Vol.62 , No.2(2014)152加納 和雄「Mahayanottaratantraparicaya ： カシュミール由来の新出の『宝性論』注梵文断片」

The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies The 　Japanese 　Assoolatlon 　of 工ndlan and _{Buddhlst 　Studles}

（

152

） 印度學佛 敏學 研究 第

62

巻 第

2

号 　平成

26

_年

3

_月

　　　　　

Mah

め

ydnottaratantraparicaya

一

_{カ シ}

_ュ

_ミ

_{ー ル}

_由来

_の

_{新 出}

_の

_「

_宝

_{性 論』 注梵 文 断片}

一

加 　納 　和 　 雄

は じめ に

　

『宝

性論』

（本偈 ・釈偈 ・散文注の_合本）に

対す

る

梵

文で残 され た注釈 は， 目下，

2

点が知 られ てい る．す なわ ち， ヴ ァ イロ ー チャ ナ ラ ク シ タ （

11

世 紀 頃）

作 Mahb

−

ya

−nottaratantratippa4i と， サ ッ ジャ ナ （

ll

世紀頃）作

Mahdyanottaratantr

α

sdstropadesia

とであるが1）， こ の たび， さ らに も

う

1

点の 注 釈の

存 在

（未完本） が 新た に

確

認 さ れ た ． そ れは プロ _トシャ ー ラダー文 字で記 され た 一連の写 本 断 片 集におい て ， 他の 諸 作 品の 間に紛れ込ん で い た ．

写

本

の

_由来

　

まず 当該の

『

宝 性 論』注を収めてい た梵 文 写 本につ い て梗 概 を示 してお きたい 2）． 当 写 本 は，

10

数 点の 作 品 を収 録 する集 成 本であるが， その

全体

はい まだ

得

られ て い _ない ． かつ _て

筆

者は ，

IslAO

の 写真 版を用い て その 中の

9

葉を紹

介

したこ と がある が （Kan・

2008

） ， その 後， 同 じ写 本 に属 する さらに別の 貝 葉の

存 在

が， 李

学竹

（中 国蔵 学研 究 中心）， 葉 少 勇 （北京大学）との 共 同研 究 を通 じて新たに判 明し た ．現 在 まで に確 認 され たものを総 合 すると， 都 合

87

葉に のぼ る．貝葉 素材 （

54

．

5

×

5

．

3cm

）_に記 された プロ _トシャ ー ラ ダー書 体 とい

う

， 際立 っ た

外

形 的特 徴 を もつ こ の 写本は，

書体

お よ び

収録作 品

の

作 者

（サ ッ ジャ ナ， マ ハ ー_{ジャ ナ） にも とづ き} ，

12

世 紀 頃， カシュ ミ ー_{ル出身 者た ち に よ} っ て

筆

記さ れ た もの と予 想 さ れ る （書体 は同一だ が筆跡 は複数 あ り）． 当 地で植生する樺 皮を用い _{ず， そ} こ に 育た ない _{貝 葉} を

素材

に用い た理 由が 未 詳で あるた め書 写 地は確 定で きない _が 3） ， その

後

の写

本

の

_伝播過程

は お よそ 以 下の よ

_う

に

考

え られる．

　

ま

ず

写

本

は

13

世

紀

頃， チ ベ ッ ト人に所 有さ れて い た こと が知 られる． その こ とは

写本 冒頭 葉

に

綴

られる チベ _{ッ ト語}の 偈 頌 か ら

_確

認で きる．偈 頌は，

9

音 節

4

句の

3

偈か ら な り， 第

1

偈に は， こ の 写 本が

dpyal

　ston の 家 系か ら輩出 し た 人物

The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies

NII-Electronic Library Service The 　Japanese 　Assoolatlon 　of 工ndlan and _{Buddhlst 　Studles}

Mahdyinottaratantra_ρaricaya _（加



_{納） （}153_）

の

_{所 有物}

で

あ

る

旨

が

記

さ れ る4）．

dPyal

家

は，　

dPyal

　

Chos

　

kyi

　

bzang

　

po

（？

−

_1217129

_） は じめ

多

くの サ ンス ク リッ ト学 者を輩 出した家 系であるた め， 一 人の所 有 者を確 定 する こ とは困 難である が ， お よそ

13

世 紀 頃に は チベ ッ トの 寺 院に保 管 されて い _たと

_考

えて よい _だろ

_う

5）_．

　

