お遍路のーと お大師巡りの巡礼さんを お遍路さん といいます お遍路さんの起源弘法大師が四国を巡錫されたときのこと 荏原へ立ち寄り 家々を訪れて布施をお願いしました この村には河野家の一族でどん欲な富豪の衛門三郎というものがおりました 弘法大師が門前に立ち 布施を頼んだ時 三郎は大師の持っていた鉄鉢

お遍路のーと

、

お大師巡りの巡礼さんを「お遍路さん」といいます。

お遍路さんの起源

弘法大師が四国を巡錫されたときのこと。 荏原へ立ち寄り、家々を訪れて布施をお願いしました。 この村には河野家の一族でどん欲な富豪の衛門三郎という ものがおりました。 弘法大師が門前に立ち、布施を頼んだ時、三郎は大師の 持っていた鉄鉢をたたき落としました。 その鉢は八つに割れ、大師の姿も見えなくなったといい ます。 衛門三郎は八人の子供がありましたが、その翌日から子 供達が次々に死に、八日間で八人の子供が亡くなってしま ったのです。さすがに強欲で冷徹な三郎も衝撃を受けると ともに、自分が乱暴した僧侶が弘法大師であったことに気 付きます。 懺悔の気持ちを持ち、大師を追いかけ、四国各地を廻り ますが、旅路の疲れで病に冒されました。阿波の焼山寺のふもとだったといいます。 死を待つばかりとなった三郎の前に弘法大師が現れました。三郎は今までの非を詫び、来世には国司の家に生まれたい という望みを残して死んでしまいました。 大師は道ばたの石をとって衛門三郎と書いて、左の手に握らせました。 翌年、道後の領主、河野息利の妻が子供を生みました。その子は左手を固く握って開きません。 父母は心配して安養寺の住職に加持をしてもらうと、手を開きました。すると中から石が転げ出て、石には衛門三郎と 書いてあったのだそうです。その子は 15 歳で家督を継ぎ、人民を慈しみ偉大な功績をあげたそうです。 そして河野家に代々伝わるその石を一遍上人の代に河野家の菩提寺、安養寺に納め、南北朝時代にはその故事にちなん で石手寺と称されるようになったのです。衛門三郎と刻んだ石は玉の石と呼ばれ、寺の宝となっています。 この衛門三郎の伝説が遍路のはじまりとして広く知られています。 この伝説は「伊予二名集」「豫陽郡郷俚諺集」「愛媛之面影」などに書かれています。 四国遍路の風習は平安時代からありましたが、88 ケ所になったのは室町時代から。遍路が「同行二人」という札を納め て廻ったところから札所という名称が生まれています。

