自尊心が主観的幸福感に与える影響に対する関係流動性の

学 位 論 文 題 名

博 士 （ 文 学 ） 佐 藤 剛 介

自尊心が主観的幸福感に与える影響に対する関係流動性の      干 渉 効 果 ： 社 会 生 態学 的 ア プ ロ ー チ に よ る 検 討

学位論文内容の要旨

本 論 文 の 目 的 は 、 人 々 の 幸 福 感 に影 響す る要 因が 社 会に よっ て異 なる 原 因に つい て、 社 会 環 境 の 構 造 が 人 々 の 心 理 ・ 行 動 に 与 え る 影 響 を 分 析 す る 社 会 生 態 学 的 ア プ ロ ー チ

の観点から説明し 、実証的に検討することであ る。本論文は、序章 と8 つの章から構 成される。以下、各章の概要 を述べる。

序 章 で は 、 本 論 文 の 背 景 と 理 論 仮説 の概 要を 説明 す ると とも に、 論文 の 構成 を概 観し て い る 。 特 に 、 幸 福 感 、 お よ び 本 論 文が 特に 問題 とす る 自尊 心と 幸福 感の 関 連の 文化 差に 関 す る 先 行 研 究 が 紹 介 さ れ た 上 で 、 それ に対 する 従来 の 説明 の問 題点 と本 論 文が どの よう な ア プ 口 ー チ か ら 再 解 釈 を 与 え る か が 示 さ れ る 。 さ ら に 、 仮 説 が5 つ の実 証 研究 によ って 検 証されることが宣 言される。

第

章 では 、自 尊 心に 関す る先 行 研究 をま とめ ると と もに 、そ の研 究史 と 定義 の多 様性 、 ま た 近 年 の 研 究 動 向 に 関 し て 論 じ てい る。 ここ で特 に 注目 して いる のは 、 国際 比較 研究 に よ っ て 見 い だ さ れ た 自 尊 心 と 幸 福 感の 関連 の文 化差 で ある 。こ の関 連は 、 日本 人を 始め と す る 東 ア ジ ア 人 よ り も 、 ア メ リ カ 人を 代表 とす る北 米 人の 方が 強い 。先 述 のと おり 、従 来 の 研 究 は 、 こ の 差 異 を 、 そ れ ぞ れ の社 会で 歴史 的に 構 成さ れ伝 達さ れて き た人 間観 、す な わち文化的自己観

＆Kitayama 1991) の 違いの発露として説明 し て き た 。 日 く 、 北 米 人 は 、 人 間 とは 相互 に独 立な 存 在で ある との 伝統 的 文化 的信 念を 持 ち 合 わ せ て い る た め 、 自 尊 心 ー す なわ ち自 己の 独自 性 や価 値の 認知 ―が 幸 福感 に強 く影 響 す る 。 一 方 、 東 ア ジ ア 人 は 、 人 は 相互 に依 存し 合っ た 協調 的な 存在 であ る との 人聞 観を 持 ち 合 わ せ て い る た め 、 自 己 の 独 自 性や 価値 は幸 福感 に は結 びっ きに くい 。 しか し、 こう し た 説 明 に は 明 白 な 弱 点 が あ る 。 そ れは 、説 明対 象で あ る現 象と 説明 原理 と がほ ば同 義で 循 環 論 法 に な っ て い る こ と と 、 特 定 地域 で共 有さ れた 特 異な 思想 的背 景に 差 異の 原因 を求 め るため、理論的一 般性が低いことである。

そ こ で 第

章 で は 、 近 年 社 会 心 理 学 及 び 文 化 心 理 学 に お い て 注目 を集 め る社 会生 態学 的 アプ 口ーチsocio‑ecological approach の導入 を行い、本論文における新た な仮説を提示する。

社 会 生 態 学 的 ア プ ロ ー チ と は 、 人 々が 集合 的に 作り 出 す社 会環 境一 たと え ば対 人関 係や 集 団 、 お よ び そ こ に 存 在 す る 制 度 な ど― の特 性に 着目 し 、そ れが 人々 の心 理 ・行 動傾 向に 与 える 影 響を 検討 する メ 夕理 論である。本論文 が取り上げる社会生態学的変 数は、「ある社会、