その

_後

， この

経 帙

に

含

まれて い た

貝 葉

は， 川頁

不 同

で ば らば らに， お よそ三 つ の 束 に分 け られて別々 の _{場 所} に保 管さ れ る こ と になる． ひ とつ の _東は シ ャ ル ・リ プ ク （

41

葉）， も うひ とつ は ポタ ラ宮 （

46

葉）， その 他の 束の 行 方は不 明で ある．分 蔵に至 っ た経 緯は未 詳であるが_， その年代 は_， 梵 文 写 本の 蒐 集に深 く関与 し た 人 物 を手 掛か りに考 える と， シャ ル ・_{リ プクへ の 移 送 時期が} ， プ トゥ ン （

1290

−

₁₃₆₄

_） の _{時 代 も}し くは チュ ー キ ョ ンサ ン ボ （

1441

−

1527

）の 時代 と み られ_， ポ タ ラ宮へ は ， ダ ライラマ 五 世 （

1617

−

1682

）の

_時代

と みて大 過はない だ ろ

_う

．

　

本 来は一 つ の _{経 帙}に納 ま っ て い た 貝葉の 束が_， 無 作 為 に振 り分け られ て シ ャ ル ・リ_{プク とポタ ラ宮 とに分 蔵 されると}い _うこの 同 じ事 象 は， じつ は

Abhidharma

−

samuc α

aya

と

Abhidharmadipavrtti

の 場 合に も当て は まる．前 者は_，

11

枚が シ ャ ル ・

リ プク 旧 蔵，

17

枚が ポ タ ラ宮 蔵，

16

枚 が耒 発 見， そ し て 後 者は，

63

枚が シ ャ ル ・リプク旧 蔵，

64

枚

が ポタラ宮 蔵，

24

枚 が 未 発 見で ある． しか もこれ ら

2

つ の写 本お よび当

該

の 集 成 本が， ポ タ ラ宮の 目録にお い て 同じ整 理 番 号に含め られ て い る 点 を併せ て考 慮 する と，かつ て は ひ とまとま りの セ ッ トとし て 同じ場 所に 保

管

されて い た と予 想 される 6）．

　

さて ，

当該

の

集

成本に話を戻 す と， シ ャ ル ・リ プク 旧蔵の

束

41

葉

は ，

1960

年

前 後に は ラサに移 送 され た後に北 京の民 族 文化 宮 図書 館 に保 管さ れ，

1990

年 代 には再び ラサに返 還 さ れた ． 現

存

す る写 真 版は，

1930

年 代 に ツ ッ チ に よっ て シャ ル ・リ プ ク で

撮影

さ れ た

9

葉

（現，

IsIAO

蔵 ） と北

京

移

管後

に

民

族 文

化宮

図書 館で撮 影 さ れ た

41

葉 （北 京 大 学が コ ピーを保 管 ） と が あ る ． い っ ぽ うポ タラ宮 蔵 の 束は そ の ま ま同 じ場

所

に保 管 さ れ，

1987

年に中 国 蔵 学 研 究 中 心に よっ て

46

葉 が

撮影

された．

同

じ

_写本

に

_含

ま

れる

_{作 品}

　

この

_「

_集

成

_本」

に

含

ま れる作 品は， 目下， 下 記の

11

点

が 比

定

さ れて お り， そ の ほ と ん ど は

新

出の

_作

_品 （従来存 在が知 ら れて い な かっ た もの ，あ るい は梵 文原典が散 逸 した と思 われて きた もの）である ．

各

作 品の 詳 細は

Ye

＆Li ＆

Kano

　

2013

を

参

照さ れ たい 7）． 一

₉₁₂

一 N工 工一Eleotronlo _Llbrary

The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies The 　Japanese 　Assoolatlon 　of 工ndlan and _{Buddhlst 　Studles}

（

154

） Mahdydnottaratantraρaricaya （加

　