菅笠は遍路笠ともいいます。文字の意味は・・

「同行二人」

「迷故三界城 悟故十万空 本来無東西 何処有南北」

そして梵字が一文字あります。

「同行二人」がいつも弘法大師とともに歩いている、そして「迷故

三界城 悟故十万空 本来無東西 何処有南北」が「迷うがゆえに

三界は城なり、悟るがゆえに十万は空なり、本来東西はなく、どこ

が南北であろうか」という意味だそうです。

「迷故三界城」は骨壷にかかれるもので、道中で倒れた場合には、

菅笠が棺の代わりをした様です。

そして梵字は弥勒菩薩を表す梵字で発音は「ゆ」と発します。

菅笠は雨や日除けに巡礼用の重要な御品です、常備してみると昔からの道具の良さを再認識させられるでしょう。

お

遍

路

の

ー

と

新 四 国 相 馬 霊 場 を 巡 る 会

自

分

の

た

め

に

、

こ

の

一

生

が

あ

る

の

で

は

な

く

人

の

為

に

役

に

立

て

る

た

め

に

こ

の

身

が

あ

る

。

こ

の

身

体

が

健

康

に

動

く

限

り

最

後

の

瞬

間

ま

で

仏

様

に

代

っ

て

働

く

！

" 百 万 人 に 、 お 遍 路 を 伝 え る 会 よ り" あ な た の 願 い 事 は 成 就 し ま す ・ ・ ・ 『 世 の 為 に 、 自 分 を 大 き く 生 か し た い 』 と 、 お 願 い し て く だ さ い 。 そ の 願 い こ そ 、 私 達 が 生 ま れ て き た 理 由 で す 。 こ の 体 は 借 り 物 で す 。 自 分 の こ と だ け を 祈 る の で は 決 し て 霊 験 は あ り ま せ ん 。 自 分 の 為 に 、 こ の 一 生 が あ る の で は な く 、 人 の た め に 役 に 立 て る 為 に こ の 体 が あ る 。 こ の 体 が 健 康 に 動 く 限 り 、 最 後 の 瞬 間 ま で 、 仏 様 に 代 わ っ て 働 く 。 そ の 誓 い が 、 私 達 を 仏 様 や お 大 師 さ ん に 近 付 け て く れ る の で す 。 お 遍 路 の 心 得 白 い 着 物 の あ な た は 弘 法 大 師 と 同 じ で す 。 ど ん な 事 に も 我 慢 し 、 心 を 静 め ま す 。 「 全 て の も の は 我 が 物 で は な い 、 思 う よ う に は な ら な い 。 」 そ う 、 わ か っ て い る の に 心 が 騒 ぎ 、 苦 を 感 じ ま す 。 十 分 に 恵 ま れ て い る の に 、 苛 苛 し て は 、 て む か い し な い 人 に 、 心 無 い 言 葉 を 投 げ 、 傷 つ け て し ま い ま す 。 不 安 や 焦 り を 捨 て 、 「 人 の 心 を 楽 に 出 来 る 」 言 葉 を 心 が け ま す 。 他 人 を 喜 ば せ る と 、 自 分 も 喜 べ ま す 。 同 行 二 人 弘 法 大 師 と 共 に 歩 い て い る と い う 、 常 に お 大 師 さ ま に 見 守 ら れ な が ら の 二 人 旅 と い う こ と で す 。 南 無 大 師 遍 照 金 剛 、 弘 法 大 師 の ご 宝 号 。 参 拝 の 際 に 唱 え ま す 。 『 南 無 』 は 帰 依 す る 。 『 遍 照 金 剛 』 は 弘 法 大 師 が 唐 の 長 安 で 密 教 の 高 僧 恵 果( け え か) 阿 闍 梨( あ じ ゃ り) か ら 与 え ら れ た 灌 頂( か ん ち ょ う) 名 。 「 お 大 師 さ ま に す べ て 委 ね ま す 」 の 意 味 。 参 拝 順 序 一 、 山 門 の 正 面 で 一 礼 す る 。 山 門 の 中 央 は 仏 様 の 通 る 道 な の で 、 空 け て お く よ う で す 。 ニ ． 手 水 場 で 手 と 口 を 浄 め る 。 ひ し ゃ く で 水 を 汲 み 、 左 手 に か け 、 ひ し ゃ く を 持 ち 替 え て 右 手 に か け る 。 も う 一 度 汲 ん だ 水 を 左 手 に 受 け て 口 を す す ぎ ま す 。 最 後 は 、 ひ し ゃ く を 立 て て 残 っ た 水 で 柄 を 浄 め ま す 。 三 、 鐘 突 き 。 一 打 の こ と 。 打 た な く て も 良 い 。 勤 行 後 に 打 つ の は よ く な い 。 四 、 本 堂 で 本 尊 に 燈 明 を 具 え る 。 ろ う そ く は 仏 の 知 恵 、 線 香 は 三 本 一 束( 紙 で 束 ね て は い け な い) に し て 徳 を い た だ く た め に あ げ ま す 。 五 、 鰐 口 ま た は 鈴 を 一 回 鳴 ら す 。 六 、 納 め 札 と 写 経 を 納 箱 又 は 堂 内 に 納 め る 。 納 札 に は 名 前 と 住 所 に 参 拝 日 の 「 ○ 年 ○ 月 ○ 日 」 と 記 し て お き ま す 。 ○ 日 は 吉 日 と 記 し て も よ い 。 七 、 お 賽 銭 。 88 の 本 堂 と 大 師 堂 分 の 一 円 玉 を 用 意 し て お き ま す 。 八 、 読 経 を 行 う 。 邪 魔 に な ら な い よ う に 本 堂 正 面 を 避 け て 唱 え て 下 さ い 。

勤

行

次

第

八

の

一

、

合

掌

礼

拝

八

の

二

、

開

経

偈

( か い き ょ う げ)

