 雑 々 物語﹂跏 Pに も見え る。 ) と か、 ﹁ 師 輔﹂ 伝 に、 そ の帝 鷙 鯨 の出 で お はし ま し た れ ば こそ 、 こ の藤 氏 の殿 ば ら 、 今 に栄 え お はし ま せ。 ( 86 P 1 ) と かあ るよ う に、 作 者 が 、 常 に藤 原 氏 の繁 栄 のよ り ど こ ろを 、 天 皇 と 結 び 付 け て 判 断 し て いる こと に よ っ て も 理 解 で き よ う。 ﹃ 大 鏡 ﹄ に お いて は 、岡 一 男 先 生 や 松 本治 久 氏 が 論 考 さ れ て いる よ う に、 王威 のい み じき こ とが しき り に 説 か れ、 あ る い は、 ﹁ 帝 紀﹂ と ﹁ 大 、 臣 伝﹂ が 別 に され 、 君 臣 の名 分 も や か ま しく 言 わ れ て い る調 卜 朝 翫 魅 釦 蹴 糲 鮪 翳 髞 靉 摯 驫 鑿 燔 監灘 園 。 と同 時 に 、 既述 の 如 く 、 皇室と 藤 原氏と を 同 一 体 と み なす 傾 向 も あ り、 ﹁ 藤 原 氏 の物 語 ﹂ には 、 ( 鎌足 ノ )御 子 の右 大 臣 不 比 等 の お とど 、 実 は天 智 天 皇 の 御 子 な り。 ( 18P 2 ) 1.5)

と、 暗 に藤 原 氏 の 皇 裔 た る こ と を ほ の め かす 一 条 も あ る ほど であ る。 こ れ は、 一 方 で は、 清 盛 が後 白 河 院 の御 落胤 で あ る と か、 秀 吉が 藤 原 氏 の 出身 であ る な ど と いう 風 聞 の よる と こ ろと軌 を 一 に し で い て、 後 一 条 朝 、 道 長 時 代 に遅 れ る こと 約 九 十 年 の、 鳥 羽 朝 ・ 院 政 時 代 に生 き た ﹃ 大 鏡 ﹄ の作 者 にと って 罰 脚 嬲 読 旭 繭 掲 、 天 皇 の絶 対 的 優 位 を 信 じ つ つ も 、 前 代 藤 原 氏 の活 躍 は誠 に驚 愕 に価 す るも の であ り、 そ う し た事 実 を 、 単 に 藤 原 氏 一 族 の累 代 の功 業 に よ るも の とだ け と は信 じ き れ な か った心 情 の赴 か し め た と こ ろ のも の でも あ ろう 。 あ る い は、 岡 一 男 先 生 が 説 かれ た如 く 、 こ の物 語 の主 人 公 た る ﹁ 大 宅 世 継 ﹂ と いう 姓 名 に は、 御 歴 代 の物 語 を す る翁 と いう 意 味 の ほ か に、 大 御代 の 万歳 を 祝言 す る翁 と いう 意 味 も あ り洞 囀 鰍 、 そ の ﹁ 大 宅 氏﹂ が 仮 名 で は なく 、 実 在 し て い て、 孝 昭 天皇 か ら出 た と い われ る と こ ろ を み る と 勲 剄 鯨 罐 鱗 覊 ) 、 ﹃ 大鏡 ﹄ の作者 と し て は、 天皇 こそ 万 世 一 系 であ り 、 こ の世 の万 民 が 、 結 局 は 皇 裔 な の で あ り 、 藤 原 氏 も そ の例 に漏 れ ぬ と いう こと を 言 いた か っ た か ら かも 知 れ ぬ。 が 、 他 方 、 作 者 が 、藤 原 氏 の栄 花 のよ っ て来 る と ころ を、 何 を お い て も 、 そ の皇 室 と の密 接 な る 外 戚 関係 にあ る と し た か っ た た め で あ り、 道 長 の栄 花 も 、 まず 、 そ う し た 先 祖 伝 来 の皇 室 と の関 係 の 積 み 重 ね に よ っ て いる と いう こと を 看 破 し て いた か ら に違 いな い のであ る。 本 論 が 終 っ た 後 、 さ ら に、 ﹁ 藤 原 氏 の物 語 ﹂ で、 たと え ば 、 一 贈 太 政 大 臣 冬 嗣 のお と ど は 、 太 皇 太 后 順 子 の御 父、 文 徳 天 皇 の 御 祖 父。 一 太 政 大 臣 良 房 のお と ど は 、 皇 太 后 宮 明 子 の御 父 、 清 和 天 皇 の御 祖 父 。 一 贈 太 政 大臣 長良 のお とど は、 皇 太 后 高 子 の御 父 、 陽 成 天 皇 の御 祖 父。 (後 略) ( 嬲∼鋤P ) の如 く 、 北 家 出身 の大 臣 と、 そ の女 及 び孫 に あ た る 天皇 と の 関 係 が 一 覧 さ れ て い る 。 作 者 の眼 が 、藤 原 氏 栄 花 の契機 と し て、 徹 頭 徹尾 、 、 そ の 皇 室 と の外 戚 関 係 に向 け ら れ て い た こと を 知 る べ き であ る。 す なわ ち、 ﹃ 大 鏡 ﹄ の こう し た 歴 史 分析 は、 藤 原 氏 の政 策 を、 ﹁ 外戚 政 策 ﹂ と か ﹁ 入 内 政 策 ﹂ な ど と いう 言 葉 を 用 い て、 積 極 的 に検 討 を 加 ・兄 て い る わけ で はな いが 、 そ う いう 事 実 に、 作 者 が 気 付 い て い た こと を 、 十 分 う かが わ せ る の であ る。 少 なく と も 、 そ う いう 事 実 が 看 取 さ れ る こと だ け は確 か で あ ろ う。 な る ほど 、 現 代 史 学 の成 果 は、 外 戚 政 治 の実 態 を 精 確 か つ明 快 に解 明 し て い る で はあ ろ うけ れど 、 そ の基 礎 資 料 と も いう べ き も の が 、 こ の ﹃ 大鏡 ﹄ の 記 述 な の であ る。 ﹃ 大 鏡 ﹄ の史 料 的 価 値 は 、 実 に 、 こ の物語 のこ う し た 歴 史分 析 の萠 芽 にあ る とも 言 う こ とが でき る ので あ り、 そ れが 、 ﹃ 大 鏡 ﹄ の歴 史 的 性 格 を 形 作 って い る こと も 、 ま た 、 疑 いな い 事 実 な の であ る。 藤 原 氏 が 皇 室 と 外 戚 関係 を 結 ぶ の に積 極 的 であ っ た の は、 い う ま でも な く 、 摂 政 ・ 関 白 と いう 地 位 を獲 得 す る た め で あ っ た。 自 分 の女 を 入内 さ せ、 そ の生 ん だ 皇 子 を 早 く位 に つけ、 そ の後 見 と し て政 界 に 君臨 す る の であ る 。 藤 原 氏 の権勢 は皇 室 の外 戚 と いう 私 的 な 地 位 と 、 摂 政 . 関 白 と いう 公 的 な 地 位 が 一 体 化 し て 成 立 し たも のと 言 わ れ るが 鮪 楙 繖 妖 、 ﹃ 大 鏡 ﹄ に お い ても 、 と り わ け 前 者 を そ の要 因 と し て いる こと は 、 前 項 に論

