『虐殺された詩人』における小説世界の二重化
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(2) 『虐 殺 され た詩 人 」 に お け る小 説 世 界 の二 重 化. 川. 口. 藍. 逃 れ ゆ く時 間 に対 す る メ ラ ン コ リー が ア ポ リネ ー ル 的 創 造 力 の 大 き な 要 因 だ つた こ と は しば しば 指 摘 され る と こ ろで あ る。 た とえ ば ク ロ ー ド ・ ドゥボ ン は次 の よ うに 述 べ て い る. 「詩 人 は永 遠 な る者,時. 間 の支 配 の及 ば な い者,. 死 な な い 者 の一 人 た らん と欲 し,ほ とん どす べ て の 散 文 作 品 で,さ. ま ざ ま な形. 式 を も つて この テ ー マ に取 り組 ん で い る」1)。中篇 小 説 『虐 殺 さ れ た 詩 人 』 も ま た この例 外 で はな く,ミ シ ェル ・デ コ ー ダ ンの 評 言 を か りれ ば,そ. こに は ア. ポ リネー ル の 重 要 な テ ーマ の ひ とつ,す な わ ち 「時 間 を 廃 止 す る こ と に よ つて 同 時 的 普 遍 的 意 識 を 可 能 に す る永 遠 へ の 夢 」 が描 か れ る2)。ア ポ リネ ー ル に と つて 「永 遠 」 と は逃 れ ゆ く時 間 を 克 服 す る こ とで あ つ た,そ. うい って もけ つ. して過 言 で はな い の で あ る。 本 稿 で は 『虐 殺 され た 詩 人 』 にお いて ア ポ リネ ー ル が この テ ー マ を い か に 扱 った の か を 考 察 した い。 物 語 の なか で 「時 間 を廃 止 す る」 と は どの よ うな こ とな の か 。 そ して そ の 結 果 え られ る 「永 遠 」 と は ど の よ うに 定 義 され るの だ ろ うか 。 作 品 そ れ 自体 は基 本 的 に は 「ク ロ ニ ア マ ン タル の伝 記 」 と い うか た ち を と り,主 人 公 と彼 を 取 り巻 く現 実 の 世 界 とが 語 りの 対 象 と な る。 しか しなが ら全 18章 の う ち2つ,第10章. 「詩 」 と第12章. 「恋 」 で は,あ か らさ ま に次 元 の. 異 な る空想 的 な 世 界 が 現 出 し,現 実 の 世 界 と奇 妙 な共 存 関 係 を なす 。 いわ ば小 説 世 界 の 二 重 化 が 起 こ って い るの で あ る。 さ らにそ こ に は こ の二 重 化 に よ つて 時 間 を 克 服 せ ん とす る意 図 が は っ き りと読 み と られ る。 した が つて 以 下 で は, これ ら2章 を 重 点 的 に と りあ げ,ま ず は小 説 世 界 の 二 重 化 の 仕 組 み を明 らか に した い。 つ づ い て そ こで はい か に して 「流 れ る時 間 」 へ の 抵 抗 が 試 み られ て い るか を分 析 しよ う。 そ して 最 終 的 に は ア ポ リネ ール が 物 語 にお いて 「永 遠 」 を 獲 得 す るた め に 用 い た技 法 を 読 み 解 きた い。.
(3) 68. 1.登. 第10章. 場 人 物 に よ る小 説 世 界 の二 重 化 と 「 永 遠」 の 獲 得. 「詩 」 で は登 場 人 物 の レベ ル で小 説 世 界 が二 重 化 され る。 つ ま りそ. れ ま で語 られ て きた 〈現 実 世 界〉 が主 人 公 自身 に よ つて 二 重 化 さ れ る。 さ らに 「時 間 の 廃 止 」 も彼 に よ って な され,語. り手 はそ の 様 子 を 語 る だ け の役 目 しか. 担 つて い な い。 で は ま ず ク ロニ アマ ン タル が どの よ う に して 世 界 を二 重 化 す る の か見 て い こ う。. 1.二 第9章. 重 化 の 開始 か ら数 年 の時 を隔 て て い る と思 わ れ る第10章. 「詩 」 は,青. 年 のクロ. ニ ア マ ン タル が友 人 ベ ニ ンの鳥 の ア ト リエ に 向 か つて パ リの街 を 走 り抜 け る と ころか ら始 ま る. 彼 の 眼 は 見 る もの す べ て を 食 り食 つた 。 そ して 眼 瞼 が す ば や く顎 の よ う に合 わ さ れ る と,こ の 眼 瞼 は 宇 宙一. 自分 が た らふ く食 って い る巨 大 な 世 界 の 最 も小 さ な細 部 まで. も想 像 しな が ら走 る男 の操 作 に よ つて 絶 え ず 一 新 さ れ て い く宇 宙一. を 呑 み こん で. い った。[254]. これ は ク ロ ニ ア マ ン タルが パ リの街 並 を見 な が ら走 りつ づ け て い る様 子 を描 い た もの で あ る。 「見 る」 と い う,通 常 は単 純 な行 動 の描 か れ 方 に注 意 しよ う。 まず 主 人 公 の眼 は 自分 が 視 線 に捕 らえ た もの,つ ま り自身 が存 在 す る 〈現 実 世 界 〉 を貧 り食 う。 しか しそ の 眼 瞼 が 呑 み こむ の は眼 が 貧 り食 つ た世 界 で は な く,彼 が そ の世 界 の細 部 まで も 「想 像 す る」 こ とに よ つて一 新 さ れ て い く世 界 な の だ 。 想 像 され る こ と に よ つて 現 実 世 界 が 姿 を変 え人 間 の な か に呑 み こま れ て い く,こ れ は ま さ に人 間 が 現 実 を記 憶 と して消 化=昇 華 して い く過 程 と言 え るだ ろ う。 や が て 息 も絶 え 絶 え に な つて 足 を止 め た ク ロニ ア マ ン タル の周 りで は,パ. リの ざ わ め きが ま る で彼 を 追 い詰 め よ う とす るか の よ うに 轟 い て い た。. そ こで 彼 は追 手 の 目を く らま そ うと 「記 憶 の なか に逃 れ,前 進 した」[255]。 「逃 れ る se. réfugier. 」 とい う動 詞 は あ る世 界 か ら境 界 線 を越 え て別 の世 界 へ. と移 り隠 れ て しま う様 子 を 思 わ せ る。 つ ま り 〈記 憶 〉 と 〈現 実 世 界 〉 とは ま つ た く異 な る世 界 で あ る こ とが 暗 示 され て い る ので あ る。 こ こ に い た つて初 め て 読 者 は,「 記 憶 を形 成 す る」 と い うク ロ ニ ア マ ンタ ルの 行 為 が 実 は通 常 の域 を.
