明 治 日本 の ドイ ツ文 学

明 治 日本 の ドイ ツ文 学(田 中)83

明治 日本 の ドイ ツ文 学

田 中 亮 平

は じ め に

こん に ち 古 典 文 学 は め っ き り読 ま れ な くな っ た。 大 正 か ら昭 和 に か け て, 円本 ブ ー ムや 文 庫 ブー ムが あ り,世 界 や 日本 の 古 典 文 学 が 国 民 的 な教 養 の 必 須 項 目 とさ れ た 時 代 は遠 く過 ぎ去 り,た と え ぼ ゲ ー テ や トル ス トイ を ま っ た

く読 ん だ こ との な い ま ま卒 業 して い く大 学 生 な ど もむ しろ普 通 で あ る。

「教 養 とは 何 か 」 とい う,啓 蒙 主 義 以 来,あ る い は わ が 国 に お い て は 大 正 デ モ ク ラ シ ー あ た り以 来 の 議 論 は ひ と まず お い て,い まか ら20年 以 上 前 に 書 か れ た保 坂 一 夫 の 文 章 を見 て み よ う。 保 坂 は 「日本 に お け る ドイ ツ文 学 受 容 の 問題 」 と題 した報 告 の 中 で,わ が 国 の 大 学 生 の 関 心 が,と くに戦 後 ドイ ッ文 学 に 対 して 開 か れ て い な い 現 状 を 指 摘 し,そ の 理 由 を 中 等 教 育 の教 科 書 に お け る戦 後 ドイ ツ文 学 の 扱 い の低 さ と関 連 させ て 論 じて い る1)。

しか し こん に ち で は外 国 文 学,と りわ け ドイ ツ文 学 に 寄 せ る関 心 の 総 体 的 な地 盤 沈 下 は,ひ と り戦 後 文 学 だ け の 問 題 で は な く,古 典 作 家 に ま で及 ん で い る。 あ た か も 日本 人 の 文 化 的 共 有 財 産 の 一 部 を な して い た ドイ ツ文 学 の 作 家 た ち は水 中 に 没 して 消 え 去 り,沈 没 した 海 面 に頭 を の ぞ か せ て い る の は,

わ ず か に ヘ ッセ か カ フ カ く らい の もの で あ る とい うの が 実 情 で あ ろ う。

保 坂 の 論 じ る よ うに,こ う した 現 象 は教 科 書 の 扱 い の 問 題 や 大 学 の ゲ ル マ

ニ ス トの 非 開 放 的 な姿 勢 に帰 す る こ とも可 能 で あ ろ うが ,事 柄 は そ う単 純 で は な く,広 く文 化 の 受 容 の あ り方 とそ の 変 遷 の 問 題 で あ る と考 え るべ きで あ る。 なぜ な ら明 治 の 時代 に外 国 の 文 学 が 紹 介 され た こ ろ に は,検 定 教 科 書 の 助 け も な け れ ぼ ゲ ル マ ニ ス トさ え存 在 して い な か っ た か らだ 。 こ う した文 化 の 制 度 化 の後 ろ盾 が な い 時 代 だ か ら,人 々 は提 供 され た も の をや み くも に受 け入 れ た 。 や が て 森 田 思 軒 や 黒 岩 涙 香,さ らに は森 鴎 外 とい っ た 明 治 の翻 訳 史 に そ の 名 を残 す 読 み 手 兼 訳 し手 た ち の 登 場 も あ っ て,次 第 に読 者 の 嗜好 も 形 成 さ れ て い っ た の で あ る。

ほ とん ど狂 騒 的 な まで の情 熱 を も っ て 異 文 化 を 受 容 して い た 明 治 時 代 は, 欧 米 型 に近 代 化 され た 国 家 の枠 組 み つ く りが 急 が れ る一 方 で,ま っ た く土 壌 の 異 な る精 神 風 土 に成 立 した 文 化 を,わ が 国 の 精 神 風 土 に移 植 す る試 み が な さ れ た 時 代 で あ っ た 。 文 学 は人 間 の生 の 諸 相 とそ こ に織 り成 さ れ る 内面 の心 性 を 扱 う芸 術 で あ り,新 しい 国 家 に ふ さわ しい 新 しい ア イ デ ンテ ィ テ ィ ー を 形 成 す るた め の モ デ ル を提 供 し う る も の とみ な さ れ た 。

ひ るが え っ て 今 日の 状 況 を考 え れ ば,欧 米 や ドイ ツが も は や 学 ぶ べ き指 標 で は な い とい う意 識 が 一 般 化 して い る こ とが,問 題 の 根 本 に あ る。 ア メ リカ や フ ラ ンス は ま だ ま しな ほ うで あ る。 ドイ ツ の 場 合 は さ らに 第 二 次 大 戦 を め ぐる い き さつ と,戦 後 に い た っ て は 国 家 体 制 の み な らず 文 化 的 に も ア メ リカ 化 が 進 み,い っ そ う分 の悪 い 結 果 に な っ た こ と は否 め な い 。

外 国 文 学 一 般 や 古 典 的 な作 家 が これ ほ ど読 まれ な くな っ た現 代,そ れ らが い わ ゆ る教 養 の 必 須 項 目 と して制 度 化 さ れ る こ とが す で に意 味 を持 た な くな っ た の は確 か で あ る。 しか しそ の こ とが 必 ず し も そ れ ら の無 価 値 性 を意 味 す る も の で は な い。 授 業 の 課 題 と して初 め て 『若 き ヴ ェル テ ル の悩 み 』 を 読 ま さ れ た学 生 た ち の 少 な か らぬ 人 数 が,非 常 な興 味 を覚 え た と感 想 を 記 す 事 実 が0方 に は依 然 と して あ るの だ 。

わ が 国 の 人 々 は そ う した 制 度 化 が な さ れ る以 前 は ど の よ う に 欧 米 の 文 学

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を 読 ん だ の だ ろ うか 。 これ が 本 稿 の 問題 意 識 の 出 発 点 で あ る。 そ れ を 踏 ま え て,本 稿 で は 欧 米 文 学 の 中 か ら と くに ドイ ツ文 学 に 的 を絞 り,明 治 時 代 に お け る そ の 翻 訳 ・紹 介 の 歴 史 を た ど る こ と と した い。 そ の 際 と くに,ま っ た く 未 経 験 の 異 文 化 の所 産 と して の 文 学 作 品 にふ れ た,当 時 の わ が 国 の 人 々 の さ

ま ざ ま な 対 応 の仕 方 に 着 目 した い 。

つ ま りひ とつ に は 文 化 の 媒 介 者 た る翻 訳 者 た ち が どの よ う な形 で これ を 日本 の読 者 に提 供 しよ う と した か,つ ま り文 化 媒 介 の 形 式 を 問題 に した い 。 そ の形 式 は具 体 的 に は書 物 の 体 裁 に始 ま り,表 題 の つ け方,作 品 の 外 面 的 な 構 成 とい った ハ ー ド面 か ら,筋 や 人 物 や 場 面 の お き方,翻 訳 の 手 順,さ らに

は作 品 の ジ ャ ンル とい っ た 内 容 面 に至 る。

他 方 で は そ う した 変 遷 は 異 文 化 の 受 容 者 た る読 者 の趣 向 を反 映 して い る。

文 化 の 受 け手 た る明 治 の読 者 た ち が,ど の よ うな 作 品 と,ま た どの よ うな 紹 介 の仕 方 とを受 け 入 れ た の か が 垣 間 見 え る。 そ れ は具 体 的 な形 で 示 さ れ た,

明 治 の近 代 国 家 形 成 期 に お け るわ が 国 の 異 文 化 理 解 の様 相 で あ る と も い え る だ ろ う。

本 稿 で は は じめ に江 戸 時 代 に お け る外 国 文 学 の 「翻 案 」 と 「翻 訳 」 の 例 に ふ れ,続 い て 明 治20年,30年,40年 を そ れ ぞ れ 区 切 り と して 年 代 を追 っ て 見 て い くこ とに す る。

1.『 和 荘 兵 衛 』 とハ イ ネ 明治 以前 の欧米文学移 入

江 戸 時代,欧 米 の 文 学 が わ が 国 に 紹 介 さ れ て い た 例 を,吉 武 好 孝 は 『近 代 文 学 の 中 の 西 欧 』 の 中 で あ げ て い る2)。 そ れ に よれ ば安 永3年(1774年)に