ヘ へ じ た通 り であ る。 ﹃ 大鏡 ﹄ で 言 う 栄 花 と い う こ と の ひ と つは、 子 女 が 数 多 あ っ て、 そ れ が 高 位 顕 官 に 就 任 し て いる と いう こと で あ る が 臘 、 そ う し た考 え 方 も 、 ﹃ 大鏡 ﹄ の 作 者 の皇 室 と 藤 原 氏 と の 外 戚 関 係 に 対す る 関 心 の深 かさ を 参 酌 す れ ば 自 然 の こと であ る 。 子 女 が多 い ほど 、 そ う し た機 会 も 多 く な るわ け であ る 。 一 方 、 摂 関 職 に つい て政 権 を と る こと に よ って、 自 分 や 一 族 の栄 花 が も たら さ れ ると いう 見 方 も 、 たと えば 、 道 長 の栄 花 の はじ ま り に関 し て は、 ( 長徳元年)五 月 一 日 に、 宮 中 雑 事 ま つ 内 覧 の関 白 の 宣旨 承 はり た ま う て、 栄 え そ めた ま ひ にし そ か し。 (﹁ 道長 ﹂伝嬲P) と あ り 、 ﹁ 安 和 の変 ﹂ の条 に は、 そ のゆ ゑ は 、 式 部卿 の宮繍 評 帝 にゐ さ せた ま ひな ば 、 西 の宮 殿 囎 高 の族 に 世 の中 う つり て、 源 氏 の御 栄 え にな り ぬ べけ れば 、 御 を ぢ た ち の魂 ふか く 非道 に、 御 弟 繋 ) をば 引 き 越 し 申 さ せ奉 ら せ たま へ る ぞ か し。 (﹁ 師輔﹂伝 搦P ) と あ る な ど、 ﹃ 大 鏡 ﹄ に ふ れ ら れ て い る こ と は事 実 であ る。 為 光 に つ き 、 法 住 寺 を ぞ 、 いと い か めし う おき てさ せた ま へ る。 摂 政 ・ 関 白 せ さ せ たま は ぬ人 の御 し わざ に ては 、 いと 猛 な り か し。 (﹁ 為光 ﹂伝 ㎜ P ) と 記 さ れ て いる のも 、 ﹁ 摂 政 ・ 関 白 をす る位 の 者 だ っ た ら、 そ の力 にま か せ て作 る こと は でき る だ ろう け れ ど﹂ と い っ た意 味 が暗 に こ めら れ て い て、 摂 関 職 が 栄 花 を も た ら す 契 機 であ る と いう考 え が 前提 にな っ て い る と 言 え よ う。 し か し 、 ﹁ 兼 通 ﹂ 伝 に 見 え る 、 有 名 な 兼 通 と 兼 家 と の 骨 肉 相 食 む 摂 関 職 の 争 奪 戦 と か ( 3 4 凸 4 6 9∼ 9 ・ 0 ∼ O P 1 1 亠 9 臼 9 臼 ) 謙 舩 聯雄 臆 当 、 純 友 が ﹁ 関 白 に な ら む ﹂ と ﹁ 天 慶 の 乱 ﹂ を 起 し た と か い う 記 述 は (﹁ 道 隆 ﹂ 伝 嬲 P) 、 ど う も 摂 関 の 地 位 に つ い た の で 一 族 が 大 い に 栄 え た と か 、 そ の 地 位 を 利 用 し て 権 勢 を ほ し い ま ま に し た な ど と い う 書 き ぶ り で は な い よ う に 思 わ れ る 。 そ れ よ り も 、 摂 政 ・ 関 白 と い う 地 位 に就 任 す る と い う こ と が 重 視 さ れ て い る ら し い の で あ る 。 摂 関 職 に つ く こ と が 目 的 で、 争 い、 乱 を 起 し た の で あ る。 つま り 、 こ の 場 合 ﹃ 大 鏡 ﹄ の作 者 は 、 摂 政 ・ 関 白 と い う 地 位 を 栄 花 の 契 機 と す る よ り も 、 栄 花 そ の も の に 他 な ら な い と い う 風 な 考 え 方 を し て い る ら し い の で あ る 。 こ う し た 考 え 方 は 、 た と え ば 、 ( 伊 尹 ハ 、 摂 政 太 政 ) 大 臣 に な り 栄 え た ま ひ て 三 年 ⋮ ⋮ 。 (﹁ 伊 尹﹂ 伝 珊 p) と か 、 ( 道 隆 ハ ) 関 白 に な り 栄 え さ せ た ま ひ て 、 六 年 ば か り や お は し け む ⋮ ⋮ 。 ( ﹁ 道 隆 し 伝 23 P ) 2 と いう 記 述 に つ い ても 言 え る こと であ る 。 これ は摂 政 ・ 関 白 の地 位が 栄 花 の契 機 にな っ た と いう こと では な く て、 そ う いう 地位 に つ いた こと が 栄 花 そ のも の で 、 そ の栄 花 の地 位 に何 年 間 か在 っ た と いう意 味 な ので あ る。 あ る い は、 師 輔 が後 の 冷 泉 帝 や 円 融 帝 の祖 父 であ り、 子孫 が 繁 栄 し た にも か かわ らず 、 摂 政 ・ 関 白 を し お お せな か っ た のは 口惜 し いと さ れ て い る の は (﹁ 師 輔 ﹂伝嫻P ) 、や は り 、 摂 関 職 に つく と いう こと自 体 が 、 半 ば 栄 花 に到達 し た こと を 意 味 し、 栄 花 の 一 面が 摂 政 ・ 関 白 の地位 であ (1.7

る と いう こと を 物 語 って い よう 。 ま た 、 虚 構 で はあ るが 喇 咽 旃 靦 砥 鮨 欧 磯 噺 究 晒 梱 桶 畦 鯉 瞰 騨 腓 、 太政 大臣 頼 忠 が 一 条 天皇 の 御 即 位 に伴 い、 ﹁ よ そ 人 に て関 白退 か せ た﹂ も う て、 女 の遵 子 と ﹁ ひ と つに住 ま せ た﹂ も う て いた と こ ろ 、時 の 摂 政 兼 家 の 孫 の隆 家が 、内 裏 に出 仕 す る のに、 猛 り 狂 う 馬 にま た が り 、雑 色 二 三十 人ば か り に 先 払 いさ せ、 遵 子 邸 の方 を 流 し 目 で見 や り な が ら 通 り過 ぎ たが 、 頼 忠 は、 いと 安 から ず おぽ せど も 、 い かが は せ さ せ た ま はむ 。 ( 中略) あ さ ま しく 思 せど 、 な かな かな る事 な れ ば 、 こと 多 く も の たま は で、 ただ 、 ﹃ な さ け なげ な る男 に こそ あ り け れ 。 ﹄ とば か りぞ 申 し た ま ひ け る。 (﹁ 頼忠﹂伝 伽 ∼ 孀p ) 状 態 であ った とあ る の など も 、 摂 関 の 地位 か ら退 り ぞ けば 、 た と え太 政 大 臣 の 地位 にあ っ た と て 、 そ の凋 落 は はな はだ し く 、摂 政 ・ 関 白 の 地位 こ そ 栄 花 そ のも の であ る と い う 、作 者 の見 解 を 示 し て いる 。 つま り 、 ﹃ 大 鏡 ﹄ に お い て は、 総 じ て、 摂 政 ・ 関 白 と い う 地位 を 栄 花 の契 機 とす る よ り は、 栄 花 そ のも の に 他 な ら な い と い う風 な考 え方 が 濃 厚 な の であ る。 摂 政 ・ 関 白 と いう 地位 が 、 あ らゆ る権 力 を集 中 し て い て、 い わば 権 力 の権 化 の如 き 実 体 であ る こ と は、 単 に 天下 執 行 の 宣旨 が 下 っ て次 の関 白 就 任 が う わ さ さ れ た だ け で も、 世 の人 々 が 押 し か け た と い う伊 周 の例 に よ っても わ か るが ( ﹁ 道隆﹂伝 30 P ・ ﹁ 道長﹂伝 52P ) 、 そ れ だ か ら こ そ、 藤 9 臼 9召 原 氏 な り道 長 な り の栄 花 が も た ら さ れ た と考 え る の が 、 現 代 で は常 識 に な って い る。 ﹃ 大 鏡 ﹄ の作 者 も 、 一 見 、 こ の摂 関 職 の実 体 を 理解 し て い た ら しく 、 そ の 一 端 は先 述 の如 く う かが わ れ るが 、 前 記諸 例 の検 討 に よ れ ば 、 圧 倒 的 に摂 関 職 を 栄 花 そ のも のと 見 な す 傾 向 が 強 く 、 そ の 理解 も 意 識 的 な も ので あ っ た と は思 わ れ な い。 あ る い は、 摂 政 ・ 関 白 と いう 地 位 が 栄 花 を も た ら す契 機 な れば こそ 、 そ れ を 自 明 の こと と し て、 栄 花 そ のも のと し て し ま っ た のか も知 れ な いが 、 そ れ に し て は、 道 長 の栄 花 の 由来 を 徹 底 的 に 究 明 し よ う と す る 作 者 の 態 度 と相 入 れ ぬ も のを 感ず る。 結 局 のと ころ 、 作 者 は 、 や は り 、摂 政 ・ 関 白 と いう 地 位 を 栄 花 そ のも の と 見 て いた の であ っ て 、 そ れ を藤 原 氏 の栄 花 のよ って来 る と ころ と ま で は気 付 き も し て いな か っ た し 、 吟 味 も し て いな か っ た と いう のが真 相 で あ ろ う 。 