納） 作品名 葉番 号 確 認葉 数 　 厂  

S

百ntar_{齒 ita作} βo伽 磁 御 α5_卿 vαrαv_吻一

1

，2

2

‘瀬 レ_瑚  

Am

噸

kara

作 α溜 _鯉 α 鷹 α溺δ∫〜か伽 （_一

1

），

2

（完 本）

2

  ル_{餌 乃ッ}佛 α鰡 o肋 注

1

，

2

，

3

， （

4

）， （

5

）

5

  跏 溜 α桝航即 謝 cα_アα

2

？ ， （

37

），（

4

ワ ），5，7，

8

，

9

，

10

，

ll

，12，14，x 一

12

 

S

萌ana 作

3

涜娵

1

岬 伽 卿 吻伽 伽

14

2

  Ma 圃 ana 作 距 罐

Z

α瞬∂翩 鰍 伽 ∫α_贋一（

1

）（完 本）

1

9副   蜘   跏α 伽 孟翩 _卿 αrどc_解

1

，

3

？ ，（

4

）， （

5

），x，払

6

，

7

，

9

，

14

，　z

11

  而 脚 伽 gzπ注 （

2

）_， （

3

）_， （

4

）_， （

5

）_， （

6

）

5

 

4

娵 蜘 砌 ん側 切 α曲 ・跏痂 抜粋 2，3

2

 

P

翩 伽 幽飆 鯒 _ψα 厂置α_ワα 丕

1

 

S

鋤ana 作

1

瞼   δηo’嬬 伽 π〃σ伽 かo一_冖

1

（完 本 ）

1

Pα

6

θ諏 葉 番 号：太 字＝中 国蔵 学 研 究 中 心 ［CTRC ］ 蔵 写 真 版，_下線＝lslAO蔵 写 真 版，_それ以 外＝北 京 民 族 文 化 宮 ［CEL コ 旧蔵 本の マ イクロ ．括 弧 内は葉 番 号が 表 記さ れない が内 容か ら 予想さ れる もの．　x_，　y，　z＝葉 番号 不 明の もの ．

　

本

稿

で扱

う

の は

 

である． そ れ に関連する もの は，

       

で ある ．

     

は

『

大乗荘厳 経論』

へ の

_注

_，

   

は 『宝

性 論』

へ の

_注

で

あ

るが， い

ず

れ も

梵本

の み が

現

存し， 漢 訳 も蔵 訳 もない ． この

う

ち

   

は奥書が

得

られ る た め作 者 名が知ら れ る ．

 

の

_{作 者}

サ ッ ジャ ナ は， カ シ ュ ミ ー _{ル で}

₁₁

_世

_紀後半

_頃に

_活

_{躍 した 人}

_物

_で あ

り

，

 

の

作者

マ ハ ー ジャ ナ は その 息 子である 8） ． い っ ぽ

う   

は

奥書

が

得

ら れ て お ら

ず

，

作 者

は不 明で ある ． ル（aha−

_ya

−nottaratantraparic _の7a 　 本 作 品は未 知の 『宝 性 論』 注で ある．現 在の とこ ろ

11

葉の み が 回収 さ れ て お り， 総 分 量は不 明で ある．

各

葉の 注 釈 範 囲は， お よそ 次の と お りで ある．

『

宝性

論』

　1

．

1

−

2

，

　

L3

，

　1

．

4

，

　1

．

5

−−

₉

，

　1

．

10

−

₁₂

，

　1

．

12

−

₁₉

，

　1

．

23

−

₂₈

，

　1

．

28

−

₂₉

，

　1

．

37

−

₄₇

，

　1

．

79

−

₉₇

，

1

．

134

−

152

． た だ し写

真 版

は判

読

困

難

な

箇所

が

散在 す

る た め， よ り

綿密

な調 査 を

要

する．

　

本

書

の

奥書

は

未

発 見であるた め題

名

を

知

る

直接

の

手

が か りは ない ． しか し間

接

的 な手が か りと し て， 写 本 左

欄 外

に 記 さ れ る “

Mah

五

Pari

” とい

_う

題 目の略

称

が 注 目 さ れ る． これ が

Mahdyanottaratantraparicaya

とい _う題 名の _{略 称}を 示 してい る 点 は， 葉少 勇 がい ち早 く指 摘 してい る ．そし て こ の こ とは， 同

断片集

に紛れ込む

The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies

NII-Electronic Library Service The 　Japanese 　Assooiation 　of 工ndian and _{Buddhist 　Studies}