(4) 69. こえ て いた こ と に気 づ く。 記 憶 と は ほ ん らい現 在 の登 場 人 物 に 内在 す る過 去 で あ り,登 場 人 物 の 内 部 に広 が って い く もの で あ る。 つ ま り登 場 人 物 自身 に付 随 し,そ れ を 取 り巻 く外 側 の世 界 す な わ ち小 説 世 界 に 直接 影 響 を与 え る こ とが な い 。 した が って 登 場 人 物 が い く ら記 憶 を構 築 して も小 説 世 界 は重 層 化 され る こ と はな い。 だ が ク ロ ニ ァ マ ン タル は 〈現 実 世 界 〉 を記 憶 へ と消化=昇 くこ と に よ つて,自. 華 して い. らが 存 在 す る 〈現 実 世 界 〉 の外 側 に 〈記 憶 〉 と い う ま つ た. く別 の 独 立 した 世 界 を 構 築 して い た。 ダニ エ ル ・デ ル ブ レイ ユ が 指摘 す る よ う に,こ れ は 〈記 憶 〉 に お け る 「時 間性 の破 壊 」 で あ る3)。か く して 『虐 殺 され た 詩 人 』 の 小 説 世 界 は主 人 公 自身 の能 力 に よ つて 〈現 実 世 界 〉 と 〈記 憶 〉 と に 二 重 化 され るの で あ る。 「ク ロ ニ ア マ ン タ ル の 伝 記 」 とい うテ ー マ を 担 うの は 〈現 実 世 界 〉 で あ る。 で は 〈記 憶 〉 と い う小 説 世 界 が 担 う役 割 とは ど うい う もの な の だ ろ うか。. 2.も. う ひ とつ の 小 説 世 界 一. 〈記 憶 〉. ク ロ ニ ア マ ンタ ルが 〈記 憶 〉 へ 逃 げ る と同時 に次 の よ うな こ とが起 こ る. い つぼ う彼 の運 命 と意 識 とは全 力 を あ げ て 時 間 を 遠 ざ け,現 に存 在 す る も の,か つ て 存 在 した もの,将 来 に存 在 す るは ず の もの の 真 理 が 姿 を 見 せ る よ う に した。[255]. 意 識 が 時 間 を 遠 ざ け る と は,彼 に内 在 す る時 間 の観 念 が排 除 され る こ と と考 え られ る。 そ して運 命 が 時 間 を 遠 ざ け る とい う こ とは,〈 記 憶 〉 に お け る彼 の過 去 ・現 在 ・未 来 か ら時 間 が 失 わ れ る こ とで あ ろ う。 す な わ ち 〈記 憶 〉 そ の もの の 時 間 が 廃 止 され て しま うので あ る。 時 間 が廃 止 さ れ て しま つた以 上,〈 記 憶 〉 は物 語 と して 展 開 す る こ とが な い。 そ して物 語 に お い て時 間 を失 つた世 界,展 開 す る こ との な い世 界 は もはや 空 間 と して存 在 す る こ とが で きな い。 物 語 の 時 間 は空 間 と不 可 分 で あ り,時 間 が 流 れ る こ とに よ つて,物 事 の経 過 を語 り手 が 語 る こ と に よ つて 小 説 世 界 の 「過 去 」 「現 在 」 「未 来 」 は空 間 的 に広 が つて い く か らだ 。 時 間 を 失 っ た と たん 〈記 憶 〉 とい う小 説 世 界 は空 間 を も失 い,流 れ る 時 間 を 必 要 と しな い 「真 理 」 だ けが 残 る。 そ れ は永 遠 に展 開 す る こ とな く,一 枚 の 絵 の よ うに そ こ に存 在 す る だ け の もの だ。 そ の た め物 語 を展 開 させ る空 間 的 な 存 在 で あ る主 人 公 は そ こに留 ま る こ とす らで きず,相 変 わ らず 時 間 が流 れ.
