北ドイツの悪魔湿原と釧路湿原の比較文化的考察(第一部)

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(1)Title. 北ドイツの悪魔湿原と釧路湿原の比較文化的考察(第一部). Author(s). 大木, 文雄. Citation. 北海道教育大学紀要. 第一部. A, 人文科学編, 47(1): 85-99. Issue Date. 1996-08. URL. http://s-ir.sap.hokkyodai.ac.jp/dspace/handle/123456789/2048. Rights. Hokkaido University of Education.

(2) . 北海道教育大学紀要（第１部Ａ）第４７巻第１号. 平成８年８月. ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｏｋｋａｉｉｄｏＵｎｉｆＥｄｕｃａｔｙｏＳｅｉｔｖｅｒｓｃｄｏｎ１Ａ）ＶＯＬ４７ｏｎ（．１，Ｎｏ. Ａｕ像ｊｔｓ，１９９６. 北ドイツの悪魔湿原と釧路湿原の比較文化的考察第一部大. 木. 文. 雄. ＢｅｔｒａｃｈｔｕｎｇｅｎｕｂｅｒｄｉｅｖｅｒｇｌｅｉｃｈｅｎｄｅｎＫｕｌｔｕｒｅｎｚｗｉＳｃｈｅｎｄｅｍＴｅｕｆｅｌｓ］ｍｏｏｒｉｎＮｏｒｄｄｅｕｔＳｃｈ１ａｎｄｕ１１ｄｄｅｍＫｕｓｈｉｒｏｓｍｏｏｒ．ＤｅｒｅｒｓｔｅＴｅｉＩ. ＦｕｍｉｏＯＨＫＩ. Ｉ．まえがきグリム童話「ブレーメンの音楽隊」（Ｄｉ）で有名な，あるいは中世の自由ハンｉｋａｎｔｍｕｓｅＢｒｅｍｅｒｓｔｔａｄｅｎザ同盟（Ｆｒ）として良く知られている北ドイツの大都市ブレーメン（ＢｒｉｅＨａｎｓｅｅｅｍｅｎ，人口５６万人）から，車を北東へ２５キロ，３０分程走らせたところに広大な悪魔湿原（Ｔｅｕｆｌ）はある。南はリッターフーデｅｓｍｏｏｒ（Ｒｉ）ｔｔｅｒｈｕｄｅ. からリリーエンタール. （Ｌｉ）を通ってオッタースブルク（ｏｔｌｉｌ）に至る街道ｅｎｔｈａｔｅｒｓｂｕｒｇ，. 西はオスターホルツ（ｏｓｔ）からグナレンブルク（Ｇｎａｅｒｈｏｌｚ）まで，東はグナレンブルクからフィｒｒｅｎｂｕｒｇ. ｉ）までのそれぞれ２０ｋｍほどの三角形の中にこの悪魔湿原はあるだから昔かｆッシャーフーデ（Ｆｓｃｈｅｒｕｄｅ ‐ （１）と呼ばれてきた「らここは湿った三角形」（ｄａｅｃｋ）ｓｎａｓｓｅＤｒｅｉ．その湿原の中央をドイツの大河川のひとつであるヴェーザー川（Ｗｅ）の支流ハンメ川（Ｈａｍｍｅ），ベｒｓｅーク川（Ｂｅ）がゆったりと流れる．それは悠久の流れである湿原の南東の端には周囲４５ｋの小高いｅｋ． ‐ ｍ，丘，ヴァイヤーベルク（Ｗｅｙｅｒｂｅｒｇ「森の丘」の意），またの名を，ヴォルプスヴェーデ（Ｗｏｒｐｓｗｅｄｅ「丘. の森」の意）という村があるのだが，その丘からは悪魔湿原の広大な風景を一望することができる ‐ こういう悪魔湿原の位置関係それは北海道の釧路湿原のそれに似ているなぜならブレーメンと同じよ，．. うに，釧路市から北へ車で３０分程のところに釧路湿原もあるからであるさらに釧路湿原の中央にも悪魔 ‐ ，湿原のハンメ川，やベーク川と同じように釧路川あるいはその支流の温根内川雪裡川チルワツナイ，，，，川，久著呂川，コッタロ川がゆったりと流れているしそして北の端には悪魔湿原のヴァイヤーベルクと，，. 同じように，鶴居村があり，鶴居村の端にある宮島岬キラコタン岬からは釧路湿原の広大な風景を一望，，することができるからである‐. しかしそのような二つの湿原の類似点がこのような地理的な位置関係ばかりではなくその他の色々な，，点においてもまた見つけだされるという事実とりわけ芸術的な面文化的な面において見つけだされると，，いう事実は，我々にとってきわめて興味をそそられる事柄であるしドイツと日本という空間的に離れたと，ころにあって，全く無関係以外の何ものでもないと思われていたその無関係性の背後に実は遠い二つの，，地域を結び付ける「赤い糸」があったのだということを知ることができるとするならそれはきわめて魅，，惑的な事柄であるに違いない．その「赤い糸」とは二つの地域に成立した芸術家的なありようでありそ，，８５.

(3) . 大木文雄. れは地下水脈を通って，遠く北ドイツの悪魔湿原から北日本の釧路湿原にまで浸透してきた芸術家精神であった‐. こういうことはこれまでほとんど研究されてこなかった事柄である‐ 湿原といえば，自然科学的な面のみ. が問題にされ，その地に根付いた自然と人間との心のありようについては等閑に付されてきたといっても過言ではないであろう‐ なるほど自然は自然，人間は人間というふうに，それぞれの部分においての研究は行なわれる‐ しかしその両者を両者の係わりの方から問題化することは行なわれないできた‐ しかもそういうことが他の湿原との比較から関係づけられるということはこれまで全く行なわれないできた．だからこれから述べようとするドイツと日本の湿原における比較文化的な研究は，全く新しい試みといえるであろう‐ それは１９世紀末，悪魔湿原を見下ろす小高い丘ヴォルプスヴェーデに，数人の芸術家たちが集まって芸術）を作ったことから端を発する‐ 彼らは悪魔湿原の「美」に魅せられてやってきて，家村（Ｋｕｎｓｌｉｌｔｅｅｒｋｏｏｎ. そこに理想の村を作るべく定住したのである．一方２０世紀初頭，釧路湿原の北に位置する小高い丘鶴居村のチルワツナイという原野に東京出身の一夫婦が入植する．彼らは牧場で生活を繋ぎながら，文学と芸術に没頭する．この夫婦はこの地に理想郷を作るべく定住したのである．この二つの出来事を簡単に見るならば，両者とも湿原を舞台にしているという点，それから両者とも芸術を生活の中心に据えたという点，そして両者とも理想郷を追い求めているという点で共通している．しかし共通してはいるが，一見その共通性の背後には何の関係もないように思われる．それは単なる偶然の出来事「のように思われる‐ 果たしてそうであろうか‐ この二つの出来事の背後にはどんな関係，どんな赤い糸」も見いだせないのであろうか‐ そういうわけで我々はこれからこの「赤い糸」の存在を明らかにするべく論を進めて行こうと思う．しか. しそれを明らかにする前に我々は，まず二つの湿原の名前の由来，湿原の歴史的な経過等を論述していかなければならない．なぜならそうすることによってその「赤い糸」の存在，あるいはそこに生まれた芸術家的. なありようが，より厚みを増し，明確な輪郭をとってくるように思われるからである‐. ロ．悪魔湿原の名前の由来「悪魔湿原 ……我々はこれからこの悪魔湿原について論じようとしているのだが，我々はまずその悪魔」. という空恐ろしい名前に度肝を抜かれる‐ 日本の北海道にある釧路湿原の「釧路」という名前が，アイヌ語｛２）「悪魔湿原のそれは空恐の「越ゆる道」，往来の道」という意味から来た素朴な名前であるのに比べると，ろしい．しかしそれは同時に，きわめて人間臭さを持っている名前のように思われる．なぜなら人間の側か. ら，この湿原を考えたり，あるいは生活のために湿原とうまくやっていこうとする場合，湿原は彼らにとって悪魔のように思われたにちがいないし，だからその「悪魔」という言葉の背後には人間と湿原との絶えざる交渉関係が考えられてくるからである．この湿原地帯はその名前が示しているように，果たしてそれほど人々に忌み嫌われてきたところなのであろうか．あるいは “ｄａｔｄｕｗｅＭｏ）は昔人々に， ”ｄａｏｒという方言で呼ば悪魔湿原（ＴｅｕｆｌｔｄｏｖｅＭｏｏｅｓｍｏｏｒ ” 「）それは ”ｄａｓｔａｕｂｅＭｏｒのことである ” ３れていた．（ａｕｂとは「聾の」ｏ，という意味であ，無感覚の」 ‐ ｔ ” ｂａご「実の結ばない」ｔｒｕｃｈる‐ さらにその “ ｔａｕげは，その「無感覚」という意味を転じて，ｕｎｆ，という「「たので意味を持った‐ すなわちこの湿原は人間にとって「聾の」，実の結ばない」土地であっ，無感覚の」 “ ｔある‐ ところでやがて時代が経るに従って， ” ａｕｂという言葉が，発音が似ていて，しかも同じような恐 ” ”という言葉に変わっていったことは別に不思議なことではないなぜなら“Ｔｅｕｆｌｅｌｆろしい意味を持つ“Ｔｅｕｅ．８６.