Mahdyanottaraごantra _ραric_の・α （加

　

納） （

155

）

Stitralai

？iharaparicaya お よ び

Pratibandhasiddhiparieaya

とい う作 品 名 との共通

性

に よっ て も支 持 される ．

注釈

の

体

裁

　

本 書

は， 『宝性 論 』の偈 頌の 全

体

を

引

用 して， そこ に独 自の

散

文 注を施 して ゆ くス タ イル を とる． こ の た め， 『宝 性論 』の 偈 頌が そ の ま ま回 収で き， その 異 読 を 拾 うこ とが 可 能で ある． そ れ は ，『宝 性 論』本 文の 改 訂 に際 し て 有 益 な

資

料 と なる ．

　

この _{注 釈}の ス タ イ ル は， 同 一

帙

に

含

ま れ る

 

StitrdlaPtkaraparicaya

お よ び

 

Pratibandhasiddhiparieaya

と符 合 する。 そ して作品 題 目 に

paricaya

を附 す

点

，

注釈

ス タイル が一致 する点， 同 一_{の 経}

_帙

_に

_含

_{ま れ る点} ， こ れ ら を勘 案するに，

     

の

_作者

は同一， 乃至， 同じ伝 統 に属 す人

物

に よ る著 作 と考 えて 差支え ない で あ ろ

う

．

著者

につ い て

　

さて本 書が，

Sijtrdlamkaraparicaya

お よ び

Pratibandhasiddhiparicaya

と同 一

著者

で ある とい

う

推 定が可 能である ならば ，その 人

物

は

誰

なの で あろうか ．残

念

な が ら， 上記三

書

は ともに断片が知 られる の みであ る た め， 著 者 名 を明 示す る よ

う

な 記述 は みつ _か っ てい ない ． 唯一_， 時代を 限

定

する手が か りは ，

Pratibandhasiddhi

−

paricaya

が注 釈 対 象 とす る

Pratibandhasiddhi

の _{著 者}

Sankaranandana

の

_年代

（

11

世 紀 頃）で ある 9＞．

　

しか し さ らに手 掛か りを探っ てゆ くと， 下 記の ような 興味 深い 記 述 に

行

き

当

た る （下記 Mahbyanottaratantraparicayaか らの抜粋 ・翻 刻 は暫 定 版であ り， 角 括 弧 内は不鮮 明 な文字を示 す）．

［

抜粋 

6v5

−

7

］：

yatra

　

prak

_＃

istha

（

6v6

）

90traviv

噸

dha

  ak盃

yo

　

buddha

「ame 　s_御

kalit

的

pu

皐

yasambhirasambharap

訌tmakasamud5nitagotraprasUtau 　sambhoganirm 帥ak 巨

yau

kramerpa

　

dharmasaipgharatnayoh

　

pfirarn

巨rthikatay亘　sa_単

kalitau

　

H

　

ity

　ayam 　atra　

bh

亘v亘曲 ah　

li

tad

　asma “

gurav

_助

　　　

tato 〔

lh5tvartham

盃

Sritya

　cint 衰

bh

亘v耡nayor 　vi §et　

l

　

l

（→ MUU 

7cd

）

　　　

tath5gatasya

　

garbhatvfit

　satVarthasya 　

jin26ray5t

　

11

（→ MUU 

8ab

）

　　　

t・

th

蕊

9

・

t

・v査

y

・皿

9

・ ・

bh

・・t・t （一  

8

_・）1°） 一

₉₁₀

一

The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies The 　Japanese 　Assooiation 　of 工ndian and _{Buddhist 　Studies}

（

156

） ル血 乃_轟アdnottaratantra_ρarica _アα　（カ_ロ　納 ）

　　　　　　　ratnatraya 卑

yad

亘白ritya 　tat　

trik

五

_yena

　

pip

_φ

tam

（N ．e．　in　MUU ）

　

　　　　　　dhEtoS

　ca　

tathat

盃

kh

_§婁aparatantraviviktat 夏

1

_（→ MUU 

gcd

）

　

　　　　　　tanm

盃¢ra 1　

prak

_ζ

tisthaS

　ca　samAnitaS 　ca 皿函（v7）mavat （→

MUU



10ab

）

　