(5) 70. つ づ け て い る 〈現 実 世 界 〉 へ 戻 ら ざ るを え な くな つ た ので あ る。 す な わ ち ク ロニ ア マ ン タル の特 異 な 能 力 が,小 説 世 界 を二 重 化 させ る こと に よ つて2つ の異 な る空 間 と時 間 の流 れ を 用 意 し,さ らに片 方 の世 界 に お い て時 間 の廃 止 を お こな って い るの で あ る。2つ. の 時 間 の 流 れ が 前 も つて 読 者 に呈 示. さ れ て い た た め に,そ の うち の ひ とつ が廃 止 され た と して も物 語 そ の もの の時 間は 〈 現 実 世 界 〉 の 時 間 に依 拠 して流 れ つ づ け る こ とが で きた の だ。 〈記 憶 〉 に流 れ る時 間 は,後 に廃 止 され ん が た あ に 用意 され た 時 間 だ つ た ので あ る。 で は時 間 を廃 止 す る こ との意 味 と はい った い何 だ った の か。. 3.時. 間 の 廃 止 と 「永 遠 」. ク ロ ニ ア マ ン タル は,時 間 が流 れ つ づ け る 〈 現 実 世 界〉 にお いて 相 変 わ らず ベ ニ ンの鳥 の ア ト リエ に向 か つて い な が ら,〈 記 憶 〉 に お い て 失 つた 時 間 の 観 念 を 自 らに回 復 す る こ とが で きな い。 彼 は時 間 を失 つた ま まベ ニ ンの 鳥 の ア ト リエ の 入 り口 ま で た ど り着 き,廊 下 を 進 ん で い く の だ。 時 間 が 流 れ る世 界 に あ つて 自分 に は時 間 が 流 れ て い な い。 こ の感 覚 は廊 下 の 暗 さ と寒 さ を増 幅 さ せ,彼. に死 に そ う な気 分 を も た らす 。 そ れ か ら逃 れ る た め に彼 はつ い に 「永. 遠 」 を 打 ち砕 き,時 間 の観 念 を取 り も どす の だ った 彼 は 意 思 を 固 く もち 歯 を くい しば り,こ ぶ しを に ぎ り しめ て 永 遠 を粉 々 に打 ち 砕 い た。 そ れ か ら突 如,再. び 彼 は時 間 の観 念 を も つた 。 そ の 時 彼 は大 時 計 が 刻 む 一 秒 一 秒. を耳 に した が,そ れ は ま るで ガ ラス の 破 片 の よ うに 落 ち て きた 。 生 命 が ふ た た び彼 を と らえ る と,一 方 で は 時 間 もま た流 れ は じめ た 。[255]. 彼 が 打 ち 砕 い た 「永 遠 」 は一 枚 の ガ ラ ス の よ うな もので あ る。 そ の こ とか ら考 え て も,こ の 「永 遠 」 は 〈記 憶 〉 にお いて 時 間 が 失 われ た さ い に現 れ た永 遠 に 展 開 す る こ との な い 「真 理 」 で あ る と言 え よ う。 つ ま り こ こで は 「真 理 」 と 「永 遠 」 が 等 価 値 とさ れ て い るの だ。 「真 理 」=「 永 遠 」 とい う構 図 は,ア. ポ リネー ル の 「永 遠 」 へ の熱 望 と 「詩. 人 」 と して の意 識 か ら生 じた もの な の だ ろ うか 。 ア ポ リネ ー ル は 『新 精 神 と詩 人 た ち』 の な か で 「新 精 神 は ま さ し く外 的,内 的 自然 の 研 究 で あ り,真 理 へ の 情 熱 そ の もの な の だ」 と述 べ,「 現 代 詩 人 は何 よ り もつ ね に新 しい真 理 を 追 究 す る詩 人 で あ る」 と語 る4)。 しか し彼 に と って 「詩 人 」 と は 「詩 を作 る者 」 だ.
(6) 71. け を意 味 す るの で はな い。 彼 に よれ ば 「人 間 は あ らゆ る分 野 に お い て詩 人 た り え」,新 しい もの を発 見 ・創 造 し,そ. れ に よ っ て驚 き を 引 き お こす者 が詩 人 と. 定 義 さ れ る。 ま さに デ コ ー ダ ンの 指 摘 す る と お り,彼 に と つて詩 と散 文 に は根 本 的 な違 い な どな か つた の で あ ろ う5)。 ア ポ リネ ール は 『虐 殺 さ れ た詩 人 』 に お い て,自 分 が追 い求 め て や ま な い 「永 遠 」 を 新 しい 「真 理 」 と して 提 示 し, 獲 得 す る こ とに よ って 「驚 き」 を 引 きお こ そ う と した と考 え られ る。 そ して 「永 遠 」 の か け ら は一 秒 一 秒 と な り ク ロ ニ ア マ ン タル に時 間 の観 念 を 取 り もど さ せ る。 「永 遠 」 の 断 片 が 降 り積 も る こ と に よ つ て時 間 が流 れ て い く の で あ る。 しか し,こ こで彼 が 回 復 した時 間 の観 念 は,以 前 の よ うな抗 い え な い流 れ過 ぎて ゆ く時 間 と はい さ さか異 な る。 彼 に と って 時 間 と は 「永 遠 」 の か け らの積 み重 な りで あ り,そ の一 瞬一 瞬 を 確 実 に獲 得 す る こ と の で き る もの と な つた の で あ る。. Ⅱ.語 り手 に よ る小 説 世 界 の二 重 化 と 「 永 遠」の獲得 つ ぎに小 説 世 界 の二 重 化 が起 こ るの は,ク ロ ニ ア マ ンタ ル の永 遠 の想 い人 ト リス トゥー ズ ・バ ル リネ ッ トとの 出 会 いを 描 い た第12章. 「恋 」 で あ る。 第10. 章 に比 べ この章 で は語 り手 が物 語 に対 して 非 常 に大 き な影 響 力 を もつ 。 こ こに 登 場 す る2つ の小 説 世 界 は語 り手 に よ つて 無 条 件 に設 定 さ れ た もの で あ り,ク ロ ニ ア マ ン タル は そ れ らの あ いだ を移 動 す る の だ。 す な わ ち第10章. が登場人. 物 に よ る 「中 か らの」 二 重 化 で あ り小 説 世 界 の膨 張 で あ る の に対 して,こ の章 は語 り手 に よ る 「外 か らの」 二 重 化 で あ り小 説 世 界 の追 加 な ので あ る。 さ らに 「永 遠 」 も 「語 り」 の技 法 そ の もの に よ つて 表 現 され る。 で は まず 用 意 さ れ た 2つ の 小 説 世 界 か ら考 え て み よ う。. 1.用. 意 さ れ た2つ. 12章 で は. の 小説 世 界. 〈ム ー ド ン の 森 〉 と. 〈モ ー ル ヴ ァ ー ン の 森 〉 と い う2つ. の小 説 世. 界 が 設 定 さ れ て い る。 そ し て 登 場 人 物 は そ の ど ち らか の 世 界 に 属 して お り,そ の 世 界 か ら逸 脱 す る こ と が な い 。1911年 リ ス ト ゥ ー ズ,パ. ポ ナ,泉. フ ラ ンス の. 〈ム ー ド ン の 森 〉 に は ト. 。 い っぽ う 中 世 の 様 相 を 呈 す る イ ン グ ラ ン ドの. 〈モ ー ル ヴ ァー ンの 森 〉 に は 赤 毛 の 修 道 士,修. 道 士 達,鳥. 達 。 森 の名 と と もに.