(4) . 悪魔湿原の芸術家たち. の方が “ ｔａｕｂ” よりも人々，あるいは観光客に強烈な印象を与えるからである．つまり「ドオヴｄｏｖ」あるいは「ドュウヴｄｕｗ」という「タウプｔａｕｂ」の方言が，「聾の」「無感覚の」「実の結ばないという悲しい意味を持ちながら同時に同じような音と意味を持つ「トイフェルＴｅｕｆ」ｌｅ，. 悪魔」へと転化してきたのである‐ 湿原というものは，どこの湿原でも穀物や野菜の成育を拒むような地質，地形，環境からできているが，この悪魔湿原もそれにもれず昔から人間が入っていって実際生活をしよ，，. うとする意志を強烈に拒んできた土地であった‐ たとえばそれはドイツの次のような格言が示す状況であった．. ｄｅｍｚｗｅｉｔｅｎｄｉｅＮｏｔ，. 最初の人には死を，第二番目の人には苦難を，. （４）ｄｅｍｄｒｉｔｔｅｎｄａｓＢｒｏｔ ‐. 第三番目の人にはパンを‐. ＤｅｍｅｒｓｔｅｎＩＴｏｄ，ｒｄｅｌ. 悪魔湿原はまさにこのように人間を寄せ付けない土地であったのであるだから「実の結ばないこの土」 ‐ 地は，人間たちにとっては，暗く，荒々しく不気味な雰囲気を与える土地ということで「悪魔湿原と，」，呼ばれるようになった‐. 皿．悪魔湿原の地質とその歴史皿－１‐ 高層湿原ではなぜこの土地はそれほどにも人間を寄せ付けない土地になってきたのであろうか‐ その「実を結ばない」土地とはどのような土地であったのであろうか‐ ここで悪魔湿原の土地の状況あるいはその歴史につ，いて説明を加えなければならない‐. この悪魔湿原の成立は，凡そ１万２千年前の氷河時代に遡る．氷河が融解しはじめ北海沿岸の砂丘の端，のところにひとつの湖ができたのが，その原初形態である．湿原のような広大な平坦地がなぜできたのかと. いえば，それは氷河がそこに居座り，幅約２０ｋｍにわたって平坦な低地を形成したためである‐ その氷河が今度は融解し始め，湖となったのである‐ そのために湖の底は平坦でやがて湿原になるはずの広大な低地を，すでに備えてしまっていたのである．. やがてまわりの砂が湖の中に流れ込んで，湖の底が浅くなる‐ そして水底が浅くなったために水は以前よりも温くなり，そこに初めて植物が生息し始める‐ スギゴケ類（）の植物である‐ それらの植物Ｌａｕｂｍｏｏｓｅ. が堆積すると，ますます水底は浅くなり，ついには底が水面上に顔を出し始める堆積したスギゴケ類の土 ‐ 壌は，外部から侵入する水を含んでいるために富栄養の（）土壌であり，ハンノキ（Ｅｒｆｆｉｔ）ｎａｈｒｓｏｌｒｅｃｈｅｎの成長を促し，見渡すかぎりのハンノキの湿地を形成する低層湿原（Ｎｉ）の成立である‐ しかしｅｄｅｒｍｏｏｒ ‐. 悪魔湿原の成長はさらに続いた．ハンノキが成長し，それが枯れ死し再びハンノキが成長するという繰り返しを経るに従ってハンノ，，，キの堆積が生じる．しかしハンノキが堆積し始めるとそこは乾燥（）し始め，その下にある湿地のｔｒｏｃｋｅｎ. 水にハンノキの根が次第に届かなくなる‐ その結果ハンノキの根が吸い取ることのできる水分はもはや富栄養的な湿地の水ではなく，貧栄養的な雨水だけになる‐ 貧栄養的な雨水だけではハンノキの生存は不可能である‐ するとそこにハンノキに代わって，最も貧栄養的な条件下でも成育が可能な植物ミズゴケ類，（Ｂ１）が登場してくる．このミズゴケ類が堆積し始めると時計の表面ガラスのように中心がｉｅｃｈｍｏｏｓｅ，，. 盛り上がり，端が落ち込んだような形を作り出す．高層湿原（Ｈｏ）の成立である‐ 雨水は高層湿原ｈｍｏｃｒｏ８７.

(5) . 大木文雄. に蓄えられ，一定の水を川や沼に提供するということになる‐ ）である‐ 「高層」というと一般的には「高地」にある湿原と思それゆえ悪魔湿原は高層湿原（Ｈｏｃｈｍｏｏｒ. ）の言葉を借りれば，悪魔湿原の高層湿原は「地われそうであるが，そうではなくてＨ‐ シュトユイク（ｋＳｉｔｕ下水平面より高いところにあるだけにすぎなくて，だからその湿原は雨水によって供給されている‐ すなわちそこでの生物の棲息圏は依然として湿地帯なのだが，貧栄養の湿地帯であり，加えて酸性であり，温度差が激しいのでそこにはわずかの種類の植物しか生息し得ない．それにもかかわらずこの高層湿原は生きてい５）ということになる最初はこの湿原も低層湿原であって，毎年１から１０ミリメートル高く成長している」（．たのだが何千年も経つに従って高層湿原へと成長して，現在は地下水面より９メートル，高いところで１５. ，. メートルほどにもなっている．つまりここでいう「高層」とは釧路湿原のような「低層」湿原に対して，高層と呼ばれているのであって，精々地下水面より何メートルか高いところにあるという程度のものである‐. ところで釧路湿原は低層湿原である‐ 釧路川から流れる富栄養の水が湿原を形成しているのだが，そこの最も広い地積を占めるのはヨシ，スゲ原であり，所々にハンノキの林がある‐ しかしこのような低層湿原を. 代表とする釧路湿原にも，悪魔湿原と同じような高層湿原が分布している場所がある‐ 釧路湿原の西側温根内付近，あるいはキラコタン崎先端の湿原域である．そこは河川の流路が安定して，自然堤防が発達して周囲の湿地よりも高くなっているために，海霧や雨水だけにうるおされる湿原であり，貧栄養のミズゴケ湿原がそこにはある．. そして釧路湿原の成立も悪魔湿原と同じように氷河時代に遡る‐ 「長い氷河時代が終わると，気温は徐々６）海面が上昇し現在の釧路湿原全域を覆ったかつては一面海であったのであるしかしやがに回復し一（．．，次第にそこに湿原がから土砂が運ばれそこに三角州ができ阿寒川によて海も浅くなり，釧路川，って上流，できていったのである‐ さて再び話を悪魔湿原にもどそう‐ 悪魔湿原のそういった純粋な高層湿原の状態は，今でも悪魔湿原の中心部分に幾らか残っている‐ そしてそこは現在「自然保護領域」ａｔｕｒｓｃｈｕｔｚｇｅｂｉｅｔ）ｉとして大切に保護されているが，他の部分は１２世紀の初め，ブレーメン大司教区（ＥｒｔｚｂｓｕｍＢｒｅｍｅｎ）. が. ）に着手して以来，その様子はどんどん変わっていった‐ というのもこ初めて湿原の文明化（Ｋｕｌｉｉｔｖｅｒｕｎｇ. の悪魔湿原はブレーメン大司教区にとっては，広大な平坦地であるにしては，じめじめした湿地帯でしかなく，なんとかしてその広大な土地を有益に活用したいという絶えざる願望が司教区にはあったからである‐ それは当時の中世において，西と北ヨーロッパで人口が増加してきたこと，それに伴って耕地面積），ｌｔｗｅｃｈｓ（Ａｕｆ）の拡大が必要になってきたことが，大きな原因になっている．しかも輪作（Ｆｒｕｃｈｅｂａｕｎａｃｈｅｎ），といった耕作方式の改良，あるいは挽馬用の首輪（ｄａ三圃式農業（ＤｒｆｉｆｌｄｅｒｗｉｔｔｓＫｕｍｍｅｔｆｎｒｒｅｅｓｃｈａ）の開発，あるいはべとべとした水気の多い土を耕すことを可ｉＰｆｎｒｏｃｈｊｏｃｈｆｒｎｓｅｎｅｒｄｅ）役牛の額革（Ｓｔ，. ）の開発といったようなことなどが，悪魔湿原のような耕作しにくい土地能にする車輪つき埜（Ｒａｄｅｒｐｎｕｇ. をも耕すことを可能にさせ，文明化を促進させたのであった‐ ｆ（泥炭）皿－２‐ Ｔｏｒしかもそのような一見人間にとって有害にしか思われなかった湿原自体にも，人間に役に立つものがあった‐ それはＴｏｒｆ（泥炭，トルフ）の存在である‐ 泥炭とは，湿原の植物が「水の中で腐り，死に絶えたも. のが積み重なり，他のおおくの植物をも取り込み，ごちゃまぜになったもの」（Ｈａｎｓｓｔｕｉｋ：Ｗｅｇｅｌ％ｓＭの質）である．だから泥炭，それはすなわち数メートルの高さにまで堆積した高層湿原それ自体と言ってＳ．３２も過言ではない．水気を多く含んだ泥炭を乾燥させればいろいろなものに役立つということが分かったのである．泥炭は農家の壁に使われたり，土間の土の上にも，土の暑さを遮断するために敷かれた‐ あるいは泥炭は，アンモニアを吸収する作用があるので，しかも弾力性に富んでいるために，特に「赤坊のベッド」８８.

