「非常時」日本の自由主義とマルクス主義論―清沢冽評伝のために―

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﹁非 常

﹂ 時 本 日

の 自 主 由 義 と ル マ ク ス 主 義 論

︱ 清 沢 冽 評 伝 の た め に ︱

山 本 義 彦

は じ め に

外 交 基 の 礎 と し て の 自 由 主 義

︑ 育 教 の 自 由

︱

﹃非 常 日 本 へ の 直 言

﹄ ト 自 由 主 義 と マ ル ク ス 主 義

︱

﹃激 動 期 に 生 く ﹄

︱ 自 由 主 義 と 社 会 主 義 の 展 望

︱ 共 著

﹃座 談 会   自 由 主 義 と は 何

﹄ か

︱ む す び

︱ 清 沢 測 の 自 由 主 義 と マ ル ク ス 主 義 批 判

︹そ え が き ︺ 常 ﹁非

時 ﹂

日 本

の 自

由 主

義

と

マ ル

ク

ス 主

義 論

五 〇

一

法経研究四四巻四号︵一九九六年︶五〇二

１   は じ め に 清 沢 冽 の 思 想 探 を 求 す る 筆 者 の 連 続 作 業 の い ち う お の 最 後 の 作 業 と し て ︑ こ こ で は

︑ 彼 の 論 議

・ 思 想 の 中 核 を 形 作 っ て き た ︑ そ の 自 由 主 義 論

︑ こ れ に 基 づ く マ ル ク ス 主 義 な い し 社 会 主 義 批 判 の 見 地 を

︑ あ ら た め て 以 下 の 二 つ の 著 作 の 解 析 を 通 じ て ︑ 提 示 し て お き た い ︒ す な わ ち 常 ﹃非 日 本 へ の 直 言

﹄ 千 倉 書 房   ︑ 一 九 二 三 年 月 二

︑

﹃激 動 期 に 生 く ﹄ 千 倉 書 房

︑ 一 九 二 四 年 七 月

︑

﹁自 由 主 義 と は 何 か ﹄ 東 洋 経 済 新 報 社   ︑ 一 九 二 六 年 月 五 の 三 冊 に 関 し て で あ る ︒ 最 初 の 著 作 は

﹁満 州 事 変

﹂ か ら 一 年 半 を 経 過 し た 時 点 で 刊 の 行 で あ る ︒ こ こ で は 自 由 主 義 に 関 す る 清 沢 冽 の 立 場 が 鮮 明 さ に れ て ︑ と く に 言 論 思 想 の 自 由 と 諸 思 想 の 競 争 の 中 で ︑ 自 ず 社 と 会 は 正 し い 思 想 を 選 択 し て い く こ と

︑ た ま 教 育 の 自 由 の 必 要 性 強 を 調 し て い る

︒ 第 二 の 書 は ︑ 実 に 興 味 深 い 論 点 を 提 出 し て い る

︒ と い う の は 自 由 主 義 が 自 由 強 を 調 す る だ け で 社 会 的 正 義 が 達 成 可 能 で あ た っ 時 代 は す で 過 に ぎ 去 て っ い て 現 ︑ 状 で は 自 ︑ 由 主 義 で あ る こ と と ︑ 経 済 的 平 等 性 と の 関 係 は 解 体 し て い て

︑ そ れ ゆ え 彼 に は ︑ 自 由 主 義 者 と し て ︑ 同 時 に 経 済 制 度 と し て 社 会 主 義 を 主 張 す る と い う の で あ る ︒ ま た 自 由 主 義 と 考 は え 方 を 意 味 す る の で あ て っ

︑ し も か そ れ は プ ロ テ ス ト ︑ 抵 抗 の 思 想 で も あ る と い う

︒ そ の こ と に よ て っ 社 会 の 健 全 な 発 達 が 保 障 さ れ る と 認 識 し て い る

︒ そ れ は マ ル ク ス 主 義 の よ う な 急 進 主 義 的 革 命 論 の 立 場 と し て の 社 会 主 義 で は な い と も 認 識 さ れ て い る

︒

第

二

の 書

は 自

由

主

義

に 関

す

る 様

々

の 立

場

の 論

者

を

集

め た

座

談

会

記

録

で あ

る ︒

そ

れ

に は

評

論 家

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山 ︑

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川 如

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主

義

論

の 立

場

を

理 解

易 し

い も の と し て る い

︒ こ こ に 参 加 し た メ ン バ ー は ︑ 清 沢 冽 主 が 宰 し て た い 二 ﹁ 七 会

﹂ メ バ ン ー と は ︑ く と 自 に 由 主 義 者 で 重 は な て っ い る

︒ ２  

外 交 の 基 礎 と し て 自 の 由 主 義 教 ︑ 育 の 自 由  

︱

﹃非 常 日 本 へ の 直 言

﹄

︱ 清 沢 が

︑ 本 書 執 を 筆 し た 当 時

︑ ど の よ う な 意 識 を 持 て っ い た か を よ く 示 す の は

︑

﹁序 に か て へ   わ が 児 与 に ふ ﹂ あ で ろ う ︒ そ れ に は

﹁昭 和 八 年 月 二 一 四 日 ﹂ の 日 付 が 付 さ れ て い る が

︑ お ﹁ 前 の お 父 さ ん は ア メ リ カ 行 に つ て 居 つ た 時 に ︑ 人 種 の 相 違 で 虐 め ら れ た こ と も あ つ た

︒ そ の 時 に は

﹃な に ︑ こ い つ ら が

⁝

﹄ ⁝ 燃 と え る や う な 憤 怒 を 感 た じ も の だ が

︑ し か 年 し 齢 を と つ て 静 か に 考 る へ や う に な つ て か ら は ︑ 地 球 の 上 か ら   ︑ 一 人 も で さ う ふ い 考 へ を 持 つ も の が 少 な く な る こ と を 念 ず る よ う に な た つ ん

﹂︑ だ と 率 直 に 語 て っ い る

︒

﹁ お 前 た に ゞ 一 つ の 希 望 が あ る ︒ そ れ は お 前 対 が 手 立 の 場 に 対 し て 寛 大 で あ ら う こ と だ

︒ そ し て つ 一 の 学 理 な り ︑ 想 思 な り を 入 れ る 場 合 に ︑ 決 し て 頭 か ら 断 定 し て し ま な は い 心 構 を 持 つ こ と だ

﹂︑

﹁ お 前 も こ の 国 生 に ま れ た 以 上 は ︑ 国 家 を 愛 す る に 決 ま つ て ゐ る

︒ が

︑ お 前 の 考 へ る う や 考 に へ な く て も

︑ こ の 国 を 愛 す る 者 沢 が 山 ゐ る こ と だ け 認 は め る や う に な つ て く れ

﹂︑

﹁ お 前 は 一 生 の 事 業 と し て 真 理 と 道 理 味 の 方 に な て つ く れ ｏ 道 理 と 感 情 が 衝 突 し た 場 合 に は

︑ 躊 躇 な く 道 理 に く つ こ と の 気 持 を 養 つ て く

﹂ れ と も

︑ わ 子 が に 期 待 し て い る の あ で る ︒ こ の 序 文 現 は 行 の 橋 川 文 三 の 解 説 に な る 評 論 社 版

﹃暗 黒 日 記

﹄ に

︑ 編 集 者 に よ て っ

︑ そ の 序 文 と し て 転 載 さ れ て る い

︒ こ こ に は 清 沢 の 意 識 状 況

︑ そ れ も

﹁満 州 事 変

﹂ 以 降 の

﹁非 常 時

﹂︑

そ し て 国 民 多 数 が 支 配 勢 力 宣 の 伝 に 吸 引 さ れ

︑ そ れ と は 異 な る 立 場 を 貫 く こ と が

︑ わ い

ば 言 論 世 界 の 村 八 分 状 況 に 追 い 込 ま れ る ︑ そ の よ う な 時 代 に ︑ 清 沢 は 自 由 な 判 断

︑

﹁非 常

﹂ 時 本 日 の 自 由 主 義 と マ ル ク ス 主 義   論                                         五  

〇

三

法経研究四四巻四号︵一九九六年︶

五

〇 四

価 値 観 の 自 由 を 保 障 す る 大 切 さ ︑ と い た っ 意 味 内 容 の こ と を ︑ こ れ ら の 文 章 よ に て っ そ の 意 思 を わ が 子 伝 に え て い る

︒ 愛 国 主 義

︑ あ る い は 愛 国 的 感 情 を 固 定 的 に

∵ 義 的 捉 に え ず

︑ 多 様 な 意 識 が 存 在 し ︑ そ れ ら を 認 め つ つ ︑ 自 己 の 主 張 を 展 開 す る こ と の 必 要 提 を 起 し て い る