三

帰

三

竟

。

一

遍

無

上

甚

深

微

妙

法

₍

む

じ

ょ

う

じ

ん

じ

ん

み

み

ょ

う

ほ

う

₎

百

千

萬

劫

難

遭

遇

₍

ひ

ゃ

く

せ

ん

ま

ん

ご

う

な

ん

そ

う

ぐ

う

₎

我

今

見

聞

得

受

持

₍

が

こ

ん

け

ん

も

ん

と

く

じ

ゅ

じ

₎

願

解

如

来

真

実

義

₍

が

ん

げ

に

ょ

ら

い

し

ん

じ

つ

ぎ

₎

無 上 甚 深 微 妙 の 法 は 百 千 万 劫 に も 遭 い 遇 う こ と か た し わ れ い ま 見 聞 し 受 持 す る こ と を 得 た り 。 願 わ く は 如 来 の 真 実 義 を 解 し て た て ま つ ら ん 。

弟

子

某

甲

尽

未

来

際

(

で

し

む

こ

う

じ

ん

み

ら

い

さ

い

₎

帰

依

佛

帰

依

法

帰

依

僧

弟

子

某

甲

尽

未

来

際

帰

依

佛

竟

帰

依

法

竟

帰

依

僧

竟

八

の

三

、

懺

悔

文

( さ ん げ も ん)

。

一

遍

我

昔

所

造

諸

悪

業

₍

が

し

ゃ

く

し

ょ

ぞ

う

し

ょ

あ

く

ご

う

₎

皆

由

無

始

貪

瞋

痴

₍

か

い

ゆ

む

し

と

ん

じ

ん

ち

₎

従

身

語

意

之

所

生

₍

じ

ゅ

う

し

ん

ご

い

っ

し

ょ

し

ょ

う

₎

一

切

我

今

皆

懺

悔

₍

い

っ

さ

い

が

こ

ん

か

い

ざ

ん

げ

₎

無 始 よ り こ の か た 、 貪 瞋 痴 の 煩 悩 に ま つ わ れ て 、 身 と 心 と 意 と に 造 る と こ ろ の も ろ も ろ の つ み と が を み な 悉 く 懺 悔 し た て ま つ る わ れ 昔 つ く る と こ ろ の 諸 悪 み な 始 め も し れ ぬ 、 お し い 、 に く い 、 お ろ か に よ る 。 身 と 口 と 心 と よ り な す と こ ろ 、 盡 く わ れ 今 み な 詫 し 奉 る 。