ま た は 社 会 状 況 に 存 在 す る 、 新 し く対 人関 係を 形成 し たり 新た な集 団に 加 入し たり する 機

会の多寡」と定義 される関係流動性relational mobility (Yuki et aL ，2007) である。北米を代表

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と す る 高 関 係 流 動 性 社 会 で は 、 対 人 関 係 の 選 択 肢 が 潤 沢 に あ る が 、 そ の 皮 肉 な 結 果 と し て 、 よ り 望 ま し い 対 人 関 係 や 集 団 メ ン バ ー シ ッ プ の 獲 得 を め ぐ る 競 争 が 頻 繁 に 起 こ っ て い る 。 そ う し た 競 争 に 勝 ち 残 れ る か 否 か は 、 個 々 人 が 十 分 に 魅 力 的 な 社 会 的 価 値 を 持 ち 合 わ せ て い る か ど う か に 大 き く 依 存 す る 。 そ の た め 、 自 己 の 全 般 的 な 社 会 的 価 値 の 反 映 で あ る 自 尊 心 が 幸 福 感 と 強 く 関 連 す る こ と に な る 。 一 方 、 束 ア ジ ア を 代 表 と す る 低 関 係 流 動 性 社 会 で は 、 人 々 は 固 定 的 な 対 人 関 係 を 保 持 し て お り 、 既 存 関 係 外 の 他 者 の 獲 得 を め ぐ る 競 争 が 少 な い 。 し た が っ て 、 自 己 の 全 般 的 社 会 的 価 値 は 社 会 的 成 功 に は 直 結 し な い 。 そ の こ と が 、 自 己 の 社 会 的 価 値 の 認 知 で あ る 自 尊 心 と 幸 福 感 と の 関 連 を 弱 め て い る 。 以 下 の 章 で は 、5つ の 実 証 研 究 を 通 じ て こ の 仮 説 を 検 証 し た 。

  第3章 の 研 究1で は 、 日 本 国 内 に お い て 関 係 流 動 性 が 異 な る 北 海 道 地 方 の 住 民 と 東 北 地 方 の 住 民 の 比 較 を 通 じ て 仮 説 を 検 証 し た 。 関 係 流 動 性 と い う 一 般 性 の あ る 環 境 変 数 の 違 い に よ っ て 自 尊 心 の 幸 福 感 へ の 影 響 カ が 異 な る の で あ れ ば 、 北 米vs.東 ア ジ ア と い う 特 定 の 地 域 間 に 比 較 を 限 定 す る 必 要 は な い か ら で あ る 。 両 地 域 の 大 学 生 を 対 象 と し た 質 問 紙 調 査 の 結 果 、 予 測 通 り 、 高 関 係 流 動 性 地 域 で あ る 北 海 道 出 身 者 の 方 が 、 低 関 係 流 動 性 地 域 で あ る 東 北 出 身 者 よ り も 自 尊 心 と 幸 福 感 の 関 連 が 強 か っ た 。

  研 究1の 知 見 は あ く ま で も 日 本 国 内 に お け る 比 較 の 結 果 で あ り 、 従 来 の 国 際 比 較 研 究 で 見 い だ さ れ て き た 自 尊 心 と 幸 福 感 の 関 連 の 差 が 本 当 に 関 係 流 動 性 の 違 い に よ っ て 説 明 で き る か ど う か は 明 ら か で は な い 。 そ こ で 第4章 の 研 究2で は 、 日 米 の 大 学 生 を 対 象 に し た 質 問 紙 調 査 を 行 い 、 自 尊 心 の 幸 福 感 へ の 規 定 カ の 日 米 差 が 、 両 社 会 間 の 関 係 流 動 性 の 違 い に よ っ て 説 明 可 能 か ど う か を 検 証 し た 。 す る と 、 先 行 研 究 で 見 い だ さ れ た 自 尊 心 と 幸 福 感 と の 関 連 の 文 化 差 が 再 現 さ れ る と と も に 、 本 仮 説 と 一 貫 し て 、 参 加 者 に よ る 社 会 環 境 の 関 係 流 動 性 の 認 知 が こ の 差 異 を 統 計 的 に 説 明 す る こ と が 確 認 さ れ た 。