(6) . 悪魔湿原の芸術家たち. （Ｔｏｒｆｂｅｔｉｎｇｌｔｆｎｒｓａｕｇ. にも使われた‐. しかし泥炭が最も多く用いられたのは，暖房のためであった‐ 泥炭を完全に乾燥させ，それを燃やす（ｂｒｅｎ－ｎｅｎ）と，その燃焼は長時間続く．冬が長く，とりわけ寒い北ドイツでは，室内を暖めるということは，絶対に必要なことであったために，泥炭が暖房に非常に効果的であるということが分かったときから，その需要はうなぎ登りに高まったのである‐ とりわけ高層湿原の深くに潜んでいる黒泥炭（）は最ｆＳｃｈｗａｔｒｚｏｒ. 高の燃料であった‐ １７７１年，ハノヴァー王国議会（ｉｄｉ）は泥炭を採掘できる高層湿原，すｅｒｉｃｈｅＫａｍｍ‐ ｅｋｏｎｉｇｌｎＨａｎｎｏｖｅｒ. なわち悪魔湿原に目をつけ，湿原の開拓と泥炭採掘の二つを一挙に解決するべく，湿原の文明化に着手したのであった．１７７１年，湿原特別委員（Ｍｏｏｒｋｏｍｍｉ）に任命されたＪ‐ Ｃ‐ フィンドルフｏｕｒｇｅｎＣｈｒｉｓｔｉａｎｓｓａｒＦｉｎｄｏｒｆｆ１７２０‐１７９２）は，早速湿原の開拓を断行した‐ 湿原への植民移住（ＫＯ）が実施され，湿原１ｉｉｔｏｎｓａｏｎ. の脱水工事が行なわれ，盛んに水路が作られた．泥炭を採掘するという仕事は大変な重労働であった‐ 労働者たちは春から晩秋にかけて，朝早くから夜遅くまで働いた．休む時間が惜しいので，しかも貧乏生活であったために食事は大抵バターと黒パンだけであった‐ 最も高価な大地の宝，黒泥炭は高層湿原の下の層にあるためにまずそこまで土を掘返さなければならない‐ それから幅の広い木靴（ｉ）で，そこの泥炭が平に踏み固められる‐ そして糸ｄｌｅｂｒｅｉｔｅｎＨｏｃｈｕｈｅｚｓ切り機（）で，縦，横，深さが手の大きさぐらいの正方形に切り取られ，転がされて，そこｓｃｈｎｕｒｍａｉｓｃｈｎｅで１，２週間十分に乾燥させられる‐ それでも完全に乾燥しないために手の大きさぐらいの泥炭はピラミ，ッドのように１，２メートルの高さに置き換えられ，並べ変えされ，晩夏の太陽で完全に乾燥させられる‐. 泥炭を運ぶ荷車は，どろどろした地面に食い込んで動かなくなるので，人間の靴と同じように，車輪にワラが巻かれた‐ それが終わると今度は，泥炭の大消費地ブレーメンへの運搬である‐ 乾燥された泥炭は，泥炭用小舟（Ｔｏｒ）に運び込まれる‐ 小舟の先には長いロープが結び付けられ，それを一人が陸地から引ｆｋａｈｎ. っ張り，もう一人は小舟が水路の薮や浅瀬に引っ掛からないように，長い棒で後ろから小舟を押し進める‐ 大きな運河に出るまでに彼らはへとへとに疲れてしまう．やっと運河に出ると今度は黒い帆の泥炭船（Ｔｏｒｆ，ｂｏｏｔｅｍｉｔｓｃｈｗａｒｚｅｎＳ）に泥炭を移し変え，一路ブレーメンに向けて出港する．片道１０時間往復１ｌｅｇｅｎ，. 日の行程．風が吹かなければ，棒を操らなければならない‐ 帆は湿気や風から守るために黒いタールが塗込められている‐ 仕事は１２月まで続いた．. そのようなわけで泥炭を湿原から採掘し，乾燥させ，燃料として大消費地まで運ぶという仕事はすさまじい重労働であった‐ 当時の農民たちの悲惨な状況について，次のような詳しい，生々しい報告が見られる‐ 「すべては極めて簡素なものにされたつまり食事は簡単にそっけなく効率的に済された食事は泥 ‐ ， ‐ ，炭の仕事に邪魔になるのですばやく行なわれた‐ 早朝４時に仕事が始まり，４時間後に朝食‐ 大抵は革のように硬いそばパン（Ｂｕｃｈｗｅｉ）とバンとチーズ‐ さらに４時間後，きっかり１２時に，エダ豆ｚｅｎｐｆａｎｎｋｕｃｈｅｎやソラ豆の煮込みどんぶりスープ‐ それから３０分の休憩‐ 足を長く伸ばして服や木靴を枕にするその後 ‐ ，. 新たに又仕事‐ ４時にバンと生ベーコンとハムでコーヒータイム‐ それから又日没まで労働‐ ２２時でやっと７）仕事が終わる．最後にかじるパンはもうどんな味もしない．」（. こんな風な食事はまだ良い方であった‐ 普通はパンのみであった．しかしこういったひどい状況も湿原，. 特別委員フィンドルフの懸命なる改革的仕事によって，次第に改良されていった．泥炭が採掘された跡地には，ハノーヴァーから持ち込まれた穀物の種，野菜や果物の苗木が植えられ，農業ができるようにされた．８９.