八

の

四

、

般

若

心

経

。

一

遍

仏

説

摩

訶

般

若

波

羅

蜜

多

心

経

観

自

在

か ん じ ざ い

菩

薩

ぼ さ

行

ぎょ う

深

じ ん

般

若

波

は ん に ゃ は

羅

ら

蜜

み っ

多

時

た じ

照

しょ う

見

け ん

五

蘊

ご う ん

皆

か い

空

く う

度

ど

一

切

い っ さ い

苦

く

厄

や く

舎

し ゃ

利

子

り し

色

し き

不

異

ふ い

空

く う

空

く う

不

異

色

ふ い し き

色

即

是

空

し き そ く ぜ く う

空

即

是

色

く う そ く ぜ し き

受

想

行

識

亦

復

如

じ ゅ そ う ぎ ょ う し き や く ぶ に ょ

是

ぜ

舎

し ゃ

利

子

り し

是

ぜ

諸

法

し ょ ほ う

空

相

く う そ う

不

生

ふ し ょ う

不

滅

ふ め つ

不

垢

ふ く

不

浄

ふ じ ょ う

不

増

不

減

ふ ぞ う ふ げ ん

是

ぜ

故

空

中

こ く う ち ゅ う

無

色

む し き

無

受

想

む じ ゅ そ う

行

ぎょ う

識

し き

無

眼

む げ ん

耳

鼻

に び

舌

ぜ っ

身

し ん

意

に

無

色

声

む し き し ょ う

香

味

こ う み

触

法

そ く ほ う

無

眼

界

む げ ん か い

乃

至

な い し

無

意

識

界

む い し き か い

無

無

明

む ー む み ょ う

亦

や く

無

無

明

尽

む ー む み ょ う じ ん

乃

至

な い し

無

老

死

む ろ う し

亦

無

老

死

尽

や く む ー ろ う し じ ん

無

苦

集

滅

む く し ゅ う め つ

道

ど

無

智

む ち

亦

や く

無

得

む と く

以

い

無

所

得

む し ょ と っ

故

こ

菩

提

薩

埵

ぼ だ い さ っ た

依

え

般

若

波

は ん に ゃ は

羅

ら

蜜

み

多

故

た こ

心

無

罣

礙

し ん む け げ

無

罣

礙

む け げ

故

こ

無

有

む う

恐

怖

く ふ

遠

離

お ん り

一

切

い っ さ い

顛

倒

て ん ど う

夢

想

む そ う

究

竟

く ー ぎ ょ う

涅

槃

ね は ん

三

世

さ ん ぜ

諸

仏

し ょ ぶ つ

依

え

般

若

波

は ん に ゃ は

羅

ら

蜜

み

多

故

た こ

得

阿

耨

と く あ の く

多

羅

た ら

三

藐

三

さ ん み ゃ く さ ん

菩

提

ぼ だ い

故

知

こ ち

般

若

波

は ん に ゃ は

羅

ら

蜜

み

多

た

是

ぜ

大

神

だ い じ ん

呪

し ゅ

是

ぜ

大

明

だ い み ょ う

呪

し ゅ

是

ぜ

無

上

む じ ょ う

呪

し ゅ

是

ぜ

無

む

等

と う

等

ど う

呪

し ゅ

能

除

の う じ ょ

一

切

い っ さ い

苦

く

真

実

し ん じ つ

不

虚

ふ っ こ

故

説

こ せ つ

般

若

波

は ん に ゃ は

羅

ら

蜜

み

多

呪

た し ゅ

即

説

そ く せ つ

呪

し ゅ

日

わ つ

羯

諦

ぎ ゃ ー て ー