　　　　　　

bod

畳1ir　

gn

_啅 曲 armak 互

ysd

　anyony 互natireki りall

　

　　　　　　ga

喚1bhτraud5rikf 　c訌sya　

deSan5

　

ki

鬘a　

k

誣_{ra ゆam}

_亅

_亅

（→

MUU



l



l

）

iti

　

l

　tad　ayam 　atra　sa1pkalito ’

rthah

　

1

［抜 粋

 

7v2

］：svabh2vfidivyavadhinfi 　

piOdartha

互

P

　

yad

　vibhaktavan 　

11

（→ MUU 

25cd

）

　

　　　　　　

ud 甑 arapabhedena 　

kramasy

五sya 　sa_η

pvedakah

（

N

．e．　

in

　MUU ）

　

　　　　　　t

劉

tra

　

pi4dfirt

血anirde6a 噸

pr

螽

k

　cint5vatar 且≦rayab

　

　　　　　　

svabh 盃v盃

der

　ato　

Vyaktibh

蕊vyatvasy5nuvartik 亘

1

（→

MUU



26

）

　

　　　　　　pip

¢飄rthasy 劉

iva

　nirde60 　

yah

　

Pa

惷c 烈 up 紐噸   am 飢

　

　　　　　　

heyar

り　

pr

盃

pyar

_り　svabhfivEder 　

bhfivanfiyfis

　sasa _叩

6a

面

ll

（→ Muu 

27

）

匚

抜粋 

7r3

−

4

］：

yac

ca

pararthasvariipam



ity

adhigarnadharmakaya _eveti

S5straSariraVya

−

vasthopavamitadrSa 　

pratyeyam

　

ll

　

yad

　asmadguravab

　

　　　　　　trik

匪

ya1

_り

dharmak

盈

y

_{叫 1}　ca　

trir

　asa 町1b_血『

tasa

_興1bh _『tau　

l

　

　　　　　　p

紐rasparepa 　s匪

k

_頭c　ca　sahak5ri _{甲 m} 亘

6rita

_馴 （一・

MUU



14

）

　

　　　　　　

tathatfiprak；tEvasthfisam5nitatrigotrakall

　

　　　　　　

eti　trik盃

yi

  ca　

phala

_甲 ｛

lharmak

盃

yatrayi

_{甲 ca}　s_鴫

ll

（→

MUU



15

）

trik

盃

_{yipratilambho}

　

hy

　atr5cal百

ditraye

　

buddharatn5dikrarn5t

　

p

豆rvavat 　

l

　

buddhabhUmau

　_ca

［

P

・

d

」・．］．1D ［曲・  ・

k

巨

y

・t・ay・

p

・atil・mbh ・

］

（

7

・

4

）

b

・

dhig

嚇   ・

y

・

9

五

d

・・

dit

・_肋

l

yadva

　sv巨

rthipek

_＄ay互　

trik5yi

　

1

　

parArth

亘nus _亘rerpa 　_ca　

hetuphalabheddd

　

dharmak5yatrayi

veditavy 互

1

_「

　　

こ の な かで抜 粋   と抜 粋   の _{太 字}の _{箇 所} に み られ る， asmadguravah 「我々 の 師 は

」

とい

う表

現 なら びに そ れ に続 くシ ュ ロ ー カ調 の _{偈 頌が ，}ひ と きわ 目を引 く． じつ は， これ らの偈 頌 は本 稿 冒 頭で

示

した

2

点

の

『

宝性

論 』 注の

う

ちの ひ とつ ， サ ッ ジャ ナ作

MahdydnottaratantrasidstropadeSa

（略称

MUU

） か らの 引 用で ある． 上 記 抜粋 に お い て丸 括 弧 内に

示

し た

番

号は， 同

作

品の偈

番

号を示 してい る．

　　