『異 国奇 談和 荘 兵 衛 』 とい う書 物 が 出 さ れ て お り,遊 谷 子 とい うの が そ の 著 者 で あ っ た 。

これ は 嵐 に あ っ て 難 破 した船 乗 りの 主 人 公 和 荘 兵 衛 が,不 老 不 死 の 入 た ち

の住 む 「不 死 国 」 や,儒 教 や 老 荘 各 派 の 人 た ち が 論 争 ぼ か り して い る と い う

「好 古 国 」な ど,奇 妙 な 風 習 を 持 つ 国 々 を 遍 歴 して い く とい う物 語 で あ る。そ う した 国 の 中 に は 「大 人 国 」 とい う 巨人 の 国 が あ っ て,ス ウ ィ フ トの 『ガ リ ヴ ァー 旅 行 記 』を モ デ ル に して い る とい わ れ て い る。ほ か に浦 島太 郎 伝 説 や, 中 国 の 物 語 の 要 素 が 取 り入 れ られ て い る よ うだ が,吉 武 は 欧 米 の文 学 の11案 を 取 り込 ん だ 最 初 の例 と して い る。

氏 に よれ ぼ,寛 永 年 間 に 出 た 『百 合 若 大 臣 』 とい う書 物 は ホ メ ロ ス の 『ユ リシ ー ズ 』 の,ま た 元 和 年 間 に 出 た 『戯 言 養 気 集 』 の も とは イ ソ ッ プ物 語 で あ り,文 化7年(1810年)の 四代 鶴 屋 南 北 作,『 心 謎 解 色 糸(こ こ ろ の な ぞ とけ た い ろ い と)』 は,シ ェ ー ク ス ピ ア の 『ロメ オ とジ ュ リエ ッ ト』 の翻 案 で あ る。 そ の 中 の 登 場 人 物,お 房 と綱 五 郎 とい うカ ッ プ ル に,毒 を飲 ん で 仮 死 状 態 に な っ た 娘 が 解 毒 剤 で 蘇 生 す る とい うモ チ ー フが 使 わ れ て い る か らで あ

る。

これ らは い ず れ も筋 書 き を よ くよ く読 ん で み る と原 作 に思 い 当 た る とい う く ら い の もの で,吉 武 も資 料 に基 づ い て翻 案 と断 定 して い るわ けで は な さ そ うで あ る。

しか し ドイ ツ文 学 の 作 品 で も江 戸 時 代 に紹 介 さ れ た もの が あ っ て,し か も そ れ は翻 案 で は な く翻 訳 だ っ た。 鈴 木 和 子 が 『欧 米 作 家 と 日本 近 代 文 学 ドイ ツ編 』 の な か で,こ の 件 につ い て報 告 して い る3)。 問 題 の 作 家 は ハ イ ン リ ッ ヒ ・ハ イ ネ で,1852年 か ら54年 に か け て,つ ま り詩 人 の 死 の 二 年 前 まで 書 か れ て い た 自伝,『 告 白』 に 次 の よ う な記 述 が あ る。

「同 国 人 の 中 で,私 ほ ど若 く して 月 桂 冠 を獲 得 した もの は誰 もい な い。

そ して わ が 同僚 ヴ ォル フ ガ ン グ ・ゲ ー テ が 満 足 げ に 『中 国 人 が 震 え る 手 で ヴ ェ ル テ ル とロ ッテ を硝 子 器 に 描 く』 と歌 うの な ら,私 の 方 は,ま あ一 度 く らい は 自慢 が 許 され る と して,中 国 で の名 声 に,そ れ よ りず っ

と御 伽 噺 め い た,日 本 で の 名 声 を対 置 す る こ とが で き るの で あ る。 お よ

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そ12年 前,私 が パ リの オ テ ル ・ド・プ ラ ン ス に,リ ガ 出 身 の 友 人H・ ヴ ェ ー ル マ ン を訪 ね た とき,彼 は,ち ょ う ど 日本 か ら帰 っ て きた ば か り と い う一 人 の オ ラ ン ダ人 を紹 介 して くれ た 。 この 人 は,30年 間,長 崎 で 過

ご して お り,し き りに 私 と知 り合 い に な る こ とを 願 っ て い た。 そ れ は, 目下 ラ イ デ ンで 学 者 の ザ イ ボ ル ト(シ ー ボ ル ト)と と もに 日本 に 関 す る 大 著 を 出版 して い る,ビ ュル ガ ー博 士 で あ っ た 。 この オ ラ ン ダ人 が 語 っ た と ころ に よれ ぼ,彼 が ドイ ッ語 を教 え た あ る若 い 日本 人 が 後 に わ た し の 詩 の 日本 語 訳 を刊 行 した,そ して それ が,日 本 語 で 出 版 さ れ た最 初 の ヨー ロ ッパ の 本 だ とい うの で あ る ち な み に,0風 か わ っ た こ の翻 訳 は,英 字 の 『カ ル カ ッ タ評 論 』 の な か に 詳 しい 記 事 が 載 っ て い る,と ビ

ュル ガ ー 博 士 は言 う」4)。

ハ イ ネ 自身 この 『カ ル カ ッ タ評 論 』 を 入 手 し よ う と試 み た の が ,結 局 手 に 入 らな か っ た と記 して い る。 ハ イ ネ の み な らず,多 くの研 究 者 が こ の幻 の ハ イ ネ 詩 集 を さが し,少 な く と も 『カ ル カ ッ タ評 論 』 を見 つ け よ う と骨 を折 っ た よ うだ が,鈴 木 に よ る と どち ら も まだ 発 見 さ れ て い な い。 そ のせ い か,一 説 に よれ ぼ,こ の ビ ュル ガ ー とい うオ ラ ン ダ 人 は 有 名 な ハ イ ネ に会 え た うれ

し さ の あ ま り根 も葉 も な い うれ しが らせ を い っ た の で は な い か とい う人 も い る く らい で あ る。

そ れ も そ の はず で,ハ イ ネ は1854年 完 成 の 自伝 の 中 で,ビ ュル ガ ー と出 遭 っ た の は12年 前 の 出来 事 とい っ て い るか ら,そ れ は1842年 頃 の こ とに な る。0方 ビ ュル ガ ー が 日本 に い た の が 確 実 な の は1834年 ま で と な っ て お り, 彼 が 日本 に 来 た の は1825年 と い う こ とが わ か っ て い るの で,ど うや ら ビ ュ ル ガ ー の 日本 滞 在 は10年 足 らず とい う こ とに な る。 ハ イ ネ の 記 述 の 「30年 間,長 崎 で 過 ご して お り」 とい う くだ りの と ころ で,も う怪 し くな っ て くる わ けで あ る5)。

2.『 ヴ ィ ル ヘ ル ム ・テ ル 』 と自 由 民 権 運 動 明 治 初 年 か ら10年 代

明 治 初 年 に 出版 され た,11訳 物 の 中 か ら,文 学 に限 っ て あ げ て み る。

まず は明 治5年 の 『英 国魯 敏 孫 全 傳 』 が あ る。 和 装 本 で 二 冊 に わ け られ, 訳 者 は齋 藤 了庵 。 これ は も ち ろ ん デ フ ォ ー の 『ロ ビ ン ソ ン ・ク ル ー ソ ー 』 の 翻 訳 で,明 治 に入 っ て 最 初 の 欧 米 文 学 の11訳 で あ る。 な お す で に 江 戸 時代 末 期 に も二 種 類 の ロ ビ ン ソ ン の翻 訳 が あ っ た6)。

明 治7年 に はハ ム レ ッ トの 「生 き るべ き か 死 す べ き か 」 の翻 訳 が 『ジ ャパ ン ・パ ンチ 』 に 漫 画 のせ りふ と して 掲 載 さ れ る。 秋 山 勇 造 の記 述 に よれ ぼ, こ の翻 訳 は漫 画 に添 え て ロー マ 字 で 書 か れ て お り,ひ らが な に 直 せ ば 「あ り ま す あ りま せ ん あ れ は 何 で す か 一 も し もっ と 大 丈 夫 頭 中 痛 い あ りま す 縄 物 と は 一 番 悪 い 沢 山 一 番 あ る 腕