羯

諦

ぎ ゃ ー て ー

波

羅

羯

諦

は ー ら ー ぎ ゃ ー て ー

波

羅

僧

羯

諦

は ら そ う ぎ ゃ ー て ー

菩

提

薩

婆

訶

ぼ ー じ ー そ わ か

般

若

心

経

は ん に ゃ し ん ぎ ょ う

般

若

心

経

の

意

味

観 音 様 は 深 い 智 慧 に 至 る 修 行 を し 、 こ の 世 界 を な す 五 つ の 要 素 に 実 体 は な い と 知 り 、 苦 を 離 れ 、 悟 り を 得 ら れ た の だ 。 舎 利 子( お 釈 迦 様 の 弟 子 の 名 前) よ 姿 あ る も の は 常 に 移 り 変 わ る 。 移 り 変 わ り 、 姿 を 変 え る の が 我 々 が 生 き る 世 界 の 本 当 の あ り 方 だ か ら 、 目 に 映 り 、 感 じ 、 想 い 、 行 い 、 知 り 得 た と 思 う こ と に 、 実 態 は な い 。 舎 利 子 よ 、 仏 の 目 で 見 れ ば 、 こ の 世 は 移 り 変 わ っ て い る だ け な の だ 。 生 じ て い る の で は な い 、 減 し て も い な い 。 汚 れ も せ ず 、 汚 れ を 離 れ る こ と も な く 、 増 え も 、 減 り も し な い 。 舎 利 子 よ 、 移 り 変 わ る 世 界 で 、 自 分 が 目 に し 、 心 に 思 い 、 行 い 、 知 っ た と 思 う こ と も 実 は 存 在 し な い 。 眼 や 、 耳 、 鼻 、 舌 、 身 体 、 心 に 映 る も の 、 も の の 姿 、 声 、 香 り 、 味 わ い 、 触 り 心 地 、 こ こ ち よ さ も 移 ろ う だ け の も の で あ る 。 眼 に う つ り 、 意 識 さ れ る も の に 実 体 は 無 く 、 迷 い 、 悟 り 、 老 い 、 死 、 老 い と 死 が な く な る こ と も 空 そ の も の で あ る 。 苦 も 、 苦 の 原 因 も 、 苦 の 消 滅 も 、 苦 を 迎 え る 道 も ・ ・ ・ そ し て 知 る こ と 、 得 る こ と す ら 実 は 存 在 し な い 。 移 ろ う の も の を と ら え ら れ な い よ う に 。 観 音 さ ま は 、 般 若 波 羅 蜜 多 に よ っ て 心 を 安 じ て い て 、 自 分 と 他 者 を 区 別 す る こ と も な い 。 そ の 状 態 に 安 住 し て い る か ら 、 何 に 対 す る 恐 れ も な い 。 顛 倒( て ん と う 、 転 倒) し た 心 を 遠 く 離 れ て 、 永 遠 の 安 ら ぎ に 入 っ て い る の だ よ 。 過 去 ・ 現 在 ・ 未 来 の 三 世 の な か で こ の 真 理 に 目 ざ め る 人 々 は 、 永 遠 の 安 ら ぎ を 与 え る 般 若 波 羅 蜜 多 の 智 恵 に よ っ て 、 こ の 上 な い 悟 り の 状 態 に 入 る の だ 。 そ の 般 若 の 智 慧 は 大 い な る 真 言 で あ る 。 大 い な る さ と り の 真 言 、 無 上 の 真 言 、 無 比 の 真 言 で あ り 、 す べ て の 苦 し み を 取 り 除 く 。 般 若 波 羅 蜜 多 の 呪 文 な の だ 。 そ の 真 言 は 次 の よ う に 説 か れ て い る 。 ガ テ ー ガ テ ー パ ー ラ ガ テ ー パ ー ラ サ ン ガ テ ー ポ ー デ ィ ス ヴ ァ ー ハ ー ( 仏 の 世 界 へ 渡 ら ん 。 渡 ら ん 。 悟 り の 岸 へ 全 く 渡 ら ん 。 無 上 の 悟 り に は い り 、 安 ら ぎ を 成 就 さ せ た ま え 。)