(7) 72. 彼 らの 存 在 自体 が そ れ ぞ れ の小 説 世 界 を象 徴 して い るの だ。 しか しク ロ ニ ア マ ンタル は例 外 と な る こ と を忘 れ て は な らな い。 彼 だ け は ど ち らの 世 界 に も属 し て いな いの で あ る6)。 時 代 も場 所 も ま つた く異 な る こ の2つ の 森 だ が,語 て 」[269]な. り手 は 「時 代 が 変 わ つ. どの 簡 単 な こ とわ りだ け で半 ば強 引 に場 面 を 〈ム ー ドンの森 〉 か. ら 〈モ ー ル ヴ ァー ンの森 〉 へ,さ. らに ふ た た び 〈ムー ドンの森 〉 へ と変 化 させ. る。 しか し2つ の森 の あ い だ に は何 の関 連 もな く,そ れ ぞ れ の 小 説 世 界 を流 れ て い る時 間 は たが い に異 質 の もの で あ る。 ダニ エ ル ・デ ル ブ レイユ は こ の様 相 を 「違 和 感 が あ り,時 間 性 を 超 え た シ ー ク エ ンス」 と評 す る7)。そ して そ の シ ー ク エ ンスを 強 引 に成 立 させ て い る要 因 の ひ とつ が章 の形 式 で あ る。 こ の章 は戯 曲 の か た ち を と り,せ. りふ と ト書 き,3人. 称 に よ る簡 単 な 状 況 説 明 で 構 成. され て い る。 これ は あ たか も舞 台 上 に ク ロニ ア マ ン タル を残 して 周 り の セ ッ ト だ けが 入 れ 替 わ る よ うな視 覚 的 な 印象 を与 え,そ れ に よ つて 読 者 に場 面 の転 換 を 納 得 させ て しま う。 つ ま り2つ の小 説 世 界,2つ. の 時 間 が語 り手 に よ って 意. 図 的 に読 者 に呈 示 され る ので あ る。 で は小 説 世 界 か ら独 立 した 存 在 で あ る ク ロ ニ ア マ ンタ ル は それ らと どん な位 置 関 係 に あ るの だ ろ うか。. 2.2つ. の 小説 世 界 と ク ロニ ア マ ン タル の位 置 関 係. ク ロニ ア マ ン タ ル は ベ ニ ンの 鳥 の紹 介 に よ り ム ー ド ンの 森 で ト リス トゥ ー ズ ・バ ル リ ネ ッ トに 出 会 う。 し か し彼 女 は た だ ち に 「あ つ ち へ 行 つ て 」 と 彼 を 追 い 払 つて し ま う の だ つ た 。 ク ロ ニ ア マ ン タ ル の 姿 は 〈ム ー ド ンの 森 〉 か ら消 え,後. に は 泉 に そ の 姿 を 映 す ト リス ト ゥ ー ズ だ け が 残 さ れ た 。 つ づ い て 場 面 は. 〈モ ー ル ヴ ァ ー ン の 森 〉 へ と 切 り替 え ら れ る 。 そ こ で は 修 道 士 達 が 森 を 開 墾 し て い た 。 そ し て ク ロ ニ ア マ ン タ ル は,さ 森 の 近 くで,修. ら に 「別 の 時 代 に,モ. 道 士 達 が 通 り す ぎ る ほ ん の 少 し前 に 」[270]現. 道 士 達 を 目 に す る 。 い っ た い な ん の た め に,こ. ー ル ヴ ァー ンの れ,そ. の後 で 修. の よ うな 時 間 の 遡 行 を と もな う. 場 面 の 切 り替 え が な さ れ る の だ ろ う か 。 同 じ よ う な 語 り方 は,場. 面 が. 〈モ ー ル ヴ ァ ー ンの 森 〉 か ら 〈ム ー ド ン の 森 〉. に 切 り替 わ る と き に も お こ な わ れ る。 ク ロ ニ ア マ ン タ ル の 動 き を,こ 登場人物. 「グ ロ リー ドの 森 」 は 次 の よ う に 表 現 す る. 逃 げ て し ま い,つ. の場 面 の. 「奴 は 次 の 時 代 の 方 に. い に そ の 時 代 に 戻 つて し ま っ た 」[271]。. しか し そ の 後 に つ.