︒ 多 様 な 愛 国 主 義

︑ 多 様 な 愛 国 観 念 の 承 認 こ そ が ︑ 民 主 義 主 を 貫 く 基 礎 で あ る ︒ こ こ で 筆 者 が 思 い 返 す の は ︑   一 九 二 九 年 四 月 の

﹃自 由 日 本 を 漁 る ﹄ の 出 版 に 際 し て ︑ 収 録 し た

﹁甘 粕 と 大 杉 の 対 話

﹂ を め ぐ っ て 右 翼 津 久 井 龍 雄 ら に

﹁や ま 新 と 聞

﹂ に お い て 攻 撃 さ れ て ︑ 朝 新 日 聞 社 を 辞 職 し ︑ リ フ ー ラ ン ス の 道 に は い た っ 清 沢 が 感 じ た で あ ろ う ︑ こ の 日 の 思 想 の 偏 狭 と ︑ 思 想 の 自 由 を 支 え ら れ な い 大 新 聞 社 の 大 勢 順 応 的 あ り 方 へ の 批 判 的 視 点 で あ る ︒ こ れ は そ の 後 の ジ ー ャ ナ リ ズ ム 批 判 と し て し か っ り と 彼 が 主 張 し 続 け た 問 題 点 で も あ た っ の で あ る ︒ 清 沢 の 述 べ て い る 中 で ︑ い ま 一 つ 注 目 す べ き な の は

︑ 若 き 日 の 滞 米 初 期 ︑ 排 日 運 動 の 奔 流 の 中 で ︑ 清 沢 は そ れ に い わ ば 感 情 的 に さ え ︑ 反 発 し た こ と を 率 直 に 表 明 し つ つ

︵す で に 発 表 の 論 文 で 紹 介 し た よ う に ︑ 清 沢 は 渡 米 直 後 の 多 感 な 青 春 時 代 に ︑ 食 堂 の ボ ー イ な ど を し て 暮 ら し

︑ 勉 学 に 励 ん で い た が ︑ そ の 最 中 に ︑

﹁ジ ャ ツ プ

﹂︑

﹁ジ ャ ッ プ

﹂ と 蔑 ま れ た こ と を 郷 里 に 書 き 送 て っ た い

︶︑ し か し そ れ は 一 面 的 あ で り ︑ ま た そ う し た 認 識 が 国 際 理 解 を 誤 ま た せ る の で 排 ︑ 除 す き べ こ と を 意 識 す る に 到 た っ こ と を 打 ち 出 し て い る 点 で あ ろ う ︒ む ろ ん 逆 に 言 え ば

︑ わ が 国 で の 反 米 主 義 が ︑ も っ ぱ ら 一 面 的 教 育 の 結 果 と し て 形 成 さ れ て い る 状 況 と は 相 当 に か け 離 れ て る い で あ ろ う こ と を 意 識 さ せ る ︒ し か も 二 〇 世 紀 初 頭 の 排 日 運 動 の 激 化 の 下 で さ え

︑ セ オ

ド ア

・ ロ ー ズ ヴ ル ェ 大 ト 統 領 は カ リ フ ォ ル ニ ア 州 に 出 向 い て 排 ︑ 日 土 地 法 制 定 の 動 向 に 懸 念 を 表 明 す る と い う 状 況 さ え 見 ら れ た の で あ た っ

︒ そ う う い 国 柄 と 異 は 質 な わ が 国 の 場 合

︑ そ の 後 の 三

〇

︑ 四 〇 年 代 の 歴 史 が 証 明 し て い る こ と で あ る が ︑ そ の 異 質 の 究 極 の 姿 こ そ ︑

﹁鬼 畜 米 英 ﹂ の 語 が も と っ も 明 瞭 に 示 す よ う に ︑ う

っ て 一 丸 と な て っ

︑ 反 米 主 義

︑ 排 外 主 義 が 闊 歩 し た の で あ る ︒ こ う し た 観 点 か ら ま ず 論 じ て い る の は ︑ 当 時 の 内 田 康 哉 外 交 の 危 う さ と い う こ と で あ る ︒ つ ま り 内 田 が

﹁焦

土

と

な

つ

て も 権 国 守 を る ﹂ と い た っ が

︑ そ れ こ そ 軍 人 の な す と こ ろ で あ て っ

︑ 外 交 の な す べ き こ と は ︑ そ う た し

﹁事 態

﹂ を も た ら さ な い こ と に 腐 心 す べ き な の だ

︑ 論 と じ る ︒ リ ト ッ 委 ン 員 会 北 が 京 調 で 査 し て い る ま さ そ に の 段 階 に ︑ 内 田 は

﹁満 州 国

﹂ を 承 認 し ︑ そ れ と の 対 決 以 外 の 何 物 で も な 背 い 水 の 陣 敷 を い て い る と う い と ろ こ に 端 的 に 示 さ た れ 非 外 交 的 判 断 が も と っ 問 題 な の だ

︑ こ の よ う に 考 え て い る

︒ ま た も う 一 つ の 内 外 田 交 の 思 い 違 い は

︑ 国 連 際 盟 松 に 岡 洋 右 を 派 遣 た し こ と だ

︑ と い う

︒ う こ し て 日 本 世 は 界 無 類 の 侵 略 国

︑ 好 戦 主 義 国 家 と し て イ の メ ー ジ 確 を 実 に し て し ま た っ 認 と 識 し て い る こ と で あ る ︒ 本 ﹁日 全 権 は 焦 土 外 交 感 の 化 を 受 け て ︑ 常 に 背 水 の 陣 を

﹂ 敷 て い き た

︑ こ れ こ そ が 題 問 な の だ と い う 認 識 を 示 す ︒

﹁日 本 の 外 交 飢 饉

﹂︑

﹁無 策 外 交

﹂ ２ 一 一︑

  一 四 頁

︶ と ま で 断 じ て い る

︒ こ う し て 国 際 的 孤 立 を 招 く だ う ろ と ︑ 展 開 し て い る

︒ そ も そ も 外 交 の 任 務 と し て ︐ 国 内 的 に も

︑ 国 際 的 に も 安 全 性 の 確 保 で あ る き べ と こ ろ を

︑ 内 田 が 進 め て い る の は 全 く 反 対 に ︑ 他 国 に 無 限 定 な 国 際 的 膨 脹 を わ 国 が が 行 う も の と 思 わ せ ︑ 軍 縮 に 逆 行 し

︑ 国 際 的 対 決 を 煽 る と い た っ 認 識 を 示 す

︒ そ し て

﹁私 の 解 す る と こ ろ に よ れ ば

︑ わ が 国 民 は 誤 ま れ る 教 育 た の め に ︑ 外 交 戦 を 争 と 心 得 て ゐ ま す

︒ か れ 等 の 重 大 な る 関 心 事 勝 は つ か 敗 る か で あ つ て

︑ 国 家 百 年 の た め に 幸 福 で あ る か ﹂ う ど か で は な い ︑

﹁外 国 な ら ば 反 対 党 や 自 由 主 義 者 の 演 説 に よ つ て

︑ 安 全 弁 を な す 議 会 も

︑ 日 本 に 関 す る 限 り は 一 つ の 異 論 存 の 在 許 を さ ず

﹂ 含 頁

︶︑

し か も 国 民 も ま た そ う し た 異 論 に 耳 を か さ な い と う い

﹁弱 点

﹂ を 持 て っ い る の に ︑ 内 田 は そ れ を 利 用 さ え し て 強 硬 路 線 を 歩 ん で い る こ と の 危 険 性 に ︑ 警 告 を 発 し て る い

︒ 興 味 深 い の は

︑ 清 沢 が こ 国 の 民 意 識 を 明 瞭 に

﹁弱 点

﹂ と み な し て い る こ と で あ ろ う

︒ そ れ は ポ ー ツ マ ス 条 約 に 際 し て の 小 村 寿 太 郎 が

︑ 国 民 の 激 高 を 排 除 し て ︑ 自 己 の 信 ず る 講 和 に 立 ち 向 か た っ こ と を あ げ て ︑ そ う し た 勇 気 を 持 ち 合 わ せ な の い な ら 内 ︑ 田 が 外 交 担 当 者 で あ る こ と を 即 座 辞 に す べ き あ で る と

﹁進 言

﹂ さ え し て は ば か ら な い 含 一頁

︶︒

こ こ に 常 ﹁非 時 ﹂ 本 日 の 自 主 由 義 と マ ル ス ク 主 義   論                                         五  

〇 五

法 経 研 究 四 四 巻 四 号

︵ 一 九 九 六 年

︶                                                    五 〇 六 う い 反 対 意 見 の 存 在 が 弱 い わ が 国 の 近 代 社 会 の 体 質 と も い う き べ 状 況 が ︑ 強 硬 派 意 識 を 形 成 す る 貢 に 献 し て き た と い う 事 実 の 指 摘 は ︑ 重 要 で あ ろ う