  社 会 生 態 学 的 環 境 要 因 と し て の 関 係 流 動 性 が 幸 福 感 と 自 尊 心 の 関 連 の 差 異 を 生 み 出 し て い る の で あ れ ば 、 た と え 同 一 地 域 内 で あ っ た と し て も 、 人 々 が 直 面 し て い る 状 況 の 関 係 流 動 性 状 況 が 異 な れ ば 、 同 様 の 差 異 が 見 ら れ る は ず で あ る 。 そ こ で 第5章 の 研 究3で は 、 高 関 係 流 動 性 状 況 に 置 か れ た 入 学 直 後 の 大 学1年 生 と 、 低 関 係 流 動 性 状 況 に 置 か れ た 大 学2 年 生 の 問 で 、 自 尊 心 と 幸 福 感 の 関 連 の 強 さ を 比 較 し た 。 す る と 理 論 か ら の 予 測 通 り 、 前 者 の 方 が 後 者 よ り も 自 尊 心 と 幸 福 感 の 関 連 が 強 か っ た 。

  研 究1か ら 研 究3は 相 関 研 究 で あ る た め 、 そ こ か ら 関 係 流 動 性 と 自 尊 心 と 幸 福 感 の 関 連 の 強 さ と の 間 の 因 果 関 係 を 特 定 す る こ と は で き な い 。 そ こ で 第6章 の 研 究4で は 実 験 室 実 験 を 行 い 、 実 験 参 加 者 の 関 係 流 動 性 認 知 を 状 況 プ ラ イ ミ ン グ 法 に よ っ て 操 作 し 、 自 尊 心 と 幸 福 感 の 関 連 の 強 さ が 変 動 す る か ど う か を 検 討 し た 。 そ の 結 果 、 予 測 通 り 、 高 関 係 流 動 性 状 況 を プ ラ イ ミ ン グ さ れ た 条 件 で は 自 尊 心 が 幸 福 感 と 強 く 関 連 し た が 、 低 関 係 流 動 性 状 況 を プ ラ イ ミ ン グ さ れ た 条 件 で は 関 連 が 消 失 し た 。

  以 上 の 全 て の 研 究 で は 、 参 加 者 が 大 学 生 に 限 定 さ れ て い た た め 、 結 果 の 一 般 性 に 関 す る 疑 念 が あ っ た 。 ま た 、 関 係 流 動 性 は 個 人 の 外 部 に あ る 環 境 変 数 で あ る が 、 そ れ が 客 観 的 な 形 で は 測 定 さ れ て い な か っ た 。 そ こ で 第7章 の 研 究5で は 、 一 般 成 人 を 対 象 に し た 大 規 模 な 社 会 調 査 デ ー タ の2次 分 析 に よ り 仮 説 を 検 討 し た 。 具 体 的 に は 、 自 尊 心 お よ び 既 存 関 係 に 対 す る 満 足 度 と 幸 福 感 と の 関 連 の 強 さ に 対 し て 関 係 流 動 性 が 干 渉 効 果 を 持 つ か ど う か を 、

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国内11 地域を分析単位として検討した。社会環境の関係流動性の客観指標として、地域ご との平均勤続年数を用いた。その結果、予測通り、自尊心と幸福感の関連は、地域の平均 勤続年数が短くなればなるほど（っまり高関係流動的になるほど）大きくなることが示さ れた。

終章である第8 章では 、以上の一連の研究成果を整理し、総括的な議論を行っている。

本論文で明らかになったのは、従来の国際比較研究で見いだされてきた自尊心と幸福感の 関連の差異は、それぞれの社会間に存在する関係流動性の差異によるというものである。