サ ッ ジ ャ ナは， ロ デ ン シェ ー ラ プ （

1059

−

llO9

頃）の カ シュ ミール 滞 在 中 （

1076

−

1092

頃）に 『宝 性 論

』

をチベ _{ッ ト語に}

_共訳

_して い る た め，

11

世紀 後 半に 活

躍

した 人 物 と

_考

えられ る ， そ して

当該

写 本 は， 上 述の冒頭 葉の メ モ 書 きか ら

13

世 紀 頃 に は チベ _{ッ トに渡っ て} い _{た とみ られ}る． その た め， サ ッ ジ ャ ナ を 「我々 の 師」 と

The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies

NII-Electronic Library Service The 　Japanese 　Assoolatlon 　of 工ndlan and _{Buddhlst 　Studles}

Mahayanottaratantraparicaya

（加



納） （

157

） 呼ぶ本 書の _{著 者}は， お よそ

11

世 紀 後半 〜

₁₂

_{世 紀 頃に}

_活

_{躍 した 人}

_物

_{とな る ． サ ッ} ジャ ナの 活 動 地と写本の 書 体 を考 慮 する と， 著 作地 は カシ ュ ミ ー _{ル で あ ろ}

_う

_，

　

な お 上記の 引 用 は

MUU

に一部対 応 しない _{偈 （}上記抜 粋の 丸括 弧 内に n_．e_．と記 し た 偈 頌 ）を

含

む こ と か ら， 当 時，

MUU

の テ ク ス トが 定まっ て い な か っ た こ と を示 唆す る ． お わ

り

に

　

本

稿

で は， カ シ ュ ミ ー _{ル 仏 教 徒の 手 にな り} ， かつ て

dpyal

家 に所 蔵 さ れ ， その 後 シ ャ ル ・リ プ ク と ポ タラ宮に分 蔵 さ れた ， 「集 成 本 」 写 本に つ い て

報告

し た ． ま た， そ の 写

本

は元 々 ，

Abhidharmasamuccaya

と

Abhidha

〃madip αvrtti の 写 本と同

じ場 所 に所 蔵さ れて い た可 能 性 を指 摘 した ． そ して こ の 「集成本 」の 中 か ら，

1

レ

lahdyanottaratantraparicay

α が新た に確 認さ れ_， そ れは カ シュ ミー ル にお い て

11

世紀後半

〜

12

世紀

頃に

_著作

され た もの で ある こ と を明らか に し た ．

　

カ シュ ミー ル は， 東イ ン ド と並ん で イン ド仏教 終 焉 期にお ける仏 教 教 団最 後の 拠 点の ひ とつ であ っ た ． その教 学伝 統は 人 的交 流 を通 じて， チ ベ _{ッ ト仏 教 に}

_受

_容 さ れ， その

後

の 展 開の

礎

と なっ た． これ まで カ シ ュ ミール の如 来 蔵 ， 唯識の

伝

統 は， チベ ッ ト語で残さ れ た ，い わ ば二 次 資料 を通 じて接 近 する ほ か に術がなか っ た が， こ の た び

確

認 しえた

Mahtryanottaratantraparic

α

ya

， お よ び その 他 の カ シ ュ ミー ル撰述の唯識 注 釈 書は， そ れ を知る うえで 一_次 資料と して の価 値 を もつ _．今 後は， 本稿で報告 した資料の 翻 刻，校 訂，訳 注 を， 順 次 発表して ゆ き たい ．

1

）両書の_校訂本は 下記所収 ．拙稿 ，rlVgog 　

BIO

　

ldan

　shes　rab 　

S

　

Summar

_：y　ofthe 　

Ratnagotravi

−

　

bhaga

’

The

　

First

　Tibetan　

Commentary

　on 　a　Cruciai　Source　

for

　the　Buddha −nature 　

Doctrine

，

Hamburg

　

University

_{（博士号 学 位 請 求 論文}）_，　

2006

．　Sajj　ana の著 作につ い て は高 崎

1975

， 　加納

2006

を参 照 ，

2

） 詳細は Ye ，　Li　and 　Kano　

2013

参_{照 ．}

3

）カ シュ ミール 出身の シ ャーキャ シュ リーバ ド ラの よ うな入物が 東イン ド で書 写し た

　可 能 性 も考え ら れ る （苫 米 地等流 氏 の ご指 摘に よ る）．

4

） dpyal　ston　gdung　rabs 　gser　gyi　phreng　

ba

　

la

　