︒ し か も そ の 際

︑ と り わ け 外 交 の 場 合 強 ︑ 硬 派 世 が 論 と な て っ い て

︵対 外 硬 派

︶︑ 当 局 者 は 少 数 派 と し て 小 村 代 に 表 さ れ る 賢 明 な 判 断 を 示 す こ と が 時 に あ る こ と を 注 目 し て い る の が

︑ 清 沢 の 認 識 で あ た っ

︒ ま た わ が 国 政 が 治 的 影 響 力 の 行 使 を

﹁満 州 ﹂ 地 域 に 限 定 し て い れ ば

︑ ま だ 国 際 的 に は

︑ そ こ が 日 本 の 影 響 下 に あ て っ 不 思 議 で は な い と 意 識 さ れ て た い の に ︑ 上 海 事 件 を 一 九 三 二 年 に ぼ 発 っ せ し め た 日 本 へ の 悪 感 情 の 醸 成 拭 は い が た い と 理 解 し て い る

︵五 一 頁

︶︒

そ し て 近 年 の 強 硬 外 交 の 出 点 発 は

﹁維 新 以 来

﹂ の

﹁強 烈 な 家 国 主 義 教 育

﹂

︵五 七 頁

︶ に あ り と 見 て ︑ そ れ が 世 大 界 恐 慌 の 不 安 の 中 で ︑ さ ら に 強 烈 に 登 場 し た と 見 て い る

︒ 日 本 が 国 際 連 盟 か ら 脱 退 し て ︑ 本 日 に 得 策 と な る は ず は な く ︑ む し ろ 孤 立 主 義 の 結 末 は ︑ 国 際 ク レ ジ ト ッ の 供 給 ス ト プ ッ

︑ 中 国 と の 対 決 を 通 じ て の 貿 易 係 関 の 悪 化

︑ 軍 縮 会 議 破 の 綻

︑ 軍 事 力 の 増 強

︑ 英 米 の 緊 密 化 と 連 ソ 対 の 英 米 接 近 な ど を 産 み 落 と し ︑ ま す ま す 危 険 の 道 を 拡 大 さ せ る と 認 識 し

︑ 外 交 路 線 の 転 換 を 要 求 し て い る

︵ 一 四 頁 及 び 六 八 〜 七 〇 頁

︶︒

以 上 が

︑

﹁第 一 篇   祖 国 を 見 つ む

﹂ に 現 れ た 議 論 で あ た っ

︒ む ろ ん ︑ そ の 後 も し ば し ば 登 場 す る 世 界 領 土 の ﹁公 平 分 配

﹂ 論

︑ あ る い は

﹁国 際 的 社 会 主 義

﹂

︵八 三 頁

︶ と

︑ か が れ 名 称 す る 考 え 方 こ そ が ︑ わ が 国 の 領 上 の 狭 院 を 打 開 す る と し て い る ︒ そ し て こ の 考 え の 実 践 に よ て っ

︑ 国 際 軋 礫 が 解 消 す る 不 可 欠 の 手 段 で あ る と の 欧 米 の 人 々 の 論 議 を 背 景 と し て ︑ 領 土 再 分 配 論 が 登 場 し て い る

︒ こ こ に は 清 沢 の ︑ 世 界 列 強 の 角 一 に 位 置 す る 日 本 を 前 提 と し て の 立 場 が 見 え て い て 従 ︑ 属 諸 国

・民 族 を い か 捉 に え る か の 視 点 が 著 し く 欠 落 し て い た 言 と え よ う ︒ も と っ も 清 沢 が ね ら た っ の は

︑ 欧 米 諸 国 に す ら ︑ わ が 国 の 世 界 史 的 な 位 置

＝ 苦 境 説 を 明 す る 思 想 が 存 在 し て い る こ と 証 を 明 す る と こ ろ に あ て っ 手 ︑ 放 し で ︑ そ れ ら の 説 か ら

︑ わ が 国 政 治

・ 軍

事

指

導

部

の 対

外

侵

略

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化

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筆

者

が

既

に 紹

介

し

て き

た 清

沢

の 論

調

と

は 基

本

的 に 一 貫 し た 認 識 が あ り ︑ そ れ は 欧 米 帝 国 主 義 が そ の 有 利 な 位 置 か ら わ 国 が を 非 難 す る こ と の 不 公 正 へ の 批 判 と い う 点 で あ る ︒

﹁第 四 篇   世 界 を 旅

﹂ す に は

︑ 当 時 の 世 界 の 諸 国 悩 の み を 捉 え て る い

︒ い わ く 日 本 は ︑

﹁急 に 偉 く な つ て

⁝

⁝ 世 界 の 三 大 国 だ の 五 大 国 だ の と い つ て

︑ 国 際 会 議 で ダ ン ス を や た つ り

︑ 無 暗 に

× ×

︹領 土

︱ か 山 本

︺ を 拡 張 し て 居 つ て

︑ さ て 今 更 気 が つ い て 財 布 を 覗 い て み る と

︑ ま る で お 猿 の 尻 み た い に カ ラ ノ ヽ に な つ て ゐ る ん

﹂ だ 含 六 頁 ︶︑

ア メ リ カ は 金 あ ま り の 悩 み

︵二 一 七 頁

︶ を か か え

︑ イ ギ リ ス は 大 失 業 群 と 金 ︑ 櫃 イ ン ド の 大 英 帝 国 か ら の 離 脱 の 動 向 苦 に し み

︵二 一 八

〜 二 一 九 頁

︶︑

フ ラ ン ス は 不 景 気 知 ら ず の 状 況 で あ り

︵二

〇 二 頁

︶︑

ム ソ ッ リ ー ニ 独 裁 政 治 の ︑ 後 に 続 く 政 治 展 望 の な い イ タ リ ア

︵三 二 二 頁

︶︑

五

〇 〇 万 の 失 業 者 を 抱 え る ド イ ツ が

︑ も し も 左 右 の バ ラ ン ス を 失 た っ ら ︑ 界 ﹁世 の バ ラ ン ス 火 に が く つ

﹂ 含 一四 頁

︶︑ ﹁五 カ 年 計 画 と い ふ も の は 局 結 成 功 す る 可 能 性 が あ る と 思 ふ だ ん た ︒ ゞ ロ シ ア と し て は 外 国 か ら 金 借 が り ら れ ず

︑ 従 つ て 資 本 機 も 械 も な い ︒ だ か ら 国 内 食 で 物 が 不 足 し て ゐ る に 拘 は ら ず

︑ そ れ を 売 つ て 金 を 作 ら な け れ ば 計 画 も な に も 出 来 な い と い ふ 有 様 だ

︒ 在 現 で は ど こ の 国 民 よ り も ︑ ロ シ 人 ア 困 は つ て ゐ る だ ら う よ ︒ 殊 に 農 村 の 窮 乏 は 想 像 以 上 だ

︒ 独 裁 政 治 に は つ き も の ゝ 圧 迫 と ︑ 資 本 の 欠 乏 が 労 農 ロ シ ア の 悩 み だ

﹂ 含 一五 頁

︶︒

中 国 は ﹁軍 閥 の 跛 屋

︑ 軍 事 と い ふ も の が 国 内 最 大 最 重 な 産 業 で あ る と こ ろ 軍 ︑ 隊 で い つ で も 政 権 が と れ る と こ ろ ︑ 支 那 悩 の み は

﹃軍 閥

﹄ 横 の 行 に あ り ﹂ 含 一七 頁

︶︒

こ の よ う に 世 界 各 地 を 訪 歴 し て は ︑   の 一一日 下 に ︑ そ れ ぞ れ の 国 の 課 題 や 特 徴 描 を 写 す る の は

︑ さ す が に ジ ー ャ ナ リ ス 出 ト 身 の 面 目 躍 如 と い う べ き で あ う ろ

︒ し か も そ れ ら は 何 れ も 内 容 に お て い 適 切 あ で る ︒

﹁私 左 は 翼 に も

︑ 右 翼 に も 組 能 し は ざ る ︑ 断 定 に 憶 病 な る 一 個 の 自 由 主 義 者 で あ る ︒ 世 界 が 全 部 一 方 に 走 つ て も

︑ 私 だ け は 一 人 淋 し く 残 る あ で ら う ︒ そ れ ほ 私 ど の 思 想 は 融 通 性 に 乏 し い ﹂ と 表 題 の 下 に う た た っ

﹁第 五 篇   時 代 精 神 批 の 常 ﹁非

﹂ 時

本 日

の 自

由 主

義

と

マ ル

ク

ス 主

義 論

五 〇

七

法 経 研 究 四 四 巻 四 号

︵ 一 九 九 六 年

︶                                                    五 〇 八 判

﹂を 見 て お う こ

﹁現 ︒ 在 の 対 外 感 情 は ︑ 私 は 日 本 人 の 優 越 的 自 信 か ら 出 た も の で は な く て ︑ 反 対 イ に フ ン リ ェ オ リ チ ｌ ｏ コ ン ブ レ ク ツ ス か ら 出 た も の で あ る と い ふ 意 見 を 私 ︑ 以 は 前 か ら 持 つ て ゐ る

