印度學佛 教學研究第46巻第1号 平 成9年i2月 (i87)
高麗 ・義 天 の 浄土 観 につ い て
韓
泰
植(普 光)
(一) 高 麗 時 代 の義 天 大 覚 国 師(iO55-110i)1)は 文 宗 の第 四 王 子 と して11-歳 に 出 家 し た.彼 は30歳(iO85)に 宋 国 に 入 っ て 当 時 の50余 高 僧 達 と交 流 し,ま た,3000余 巻 の書 物 を求 め て,14個 月 の 後 に 帰 国 した.彼 は 宋 に お い て有 誠,浄 源,善 聡 に 華 厳 を,従 諌 に天 台教 学 を,元 照,択 其 に 浄 土 と戒 律 を,宗 本,了 元,懐 漣 に は 禅 を,天 吉 詳 に は梵 学 を学 ん だ こ とが あ る.特 に 浄 源 は 彼 のた め に 慧 因院 を 高 麗 寺 に改 称 し,義 天 の 塑像 を奉 安 し た ほ どで あ る.帰 国 した あ と興 王 寺 に 教 蔵 都 監 を 設 置 し て中 国,契 丹,高 麗,日 本 な どの 章 疏 を 集 め て 《新 編 諸 宗 教 蔵 総 録 》3 巻 儀 天 目録)を 編 纂 した.ま た,42歳(1097)の 時 に は 国清 寺 が 完 工 す るや そ の 第 一 世 の住 持 に な って い る.そ して,そ の 時 に 天 台 教 学 を 講 義 し て天 台宗 を 開宗 した.1098年 に は 国 家 よ り公 式 的 に 第 一 回 の 僧 科 考 試 を 行 な い.そ し て,天 台宗 は 国 家 よ り公 認 さ れ る こ とに な った の で あ る.そ のあ と1101年10月5日 に47歳 と し て 入 寂 し た.彼 の 中 心 思 想 は 禅 と天 台 であ るが,そ の外 に浄 土 思想 に も関心 を 持 って い る. (二) i義天 の 浄 土 観 の 特 徴 を 二 つ に わ け る こ とが で き る.一 つ は高 麗 で 慧 日慈 慰 三蔵 の 《浄 土 慈 悲 集 》 を 開 版 した こ とで あ り,二 つ は盧 山慧 遠 の 念 仏 結 社 に 対 す る 関 心 で あ る. まず,義 天 の 《浄 土 慈 悲 集 》 の 開版 に つ い て 述 べ て み た い.日 本 浄 土 宗 の 開 山 祖 で あ る法 然 上 人 は 《選 択 本願 念 仏 集 》 で 浄 土 宗 の 流 れ に つ い て 次 の よ うに 述 べ てい る. 答 日如聖道家血脈 浄 土宗亦有血脈 但於浮土一宗 諸家不同 所謂盧山慧遠法師 慈 患三藏 道紳 善導等是 也 と記 して い る2).即 ち,法 然 は 浄 土 念 仏 の流 れ に つ い て歴 山 慧 遠 流 と慈 慰 三 蔵 流高 麗 ・義 天 の 浄土 観 に つ い て(韓) と道 紳 善 導 流 に 区分 し て い る.し か し,道 緯 善 導 流 に つ い て は 詳 く述 べ て い る が,そ の ほか は略 し て い る.で は,慈 慰 流 の 浄 土 とは 何 ん であ ろ うか?《 宋 高 僧 伝 》3)によれ ば,唐 代 の 慧 日慈 日慈 懸 三 蔵(680-748)は22歳(702)に 唐 を 出発 し て 海 路 で南 印 度 に 至 り こ こ を 経 て18年 後 に 陸 路 で719年 に 長 安 に 到 着 し た.彼 は 印 度 の 旅 行 中 に 浄 土 往 生 を発 願 し,帰 国 の あ と 《略 諸 経 論 念 仏 法 門往 生 浄土 集 》 三 巻(浄 土慈悲集),《 般 舟 三 昧 讃 ♪,《西 方 讃 》等 を 著 述 した.そ の 中 で は諸 経 論 の 中 に あ る浄 土 教 の教 理 を抜 取 し て述 べ な が ら当 時 の 禅 の 弊 端 と問 題 点 を強 力 に批 判 して い る.