(8) 73. つ く の は,ク. ロ ニ ア マ ン タ ル が い ず れ の 世 界 に い る か 不 明 な 状 況 説 明 と 〈ム ー. ドンの森 〉 で物 思 い に ふ け る トリス トゥー ズ の姿 で あ る。 そ して そ ん な彼 女 の 目 の 前 に 「別 の 時 代 か ら 戻 つ て き た 」 ク ロ ニ ア マ ン タ ル が 登 場 す る。 つ ま り こ の 場 合 は,〈 モ ー ル ヴ ァ ー ン の 森 〉 を 出 て マ ン タ ル の 様 子 を 語 つ た 後 に,時. 〈ム ー ド ン の 森 〉 へ と戻 る ク ロ ニ ア. 間 を 少 し遡 つ た と こ ろ か ら. 〈ム ー ド ン の 森 〉. を語 りは じあ た こ とに な るの だ 。 す な わ ち こ の2つ. の場 面 で は. 表 現 か ら窺 え る よ う に,語. 「ほ ん の 少 し前 に 」 「次 の 時 代 の 方 に 」 と い う. り手 の視 点 が. 「現 在 」 か ら時 間 的 に 逆 行 も し く は 先. 行 し て い る の で あ る。 こ こ で 思 い 出 さ な け れ ば な ら な い の は と 〈モ ー ル ヴ ァ ー ン の 森 〉 は 異 な る 小 説 世 界 で あ り,異 て い る と い う こ と,そ. な る時 間 軸上 に存 在 し. して ク ロ ニ ア マ ン タ ル は そ の ど ち ら か ら も 独 立 した 存 在. で あ る こ と で あ る。 以 上 か ら,ク 近 く に 登 場 す る の と,彼. 〈ム ー ド ン の 森 〉. ロ ニ ア マ ン タ ル が 〈モ ー ル ヴ ァ ー ン の 森 〉 の. が 立 ち 去 っ た 後 の 〈ム ー ド ン の 森 〉 と は 時 間 的 に 重 複. し て い る と 見 な せ よ う。 こ れ に 対 し て 語 り 手 の ほ う の 時 間 の 流 れ は 単 線 的 で, 2つ の 時 間 を 同 時 に 語 る こ と は で き な い8)。 そ の た め 語 り 手 は 視 点 を ま ず 小 説 世 界 の み に 向 け,〈 ム ー ド ン の 森 〉 か ら 〈モ ー ル ヴ ァ ー ン の 森 〉 へ と 場 面 が 切 り替 わ る こ と を 説 明 し,そ を 逆 行 し,ま. の あ と で ク ロニ ア マ ン タル へ視 点 を 戻 す た め に時 間. だ 語 っ て い な か つ た 彼 の 動 き を 語 つ た の だ 。 ま た 同 様 に,〈. モー. ル ヴ ァ ー ンの 森 〉 を 出 た後 の ク ロ ニ ア マ ン タル の様 子 と彼 が 戻 る前 の. 〈ム ー ド. ン の 森 〉 は 時 間 的 に 重 複 し て い る と考 え ら れ る。 そ して こ の 場 合 は,語. り手 の. 視 点 は ま ず ク ロ ニ ア マ ン タ ル に,つ. い で 小 説 世 界 へ と 向 け られ る 。 ク ロ ニ ア マ. ン タ ル の 動 き を 追 え ば 小 説 世 界 が 語 ら れ な い こ と と な り,そ. れ を 補 う た め に語. り手 の 視 点 は 再 び 時 間 を 逆 行 し て い る の で あ る。 以 上 の 関 係 を 図 示 す れ ば,ク ロ ニ ア マ ン タ ル と2つ. の 小 説 世 界 の 位 置 関 係 は 次 の よ う に な る(矢. 印 はクロニ. ア マ ン タ ル の 動 き を 示 す). モ ー ル ヴ ァー ンの 森. ム ー ド ンの 森. ム ー ド ンの 森.
(9) 74. つ ま り語 り手 は,小 説 世 界 の二 重 化 に よ つて森 の名 の も とに 明 確 に区 切 られ た 2つ の 時 空 を 用 意 した うえ で,そ. れ らに束 縛 さ れ な い存 在 と して ク ロ ニ ア マ ン. タ ルを 自 由 に移 動 させ た の だ。 そ の結 果,時 され2つ. 間 的重 複 と空 間 的 ず れ が 組 み 合 わ. の小 説 世 界 の 「外 」 が浮 き彫 りに され た の で あ る9)。で は なぜ 語 り. 手 は2つ の 小 説 世 界 の 「外 」 を示 す 必 要 が あ つた の だ ろ うか。. 3.「 語 り」 の 技 法 に よ る 「永 遠 」 の 表 現 そ こで 問 題 と な つて くる のが 〈ム ー ドンの森 〉 と 〈モ ー ル ヴ ァー ンの 森 〉 の 間 を 移 動 す る さ い に ク ロ ニ ァ マ ン タ ル が しば し存 在 す る2つ の 小 説 世 界 の 「外 」 で あ る. 〈 ム ー ドン の森 〉 → 〈モ ー ル ヴ ァー ンの森 〉:ク 風 は 僕 の 前 で わ き に そ れ,森. ロニ ア マ ン タル の せ りふ. は倒 れ て広 い 道 とな って い るが,こ. こに も あ そ こ に も. 腐 つ た死 体 の山 だ。 旅 人 は しば ら く前 か らあ ま り に多 くの 死 骸 に お しゃべ りな死 骸 に 出 くわ して い る。[270] 〈 モ ー ル ヴ ァ ー ンの 森 〉 → 〈 ム ー ドンの森 〉:状 況 説 明 は るか な戸 口の 砕 け る よ うな大 音 響 が進 行 中 の列 車 の 音 に 変 わ っ た.草 が 生 え,木 幹 で 通 行 止 め に され,巨. の. 大 な メ ン ヒル に縁 取 られ た広 い道 。 「生 」 が 自殺 す る。 人 々. が 歩 き回 る小 道 。 彼 ら は け つ して 疲 れ を感 じな い。 臭 い 空 気 の 地 下 。 い くつ もの 亡 骸 。 い ろん な声 が ク ロ ニ ア マ ンタ ル を呼 ん で い る。 彼 は走 る,走 り ま く る。 そ して 下 にお り る。[271]. い ず れ も現 在 形 で語 られ る が,第12章. に お け る状 況 説 明 が 現 在 形 で な さ れ る. の は この2つ の場 面 だ け で あ る。 周 知 の よ う にハ ラル ト ・ヴ ァイ ン リヒは,複 合 過 去 ・現 在 ・未 来 を 「説 明 の 時 制 」,大 過 去 ・前 過 去 ・半 過 去 ・単 純 過 去 ・ 条 件 法 を 「語 りの時 制 」 とい うふ うに 時 制 を2つ の グル ー プ に分 け,物 語 の伝 達 に さ い して,「 説 明 の 時 制 」 は読 み 手 に 「緊 張 」 を,い. っぽ う 「語 りの 時 制 」. は 「緊 張 緩 和 」 を も た らす と説 く10)。この 場面 に お いて 単 語 の羅 列 や現 在 形 の 短 い文 に よ つて テ キ ス トに対 す る 「緊 張」 を もた ら され た 読 者 は,同 時 に そ れ らをぶ つ 切 りに して い くポ ワ ンや ヴ ィル ギ ュル に よ つて 「緊 張 の切 断 」 を経 験 す る こ と に な る。 「緊 張 の 切 断 」 に よ つて一 瞬 の 緊 張 は どん どん と そ の度 合 い を 増 して い く。 一 瞬 に して 浮 か ぶ イ メ ー ジ とそ の切 断 の繰 り返 しは読 者 に フ.