﹂ ︒

︵三 〇 九 頁

︶︑

﹁わ が 国 驚 が く べ く 外 交 飢 饉 時 代 に 面 し て ゐ る 事

︑ そ し て 非 常 時 の 外 交 が 挙 国 一 致 の 支 持 を 受 け て ゐ る に 拘 ら ず

︑ そ の 当 局 に 真 剣 味 が な い こ と で あ る ／ ︒ い つ で も 背 水 の 陣 を し い て 喧 ︑ 嘩 を す る の は 外 交 は で な い ︒ そ れ は 軍 人 の 部 門 あ で る わ ︒ れ 等 は そ の 前 に 外 交 官 を 要 求 す る ﹂ 曾

〜 三 二 二 頁

︶︒

つ ま り は 内 田 外 交 と は 本 質 的 に 外 交 の 立 場 で は な く ︑ 軍 部 筋 の や り 口 で あ る こ と を 指 摘 す る の で あ る ︒ 挙 国 一 致 の 支 持 受 を け て い る こ と が

︑ 軍 事 家 的 な

﹁外 交

﹂ 手 法 に 走 ら せ て い る こ と の 問 題 は ︑ 決 し て 小 さ く な い と い う の で あ る ︒

﹁ぼ く 等 は 自 分 が 信 ず る こ と 正 を し い と は 思 ふ が ︑ し か し こ の 人 々

︹キ リ ス ト 信 者

︺ の や う に 他 人 の 判 断 力 を 無 視

︑ 軽 蔑 し は し な い ︒ フ﹂ の 世 の 中 に 絶 対 的 正 に し い と い ふ こ と が あ り う る の か

／ ︒ ぼ く の 最 も よ き 友 人 は キ リ ス ト 教 信 徒 の 中 に あ る ︒ ぼ く は 心 か ら こ 人 の 々 に 敬 意 を 表 す る が

︑ し か し

︑ も し か れ 等 余 が り く ぼ 等 の 知 的 判 断 力 軽 を 蔑 す る な ら 少 し 文 句 が あ

﹂ る 含 壬 一四 頁

︶︒

そ し て 清 沢 は ︑ キ リ ス ト 自 身 は

﹁偉 い が 完 全 で は な い ⁝

⁝ ま た そ れ で い ゝ の だ ﹂ 曾 一八 頁

︶︑

述 と べ て

︑ キ リ ス ト に 絶 対 者 的 な 権 威 を 認 め な い 立 場 を 表 明 し ︑ か つ キ リ ス ト も 人 間 で あ る な ら ば

︑ 聖 書 に 現 れ て い る よ う に 矛 盾 に 満 ち た 行 動 や 認 識 行 を て っ い る こ と を 示 し て る い

︒ 清 沢 に と て っ は そ の 若 き 日 の 穂 高 の 井 喜 口 源 治 か ら の 被 教 育 体 験 と し て キ リ ス ト 精 神 前 を 提 と し て い た が ︑ し か し こ の 文 章 に 示 さ れ て い る よ う に ︑ 実 は あ ら ゆ る 権 威 的 価 値 を 容 認 し 得 な い 彼 一 流 の 何 事 に も 囚 わ れ な い 自 由 主 義 の 立 場 が ︑ キ リ ス ト 教 信 仰 者 と し て の 道 棄 を て さ せ た 原 因 と な て っ い る た ︒ だ し そ れ は 反 キ リ ス ト 教 の 立 場 を 打 ち 出 す の で は な く ︑ 一 つ の 価 値 観 と し て 相 対 化 し た と い う こ と だ た っ の で あ る ︒ む ろ ん 清 沢 が キ リ ス ト 教 を 信 条 と す る 立 場 を 放 棄 た し の は 単 純 で は な い ︒ 少 な く と も そ れ は 若 き 日 の ︑ ア メ リ カ の で 経 験 が 離 脱 の 条 件 を 形 成 し て た い の は

︑

す

で

紹 に

介

し

た と

こ

ろ あ で る

︒ そ れ は ︑ 清 沢 の 恐 ら く 青 年 ら し さ で の 純 粋 信 に 仰 に 生 き よ う と し た 青 年 期 余 ︑ り 世 に 俗 的 な 聖 職 者 に め ぐ り あ て っ し ま た っ こ と へ の 反 発 に 起 因 す る も の だ た っ の で あ る ︒ 自 由 主 義 者 清 沢 冽 の 面 目 躍 如 と も い う べ き 文 章 は ︑ 会 ﹁社 問 題 教 と 育

﹂ に い か ん な く 現 れ て る い

︒ 以 下

︑ そ の 若 干 を 紹 介 し て お こ う

︒

﹁日 本 の 教 育 の 第 一 の 欠 陥 は ︑ 児 童 を 一 個 の 人 間 と み ず に ︑ 未 完 成 な る 機 械 と 観 ず る 点 で あ る ︒

／ 未 完 成 な る 機 械 掘 ︑ り 出 た し ば り か の 材 料 と み る か ら

︑ 教 育 は か れ 等 を ︑ 常 に

﹃教 育

﹄ し よ う と い ふ 気 構 え 居 で る ︒ か う 考 へ な け れ ば い け な い ︒ か う 話 さ な け れ ば な ら ぬ ︒ う か 行 動 し な け れ ば い け な い ︒ 教 育 と い ふ も の は

︑ ま る で 児 童 の 回 や か ま し い 監 督 だ ﹂︑

﹁自 分 た ち が 随 分 古 い ︑ 時 代 遅 れ の 考 へ で あ る こ と に 気 が つ か ず に ︑ 僣 越 に も こ れ を 教 へ 導 く 考 と へ て 居 る 点 に 最 大 の 欠 点 が あ る と 思 ふ ﹂ 會 一七 頁

︶︒

さ ら に ︑

﹁わ れ 等 が 暫 く 教 へ る 態 度 廃 を し て ︑ か れ 等 か ら 教 は ら う と す る と こ ろ に ︑ 新 教 育 の 精 神 は あ

﹂ る 會 頁 一八

︶︑

こ よ の う に 論 じ て ︑ 大 人 脅 が え る 真 理 を 子 ど も に 学 ぶ こ と が 大 切 だ 強 と 調 す る ︒ 大 人 は ︑ 子 ど も の 真 理 を 突 く 力 を も っ ぱ ら 押 さ え 込 も う と し て き た と こ ろ こ そ が

︑ あ た か も 教 育 で あ た っ の だ と さ え か れ 考 は え た の で あ る ︒ 教 育 と は ︑ 共 に 育 ち 合 う こ と と の 認 識 は ︑ 今 日 で こ そ

︑ か な り 普 及 し た 意 識 で あ る が ︑ 当 時

︑ こ の よ う に 理 解 し て い た 清 沢 の 理 論 水 準 ︑ 先 進 性 は 極 め て 高 い も の で あ た っ と し て よ か ろ う

︒ 真 理 ︑ あ る い は 真 実 と い え ば

︑ 産 ﹁共 党 公 判

﹂ に 対 し て も か れ 堂 は 々 と 述 べ て い る

︒ 社 会 は 共 産 党 の 主 張 を 聞 こ う と せ ず

︑ そ の 封 殺 に か か て っ い る

︒

﹁自 分 に 何 か 不 安 の あ る も の は 隠 し た が る ︒ ま た 自 身 に 自 信 の な い も の は 批 判 を 畏 れ る ︒ 同 じ や う に 社 会 が そ の 批 判 者 に 対 し て 総 ゆ る 圧 迫 加 を へ る 時 は ︑ そ 表 の 面 が 頑 固 に 見 え て 居 り な が ら ︑ す で 土 に 台 が 少 危 し い と ふ い 感 じ 持 を ち 出 し た 時 で あ る ﹂︑

﹁思 想 を 自 由 市 場 引 に き 出 せ ︒ そ こ で 勝 て な い も の は 存 在 の 理 由 の な い も の な の だ

﹂ Ｔ 一〇 〜 三 二 一 頁

︶ と ︒

﹁非 常 時 ﹂ 日 本 の 自 由 主 義 と マ ル ク ス 主 義 論                                           五  

〇 九

法 経 研 究 四 四 巻 四 号

︵ 一 九 九 六 年

︶                                                    五 一 〇 教 育 へ の 視 点 せ に よ ︑ 共 産 党 問 題 へ の 視 角 に せ よ ︑ こ れ 極 は め 勇 て 気 あ る 発 言 で は な か ろ う か ︒

﹁自 由 討 議 が 行 は れ な 教 い 育 社 と 会

﹂ が

︑ 共 産 主 義 と 一 人 一 殺 の 右 翼 主 義 に 人 々 を 走 ら せ る ︑ も と に 貴 族 主 義 的 で ︑ 専 制 主 義 的   ︑ 一 方 社 は 会 の 上 台 を め が け ︑ 他 方 は 社 会 の ト プ ッ を 攻 撃 す る   ︑ 一 方 は 西 洋 流 儀