(7) . 大. 木文雄. ）やジャガイｉなるほど麦のような穀物はこの高層湿原ではなかなか成育しなかったが，ソバ（Ｂｕｃｈｗｅｚｅｎモ（Ｋａｒ）のような穀物は次第に収穫できるようになってきた．ジャガイモを栽培する農家には金銭ｆｆｌｔｅｎｏ. の援助も行なわれた．やわらかい大地には道路を作ることは不可能であったために，盛んに水路が作られた‐ ）が作られた‐ ただし運河を利用ｌ泥炭をブレーメンに運ぶために，廷べ２２０ｋｔｎｅｚｍにも渡る大運河網（Ｋａｎａ. する場合，通行料金を支払わなければならなかったために，高価な泥炭をブレーメンに運んで売りさばいたとしても，最終的に農民のふところには猫の額ほどの金しか残らなかった．働けど，働けど，楽にならないという状況は，しかし徐々にではあるが好転に向かっていったのである‐ フィンドルフは，悪魔湿原の文明. 化のために全力を注いだ‐ 彼の業績は偉大であった．しかも彼は農民の生活向上のために，ハノーヴァー王室に何度となくその予算を計上した‐ 彼は「湿原農民の父」（ＶａｔｒｄｅｒＭｏｏｒｂａｕｅｒｎ）と呼ばれ，ヴォルブｅスヴェーデに，彼のオベリスクが建立され，現在は毎年１回フィンドルフ祭りが行なわれている．. Ｗ．悪魔湿原の芸術家コロニーのはじまりこれまで我々は悪魔湿原の成立から始まって湿原の地質，そして湿原への移民と泥炭の労働について述べてきた．それはこれからさらに論述していこうとする湿原の芸術家たちの存在を，重量あるものに，より明確なものにするために必要だったからである‐ ところでこのように燃料としての泥炭を採掘し，農業を営みつつ，ほそぼそと生活していた農民の中に，突如として芸術家が入り込んできて，定住し始めたことはこの地域にとってはセンセーショナルなことであった．しかしそれは単にその地域に住む人々にとってのみセンセーショナルであったわけでは勿論ない‐ そ. れは見も知らぬ外国人がやってきて，住民を驚かしただけではなく，彼らはそこで事件を起こし，その土地とその土地に住む人々を急に，しかも無理矢理に，歴史の桧舞台に押し上デたようなものであった．悪魔湿原は，彼ら芸術家たちによって，単にその地域にしか知られていなかった存在から，ドイツ全土，いやそれどころかヨーロッパ全体へ知れ渡る存在へと高められていったのである．しかしそれはただ有名になって，. 歴史の桧舞台に登場させられた，という表現だけでは十分ではない．というのもこの時を境にして，これまで思われていたような悪魔湿原に対する否定的なイメージが，彼ら芸術家によって打ち消され，逆に湿原に対する肯定的なイメージが彼らによって構築されいった，ということをここで特に指摘しておかなければならないからである．ｉ数人の芸術家たちとは，フリッツ．マッケンゼン（Ｆｒｔｚ. Ｍａｃｋｅｎｓｅｎ. ），オットー・モーダーゾ１８８６‐１９５３. ｉン（ｏｔｔｚｏｖｅｒｂｅｃｋ１８６９‐１９０９），ハンス・アｔｏＭｏｄｅｒｓｏｈｎ１８６５‐１９４３），フリッツ．オーヴァーベック（Ｆｒｌｉｎｒｉム．エンデ（ＨａｎｓａｍＥｎｄｅ１８６４‐１９１８），ハインリヒ・フオーゲラー（ＨｅｃｈＶｏｇｅｅｒ１８７２‐１９４２），パｆ１８７８‐１９５４）のことウラ・ベッカー（ＰａｕｌａＢｅｃｋｅｒ１８７６１），クララ・ヴェストホフ（Ｃ ‐１９０７ａｒａＷｅｓｔｈｏｆ. である‐ ｉそして彼らの友として，何度もヴォルプスヴェーデを訪れた詩人ライナー・マリア・リルケ（ＲａｎｅｒＭａｒｉａＲ）は，その著『ヴォルプスヴェーデ』の中で次のように書いているように，彼ら若ｉｌｋｅ１７８５‐１９２６. ）を見つけ，それを「愛することに取りかかった」のでｌい芸術家たちはその悪魔湿原の中に謎（ｄａｔｓｅｓＲａある‐ 「自己を見いだそうとしてやって来た若者たちの眼の前にいまやこの国土の持つ多くの謎がよこたわっ，ていた‐ 白樺の樹，湿原の小屋，平たい荒野，人間たち，いくつかの夕暮と，そして，どの二つも互いに似通ったものはなく，とりちがえようにも二つと同じ時間をふくまない日々．そこでいまや彼らは，これらの９０.

(8) . 悪魔湿原の芸術家たち. ８）謎を愛することに取りかかったのだった‐一（. Ｗ－１．フリッツ・マツケンゼン広大な悪魔湿原を見下ろすヴォルプスヴェーデ村に，初めてマッケンゼンが訪れたのは１８８４年のことであ）に通う１８才の若き画家志望の学生であり，ｆｌｄｏｒった．彼はデュッセルドルフ美術大学（ＤロｓｅｒＡｋａｄｅｍｉｅｓｅ大学で知り合ったヴォルプスヴェーデ出身の女友達エミリー・シュトルテ（Ｅｍｉ）に招待されて，ｌｌｉｔｅｏｅＳｔ９月１３日，夏休みを利用して初めてこの湿原を訪れたのであった‐ 彼はシュトルテ家に宿泊し，そこから早. 速彼の母と三人の弟たちに宛てた手紙の中でこの地方のすばらしさに感激して次のように書く‐ ＶＶｏｒｐｓｗｅｄｅ－１８８４，１４－９. 親愛なる母上と弟たちへ！昨晩９時僕は無事にここに到着しました‐ 僕は心から歓迎されました．シュトルテおじさんとおばさん，そして家族の皆さんはとても好ましく，親切です‐ ここヴォルプスヴェーデはとても感じのいい（）ｈｕｂｓｃｈ. 所です．遠方ぐるりと絵画にとって最高の原野が広がっているのが見えます‐ 藁葺き屋根の感じのいい古い家を沢山見ることができます．ブレーメンも見てきました．あなたがたの誠実なフリッツからの挨拶とまだ面識のないエミリー・シュトルテからの心からの挨拶をも｛９）って‐一. さらに彼が晩年「ヴェンメ新聞」（Ｗｕｍｍｅ－Ｚｅｉ）の記事に「世界村ヴォルプスヴェｔｕｎｇｖｏｍ４．１１‐１９３８ーデ」（ｄａｓＷｅｌ）と題して，初めて悪魔湿原を訪れたとき，その湿原の魔力的な美しさにｔｄｏｒｆＷｏｒｐｓｗｅｄｅ. 感動したことを回想して，次のように書いているのを，我々は見いだすことができる．「それは絹のような色の青空と銀色にほのかに輝く浮き雲のある日だた僕らがリリーエンタール村の近っ．くにやってくると，色彩の魔法はますますすばらしいものになった．道がヴュンメ川を越えたとき水に空，がきらきら反射している姿が魔法のようであったので僕は驚嘆のあまり動くことができなかった僕はこ，。. れまで決してこれに類似するものを見たことがなかった‐ （中略）白樺の葉の間隙が大きいので景色を自由に見ることができた‐ 泥炭が何層にも積み重なった黒い湿原，影っているところがとても深いように思われる輝く水路，湿原耕作地で働いている人たち赤いブラウスを着て風にひらひら揺れ動く白いスカーフの，，巻きついた帽子をかぶっている女たち，が現われる‐ そしてついに僕の前にヴァイヤーベルクが……. この日の夕暮れの空は，言葉の最も真実な意味において，その不可思議を表出していた僕は丘に登った ‐ ‐ その時ヴォルプスヴェーデは僕に最高のすばらしさを啓示した‐ 沈みゆく太陽の光を色々に上に重なり合った雲が抱き取っている姿をこれまで見たことがあったかどうか僕は知らない暗い紫色赤銅色金色， ‐ ，，，. 銀色がある‐ 光り輝く大空は緑色に，しかし銀色の雲のところでは絹のような青色だ燕麦の束赤ワイン ‐ ，色のソバの切り株，掘り返された大地の黒い土くれのある暗い耕地そして黒い帆の小舟の航跡を残す形，，態豊かな，きらめく水路が，そのような荘厳な夕暮れの下に横たわっていた牧草地には白黒の乳牛が地 ‐ ，平線のかなたには，都市の豊かな輪郭が見える‐」 ⑩ マッケンゼンは悪魔湿原を前にして，今までに見たこともないような不思議な感覚を体験するそれは今．学生生活をおくっている彼の大都市デュッセルドルフでは体験することのできない衝撃的なものであった ‐. 圧倒的な自然‐ 「絹のような青空」，水の反射する魔法のような空，不可思議を表出する夕暮れの空，白樺の９１.