八

の

五

、

ご

本

尊

真

言

三

偏

十 三 佛 と は 、 そ れ そ れ 異 な る 徳 を 持 ち 、 こ の 世 に 生 き る 私 達 の 御 守 り 本 尊 と し て 宗 派 に 捉 わ れ ず 広 く 信 仰 さ れ て い ま す 。 又 、 初 七 日 か ら 三 十 三 回 忌 ま で の 追 善 供 養 を 受 け も た ら れ 法 要 の 際 に は 必 ず 御 本 尊 と し て 拝 ま れ る 先 祖 供 養 の 仏 様 で も あ り ま す 。

不

動

明

王

₍

ふ

ど

う

み

ょ

う

お

う

₎

、

初

七

日

忌

、

秦

広

王

御

真

言

の

う

ま

く

さ

ま

ん

だ

ば

ざ

ら

だ

ん

か

ん

面

相

は

御

仏

の

教

え

に

従

わ

な

い

者

に

向

け

ら

れ

、

右

手

に

は

魔

や

災

厄

を

打

ち

祓

う

剣

、

左

手

に

は

悪

や

煩

悩

を

縛

る

け

ん

索

を

持

っ

て

い

ま

す

。

釈

迦

如

來

₍

し

ゃ

か

に

ょ

ら

い

₎

、

二

七

日

忌

、

初

江

王

御

真

言

、

の

う

ま

く

さ

ま

ん

だ

ぼ

だ

の

う

ば

く

仏

教

の

開

祖

で

あ

る

釈

迦

で

あ

り

ま

す

。

。

左

手

に

は

施

無

畏

の

印

を

結

び

、

右

手

は

人

々

に

か

ざ

す

か

の

よ

う

に

開

か

れ

て

い

る

。

文

殊

菩

薩

₍

も

ん

じ

ゅ

ぼ

さ

つ

₎

、

三

七

日

忌

、

宋

帝

王

御

真

言

、

お

ん

あ

ら

は

し

ゃ

の

う

「

三

人

寄

れ

ば

文

殊

の

知

恵

」

と

言

わ

れ

る

様

に

、

知

恵

と

徳

を

司

る

御

仏

で

す

。

こ

の

世

の

善

悪

を

判

断

し

、

偉

大

な

知

恵

を

持

っ

て

正

し

い

道

理

を

指

し

示

し

て

い

ま

す

。

普

賢

菩

薩

₍

ふ

げ

ん

ぼ

さ

つ

₎

、

四

七

日

忌

、

五

官

王

御

真

言

、

お

ん

さ

ん

ま

や

さ

と

ば

ん

理

知

と

慈

悲

の

功

徳

を

備

え

た

釈

迦

如

来

の

脇

侍

。

象

は

悪

鬼

を

踏

み

潰

し

て

人

々

の

煩

悩

を

打

ち

砕

き

、

悟

り

の

世

界

へ

導

く

と

さ

れ

て

い

ま

す

。

地

蔵

菩

薩

₍

じ

ぞ

う

ぼ

さ

つ

₎

、

五

七

日

忌

、

閻

魔

王

御

真

言

、

お

ん

か

か

か

び

さ

ん

ま

え

い

そ

わ

か

釈

迦

の

入

滅

後

、

弥

勒

菩

薩

が

こ

の

世

に

現

れ

る

ま

で

の

間

、

人

々

を

救

済

し

幸

福

を

も

た

ら

す

と

さ

れ

る

御

仏

で

す

。

弥

勒

菩

薩

₍

み

ろ

く

ぼ

さ

つ

₎

、

六

七

日

忌

、

変

成

王

御

真

言

、

お

ん

ま

い

た

れ

い

や

そ

わ

か

弥

勒

菩

薩

は

釈

迦

の

弟

子

で

釈

迦

入

滅

後

、

五

十

六

億

七

千

年

前

の

後

に

現

れ

て

衆

生

を

救

う

と

さ

れ

る

未

来

仏

で

す

。

薬

師

如

來

₍

や

く

し

に

ょ

ら

い

₎

、

七

七

日

忌

、

泰

山

王

御

真

言

、

お

ん

こ

ろ

こ

ろ

せ

ん

だ

り

ま

と

う

ぎ

そ

わ

か

人

々

を

病

気

か

ら

救

い

、

健

康

を

さ

ず

け

る

有

り

が

た

い

仏

様

で

す

。

左

手

に

は

薬

壺

を

持

ち

、

右

手

は

人

々

を

あ

ま

ね

く

照

ら

す

か

の

よ

う

に

高

く

掲

げ

ら

れ

て

い

ま

す

。

觀

音

菩

薩

₍

か

ん

の

ん

ぼ

さ

つ

₎

、

百

か

日

忌

、

平

等

王

御

真

言

、

お

ん

あ

ろ

り

き

ゃ

そ

わ

か

観

音

菩

薩

は

三

十

三