と りま す 向 う 面 倒 事 海 」 とい う調 子 で続 い て い た7)。

これ は ハ ム レ ッ トの第 三 幕 第 一 場 の せ りふ で 「生 か,死 か,そ れ が 疑 問 だ, どち らが 男 ら しい 生 き方 か,じ っ と身 を伏 せ,不 法 な 運 命 の 矢 玉 を 耐 え忍 ぶ の と,そ れ と も剣 を取 っ て,押 し よせ る苦 難 に立 ち 向 か い,」(福 田 憧 存 訳)

とい う部 分 に対 応 して い る。

これ を̀fl1訳と呼 ぶ に は 問題 が あ る と も言 わ れ て い るが,こ の翌 年 の 明 治8 年 に は,仮 名 垣 魯 文 の 『葉 武 列 土 』 が 『平 仮 名 絵 入 新 聞 』 に三 回 だ け連 載 さ れ る。 全 体 に歌 舞 伎 の脚 本 仕 立 て に な っ て お り,人 名 も漢 字 で 書 き換 え て あ っ た が,不 評 の た め早 速 連 載 中 止 に な っ た 。 理 由 は,こ の 時 期 の 読 者 に は翻 訳 ・翻 案 物 は ま だ 異 質 に過 ぎ て,い か に 歌 舞 伎 風 に仕 立 て 直 して も,受 け入 れ られ な か っ た た め とされ て い る8)。 しか し明 治10年 に は 『ヴ ェ ニ ス の 商 人 』 が 『胸 肉 の 奇 訟 』 と題 して紹 介 さ れ,リ ッ トン卿 の 作 品 な ど とな らん で,シ

ェ ー ク ス ピ ア や ロ ビ ン ソ ンを は じめ とす るイ ギ リス 文 学 は,10年 代 を通 じて 次 第 に翻 訳 点 数 が 増 え て い く。

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フ ラ ンス か ら は ジ ュ ー ル ・ヴ ェル ヌ の 『新 説 八 十 日間 世 界 一 周 』 が 上 下 二 冊 に分 け て 明 治11年 と13年 に翻 訳 され る。訳 者 は 川 島 忠 之 助 で,こ の書 を き っ か け に ヴ ェル ヌ の 作 品 が 次 々 に紹 介 さ れ は じ め る。

ドイ ツ か らは 同13年 に シ ラー の 『ヴ ィル ヘ ル ム ・テ ル 』 が 斉 藤 鉄 太 郎 訳 で 『瑞 西 独 立 自由 の 弓弦 』 と題 して 出版 され た が,こ れ が 明 治 以 来 の ドイ ツ 文 学11訳 の 歴 史 の 第 一 号 とな る もの で あ っ た。 悪 代 官 の命 令 で わ が 子 の 頭 に 載 せ た りん ご を 弓 で 射 落 とす よ う に無 理 強 い さ れ た テ ル が,見 事 射 落 と して 難 関 を切 り抜 け る とい う,わ が 国 で も よ く知 られ た伝 説 の 背 景 に は,オ ー ス トリア の圧 政 に苦 しむ ス イ ス の 民 衆 が 蜂 起 し,独 立 運 動 を成 功 させ る とい う 歴 史 的 事 件 が あ る。 自由 民 権 運 動 の 指 導 者 板 垣 退 助 が 自 由党 を設 立 した の が

明 治14年 の こ とで,翌 年 に 有 名 な 「板 垣 死 す とも … 」 の 言 葉 が 生 まれ た 岐 阜 の 難 が あ っ た 。 この 作 品 が わ が 国 に紹 介 さ れ,受 け入 れ られ た 背 景 に は こ

う した 自由 民 権 運 動 の 盛 り上 が り とい う時代 の趨 勢 が あ っ た 。 この翻 訳 を皮 切 りに,『 哲 爾 自 由謳 一名 自由之魁』(15年),『 字血旬涙 回 天 之 弦 声 』(藍 田 半 窓

睡 仙 訳,20年)と 同 じ テ ル も の が 続 く こ とに な る。

一 体 に この 時 期 の翻 訳 も の の 特 徴 と して,「 自 由 」 とい う言 葉 が 目立 っ 。 シ ラ ー の 例 以 外 に も,た とえ ぼ シ ェー ク ス ピア の 『ジ ュ リア ス ・シ ー ザ ー 』 が 明 治17年 に坪 内迫 遥 に よ っ て 訳 さ れ るが,そ の タ イ トル た る や 『該撤奇談

自由太 刀 余 波 鋭 鋒(じ ゆ うの た ち な ご りの きれ あ じ)』 とな っ て い る。 さ ら に これ に 関 連 して 言 え ぼ,フ ラ ンス の 作 品 か ら フ ラ ン ス 革 命 を 扱 っ た もの が 盛 ん に翻 訳 され て い る。代 表 的 な の は ヴ ィ ク トル ・ユ ゴ ー の 『九 十 三 年 』で,タ イ トル は 『仏国革命修 羅 のr』 とな っ て い る。

内 容 面 か ら こ の 時 期 の 外 国 文 学 の 翻 訳 に見 られ る 特 徴 の も うひ とつ の 点 は,『 ア ラ ビ ア ン ・ナ イ ト』や イ ソ ッ プ物 語 な どの寓 話 や 童 話 が さか ん に翻 訳 され,そ の0方 で 上 述 の ヴ ェル ヌ の 作 品 や ロ ビ ン ソ ン小 説 の よ うな,空 想 科 学 も の や 冒 険 小 説 が 好 評 を持 っ て 迎 え られ た こ とで あ る。 この エ ン タ ー テ イ

ン メ ン ト志 向 は,後 に 非 難 も見 られ る よ うに な るが9),な に よ りも な じみ の な い外 国 文 学 に 日本 人 読 者 の 目 を 向 け させ た とい う点 で役 立 っ た とい え る。

当初 は受 け入 れ られ な くて 失 敗 した シ ェ ー クス ピ ア の翻 訳 が,特 に10年 代 の後 半 に は 目立 っ て増 え て き て,わ が 国 の 読 者 を獲 得 して 行 っ た の も,こ う

した 娯 楽 小 説 が い わ ば 地 な ら し役 を果 た した た め で あ っ た 。

この 時 期 の書 物 の体 裁 に 注 目 して み た い 。 装 丁 に 関 して は,当 初 は和 装 本 が 主 流 だ っ た の が,明 治10年 代 の 前 半 に は半 数 ほ どに な り,後 半 に は わ ず か に0,二 点 ほ どに減 っ て い る。 ま た 「角 書 き」 と よ ば れ るサ ブ タ イ トル が あ るが,こ の 形 式 は10年 代 を 通 じて使 わ れ 続 けて お り,次 の20年 代 に入 る

と急 速 に 減 り始 め る。

出 版 メ デ ィ ア で は,は じ め は個 人 名 を冠 した 出 版 人 の 名 前 も見 え るが,10 年 代 に入 る と次 第 に新 聞,雑 誌 も翻 訳 物 の 紹 介 の 場 と して 増 え て くる。

総 じて 明 治10年 代 ま で は翻 訳 物 の 出 版 は 江 戸 時 代 の伝 統 の延 長 上 に あ り, 外 国 の 文 学 作 品 も江 戸 時代 の戯 作 物 や 絵 草 紙 とい う容 器 に盛 られ て 提 供 さ れ た の で あ る。そ れ を受 け 入 れ た読 者 の趣 向 は,も っ ぱ ら怪 談 ・奇 談 ・寓 話 ・童 話 とい っ た も の や,SF・ 冒 険 小 説 の類 とい っ た エ ン タ ー テ イ ン メ ン ト系 が 主 流 で,こ れ に 自 由 民 権 運 動 に 関 連 して 革 命 も の,独 立 運 動 も の な どが 加 わ っ た