(9) . 大木文雄. 木，泥炭の黒い湿原といった目の前に開ける広大な自然が，マッケンゼンを心の底から感動させたのである．マッケンゼンは，リルケがいみじくも表現したように「この土地が持つ多くの謎」に完全に魅惑されてしまつ．. しかもマッケンゼンの驚く自然は，アルプスに見られるような切りたった峻厳な山々でもなければ，美し. い森の中を流れる渓谷の景色でもない‐ そうではなくこれまで誰にも注目されず，旅人にはあくびをもって通過され，見過ごされてきた，退屈極まりない土地，しかも土地の人々からは「実の結ばない」という意味で言われ，忌み嫌われ続けてきた，無意味な「悪魔湿原」の景色なのである．これまではどんな人たちからも無視されてきた土地，いやそれどころか怖がられさえしてきた土地に，マッケンゼンが初めて惹付けられる－. 大都会デュッセッルドルフでは体験したことのない，湿原の謎，あるいは湿原の美の秘密を全身で感じ取ったとき，若いマッケンゼンは明確に自らの中に芸術家としての自分を認知する．ここでいうところの「謎」あるいは「秘密」とは，たとえばその多くの中の幾つかを例として挙げるならば，彼にとっては「不可思議」. （Ｗｕｎｄ）という秘密を表出する「夕暮れの空」ということになろう‐ 太陽の光が広大な湿原の彼方に浮ｅｒ），），赤銅色（Ｋｕｐｆかぶ夕暮れの雲海に射し込んで，さまざまな色が現出する‐ 暗い紫色（Ｄｕｎｋｅｌｉｌｔｔｔｖｅｅｒｒｏｏ金色（Ｇｏ），銀色（Ｓ）等々．それはまさに彼にとってはこれまで体験したことのない「色彩の魔法」ｉｌｌｄｂｅｒ）であった．彼はその魔法を身体で感じ取ることができたと同時に，その魔法を自らの芸術（Ｆａｒｂｅｎｚａｕｂｅｒ. のライフワークとして表現していくならば，これまでにどこにも存在しなかった新しい芸術作品を創造していくことができるのではないか，という芸術家としての自らの未来像を直感することができたのであった．それはまさにリルケのいうように「謎を愛することに取りかかる」ということを意味した．. Ｗ－２．「湿原の礼拝」制作しかしその数日後，マッケンゼンはさまざまな絵画のモチーフを求めて悪魔湿原周辺を散策中，これまで）という村Ｓｃｈｌｆよりさらに強烈な印象を与えられる場面に偶然に遭遇する‐ それはシュルスドルフ（ｕＢｄｏｒ. のところで行なわれていた日曜の野外礼拝であった‐ 黒い礼服を着た農家の人々が椅子を野外にしつらえ，座って静かに伝道者の説教を聴いている‐ 湿原が後方の彼方まで広がり，高い青い空と雲がその湿原の上に伸び広がる．藁葺き屋根の農家が彼らの背後に立ち，やせて，ひょろりと伸びた白樺の木々が点在する．湿原の自然風景の中に，泥炭掘りで主に生計を立てている農家の人たちの野外礼拝の光景が取り込まれるという，この二つの素材を組み合わせた構成は，これまで誰にも描かれたことのない構成であり‐ めったに見られない光景で，ショッキングなものであったために，マッケンゼンはそのモチーフを是非とも絵に描い. てみようという気持ちになった‐ それはデュッセルドルフ美術大学の無味乾燥な授業の中では，決して芽生えて来ない÷ 熱い芸術家意識であった．それはリルケも絶賛し，ヴォルプスヴェーデの芸術家たちがこぞっ）の次のような文章にもあてはまるて読んだデンマークの詩人ヤコブセンｏｅｎｓＰｅｔｅｒｊａｃｏｂｓｅｎ１８４７‐１８８５事態であった‐. 「ありふれた言葉で日常世界の中に苦もなく吐き捨てるわけにはいかないこんな秘密が，人を芸術家にす，るのですよ！. １１）しかも彼らには，言葉でそれを言いあらわすことができない．」｛. マッケンゼンは詩人ではない．画家である‐ だから彼はこの時の「秘密」を「言葉で」ではなく，絵で「言いあらわ」そうとする‐ この日曜日，だから彼はそのモチーフをスケッチするために，夕方までその場に居合わせた‐ そしてその時の体験を同日夜彼の友モーダーゾーンに次のように報告している‐ ９２.

(10) . 悪魔湿原の芸術家たち. 「確かにそのような人々に遭えるということはすばらしいことだところで君伝道のための祝日自 ‐ ，，，由な空の下で，このような，とても敬度な僕の心を惹付けて放さない人々のことを考えてみたらいい今朝 ‐ ，. 僕らは車で近くの村まで行った‐ そして僕は夕方の６時まで４人の伝道者の説教を聴いてしまったつまり．これらの説教が行なわれている間ずっと僕は敬度な人たちのことをスケッチしていたわけだ僕はやがて，．このスケッチを油絵にすることができると思うとこの上なく幸せだ」 ⑩ ．かくしてマッケンゼンにとって，この悪魔湿原とそこに住む農民たちは彼の芸術性を表現するための最，も重要なエレメント，いやそれどころか彼の全経験を統一する理念そのものになっていく学生時代毎年 ‐ ，. 休暇になるたびに悪魔湿原を訪ねた彼であったが，デュッセル村レフ美術大学を好成績で卒業するやいなや，同大学の非常勤講師の職をも断って，翌年１８８９年，大学時代の友モーダーゾーンと二人でヴォルプスヴェーデに移り住んでしまう‐悪魔湿原とそこに住む農民たちのさまざまなモチーフを絵画の中に表現するために ‐ そしていよいよマッケンゼンは以前から何枚にもわたってスケッチしてきていたあの「湿原の礼拝」（Ｇｏｔｔｅｓｄｉｅｎｓｔｉｍ. ）を，油絵に仕上げる作業に取りかかる‐ その製作には３年を費やした．彼は大きＭｏｏｒ. なアトリエをもっていなかったのでその巨大なカンヴァスは墓地の壁に立てかけられた野外での製作で，．. ある．雨や嵐がくると損傷からカンバスを守るために彼は奔走する．夜中でも神経が休まらない日々が続いた‐ この間の事情をリルケは次のように簡潔に叙述している．「巨大なカンヴァスがたいていは戸外に据えられていたがひどく天候の悪い冬だけは農家のたたきの，，間に移された‐ アトリエのことなどは念頭にも浮かばなかった昼も夜もその絵は教会の囲壁にもたせか ‐ ，けられて立っていた‐ 朝早く，涼しい朝の日陰に立って彼は絵筆を運んだやがて嵐とともに秋がやって ‐ ，きた‐ 描くことは凍えることだった‐ 描くことはヤコブが主の天使と戦ったように風と戦うことだった，，．. 描くことは，夜中にとび起きて，嵐がいまにもそれを覆しそうにする戸外で何時間ものあいだ絵のそばに，立っていることだった．描くことはこういうことだったこれまでにこんな風にして描いた人があっただろ ‐ １３Ｐうか？」（. やがてその辛い製作過程を耳にしたベルリン美術大学は，作品製作のために彼にアトリエを提供するよう ‐ やく完成したのは１８９５年‐ 湿原を初めて訪ねてあの場面に感激して以来，足掛け１２年の大作であった．. Ｖ．「ヴオルプスヴエーデ芸術家の会」成立１８９５年は，悪魔湿原の画家たちにとって極めて意味深い年であるというのもこの年に悪魔湿原に魅惑 ‐ ，されて移住してきた画家たちによって「ヴォルプスヴェーデ芸術家の会（ＷｏｒｓｗｅｄｅｒＫｎｎｓｔｌｅｒ ‐ 」，ｐ）が結成れたさからであるｖｅｒｅｍｇｕｎｇ．マッケンゼンの熱い誘いで湿原を訪れたモーダーゾーンとアム．. エンデ，前者は同じ大学の友で，後者はミュンヘン美術大学の学生時代マッケンゼンと知り合い二人とも，マッケンゼンとともにヴォルプスヴェーデに移住していたさらに少し遅れてデュッセルドルフ美術大学の ‐ 学生であったオーヴァーベックもまた先輩として大学を訪問してきたマッケンゼンたちに出会い湿原で，，. の生活の報告を受け，多大な影響を与えられ，大学を卒業後ヴォルプスヴェーデに移住したそして同年そ．の大学を卒業したフォーゲラーも，オーヴァーベックの強い誘いで当地に移住したのである ‐. そんなわけでアム・エンデ以外の４人は，同じ美術大学の先輩後輩の間柄であったこの５人の芸術家， ‐ たちによって「ヴォルブスヴェーデ芸術家の会」は結成され湿原の中で描かれたさまざまな作品が初めて，，９３.