と こ ろ で、 ﹁ 大 臣 伝 ﹂ の冒 頭 に は、 た と えば 、 ( 基経 ハ )公卿 に て廿 七年 、 大 臣 の 位 にて 二 十 年 、 世 を し ら せた ま ふ こと 十 余 年 か と そ お ぼ え は べ る。 (﹁ 基経﹂伝9 9P) と か 、 (実 頼 ハ ) 大 臣 の位 にて 二 十 七年 、 天 下 執 行 、 摂 政 ・ 関 白 し た ま ひて 、 二 十年 ば か り や お は し ま し け む。 (﹁ 実 頼 ﹂ 伝鵬P) と か 、 (道 兼 ハ ) 大 臣 の 位 に て 五年 、 関 白 と申 し て 七 日 ぞ おは し ま し し か し。 (﹁ 道兼 ﹂伝 躅P) の如 く 、 公卿 ・ 大 臣 ・ 摂 政 ・ 関 白 等 の 在 位 年 数 が 表 現 さ れ て いる 。 従 来 ﹃ 大 鏡 ﹄ に お け る こう し た年 数 の表 示 に は 殆 ど 関 心 が 示 さ れ て い な い が 、 私 見 によ れば 、 これ こそ 、 各 大 臣 の栄 花 の 実 情 を 集 約 し て記 し た も のと 思 わ れ る。 何 故 に作 者 は 、 ﹁ 大 臣 伝 ﹂ の冒 頭 に、 いち いち そ の 在 位 年 数 を か かげ な け れば な ら な か っ た のか。 何 故 に 作 者 は 、 今 の世 と な り て は 、 一 の人 の、 貞 信 公 、 小 野 宮 殿 を は な ち奉 り て

は、 十 年 と お は す る 事 の、 近 く は べ ら ねば 、 こ の 入道 殿 も 、 い かが と 思 ひ申 し は べり し に、 い と ど か か る 運 に お さ れ て ⋮ ⋮。 (﹁ 道長﹂ 伝 78P ) 2 と、 そ の摂 関 職 の在 位 年 数 に こだ わ ら な く て は な ら な か っ た のか噂 す べ て、 こ れ、 そ う し た高 位 顕 官 そ のも のが 栄 花 であ り 、 そ の度 合 は 、 そ の 年 数 に よ っ て 決す る と い う 、 作 者 の考 え 方 の至 ら し めた と ころ な ので あ る。 無 意 味 な 数字 の羅 列 では な い の であ る 。 これ は 、 こ の物 語 に いう 栄 花 の性 格 を 必 然 的 に規 定 し て来 るが 、 こ う し た 事 例 から 推 し ても 、 摂 政 ・ 関 白 と いう 地 位 を 、 栄 花 の契 機 と す る より も 、 到 達 し た栄 花 と いう 風 に解 し て いる こと が 考 え ら れ る の であ る。 ﹃ 大 鏡 ﹄ の作 者 の こう し た見 解 は、 たと え ば 、 こ の物 語 に いう 栄 花 の 別 の具 体 例 であ る、 子 女 が 数 多 あ って、 そ れ が 高 位 顕 官 に つい て いる と いう 考 え 方 か ら も う かが わ れ る よ う に 讖 、 いわ ば ﹃ 大 鏡 ﹄全 編 に流 れ る 史 観 と も 言 う べ き も の であ る。 そ う し た 史 観 は、 何 に由 来 す る かと いう に、 藤 原 氏 北 家 流 の繁 栄 と いう 歴 史 的 事 実 の観 察 にあ る こと はむ ろ んだ が 、 前 項 で論 じ た 如 き 、 栄 花 の契 機 を さ ぐ る に際 し て の、 皇 室 と の外 戚 関 係 の重 視 と いう こと にあ る こと も 確 か であ る。 先 程 、 摂 関 職 を 栄 花 の 契 機 と す る 気 配 の見 え て い る例 と し て、 ﹁ 安 和 の変﹂ の条 を あ げ た が 、 これ な ど も 、 見 方 に よ って は、 皇 室 と の外 戚 関 係 を より 重 視 し た 書 き ぶ り で あ る と いえ よ う。 つま り 、 ﹃ 大 鏡 ﹄ の作 者 が 藤 原 氏 の栄 花 の原 因 を 、 何 よ り も そ の 皇 室 と の 外 戚 関 係 にあ る と し て、 そ れ の 影 響 を 摂 政 ・ 関 白 と いう 地 位 よ り も 上 位 に置 いた と いう こと が 、 必 然 的 に摂 関 職 を 栄 花 そ のも のと いう 風 に把 握 さ せ 、 そ の契機 た る ゆ え ん の吟 味 を も せず に終 って しま った の で はな い かと 思 わ れ る の であ る。 こ れ は いう な れ ば ﹃ 大 鏡 ﹄ の歴 史 吟 味 の偏 向 であ って、 決 し て こ の物 語 の史 書 と し て の 価 値 を 傷 つ け るも の で はな いが 、 そ の歴 史 吟 味 に は、 お のず と 限 界 のあ る こと が 理解 され る の であ る。

四

藤 原 氏が 天 皇 と 外 戚 関 係 を 形 成 し 、 摂 政 ・ 関 白 あ る い は太 政 大 臣 等 の 地 位 に つい て政 治 を 独 占 し よ う と す る にあ たり 、 何 より も 障 害 と な っ た の は、 自 分 た ち と ほぼ 同 等 の地 位 や 条 件 を 持 った他 氏 の存 在 と 、 外 戚 関 係 にな い皇 子 の即 位 と いう こと であ ろう 。 そ う いう 障 害 を 除 か な け れ ば 、 自 家 の栄 花 はも と より 、 自 分 の栄 花 さえ こ こ ろも と な い の であ る。 藤 原 氏 は、 諸 家 の中 でも 、 こ の こと を 最も 早 く 痛 感 し、 最 も 強 力 に これ が 排 除 策 を 押 し 進 め た の であ る。 まず 、 良 房 は、 ﹃ 大 鏡 ﹄ に は述 べら れ て いな いが 、 ﹁ 承和 の変 ﹂ 靉 一) を 起 し て、 伴 (大伴)氏 や橘 氏 を 政 界 か ら 追 放 し 鋤 縦 、 さ ら に、 ﹁ 清 和 ﹂ 紀 に ふれ ら れ て いる ﹁ 惟 喬 の親 王 の東 宮 ﹂ あ ら そ ひL ( 68P)に お い て、 良 相 と 共 謀 し て、 紀 名 虎 女 腹 の惟 喬 親 王 を 退 け 、 嘉 祥 三 年 似 五 十 一 月 、 生 誕 わ ず か九 ヵ月 の明 子 腹 の惟 仁 親 王 黼 鉚 を 立 坊 さ せた 鸛 駄 鑵 驤 。 ﹁ 藤 原 氏 の物 語 ﹂ に、 中 臣 鎌 足 が ﹁ 藤 原 ﹂ の姓 を 賜 わ った際 、 紀 の氏 の人 が 、 ﹁ 藤 か かり ぬ る木 は枯 れ ぬ るも のな り 、 今 ぞ 紀 の氏 はう せな む ず る ﹂ と 言 っ た と あ る が ( 38P2 ) 、 い みじ く も 、 これ が 実 現 し た わ け であ も 。 そ の後 、 惟 喬 親 王 の立 坊 を 推 挙 し た 左 大 臣 源 信 を 貶 し めよ う と し た が 果 さ ず 、 自 分 た ち と 共 謀 し た 大 納 言 伴 善 男 を 流 罪 に処 し てお 茶 を 濁 し た 數 噸 。 (19)