(10) 75. ラ ッ シ ュバ ッ クを 見 て い る よ う な錯 覚 を与 え る。 ま る で ク ロニ ア マ ン タル の前 に 無 数 の 絵 が 立 ち は だ か り,彼. は それ を一 枚 一 枚 突 き抜 け て い くよ うに思 え て. く るの だ。 な ぜ 語 り手 す な わ ち ア ポ リ ネ ー ル は こ の よ う に 読 者 の 脳 裏 に 浮 か ぶ イ メ ー ジ を 次 々 と切 断 す る よ う な 描 き 方 を して い る の だ ろ う か 。 ジ ャ ン ・ ビ ュ ル ゴ は ア ポ リ ネ ー ル の 技 法 の ひ と つ と して 次 の も の を 挙 げ て い る. 断絶 coupure,. 引 き離 し arrachement,. 分離. séparation,. そ れ ら こそ ア ポ リネ ー ル. に お け る2つ 目 の 大 き な テ ー マ で あ り,イ マ ー ジ ュ の 多 様 性 へ と つ な が る もの で あ る。 それ らの イ マ ー ジ ュ は,あ る時 は存 在 や事 物 の細 分 化,さ. ら に は切 断 さえ も明 示. し,ま た あ る時 は は つ き り とそ の変 態 と同様 に 内 容 の な か に も,切 り抜 きや 語 り手 の 強 調,連 続 した お の お の の イ マ ー ジ ュ の 隔離 を 置 くの で あ る。11). つ づ い て ビ ュル ゴ は,ア ポ リネ ー ルが 『キ ュ ビス ム の画 家 た ち』 の な か で 明 か した分 割 へ の愛 着 を 喚 起 して い る。 じつ さ い対 象 の さ ま ざ ま な 断面 を切 り取 り 一 枚 の 絵 の な か に収 め て し ま う キ ュ ビス ム の 絵 画 と,細 か く切 断 さ れ た イ マ ー ジ ュが散 らば る ア ポ リネ ー ル作 品 に は相 通 じる もの が あ る。 上 記2場 II‑2で 考 察 した よ うに,た. 面は. しか に時 間 軸 に沿 つ て進 行 して い る。 つ ま り時 間 の. 流 れ を もち 空 間 的 な 広 が り を見 せ る小 説 の一 場 面 な の で あ る。 だ が 実 際 は ま る で無 数 の絵 が 間 隔 を 置 いて 重 な つて い る か の よ うに語 られ る。 「断 絶 」 「引 き離 し」 「分 離 」 の技 法 が こ こに も応 用 され て お り,そ れ に よ つて 時 空 は切 断 さ れ, 「連 続 」 を 「一 瞬 」 の イ マ ー ジ ュの重 な りへ と変 化 させ て い る ので あ る。 時 間 の切 断 は物語 の 断 絶 を意 味 す る。 ア ポ リネ ー ル は そ れ を避 け るた め に小 説 世 界 を二 重 化 させ そ の 「外 」 を示 す こ と に よ つて,物 語 の 時 間 の 流 れ を 妨 げ な い場 を設 けた の で あ る。 そ して 時 間 を断 絶 す る こ とに よ つて 浮 か び 上 が って きた一 瞬一 瞬 の イマ ー ジ ュ は それ 自体 で は展 開 す る こ との な い一 枚 の 絵 の よ う な存 在 で あ り,第10章. の考 察 か ら考 え て も 「永 遠 」 を 「瞬 間 」 に よ つて 表 現. した もの で あ る と言 つて よ いだ ろ う。. Ⅲ.第18章. 「終 幕 」. 結 論 を下 す まえ に,厳 密 に は小 説 世 界 の二 重 化 と は言 え ま いが,「 永 遠 」 の.
(11) 76. 提 示 と い う効 果 にお い て は類 似 す る場 面 を取 り上 げ て お こ う。 そ れ は第18章 「終 幕 」 で あ る。. 1.主. 人 公 の 小 説 世 界 か らの 隔 離. 虐 殺 され た ク ロ ニ ァ マ ンタ ル の た め に,ベ ニ ンの鳥 は彼 の彫 像 を彫 る。 彼 は ク ロ ニ ア マ ン タル の彫 像 に つ い て 「彼 の た め に は詩 や 栄 光 と同 じ よ うに 無 を も つ て 深 遠 な 彫 像 を 彫 つて や らね ば な らな い」[301]と. 言 う。 「無 を も つ て」. 作 られ る彫 像 と は どの よ うな もの か 。 ベ ニ ンの 鳥 は ム ー ド ンの森 の空 き地 に, ク ロニ ア マ ン タル の 形 を と る よ う な穴 を掘 って い く。 そ して次 の 日,今 度 はそ の穴 の 内側 を セ メ ン トの 分 厚 い壁 で 覆 い地 中 に埋 め た。 す る と地 中 に はセ メ ン トで守 られ た,永 遠 に 失 わ れ る こ と の な い ク ロ ニ ア マ ン タル の形 を した 空 間 が 生 まれ. そ こに は 「彼 の 幻 影 が 満 ち溢 れ た」[301]の. で あ る。. この場 面 は ま さに 小 説 の 「終 幕 」 を導 く。 す な わ ち主 人 公 で あ る ク ロニ アマ ン タル と小 説 世 界 の 隔 離 で あ る。 地 中 に掘 られ た 穴,こ. の空 間 は 〈現 実 世 界 〉. の拡 張 で あ る。 つ い で そ の 空 間 はセ メ ン トの壁 に よ つて ク ロニ ア マ ン タル を 象 徴 す る部 分 だ け地 上 の世 界 か ら切 り離 され る。 彼 は地 中 で永 遠 に存 在 す る こ と とな つた の で あ る。 ト リス ト ゥー ズが 地 上 で 唄 い なが ら踊 りつ づ け る様 子 は相 変 わ らず流 れ つ づ け る 〈現 実 世 界 〉 の 時 間 を象 徴 す る もの で あ り,時 間 を失 つ た ク ロニ ア マ ン タル との 対 比 を 強 調 して い る。. 2.地. 中に置かれる永遠の存在. ま た 「地 中」 とい うイ マ ー ジ ュ は,ア ポ リネ ー ル の初 期 の散 文 作 品 『腐 って ゆ く魔 術 師』 や,作 品集 『虐 殺 され た詩 人 』 に表 題 作 と と もに収 め られ た 『月 の王 』 に も共 通 す る もの で,そ. こ に は時 間 に左 右 され る こ と の な い永 遠 の存 在. が布 置 さ れ て い る。 す な わ ち 『腐 って ゆ く魔 術 師 』 で は体 は腐 りつ つ あ つて も 生 き つ づ け る魔 術 師 メ ル ラ ンの 魂 で あ り,『 月 の 王』 で は歴 史 上 は死 ん だ こ と に な って い る 「狂 王 ル ー ドヴ ィ ッ ヒ2世 」 で あ つ た。 ア ン ドレ ・フ ォ ンテ ー ヌ が 指 摘 す る よ うに12),ア ポ リネ ー ル が虚 構 の 世 界 に お い て 獲 得 しよ う と した 「永 遠 」 は 「 不 死 の 」 登 場 人 物 と して我 々 の前 に提 示 され て い るの で あ る。 『虐 殺 さ れ た詩 人 』 の 場 合 に は,ク が,し. ロ ニ ア マ ン タ ル の彫 像 が こ れ に あ た り そ うだ. か し明 らか な相 違 点 を 見 落 と して はな る ま い。 つ ま り前2例. で は 「永 遠.