し か し,残 念 な が ら この 書 物 は い ち 早 く散 失 され て広 く読 まれ なか っ た.そ れ を 宋 代 の霊 芝 元 照 律 師(1007-1ii6)が 開 設 し て流 通 させ たが,こ れ に対 して 禅 宗 の法 英 禅 師 な どが 問 題 を 提 起 した.こ の事 件 につ い て 《仏 祖 統 紀 》 巻46 に よれ ば, 四年 四 明大梅 山法英暉 師等十八 人列状於郡稻 杭州信元照至郡分浮土集云是唐慈 患三 藏作 錐 以勧 修浄業爲名 意實殿諺輝宗 指爲異見著室之 人 英等 今検藏経部無此文 塗作解訪一通 以詰之 乞取 問元照 窮藪眞儒 照無 以爲答 乃稻古藏 有本 州司知其理 窮 而敬其持律 但令牧殿元本以和解之(解 諺書刻板在梅 山 説i義立理最爲雅正) と記 し て い る4).即 ち,宋 の 哲 宗 の 紹 聖4年(1097)に 禅 宗 の法 英 禅 師 な ど18人 が 状 を 郡 に 差 出 し て,杭 州 の 僧 元 照 が 郡 に 来 り 《浄 土 慈 悲 集 》 を 分 ち な が ら,こ れ は唐 の慈 患 三蔵 の 作 で あ る と云 って,浄 業 を 勧 修 し て い る が,そ の実 は 禅 宗 を 毅 諺 す る た め に 異 見 を 出 し著 者 に 架 空 の人 を 立 てた の で あ る とし た.法 英 等 は蔵 経 を検 索 し た が,こ の 書 が な い の で これ は 禅 宗 を 殿 諺 す るた め に元 照 が 慈 慰 三蔵 の 名前 を 仮 託 して 作 った もの であ る と主 張 した.そ し て,郡 に お い て も元 照 を 調 査 して 真 偽 を 明 らか に し よ うと した の で,元 照 は古 蔵 に 本 が あ る 旨を 申 出 で た け れ ど も,州 司 は 元 照 の言 を 聴 か な か った.し た が って,州 の 刺 史 の 官 命 に よ って 流 通 が 禁 止 され,そ の板 本 を没 収 し て禁 書 令 が下 され た とい うの で あ る.し か し これ は も ち ろ ん 法 英 等 の禅 宗 の僧 侶 達 の根 拠 も ない 無 理 な主 張 で あ る.《 浄 土 慈 悲 集 》 の 内容 が 禅 宗 の 問題 点 を強 く批 判 して い るの で 危機 意 識 を 感 じた 禅 宗 に よ る謀 略 で あ った.し か し,権 力者 の 力 と手 を 結 ん で い る禅 宗 の 弾 圧 の た め に 《浄 土 慈 悲 集 》 は宋 国 で は 出版 と流 通 お よび 読 書 まで も禁 止 され た. これ に つ い て は元 照 が 《芝 園集 》 巻下 の 〈論 慈 患 三 蔵 集 書 〉 に よれ ば ……次報王臣存護之徳 頃以前任太守王公修撰持 邉公符遽命至此 伜於南寺重建戒壇 方欲糺募豪族獲 首興工 無何諸師見忌異論鋒起 以謂慈患集乃貧道 自撰 假彼 名字 排 我宗門 曾不知此文 得於古藏編干曹録 不 省寡聞 輯懐 私念 以至訟干公府 干長吏直
高 麗 ・i義天 の 浄 土 観 に つ い て(韓) (i89) 欲投諸深穽 加以大石恐憎督迫幾 不能菟窟 惟古 人有 言 出乎爾者反乎爾者 我既無 心於物物 豊能加於我故 唯絨黙:坐覗 未始一譜辮之 然恐官 司未委情實 謹費元得古 本文集 井叙始末 三干左右-是否柾直 惟 明公裁 之不宣 とい うそ の 根 拠 を 明 に して い る5).即 ち,こ こ で見 る と元 照 は 慈 感 三 蔵 の浄 土 慈 悲 集 の 開 版 に よ っ て官 家 と禅 宗 の 僧 徒 た ち よ り脅 迫 と生 命 の威 脅 まで 受 け て い る.