次 に、 良 房 の養 子 の基 経 は 、 陽 成 天 皇 の摂 政 と な っ た が 、 入内 さ せる 娘 を 持 たな か った た め に、 天 皇 の改 廃 を 断 行 し、 従 兄 弟 にあ た る光 孝 天 皇 を 立 てた 。 そ の強 引 さ は、 陽 成 院 お り さ せ た ま ふ べき 陣 の定 に さ ぶ ら は せ た ま ひ、 融 の おと ど 、 左 大 臣 に て やむ ごと なく て、 位 に つか せ た ま は む御 心深 く て、 ﹁ い かが は。 近 き 皇 胤 を たつ ねば 、 融 ら も は べ る は 。 ﹂ と い ひ出 で た ま へ る を、 こ の大 臣 こ そ、 ﹁ 皇 胤 な れ ど 、 姓 た ま は り て、 た だ 人 に て つか へ て位 に つき た る た め し や あ る 。 ﹂ と申 し出 で た ま へ れ。 (塞 経L伝 嫻p) と いう 具 合 で あ る。 一 見 、 融 は 帝 位 を う かが う 野 心 家 の如 く 描 かれ て い るが 、 これ は、 基 経 の剛 腹 さ を 強 調 し よう と す る 作 者 の趣 向 が 赴 かし め た と ころ で 、 実 際 には 、 彼 が 自 家 のた め にな ら な い融 の念 願 を 封 じ 込 ん ヘ ヘ へ だ ので あ る。 陽 成 院 の御 退 位 を 、 彼 の息 の か か っ た 陣 の定 で議 決 し て い る 位 で あ る。 こ の こと に よ っ て 基 経 は 、 光 孝 天 皇 在 世 中 、 権 威 を ふ るう こと が で き 、 宇 多 天 皇 が 即 位 され ると 、 さ んざ ん て こず ら せ た挙 句 輌 鞭 の 泳 揃 、 関 白 に 就 任 し て執 政 し た撫 舩 啣 。 基 経 の長 男 の時 平 も ま た 自 家 勢 力 の伸 張 を志 し たが 、 源 融 の薨 去 と宇 多 天 皇 の御 譲 位 を 待 って、 遂 に、 左 大 臣 鴨 は御 年 も わ かく 、 才 も こ と の ほ か に劣 り た ま へ る に よ り て、 右 大 臣 蛸 の 御 おぼ え こと のほ か に お は し ま し た る に、 左 大 臣安 か らず 思 し た る程 に、 さ る べき に や お は しけ む、 右 大 臣 の 御 た め に よ か ら ぬ事 出 でき て ⋮ ⋮。 (﹁ 時 平 ﹂伝 鵬p ) と いう、 菅 原道 真 左 遷事 件 を ひ き 起 し、 こ こ に、 藤 原氏 北 家 に対 す る 有 力 な 政 敵 は 、 殆 ど 一 掃 さ れ て し ま っ た。 わず か に、 南 家 武 智麿 の後 裔 であ る 元 方 が 、 女 が 村 上 天 皇 の第 一 皇 子 広 平 親 王 を 生 み奉 っ た ので、 そ れ を 期 待 し たが 、 時 平 の甥 、 師 輔 の女 で あ る安 子 も、 す ぐ さ ま 皇 子 飴 盟 を 生 み 申 し た の で 穩 罍 )、 北 家 の勢 力 は微 塵 も 傷 つか な か っ た (﹁ 師輔﹂ 伝 嫻 ∼ 爛P ) 。 そ の た め、 時 平 のも う 一 人 の甥 にあ た る実 頼 が 、 冷 泉 天 皇 の病 弱 な る こ と を 理由 に し て関 白 にな って から 後 は、 摂 関 職 は常 置 のも のと な り 、 藤 原 氏北 家 一 族 の みが これ に 就 任 す る こと にな っ た 縮 琳 鞭 珮 鎌 驪 譁 。 た ま た ま こ れ に 逆 ら う よ う な現 象が 予 見 さ れ る 場 合 には 、 た と えば 、 源 高 明 の左 遷 事 件 の如 く 鑑 鈷 )、 師 尹 を 主 に ( ﹁ 師尹﹂伝㎜ P ) 、 ハリ フロ そ の甥 の伊 尹 ・ 兼 通 ・ 兼 家 の兄 弟 が 共 謀 し て事 にあ た り (﹁ 師輔﹂ 伝 15∼1 5 p) 、 藤 原 氏 北 家 のお 家 安 泰 を 図 った の であ る。 と こ ろが 、 こう し て 他 氏 を 排 斥 し て 天 皇 と の外戚 関係 を確 立 し、 摂 関 職 を 独 占 し て みる と 、 今 度 は 、 これ を め ぐ っ て摂 関 家内 部 に 対 立が 持 ち 上 った の であ る。 いう ま でも な く 摂 政 ・ 関 白 の地 位 は権 力 を ほ し いま ま に でき た から であ る 。 ま ず 、 基 経 の曽 孫 で あ る 兼 通 と 兼 家 と が 、 兄 伊 尹 の残 し た摂 関 の地 位 を 争 っ た が 、 安 子 の円 融 天 皇 へ 宛 て た、 ﹁ 関 白 をば 次 第 のま ま に せさ せた ま へ 。 ゆ めゆ め違 へ さ せた ま ふな 。 ﹂ と いう 遺 言 状 に よ って、 権 中 納 言 兼 通 が 大 納 言兼 家 を お さ え て 関 白 にな っ た ( ﹁ 兼 通﹂伝 剏p ) 謙 舗 躰 雛 撚 当 。 得 意 満 面 の 兼 通 は、 兼 家 側 室 の道 綱 母 に恋 文 を 送 る始 末 であ る 一覊 瀚 畑 憫 齢 陳 籟 。 二人 の 対 立 は ます ます 激 しく な った。 兼 道 が 病 いで 死 の 近 い のを知 り、 兼 家 が 早 々に内 裏 へ 出 向 い て次 の関 白 の 地 位 を ね ら う と 、兼 通 は重 病 を お し て 急拠 参内 し、 従 兄弟 の 頼 忠 を関 白 と し た (﹁ 兼通﹂伝 鯲 ∼ 鰯P ) 謙 融 躰 離 嚇 当 。 さ ら に 同 日兼 家 の 右 近 大 将按 察 使 の

位 を と り 、 治 部 卿 に下 げ て しま っ た ( ﹁ 兼通﹂伝嬲p) 。兼 家 は円 融 ・ 花 山 の両 朝 にわ た って不 遇 な 時 代 を 過 す が 、 女 の詮 子 を 円 融 天 皇 に 奉 っ た と こ ろ、 そ の生 んだ 孫 王 や 縣 が 立 坊 し た の で、 な んと か これ を 早 く 即 位 さ せ た いと 念 ず る。 そ こ で 三男 の道 兼 と 共 謀 し て、有 名 な 花 山 院 出 家 事 件 を 成 功 さ せ る。 兼 家 は、 も し さ る事 やし た ま ふと 、 あ や ふさ にさ る べ く おと な しき 人 々、 何 が し かが しと い ふ い みじ き 源 氏 の武 者 達 を こそ 、 御 送 に添 へ ら れ た りけ れ 。 京 の ほど は隠 れ て、 堤 のわ た り より ぞ う ち 出 でま ゐ り け る。 寺 な ど に て は、 若 し お し て人 な ど や し奉 ると て、 一 尺 ば かり の 刀 ど も を 抜 き かけ てぞ 守 り 申 し け ると そ 。 ( ﹁ 花山﹂紀8 3∼8 4P) と いう 用 意 周 到 さだ った。 兼 家 が 一 条 天皇 の摂 政 の ま ま薨 ず ると 鉦 糎 肝 )、 そ の 地位 を 長 男 の道 隆 が お そ ったが 、 そ の後 で、 三男 の道 兼 と の間 に、 か つて の兼 家 と兼 通 と の抗 争 が 再現 し た。 道 隆 は就 任 五年 目 に し て 死 に臨 み、 道 兼 に位 を譲 る ま い と し て、 重 病 を お し て 参内 し、 ﹁ お のれ かく ま か り に てむ ほど 、 こ の 内 大 臣伊 周 のお と ど に 百 官 並 に天 下執 行 の宣 旨 た ま ふ べき ﹂ 由奏 上 し 許 さ れ る (﹁ 道 隆 ﹂伝 蜘P ) 。し か し 一 週 間後 には ﹁ 長 者 印 ﹂ が 道兼 に 渡 り 繕 舩 騨 、 ひ と 月 経 た ぬ う ち に道 隆 が薨 じ て し ま う と 、 関 白 の詔 は 伊 周 で な く て道 兼 に下 っ た 。 伊 周 は ﹁ 手 にす ゑ た る鷹 を と ら いた ら む や う に て 歎 ﹂ い た ( ﹁ 道隆﹂伝蜘 p ) 。が 、 皮 肉 にも 、 関 白 にな っ た 道 兼 も 旬 日 にし 、 て病 死 す る に 至 る ( 同上 ・ ﹁ 道長﹂伝㎜p) 。 