と見 る こ とが で き る。

3.鴎 外,『 お ほ か み 』,『 ヴ ェ ル テ ル 』 明 治20年 代

20年 代 に は い る と,ま ず 最 初 に 目を 引 くの が,翻 訳 作 品 点 数 の 飛 躍 的 増 加 で あ る。

次 の 表 は下 記 年 表 記 載 の作 品 の タ イ トル(詩 集 な ど も含 む)を 単 純 に 数 え 上 げ た も の だ が,明 治20年 を境 に 総 数 で ほ ぼ 倍 増 して い るの が 分 か る。

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明 治18年 明 治19年 明治20年 明 治21年 明治22年

イ ギ リス 15 17 39 39 22

ア メ リカ 1 4 7 9 14

フ ラ ン ス 4 5 25 15 19

ド イ ツ 1 3 7 10 18

ロ シ ア 1 2 0 2 3

そ の 他 8 12 21 14 6

計 ^{30 43 99 89 82}

(延べ 出版 点 数 『明 治期翻 訳 文 学 総合 年 表 』10)に よ り筆者 作 成)

そ の 最 大 の理 由 は,そ れ ま で ぽ つ ぽ つ と見 られ て い た新 聞 ・雑 誌 上 で の翻 訳 紹 介 が,こ の 時 期 に本 格 化 して き た こ とに よ る。 と くに外 国 文 学 の紹 介 に 精 力 を 注 い だ の が 『女 学 雑 誌 』 『国 民 の友 』 『しが らみ 草 紙 』 な ど,こ の 時 期 相 次 い で創 刊 され た 各 種 文 芸 雑 誌 で あ っ た11)。

しか し 引 き 続 き ア ラ ビ ア の 物 語 や イ ソ ッ プ物 語 な ど子 供 向 け の 小 話 や 奇 談 の類 も多 く翻 訳 され て い る ば か りで な く,ヴ ェル ヌ の 冒 険 小 説 に な らん で, ボ ー の ミス テ リー や ユ ゴー の 『探 偵 ユ ー ベ ル 』な ど も大 い に好 評 を博 した12)。

この 流 れ に乗 っ て,ド イ ッ か ら明 治20年 に ハ ウ フ の 童 話 集 『隊 商 』 が11訳 され る13)。 当 時 の読 者 に は好 評 だ っ た よ うで 何 度 か再 版 さ れ て い る。

同 じ頃 グ リム童 話 が 紹 介 され 姶 め た 。 明 治19年 に 『羊 飼 い』 とい う話 だ け が,『 ロー マ字 表 記 で11訳 され た が14),本 格 的 に は 明 治20年,『 西洋古事神 仙 叢 話 』 と題 され,菅 了法,別 名 桐 南 居 士 の 訳 で10編 が 紹 介 され た の が 始

ま りで,明 治 時 代 を通 じて 繰 り返 し翻 訳 され 続 け る こ と に な る15)。

グ リム童 話 の 一 例 と して 『狼 と七 匹 の 子 山 羊 』 を見 て み た い。 明 治20年 に呉 文 聡(く れ ・あや と し)訳 『西洋 昔 噺 八 ツ 山羊 』 とい うの が あ り,2年

後 に は 上 田 万 年(か ず と し)が 『お ほ か み 』 と題 して 出版 して い る。 呉 訳 の

『八 つ 山 羊 』は 江 戸 時 代 の 草 双 紙 と呼 ば れ た 絵 入 の読 み 物 の 体 裁 を持 っ て い て, 二 箇 所 ほ ど仕 掛 け もっ い て い る。 全 体 に翻 訳 とい う よ りは絵 本 の 形 式 で あ る た め,原 作 に 比 べ て か な り大 胆 な 省 略 が な さ れ て い るが,そ れ に して も七 匹 の子 山 羊 が 「八 ツ」 に な っ て い る と こ ろ を 見 る と,原 作 を手 元 に お い て翻 訳 した も の で は な く,伝 聞 と記 憶 に よ っ て 書 い た もの と考 え られ る。 しか し絵 の ほ う を見 る とむ し ろ原 作 に 忠 実 に,登 場 す る動 物 た ち は洋 装 ら しき も の を 着 て い る。

これ と二 年 後 の 上 田 訳 の 『お ほ か み 』 を 比 較 して み る。 ス トー リー の 上 で は呉 訳 よ り も は るか に 原 作 に 忠 実 で あ る一 方 で,登 場 す る 山羊 の 親 子 も狼 も 和 服 を 着 て い る。 わ が 国 固 有 の環 境 を物 語 世 界 に持 ち 込 む とい う こ とが 一 般

的 で あ っ た 状 況 を物 語 っ て い る。 こ の あ た り異 質 な文 化 の産 物 で あ る文 学 作 品 に直 面 して,こ れ を ど う 日本 語 に 移 し読 者 に 受 け入 れ られ や す い形 で 提 供 す る か とい う点 で,固 有 の伝 統 との 調 整 に 苦 慮 して い た 明 治 人 の 苦 労 が に じ み 出 て い る。

さ て そ の 一 方 で,す で に述 べ た よ う に,こ の 時 期 発 刊 が 相 次 い だ文 芸 雑 誌 で あ るが,こ の な か で 特 に 『国 民 の 友 』 や 『しが らみ 草 紙 』 は精 力 的 に ドイ ツ文 学 を紹 介 して い っ た 。 い うま で も な くそ の 中 心 に い た の は ドイ ツ へ の 留 学 か ら帰 っ た ぼ か りの 森 鴎 外 で あ っ た 。と りわ け 明 治22年8月,『 国 民 の 友 』 別 冊 と して 出 た,11訳 詩 集 『於 母 影 』 は,鴎 外 を 中 心 と した 「新 声 社 同 人(S・

S・S)」 が 訳 した も の で,そ の 中 に含 まれ た ゲ ー テ の 「ミニ ヨ ンの 歌 」 は,当 時 の 若 い詩 人 た ち に圧 倒 的 な影 響 を 与 え た16)。

鴎 外 の,11訳紹 介 した 作 品 は,娯 楽 物 や 児 童 向 け の 童 話 類 とは一 線 を画 して い た 点 で も画 期 的 で あ っ た。 明 治22年 の 鴎 外 の帰 国 は,こ の 意 味 で ドイ ッ 文 学,ひ い て は外 国 文 学 の わ が 国 へ の 翻 訳 紹 介 の 歴 史 の 中 で 新 しい 時代 の 幕 開 け を 告 げ る出 来 事 で あ っ た とい え る。 『於 母 影 』 の 出 た年 の3月 に は,同 じ

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雑 誌 『国 民 の友 』 に,は や くも シ ラ ー の 思 想 詩 が 掲 載 され て い る。 同年8月 に は ゲ ー テ の 『若 き ヴ ェ ル テ ル の悩 み 』 の一 部 が,10月 に は これ も ゲ ー テ の

『ヘ ル マ ン と ドロ テ ー ア 』が,あ らす じの形 で始 め の ほ うだ け紹 介 さ れ る。 さ らに は レ ッシ ン グ の 『エ ミ リア ・ガ ロ ッテ ィ』 も 『戯 曲 折 薔 薇 』 と題 して, 同年 か ら翌 年 に か け て 『しが らみ 草 紙 』 誌 上 に発 表 され る とい っ た 具 合 で, ま さ に奔 流 の よ う に ドイ ツ文 学 を代 表 す る古 典 的 名 作 が わ が 国 読 者 の手 元 に 届 け られ 始 め た の で あ る。

20年 代 も半 ば に な る と角 書 き も殆 ど見 られ な くな るが,も う ひ とっ の 点 に 翻 訳 の 変 化 が 見 られ る よ うに な る。 そ れ は大 胆 な翻 案 や,形 式 を無 視 した あ らす じの 紹 介,あ る い は場 合 に よ っ て は 結 末 を か え て しま う とい っ た,い わ ゆ る 「豪 傑 訳 」 とい わ れ て い た も の が 次 第 に減 り,逆 に原 作 を尊 重 し忠 実 に 再 現 す る こ とを 目指 す,今 日で は 当 た り前 の,11訳 の 姿 勢 が 重 ん じ られ 始 め た こ とで あ る。 こ の方 向性 を 進 み,い わ ゆ る 「周 密 訳 」 とい わ れ る文 体 を うみ だ した の が,「11訳 王 」 と も称 され た 森 田 思 軒 で あ る。 明 治20年 に ヴ ェル ヌ の 作 品 の翻 訳 で ス タ ー トした森 田 だ が,そ の 割 に は フ ラ ン ス語 は読 め な か っ た よ うで,す べ て 英 語 か らの 重 訳 だ っ た 。