(11) . 大木文雄. ）のである‐ なるほｌｌ）で展示された（ｔｔｌｌｈａｅｓｅａｕｓｇこの会の名前で１８９５年，ブレーメンの美術館（Ｋｕｎｓｔｅどブレーメンでは酷評されたが，かえってその酷評が幸いしたのか，数ヶ月後，ミュンヘン芸術家協会から）に彼らの作品を展示したいという招待を受ける．そしてマッケンゼンのｌｔミュンヘンの披璃宮（Ｇ１ｓｓｐａａａ）を与えられるこｉｌｌｌｄｍｅｄａｅ例の作品「湿原の礼拝」が，ミュンヘン芸術家協会から名誉ある「金賞」（ＧｏＳｔとになる．さらにモーダーゾーンの作品「悪魔湿原の嵐Ｊ（ｕｒｍｉｍＴｅｕｆｅｌｓｍｏｏｒ）は，バイエルン州によ）に買い取られる．しかもやがてベルリン市からは，マッケンゼンの「湿原の礼拝」ｉｈｅｋｔって絵画館（Ｐｎａｋｏ）も授与されるという嬉しいおまけまでつくことになる‐ ｉに対して３０００マルクの栄誉賞（Ｅｈｒｅｓｅｎｐｒかくしていままで全く知られていなかった湿原の画家たちは，一躍ドイツ，いやそれどころかヨーロッパ. ９５年はだから湿原の画家たちにとって決定的な意味をもつ年で全土に名を轟かすことになったのである‐ １８ある‐ この年をたとえば，一般的な人間の生涯に当て骸めて考えてみるならば，結婚式というものに警えられるかもしれない‐ 人間の生は結婚式によって絶頂期を迎える．親戚，友人，あるいは彼らを取り囲む人たちによって，祝福され，名前を知られ，社会の仲間入りをすることを許されるからである．やがて子供たちが出来，その絶頂期がしばらく維持されるが，次第に人間は衰え，いずれは死を迎える．湿原の画家たちのグループの生もまたこのようなものであった．. ９従って絶頂期は１８５年以降しばらく続く‐ 彼らの作品が名誉ある受賞をかち得たことによって，彼らの湿原での生活，作家活動が世間に広く知れ渡ることになる‐ それと同時に彼らのもとに，若い芸術家の卵たちが彼らの生のありようを学ぼうとしてやってくる‐ 女性のパウラ・ベッカーとクララ・ウェストホフは，マ）に，女性的な華やいｌｉｌｔｅｒｋｏｏｎｅッケンゼンのところで学び始める‐ 彼女たちはこの芸術家コロニー（Ｋｏｎｓだ魅力を付け加えることになる‐ やがてパウラはモーダーゾーンと結婚し，クララは詩人リルケと結婚していく‐. ）にいろいろな芸術家たちを招待し，ｆ一方フォーゲラーは自らの家「バルケンホーフ」（白樺の家Ｂａｒｋｅｎｈｏ. ｌｕｎｄｒ音楽会や詩の朗読会を開催する‐ たとえば詩人ではハウプトマン兄弟（Ｃａ. ＧｅｒｈａｒｔＨａｕｐｔｍａｎｎ），ム. ），ピーアバウム（ｏｔｔｌ），シッケレ（Ｒｅｎｅｓｃｈｉｏｌ），デーメル（Ｒｉｃｋｅｅーテル（ＲｉｃｈａｒｄＤｅｈｍｅｃｈａｒｄＭｕｔｈｅｒ），ｌｌｆ），ハイメル（Ａ１ｔｅｒＨｅｙｍｅｆＡ１ｅｘａｎｄｅｒＳｃｈｒ６ｄｅｒｒｅｄｗａｉｕｓＢｉＪｕｌｅｒｂａｕｍ），シュレーダー（Ｒｕｄｏｌ. ベト. ），ｉ），音楽家ではピアニストのペトリ（Ｅｇｏｎｐｅｔｒゲ（ＨａｎｓＢｅｔｈｇｅ），演出家ではラインハルト（ＭａｘＲｅｉｎｈａｒｄｔ），そしｆ），バイオリニストのクーレンカンプフ（ＧｅｏｒｇＫｕｌｅｎｋａｍｐｆグリューンベルク（ＬｏｕｉｓＴ‐ Ｇｒｕｎｂｅｒｇ. て最も重要な客，詩人リルケ．勿論そこに湿原の画家たちが招待されないことはない．このようにして週末になるとバルケンホーフは祝祭的サロンの場に変貌する‐ まさに湿原の芸術家コロニーは黄金期を迎えることになる．. 班．「自然に帰れ！」ＺｕｒｕｃｋｚｕｒＮａｔｕｒ！）と）の「自然に帰れ！」（１２‐１７７８ところであのルソーＤｅａｎ‐ＪａｃｑｕｅｓＲｏｕｓｓｅａｕ１７いうスローガンが，この湿原の芸術家コロニーの興隆をキッカケの一つにして，およそ百年後のこの時再び. 流行し始める，という事実は興味深い事柄である．あの当時，つまり百年前の１８世紀末，「自然に帰れ！」というスローガンは，ゲーテの手紙小説『若きヴェルテルの悩み』（ＤｉｅＬｅｉｄｅｎｄｅｓｊｕｎｇｅｎＷｅｒｔｈｅｒｓ）と）等の中で疾風怒溝（Ｓｔｕｒｍｕｎｄｉｌｉ）あるいは「５月の歌」（Ｍａｅｄか彼の叙情詩「ガニュメート」（Ｇａｎｙｍｅｄ. ）という形をとって文学化され，流行したが，今度は文明化された大都会の無味乾燥な生活，あるいＤｒａｎｇは隣人関係，共同体関係が崩壊してしまった大都会の生活，そういった生活を逃れて，悪魔湿原という自然の中で生活する画家たちの絵画作品の中に，その流行の火種が隠されていたのであった‐ 火種が燃え上がる９４.