伊 周 は、 一 条 天 皇 が 妹 の定 子 を 寵 愛 され て い る のを 頼 み に し て、 今 度 こそ は と大 い に就 任 運 動 を し た が 、 兼 家 の四男 の 道 長も 天皇 の 母后 の詮 子 を通 じ て 猛烈 な売 込 み を は か ム っ た た め、 三 日後 に は、 道 長 が ﹁ 宮中 雑 事 まつ 内 覧 の関 白 の 宣旨 ﹂ を 承 わ る に 至 った ( ﹁ 道長﹂ 伝跚 p ) 。詮 子 は伊 周 の 至ら ぬ こと と 兄 たち が 摂 関 職 に つい て いな が ら 弟 の道 長 に やら せ ぬ の は不 憫 だ と の泣 き 落 し 一 点 張 り で、 一 条 天皇 にぶ つか った の であ って、 そ の 日 は、 入道 殿 は、 上 の御 局 に候 は せ たま ふ。 いと 久 しく ( 詮 子 ガ )出 で さ せ た ま はね ば 、 御 胸 つ ぶ れ さ せ たま ひけ る ほど に、 と ば か りあ り て、 戸 を お しあ け て出 で さ せ たま へりけ る。 御 顔 は赤 み 濡 れ つや め か せ た ま ひ なが ら、 御 口は 心 よ く 笑 ま せ た ま ひ て、 ﹁ あ は や、 宣旨 下 り ぬ 。﹂ と こそ 申 し た ま ひけ れ。 ( ﹁ 道長﹂伝跚∼嬲 p ) と いう情 況 であ っ た。 道 長 は つ づ い て 一ヵ 月 余 り後 の、 長 徳 元 年 軌 九 六 月 に は、 内 大 臣 に任 ぜ ら れ、 氏 長者 とも な った (﹁ 道長﹂伝 鸚p ・ ﹃ 公卿補 任﹄ ) 。 伊 周 は 翌 年 、 自 分 の愛 人 に花 山 院 が通 っ て お ら れ る と 邪 推 し て、 弟 の隆 家 に 謀 っ て 、 そ の部 下 を し て 花 山 院 に 威嚇 射 ち を致 し申 し上 げ る と いう 、 いわ ゆ る ﹁ 花 山 院 不敬 事 件﹂ を 起 す (﹁ 道隆﹂伝 蜘p ) 。 そ れが も と で伊 周 兄 弟 は 流 罪 に処 せ ら れ る こと に ゜な っ たが 、 これ は道 長が 仕 組 ん だ も の であ る。 道 長 が 後 にわざ わざ 隆 家 に語 っ た、 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ひと と せ の事 は 、 お のれ 購が 申 し 行 ふと そ 、 世 の中 に いひ は べ り ヘ へ け る。 そ こ 雛 にも し かぞ おぼ しけ む 。 され ど 、 さも な か り し 事 な ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ り 。 宣 旨 な ら ぬ こ と 、 一 言 に て も 加 へ て は べ ら ま し かば 、 こ の 御 社 に か く て 詣 り な ま し や 。 天 道 も 見 た ま ふ ら む 。 ( ﹁道 隆 ﹂ 伝 嬲 P ) と いう 言 葉 が 、 こ の こ と を 推 測 さ せ よ う 。 宣 旨 な ら ぬ こ と は 一 言 も 加 え ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ て いな いと いうが 、 そ の宣旨 を当 時 十 七歳 の 一 条 天 皇 に下 され る よう 示 唆申 し 上げ た の が 道 長 だ っ た のであ る。 (21)

道 長 は 、 かく し て 、 そ の地 位 を 不 動 のも の にし た が 、 深 謀 遠 慮 の彼 は 、 後 一 条 天 皇 の御 即 位 に伴 っ て就 いた 摂 政 を 頼 通 に譲 っ た後 も 矚 イ 撹 ) ( 一 、 ' 自 家 に つな が り のな い 東 宮 敦 明親 王 黏 降 の 退 位 を 示 唆 し、 彰 子腹 の數 良 親 王 職 蛛 雀 の立 坊 に成 功 し た (﹁ 師 尹 ﹂伝 鵬∼幽p ) 。 こ の小 一 条 院 東 宮退 位 事 件 は、 一 方 で は小 一 条 院 の外 戚 筋 にあ た る小 一 条 撕流 の通 任 等 の進 出 に対 処 し、 他 方、 小 一 条 院 の義 父 にあ た る兼 通 の長 男 顕光 の進 出 を 恐 れ て仕 組 ま れ たも の と思 わ れ る。 主謀 者 は も ち ろ ん道 長 であ るが 、 ﹁ 道 兼 ﹂ 伝 に ﹁ 左 衛 門 ノ 督 驟 、 小 一 条 院 す か し お ろ し奉 り た ま へり ﹂ ( 94 P 2 ) と あ る よう に、 道 兼 の次 男 兼 隆 が 実 際 の事 にあ た った の であ り、 道 長 は 花 山 院 事 件 の如 く 、 表 立 たな い で暗 躍 す る狡 猾 さ だ った。 道 長 は小 一 条 院 を 御 退 位 奉 った後 に、 院 の希 望 さ れ た高 松 殿 腹 の御 匣 殿 撹を 奉 っ た か ら 、 顕 光 の女 延 子 は顧 みら れ な く な り 、 顕 光 は前 途 の希 望 も 失 せ て、 寛 仁 三年 茄 に憤 死 し てし ま っ た ( ﹁ 兼通﹂伝甥∼魏p ) 。 道 長 の代 に至 る ま で の、 こう し た 政 争 はま こと に目 にあ ま る も のが あ り 、 特 に兼 家 時 代 以 降 に展 開 さ れ た骨 肉 相 食 む 摂 関 家 内 の抗 争 は 言 語 道 断 と いう よ り 他 な いが 、 摂 政 ・ 関 白 の地 位 に つ いて の み、 彼 等 の権勢 を 発 揮 でき る 時 代 にあ っ て は 、 自 然 、 こう な らざ る を 得 な か っ た の であ ろ う 。 天 皇 と の外 戚 関 係 は 摂 関 の地 位 を 招 来 し 、 そ れ が 栄 花 を も た ら す の であ る。 彼 等 は 、 そ う し た 外 戚 関 係 の形 成 と 摂政 ・ 関 白 の地位 の 獲 得 の た め に、 さ ら にそ れ ら を 維 持 す る た め に、 ど う し ても 彼 等 の政敵 を 追 い 落 さ な け れ ば な ら な か っ た のであ る。 ﹃ 大 鏡 ﹄ は 列 伝 体 風 に構 成 さ れ て いる か ら 、 こう し た 政争 史 も 断 片 的 に描 出 さ れ て いるが 、 そ れ だ け に事 件 の裏 面 を各 方 面 か ら あ ば い て お り 、 藤 原 氏 繁 栄 の直 接 の原 動 力 が 、 実 にそ う し た 政争 の勝 利 に あ る こ と を 看 破 し て いる ので あ る。 平 安 朝 の主要 な政 争 が ほ と ん ど 網羅 さ れ て い る こと に よ っ て も 、 作 者 の主意 が 藤 原氏 及 び道 長 の栄 花 の よ っ て来 る と ころ の分 析 に あ る こと が わ か る で あ ろ う。 決 し て興 味 本 位 的 な従 題 で は な い ので あ る。 これ ら の記 述 が 、 ﹃ 大 鏡 ﹄ の 史 料 的 価 値 を 高 め て い る と いう事 実 は 言 わず もが な であ る。 ﹃ 大 鏡 ﹄ が 、 時 に、 平 安 朝 の裏 面 史 と 言 わ れ る ゆ え んが 、 こ こ にも あ る の であ る。 五 (一 ) 藤 原 氏 の栄 花 の原 因と し て、 天 皇 と の外 戚 関 係 や 峻 烈 な る 政 争 で の勝 利 等 を あ げ る こと は、 現 代 で こそ 常 識 にな って いる が 、 道 長 の没 後 百 年 足 ら ず し て、 こ の こと を 認 識 す る に至 っ た 、 ﹃ 大 鏡 ﹄ の作 者 の 烱 眼 は 驚 異 に価 し よう 。 