高関係流動性は、自尊心と幸福感の間に強い関連を生み出し、低関係流動性は、その関連

を弱める。これを通じて、幸福感の源泉に関する従来の文化特異的な説明を超えた一般化

可能な理論を提出することに成功した。最後に、人間行動に対する社会生態学的アプ口ー

チの意義、それぞれの実証研究および理論的の限界、そして今後の検討課題について議論

した。

学位論文審査の要旨 主 査    教 授    結 城雅 樹 副査   准教授    高橋伸幸      准 教 授    平 澤和 司

学 位 論 文 題 名

自尊心が主観的幸福感に与える影響に対する関係流動性の      干 渉 効 果 ： 社 会 生 態 学 的 ア プ ロ ー チ に よ る 検 討

  本 論 文 の 目 的 は 、 人 々 の 幸 福 感 に 影 響 す る 要 因 が 社 会 に よ っ て 異 な る 原 因 に つ い て 、 社 会 環 境 の 構 造 が 人 々 の 心 理 ・ 行 動 に 与 え る 影 響 を 分 析 す る 社 会 生 態 学 的 ア プ 口 ー チ socio‑ecological approachの 観 点 か ら 説 明 し 、 実 証 的 に 検 討 す る こ と で あ る 。   「 国 民 総 幸 福 度 」 Gross National Happiness の 向 上 を 国 家 的 目 標 に 据 え た ブー タン 王 国へ の 注 目 や 、 総 務 省 に よ る 幸 福 感 指 標 策 定 の た め の 具 体 的 な 動 き に 見 ら れ る よ う に 、 物 質 的 な 豊 か さ を 超 え た 心 の 豊 か さ 、 す な わ ち 幸 福 感 に 対 す る 世 界 的 な 関 心 が 高 ま っ て い る 。 こ う し た 中 、 近 年 の 国 際 比 較 研 究 は 、 幸 福 感 と 連 動 す る 要 因 に は 文 化 差 が 存 在 す る こ と を 明 ら か に し た 。 特 に 、 自 尊 心 と 幸 福 感 の 関 連 は 、 ア メ リ カ 人 を 代 表 と す る 北 米 人 の 方 が 、 日 本 人 を 始 め と し た 東 ア ジ ア 人 よ り も 強 い こ と が 知 ら れ て い る 。 こ の 差 異 の 原 因 に つ い て 、 従 来 の 文 化 心 理 学 研 究 は 、 そ れ ぞ れ の 社 会 で 歴 史 的 に 構 成 さ れ 伝 達 さ れ て き た 人 間 観 、 す な わち 文 化的 自己 観cultural self‑construal (Markus＆lくニitayama，1991)の 違い の 発露である と 説 明 し て き た 。 だ が 後 述 す る よ う に 、 こ う し た 説 明 の 限 界 は 、 特 定 の 地 理 的 範 囲 を 超 え た 理 論 的 一 般 性 が 低 い 点 と 、 説 明 原 理 と 説 明 対 象 の 現 象 と が ほ ぼ 同 義 で 循 環 論 法 に な っ て い る 点で あ る。

  こ れ に 対 し て 本 論 文 は 、 近 年 社 会 心 理 学 ・ 文 化 心 理 学 領 域 で 注 目 を 集 め つ っ あ る 社 会 生 態 学 的 ア プ ロ ー チ の 立 場 に 基 づ き 、 こ の 文 化 的 差 異 は 、 そ れ ぞ れ の 社 会 に お い て 人 々 が 自 ら 作 り 出 し て い る 社 会 環 境 の 特 性 の 違 い に 対 応 す る 形 で 生 じ て い る と す る 新 た な 仮 説 を 提 出 す る 。 北 米 社 会 に 代 表 さ れ る 高 関 係 流 動 性 社 会 で は 、 人 々 が 新 し く 対 人 関 係 を 形 成 し た り 新 た な 集 団 に 加 入 し た り す る 機 会 が 豊 富 に あ る 。 こ う し た 社 会 で は 、 広 い 社 会 に お い て 有 用 な 「 社 会 的 価 値 」 ー 例 え ば 能 力 ・ 資 産 ・ 望 ま し い 性 格 ・ 身 体 的 魅 カ な ど ー を 持 つ か ど う か が 、 個 々 人 の 社 会 的 成 功 を 左 右 す る 。 そ の 結 果 、 自 己 の 社 会 的 価 値 の 主 観 的 指 標 で あ る 自 尊 心 が 幸 福 感 と 関 連 す る よ う に な る 。 一 方 、 対 人 関 係 が 固 定 的 で 将 来 に わ た る 継 続 可 能 性 が 高 い 低 関 係 流 動 性 社 会 で は 、 自 己 の 全 般 的 な 社 会 価 値 よ り も 、 む し ろ 現 有 の 対 人 関 係 の 良 好 さ そ れ 自 体 が 社 会 的 成 功 を 導 く 。 よ っ て 自 尊 心 は 幸 福 感 の 主 要 な 規 程 因 に は な ら