(12) . 悪魔湿原の芸術家たち. のにそう時間はかからなかった‐ ベルリンやハンブルクといった北ドイツでギムナジウムや大学の学生た，. ちによって，高度に，産業化した都市の生活，あるいは伝統に縛られた規律正しい生活を逃れて野山を渡，り歩くというワンダーフォーゲル運動（Ｗａｎｄｅｌ‐Ｂｅｗｅｇｕｎｇ）が一世を風摩したからである‐ たとえばｒｖｏｇｅこの運動について上山安敏はその著『世紀末ドイツの若者』の中で次のように書き始めている ‐. 「大ベルリンの郊外から一団の若者たちが古い街並みから深い森の中へ湖や川に沿て農家のある村っ，，々へ，古い民謡を歌いながら歩く風景が見られた‐ ちょうど１９世紀から２０世紀に変わろうとした時期である ‐ これも１９世紀の世紀末の現象の一つといえるだろう彼らはワンダーフォーゲル（渡り鳥）と自称したが．. ，その名前が決まる前に，その風景はすでに周辺の町や村で見られるようになった‐ あっという間に若者の風１４俗現象と考えられるまでドイツの北部で広がりを見せたのである」｛－. ワンダーフォーゲル，あるいは「自然に帰れ！」という思想が「若者の風俗現象」にまで広がったのには，，まさに北ドイツの悪魔湿原に居住した芸術家コロニーの存在が大きかったというのもワンダーフォーゲル．が生まれたのは，ホフマンがベルリンの郊外で初めて生徒たちとワンデルンを敢行した１８９６年であり芸術，家コロニーの全盛期は１８９５年であるからだ‐ しかも正式にワンダーフォーゲルが団体（Ｖｅｒｉ）としｉｅｎｇｕｎｇて設立されたのは１９０１年であった‐. 孤．悪魔湿原対芸術家さてこれまで我々は湿原の芸術家コロニーがどのようにして成立してきたかということを特にマッケン，. ゼンを代表者として，通時的に見てきた‐ それは芸術家コロニーの全体を鳥廠的に考察したかったためである‐ しかしそれだけでは悪魔湿原の秘密を描いた芸術家たちの姿を解明するには不十分であるマッケンゼ ‐ ン以外の芸術家たちの悪魔湿原に対するありようがまだ述べられていないからである従ってそれぞれの ‐ ，芸術家が微妙に違った立場から悪魔湿原の謎を追い求めたことについて明らかにしていきたいと思う論述 ‐ される画家は，モーダーゾーン，オーヴァーベックアム・エンデそしてパウラの４人である彼らの湿，，．. 原を見る眼は，それぞれ個性的である．個性的であればあるほど湿原の姿は多彩になり多様になるまさ， ‐ に湿原は彼らによって多様なる宇宙に変貌させられる‐ 皿－１．湿原の文法：オットー・モーダーゾーン「この上なく力強いもの光り輝くもの欝蒼たるもものまたこの上なくやさしいもの，なごやかなも，，，の，繊細なももの，一－－陰欝なもの深いもの飽満したものも明るいもの朗らかなものもさざめ，，，，，きも，ざわめきも，金や銀もビロードや絹もすべてがすべてがぼくの心にかかっている鰯，，， ‐一このように書きながらすべてを内包している不思議な（）悪魔湿原を観察したのはモーダｌｈａｆｔｔｒａｓｅ，，ーゾーンであった‐ ＤａｓＫｒａこ上ｆ（なｉのく力ｔ強もｔい）のｄｚ（こｓｅなくの上ｔｇやさしいもの）とｔｓａｒｅｓｅ，ａ. いう風に最上級で言い表されるものを彼はまず観ようとする‐ するとその最上級に連なるように比較妃級，原級が観察される‐ そしてさらにそれぞれの階級の間により細かな階級が現われ出るかくして最上階から最 ‐ 下段に至るまでの長い階段が成立する．しかしそれだけで彼の観察は終わらないなぜならば最上級には必 ‐ ずそれと反対の最上級が準備されるからである‐ たとえばｄａｓＫｒａｆｔｉｇｓｔｅに対立する最上級はｄａｓｚａｒｔｅｓｔｅというように‐ その対立する最上級にも比較級原級が．そして長い階級階段がこれまた成立するそのよ， ‐ ９５.

(13) . 大木文雄. うにして対立する二つの最上級の間には，それぞれ最上階から下りて最下段に至り，その最下段でお互いに手を結ぶ構造が観察されるようになる‐ それは形態の有機的連鎖の観察なのだが，絵画にとって重要なのは形態とともに色彩である．従って自ずとモーダーゾーンは形態と同じように，色彩の有機的連鎖をも解明しようとする．リルケがいみじくも指摘しているように，悪魔湿原にある，白樺の樹々にはそのような「不可思議な法則によって配列された世界のありとあらゆる白」が含まれていたし，あるいは「月光をうけて光り輝いている百合の白があり，人間の眼のなかにあるような影をおびた白があるかと思うと，多くの書薮の花びらにみられる赤味をおびた，いわば興奮した白」もある．このようにしてモーダーゾーンは，悪魔湿原の中にある「不可思議な法則によって配ｌ列された世界」（Ｗｅｔｃｈｇｅｈｅｉｍｎｉｓｖｏｌｌｅｎ，ｎａ. Ｇｅｓｅｔｚｅｎ. ）を観るべく，「彼は来る日も来る日も自然ｔｏｒｄｎｅｇｅ. の中へ出かけていっては，その偉大な言葉や，ささやかな，ほんのささやかな言葉までを，厳密に，良心的Ｑのであた従って彼の絵画制作はリルケが言うに，ただ一つの綴りすらゆるがせずに，書き写した」Ｑっ．，Ｑの「）を発見することであった．ｉｋｔように，悪魔湿原の秘密の美の中に，文法」（Ｇｒａｍｍａ. Ｗー２．湿原の大空：フリッツ・オーヴァーベック「すべてのもの些細なものさえも高貴にし言葉では言い尽せない色彩の魅力を付与する，このよう，，，. な大空を我々が持っていなかったら，我々の藁葺き屋根，白樺の道，湿原の水路は何の効果があろう．結局，大空があって初めて，ヴォルプスヴェーデをそれがあるところのものにしているのだ‐ 昨日の夕方僕は再度そのことに気づいた．僕は家の庭に立っていた‐ 僕のまわりには煉瓦が積み重ねられ，僕の右側には新しく. 切り出された縦材製の板でできた垣根があった．その隣に穴があって，その中で石灰が消和されていた．しか′ し大空には，光り輝く青のエーテルの中で，高貴な壮麗さの中で荘厳に，たった一つの大きな雲が沸き立っていた．」. ㈱. この夕方の湿原の中で，オーヴァーベックに対して最も魅力を与えているものは，すばらしい，荘厳な雲. の形象である．広大な地平線を有する平らな悪魔湿原にとって，視界の半分，いやそれどころかそれ以上の空間が，大空によって占められている．従って，オーヴァーベックの絵画の中心となるものは，常に大空）であった‐ だから１８９５年以後有名になり，ｉｌｌｋｅｎｇｄｅ），しかも大空に沸き立つ雲の形象（Ｗｏ（Ｈｉｍｍｅｌｅｂ世界中の人々からこの土地がどのような土地であるのか知りたがられていた時，オーヴァーベックは悪魔湿. 原について『万人のための芸術』. ）ｕｒＡＩ１ｕｎｓｔｆｅ. 誌の中で次のように記述したのだったが，悪魔湿原を. 「根底氏において支えているものは，とりわけ彼にとって大空」に他ならなかった‐. 「かすかな憂愁の息吹が風景の上に一面にひろがっている‐ 広い湿原と湿った草原が真剣に黙々として村・に，ヴァイエルベをとりまいており，村はと見ると，未知の恐怖に対する避難所を求めようとするかのようルクと呼ばれる或る古い砂丘のけわしい斜面により集まっている‐ 雑然と不規則にいり乱れて散在する家々や小屋などは，重くのしかかるような，一面に苔のはえた藁葺き屋根と節くれだった樫の樹々に守られていて，これらの高く突きでた梢にあっては，どんな嵐も気勢をそがれてしまう‐ …… この物寂しい高みからは，. 遥かに湿原や荒野や田畑や草原をこえて，この地方一帯を見はるかすことができる．その木陰に農夫たちのつましい家屋敷をかくしている樫の樹に囲まれた地所が，あちらこちらで広大な平野の単調を破っている．あまたの水路や蛇のように曲がりくねったハンメ河の水鏡がきらきらと光り，その上を黒い帆をあげた船が物静かに神秘的に蛇行しながら，陸地をよぎっていく．そしてその上には，大空が張りめぐらされている，ヴォルプスヴェーデの大空が… …」 ⑩ ９６.