道 長 の栄 花 を 藤 原 氏 累 代 の栄 花 への努 力 が も た ら し た と ヘ ヘ ヘ ヘ へ いう 強 力 な 認 識 。 これ こそ が 、 ﹃ 大鏡 ﹄ を書 き 継 ぎ 史 的傾 向 か ら 脱 却 せ し めた 主 因 な の であ る。 と 同 時 に、 作 者 は 、 さ ら に 、 道 長 の栄 花 の由 来 に道 長 自 身 の同 様 の努 力 が あ っ た こと を 指 摘 し 、 一 段 と 、 そ の栄 花 の原 因 究 明 に焦 点 を 合 わ せ る こと を 忘 れ な か っ た。 ﹁ 道 長 ﹂ 伝 によ れ ば 、 道 長 の栄 花 を も た ら し た 直 接 の原 因 は、 ω 好 運 であ っ た こと ( 長 徳 元 年 軌 九 、 道 長 三 十 歳 の 時 に 疫 病 が 流 行 し 、 道 隆 . 道 兼 を は じ めと し て 、 大 臣 ・ 公卿 七 、 八 人 が 、 二 、 三 ヵ月 のう ち に死 ん でし ま っ た 。 そ の た め、 道 長 の敵 が 極 め て 少 な く な っ た ︿ 蹴p > ) 。 ② 最 大 の競 争 者 であ る はず の伊 周 が 、 賢 明 な 人 物 でな か っ た こと

( 伊 周 は わず か 二十 二歳 の若 さ であ り、 ﹁ 瓜 を こはば 、 う つはも の を ま う け よ﹂ と いう諺 が 引 か れ る ほ ど ﹁ 御 心 も ち ゐ の さ か さ か ・ しく お は し ま さ﹂ な か っ た から 、 到底 、 天下 を お さ め得 る 器 で は な か っ た ︿ 説P> ) 。 ③ 詮 子 の力 添 え に よ り、 ﹁ 宮 中 雑事 ま つ内 覧 の 関 白 の 宣 旨 ﹂ を 承 わ っ た こと ( nδ 7・ 0◎ 5 ・ 7 ∼ 7P 9 臼 9臼 9 臼 ) 。 ④ 道 長 自 身 が す ぐ れ た人 物 であ った こ と ( 政 治 的 な才 幹 はも ち ろ ん抜 群 であ ったが 、 詩 歌 の才 に卓 絶 し ︿ 鰯∼瓣 p > 、 剛 気 の持 主 で あ り ︿ 跚∼跚 ・ 胴∼跚p > 、 才 気 換 発 で あ っ た ︿ 跚p > ) 。 等 であ る と いう。 これ ら の記 述 も 、 あ げ ら れ て い る こ と は、 そ れ ぞ れ 一 理 が あ り 、 作 者 の歴 史 分 析 の巧 緻 さと 適 切 な る こ と をう かが わ せ る に十 分 であ ろ う。 こう し ても たら さ れ た、 道 長 の ﹁ 御 有 様 、 い に し へ を聞 き 、 今 を 見 は べる に、 二も な く 亦 三も な く 、 な ら び なく 、 は か り なく お は し ま す ﹂ ( ﹁ 後 一 条﹂紀間語 92P )栄 花 の 実 体 と は、 一 体、 いか な る も の であ っ た か。 ① 第 一 に、 道 長 は、 万寿 二年 ∼論 現 在 六 十歳 、 内 覧 関 白 ・ 摂 政 ・ 太政 大 臣 等 を 歴 任 し た が 、 コ の人 ﹂ で ﹁ 十 年 と お は す る 事 ﹂ は 、 貞 信 公 総 と小 野 宮 殿 襟を 除 いて は 、 道 長 だ け で あ り (﹁ 道 長 ﹂ 伝跚P ) 、 ② そ の後 、 寛 仁 二年 茄 三 月 に出 家 入 道 し た が ( 同鰡P) 、 な ほ 又 お な じ き (寛 仁二年)五 月 八 日、 准 三宮 の 位 にな ら せ たま ひ て 、 年 官 ・ 年 爵 え さ せた ま ふ。 ( 同蹣 p ) と いう 栄 え あ る身 分 であ る。 関 白 頼 道 も 道 長 の御 前 で は跪 く し (﹁ 藤原氏 の 物語﹂o op) 、 内 大 臣教 通 に 至 って は、 道 長 は ﹁ 近 く て え見 奉 り た ま は 3 ぬL ほど で (﹁ 道長﹂伝 跚P ) 、 依 然実 力 ナ ンバ ー ・ワ ソであ る。 ③ 次 に、 道 長 の二人 の北 の方 、 倫 子 と 明 子 と の 生 ん だ 子 女 十 二人 は、 す べ て健 在 で、 高 位 顕官 に就 任 し て活 躍 し て い た。 な か んず く 、 倫 子 腹 の女 四 人 と男 二人 の繁 栄 ぶ り は は な は だ しく 、 ﹁ 道 長 ﹂ 伝 によ れば 、 次 の よう な 状 況 であ る。 彰 子 肥 鮒 故 一 条 院 中 宮 。 今 の帝 讖 聾 条 ・ 東 宮 簸 蛛 釜 の 御 母 后。 ﹁ 太 皇 太 后 宮﹂ 。 (0 δ 4 5 ∼ 5P 2 2 ) 妍 子 コ 鮒 故 三条 院 中 宮。 禎 子内 親 王鰍 軟 騅 天の御 母 后 。 ﹁ 皇 太 后 宮﹂ 。 ( 45P2 ) 威 子 忙 鰰 今 の 帝 の中 宮。 ﹁ 今 の中 宮 ﹂ 。 ( 45P2 ) 嬉 子 鰍 九 東 宮 の 女 御。 (後冷泉 天皇 y懐 妊 中 。 ( 躅p ) 頼 通 匠 針 今 の関 白 左 大 臣。 ﹁ 宇 治 殿 ﹂ 。 ( 55P2 ) 教 通 能 + 今 の 内 大 臣 兼 左 大 将。 ﹁ 二条 殿 ﹂ 。 ( 民り だ0 5∼5P9 臼 2 ) ま た、 明 子 腹 の女 二 人 と男 四 人 も、 寛 子 仁 鰰 今 の小 一 条 院 繖 瑚 の女 御 。 ( 85P2 ) 尊 子 三 位 ノ 中 将 源 師 房 の 北 の方 。 ( 85 P 2 ) 頼 宗 三 紺 ( 権)大 納 言 ・ 東 宮 ノ大 夫 。 ( 嬲 p ) 能 信 能 + ( 権)大 納 言 ・ 中 宮 ノ 権 ノ 大 夫 。 (嬲∼跚 p ) 長 家 鵜 + ( 権)中 納 言 。 ( 堋 p ) 顕 信 三 鰰 元 右 馬 頭 。 出 家 入 道 。 ( 95 P 2 ) と いう 繁 栄 ぶ り であ る。 し かも 、 彼 等 は、 ﹁ 男 も 女 も 、 御 官 位 こそ 心 に 任 せ た ま へ ら め、 御 心ば へ ・ 人 が ら ども さ へ 、 い さ さ か か た ほ に て、 も ど か れ さ せ た ま ふ べき も お は し ま さず 。 と り ど り に有 識 に、 め で たく お (23)

は しま さ ふL て い た から 、 ﹁ た だ ご と ご と な らず 、 入 道 殿 の 御 さ いは ひ の い ふかぎ り な く お はし ま す な めり ﹂ (﹁ 道 長 ﹂ 伝跚P) と いう の で あ っ た。 す な わ ち 、 道 長 は ﹁ 帝 ・ 東 宮 の御 父 、 三 后 ・ 関 白 左 大 臣 ・ 内 大 臣 ・ あ ま た の納 言 の御 父 ﹂ で あ る が 、特 に ﹁ 大 臣 の御 女 三 人、 后 に て さ し な   ら べ 奉 り た ま ふ こと ﹂ は ﹁ お ほ か た 又世 に なき 事 ﹂ であ って ( 同 26P ) 、 こ の入 道 殿 下 の御 ひ と つ の門 よ り こ そ 太 皇 太 后 宮、 皇 太 后 宮、 中 宮 、 三所 出 で お は し た れば 、 ま こと に 希有 々 々 の御 さ い は い な り。 ( 同鰯p) な ので あ り 、 ﹁ 日本 国 に は唯 一 無 二 にお は し ま す﹂ の であ る。 (﹁ 藤原氏 の 物語﹂跚p ) ④ 道 長 の 二人 の北 の方 、 倫 子 と 明 子 と は 、 い ず れ も ﹁ 源 氏﹂ であ る が 、 そ れ ぞ れ ﹁ 北 の政 所 ﹂ 、 コ 咼 松 殿 L と 評 判 さ れ た 。 殊 に倫 子 は、 ﹁ た だ 人 と 申 せど 、帝 ・ 東 宮 の御 祖 母 にて 、 准 三 宮 の御 位 に て 、 千戸 の御 封 え さ せた ま ふ 。 