I

_［rim　

par

　

byon

　

pa

’

i

　mkhas 　

grub

　ded　dpon　

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_［

1

　

rgya 　

gar

　

kha

　spu 　can 　gyi　pusta　

ka

_卑

Hngo

　mtshar 　rnam 　mang 　spungs 　

pa

’

i

　

lhun

　po　che　

l

　

l

＿

Cf

．

　Ye，　

Li

　and 　

Kano

　

2013

：

31

−

₃₂

_，

₄₆

_n．

₃

_．

5

）dPyal 家に縁の 深い

Thar

　pa　glingなどが当初の所 蔵寺院 と み ら れ る．な お

dPya1

の 家

　系 史類 と し て

Padma

　rd_匈 e お よ び

Shes

　rab　ral　

9h

に よる著作が存 在 する．

6

）伝 播の過程につ い て は， 決 定で きない 点 もある．元の 所蔵場所か ら， シ ャ ル

・_{リ ブ}

一

₉₀₈

一

The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies The 　Japanese 　Assooiation 　of 工ndian and _{Buddhist 　Studies}

（

158

）

Mahdyanottaratantraparic

_のta （加

　

納 ） 　クを経て一部が ポ タラ宮に 移 送 さ れ たのか， あるい は_元の所 蔵 場所か ら， 直接 に両 寺 　院へ _{と分 蔵さ れ たの か に}つ い て は， 現時 点で は不 明である．

7

）比定は，         が葉 ，      が加 納 ，    が葉 ・李 ・加納によ る．  お よ び

　

  の_第

2

葉 目は，かつ て ツ ッ チが写 真 （もしくは 現物）を所有 して い た もの で， ツ ッ 　チ お よ び高 崎 （

1975

）が個別に紹介し て い るが， 本 来は 同 一 経帙に属 して い _{た と}考_え 　 ら れる．

8

）サ ッ ジャナ とマ ハ ージ_ャナにつ い て は加 納

2006

を参照．

9

）Kano　

2008

：

383

−

384

_参照．

10

）当該 偈は d 句の途 中で切れ て い る．MUU 　

8d

_（tathatfirthfinuv_＃titah_{）に対応 する句は}

　 見出 せ ない．

11

）

5

文字 分判 読 困難 〈参考 文 献一覧〉 加納和雄2006 ：「_サッ ジャ ナ著 『究 竟 論 提要 』

　　

著者お よび梵 文 写 本につ い て

　　

」， 　『密教文化研 究 所紀 要』

19

，

28

−

51

頁。 Kano ，　Kazuo 　2008 ： “

A

　

Preliminary

　

Report

　on　

Newly

　

ldentified

　Text　Fragments　

in

§巨rad乱Script

　from　Zwa 　lu　Monastery　in　the　Tucci　

CollectiQn

．”

In

　

Francesco

　

Sferra

（ed _．），

Manuscripta

　

Buddhica

，　

p

（ol．　1，　

Saizskrit

　Texts　．

firom

　Giuseppe　Tucei　 ’

s　Collection，　Part　1．　

Roma

：

IslAO

，

2008

， 　pp ．

381

−−

400

．

高崎 直 道

1975

；_{「宝 性論}の _註釈 MahayanottaratantraSastropadeSaの 写 本 」， 「印 度 学 仏 教 学

　研究』

23

−

2

，　

52

−

₅₉

_{頁 ．}

Ye　Shaoyong ，　Li　Xuezhu ，　and 　Kano 　Kazuo 　2013 ： “

Further　Folios　

from

　

the

　

Set

　_{ofMiscellaneous}

　Texts　

in

　S翫ada 　Palm −

leaves

　from　Zha　lu　Ri　phug ：A　Preliminary　Report　Based　on 　Photographs

　Preserved　in　the　CTRC ，　CEL 　and 　lslAO ．

”

China

　

Tibetology

　

20

，　pp ．

30

−

47

． （平 成

25

年度科 学研 究 費補助 金 「チベ _{ッ ト伝来梵文仏典写本を用}い _たイ ン ド ・チベ ッ ト 文化 交渉 史の総合 的解 明」 ［若手

B

・

23720030

］に よ る研究 成果） 〈キーワー ド＞

　Mahdyanottaratantraparicay

α， 『宝性 論』，カ シュ ミール_， サ ッ ジャ ナ 　　　　　　 （高野 山大学准教授）