鴻 巣 友 季 子 氏 に よれ ぼ,そ の 周 密 な,現 代 の翻 訳 に近 い 「直 訳 」 は,文 字 どお り当 時 の翻 訳 の 文 体 に 大 変 革 を も た ら した 。 氏 は 「豪 傑 訳 」 の一 例 と し て 『あ あ無 情 』 で 有 名 な 黒 岩 涙 香 を あ げ て い る。 涙 香 は 自宅 に 洋 書 の 詰 ま っ た書 斎 を 持 って い て,片 っ 端 か ら読 ん で は面 白 そ うな も の を翻 訳 した が,そ の や り方 は新 聞 一 日 の連 載 分 を 読 ん だ ら,書 物 を持 た ず に職 場 へ 行 き,頭 の 中 に あ るス トー リー を 自分 の言 葉 で 再 現 す る とい うや り方 だ っ た。 そ れ ば か りか 涙 香 訳 『鉄 仮 面 』 は,原 作 で は死 ん だ は ず の 主 人 公 が 生 き返 っ て さ らに 話 が 続 く とい うよ うに,勝 手 に 原 作 の 結 末 を 変 え て し ま う こ と さ え辞 さ な か っ た17)。

こ うい う時代 を考 え れ ぼ,森 鴎 外 の 場 合 は 「ミニ ヨ ン の歌 」 ひ とつ を とっ

て も,原 文 の 意 を余 す と こ ろ な く伝 え,し か も 日本 の詩 人 に とっ て も手 本 と な る よ うな美 しい言 葉 に ま とめ上 げ て い る とい う点 で,い か に 画 期 的 な業 績 だ っ た か が 改 め て 認 め られ るの で あ る。 しか し鴎 外 の訳 業 は 明 治25年 を最 後 に い っ た ん途 絶 え る こ とに な る。

原 著 に 忠 実 に 日本 語 に移 し変 え る方 法 の 例 と して,ま た娯 楽 的 な 物 語 で は な い も の が 紹 介 さ れ,そ れ が わ が 国 の 文 人 た ち に大 き な 影 響 を 与 え た例 と し て,ゲ ー テ の 『若 き ヴ ェ ル テ ル の 悩 み 』 の11訳 を見 て み る。

中 井 錦 城 が 英 語 版 か ら ご く一・部 分 だ け訳 して 紹 介 した の が 明 治22年 の こ とで,こ れ が わ が 国 に お け る紹 介 の は じめ で あ る18)。 最 初 の訳 が 『准 亭 郎 の 悲 哀 』 と名 づ け られ て 『山形 日報 』 に 出 た の は 明 治24年7月 の こ とで,訳

した の は 当 時 まだ 高 校 生 だ っ た 高 山 樗 牛 で あ っ た 。 しか し これ も完 訳 で は な く,特 に第 二 部 は3分 の1程 度 に縮 め られ て い た し,英 語 か らの 重 訳 だ っ た 。 樗 牛 は ゲ ー テ の 『ヴ ェル テ ル 』 を翻 訳 した だ け で は な く,そ の 影 響 を受 け た わ が 国 の 文 壇 の最 初 の 一 人 で も あ っ た 。

この 二 年 後 に緑 堂 野 史 とい うペ ンネ ー ム の 誉 田肇 が 訳 した 『若 き ヱ ル テ ル が わ ず らい 』 が 森 鴎 外 の 『しが らみ草 紙 』 に連 載 され る。 これ は樗 牛 ら の カ ッセ ル 版 英 訳 本 で は な く,直 接 ドイ ツ語 の原 文 か ら訳 した 最 初 の もの だ っ た 。 しか し 日清 戦 争 で 鴎 外 が 出 征 し,『 しが らみ 草 紙 』が廃 刊 に な っ た の で 未 完 に 終 わ る。 しか し この 雑 誌 は 当 時 文 壇 の注 目 の 的 だ っ た の で,地 方 新 聞 に載 っ た樗 牛 訳 とは比 較 に な らな い く らい大 き な影 響 を及 ぼ し,カ ッセ ル 英 訳 版 と 並 ん で,い わ ゆ る 「ヴ ェ ル テ ル 熱 」とい う現 象 を生 み だ した とい わ れ て い る。

ひ た む き な情 熱 の表 現,個 性 の解 放,か た や 青 春 の憂 轡 とい っ た要 素 が,当 時 の青 年 を ひ きつ け た 。 こ う した 現 象 は 明 治20年 代 の 後 半 に 至 っ て個 性 の 確 立 とい う こ とが わ が 国 の青 年 層 に とっ て も現 実 に な って い た こ とを反 映 し て い る と考 え られ る。

そ の 最 先 端 を い って い た の は明 治26年 に 創 刊 され5年 ほ ど続 い た 雑 誌 『文

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学 界 』 に よ っ た 作 家 た ち,北 村 透 谷,島 崎 藤 村,上 田 敏,田 山花 袋 らで あ っ た 。

『若 き ヴ ェ ル テ ル の 悩 み 』 の ドイ ツ語 か ら の完 訳 は,つ い に明 治37年 久 保 天 随 に よ っ て な し とげ られ る こ とに な る19)。

鴎 外 が翻 訳 を 開 始 した 明 治22年 は,く し く も明 治 憲 法 が 発 布 され,近 代 国 家 と して の制 度 が 整 っ た 年 で あ っ た。 さ らに5年 後 の 明 治27年 に は 日清 戦 争 が あ り,日 本 も か つ て の 欧 米 化 を 急 い で い た 時 代 か ら,さ らに進 ん で そ れ ら強 国 の 問 に 割 っ て 入 り,近 隣諸 国 を植 民 地 化 す る側 に立 っ 時 代 へ と移 行

して い くの で あ る。

4.同 時 代 の 文 学,『 草 分 衣 』,そ して 『画 趣 お よ び 詩 味 』 明 治30年 代

20年 代 に 引 き 続 き30年 代 に入 っ て も依 然 と して グ リム や ハ ウ フ の 人 気 は 高 い も の が あ る。 しか しそ の一・方 で 先 述 の 『ヴ ェ ル テ ル 』 の 完 訳 とな らび, ロ マ ン派 の ノ ヴ ァ ー リス や シ ャ ミ ッ ソー,ク ライ ス トらの作 品 とい っ た 名 作 古 典 が 次 々 に翻 訳 され る よ う に な り,そ の 点 で は ドイ ツ文 学 の 紹 介 も本 格 化

して き た 。

そ れ と並 ん で,こ の 時 代 の 最 大 の 特 徴 とい え る の は,19世 紀 の 世 紀 末 文 学,つ ま り当 時 の 同 時 代 の 文 学 が 紹 介 さ れ 始 め た こ とで あ る。 この 点 で も先 鞭 をつ け た の は森 鴎 外 で あ っ て,す で に20年 代 の始 め 頃 に,ハ ッ ク レ ン ダ ー や シ ュ ー ビ ン とい っ た,今 日で は 忘 れ られ た 流 行 作 家 の作 品 を紹 介 して い る20)。 そ の後 鴎 外 の妹 の 小 金 井 喜 美 子 が パ ウル ・ハ イ ゼ の作 品 を訳 して これ に続 く21)。 ウ ィー ン世 紀 末 の ア ル トゥー ル ・シ ュ ニ ッ ツ ラー が 最 初 に紹 介 さ れ た の は 明 治30年 の こ とで,訳 者 は森 田 思 軒 とな っ て い る22)。 ヘ ル マ ン ・ ズ ー ダ ー マ ン の 出 世 作,『 憂 愁 夫 人 』 は1887年(明 治20年)の 発 表 だ が,

明 治36年 に登 張 竹 風 に よ っ て訳 され る。1890年 代 に矢 継 ぎ早 に主 要 作 を発 表 した ゲ ル ハ ル ト ・ハ ウ プ トマ ン の場 合 は,1906年(明 治39年)に 坪 内迫 遥 が 始 め て 紹 介 し,翌40年 か ら主 要 な作 品 の翻 訳 が 始 ま る23)。 この ほ か の 同 時 代 の作 家 の翻 訳 と して は,ニ ー チ ェ,詩 人 の リー リエ ン ク ロ ー ン,ガ イ ベ ル な どの 名 前 が 見 え る。