彼 が 提 示 した 古 文 書 の 根 拠 は 参 考 も し な った よ うであ る.こ れ に対 し て元 照 は 証 拠 を提 示 し て も信 じな か った の で 黙 言 と して 一 貫 した とい う.然 れ ば,法 英 等 が 主 張 し て い る元 照 の 仮 託 説 は 真 実 な の で あ ろ うか.そ れ につ い てす で に1097 年 以 前 に も慈 慰 三 蔵 の 《浄土 慈 悲 集 》 が 流 布 され て広 く読 まれ た とい う根 拠 が あ る.即 ち賛 寧 に よ っ て988年 に 編 纂 完 了 され た 《宋 高 僧 伝 》 巻29〈 唐 洛 陽 岡 極 寺 慧 日伝 〉 に よれ ば, 開元七年方達長安 進帝佛眞容梵 來等開悟帝心 賜 號日慈患三藏 生常勤修浮土之業 著往 生浄土集行干世 其道與 善導 小康 異時同化也 と記 して い る6).ま た,そ の とき よ り150年 ま え で あ る永 明延 寿(904―975)が 著 述 した 《万 善 同 帰 集 》7)巻2,巻3に も載 ぜ られ て い る. そ して 元 照 律 師 は 義 天 に戒 律 と浄土 に つ い て 影 響 を 与 え た 縁 が あ った の で義 天 の 国 で あ る高 麗 に 《浄 土 慈 悲 集 》を 送 った の で あ ろ う.ま た,高 麗 で開 版 し て流 布 す る こ とを 望 ん でい た.元 照 よ り手 紙 を い た だ い た 義 天 は元 照 の著 作 で あ る 《四 分 律 行 事 紗 資 持 記 》 と 《浄 土 慈 悲 集》 を 開版 し て い る.こ れ に つ い て は 《大 覚 国 師 文 集 》 巻11答 〈大 宋 元 照 律 師 書 〉 に 次 の よ うに, 承示及慈患三藏浮土集一珊 井新 冊定尼戒本等 已令印経所 重彫流 布也 其浄土集 自來 未行而近有海客 將到暉宗解諺書一 巻 始知 慧 日 有浮土集 方欲求本 忽見流 通 誠 所謂法王大寳 自然而至也 但恨綾獲半 珠 未窺全寳耳 盛製大部律乗 浄土文字 切望寄示爲 幸資持記 已令開板也 此 間亦有新 行 随願 往生集一部二十巻 又有大無 量壽 小彌陀十六観 稻讃浄土等経 新蕾章疏 一十鯨 家 績 當附上 と記 して い る8).こ の 手 紙 は 義 天 に 自身 の著 述 と 《浄 土 慈 悲 集 》 を人 便 を 通 じて 送 って 来 た 元 照 に 本 を 開 版 した あ とに 送 った 返 書 であ る.こ れ に よれ ぽ,慈 慰 三 蔵 の 《浄 土 慈 悲 集 》 と 《新 冊 定 尼 戒 本 》 な どを 印経 所 で刊 行 し て流 布 せ し め た こ と と,自 身 が 宋 よ り帰 国 す る時 に は 《浄 土 集 》 に つ い て知 ら なか った が,近 来 に 海 客 よ り禅 宗 殿 諦 書 一 巻 を い た だ い て始 め て慧 日の著 述 で あ る こ とを知 った.大 宝 を得 た が,た だ し半 球 を 獲 て全 宝 を 得 な か った の は 残 念 な こ と であ る とい う. また,《資 持 記 》 は す で に開 版 した が,《随 願 往 生 集 》,《大 無 量 寿 経 》,《阿 弥 陀 経 》,