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な い 。 本 論 文 で は 、 以 上 の 理 論 仮 説 に 対 し て 、 従 来 の 国 際 比 較 の み に 頼 る ア プ ロ ー チ と は 異 な り 、 日 本 国 内 の 地 域 間 比 較 、 日 米 間 の 国 際 比 較 、 準 実 験 法 に よ る 社 会 状 況 間 比 較 、 お よ び 大 規 模 調 査 デ ー タ の2次 分 析 と い う 、 多 様 で は あ る が 、 し ゝ ず れ も が 関 係 流 動 性 と い う 共 通 次 元 上 で 比 較 を 行 う5つ の 研 究 を 通 じ た 検 証 を 行 っ て い る 。

  本 論 文 は 、 幸 福 感 の 規 程 因 に 社 会 差 が 存 在 す る 原 因 に つ い て 、 人 々 を 取 り 巻 く 社 会 生 態 学 的 環 境 の 構 造 の 影 響 に 着 目 し て 検 証 し た 研 究 史 上 初 の 試 み で あ り 、 発 展 著 し い 社 会 生 態 学 的 ア プ 口 ー チ の 最 先 端 の 研 究 の ー つ に 位 置 づ け ら れ る 。 当 該 分 野 の 先 行 研 究 の 多 く は 、 こ の 差 異 を 、 そ れ ぞ れ の 社 会 で 共 有 さ れ た 特 異 な 思 想 的 伝 統 （ 人 間 存 在 に 関 す る 信 念 や 、 思 考 様 式 な ど ） の 発 露 と し て 説 明 し て し ゝ た 。 し か し 、 こ う し た 「 記 述 的 な 説 明 」 の 弱 点 は 、 そ れ が ど の よ う な 形 で 一 般 理 論 に ま で 昇 華 さ れ う る の か に つ い て は 不 明 で あ り 、 そ れ が ゆ え に 、 特 定 の 文 化 圏 を 超 え た 汎 用 性 に 限 界 が あ っ た こ と で あ る 。 そ れ に 対 し て 、 関 係 流 動 性 と い う 社 会 環 境 の 制 約 構 造 に 着 目 し 、 自 尊 心 が 意 味 の あ る 主 観 指 標 と し て 機 能 す る 状 況 を 一 般 理 論 の 形 で 特 定 し よ う と す る 本 論 文 の ア プ 口 ー チ は 、 極 め て 新 規 か つ 説 得 的 な も の で あ る 。 ま た 、 従 来 の 記 述 的 で ス タ テ イ ッ ク な 「 文 化 」 概 念 か ら の 予 測 と は 対 照 的 に 、 人 々 が 、 自 ら が 直 面 す る 社 会 環 境 の 変 化 に 対 応 し て 妥 当 性 の 高 い 自 己 評 価 軸 を 柔 軟 に 選 択 で き る こ と を 示 す 実 証 研 究 の 結 果 は 、 ま す ま す 流 動 性 の 高 ま っ て い く 現 代 社 会 に お け る 幸 福 感 の 源 泉 の 変 化 に つ い て 説 明 ・ 予 測 し よ う と す る 際 に 欠 か せ な い 重 要 な 知 見 と な る で あ ろ う 。 本 論 文 に は 、 従 来 の 研 究 が 扱 っ て き た 歴 史 的 共 有 信 念 と し て の 文 化 の 役 割 が 不 明 確 で あ る こ と や 、 デ ー 夕 解 析 法 上 の 限 界 な ど が 残 さ れ て い る が 、 そ の こ と は 本 論 文 の 全 体 的 な 価 値 を 損 な う も の で は な い 。

  本 委 員 会 で は 、 申 請 論 文 を 慎 重 に 審 査 し 、 ま た 口 頭 試 問 を 実 施 し て 十 分 に 審 議 を 重 ね た 結 果 、 全 員 一 致 で 佐 藤 剛 介 氏 に 博 士 （ 文 学 ） の 学 位 を 授 与 す る こ と が 妥 当 で あ る と の 結 論 に 達 し た 。

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