この こ ろ に な る と 「豪 傑 訳 」 よ り も,森 田 思軒 に代 表 され る よ うな,原 作 を尊 重 した翻 訳 が 常 識 に な りっ っ あ っ た よ うで,た とえ ぼ 日本 で 最 初 に 『フ ァ ウス ト』 を翻 訳 出 版 した 大 野 洒 竹 は,そ の 前 触 れ の と こ ろ で 以下 の よ うに 述 べ て い る。

「悲 劇 『フ ァ ウ ス ト』 は ゲ ー テ が 一 生 の大 作

,蕩 蓄 甚 深 に して調 興 痛 快, 蓋 し容 易 に そ の 義 を 以 て訳 しが た き もの あ り。 今 力 て原 作 の ま ま これ を 直 訳 す 。」24)

つ ま り 「フ ァ ウ ス トは藏 蓄 が あ っ て,風 刺 も利 い て い て 面 白 い大 作 だ け ど, 難 し くて 容 易 に意 味 の訳 せ な い と こ ろが あ る。 い まで き るだ け原 文 の ま ま直 訳 す る」 とい って い るわ けで あ る。 残 念 な が ら第 一 部 の始 め の0場 面 だ けが 日 の 目 を見 て,後 は続 か な か っ た 。この よ う に尻 切 れ トンボ に終 わ る事 例 も, 明 治 時 代 の翻 訳 出 版 に よ く起 こっ た こ との ひ とつ で あ る。 いず れ に して も こ の 大 野 洒 竹 の 言 葉 に は,原 文 に忠 実 な 訳 を す る こ とが,外 国 文 学 紹 介 の常 道

と して 定 着 しっ っ あ っ た 様 子 が うか が わ れ る。

とは い え,今 日的 な意 味 で の翻 訳 に 至 る道 は単 純 で は な か っ た。 原 作 の あ らす じだ け紹 介 す る ダ イ ジ ェ ス ト形 式 も引 き続 き行 わ れ て い た し,そ の際 戯 曲 や 叙 事 詩 とい っ た ジ ャ ンル 上 の特 性 が 軽 視 され る こ と も依 然 と して行 わ れ て い た 。 ゲ ー テ の 『ヘ ル マ ン と ドロ テ ア』 は,原 作 が 叙 事 詩 で あ るが,明 治 32年 に な っ て,ふ た た び あ らす じの か た ち で 紹 介 され る。 しか も,再 度 知 り

きれ トン ボ で 終 わ っ て い る。

こ う した 過 渡 的 時 代 の特 徴 を備 え た翻 訳 の例 と して,注 目 に値 す るの は 同

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じ くゲ ー テ の 青 年 時 代 の戯 曲 『ク ラ ヴ ィー ゴ』 の 初 訳 で あ る25)。 明 治36年 の 出 版 で あ るが,な お 『脚本悲 曲 怨 の 刃 』 とい う耳 目 を 引 くよ うな和 名 の タ イ トル に っ け替 え られ て い る。和 名 に 変 え られ た の は タ イ トル だ け で は な く, 登 場 人 物 の 名 前 に も及 ん で い る。主 人 公 の ク ラ ヴ ィ ー ゴ が 倉 世(く ら よ),そ

の か つ て の 恋 人 マ リー ・ボ ー マ ル シ ェ が 丸 瀬 鞠 子,そ の 姉 の ソ フ イ ー が 征 矢 子(そ や こ)と い っ た 調 子 で あ る。

『ク ラ ヴ ィ ー ゴ 』 の もっ こ う した 外 面 的 な 特 徴 は,す で に 時 代 の 流 れ に 逆 行 す る よ うな 印 象 を与 え る。 しか しそ の 一・方 で,内 容 に関 して は原 作 に きわ め て 忠 実 な翻 訳 で,し か も最 後 ま で 完 結 して い る。 す な わ ち こ の,11訳 は外 面 に お い て は前 代 の 特 徴 を 残 しな が ら,内 容 に お い て は新 し い 時代 の 傾 向 を 備 え る とい う点 で,過 渡 期 を象 徴 す る よ うな 事 例 な の で あ る。 こ の翻 訳 の注 目 す べ き 点 と して,戯 曲 の形 式 を保 持 して い る ば か りで は な く,上 演 を 意 識 し て い た の か,当 時 の話 し言 葉 で 通 して あ る。 時 と して そ れ が あ ま りに こな れ す ぎ て,ス ペ イ ン を舞 台 に した この 悲 劇 が,ま るで 丸 髭 で 着 物 を着 て,和 室 で 演 じ られ て で もい る よ うな イ メ ー ジ に変 わ っ て し ま っ て い る。

0例 を あ げ れ ば

,発 作 を起 こ して な くな る前 の ヒ ロ イ ン鞠 子 が,仕 立 物 を 姉 の 征 矢 子 に しめ しな が ら語 っ て い る くだ りで あ る。

「ち ょい と姉 さ ん,こ こを こ う縫 っ て い い ん で す か 。これ を 引 き 出 して, 端 を こ こ に こ う押 し込 も う と思 っ て ま す が,い い で せ うね え」,

これ に対 し姉 が 応 え る。

「い い とも,そ れ に お 前,あ の 帽 子 に は 黄 色 の ひ も を つ け た ら ど う,そ れ が い ち ぼ ん に あ うだ ろ う よ。 オ ヤ,お 前 何 を 笑 うの 」

「い え何,自 分 の 事 で す よ 。 女 とい ふ は ま あ姉 さ ん 不 思 議 な も ん じ ゃ御 座 い ませ ん か ね 。 や っ とつ も りが0人 前 に な る と,さ あ帽 子 だ の紐 だ の 大 騒 ぎ で す も の 」。

い ず れ に して も こ の よ う に人 名 や 地 名 を 変 え て訳 す とす れ ぼ,現 代 の 観 念

で は そ れ は翻 訳 で は な く,「番羽案 」 に近 い こ と に な る。 「翻 案 」 は 「他 人 ・他 国 の作 品 の筋 な どを 借 りて,時 代 ・地 名 ・人 名 な どを 変 え て 改 作 す る こ と,ま た そ の 作 品 」(『 日本 語 大 辞 典 』)と な っ て い る。

しか し 「翻 案 」 と0口 に 言 っ て も,そ の様 態 は さ ま ざ ま で あ る。 固 有 名 詞 の レベ ル,つ ま り地 名 や 人 名 だ け を 変 え た もの 。 両 方 とも変 え て し ま う場 合 も あ れ ぼ,人 名 だ け変 え る場 合 も あ る。 前 者 の 場 合 に は筋 の 改 変 が 伴 う こ と も多 い 。 上 述 の 仮 名 垣 魯 文 の 『葉 武 列 土 』 は わ か りや す い例 で あ る。 は じめ は名 前 の 表 記 に漢 字 を 使 っ た 以 外 は原 作 に 忠 実 で,戯 曲 の 舞 台 も デ ン マ ー ク の ま まで あ っ た が,わ ず か 三 日で 連 載 中 止 に な る。11年 後 に再 挑 戦 す るが, この とき は タ イ トル 『葉 武 列 土 』 に 「倭 模 絵(や ま と うっ し え)」 と付 け加 え られ,舞 台 もわ が 国 の 南 北 朝 時 代 に 変 えて し ま っ た の で あ る。「翻 訳 」か ら 「翻 案 」 に変 わ っ た の で あ る26)。

こ の ほ か あ らす じ は変 え ず に,字 句 や 文 章 の レベ ル を 自由 に作 り変 え る と い う こ と は,ご く普 通 に お こな わ れ た。 古 典 の 改 作 な ど も こ の趣 旨 に従 っ た もの で,時 代 は下 るが,た と え ば太 宰 治 の 『走 れ メ ロ ス 』 は,ほ ぼ 同 じ内容 の シ ラー の 詩r人 質 』 が も とに な っ て い る27)。 ま た これ に関 連 して,形 式 や ジ ャ ンル が 変 え られ る こ と も多 か っ た。 メ ロ ス の 場 合 も詩 が 小 説 に な っ て い るが,も と も と戯 曲 の シ ラー の 『ヴ ィル ヘ ル ム ・テ ル 』 も,は じめ は も っ ぱ ら小 説 の形 式 で 紹 介 され て い た 。