高 麗 ・義 天 の浄 土 観 に つ い て(韓) 《観 無 量 寿経 》,《称讃 浄土 経 》 な ど も 刊行 し,な お,io余 家 の新 旧 の 章 疏 も刊 行 した こ とを 記 し てい る. これ に よれ ば,こ の書 は 元 照 か ら送 られ た もの を直 に 印経 所 に命 じて 刊行 せ し め た後 の もの で あ る こ とがわ か る.し か し,そ の と き も全 巻 では な く,一 部 であ る こ とを記 して い る.禅 宗 の 謀 略 に よ って 宋 で は 《浄 土 慈 悲 集 》 が 元 照 の偽 作 と み な され て禁 書 の運 命 に な った が,元 照 が 秘 密 に 高 麗 のi義天 に 送 った の で 開 版 さ れ て広 く読 まれ る こ とが で き た.し か し,残 念 な が ら一 部 の み で あ った.と こ ろ で,こ の本 は 高 麗 に お い も早 く散 失 し て,そ の 内容 を 知 る こ とが で き なか った が, igoo年 代 の初 め こ ろ小 野 玄 妙 に よ っ て韓 国 の大 邸 の桐 華 寺 で発 見 さ れ た9).こ れ も一 巻 しか な か った の であ る.し た が って,義 天 も一 巻 の み を手 に 入 れ て 刊 行 し た もの と思 わ れ る.ま た,こ の本 が 高 麗 で刊 行 され た 時 期 は宋 で禁 書 と して見 ら れ た1097年 ご ろ であ り,そ の ときは 義 天 が 国清 寺 で天 台 宗 を 開 創 した 時 で あ る. 義 天 に よる慈 患 三蔵 の 《浄 土 慈 悲 集 》 の高 麗 で の刊 行 は 単 純 な一 般 論書 の 開版 とは そ の 意 義 を 異 に して い る.宋 で 禁 書 にな っ てい る 《浄 土 慈 悲 集 》 の一 部 をす ぐに 印経 所 で 刊 行 した の は 元 照 律 師 との 因 縁 もあ った が,そ れ よ り義 天 み ず か ら 慈 慰 三 蔵 の 浄土 教 に 関 心 が あ った か らで は な か ろ うか.も し義 天 が 《浄 土 慈 悲 集 》 を 出版 し なか った な らば今 日に慈 慰 三蔵 の 浄 土 思 想 の 研 究 は 進 め な か っ た と 思 う.結 果 論 的 に言 えば,法 然 が 論 じて い る 浄 土 教 三 流 の 中 の 慈 患 三 蔵 流 浄 土 教 の 継 承 者 は 義 天 で あ る.即 ち慈 患 三 蔵 の 浄 土 教 の 特 色 は 禅 浄 双 修 論 であ る念 仏 禅 で あ り,そ の継 承 者 は唐 の法 照 と五 代 の 永 明延 寿 と宋 代 の 霊 芝 元 照 と明 代 の 雲 棲 株 宏 と繭 益 智 旭,そ し て高 麗 の大 覚 義 天 と普 照 知 訥 及 び 円 妙 了世 な どで あ る.し た が って,義 天 は こ の よ うに浄 土 教 につ い て 関 心 が 深 か っ た の で 《無 量 寿経 》 と 《観 無 量 寿 経 》 と 《阿 弥 陀経 》 お よび 《称 讃 浄土 経 》 も開版 した もの と思 わ れ る. (三) 次 は 義 天 の 浄 土 観 に お い て 念 仏 結 社 に関 連 す る こ とで あ る.彼 が 直 接 に念 仏 結 社 を 結 ん だ こ とは な か った が,詩 の な か に 蓮 社 に 関 す る もの が 数 篇 あ る の でそ れ を 分 析 し て み る こ とに し た い.彼 が 念 仏 結 社 に 関 心 を 持 つ よ うに な った の は1085 年 頃 の30歳 に 入 宋 す る とき で あ る.西 湖 の 昭 慶 寺 を 訪 問 した ノこ とが あ った.こ こ は 宋 太 宗 の淳 化(990-994)年 間 に 省 常(959-1020)が 浄 行社 を 結 ん だ と ころ で あ る.《 大覚 国 師 文 集 》巻igの 〈窮 見 サ 相 公灌 擬 常 上 人 結 社 叙 意 之 什 不勝感 幸 因 而 和 酒 〉 に よれ ば,次 の よ うな詩 が あ る.