身

に

変

化

し

、

自

在

な

観

音

力

で

人

々

の

あ

ら

ゆ

る

悩

み

を

素

晴

ら

し

い

願

い

を

叶

え

て

下

さ

る

御

仏

で

す

。

勢

至

菩

薩

₍

せ

い

し

ぼ

さ

つ

₎

、

一

周

忌

、

都

市

王

御

真

言

、

お

ん

さ

ん

ざ

ん

ざ

ん

さ

く

そ

わ

か

そ

の

絶

大

な

知

恵

の

光

明

で

一

切

を

明

る

く

照

ら

し

出

す

仏

様

。

人

々

に

あ

ま

ね

く

光

を

当

て

、

あ

ら

ゆ

る

迷

い

や

苦

し

み

を

な

く

す

と

さ

れ

て

い

ま

す

。

阿

弥

陀

如

來

₍

あ

み

だ

に

ょ

ら

い

₎

、

三

回

忌

、

五

道

転

輪

王

御

真

言

、

お

ん

あ

み

り

た

て

い

ぜ

い

か

ら

う

ん

阿

弥

陀

如

来

は

人

々

を

苦

し

み

か

ら

救

い

、

往

生

さ

せ

、

成

仏

さ

せ

る

た

め

に

極

楽

浄

土

を

お

つ

く

り

に

な

っ

た

御

仏

で

す

。

阿

關

如

來

₍

あ

し

ゅ

く

に

ょ

ら

い

₎

、

七

回

忌

、

蓮

華

王

御

真

言

、

お

ん

あ

き

し

ゅ

び

や

う

ん

仏

の

備

え

る

五

種

類

の

知

恵

を

持

つ

五

智

如

来

の

一

つ

で

、

不

動

の

菩

提

心

を

司

り

、

厳

し

い

修

業

で

得

た

徳

に

よ

り

、

人

々

に

無

病

息

災

を

授

け

ま

す

。

大

日

如

來

₍

だ

い

に

ち

に

ょ

ら

い

₎

、

十

三

回

忌

、

祇

園

王

御

真

言

、

お

ん

ば

ざ

ら

た

ど

ば

ん

（

こ

ん

ご

う

か

い

）

大

日

は

太

陽

を

表

し

、

宇

宙

の

根

本

を

司

る

御

仏

で

す

。

曼

荼

羅

で

は

最

高

の

位

置

に

い

る

と

さ

れ

、

知

恵

と

慈

悲

の

仏

徳

で

人

々

を

悟

り

の

世

界

へ

と

導

き

ま

す

。

虚

空

藏

菩

薩

₍

こ

く

ぞ

う

ぼ

さ

つ

₎

、

三

十

三

回

忌

、

法

界

王

御

真

言

、

お

ん

ば

ざ

ら

あ

ら

た

ん

の

う

お

ん

た

ら

く

そ

わ

か

無

限

で

つ

き

る

事

の

な

い

功

徳

を

秘

め

た

御

仏

で

す

。

虚

空

は

「

空

や

宇

宙

」

を

、

蔵

は

「

人

々

が

そ

の

恵

み

を

ど

ん

ど

ん

取

り

出

せ

る

」

こ

と

を

意

味

し

ま

す

。

八

の

六

、

札

所

御

詠

歌

、

御

和

讃

八

の

七

、

光

明

真

言

、

三

遍

お

ん

あ

ぼ

き

ゃ

・

べ

い

ろ

し

ゃ

の

う

・

ま

か

ぼ

だ

ら

・

ま

に

は

ん

ど

ま

・

じ

ん

ば

ら

・

は

り

ば

り

た

や

う

ん

八

の

八

、

大

師

ご

宝

号

、

三

遍

南

無

大

師

遍

照

金

剛

観

音

霊

場

の

場

合

は

、

南

無

大

慈

大

悲

観

世

音

菩

薩

、

三

遍

八

の

九

、

回

向

文

₍

え

こ

う

も

ん

₎

、

一

遍

願

わ

く

は

、

こ

の

功

徳

を

以

っ

て

、

あ

ま

ね

く

一

切

に

お

よ

ぼ

し

、

我

ら

と

衆

生

と

皆

と

も

に

、

仏

道

を

成

ぜ

ん

八

の

十

、

合

掌

礼

拝

九 、 大 師 堂 の 参 拝 と 勤 行 。 本 堂 と 同 様 に 、 項 目 四 か ら 繰 り 返 す 。 十 、 納 経 所 で 納 経 帳 に 記 帳 。 志 度 金 は 参 百 円 で す 。 参 拝 前 に 御 朱 印 は 頂 け ま せ ん 、 納 経 帳 は 参 拝 後 に お 願 い し ま し ょ う 。 十 一 、 山 門( 退 出₎ 本 堂 に 向 か っ て 一 礼 し 、 次 の 札 所 へ 向 か う 。