筋 自体 を 変 更 して し ま う翻 案 も あ っ た 。先 に紹 介 した 黒 岩 涙 香 の 『鉄 仮 面 』 は そ の 一 例 だ が,こ れ な ど は まだ 大 筋 は原 作 に した が っ て い た。 しか しそ も そ も物 語 の構 成 そ の も の を変 え て しま う翻 案 の レベ ル が あ る。 っ ま り原 作 の モ チ ー フ を ご く一 部 だ け借 りて き た り,逆 に,一 ・部 だ け他 の物 語 や 自作 の 部 分 を付 け加 え た り,は じ め は忠 実 に筋 を追 い つ つ も,途 中 か ら全 く別 の 話 を つ な げ て み た り,い ろ い ろ な 場 合 が 考 え られ る。 明 治 の 時 代 は こ う した さ ま

ざ ま な 「翻 案 」 が 試 み られ た 時 代 で も あ っ た 。

明 治 日本 の ドイ ッ文学(田 中)99

具 体 的 な実 例 と して,尾 崎 紅 葉 が 紅 葉 山 人 の 名 で 訳 し,『 二 六 新 報 』 に 明 治36年1月15日 か ら2月24日 に か け て掲 載 した 『草 分 衣 』 を 取 り上 げ て み た い28)。 原 作 は レ ッ シ ン グ の 『ミン ナ ・フ ォ ン ・バ ル ンヘ ル ム』 で,紅 葉 は そ の うち の 三 幕 の 途 中 ま で発 表 した と こ ろ で病 に た お れ,未 完 に終 わ っ た 。 英 語 版 に よ っ た よ うで あ る。

上 述 の11案 の様 態 で 考 え る と,こ れ はか な り翻 訳 に近 い タ イ プで,固 有 名 詞 の レベ ル で の 書 ぎ換 えが あ る もの の,筋 の 展 開 は お ろ か,字 句 の表 現 の レ ベ ル に お い て も,か な り忠 実 に原 作 に従 っ て い る。

人 物 の 名 前 は原 音 の 響 き を 残 しつ つ,漢 字 表 記 で,し か も 日本 人 名 に似 せ る とい う方 針 で 変 え られ て い る。 少 佐 テ ル ハ イ ム は照 葉 井,従 僕 の ユ ス トは 伊 豆 蔵(い ず ぞ う),ミ ン ナ は深 沼 菜(ミ ヌ ナ),そ の侍 女 の フ ラ ン ッ ィス カ

は千 菅(ち す が)と さ れ て い る。

元 が 戯 曲 で あ る に もか か わ らず,小 説 仕 立 て に な っ て お り,ジ ャ ンル が 変 え られ て い る。 戯 曲 の原 作 に 忠 実 な訳 で あ る分,人 物 の 振 る舞 い や 情 景 描 写 は少 な く,結 果 と して 殆 どせ りふ だ ら け の 小 説 とい う珍 妙 な 結 果 に な って い る。

さ ら にせ りふ 以 外 の 地 の 文 が 殆 どな い た め に,分 か りに くい と思 っ た と こ ろ に は,原 文 に は な い 注 釈 め い た も のが 入 れ て あ る。 た と え ぼ戦 友 の 未 亡 人 が 亡 き夫 の 遺 言 と して,生 前 の 借 金 を テ ル ハ イ ム に返 し に来 る場 面 で,テ ル ハ イ ム は未 亡 人 の 窮 状 を見 て取 り,覚 えが な い か ら受 け取 れ な い と言 い 張 る 箇 所 が あ る。 そ の や り取 りの途 中 で 「子 は この 寡 婦 に今 後 贈 金 す る こ とも あ らん とて,そ の 口実 の た め に 照 葉 井 が 仮 に 設 けて 言 え るな り」 とい う挿 入 文 を入 れ て い るの が そ の例 で あ る。

こ うい っ た い くっ か の 点 は,原 文 に 忠 実 に訳 す こ とを想 定 して い た に もか か わ らず,そ れ で も除 外 さ れ な か っ た 点 で あ り,裏 を返 せ ぼ こ う した こ と は 殆 ど問 題 とな らな い く らい,当 時 普 通 に お こな わ れ て い た とい え る。 先 に見

た ゲ ー テ の 『ク ラ ヴ ィー ゴ 』 の例 に もみ られ る よ う に,特 に人 名 を和 名 に変 え る とい う こ と は ご く一・般 的 で あ っ た。 ま た原 タ イ トル に人 物 名 が っ い て い る場 合,そ れ が そ の ま ま翻 訳 の タ イ トル に な らず,た い て い は 内 容 に即 して 何 らか の和 名 を つ け た こ と も,こ の 時 代 で は一 般 的 で あ っ た 。 この慣 習 は今 日で も,た とえ ば ヘ ッセ の 『ペ ー タ ー ・カ ー メ ン ツ ィ ン ト』 を 『郷 愁 』 と し た り,シ ャ ミ ッ ソ ー の 『ペ ー タ ー ・シ ュ レ ミー ル の 不 思 議 な 冒 険 』 を 『影 を な く した 男 』 とす る と こ ろ に残 っ て い る。

いず れ に して も この 時 代 は現 代 の翻 訳 の観 念 に か な り近 づ き つ っ も,な お 前 時 代 の 特 徴 を 脱 し き れ な い 状 況 で あ っ た とい え る。

明 治30年 代 の翻 訳 につ い て 注 目 す べ き特 徴 の 三 点 目 と して,芸 術 論 ・文 学 論 の 紹 介 が 始 ま っ た こ とが あ げ られ る。 作 品 自体 を読 む とい う読 書 体 験 に 加 え て,作 品 に つ い て 書 か れ た もの,あ る い は ひ ろ く芸 術 作 品 一 般 に つ い て 論 じた もの を 読 む とい う機 会 が 読 者 に提 供 され 始 め た の で あ る。 ドイ ツ文 学 の分 野 に お い て は,明 治36年 に翻 訳 さ れ た レ ッ シ ン グ の 『ラオ コ ー ン』 が あ る。湯 原 元 一 訳 で 『画 趣 お よ び詩 味(ラ オ コ オ ン)』 とい うタ イ トル が つ け られ て い る。 湯 原 は教 育 学 者 で,の ち に東 京 音 楽 学 校(芸 大)の 校 長 を務 め た 人 物 で あ り,熊 本 の五 高 時 代 に は夏 目漱 石 の 同 僚 だ っ た こ と も あ る。 こ の 美 学 書 は レ ッシ ング が1776年 に 著 した もの で,「 文 学 は絵 画 の ご と く」 とい うそ れ まで の 芸 術 規 範 に対 抗 し,絵 画 や 彫 刻 とい っ た 造 形 芸 術 と,文 学 との 表 現 上 の 違 い に っ い て,ギ リ シ ャ神 話 の ラ オ コ ー ン とい う人 物 が 大 蛇 に絞 め 殺 さ れ る断 末 魔 の 場 面 を 通 して 論 じた も の で あ る。

この こ ろ 『明 星 』 誌 上 に は,各 国 の 詩 の 評 釈 が 発 表 さ れ た 。 ま た 明 治20 年 創 設 の 東 京 帝 国 大 学 文 科 大 学 の研 究 や 評 論 を含 む機 関 紙 『帝 国 文 学 』 も発 刊 さ れ,明 治38年 に は そ の シ ラー 記 念 号 が 出 され て い る。 『ラ オ コ ー ン』 の

よ うな 美 学 論 文 が 出版 され た こ とは,こ う した 事 実 とな らん で,明 治30年 代 に お け る わ が 国 の 文 学 の受 容 が,す で に研 究 や批 評 の レベ ル に まで 達 して

明治 日本 の ドイ ツ文 学(田 中)101

い た こ と を 示 して い る。

5.『 沈 鐘 』 と共 時 的 文 学 空 間 の 成 立 明治末年

明 治40年 代 に は11訳 作 品 の 点 数 が さ ら に増 加 して い るが,そ の 点 につ い て 明 治 の各 年 代 の 年 間 作 品 点 数 と比 較 して 見 る と,下 の 表 の よ うに な る。