高 麗 ・義 天 の 浄 土 観 に つ い て(韓) (i9i) 當 年 訪 道 歴 蘇 杭 當 年 に 佛 道 を 探 訪 す るた め 蘇 州 と杭 州 を 巡 歴 す る うち に, 昭 慶 親 尋 結 杜 名 西湖 の 昭 慶 寺 で結 杜 の名 を 尋 ね た. 種 鶏 幾 思 香 函 藷 蓮 根 を 植 え てか ら どれ ほ どの 蓮 香 を み た のか が 思 わ れ, 買 山 室憶 碧 輝 燦 山 を 買 い,む な し く碧 室 に 瞼 峻 す る こ とを 想 う. 塵 縁 誰 毘 螢 身 事 俗 塵 の 因 縁 に よ って 身 が 苦 螢 す る こ とを だ れ が さ と る であ ろ うか, 浄 行 唯 期 樂 我 生 た だ,浄 行 祉 で 安 樂 國 に 生 れ る こ とを 期 約 す るに しか ず. 弥 重 雅 章 先 見 志 珍 重 に優 雅 な 文 章 を も って 先 見 の志 を 立 るな らぽ, 功 成 鷹 急 報 時 明 そ の功 徳 で 臨 終 時 に は 冥 土 の 道 が 明 らか に な ろ う. と記 し て い る10).即 ち,彼 は在 宋 の とき に 西 湖 の 昭慶 寺 を 訪 問 して 浄 行 結 社 を 見 た こ とが あ る.こ れ は 《華 厳 経 》 〈浄 行 品 〉 を 所 依 経 典 とし て い る華 厳 結 社 であ る.特 に こ の時,昭 慶 寺 で は 省 常 が 浄 行 社 を 結 ん だ こ とが あ る.義 天 は こ の よ う な 念 仏 結 社 の修 行 につ い て深 い感 銘 を受 け た ら し い.そ し て彼 は 《円 宗 文 類 》 に 浄 行 社 と昭 慶 寺 の結 社 に 関す る こ とを 載 せ て い る1D. また,40歳 に海 印寺 で隠 居 す る とき に作 った 四篇 の詩 の 中 に も二 篇 が 念 仏 結 社 に 関 す る も の で あ る. これ に は 慧遠 が 東 林 寺 で 隠 居 し て30余 年 間 も虎 渓 を渡 ら なか っ た こ と と同 じ よ うに 彼 も海 印 寺 を 出な い とい う心 情 が あ らわ れ て い る. 海 印却勝盧岳寺 海印寺は盧岳寺 より勝 れ, 伽椰還 似虎渓流 伽椰山はむ しろ虎渓 と似 いている. 遠公 高 錐 難縫 慧遠 の高湛 な跡 を縫承 する ことは難いが, 且喜 終鳥志已酬 つ いに彼 の志 に報答 する ことができたのは喜び であ る. 榮華富貴皆春夢 富貴榮 華はみな一場 の春夢 であ り, 聚散存亡蓋水湛 興亡盛衰 もみ な水泡の如 きものであ る。 除却栖神安養外 安養國土 に因縁 を結ぶ ことを除いて, 弄來何事可追求 また,な にを追 求め ることがあろ うか. と記 し てい る12).こ れ は彼 が 天 台 宗 を 開 創 す る 前 に海 印寺 に 隠 退 して い る と きの 作 品 で あ る.俗 塵 を は なれ て修 行 者 の 本 分 に も ど って い る.そ の と き,彼 の信 仰 的 な関 心 事 は 浄土 念 仏 で あ る.と ころ で,周 囲 の 事 情 は この よ うに 山 中 で悠 悠 自 適す る 修行 生活 が 許 され な か った.即 ち,42歳 の と き粛 宗 が 国 清 寺 の 第1世 主 に な る こ とを勧 諭 した.こ の よ うな 王 命 に した が い た しな か った 時 の詩 で あ る 《大 覚 国 師 文 集 》 巻20〈 贈 天 車 金 侍 郎 〉 に も蓮 社 に つ い ての 彼 の 心 情 が よ く現 わ れ て い る. 一鮮硫星出王畿 都を僻 して遠 い ところに來 ていたが,