︑ 他 方 は 日 本 流 儀 と 捉 え ︑ こ の 二 つ の 主 義 が 横 行 す る の は 実 ︑ は

﹁ つ め 込 み 主 義 画 ︑ 一 主 義 の 教 育

﹂ に あ る と 認 識 し て た い の で あ る 公 壬 二 四

〜 三 二 五 頁

︶︒

む ろ ん こ れ ら の 思 想 形 態 の 発 生 根 拠 を 全 て 日 本 近 代 教 育 の 問 題 に 流 込 し む 議 論 は ︑ 到 底 困 難 な 題 問 で あ ろ う ︒ と も あ れ 清 沢 の 当 時 の 認 識 の 一 端 を 示 す こ と に は 違 い な い ︒ 長 期 的 観 点 で ︑ こ れ ほ ど に 教 育 は 巨 大 な 意 義 を 有 し て い る の に 実 は

﹁独 立 の 形 態 す

﹂ ら 保 て な い で い る

︒ そ し て

﹁そ れ は 政 治 と 経 済 の 両 方 面 か ら 足 蹴 に さ れ て る い

﹂ と う い の で あ る

︵三 二 九 頁

︶︒

本 書 は こ う し た 外 交

︑ そ れ を 規 定 す る 教 育 の あ り 方 に 止 ま ら ず 当 ︑ 時 荒 れ 狂 て っ い た 世 界 大 恐 慌 下 の ア メ リ カ の 政 治 な ど 例 ︑ に よ て っ 広 範 な 諸 問 題 を 扱 た っ 時 論 集 と い て っ よ い ︒ 本 稿 で は そ れ を 教 育 と 自 由 主 義 論 に か か わ て っ

︑ 紹 介 し た ︒ ３  

自 由 主 義 と マ ル ク ス 主 義  

︱

﹃激 動 期 に 生 く

﹄ ︱ 本 書

で は そ の

﹁序

﹂ で

︑ 当 時 の 社 会 政 治 状 況 が 見 事 に 述 べ ら れ て い る

︒ わ い く ︑ イ ﹁ テ ン リ 階 級 は ︑ 今 最 ︑ も 大 き な 悩 み に 直 面 し て ゐ る ︒

／ か れ 兎 は に 角 教 ︑ 育 を 受 け て い る 教 ︒ 育 と い ふ も の ゝ 著 し い 特 長 は ︑ そ れ が 本 日 の や う な 詰 め 込 み 主 義 の も の さ で へ も

︑ 人 間 を 良 心 的 に す る こ と だ

︒ そ れ よ に つ て か れ に は 判 断 が 与 へ ら れ る し ︑ 譲 る き べ 立 場 が 自 然 に 生 ま れ て 来 る ︒

⁝

⁝ 人 間 良 は 心 よ に つ て 他 の 動 物 社 会 と の 境 界 を 持 つ こ と に な つ た

﹂︑

﹁良 心 的 に す る 教 育 を 受 け さ せ て を て い

︑ し か も 良 心 を 出 し て は な ら 社 ぬ 会 で 生 き さ せ う や と い ふ の だ

﹂︒

﹁現 代 の 社 会 で は

﹃否 ﹄

と

い ふ

文 字

は ︑

殆

ん ど

行 衛 不 明 に な つ て ゐ る ︒ 殊 に 世 非 が 常 時 相 に 入 つ て か ら は ︑ 社 会 の 中 心 勢 力 か ら 出 る 音 頭 調 に 子 を 合 さ な い も の は

︑ 国 家 と 社 会 を 毒 す る も の の や ゝ う に 考 へ ら て ゐ る ︒ 非 常 時 と い ふ の 無 は 理 な こ と が ︑ 何 等 の 反 対 な く 行 は れ る 時 の こ と で ︑ 平 常 時 と い ふ の 無 は 理 が 無 理 と し て 批 難 さ れ る 時 の こ と で あ る と い つ て い ゝ ほ ど ︑ 現 在 無 ︑ 理 対 に す る 批 判 が な

﹂︒ い

﹁道 理 と 正 義 を 以 て 世 界 に 拡 が つ て 行 か う と す る 日 本 に ︑ 良 心 の 発 表 の 自 由 が 制 限 さ れ て ︑ そ れ が 国 家 た の め に な る と い ふ こ と を 信 じ え な

﹂︑ い 怖 ﹁恐 と 失 望 を 高 潮 し て ︑ 日 く か し ゝ て 従 は せ る の で 少 は な く と も 住 み よ い 社 会 来 は な い ﹂︑

一 九 二 四 年 月 七 二 日

︱ こ れ が ︑ 序 の 執 筆 さ れ た 時 点 あ で る ︒ わ ず か に 頁 四 程 度 の 序 文 は で あ る が

︑ こ こ に は 清 沢 冽 の 基 本 的 な 立 場 が 鮮 明 活 に 写 さ れ て い る よ う 思 に う

︒ 良 心 の 自 由 と そ の 発 表 の 自 由 こ そ が ︑ 国 家 社 ︑ 会 の 健 全 な 発 展 の 基 礎 あ で る と い う も の だ た っ

︒ し も か 注 目 し て よ い の は   ︑ 一 九 三 二 年 月 四 か ら 七 月 に は 京 都 帝 国 大 学 滝 川 幸 辰 教 授 事 件 が あ り ︑ 言 論 自 由 が 著 し く 封 殺 さ れ ︑   一 九 二 五

︑ 六 年 の 危 機

＝ 国 際 連 盟 脱 退 の 実 現 ︑ そ れ に よ り 南 洋 委 任 統 継 治 続 問 題 の 発 生

︑ 海 軍 条 約 改 正 問 題

︑ 無 条 約 時 代 へ の 突 入 が 大 く き 軍 部 筋 を は じ め 言 論 界 取 で り ざ た さ れ

︑ し か も

﹁満 州 事 変

﹂ 以 来 の 軍 事 情 勢 の 不 感 安 が つ の る ︑ う そ た し 時 期 に ︑ 清 沢 が 決 然 と し て ︑ こ の 序 文 を し た た め て い る 勇 気 と 堅 固 信 な 念 の 実 態 に ︑ で あ る ︒ そ れ ば か り か ︑ 清 沢 は 序 文 の 自 署 に あ た っ て ︑

﹁東 で は 斎 藤 内 閣 の 辞 職 あ り ︑ 西 に は ド イ ツ の ナ チ ス 大 騒 動 の あ る 日

﹂ と 書 き 記 し た の あ で た っ

︒ ヒ ラ ト ー が エ ル ン ス ト

・ レ ー ム

︵元 大 尉

︑ 突 撃 隊 Ａ ︹Ｓ じ

︑ ク ル ト

・ フ オ ン

・ シ ラ ュ イ ヒ ー ャ

︵第 一 次 世 界 大 戦 中 の 陸 軍 参 謀   ︑ 一 九 三 二 年 一 二 月 か ら 翌 年 月 一 首 相

︑ ナ チ の 分 裂 企 を て て ︑ 失 敗

︑ ー レ ム 事 件 暗 で 殺 さ た れ

︶︑ グ ン ゴ ー ル ｏシ ト ュ ラ サ ッ ー

︵党 内 社 会 革 命 派

︶ を 粛 正 し た

﹁ レ ー ム 事 件

﹂ は そ 直 の 前 一 九 二 四 年 月 六 二 〇 日 の と こ あ で た っ

︒ ヒ ト ラ ー は 年 同 月 八 大 統 領 を も 兼 ね た 総 統 に 就 任 し た ︒ さ ら に 本 書 は 他 と 異 な て っ

︑ 本 文 の は じ め に ︑

﹁読 者 の へ 言 葉

﹂ と 題 し た 一 七 頁 及 に ぶ 文 章 を 配 し て る い

︒ そ れ は

﹁友

﹁非 常

﹂ 時

本 日

の 自

由 主

義 と

マ ル

ク ス

主 義

  論

五  

一 一

法経研究四四巻四号︵一九九六年︶五一二

よ

﹂ の 呼 び か け で ︑ 述 べ ら れ て い る が ︑ 含 蓄 深 い 内 容 見 が ら れ る ︒ い わ く

﹁日 本 の 発 展 と ︑ 膨 脹 を 何 人 に も 増 し て 祈 願 す る 私 は ︑ こ の 目 的 達 を す る の に は 矢 張 り 直 接 行 動 の 近 道 を と ら ず に ︑ 合 法 主 義 の 廻 り 道 を と る 以 外 に 道 は な い と 信 じ て ゐ ま す