年 官 ・ 年 爵 た ま は ら せた ﹂ も う た か ら (﹁ 道 長 ﹂伝 鰯P ) 、 世 の中 には 、 い に し へ 、 ただ 今 の国 王 、 大 臣 、 皆 藤 氏 にて こそ お は し ま す に、 こ の北 の政 所 ぞ 源 氏 にて 、 御 幸 極 め さ せた ま ひ に た る。 ( 同蝣p) と いう 状 態 であ っ た。 ⑤ ﹁ 春 日行 幸 ﹂ ( 同鰯P) 、 ﹁ 上 巳 の祓 ﹂ (同 跚P ) 、 ﹁ 大 御 堂 の 供 養﹂ (﹁ 藤原氏 の 物語﹂ 説∼跚P ) 、 ﹁ 法 性 寺 五 大 堂 供 養﹂ (﹁ 雑 々 物 語 ﹂ 躅P) 、 ﹁ 中 宮 彰 子 大 原 野 行 啓 ﹂ (同嬲 P )等 、 華 麗 な る 行 事 が し ば しば 催 さ れ 、 た と え ば 、 ﹁ 大 御 堂 の供 養﹂ の 状 況 を 見 る 者 は、 道 心 な ど か え っ て 吹 っ 飛 ん で、 ﹁ いと し も こ の世 の栄 花 の御 さ かえ の み おぼ え て、 染 着 の心 いと ど ま す ま す に お こ L る 有 様 で あ っ た 。 ⑥ そ う し た 際 、 道 長 は 詩 歌 の 道 に す ぐ れ て お った か ら 、 一 層 ﹁ こ と の は え ﹂ が あ った (﹁ 道長 ﹂ 伝 66∼ 2 鰯 p) 。 ⑦ 道 長 の建 立 し た 法 成 寺 ( 無 量 寿 院 ) は 、 他 の い か な る 寺 に も ま さ って め で た く す ぐ れ 、 あ た か も ﹁ 極 楽 浄 土 の こ の 世 に あ ら は れ け む   ム る よ と 見 え ﹂ る の だ った (﹁ 藤 原 氏 の物 語 ﹂ 9∼ 9 P) 。 ⑧ し た が って 、 9一 9 臼 こ の世 も 楽 し い こと 限 り な く 、 租 税 や労 役 も 軽 く な り 、 ﹁ かば か り安 穏 泰 平 な る時 に はあ ひ な む や と 思﹂ わ れ る ほど だ し (同 蹴 ∼ 脳p ) 、 ⑨ 飯 ・ 酒 な ど 不 足 の 時 に は ﹁ 入 道 殿 の御 前 に申 文 を奉 ﹂ れば よ いし (同 獅P ) 、 ⑩ 盗 人 な ど も い ず 、 人 々は、 ﹁ かく て た のし き 彌 勒 の 世 に こ そあ ひ て は べ﹂ っ た のであ る (同 脳p ) 。 す な わ ち 、 ﹃ 大 鏡 ﹄ の作 者 の言 う 道 長 の栄 花 と は 、 道 長 自 身 が 高 位 顕 官 へ 就 任 し 歴 任 し た こと 及 び妻 子 女が 健 在 で優 秀 であ り、 高 位 顕官 に就 任 し て お る こと 、 ま た 、当 代 の華 麗 な行 事 の連 続 、 あ る い は、 御 堂 のす ば ら し さ 、 そ し て 、 世 の中 の 安 定 等 であ る こ とが わ か ろう 。 そ れ は、 寛 仁 二 年 茄 十 月 の、後 一 条 天 皇 女 御威 子 の立后 の 日、 後 小 野 宮右 大 臣 実 資 に向 っ て 、 前 太 政 大 臣 ・ 入 道 殿 道 長が 誇 ら か に詠 み かけ た、 此 世 乎 ば 我 世 と 所 思 望 月 乃 虧 た る 事 も 無 と 思 へ ば ( ﹃ 小右記﹄同 年 十月 十六日条) と いう 歌 の趣 き と 、 ま さ に 同 じ では な い か。 は た ま た 、 皮肉 た っぷ り と 実 資 に、 ﹁ 今 見 世 間 形 勢 、 万 事 惣 帰 於 ( 道長) 一 家 、 向 後 事 弥 千 倍 歟 ﹂ と 言 わ れ 綱 臑 恨 錦 晒 鰤 、 半ば 感 嘆 のお も も ち で、 土 御 門 寝 殿 以 一 間 ( 注略)配 諸 受 領 (注 略) 令 営 云 々 、 未 聞 之 事 也 、 ( 中略)当 時 大 閤 徳 如 帝 王 、 世 之 興 亡 只在 我 心 、 与 呉 王其 志相

同 、 ( 同記寛仁 二 年六月廿日条 ) と 記 さ れ て いる状 況 と 、 い みじ く も 一 致 し て い る で はな い か 。 ﹃ 大 鏡 ﹄ の 作 者が 再 三強 調 す る 、道 長 の 栄 花 の 世 にす ぐ れ、 は か りな き こと は、 史 実 に 照 ら し合 わ せ ても 、 まず 、 疑問 の余 地が な い よう に思 わ れ る の で あ る。 と こ ろが 、 道 長 時 代 に租 税 や 労 役 が 軽 減 さ れ た り 、 盗 人 な ど が いな か っ た な ど と いう こと は 殆 ど考 え ら れ な い 謎 囎 槐 動 博 蹴 筋 糊 糠 岐 就 硬 宀 瑚 糠 代 ﹂。 ま た、 道 長 の詩 歌 の才 が 公 任 以 下 の文 人 ・ 歌 人 のそ れ に比 較 し て 、 言 わ れ る ほど 卓 越 し て いた と も 思 わ れ な い 垢 船 糲 鰈 無 辷 鰭 孰 偽 識 鴎 槌 鰈 陣 温 哨 。 子孫 の 繁 栄 と いう 点 で は 、 師 輔 な ど の如 く 、 五 人 の太 政 大 臣 (伊 尹 ・ 兼通 ・ 兼家 . 為光 . 公季) と 冷 泉 院 ・ 円 融 院 両帝 の母 后 、 村 上 天皇 中 宮安 子、 及 び は じ め 重 明 親 王 室 で 、 後 に 村 上 天 皇 尚 侍 と な っ た 登 子 、 ま た 、高 明 室 と な っ た 三 の君 と 五 の君 靉 、 さ ら に 冷 泉 院 の 東 宮時 代 に 入内 し た 慧 子 等 々 を 子 に持 っ て 、道 長 の子 女 の 繁 栄 に も 匹敵 す る と思 わ れ るも の も あ る (﹁ 師輔﹂伝) 。 あ る い は、 本 人自 身 の 栄達 と い う点 で は、 基 経 の如 く 、 ﹁ 公 卿 に て廿 七 年 、 大 臣 の位 に て 二十 年 、 世 を し ら せた ま ふ こと 十 余年 ﹂ に 及 び (﹁ 基経﹂伝 99P ) 、 道 長 のそ れ にも 劣 ら ぬ 例も あ る。 し たが っ て、 ﹃ 大 鏡 ﹄ の描 き 出 し た 、 道 長 の栄 花 の世 にす ぐ れ 、 はか り な い と いう 実 体 は、 多 少 の割 引 を し て受 取 る必 要 が あ る はず であ る 。 いさ さ か ほ めすぎ のき ら いが な く も な く 、 正 面 切 って、 道 長 の栄 花 の、 ﹁ い にし へ を 聞 き 、 今 を 見 はべ る に、 二 も な く 、 亦 三 も な く 、 な ら び な く 、 は か り な く お は し ま す﹂ (﹁ 後 一 条 ﹂紀 間語9 2P)点 を 指 摘 し て ほ し い と 言 わ れ ても 、総 合 的 な卓 越 性 は 別 と し て 、 ど れ と い っ て即 答 でき ぬ の が 実 情 な の であ る。 五 ( 二 ) そ れ では 、 何 故 に、 こう し た道 長 の栄 花 が 、 ﹁ い に し へ を 聞 き 、 今 を 見 はべ る に 、 二 も な く 、亦 三 も な く 、 な ら び なく 、 は か りな く お は しま す﹂ と 言 え る の であ ろ う か 。 ﹃ 大鏡 ﹄で 言 う ﹁ 栄 花﹂と は 、 基 本 的 には ﹁ 忠 平﹂ 伝 の冒 頭 部 に ( 51P1 ) 、 まず 忠 平 の栄 えあ る官 位 昇 進 の状 況 を 記 し、 次 に孫 王 (朱雀院 ・ 村 上 両天皇) と子 女 ( 実頼 ・ 師輔 ・ 師氏 ・ 師 尹 ・ 安子)と の繁 栄 ぶ り を叙 し て、 ﹁ い みじ か り し 御 栄 花 ぞ か し﹂ と あ る の に よ って も わ か る通 り、 ① 本 人 の栄 花 と 、 ② 子 孫 の繁 栄 と が 合 同 さ れ た 上 に形 成 さ れ て い る。 ① ② は さら に、 前 述 の道 長 の栄 花 の例 が 示 す よう に、 ω 当 人 が す ぐ れ た性 格 ・ 才 能 の持 主 であ り 、 ② 長 命 ( 健在) で、 ③ 高 位 顕 官 にω 長 く 就 任 し て い ると いう こと が 、 そ れ ぞ れ 骨 子 と な って いる。 し た が って、 こ の① ② いず れ かが 欠 け ても 、真 の栄 花 と は 言 え な いわ け で あ るが 、 さ ら に、 そ の骨 子 た る ω か ら④ ま で の条 件 が 、本 人 の栄 花 の場 合 であ ろう と 、 子 孫 のそ れ の場 合 であ ろ う と 、 ひ と つ 欠 け て いて も 、作 者 の言 う 栄 花 には 程 遠 い ので あ る。 た と え ば 、 為 光 は 、 ﹁ 大 臣 の位 に て七 年 、 法 住 時 の大 臣 と 聞 え さ ﹂ し 、 五 十 一 歳 で薨 じ 、 ﹁ いと や んご と な く お はし ま し ﹂ て、 本 人 の栄 花 の条 件 は ほ ぼ 整 っ て いる。 し か し 、 長 男 の誠 信 は、 ﹁ 三十 八 に て悪 心起 し て う せ た ﹂ し 、 道 信 は ﹁ いみ じ き 和 歌 の上 手 に て 、 心 にく き 人 に い はれ たま ひ し ほ ど に 、 う せ た ま﹂ う た し 、 三 女 は 尼 であ り 、 四 女 は ﹁ 入 道 殿 贈 の俗 に お は し ま し し 折 の御 子 う み て 、 う せ たま ひ﹂ 、 他 は微 位 浅 官 の地 位 に甘 (25)

ん じ て いる と いう有 様 で 、 ﹁ 御裔 ほ そ﹂ い の であ る (﹁ 為光﹂伝嬲∼㎜ P ) 。 し た が って、 為 光 の栄 花 は真 の栄 花 と は 言 えず 、 道 長 の栄 花 の足 下 に も 及 ば な いわ け であ る。 ま た、 さ き ほど の師 輔 は 、 な る ほど 、 ﹁ 東 宮 稀 蛛 、 夊 四 繍 罫 五 刑 鰍 の 宮﹂ が 御 孫 であ り 、 男 君 ﹁ 十 一 人 の御 中 に、 五 人 は 太 政 大 臣 にな ﹂ り、 残 り の者 も 出世 し、 村 上 天 皇 女 御 安 子 を はじ め と す る 五 六人 の女 たち が あ って、 子 孫 の繁 栄 は ﹁ あ さ ま し う おど ろ お ど う し き 御 さ い は ひ な り か し﹂ で はあ る。 師 輔 自 身 も 、 ﹁ いと た だ 人 に はお はし ま さ ぬ に や。 思 し め し に よ る行 末 の事 な ど も 、 かな はな くそ お はし ま し け る﹂ と い う申 し分 な い人 柄 ・ 身 分 であ る。 し か し、 い か ん せ ん、 ﹁ 摂 政 ・ 関 白 え し お は し ま さず な﹂ っ て し ま っ た のが ﹁ 口 を し か り け る こ と﹂ な ので あ り 、彼 の栄 花 も道 長 の そ れ に は、 や は り 及ば な い の で あ る (﹁ 師輔﹂伝) 。 兼 家 は 、 いわ ゆ る コニ 道 L ( ﹁兼 家 ﹂伝 嬲P)を は じ め と し て、 コニ 条 ノ 女 院 捲 、 贈 皇 后 宮 粥の御 父L であ り、 二 条 院 . 三 条 院 の御 祖 父 L で あ っ て、 子 孫 の繁 栄 が 強 調 さ れ ても よさ そ う な も の であ る が 、 国 章 女 腹 の 三 条 院 尚 侍 綏 子 は、 源 宰 相 頼 定 と密 通 し たと いう し (同鵬∼鵬 P ) 、 孫 の帥 宮 は ﹁ 少 し軽 々にぞ お は し ま し﹂ た し (02P2 ) 、 ほ か腹 の四 男 道 義 は ﹁ 世 のし れ も のに て 、 まじ ら ひも せ で や み た﹂ も う た と いう わ け で ( 同嬲p ) 、 あ ま り 好 意 的 には 描 かれ て いな い 。 兼 家 自身 も 、 ﹁ 公卿 に て 二十 年 、 大 臣 の位 に て十 二年 、 摂 政 に て五 年 、 太 政 大 臣 にて 二年 世 を し ら せ た ま ふ、 栄 え て 五年 ぞ お は しま す ﹂ と いう 繁 栄 ぶ り で あ るが 、僣 上 な身 持 故 に、 ﹁ 久 し う は 保 た せた ま は ぬと も 、 定 め 申 す め りき ﹂ と あ っ て 、 道 長 の 栄 花 に 到底 及 び難 い と いう こと にな って いる。 道 長 の兄 の道 隆 と 道兼 と は 、特 に 子孫 の 衰 微 と い う 点 で、 道 長 の栄 花 に全 く 及ぼ な い 。 まず 、 道 隆 の場 合 、 一 条 天 皇 中 宮定 子 は まず ま ず と し て 、 そ の長 女 は 入 道 し てお り 、 次 女 は 九才 で 亡く な り、 男 親 王 繖 鯨 も 二 十 歳 で亡 く な っ て し ま っ た。 ま た 、定 子 の妹中 君 は ﹁ 廿 二 三ば か り に て う せさ せた ﹂ も う た し 、 三 の御 方 は、 は じ め 帥 宮 を 聾 に し 申 し たけ れ ど 、 ﹁ 後 に は やが て御 中 絶 え に し かば 、 末 の世 は、 一 条 わ た り に、 いと あ や し く て お はす る と 聞 え た ﹂ も う た 由 で あ る。 四 の君 も ﹁ は か なく 亡 せ たま ひ﹂ 、対 の御 方腹 の女 君 は 三条 帝 皇 太后 宮 妍子 の 侍 女 であ る。 さ ら に長 男 の道 頼 ノ 六郎 君 は、 父 の薨 後 ﹁ う ち 続 き う せた ﹂ も う てし ま っ た し、 定 子 と ひと つ 腹 の男 君 唯も ﹁ 三十 六 に てう せ た ま ひ﹂ 、 伊 周 ・ 隆 家 は非 運 を か こ った し、 他 の兄 弟 た ち はあ る い は出 家 し、 あ る い は浅 官 に 甘 ん じ 、あ る い は短 命 であ っ た と いう (﹁ 道隆﹂伝嬲∼嬲 p ) 。 道 兼 の場 合 は、 幼 な か っ た福 足 君が ﹁ いとあ さ ま し う、 ま さ なう 、 悪 し く そ お は ﹂ し た し 、 次男 の 兼 隆 は、 父 道兼 の花 山院 退 位 策 略 に重 ね て、 ﹁ 小 一 条 院 す かし お ろ し 奉 り た ﹂ も う た た め に 、﹁ 帝 ・ 東 宮 の 御 あ たり 近 づ か であ り ぬ べき 族 と い ふ事 ﹂ にな ってし ま い、卑 官 で あ り 、 とば っ ち り を 受 け た 三男 の兼 綱 は、 蔵 人 頭 を や めさ せら れ た。 長 女 の遵 子 は 一 条 院 の 女 御 を経 て、 通 任 の北 の方 にな って亡 く な り 、 む か ひ腹 の女 は 一 条帝 中 宮威 子 に仕 え、 そ の他 は ﹁ 女 子 を ほ しが り 、 願 を た てた ま う し か ど 、 御 顔 だ に え 見奉 り た ま はず な りき ﹂ .と いう 有 様 であ る ( ﹁ 道兼﹂伝) 。 いず れ にし て も、 道 長 の 栄 花 の 比 で はな い の であ る。 さ か のぼ って、 良 相 の栄 花 な ど にし て も 、﹁ 御 女 子 の御 事 よく 知 ら ず ﹂ ﹁ を の子 は、 ⋮ ⋮ いと 浅 く や み たま ひ にき ﹂ と 記 さ れ て いて (﹁ 良相﹂伝