高 麗 ・義 天 の浄 土 観 に つ い て(韓) 千 里星言入翠微 千里 の道 まで御命 の使者 が山に入 って來 た. 蓮 肚故交生寵耀 蓮砒 の交分 によって浄土 に生ず る榮 光のために, 芝函新命重依違 芝函 による新 しい王命 が重 いけれ ども違 え ざる得ない. (以下は略す る) と記 して い る13).こ の 詩 は 帰 京 す る こ と を勧 諭す る た め に海 印 寺 まで 王 命 を 持 っ て来 た使 者 に与 え た もの で あ る.彼 の 心 境 は 王 命 を 直 接 に拒 絶 す る こ とが で き な か った の で 間 接 的 に 辞 譲 して い る.こ こ で蓮 社 と言 う言 葉 は 一 般 的 な仏 教 の意 味 もあ る が,一 方 で は 白蓮 社 の山 中修 行 の意 も あ ろ う.し か し,彼 は 結 局 に 王 命 に よっ て 国 清 寺 の 住 持 を 受 け ざ るな 得 なか った.そ うで は あ る が,山 中 で 静 か に 念 仏 す る蓮 社 に 対 す る関 心 は 常 に持 って い た.そ の よ うな,彼 の 心 を表 現 して い る もの が 入 寂1年 の前 であ る46歳 に 作 った 詩 で あ る.こ れ は 《大 覚 国 師 文 集 》 巻20 〈庚 辰 六 月 四 日国 清 寺 謹 徹 天 台 妙 玄 之 後 言 志 示 徒 〉 で あ る. 二紀 孜孜 務講宣24年 間をまめ まめ し く講義に全力 して, 錦 翻三百貫花詮300鯨 巻 の経典 の醗 課に よって美 しい法を貫ぬいた. 憔 螢塊乏傳燈 力 しか し.憔 螢 して傳燈の法力に乏 しい ことを憶 じるばか りである. 祇 合匡盧種肚蓮 た だ,よ か った とは厘山の白蓮肚 の種子を植 えた ことである, と記 して い る14).こ の詩 は彼 の 末 年 の 作 品 と して 仏 教 観 を 詳 し く表 現 し てい る と い え る.初 期 には 教 学 を 中心 とし て講 義 に全 力 した.特 に30代 に は 中 国 に留 学 し, の ち に 教 蔵 都 監 を設 置 し て稀 貴 本 を 刊行 し,ま た,《 新 編 諸 宗 教 蔵 総 録 》3巻 を 開版 して 仏 教 教 学 の発 展 に 大 き く貢 献 して い る.し か し,個 人 的 には 禅 の正 法 眼 蔵 の 継 承 は 及 ば ず と思 い.そ して,こ れ か ら 自分 の修 行 の 方 向 と し て浄 土 念 仏 を 回 向す る こ とを 発 願 し て い る け れ ど も,現 在 は 老 躯 とな って 念 仏 結 社 ま で も で き な い こ とを 歎 息 し て い る.し た が って,義 天 の 末年 の 関 心 事 は 念 仏 結 社 の組 織 で あ った が,こ れ が で き なか った の で あ る.こ れ に よれ ば,彼 の 最 後 の 仏 教 修 行 の 回 向は 念 仏 で あ った こ とが わ か るの であ る. また,彼 の浄 土 観 を見 る こ とが で き るの は 母 后 で あ る仁 容 太 后 に 関 す る も の で あ る.こ れ は 上 記 の後 の 〈言 志 示 徒 〉 の 結 句 であ る"祇 合 匡 盧 種 社 蓮"の 註 釈 で あ る.こ れ は義 天 と母 后 の 浄 土 信 仰 を 理 解 す る こ とに お い て重 要 な資 料 であ る. 仁容太后昔曾獲願 結肚之事 所有宋本名書鷹山十八賢眞容 落在院門 末有安置堂 閣 予欲侯此勝縁修 西方之業 用薦冥遊云爾 と記 し て い る15).義 天 の 母 后 で あ る仁 容 太 后 は 李 資 淵 のむ す め であ る.資 淵 は 高 麗 仏 教 に お け る 在 家 仏 教 徒 の 代 表 的 な 人 物 であ る.彼 女 は 父 親 の影 響 に よっ て仏 教 に 関 心 が 深 か った よ うであ る.そ し て,浄 土 念 仏 結 社 を 発 願 し て雇 山 の 白蓮 社