︒ そ れ は 国 際 的 に も

︑ 国 内 的 に も そ う で あ つ て

︑

︵中 略

︶近 道 主 義 は ︑ 身 近 い 期 間 か ら 見 れ ば 如 何 に も 利 益 や の う に 見 え ま す ︒ し か し 天 地 と 共 に 存 す る 悠 久 な る 国 家 の 立 場 か ら す れ ば

︑ そ れ に よ つ て 得 る と こ ろ は ︑ そ れ に よ つ て 失 な ふ と こ ろ に 及 び ま せ ん ︒ 殊 わ に れ 等 の 恐 れ る と こ ろ は こ の 近 道 主 義 の 影 響 が ︑ 真 理 を 敬 す る 心 を 失 ふ こ と で す

︒

⁝

⁝ も 国 し 民 の 心 か ら

︑ 真 理 の 前 に は 無 ︑ 条 件 に 脆 く と い ふ 心 的 態 度 を 失 く せ し め た ら ︑ そ の 国 民 が 他 を 敬 服 せ し め る に た る と 貴 方 は お 思 ひ に な り ま す か ︒ そ し て 現 代 日 本 に ︑ そ の 傾 向 が な い こ と を 貴 方 は 保 証 さ れ ま す か ﹂ ２ 六 頁

︶︒

こ こ に は 一 面 で ︑ 清 沢 は 祖 国 の 発 展 膨 脹 を 願 う ナ シ ナ ョ リ ス ト で あ る が

︑ 他 面 で は そ の 実 現 当 に た て っ は ︑ あ く ま で も 国 際 平 和 の 枠 組 み を 基 礎 と す べ き あ で る と の 見 地 を 堅 持 し て い る の で あ る ︒ 前 者 で は 偏 狭 な 帝 国 義 主

︑ 領 土 拡 張 主 義 の 立 場 と 言 え る の で あ ろ う か ︒ 筆 者 に は 恐 ら く 清 沢 の 意 識 を 考 慮 す れ ば 少 ︑ な か ら ず 清 沢 自 身 も た ま 日 ︑ 本 の 発 展 を 願 っ て は い る が

︑ 当 時 の 人 々 に 受 入 け れ や す い 論 理 を 配 し た 展 開 方 法 を 採 て っ い る と 言 え よ う

︒ こ こ で 膨 脹 主 義 の 一 切 を 否 定 す る 論 理 を 全 面 押 に し 立 て て ︑ 論 陣 を 張 る こ と は 極 め て 困 難 で あ た っ と 考 え ら れ る か ら で あ る ︒ 清 沢 は ︑ 日 本 民 国 に 呼 び 掛 け て ︑ 自 己 も ま た こ の 国 発 の 展 を 願 う も の だ

︑ 同 一 平 面 に 立 つ こ と を ま ず 表 明 す る ︒ そ の 上 で ︑ し か し そ の こ と か ら 強 硬 策 う に て っ 出 る こ と の 反 動 性 戒 を め ︑ そ れ は 結 局 の と こ ろ ︑ 真 理 を 軽 侮 す る 立 場 に 合 流 す る ︑ と 注 意 を 喚 起 し て い る の で あ る ︒

﹁自 由 主 義 は ま た 発 生 由 来 か ら 一 種 の プ ロ テ ス タ テ ン イ ズ ム で す

︒ こ の 意 味 か ら も 私 は ま た 自 由 主 義 者 の 名 を 甘 受 し ま す ︒ 現 代 の や う 社 に 会 が 群 衆 の 独 裁 と ︑ 少 数 者 の 独 裁 と の 間 に 動 い て

︑

極

端

か ら

極

端

走 に

る 場

合

に ︑

そ

こ

に 自

由

の 名

の 下

に 抗

議

を 続

け

る 者

の あ

る

こ

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中

正 社

会

の た

め

に 不

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り

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せ う

か ︒

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ラ

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ス を

と

た る

め

の 中

心

は ︑

そ う

力 強

で あ る 必 要 は あ り ま せ ん ︒ 小 さ い 重 み が 方 向 決 を 定 し ま す ﹂ と ︒ ま た ︑ 自 由 主 義 者 は

﹁抗 議 義 主 者 あ で り ま す か ら

︑ 挙 国 一 致 と か ︑ 独 裁 主 義 と い ふ も の に 対 し て ︑ 兎 角 の 反 感 持 を ち ま す

﹂ ２ 七 頁

︶︑ ﹁日 本 の 対 意 外 見 が ︑ 一 種 独 特 の 独 断 性 有 を し て ︑ 外 国 を し て

﹃東 洋 論 理

﹄ リ ︵オ エ ン タ ル ・ ロ ジ ク ッ

︶ を 以 て い は れ る 所 以 は ︑ 対 外 問 題 に な る と ︑ 日 本 に は 反 対 論 の 存 在 を 許 さ ず

︑ 琢 磨 す る こ と が な い か ら で は な い か

﹂︑

そ し て ま た

﹁私 の 自 由 主 義 は

﹃心 構

﹄ へ あ で り ︑

﹃心 の 枠

﹄ で あ り

︑ ア イ テ チ ユ ー ド あ で り ま す 自 ︒ 由 を 欲 す る と か ︑ 社 会 の 極 端 化 に 抗 議 す る と か い ふ こ と が ︑ う ど し イ て ズ ム に な り え ま せ う ／ ︒ そ れ な ら 私 主 の 義 と 何 は だ と お 聞 き に な る の で す か ︒ 私 社 は 会 主 義 者 な の で す

︒ 私 は 自 由 求 を め ま す ︒ 昔 し は 自 由 そ の も の を 求 め て 自 由 に な り え た の で す が

︑ 在 現 で は 経 済 機 構 そ の も の を 変 更 し な け れ ば 自 ︑ 由 は 得 ら れ ま せ ん 故 ︒ に 私 は 自 由 を 得 る た め 社 に 会 主 義 者 な の す で

／ ︒

⁝

⁝ 社 会 主 義 最 は 早 一 般 社 会 の 常 識 で す 問 ︒ 題 の 分 れ る と こ ろ は こ の 社 会 主 義 社 会 を 如 何 に し て 持 ち 来 た す か に あ り ま す ﹂ ２ 八 頁

︶︒

そ し て

﹁最 も 過 激 な る 理 想 を 最 も 平 和 な る 方 法 を 以 て 実 現 す る こ と を 期 す る と い ふ の で す か ら ど ︑ の 道 大 ︑ し て 危 険 な こ と は あ り ま す ま い ﹂︑

と 結 ぶ の あ で る ２ 九 頁

︶︒

こ こ に は 清 沢 の 自 由 義 主 社 と 会 主 義 の 関 係 が 遺 憾 く な 表 明 さ れ て い る

︒ す な わ ち ︑ 清 沢 に あ て っ は ︑ 経 済 シ ス テ ム と し て 現 状 の 資 本 主 義 に は 自 由 主 義 が 保 証 さ れ ず

︑ そ の 観 点 か ら 自 由 主 義 を 保 証 す る 社 会 主 義 社 会 の 実 現 が 期 待 さ れ る こ と ︑ そ し て そ の 際 当 ︑ 時 認 識 さ れ て い た マ ル ク ス 主 義 的 な 暴 力 革 命 を 通 じ る 実 現 で は く な

︑

﹁平 和 な る 方 法 ﹂ を 通 じ て 実 現 し よ う と い う 立 場 あ で た っ

︒ ま た 昔 は 自 由 を 求 め る だ け 良 で か た っ の が

︑ 現 状 で は そ れ に 止 ま る こ と は ︑ 自 由 を 実 現 で き ず

︑ 従 て っ 自 由 真 を 実 に 現 す る に は

︑ 社 会 主 義 の 方 法 求 が め ら れ る と す る 立 場 で あ る ︒ 以 下 の 文 章 は で マ ル ク ス 主 義 へ の 批 判 的 見 地 が ︑ 自 由 主 義 の 立 場

︑ 民 主 義 主 立 の 場 か 提 ら 起 さ れ る ︒ ま た こ の 引 用 の 中 に 見 ら れ る こ と で あ る が

︑ 清 沢 政 は 治 支 配 の 形 態 を

︑

﹁群 衆 の 独 裁

﹂ か ︑

﹁少 数 者 の 独 裁

﹂ か に 分 三 し て 認 識 し て い る 点 も 特 徴 的 あ で る ︒ か れ は デ モ ク ラ シ ー を

﹁群 衆 の 独 裁

﹂ と み ︑ 個 人

﹁独 裁

﹂ や ス タ ー リ ン 独 裁 の 場 合 と 同 様 の

﹁独 裁

﹂ 概 念 を 活 用 し て い る が

︑ そ

﹁非 常

﹂ 時

本 日

の 自

由 主

義

と

マ ル

ク ス

主 義

  論

五  

一 三

法 経 究 研 四 四 巻 四 号

︵ 一 九 九 六 年

︶                                                     五 一 四

れ は ヨ ー ロ ッ パ 言 語 に あ る デ ィ ク テ ー タ ー シ ッ プ

∪ 簿¨ ８け

ｏ巨

０

→ す

﹂ で は 標 準 的 な 辞 書 に よ る 定 義 を 掲 げ て お こ う

︒ ８ｏけｏ■一３

・ ０

●り

︐ ０喘Ｏ０﹁０︺ｍｏく０﹃ＤＲ口０つけげЧヽい０けけＯ︻・﹃中ｏ﹃´ミＦＯＦりけＯけ︼り０１０︻Ｏく０﹃Ｆ一ｏ００●●け﹃く︐ ①りり００いくＯ口０ ユＦＯＦりｏσけ︼●ｏ●い一げく喘Ｏ﹃００●０●００ｏ︻︻●０ヨロｏ︼ヽ︑く・︲︱い﹃Ｏ●Ｐ︵︶ＸｈＯ﹃０ゝｒ口く●０００¨ｒＯ﹃●ｏ﹃∽日︶¨ｏけ¨Ｏ●﹃く︶︑ ″相おヨ