明 治30年 と35年 が,全 体 の 点 数 が 倍 増 して い る の が 目立 っ が,40年 代 に入 っ て さ ら に増 え て い る。 そ の後 は少 し落 ち 着 き を み せ て い る よ うす が わ か る。

明治10年 明治20年 明治30年 明 治35年 明治40年 明 治44年

イ ギ リス 2 39 32 53 50 51

ア メ リカ 0 7 14 15 27 14

フ ラ ン ス 0 25 20 41 47 45

ド イ ツ 0 7 15 35 31 29

ロ シ ア Q 0 12 39 66 60

そ の 他 ^{1 21} 18 39 52 58

計 ^{3 99 111 222 273 257}

(延べ 出版 点数,『 明 治期 翻訳 文 学 総合 年 表 』 に よ り筆 者 作成)

原 作 の 国別 に見 れ ぼ,明 治35年 が 注 目 さ れ る。 フ ラ ン ス と ドイ ッ が 点 数 を増 や して い る が,ロ シ ア の伸 び は 急 で,明 治40年 代 に は トップ に躍 り出 て い るの が 目 を 引 く。

ドイ ツ文 学 に焦 点 を あ て る と,40年 代 に はハ ウ プ トマ ン,ズ ー ダ ー マ ン, シ ュニ ッ ツ ラ ー な どの 世 紀 末 時 代 の 作 家 が 次 第 に本 格 的 に紹 介 され て く る。

そ れ と並 ん で 文 壇 に登 場 した ぼ か りの,後 々20世 紀 前 半 を 代 表 す る こ とに な

る作 家 詩 人 た ち の名 前 が 見 られ るの も この 時 期 の 特 徴 で あ る。 す な わ ち 明 治 42年 に は ヘ ル マ ン ・ヘ ッセ が,続 い て 同 年 に は鴎 外 に よ っ て リル ケ が,そ し

て 翌43年 に は トー マ ス ・マ ンの 短 編 が 早 くも翻 訳 され て い る の で あ る29)。

西 暦 で は1909年 か ら10年 の こ とで あ る か ら,ド イ ツ文 学 の 紹 介 に関 して い え ば,こ の 頃 に は読 者 は ほ ぼ リア ル タ イ ム で ドイ ツ と共 時 的 空 間 に参 加 す る に至 っ た とい え る。

な か で も 当 時 ハ ウ プ トマ ンは,わ が 国 の 文 学 に も大 き な影 響 を与 え る存 在 だ っ た 。 しか し社 会 変 革 の 志 向性 の 強 い作 品 で は な く,む しろ彼 の 幻 想 的 な 傾 向 性 の代 表 作 『沈 め る鐘 』 を通 して で あ っ た 。 『沈 鐘 』 と題 さ れ た 明 治41 年 の11訳 で は,ド イ ツ文 学 の登 張 竹 風 と並 ん で 共 訳 者 とな っ た の が 泉 鏡 花 で

あ っ た 。 鏡 花 は の ち に大 正2年 に代 表 作 の 『夜 叉 が 池 』 を発 表 す るが,こ の 中 にハ ウ プ トマ ン の鐘 の モ チ ー フ が使 わ れ て い る と され る。また 鴎 外 に も 『玉 筐 両 浦 島 』 と い う作 品 が あ っ て,『 沈 め る鐘 』の 水 の底 の妖 精 の世 界 の モ チ ー

フ が 反 映 して い る とい わ れ て い る、①。

むす び

本 稿 で は明 治期 の ドイ ツ文 学 の翻訳 の変 遷 とい う切 り口を通 し,異 質 の文 化 との接触 お よび その受 容 の あ りよ うと,そ こに示 され た明治読 者 たち の文 化 的 自覚成 立 へ 向 けた意識 の発展 過 程 を跡 付 け る こ とを試 み た。

まず も って この発 展 過 程 は11訳 の対 象 と して選 ばれ る作 品 に あ らわ れ て いた。明治 の は じめ は もっぱ ら娯 楽性 重 視 の もの が好 まれた が,10年 代 に は 時代 の思潮 の影 響 を受 けて政 治 的 背景 を持 っ もの に も関心 が寄 せ られ,20年 代 以降 は芸術 性 の高 い古典 的作 品 も本 格 的 に紹 介 され,受 け入 れ られ て い く。

この発展 は明 治末 年 にいた って 同時代 の文 学空 間 を共 有 す る ところ まで至 っ て完 結 す る。

明 治 日本 の ドイ ツ文 学(田 中)103

政 治 的 に 見 れ ぼ この 過 程 は,開 国 維 新 と文 明 開 化 の 時 代 か ら,帝 国 憲 法 を 整 え て 不 平 等 条 約 の解 消 に乗 り出 し,日 清 日露 両 戦 争 を 経 て 列 強 の 仲 間 入 り

を して い く20年 代 か ら30年 代 へ か け て の 展 開 過 程 と重 な る。

そ れ は ま た一 方 で は江 戸 時代 以 来 な お 保 持 され 続 け た 封 建 制 の 残 津 や,天 皇 を 中 心 と した 滅 私 奉 公 的 な軍 事 中 心 社 会 の 強 化 の な か で,欧 米 の 文 学 に み

な ぎ る個 性 の尊 重 や 自立,あ るい は そ れ に基 づ く ヒ ュー マ ニ ズ ムが,次 第 に わ が 国 の青 年 層 に浸 透 して い く過 程 で も あ っ た 。

明 治 期 の 外 国 文 学 受 容 の 歴 史 は,し た が っ て 明 治 人 の 内 面 世 界 の形 成 過 程 に お い て,い わ ぼ本 質 的 な 骨 格 部 分 を作 るの に 貢 献 した 。 明 治 政 府 が プ ロ イ セ ン型 立 憲 君 主 制 を モ デ ル に,明 治 憲 法 体 制 を 整 え て い っ た こ と も あ い ま っ て,ド イ ツ 文 学 が 教 養 知 識 人 層 に お い て0種 特 権 的 な 地 位 を与 え られ た こ と は よ く知 られ て い る。 続 く大 正 か ら昭 和 の 時 代 に か け て,い わ ゆ る 「教 養 主 義 」 の 時 代 を迎 え る こ と に な り,外 国 文 学 につ い て 教 養 必 須 項 目 と して の 正 統 化 が は か られ た わ けだ が,こ う した政 治 的 脈 絡 の 中 で は そ れ は い き お い 旧 帝 大 系 エ リー ト支 配 階 層 の 教 養 と して 学 ば れ る こ と とな る。

軍 事 的 国 家 主 義 の 強 化 の 課 程 で,ド イ ツ文 学 の ゲ ー テ を 筆 頭 とす る多 くの 作 家 た ち が,こ う した デ ィ レ ッタ ン テ ィ ズ ム 的教 養 の リス トに並 べ て 祭 り上 げ られ た の は,当 時 は とも あ れ,長 い歴 史 の 上 で は不 幸 な こ とで あ っ た 。 第 二 次 大 戦 後 に しぼ ら くは そ の余 波 を維 持 して 読 ま れ 続 け られ た と して も,や が て は 古 臭 い教 養 の代 表 と して 捨 て られ て い くの は必 然 だ っ た 。

だ が 明 治 の読 者 た ち は こ う した制 度 化 とは まだ 無 縁 で あ っ た 。 試 験 勉 強 そ っ ち の けで 『ヴ ェル テ ル 』 に涙 した 多 感 な高 校 生 の 高 山 樗 牛 の エ ピ ソ ー ドは 有 名 だ が,現 代 の大 学 生 で もそ の 感 動 を共 有 す る こ とが で き る。 本 来 古 典 的 作 品 は そ の よ うな 力 を備 え て い るか ら こ そ読 み継 が れ て き た の で あ る。 そ し て い ま や彼 ら現 代 の 若 者 の 念 頭 に は 『ヴ ェ ル テ ル 』 が 教 養 の必 須 項 目で あ る

とい う強 迫 観 念 な どま っ た く浮 か ぼ な い 。