(12) 77. 二不 死 身 」 で あ り,そ や. の存 在 の意 識 も存 続 して い る の に対 し,「 彫 像 」 は もは. 「ク ロ ニ ア マ ンタル 」 とい う概 念 しか存 続 さ せ る こ とが で きな い の で あ る。. い や,存 続 とい うよ り もむ しろ純 粋 に 「永 遠 に存 在 して い る」 だ け な の だ。 「永 遠 」 か ら 「存 続 」 とい う要 素 が 取 り払 わ れ て い る こ と に注 目す べ きだ ろ う。 魔 術 師 や ル ー ドヴ ィ ッ ヒ2世 は 自 らの な か に 独 自の 時 間 を もち,そ の 時 間 は物 語 の 時 間 と と もに流 れ て い る。 彼 らの 「永 遠 」 と は彼 らが 「永 遠 に流 れ る 時 間 」 を も つて い る と い う こ と に 等 しい。 しか し ク ロ ニ ア マ ン タル の彫 像 は 「流 れ る時 間 」 と い う ものを もた な い。 この2種 類 の 「永 遠 」 は明 確 に 区 別 す べ き で あ ろ う。 す な わ ち物 語 の 時 間 と と も に限 り な く展 開 して い く 「永 遠 」 と,物 語 の時 間 に左 右 さ れ ず,け. 3.時. つ して展 開 す る こ との な い 「永遠 」 で あ る。. 間の克服. ア ポ リネ ー ル に と つて 「永 遠 」 と は,流 れ過 ぎ去 つて ゆ く時 間 を克 服 した証 で あ つ た。 つ ま り 「不 死 の」 登 場 人 物 は 「死 」 を逃 れ る こ とで 時 間 を克 服 した と い う意 味 で 「永 遠 の存 在 」 と銘 打 た れ て い る の で あ る。 で は 『虐 殺 さ れ た詩 人 』 にお け る 「永 遠 」 は何 に よ っ て流 れ ゆ く時 間 を超 克 して い る の だ ろ うか。 第10章,第12章. と も に 「永 遠 」 は一 貫 して 「時 間 を失 った一 枚 の絵 」 と し. て描 か れ て いた 。 そ して この 最 終 章 にお いて も 「永 遠 」 は 「時 間 を失 つた ひ と つ の彫 像 」 と して 描 か れ て い る。 『虐 殺 さ れ た詩 人 』 に描 か れ る 「永 遠 」 と は 「時 間 を失 った もの」 で あ り,流. れ 広 が つて い く物 語 の時 間 と と もに存 在 して. い な が ら け つ して展 開 す る こ との な い もの で あ る。 つ ま り流 れ ゆ く時 間 を廃 止 す る こ と,「 時 間 は流 れ過 ぎ去 る もの で あ る」 と い う概 念 そ の もの を覆 して し ま う こ とに よ つて 時 間 を克 服 し,そ れ も ひ とつ の 「永 遠 」 で あ る と した の だ。. IV.結 び一. 小説 世 界 の二 重 化 と 「永 遠 」. ア ポ リネ ー ル が 『虐 殺 され た詩 人 』 に お い て示 した 「永 遠 」 と は 「時 間 を 失 わせ る こ と」 で あ つた。 そ して そ れ を可 能 な もの と した の が小 説 世 界 の二 重 化 で あ る。 流 れつ づ け る物 語 の時 間 に お い て時 間 を消 失 させ れ ば,物 語 の流 れ を 止 あ,物 語 の存 在 自体 を 危 う い もの と して しま う。 そ の 解 消 策 と して ア ポ リ ネ ー ル は小 説 世 界 を二 重 化 した。 第10章. に お い て は,「 物 語 の時 間」 が流 れ る.