高 麗 ・義 天 の 浄 土 観 に つ い て(韓) (193) の十 八 賢聖 の 真 容 を 奉 安 して 毎 日の よ うに 念 仏 した .王 子 であ った義天 もそ の影 響 に よ って 西 方 浄 土 の業 を 修 め た も の と思 わ れ る. そ の 以 外 も 《円 宗 文i類》 巻22〈 仏 国 寺 阿 弥 陀 仏 画像 讃>16)もあ る.こ れ に も 華 厳 の蓮 華 蔵 世 界 と阿 閾 仏 世 界 と阿 弥 陀 仏 の 浄 土 を 区 分 しな い の であ り,鷹 山 の慧 遠 の念 仏 結 社 に 対 して 論 じて い る. (四) 以上 の よ うに 義 天 の 浄 土 観 に つ い て 考 察 した.と こ ろ で,い ま ま で,義 天 の研 究 は ほ とん ど書 誌 学 的 な 側 面 で 《義 天 目録 》 に 関 す る も の と或 い は 天 台 宗 の 開 創 と関 聯 す る もの で あ る.し か し,本 論 文 は 義 天 の浄 土 に 関す る こ とに つ い て 究 明 した.彼 の浄 土 観 は二 つ に 分 類 す る こ とが で き る.即 ち,ま ず,慈 慰 三 蔵 の 《浄 土 慈 悲 集 》 を 開版 し,流 布 した こ とで あ る.こ れ は 浄 土 教 学 の研 究 に お い て 重 要 な 役 割 を 持 つ もの で あ る.当 時 に お い て 宗 派 間 の葛 藤 に よ り宋 で 禁 止 され 絶 版 さ れ て流 布 が 中 断 され た 本 を 高 麗 で 刊 行 した こ とは 断 絶 した 慈 慰 三 蔵 流 の 浄 土 教 を 継 承 し た とい う意 義 が あ る.そ して,義 天 の浄 土 教 は慈 慰 流 で あ る禅 浄 箋 修 の念 仏 禅 で あ る.ま た,次 に彼 の 関 心 事 は 慧 遠 の念 仏 結 社 で あ る.彼 の詩 の 中 に は 念 仏 結社 に 関 す る もの が 多 く出 てい る.な お,自 か ら念 仏 結社 を 望 ん だ が 志 を 得 な か った こ と もあ る.し た が って,義 天 の浄 土 観 は 慧 遠 流 を も継 承 した も の と思 わ れ るの で あ る. 1)三 碑 二 像:興 王 寺 大 覚 国師 墓 誌(金 石 総 覧,上).五 冠 山 霊 通 寺 大 覚 国 師碑 (金石 総 覧,上).南 嵩 山 倦 鳳 寺 大 覚 国 師 碑(金 石 総 覧,上).順 天 仙 岩 寺 影 像,中 国 抗 州 高 麗i寺 塑 像 《仏 祖 統 紀 》巻7,9,10,23,24(大 正 蔵,49).《 高麗i史》 列 伝 巻 三 文 宗.《 大 覚 国師 文 集 》(大 仏 全,4). 2)法 然 撰 《選 択 本 願 念 仏 集 》(浄 土 宗 全 書,7,6). 3)賛 寧i撰 《宋 高 僧 伝 》 巻29〈 唐洛 陽 圏 極寺 慧 日伝〉(大 正 蔵,50,890). 4)〈 仏 祖 統 紀 〉 巻46(大 正蔵49,418,中) 5)元 照 著 《芝 園 集 》 巻 下 〈論 慈 慰 三蔵 集 書 〉(卍 続 蔵,105,598,下) 6)賛 寧 《宋 高 僧 伝 》 巻29〈 唐 洛 陽 岡 極 寺 慧 日伝 〉(大 正;蔵,50,890,中) 7)永 明延i寿 《万 善 同帰 集 》 巻2(大 正蔵,48,963,下).巻3(大 正蔵,48,973,下) 8)《 大 覚 国 師文 集》 巻11〈 答 大 宋 元 照 律 師 書 〉(董 暑 石,4,546,号) 9)小 野 玄 妙 著 《仏 教 の美 術 と歴 史 》(大 蔵 出版 社,昭 和12年)iO42頁. 10)《 大 覚 国 師 文 集 》 巻19(韓 仏 全,4,562,中) 11)〈 西湖 昭 慶 寺 結 浄 行 社 集 総 序 〉 《円宗 文 類 》 巻22(韓 仏全,4,640,中)
〈西湖 結 社 詩 集 〉 《円宗 文 類 》 巻22(韓 仏全,4,641,中) 〈大宋 杭 州 西 湖 昭 慶 寺 結 社 碑 銘 蚊 書 〉 《円宗 文 類 》 巻22(韓 仏 全,4,642,上) 12)《 大 覚 国 師 文 集 》 巻20〈 海 印寺 退 居 有作 〉(韓 仏 全,4,565,中) i3)《 大 覚 国 師 文 集 》 巻20〈 贈 天 車 金 侍 郎 〉(韓 仏全,4,565,下) 14)《 大 覚 国 師 文 集 》 巻20〈 庚 辰 六 月 四 日国 清寺 講 徹 天 台 妙 玄 之 後 言 志 示 徒 〉(韓 仏 全, 4,566,中) i5)上 同 16)《 円 宗文 類 》 巻22〈 華 厳 仏 国 寺 阿 弥 陀 仏 画像 讃 〉(韓 仏 全,4,647,中) 〈キ ー ワ ー ド〉 浄 土 慈 悲 集.義 天.大 覚 国 師 文 集 (東国 大 学 教 授 ・文 博)