(14) . 悪魔湿原の芸術家たち. 皿－３．湿原の陽光：ハンス・アム・エンデアム・エンデの絵画は明るい．他の画家たちの絵画が，メランコリー的であったり，極端に情熱的であったりするのと対照的である．ヴォルトマンはそれを次のように表現する‐ ，「たとヘ最も暗い日であってもアム・エンデは太陽の光を誘い出すことができるかのように思われる， ‐ 彼の冬の湿原風景でさえも，北ドイツの風土の荒々しい厳しさをめったに再現しない．彼の絵画構成がよ，. く計画された，有機的全体の印象を伝えてくれるにもかかわらず，彼の色彩感覚は無意識的（）のｔｓａｎｐｏｎように思われる．後になって，ある新聞の論説の中で，カール・エーミル・ウプホフがハンス・アム ‐エ，ンデは “まだ損なわれていない世界“ （ｌ）を描いている，と書いた．」幻ｉｌｔｅＷｅｅｎｅｎｏｃｈｈｅｉアム・エンデは，それ故悪魔湿原の中に，都会では失われてしまった明るい自然を追い求める‐ 明るい自然とは，別な言い方をすれば「陽光的なもの」（）ということにでもなろう．興味深いことに，ｄａｓｓｏｎｎｉｅｇしかしそれはアム・エンデの性格的なものから来ていることが推測される‐というのも彼は友達みんなから，「」［・の暖かい，不平を言わない」（ｗａ）人と思われ，慕われていたからである‐ しかもｉｉｒｍｈｅｒｒｅｄｅｎｚｇ，ｚｕｆ. 彼は「陽気な質でない人たち」（ｗｅｎｉｉｃｈｇｅｒｆｒ６ｈｌ. ｖｅｒａｎｌａｇｔｅ. ）でさえ快活にさせることができるＭｅｎｓｃｈｅｎ. 能力を持ち備えていた．たとへば彼の女友達パウラ・ベッカーは日記の中でアム・エンデの家を訪ねた時，. に感じた彼の心の暖かな性格を次のように書いている‐ 「私はある夕方アム・エンデ家を訪ねた彼は暖かなぬくい春の雨や春の日差しのように私の心情に染．，. み込んできました‐ 彼ら夫妻の間にある愛の優しさが，濃い蓄薮色の光で，彼らの家庭をくまなく照らしだしている‐ そしてこういった雰囲気を呼吸することが許される人は誰でも優しく温和になるにちがいな，，. Ｐい‐ 彼は厳しい，清い形式美に対する感覚を備えた温和な芸術家精神の持ち主だ‐一吃Ｗ－４．湿原の聖なるもの：バウラ・ベッカー「美しい褐色の湿原見事な褐色！黒い鏡アスファルトのような黒の水路黒っぽい帆船の浮かぶハン，， ‐ メｊ＝」 ◎. このように日記をしたためながら（２４），パウラは悪魔湿原に初めて足を踏み入れる．ベルリン．７．１８９７. 美術学校の秋学期が始まる前の数日間の滞在である‐ 夏の湿原‐ ゲーテ詩集を片手に「信じられないほど，「の緑色をしたハンメ牧草地を通って一湿原の中を歩く彼女は感激し酔いしれる ‐ ，．完全な青色をした運，河」を写生する．マッケンゼンが金賞を獲得しモーダーゾーンもすばらしい評価を得一躍有名になって，，. いた芸術家コロニーに一度は行ってみたい，湿原の風景をこの目で見てみたいという願いが適ったのであ，る‐ ２年前ブレーメン美術館で見たモーダーゾーンのいくつかの風景画を想いだしながらさらに日記に書，. き付ける．「あの風景画は，なかなか深い深い情趣を持っていたじりじりと照りつける秋の太陽とか秘， ‐ 密めいた甘い夕暮れ．私は彼と知り合いになりたい．あのモーダーゾンと」残念ながら滞在期間中にそれ．. は実現しなかった‐ しかしこの夏の湿原は，彼女に有り余るほどの歓喜を提供した連日朝早くからスケ ‐ ，）を持って外に出，夕暮れ，星のまたたく空の下で自然の中に没入するスケＳｔｆｆｌッチブックと画架（ｉａｅｅ ‐ ッチブックは瞬間の印象あるいは人間や動物の動作の習作でいっぱいになる‐ 「私の胸は踊った」（Ｍｉｒ㈱と彼女は日記に書くかくしてこの初めての悪魔湿原訪はｈｎｐｆ）（１ｔ８８９７）ｅｄａｓＨｅ生ｒ問，彼女の涯をｚ ‐ ．決定した．翌年１８９８年９月から，パウラは芸術家コロニーに住み始める‐ 彼女は再び全精神を使って自然に９７.

(15) . 大. 木文雄. 没頭する．彼女は植物，動物，人間，あらゆる生あるものたちが，湿原の中でそれぞれ自由に成長し，生活しているのを見る．そしてそれらが，たえず活動しながら，成長したり，死んだり，新たな生命が誕生したりする，その姿の中に生命の汲み尽くし得ない充溢，至福なる力を感じ，それをなんとかしてカンヴァスに）やがて彼女は日）」鍵（１８描こうとする‐ そして歓喜して叫ぶ．「私は生きている！（ｂｅｉｅｃｈｌ．１０．１８９８. 記に次のようなことを書く‐ 「私はかすかな生命の営み震え羽ばたき震えながら休息する姿息をこらすようなものを体験する．，，，，）㈱１９もし他日油絵にすることができるなら，そういうことも描くだろう．」（．１．１８９９. 湿原の中にうごめく小さな生物，鋭い感覚の持ち主でなければ感じ取ることができない生あるもののかすかな動き，呼吸，繊細なニュアンス，こういったことを「体感」（ｌｎ. ）ｍｉｒｆｕｈｌｅｉｃｈｅｓ. できるのは，パウ. ラが芸術家，画家であるからこそである‐ 興味深いことに，この日記の内容は，ゲーテのあの『若きヴェルテルの悩み』の次のような箇所を思い起こさせる‐ 「やがてぼくは流れおちる小川のほとりの高く伸びた草地に寝ころんで大地にいつもより近いせいか，，，. 多種多用な草たちをもの珍しく思う．ぼくは茎のあいだの小さな世界のうごめき，芋虫や羽虫の数えきれず究めがたい形態をひとしお近く心に感じる‐ そしてその姿に似せてぼくたちを創った全能者の現前，永遠の歓喜のうちに漂うぼくたちを支え保つ全愛者の呼吸を感じる‐」㈱ゲーテのこの作品の主人公ヴェルテルもまた画家である‐ パウラも画家として確かに彼のように「全愛者）を感じている‐ パウラはゲーテの作品を特に愛読した‐ 湿原の生あ１ｉの呼吸」（ｄａｅｂｅｎｄｅｎｓＷｅｈｅｎｄｅｓＡＩ. じ取ること，それを描くことが彼女の課題である‐ 「人間を芸術と自るもの全てに相通じるもの，それを感・）勧あるいは１３然に結び付けているもの，全てと親和性のあるものは，私にとって神である‐一（．１ ‐ １９０１. 彼女は言う．「私の中における神はく彼女〉です‐ すなわちそれは自然，つまり生命を持ちそして生命を贈ｉｎｇｅｎｄｄｉってくれるところのもたらすもの（ｅＢｒ. なのです‐一鰯湿原の中にそういった「全て親矛丑性のあ. ）を感じ取ること，そしてそれをカンヴァスに表現することが彼女の使命となるもの」（ｄａ１ｔｖｅｒｗａｎｄｅｓＡＩ）というのがある．緑の湿原の真ん中に水路ｌる．たとヘば彼女の油絵の一つに「湿原の水路」（Ｍｏｏｒｋａｎａ. がある‐ 青い水面に大空の真白い雲が大胆に浮かんで，映っている‐ 遠くに赤い屋根の農家が見える‐ 雲，水路，大空，草木，農家，全てのものが単純に描かれている．しかしそこにはどっしりとした安定，，偉大なものが感じられる‐ なぜならそれら全てのものは，堂々と自己を主張しながら，湿原の中で自らの役割を自由に演じきっているからである‐ そこには異質なもの，排他的なものではない‐ それぞれが全てに親矛廿性の）が「事物は見られＰｉあるものによって貫かれているからこそ，堂々と自己を主張できる‐ ピカソ（ｃａｓｓｏ. たようにではなく，感じ取られたように描かれなければならない」（ＭａｎｍｕＢ. ｄｉｅＤｉｎｇｅｍａｌｅｎｗｉｅｍａｎ. ）㈱と言ったが，まさにパウラの絵画は，湿原の中に漂う「全てとｉｉｉｔｅｍａｎｓｉｅｓｅｅｍｐｆｅｎｄｅｔｃｈｔｗｉｓｅｈ ‐ ，ｎｉ. 親和性のあるもの」という最も内的なものの表現に他ならない‐ 北ドイツの偉大な芸術家ヘットガー（ＢｅｒｎｈａｒｔＨｏ）は，彼女の絵画について次のように言う‐ 「パウラ・モーダーゾーン・ベッカーは形ｔｅｒｇｅｉｇｅｎＤ）を求めた．そして形は彼女の偉大な母性的で，独特な世界観ｉｉの背後に〈聖なるもの〉（ｄｎｇｅｈｅｉｌｅ. の表現手段になった‐」 ◎このようにして彼女にとって，悪魔湿原は「全てのものと親和性のあるもの」，「「「「自然」，神」，聖なるもの」が宿る地になる‐ ，もたらすもの」. ９８.