す る ︒ こ う し た 相 対 化 の 視 点 こ そ が 常 に 少 数 者 の 見 解 の 重 視 を か れ に 植 え 付 け て き た の で は な か う ろ か ︒ 後 に 彼 の ソ ビ エ ト 論 を 取 り 上 げ る 際 に ︑ ス タ ー リ ン の ソ 連 に お け る 専 制 支 配 に 対 し て ︑ ト ロ ツ ー キ を 重 視 し た 論 議 を 示 す が ︑ そ の 方 向 に あ る の で あ る ︒ 当 時 の 日 本 の 議 会 政 治 を 清 ︑ 沢 は 次 よ の う に 批 判 す る ︒

﹁ こ の 国 で 議 は 会 は 政 府 が 提 案 し た も の を ノ ー な ど と い つ た こ と は な い ︒ な ん と か 途 中 で は 愚 図 々 々 云 ひ な が ら も 会 ︑ 期 が 終 る ︒   一日 は 夜 業 し て パ ツ ス ︑ パ ツ ス と い ふ こ と に 決 つ て ゐ る

︒ か う し て お て い よ い ノ ヽ 議 会 が 終 つ て 自 分 達 が 解 散 さ れ る 燿 れ が な く な る と ︱ 言 葉 を 代 い て い へ ば 自 ︑ 分 達 の 一 等 鉄 道 パ ス を 取 り あ げ ら れ る 燿 れ が な く な る と

︑ 急 に 強 く な つ て 内 閣 を 弾 劾 し だ す の で あ る ﹂ 含 一九 頁

︶ と

︒ つ ま り 議 会 が 言 論 府 の と し て 機 能 な ど し て は い な い の で あ り ︑ 局 結 の と こ ろ ︑ イ エ ス

・ マ 機 ン 関 で し か な い こ と を ︑ 指 摘 し て い る の で あ る ︒

﹁所 謂 西 洋 流 の 学 問 の 特 長

︹特 徴

︺ は 飽 く ま で も 純 理 を 追 ふ 点 に あ る ︒ そ れ は 中 世 紀 に お い て 法 権 国 と 権 と の 干 渉 と 戦 つ て 生 ま れ 出 て 来 た も の だ け に ︑ 真 理 と 感 ず る と こ ろ に は 惨 た ら し い ほ 忠 ど 実 で あ る ︒ 理 に 合 は な い も の は そ れ が 如 何 な る 貴 重 な る 伝 統 と 雖 も こ れ を 否 定 し さ る ば か り で な く 真 ︑ 理 到 に 達 せ ん が た め に は   ︑ 一 個 の 仮 説 を 設 け て ま も で 伝 統 に 煩 は さ れ ざ ら ん と す る ︒ う か

し た 厳 密 な る 意 味 の 学 問 が 何 処 に 存 在 す る か は 別 と し て 学 問 の 本 質 が こ ゝ に あ る の は 明 か で あ る ﹂

︵五 六 頁

︶︒

清 沢 の 立 脚 点 は 当 然

︑ 学 問 的 態 度 あ で て っ

︑ と こ ろ が 日 本 の

﹁教

育

の 指

導

精 神

は 修

身

倫

理

の 時

間

で も

分

る や

う

に 日

本

精 神 と し ︑ 西 洋 の 学 問 は 一 個 の 技 術 的 訓 練 と し て 注 入 し て 来 た ︒ 本 日 精 神 の 幹 西 に 洋 学 問 の 花 を 咲 か せ よ う と し た の が

︑ そ の 目 が け た と こ ろ あ で つ た

﹂

︵五 六

〜 五 七 頁

︶ と う い

︒ こ う ヽ し て 清 沢 は ︑ 本 日 の 学 問

＝ 教 育 な る も の が

︑ 西 洋 技 術 の 注 入 ︑

﹁詰 め 込 み 主 義

﹂ と う い 批 判 招 を く の で あ る が ︑ そ れ は

﹁学 問 超 を 越

﹂ し た 存 在 で し か な い と 述 て べ い る

︒ し も か 学 問 の 精 神 を 捨 て 去 た っ 技 術 修 得 に 教 育 の 目 標 が あ る こ と を 批 判 し て い る

︒ 世 に い う

﹁和 魂 洋 才

﹂ と う い 葉 言 は ︑ そ れ を 最 も よ く 表 現 し て い る と 言 え う そ あ で る ︒ 自 由 主 義 に 関 し て ︑ 清 沢 は

﹁自 由 主 義 の 立 場

﹂ と う い 一 論 述 で て べ い る 初 ︵最 の 発 表 は

﹃新 潮 ﹄ 一 九 二 三 年 六 月 号

︑ こ の 論 文 が マ ル ク ス 主 義 者 の 批 判 の は じ め と な た っ 点 は ︑ 松 沢 弘 陽

﹁自 由 主 義 論

﹂ 波 ﹃岩 講 座 日 本 通 史 １８ ﹄

一 九 九 四 年

︶︒

わ い く

︑

﹁私 は リ ベ リ ラ ズ ム は 心 構 へ ︱ け一 ＞ ︼言

① Ｏ 乃 至 は や ヨ ｏ Ｒ ヨ ︼

● ０ の 問 題 で ︑ 政 策 で も な け れ ば 主 義 で も な い と 解 し た

︒ 即 ち こ れ 主 は 義 と 政 策 が ︑ そ 上 の に 建 立 さ る き べ 心 的 基 調 で あ つ て

︑ 自 由 主 義 は 同 時 に 共 産 主 者 義 あ で り 社 ︑ 会 主 義 者 あ で り う る の で あ る ﹂ ２ 一 六 頁

︶︒

人 は う お う お に し て 共 産 主 義

・ 社 会 主 義 と 自 由 主 義

︵リ ベ ラ リ ズ ム ︶ と を 同 次 元 で 語 る が

︑ そ れ は 誤 り あ で て っ

︑ 後 者 は 物 事 へ の 思 考 様 式 を ま ︑ た 前 者 は 政 策 段 手 示 を す と う い の が 彼 ︑ の 論 議 で あ る ︒ 一 般 的 は に 今 日 の 思 想 状 況 さ で え

︑ こ う し た 混 同 が 意 識 的 に し ろ 無 意 識 的 に し ろ 行 わ れ て き て い る の で あ る か ら

︑ 当 時 の 認 識 と し て は 極 め て 斬 新 あ ︑ る い は 厳 密 で あ た っ と い て っ よ い あ で ろ う

︒

﹁合 理 的 な 自 ︑ 由 生 な 活 を 求 め る た め 人 に 間 が 動 い て 来 た と こ ろ の 歴 史 を 動 か し た 精 神 が リ ベ ラ リ ズ ム ﹂ あ で り ︑ こ 精 の 神 は 一 九 世 紀 に は

﹁経 済 上 の 自 由 主 義

﹂ と し て 現 れ ︑

﹁ こ れ は そ 当 の 時 ま で の 封 建 制 的 度 に 対 る す 反 抗 が ︑ 漸 次 自 由 合 と 理 を 欲 す る 要 求 と な り ︑ そ の 表 現 与 を へ る の に 最 も 適 切 な も の が 経 済 で あ つ た か ら

︑ こ の 形 を と た つ の だ 見 と る べ き あ で ヽ る 問 題 当 は 時 の 人 々 が 自 由 主 義 を そ の よ う に 限 界 づ け ら れ た も の と し て 意 識 し て い た と こ ろ あ に る

︵ 一 一 九 常 ﹁非 時

﹂ 日

本

の 自

由 主

義

と

マ ル

ク

ス 主

義 論

五

五 一

法 経 研 究 四 四 巻 四 号

︵ 一 九 九 六 年

︶                                                    五 一 六 頁

︶ ︒ ロ ン グ ｏ シ ウ ョ の 論 議 で は

一 九 世 紀 に は 物 資 の 不 足 が あ り ︑ 資 本 主 義 は こ れ 前 を 提 と し た が ︑ 二 〇 世 紀 は 分 配 の 問 題 が 重 要 性 を 持 ち ︑ そ の 解 決 は 社 会 主 義 に あ り ︑ と い う の で あ