十

善

戒

（

じ

ゅ

う

ぜ

ん

か

い

）

「

悪

事

は

、

行

う

と

き

に

悩

み

、

し

た

後

に

も

後

悔

す

る

。

」

十

善

戒

は

、

身

₍

か

ら

だ

₎

と

口

と

意

₍

こ

こ

ろ

₎

の

は

た

ら

き

を

正

し

く

し

て

生

き

て

い

く

こ

と

を

誓

い

実

践

し

て

い

く

こ

と

で

す

。

不

殺

生

（

ふ

せ

っ

し

ょ

う

）

「

殺

さ

な

い

。

命

あ

る

も

の

全

て

に

対

し

、

恐

れ

る

こ

と

は

何

も

存

在

し

な

い

と

示

す

。

」

不

偸

盗

（

ふ

ち

ゅ

う

と

う

）

「

盗

ま

な

い

。

理

由

の

な

い

も

の

を

欲

し

い

と

思

わ

な

い

。

」

不

邪

婬

（

ふ

じ

ゃ

い

ん

）

「

異

性

に

対

す

る

邪

な

行

為

に

ふ

け

ら

な

い

。

」

不

妄

語

（

ふ

も

う

ご

）

「

謝

っ

た

言

葉

や

、

悪

意

や

敵

意

を

も

っ

て

言

葉

を

使

わ

な

い

。

」

不

綺

語

（

ふ

き

ご

）

「

飾

っ

た

言

葉

を

使

わ

な

い

。

へ

つ

ら

わ

な

い

。

」

不

悪

口

（

ふ

あ

っ

く

）

「

人

を

傷

つ

け

る

言

葉

を

言

わ

な

い

。

口

に

は

人

を

傷

つ

け

る

斧

が

あ

る

と

い

わ

れ

ま

す

。

」

不

両

口

（

ふ

り

ょ

う

ぜ

つ

）

「

二

枚

舌

を

使

わ

な

い

。

誰

に

対

し

て

も

真

実

を

喋

り

ま

す

。

」

不

慳

貪

（

ふ

け

ん

ど

ん

）

「

貪

り

を

離

れ

、

少

な

き

を

分

か

ち

ま

す

。

」

不

瞋

恚

（

ふ

し

ん

い

）

「

瞋

り

、

高

ぶ

る

心

を

捨

て

、

人

を

慈

し

み

の

心

で

見

ま

す

。

」

不

邪

見

（

ふ

じ

ゃ

け

ん

）

「

邪

な

見

か

た

を

離

れ

、

物

の

本

質

を

あ

り

の

ま

ま

に

見

ま

す

。

」

迷

故

三

界

城

・

・

・

自

分

を

見

失

う

の

は

ど

う

し

て

？

欲

の

世

界

あ

れ

が

欲

し

い

、

こ

れ

も

し

た

い

、

と

思

っ

て

い

る

う

ち

に

、

時

間

が

経

つ

の

を

忘

れ

て

し

ま

い

ま

す

。

こ

の

と

き

私

達

は

欲

界

の

中

に

い

ま

す

。

色

の

世

界

つ

い

昨

日

ま

で

、

自

分

は

18

歳

だ

と

思

っ

て

い

た

の

に

、

ふ

と

気

が

つ

く

と

も

う

25

歳

に

な

っ

て

し

ま

っ

て

い

ま

す

。

我

を

忘

れ

て

働

く

う

ち

に

40

歳

が

50

歳

に

な

り

、

70

を

過

ぎ

て

い

ま

す

。

ど

ん

ど

ん

代

わ

っ

て

い

く

自

分

の

姿

を

見

て

、

惜

し

い

と

か

、

悲

し

い

と

か

、

い

ろ

ん

な

心

に

な

り

ま

す

。

こ

の

と

き

自

分

は

色

の

世

界

で

生

き

て

い

る

と

い

い

ま

す

。

無

色

界

と

こ

ろ

が

、

辛

い

目

に

会

う

人

を

見

る

と

、

放

っ

て

お

け

ず

、

悲

し

ん

だ

り

し

ま

す

。

柄

に

も

な

い

と

思

い

な

が

ら

・

・

・

自

分

の

損

得

な

ど

忘

れ

て

、

人

の

幸

せ

ま

で

心

配

し

て

し

ま

い

ま

す

。

こ

の

時

私

達

は

仏

に

近

い

世

界

の

中

に

い

ま

す

。

三 つ の 世 界 で 人 は 彷 徨 っ て は 、 何 の 為 に 生 き る の か と 惑 い ま す 。 欲 に お ぼ れ 、 失 う 若 さ を 惜 し み な が ら ・ ・ ・ ・ 時 間 も 忘 れ て 、 人 の 幸 せ を 祈 っ て し ま い ま す 。 そ ん な 迷 い だ ら け の 心 を 、 あ り の ま ま に 見 つ め ま す 。

十

二

支

と

十

三

仏

の

対

応

十

三

仏

に

名

を

連

ね

る

仏

の

う

ち

八

仏

が

十

二

支

の

守

護

仏

で

す

。

各

支

の

守

護

仏

に

合

致

す

る

仏

は

次

の

様

に

な

り

ま

す

。

子

₍

ね

、

鼠

₎

、

観

世

音

菩

薩

丑

₍

う

し

、

牛

₎

、

虚

空

蔵

菩

薩

寅

₍

と

ら

、

虎

₎

、

虚

空

蔵

菩

薩

卯

₍

う

、

兔

₎

、

文

殊

菩

薩

辰

₍

た

つ

、

竜

₎

、

普

賢

菩

薩

巳

₍

み

、

蛇

₎

、

普

賢

菩

薩

午

₍

う

ま

、

馬

₎

、

勢

至

菩

薩

未

₍

ひ

つ

じ

、

羊

₎

、

大

日

如

来

申

₍

さ

る

、

猿

₎

、

大

日

如

来

酉

₍

と

り

、

鶏

₎

、

不

動

明

王

戌

₍

い

ぬ

、

犬

₎

、

阿

弥

陀

如

来

亥

₍

い

、

猪

₎

、

阿

弥

陀

如

来

子 の 観 世 音 菩 薩 は 正 確 に は 、 普 通 に い う 観 世 音 菩 薩 、 つ ま り 「 聖 観 音 」 で は な く 、 「 六 観 音 」 と 呼 ば れ る 「 変 化 観 音 」 の 一 つ で 「 千 手 観 音 」 な の で す が 、 変 化 観 音 は す べ て 聖 観 音 の 化 身 で あ る と さ れ る た め 敢 え て 「 観 世 音 菩 薩 」 と 表 記 し て い ま す 。 新 四 国 相 馬 霊 場 八 十 八 ヶ 所 を 巡 る 会 、 参 考 資 料