(13) 78. 世 界 か ら も うひ とつ の世 界 を 分 離 させ る こ と に よ つて 「物 語 の時 間 」 か ら独 立 した 時 間 が 流 れ る世 界 を 創 り出 し,そ の世 界 に お い て時 間 の廃 止 を お こ な つ た 。 第12章. で は二 重 化 さ れ た小 説 世 界 ど う しの 「ず れ」 を示 し,そ の 「ず れ 」. の 空 間 にお い て 時 間 を 切 断 した。 「物 語 の 時 間 」 は小 説 世 界 に お い て流 れ る も の で あ り,そ こか らず れ た空 間 で 起 こ る こ と は何 の影 響 も もた らさ な い か らで あ る。 さ らに最 終 章 にお いて は,小 説 世 界 の一 部 で あ つた もの を そ こか ら隔離 す る こ と に よ つ て 「物 語 の 時 間 」 を 失 わ せ た。 時 間 の消 失 に よ つ て 示 さ れ た 「永 遠 」 は,停 止 した 世 界,絵. や 彫 像 の か た ち を と り,一 瞬 に して そ の イ メー. ジ を捉 え られ る もので あ つた。 す な わ ち 「永 遠 」 と 「一 瞬」 が 同 じ意 味 を もつ もの と して描 か れ る。 一 見 矛 盾 す る よ うに も思 え る この手 法 に よ つて,ア. ポリ. ネ ー ル は流 れ ゆ く時 間 か らの超 克 を証 そ う とつ とめ た の で あ る。. 註 1 ) Claude. DEBON, «Fils. de. personne»,. Honoré Champion, 1998, p.56. 2) «Notice», in APOLLINAIRE,Œuvres annotés Pléiade»,. aipと. par Michel 1977,. en prose I. Textes. DÉCAUDIN.Paris:. p. 1151.. in Apollinaire,. Gallimard,. en somme. établis,. Paris. présentés. coll. «Bibliothèque. et. de la. なお 『 虐 殺 され た詩 人』 の テ ク ス トと して は同 版(以. 略 す)を 用 い,引 用 箇 所 は そ の 頁数 を[]内. :. 下. に 数字 で 示 す 。 訳 出 にあ た つ. て は窪 田般 彌 訳(青 土 社 版 『ア ポ リネ ー ル 全 集 』 第2巻 所 収)を 参 照 した 。. 3 ) Voir Didier. Daniel DELBREIL, Apollinaire Erudition,. 1999,. p. 264.. et ses récits, Fasano : Schena. さ ら に デ ル ブ レ イ ユ は,ク. / Paris :. ロニ アマ ン タル が. く記. 憶 〉 と 〈現 実世 界 〉,つ ま り過 去 と現 在 を 往 来 す る とい う戯 れ よ り もむ しろ,そ の 結 果 現 れ て く るは っ き り と した 物 語 の 切 断 と 「永 遠 を 粉 々 に打 ち砕 い た」 と い う表 現 に ア ポ リネ ール の 時 間 表 現 の 独 創 性 が 現 れ て い る と指 摘 して い る。. 4 ) «L'Esprit nouveau Apollinaire. Édition André. Balland. et les poètes », in Œuvres complètes de Guillaume établie sous la direction de Michel DÉCAUDIN.Paris :. / Jacques. Lecat,. 1966, pp. 900-910.. 訳 出 に あ た つて は若 林 眞 訳. 「新 精 神 と詩 人 た ち」(紀 伊 國 屋 書 店 版 『ア ポ リネ ー ル全 集 』 所 収)を 参 照 した。 5)「 まず 第 一 に,彼 に と って 詩 と散 文 の 間 に は根 本 的 な 違 い は な か った と い う こ と に 注 目 し よ う。 彼 が どの よ うに し て容 易 に そ して 円 滑 に一 方 の表 現 形 式 を他 方 へ と も つ て い っ た か と い う こ と は す で に 指 摘 さ れ て い る」(《Pr6face>>deMichel DEcAuDiN,in(EP,P.X)。.
(14) 79 6)ク. ロー ド ・ ドゥボ ン は,ア ポ リネ ー ル作 品 に お い て女 性 が 「時 間 の サ イ クル 」 に縛 られ るの に対 し,男 性 は 「持 続 した時 間 の水 平 性 」 に縛 られ る こ と,そ. して そ の相. 容 れ な い2つ の 時 間 が 男女 の 愛 の 不 可 能 性 の 原 因 の ひ と つ に な つて い る こ とを 指 摘 し,こ の章 に お い て ク ロ ニ ァ マ ンタ ルの 恋 が う ま くい か な い の もそ れ が 関 与 して い る と述 べ て い る(voirDEBoN,αrt.c傭,pp.64‑66)。. この性 に 付 随 す る時 間 の観. 念 を,小 説 世 界 に従 属 す る ト リス ト ゥー ズ と そ こか ら解 放 さ れ た ク ロニ アマ ン タル とい う象 徴 的 な対 比 に あ て はめ る こ と も可 能 な の で は あ る ま い か。. 7 ) DELBREIL,op. cit., p. 264. 8)こ. の場 合,語 間 」 に,そ GENETTE,. クー ルー 9)デ. り手 の 時 間 は ジ ェ ラ ー ル ・ジ ュ ネ ッ トの い う 「 物 語 言 説 の(擬 似)時. して 場 面 の 時 間 的 重 複 は 「物 語 内容 の 時 間 」 に相 当 す る。 Voir Gérard '邦 訳 は 『物 語 Figures III, Paris : Ed. du Seuil, 1972, p. 78. のデ ィス 方 法論 の試 み』(花 輪 光 ・和 泉 涼 一 訳),書. ル ブ レイ ユ は,ク. 騨 風 の薔 薇,1985年,29頁. 。. ロニ ア マ ン タル が 〈現 実 世 界 〉 へ と戻 っ て くる場 面 は 「現 実 の. 人 生 の外 」 で起 こ る と述 べ て い る。 VOir DELBREIL, Op. cit., p. 265.. 10) Voir Harald. WEINRICH,Le temps, Paris : Ed. du Seuil, 1973, pp. 30-49. 邦訳. は ハ ラ ル ト ・ ヴ ァ イ ン リ ヒ 『時 制 論 』(脇 訳),紀. 伊 國 屋 書 店,1982年,37‑‑62頁. 11) Jean BURGOS, «Pour. une approche. in Guillaume Apollinaire Lettres Modernes Minard,. 阪 豊 ・大 瀧 敏 夫 ・竹 島 俊 之 ・原 野 昇 共. 。. de l'univers. 10 : Méthodes 1971, p. 44.. 12) André FONTEYNE,Apollinaire 1964, p.27.. prosateur.. imaginaire. et approches L'Hérésiarque. d'Apollinaire»,. critiques. I, Paris :. et Cw, Paris : Nizet,.
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