て っ 清 沢 も こ の 説 に 同 調 し て い る ２ 一 一〇 頁

︶ ︒ こ こ で の 清 沢 の 自 由 主 義 論 は あ た か も ー ヘ ゲ ル の ︑ 歴 史 は 自 由 拡 大 へ の 足 り ど を と て っ い る と の 認 識 に 近 く 見 え る

︵ ヘ ー グ ル ﹃歴 史 哲 学 序 論

﹄ 参 照

︶︒

た だ し ヘ ー ゲ ル に あ て っ は ︑

﹁世 界 史 と は ︑

⁝ 精 神 が み ず か ら 自 を 由 だ と 意 識 す る ︑ そ の 自 由 の 意 識 の 発 展 過 程 と ︑ そ の 意 識 が 現 実 に う み だ す も の の 発 展 過 程

﹂ と う い 意 味 で あ て っ 清 ︑ 沢 の 心 的 態 度 と し て の ︑ 認 識 手 法 と し て の 自 由 主 義 の 立 場 と は 異 な て っ い る

︒ う こ し て イ デ オ ロ ギ ー を 超 え て フ リ ー な 立 場 に 立 つ フ リ ー

・ イ ン テ ク ン チ ア ュ リ ズ ム と し う い べ き 内 容 を 清 ︑ 沢 は そ の 立 脚 点 と す る と い い

﹁そ ︑ の 最 終 の 理 想 に お い て ま ︑ た 過 去 の 歴 史 に 対 す る 断 罪 に お い て 共 ︑ 産 主 義 と そ れ ほ ど 相 違 の あ る も の で は な い ︒ 資 本 主 義 の 無 政 府 的 生 産 の 矛 盾 が

︑ 現 時 の 社 会 的

︑ 経 済 的 混 乱 を 来 し た こ と 信 を ず る 点 に 於 い て 同 じ で あ り ︑ 又 来 る べ き 社 会 が 形 態 に お い て

︑ ソ ヴ

ト ェ

・ ロ シ ア に 観 ら れ る や う な 統 制 さ れ た る 社 会 で あ る こ と を 信 ず る 点 も 同 じ あ で る ﹂ と 言 い 切 て っ い る

︵

一頁

︶︒

た だ し か れ の 自 由 主 義 は 独 ︑ 断 的 発 想 の あ る 左 翼 と は 異 質 で あ る と い う の で あ る ︒

﹁彼 等 が 過 去 に 対 し 科 学 的 ︑ 弁 証 法 的 で あ る や う に ︑ 現 在 及 び 未 来 に 対 し て も 科 学 的 で あ る わ と れ 等 は 考 へ な い ﹂︒

と く に 革 命 に よ て っ 希 望 が 達 成 さ れ る と し て も そ ︑ の 後 の 社 会 運 営 に 当 た て っ 理 想 通 り に 行 わ れ る か ど う か は 大 い な る 疑 間 が あ る と 言 う の が

︑ 清 沢 の 立 場 で あ た っ

︵ 一 二 三 頁

︶︒

む ろ ん う そ し た 発 言 を 根 拠 づ け て い る の は ︑ 現 実 に 進 行 し て た い ソ 連 の 政 治 そ の も の で あ た っ

﹁自 ︒ 由 知 識 人 は 一 つ の 統 制 社 会 描 を き な が ら

︑ そ れ 達 に す る の に 最 も 犠 牲 の 少 な い 道 を 歩 う ま と す る ﹂ ２ 二 四 頁

︶︑ 清 沢 に と て っ の 自 由 主 義 は 以 上 に 見 る よ う な

﹁思 想 す る あ り 方

﹂ で あ て っ

︑ あ れ こ れ の 経 済 政 治 シ ス テ ム そ れ 自 体 で は あ り 得 な い ︒ こ の シ ス テ ム そ こ は

︑ か れ の い う 政 策 論 と い う こ と に な る ︒ と こ ろ で こ の 論 文 は 先 に も 示 し た と お り   ︑ 一 九 二 三 年 六 月 号 の ﹃新 潮

﹄

に 収 載 さ れ た

︒ そ れ ち は う よ 京 ど 都 大 学 の 滝 川 事 件 と 時 期 的 に 一 致 し て た い の で あ り 当 ︑ 時 は マ ル ク ス 主 義 よ に る 自 由 主 義 批 判 が 急 速 展 に 開 見 を た そ う い う 時 代 状 況 で の 作 品 も で あ た っ

︒ さ て こ の 論 文 の 直 後 清 に 沢 は

﹁ マ キ ル ス ト の 呪 文 ﹂ 配 を し た ︒ そ れ に よ る と

︑

﹁現 代 の 自 由 主 義 を 論 ず る の に ︑   一 九 世 紀 の そ と れ 全 然 同 視 一 し て ﹂ 批 判 し て い る こ と

︵ 二 一 頁

︶︑

し か も 現 実 の 資 本 義 主 は 世 界 大 慌 恐 の 淵 で も は や 限 界 を 示 し て い る ま さ そ に う い う 時 期 に ︑ 資 本 義 主 の 全 面 擁 護 よ の う な 論 調 自 を 由 義 主 者 行 が う わ け で は な い し

︑ 現 に 清 沢 ま も た ︑ 未 来 社 会 の 展 望 と し て 共 産 主 義 の 統 制 的 手 法 肯 を 定 し て る い は で な い か と う い の で あ る

︵ 一 三 二 頁

︶︒

﹁資 本 主 義 が 自 由 を 拘 束 す る こ と に つ い て ︑ わ れ 等 元 は よ り こ れ 疑 を は な い ︒ 故 わ に れ 等 は 始 め か ら 社 会 改 造 を 企 図 し て ゐ る ︒

／ し か し わ れ 等 疑 の 間 は ︑ わ 等 れ の 自 由 を 圧 迫 す る も の は 資 ︑ 本 主 義 だ け で あ る か ど う か だ 見 ︒ 給 へ ︑ 自 由 が 兎 に も 角 も に 尊 重 さ る れ の は 資 本 義 主 が 最 も 発 達 し て る ゐ 国 は で な い か

﹂ ２ 一四 頁

︶ と 述 べ て 鈴 ︑ 木 茂 郎 二

︑ 大 森 義 太 郎

︑ 向 坂 逸 郎 佐 ︑ 々 弘 雄 と い た っ マ ル キ ス ト の 論 調 の へ 全 面 批 判 を 展 開 し て る い 向 ︒ 坂 が 連 ソ に

﹁自 由

﹂ が あ る か の よ う 述 に べ て い る の は 稽 ﹁滑

﹂ で あ り ︑ 清 沢 に よ れ ば

︑ そ も そ も 宗 教 的 熱 情 で さ え あ る マ ル ク ス 主 義 の 受 容 公 と 認 ︑ 暴 力 政 で 権 樹 を 立 し た 国 家 は 当 然 す ぎ る ほ 当 ど 然 な こ と に 暴 力 燿 を れ 暴 ︑ 力 に よ る 抑 圧 を 随 伴 し て い る

︑ う そ し た 国 情 は で

﹁自 由

﹂ が 成 立 す る 根 拠 な し と う い の で あ る

︵ 一 二 五 頁

︶︒

と に く か 清 沢 は マ ル ク ス 主 義 の 現 実 の 姿 対 に し て は 極 ︑ め て 批 判 的 あ で た っ

︒ い わ く

﹁僕 ︑ が マ ル ク ス 主 義 者 で な と い い ふ の は

︑ こ の 宗 教 的 熱 情 と ︑ 盲 目 的 信 仰 が な い と い ふ 意 味 で あ て っ

︑ マ ル ク ス 主 義 の 勝 た れ 理 論 的 部 分 は ︑ 元 よ り 認 め て ゐ る ︒

／ 僕 は マ ル ク ス が 到 達 せ ん と し た 最 後 の 目 的 地 は

×

×

×

×

×

×

× ユ ー ト ピ ヤ あ で る と 思 ふ ︒ 階 級 と い ふ や う な も の ゝ の な い ︑ 誰 も で 平 等 で 誰 も で 自 分 利 の 益 の た め 働 に か な い で

︑ 社 会 た の め 働 に く 社 会 は ︑ 現 在 よ り 余 程 住 よ み い 社 会 に 違 ひ な い ︒

／ 目 が け る 極 究 の 理 想 の も の か ら い つ て 共 ︑ 産 主 義 は 批 難 さ れ え な い ︒ 危 険 な の は そ の 社 会 持 を ち 来 た

﹁非 常 時

﹂ 日本

の自 由 主 義 と マル ク ス主 義 論

五 一七